經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。每一位任課幼兒園的老師都希望小朋友們能在幼兒園學(xué)到知識(shí)，為了更好的學(xué)習(xí)，一般教師都會(huì)在授課前準(zhǔn)備教案，教案有助于讓同學(xué)們很好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的幼兒園教案呢？或許你需要"現(xiàn)代建筑教案"這樣的內(nèi)容,歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！
此建筑建于1977年，位于距巴黎圣母院、盧浮宮不到一公里的老巴黎市中心區(qū)。它是一個(gè)設(shè)備完善的棚屋，系由層層的均勻空間，從外部以一個(gè)自由的結(jié)構(gòu)框架支撐而成。整個(gè)建筑物不論平面、剖面及立面均能予以改變，以應(yīng)付一切不可預(yù)知的變化。這樣一個(gè)可以不斷改變的構(gòu)造，就像是一個(gè)鋼鐵組合的工具箱和一個(gè)可以攀爬的構(gòu)架。建筑物有一半埋在地下，其余部分依照南北軸方向安置于雷納大道旁，使廣場(chǎng)能隔絕噪音與煙塵，同時(shí)也保持了雷納大道的特點(diǎn)。柱梁、樓板、管道全部暴露在建筑物外面。臨街的立面掛滿了各種設(shè)備管。朝向廣場(chǎng)的立面還有一條粗大的透明圓管，從地面蜿蜒而上。因此，建筑物的外觀管道交叉重疊，復(fù)雜多變，而內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單大方。數(shù)十年來(lái)，它已成為工業(yè)化色彩十足的人類新文明的標(biāo)志性建筑。
第二課時(shí)
三、敘述感受
要注重視覺效果的感受，啟發(fā)對(duì)生活的聯(lián)想，達(dá)到升華情感的目的；從造型、結(jié)構(gòu)、色彩、環(huán)境等方面對(duì)建筑作品進(jìn)行分析。學(xué)生學(xué)習(xí)建筑藝術(shù)的基本知識(shí)，了解建筑藝術(shù)的形式美法則，并運(yùn)用到對(duì)建筑作品的評(píng)述之中，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與、大膽嘗試，培養(yǎng)他們敏銳的視覺意識(shí)，能夠?qū)ㄖ髌纷龀龇e極的反應(yīng)，并保持自己獨(dú)特的審美趣味，創(chuàng)建他們認(rèn)可的教學(xué)情境。
四、分析建筑物的特點(diǎn)
五、教師解惑
六、總結(jié)
現(xiàn)代社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，建筑家們廣泛運(yùn)用高科技成果和不斷更新的建筑材料，以現(xiàn)代觀念和嶄新的思路來(lái)營(yíng)造功能齊全、造型簡(jiǎn)約、寓意深刻和風(fēng)格多樣的現(xiàn)代建筑。本教材從欣賞導(dǎo)人，以不同類型、風(fēng)格的經(jīng)典建筑為對(duì)象，分別從造型結(jié)構(gòu)、光影變化、色彩及環(huán)境等方面加以提示，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生用體積、空間的認(rèn)識(shí)方式感受優(yōu)秀的建筑作品的魅力。本課所選用的中外建筑作品就是精彩紛呈的眾多現(xiàn)代建筑中的一部分。這些現(xiàn)代建筑以它們嶄新的形象、獨(dú)特的魅力展示在人們面前，昭示著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
七、評(píng)價(jià)
1．通過(guò)欣賞中外現(xiàn)代建筑圖片，學(xué)生對(duì)建筑中技術(shù)科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的這一特點(diǎn)是否有了初步的認(rèn)識(shí)。
2．學(xué)生能否用自己的語(yǔ)言把欣賞中的體會(huì)與感受表達(dá)出來(lái)。
【論文關(guān)鍵詞】儒家文化 現(xiàn)代建筑景觀教學(xué) “禮”與“樂(lè)” “比德與比興” 儒家美學(xué)思想
【論文摘要】立足于中國(guó)現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化，創(chuàng)造性、合理性地開發(fā)、利用傳統(tǒng)儒家文化資源，可賦予現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)新的內(nèi)涵。現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)整體的“禮/樂(lè)”布局，“比德”與“比興”的思想文化因素，構(gòu)成了現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)特有的傳統(tǒng)審美方式，凸顯儒家文化對(duì)現(xiàn)代建筑景觀空間設(shè)計(jì)的重要作用?，F(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)美是儒家美學(xué)思想的重要體現(xiàn)。
儒家文化有著旺盛的生命力和非凡的通融力，是現(xiàn)代建筑景觀空間設(shè)計(jì)教學(xué)研究的根基?，F(xiàn)代建筑景觀空間設(shè)計(jì)作為人的一種生命本真的藝術(shù)活動(dòng)，我們必須重新挖掘那些能激勵(lì)人心、滿足人們需要并運(yùn)作良好的古代建筑藝術(shù)?，F(xiàn)代建筑景觀空間設(shè)計(jì)教學(xué)給人一種情感教育，是一個(gè)潤(rùn)物無(wú)聲的過(guò)程。加強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的藝術(shù)化，能潛移默化地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活中美的感受和理解。因此，為了加強(qiáng)建筑景觀的藝術(shù)化，我們應(yīng)該立足于儒家文化，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上研究現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，用“和諧”理念指導(dǎo)建筑景觀藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)。
一、現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中儒家文化的特征體現(xiàn)
儒家文化有著十分豐富的內(nèi)涵，在中國(guó)古代文化發(fā)展過(guò)程中起核心和主體作用，其基本精神可歸納為：自強(qiáng)不息的剛健精神、崇尚氣節(jié)的愛國(guó)精神、經(jīng)世致用的救世精神、人定勝天的能動(dòng)精神、民貴君輕的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公無(wú)私的群體精神、勤謹(jǐn)睿智的創(chuàng)造精神等，這些對(duì)現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)研究具有重要作用。中國(guó)傳統(tǒng)建筑景觀作為一種實(shí)用的物質(zhì)產(chǎn)品，以其高超的技藝、獨(dú)特的風(fēng)格和豐富的思想觀念，成為中國(guó)傳統(tǒng)精神文化的重要組成部分。正是儒家文化中這些積極因素的影響，通過(guò)諸多方面的長(zhǎng)期熏染，代代承傳，使全民族在思維方式、理想人格、倫理觀念、審美情趣等精神文化方面漸趨認(rèn)同。中國(guó)建筑景觀設(shè)計(jì)從其誕生之初似乎就是按照這樣的特征及規(guī)律發(fā)展的，如清代皇家園林避暑山莊、圓明園、蘇州留園等，這些往往是帝王及文人士大夫根據(jù)他們的審美情趣建造的“人造風(fēng)景”。
“景觀”一詞沿用至今歷經(jīng)了數(shù)次內(nèi)涵上的擴(kuò)展，受“天人合一”哲學(xué)思想的影響，尊崇自然成了中國(guó)傳統(tǒng)景觀園林藝術(shù)教育的一個(gè)重要審美觀念。崇尚自然、贊美自然、和諧自然，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑景觀藝術(shù)教育一個(gè)永恒的主題。在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)始終圍繞著“以人為本”的理念，特別強(qiáng)調(diào)儒家文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，應(yīng)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、尊重自然的、維護(hù)生態(tài)的、切實(shí)的為人類創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的精神文化生存空間。
現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)研究本身是一門綜合性的學(xué)科，其知識(shí)滲透的廣度可以概括為藝術(shù)、建筑景觀、人文、歷史、心理、地域、科技等方面的互相交融。優(yōu)秀的儒家文化傳統(tǒng)是建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)文化的主要資源，我們必須深入了解傳統(tǒng)儒家文化的具體豐富的內(nèi)容及特征，并結(jié)合現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的特點(diǎn)加以發(fā)展、推陳出新，使它不斷發(fā)揚(yáng)光大。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中面臨的一個(gè)重要任務(wù)是現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)儒家文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換問(wèn)題，如上海世博會(huì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)，建筑語(yǔ)言簡(jiǎn)練直率、對(duì)稱均衡，簡(jiǎn)約筆直的外輪廓呈現(xiàn)出平衡與穩(wěn)重感，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)美，此次世博會(huì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)則主要是從古代燦爛的文化遺產(chǎn)中汲取靈感，“天人合一”、“和諧共生”等人與自然和諧共處的觀念，對(duì)理想社會(huì)人居環(huán)境的強(qiáng)烈憧憬在此得到了完美的表達(dá)。整個(gè)建筑的造型介于具象與抽象之間，意涵深邃，耐人尋味，如同超巨型積木搭建而成的中國(guó)館，從表面上看，是采用了古代建筑中的“斗栱”這一傳統(tǒng)建筑構(gòu)件和技術(shù)，實(shí)則體現(xiàn)了中國(guó)人特有的和諧觀，是民族精神的寄托。國(guó)家館的設(shè)計(jì)無(wú)論整體與局部、個(gè)體與環(huán)境都達(dá)到了多樣統(tǒng)一的和諧效果，整體規(guī)劃大氣恢宏，細(xì)節(jié)豐富多元，每個(gè)環(huán)節(jié)都在關(guān)照國(guó)際性、現(xiàn)代性的同時(shí)，傳達(dá)出中華民族今與古、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、創(chuàng)造與延承的總體意象。國(guó)家館建筑景觀設(shè)計(jì)的文化觀念、視覺符號(hào)、建筑語(yǔ)匯被有機(jī)的整合，中國(guó)儒家思想得以現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)譯與當(dāng)代表達(dá)。又如深圳萬(wàn)科第五園現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)、北京奧運(yùn)主題現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)等成功案例都是對(duì)傳統(tǒng)儒家文化進(jìn)行分析、研究、衡估、揚(yáng)棄及更新的發(fā)展。這種傳統(tǒng)儒家文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，就是傳統(tǒng)精神文化與現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)研究經(jīng)過(guò)實(shí)踐選擇、改造和轉(zhuǎn)化的過(guò)程，在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中傳統(tǒng)儒家文化具有積極意義和當(dāng)代價(jià)值。在對(duì)儒家文化與景觀設(shè)計(jì)觀念的系統(tǒng)轉(zhuǎn)換上，如“厚德載物”，指的是寬容精神，容人所不能容的美德，現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)必須具有“厚德載物”的寬容品格，融合其優(yōu)良部分并轉(zhuǎn)化成為適合現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教育發(fā)展需要的積極因素。
我們可以把對(duì)傳統(tǒng)儒家文化的轉(zhuǎn)換過(guò)程歸納為：立足于中國(guó)現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)，創(chuàng)造性地合理地開發(fā)、利用傳統(tǒng)儒家文化資源；在繼承本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神文化特征的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化，賦予現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)其新的內(nèi)涵。優(yōu)秀的現(xiàn)代建筑景觀作品，本質(zhì)問(wèn)題在于，既要了解傳統(tǒng)的文化歷史，也要認(rèn)清時(shí)代文化趨勢(shì)，了解儒家文化的精美與博大，才能擁有一份精神與文化上的底蘊(yùn)，并能更好的加以利用以彰顯現(xiàn)代建筑景觀特色。作為現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)方向，更應(yīng)該是一種面向大眾的行為，而并非是滿足士大夫階層審美情趣的設(shè)計(jì)理念。在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的探索過(guò)程中，應(yīng)該有符合我們時(shí)代的全新思路，符合現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)的儒家文化理念。傳統(tǒng)儒家文化具有的強(qiáng)大生命力，是只有體現(xiàn)儒家思想內(nèi)涵的建筑景觀設(shè)計(jì)教育才擁有真正的生命力，是只有體現(xiàn)儒家文化特征的設(shè)計(jì)教學(xué)才能真正給人以精神上的慰藉和歸屬感。
二、現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中的禮樂(lè)布局
中國(guó)文化就是以“中庸”精神為核心的禮樂(lè)文化，中庸思想對(duì)中國(guó)古典藝術(shù)精神也產(chǎn)生了重要影響，尤其在建筑、景觀園林、書法、藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，中庸思想具體物化為對(duì)“中和之美”的追求，中庸之道是世界上最具有連續(xù)性的文化，也是中國(guó)眾多文化流派中最具有價(jià)值的核心精神和觀念。“禮”是指人通過(guò)自身的主體意識(shí)，同產(chǎn)生于自己意識(shí)之外的“文化存在物”之間的溝通，它起著一種社會(huì)規(guī)范整合作用。禮的特點(diǎn)是“有秩序”。在儒學(xué)的發(fā)揚(yáng)下，禮就是等級(jí)、尊卑、上下老幼間溝通的中介，由于對(duì)王權(quán)的絕對(duì)有利，得到了政治上的加固。在儒家思想影響下的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格一般都具有嚴(yán)格的空間秩序，講究布局的對(duì)稱與均衡?；始覉@林和宮殿建筑是最具典型受儒家思想影響的建筑景觀，如北京的故宮，故宮是現(xiàn)在保存下來(lái)規(guī)模最大、最完整、最精美的宮殿景觀建筑，整個(gè)故宮的設(shè)計(jì)思想突出體現(xiàn)了儒家思想對(duì)中國(guó)建筑景觀的影響，以及封建帝王權(quán)力的森嚴(yán)等級(jí)制度。古典文人園林也同樣體現(xiàn)了儒家思想，如蘇州的拙政園，以此來(lái)寄托個(gè)人強(qiáng)烈的社會(huì)感情，使該景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格帶有濃厚的社會(huì)意義，從另外角度來(lái)講儒家思想為建筑景觀設(shè)計(jì)提供了一個(gè)較完全的理論基礎(chǔ)，對(duì)景觀園林設(shè)計(jì)最大的影響在于營(yíng)造了一個(gè)整體化的氛圍。禮在發(fā)展中不但與方位、等級(jí)結(jié)合，還與“數(shù)”結(jié)合，中國(guó)古代把數(shù)字分為陽(yáng)數(shù)和陰數(shù)。陽(yáng)數(shù)中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的權(quán)威，稱之為“九五之尊”，其中對(duì)建筑與景觀空間設(shè)計(jì)影響比較大的是“儒禮”這一套注重尊卑次序的觀念直接導(dǎo)致了禮制建筑景觀的出現(xiàn)，故宮、天壇等建筑就是其中的典范。
“樂(lè)”是指一種“和諧”的狀態(tài)，一種人自身、人與社會(huì)、人與自然的和諧狀態(tài)。在這里，樂(lè)不是指“音樂(lè)”而是泛指一種自由的理想，“樂(lè)”的哲學(xué)根源是“道”和“隱”。從對(duì)中國(guó)居住文化的影響上講，老子對(duì)“空”、“無(wú)”的重視，啟發(fā)了建筑師對(duì)景觀空間的認(rèn)識(shí)。老子的哲學(xué)為中國(guó)獨(dú)特的居住形態(tài)——隱士生活提供了精致的思辨外殼，《莊子》則在老子“隱”的基礎(chǔ)上有進(jìn)一步的發(fā)展，莊子思想體現(xiàn)了從避世轉(zhuǎn)為游世的轉(zhuǎn)變。這一變化對(duì)建筑景觀園林設(shè)計(jì)的影響是明顯的，特別是在以“靜”和“避”為主的園中園更是深受這種哲學(xué)的引導(dǎo)，在原始狀態(tài)下“禮”和“樂(lè)”應(yīng)當(dāng)說(shuō)是揉合在一起的。其實(shí)禮與樂(lè)的區(qū)分有時(shí)候是模糊的，在中國(guó)人的思維中，概念經(jīng)常是模糊的，禮中也有審美。但禮仍更多同社會(huì)的限制需要有關(guān)，樂(lè)中也有道德，儒家一直注意“樂(lè)以安德”使人安于禮法的作用，這對(duì)現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)的教育產(chǎn)生了積極的影響，現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中有兩個(gè)基本內(nèi)涵，即禮制文化（權(quán)利符號(hào)）和隱逸文化（非權(quán)力符號(hào)）便可看成是禮/樂(lè)文化的二元對(duì)位，但在現(xiàn)代建筑景觀空間設(shè)計(jì)實(shí)踐中，這種二元對(duì)位實(shí)質(zhì)上是統(tǒng)一的“和諧”原則之下的，不斷地互相作用，以達(dá)到對(duì)審美主體的“滿足”，使整體嚴(yán)格遵循了“禮樂(lè)”布局。
禮、樂(lè)對(duì)于中國(guó)人是如此重要，如孔子就將其所處的時(shí)代稱為“禮崩樂(lè)壞”。中國(guó)古代知識(shí)分子十分注重這種禮樂(lè)的平衡，這種理念也充分反映在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)的形態(tài)上。以江南名園揚(yáng)州的個(gè)園為例來(lái)分析：個(gè)園為清代鹽商于嘉慶年間所建，由于園子內(nèi)多竹子，故取半個(gè)竹字為名。從這個(gè)園子可以看到士大夫園居生活中的園林的布局，園林的南半部分是以建筑、院落為主，均按軸線布置，在這里有明顯的尊卑次序，是“禮”的充分體現(xiàn)。從院落中間的火巷行至北端到達(dá)園門，這里修竹數(shù)桿，竹子間散置石筍象征“春山”，入園門東向有“透風(fēng)漏月”廳，廳南有“冬山”之景，園門北的“桂花廳”位于園林中部，再往北“抱山樓”兩廳之間夾著一泓清水，東西各有“秋山”與“夏山”。在個(gè)園的后半部，建筑、景物雖然也是有組織的布置，但與南半部相比則明顯更加隨意與自由，個(gè)園南半部與北半部的明顯差異很好地說(shuō)明了中國(guó)園林有“禮樂(lè)”布局的特征。與私家園林相比，皇室是國(guó)內(nèi)最大的家庭，圓明園實(shí)際上是擴(kuò)大的禮樂(lè)布局。圓明三園中圓明園從大宮門——出入賢良門——正大光明殿——九洲清宴這條中軸線及左右勤政親賢和長(zhǎng)春仙館一起為園居生活中的“禮”區(qū)，而后湖景區(qū)、福海景區(qū)、北部景區(qū)則為園居生活中的“樂(lè)”區(qū)。長(zhǎng)春園中從宮門區(qū)為“禮”區(qū)，外環(huán)景區(qū)和西洋樓景區(qū)則可視為“樂(lè)”區(qū)。綺春園中宮門連寢宮區(qū)（從南到北有宮門——迎暉殿——中和堂——敷春堂——后殿——問(wèn)月樓）這條縱深達(dá)三百余米的明顯中軸線可視為“禮”區(qū)，余下到各處水島、園林可視為“樂(lè)”區(qū)。
以上案例在“禮”區(qū)里，院落是層層相推，是禮制的尊卑、等級(jí)及禮數(shù)等控制著建筑的形態(tài)，這種建筑形態(tài)的特征便是“秩序感”。在“樂(lè)”區(qū)中，由于山水樹木等自然景觀的介入，使建筑物呈現(xiàn)一種“自然”、“自由”的狀態(tài)，以達(dá)到與自然山水的'和諧相處，這種“和諧”便是我們常說(shuō)的“詩(shī)情畫意”，它是一種情景交融的過(guò)程，體現(xiàn)在因地制宜的亭臺(tái)樓閣、廳堂軒榭的布置和小橋流水、拳山勺水、四時(shí)花木的景物設(shè)計(jì)上。
三、現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中的“比德”與“比興”思想文化內(nèi)涵
現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)作主題從自然界中汲取靈感，以儒家思想文化為創(chuàng)意根基，把握創(chuàng)作元素中的自然意識(shí)和自然氣息，使學(xué)生從身心上享受著大自然的單純、安詳、合理、永恒，感受生命的美好，讓儒家文化精神給學(xué)生以心靈的關(guān)懷。儒家思想，一般認(rèn)為是以仁為根本、以樂(lè)為熏陶，注重人格的錘煉和品性的培養(yǎng)。儒家“君子比德”的思想在傳統(tǒng)景觀園林植物配置中得到了充分的體現(xiàn)，如景觀園林中常用的“四君子”、“歲寒三友”、“玉堂春富貴”等植物典故均源于“比德”思想。
“比德”說(shuō)是儒家的自然審美觀，它主張從倫理道德的角度來(lái)體驗(yàn)自然美。大自然的山水花木、鳥獸魚蟲等之所以能引起欣賞者的美感，也就是說(shuō)與人的本質(zhì)力量有相似的形態(tài)、精神的花木可以與審美主體的人（君子）比德，即從山水花木欣賞中可以體會(huì)到某種人格美。在深受儒家思想熏陶之下，園林植物及其景觀設(shè)計(jì)中，總是以具有比德內(nèi)涵的植物為首選花木。如在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中的植物配置中，松、竹、梅作為景觀設(shè)計(jì)主體植物的文化主題。松樹的豐姿雄態(tài)醉人千古，它是一種生命力極強(qiáng)的常青樹，不管冰凍風(fēng)寒，依然蒼蘢茂郁，人們賦予它意志剛強(qiáng)、堅(jiān)貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。孔子說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋”（《論語(yǔ)子罕》）；《荀子大略》說(shuō)：“歲不寒無(wú)以知松柏，事不難無(wú)以知君子”，這里很清楚把松、柏的耐寒特性，比德于君子的堅(jiān)強(qiáng)性格。竹竿節(jié)節(jié)挺撥，其蓬勃向上之勢(shì)，受到人們的稱頌，每當(dāng)寒露突降，百草枯零時(shí)，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時(shí)長(zhǎng)茂，人們賦予它性格堅(jiān)貞、志高萬(wàn)丈的高風(fēng)亮節(jié)和虛心向上、風(fēng)度瀟灑的“君子”美譽(yù)，它與梅、蘭、菊、松一樣，既有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。梅花乃中國(guó)傳統(tǒng)名花，在嚴(yán)寒中，梅開百花之先，獨(dú)天下而春，具有清雅俊逸的風(fēng)度美，它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。與“比德”傳統(tǒng)不同，“比興”是借花木形象含蓄地傳達(dá)某種情趣、理趣，諸如：石榴有多子多福之意、紫荊象征兄弟和睦、竹報(bào)平安、玉堂富貴、前櫸后樸等?？傊?，中國(guó)傳統(tǒng)園林景觀賞花的一個(gè)突出特點(diǎn)是善用比興，賦予花草樹木以一定象征寓意，其內(nèi)涵多是“?！?、“祿”、“平安”、“富貴”、“如意”、“和諧美滿”等吉祥的祝愿之意。 ? 在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用植物在“比德”與“比興”中被賦予的文化內(nèi)涵，構(gòu)成了現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)造景藝術(shù)的特有的傳統(tǒng)審美方式。對(duì)自然要采取順應(yīng)、尊崇的態(tài)度，人要與自然建立起一種親密和諧的關(guān)系，推崇天地自然之美，這種儒家思想反映在景觀園林植物應(yīng)用上就是崇尚自然、追求天趣的本色美。儒家思想為現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教育提供了一個(gè)完全理性的理論基礎(chǔ)，決定了現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的基本風(fēng)格走向。
四、現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中的儒家美學(xué)思想
1．制造等級(jí)的“禮”：莊嚴(yán)之美
“禮”是中國(guó)文化人倫秩序與人倫原理最集中的體現(xiàn)，儒家的倫理規(guī)范就是“禮”的秩序?！岸Y”原先是尊敬和祭祀祖先的儀式、典章或規(guī)矩，后在長(zhǎng)期社會(huì)發(fā)展中逐步演變?yōu)橐匝墳榛A(chǔ)、以等級(jí)為特征的倫理規(guī)范，并滲透在君臣、父子、夫婦、兄弟等各種人倫關(guān)系和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域之中。作為一種統(tǒng)治秩序和人倫秩序規(guī)定的“禮”往往把強(qiáng)調(diào)整體秩序作為最高價(jià)值取向。如呂彥直先生設(shè)計(jì)的南京中山陵采用了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，利用新材料、新技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，組群總體上保持著中國(guó)建筑離散型布局的基本特點(diǎn)，借鑒了傳統(tǒng)陵墓密切結(jié)合環(huán)境，充分突出自然氣勢(shì)的規(guī)劃思想和規(guī)劃手法，使中山陵組群與周圍自然環(huán)境融為一體，創(chuàng)造了宏偉、疏朗的遼闊氣概和崇高莊嚴(yán)的紀(jì)念品格，成為中國(guó)歷代大型陵寢的壓軸巨作。又如人民大會(huì)堂、革命歷史博物館、中國(guó)美術(shù)館、民族文化宮等國(guó)慶十大建筑的設(shè)計(jì)，尤其是人民大會(huì)堂的整個(gè)建筑形體巨大，采用兩邊對(duì)稱，突出主體部分的嚴(yán)整布局。整座建筑壯麗、雄偉、樸素，同故宮建筑的威嚴(yán)、豪華、嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)范既相區(qū)別又有聯(lián)系。十大建筑掀起的創(chuàng)作和建設(shè)高潮代表了當(dāng)時(shí)的高水平，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的莊嚴(yán)之美。中國(guó)古代對(duì)自然的審美觀，是建立在“天人合一”的哲學(xué)基礎(chǔ)上的。古代建筑受儒家規(guī)范、禮制的影響，無(wú)論格局整齊還是氣勢(shì)宏大的建筑群體，布局和單體設(shè)計(jì)也都體現(xiàn)出一種莊重和威嚴(yán)之美。
2．“天人合一”：和諧之美
天人合一是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的主要特點(diǎn)之一，也是儒家學(xué)說(shuō)的重要特征。儒家哲學(xué)認(rèn)為人與自然“渾然一體”。認(rèn)為宇宙的終極本體與人的道德原則是統(tǒng)一的，達(dá)到天人合一境界的人格方是理想人格。儒家的理想人格既是天人關(guān)系的中樞，又是天人合一的化身。儒家的“天道”、“人道”合一是儒家思想的精華所在，“天道”指自然界的現(xiàn)象及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，“人道”指人應(yīng)遵守的社會(huì)規(guī)范，儒家學(xué)說(shuō)認(rèn)為不僅要實(shí)現(xiàn)社會(huì)內(nèi)部的協(xié)調(diào)，而且社會(huì)應(yīng)與自然相和諧。儒家的“天人合一”說(shuō)，對(duì)中國(guó)古代建筑文化的影響十分深刻持久，它強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，強(qiáng)調(diào)二者處于一個(gè)有機(jī)整體中。在建筑中表現(xiàn)為追求“人——建筑——自然環(huán)境”的和諧統(tǒng)一，也就是追求建筑與自然的“有機(jī)”美，要求建筑與周圍的自然環(huán)境融為一體。這種“天人合一”的有機(jī)觀在建筑設(shè)計(jì)中具體表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：①順應(yīng)自然：即建筑景觀的布局與設(shè)計(jì)應(yīng)順應(yīng)地形、綠化等自然環(huán)境，達(dá)到人為與自然的協(xié)調(diào)。如我國(guó)的四大佛教圣地：靈隱佛地、岳麓古剎、南岳禪林、江涌金山等都是自然環(huán)境與建筑風(fēng)物和諧的“二重奏”。正如英國(guó)學(xué)者李約瑟所說(shuō)：“中國(guó)建筑景觀設(shè)計(jì)這種偉大的總體布局早已達(dá)到它的最高水平，將深沉的對(duì)自然的謙遜的情懷與崇高的詩(shī)意組合起來(lái)，形成任何文化都未能超越的有機(jī)圖案?！雹趲煼ㄗ匀唬杭茨７伦匀?，巧妙地吸取自然的形式，使建筑與自然達(dá)到統(tǒng)一。這一點(diǎn)在園林建筑中尤為突出。以石、木、池象征自然中的山、林、湖、海，把自然引入院內(nèi)，意味著自然對(duì)人造環(huán)境的親昵。③因借自然：把自然的美景通過(guò)窗、閣、亭等引入建筑中，即“借景”的手法。利用借景，一個(gè)臨江的樓閣可以出現(xiàn)“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的美景。正如計(jì)成《園冶》所說(shuō)：通過(guò)借景可以“納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫”。
3．“尚中”：對(duì)稱之美
儒家“尚中”思想造就了富有中和情韻的道德美學(xué)原則，對(duì)傳統(tǒng)建筑的創(chuàng)作思想、建筑風(fēng)格、整體格局等方面有明顯影響。傳統(tǒng)建筑文化在空間上的主要特征莫過(guò)于對(duì)“中”的空間意識(shí)的崇尚，大到都城規(guī)劃，小到合院民居，都有強(qiáng)調(diào)秩序井然的中軸對(duì)稱布局，形成了以“中”為特色的傳統(tǒng)建筑景觀美學(xué)性格。
如山東曲阜孔廟，堪稱中國(guó)古典廟堂的杰出代表，整座曲阜孔廟的平面布局，具有強(qiáng)烈的中軸對(duì)稱特點(diǎn)，其主要建筑排列在中軸線上，形成遞進(jìn)的重復(fù)院落，中軸兩側(cè)是左右對(duì)稱的副題建筑，象征倫理的秩序。又如北京城以宮城為中心的向心式格局和自永定門到鐘樓長(zhǎng)最偉大的南北中軸線以其獨(dú)有的雄偉氣魄穿過(guò)了全城，都是以這條中軸線為依據(jù)的。
五、結(jié)束語(yǔ)
儒家文化作為文化的載體滋生出其特有的建筑景觀精神，同時(shí)還飽含著“中國(guó)意境”的儒雅之氣，悄然而又深刻的引導(dǎo)著現(xiàn)代建筑景觀教育的美學(xué)。在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中，我們要深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的戰(zhàn)略性意義，要“激活歷史，創(chuàng)意未來(lái)”，在對(duì)待傳統(tǒng)文化因素的時(shí)候不但要有所作為，而且還要敢于追求建筑景觀設(shè)計(jì)中的文化創(chuàng)新?？v觀中國(guó)古代與現(xiàn)代建筑的發(fā)展，可以看到，表現(xiàn)具有古代中國(guó)人審美特征和自然觀的建筑，絕不僅僅限于造型和色彩上的視覺感受以及一般意義上的對(duì)人類征服大自然的心理描述，更重要的還是文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。儒家文化是人類文化不可或缺的燦爛音符，它獨(dú)具神韻，成為現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教育的一種深邃而豐富的“生命”，并最終推動(dòng)現(xiàn)代建筑景觀教育，創(chuàng)作出更多根植于儒家文化的土壤的現(xiàn)代建筑景觀作品。
參考文獻(xiàn)
［M］.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009
方克立.中國(guó)文化概論［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2007
3《周易坤卦》
4《論語(yǔ)庸也》
趙農(nóng)注釋.園冶圖說(shuō)［M］.濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，243
6鄭韜凱.中國(guó)古典園林中的“禮/樂(lè)布局”.載蔡強(qiáng)編《為中國(guó)而設(shè)計(jì)——第三屆全國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大展優(yōu)秀論文集》［M］.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2008
田君注釋.長(zhǎng)物志圖說(shuō)［M］.濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2004
10李澤厚.美的歷程［M］.天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2002
11秦紅嶺.儒家倫理與中國(guó)傳統(tǒng)建筑［J］.新建筑，2004
多種多樣的現(xiàn)代建筑
教學(xué)目標(biāo)：
1．通過(guò)欣賞中外建筑，使學(xué)生初步了解中外建筑藝術(shù)的特色及其高超的建筑設(shè)計(jì)水平，以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛人類的思想感情。
2．通過(guò)欣賞，讓學(xué)生了解建筑是一種實(shí)用與審美相結(jié)合的藝術(shù)，在服從功能需要的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出各自不同的藝術(shù)風(fēng)格，從而使人類的生活變得更加豐富多彩。
3．通過(guò)了解建筑與環(huán)境的關(guān)系，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、引入新課
建筑是美術(shù)的一個(gè)重要門類。它不僅是單純的技術(shù)科學(xué)，而且是帶有一定(有時(shí)則是極高度)的藝術(shù)性的綜合體。建筑是一種在三度空間中存在的具有體積、平面、線條、色彩等因素的立體作品，與雕塑有某些相似之處，再加上它在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，始終與雕塑、繪畫有著緊密的聯(lián)系，因此，一般都習(xí)慣把建筑歸入“造型藝術(shù)”的范圍。
正因?yàn)榻ㄖ哂屑夹g(shù)與藝術(shù)的雙重性，所以，它作為上層建筑，和其他藝術(shù)一樣，總是反映一定時(shí)代的社會(huì)精神面貌、情趣和理想，也是人類文明的象征。許多優(yōu)秀的建筑，不僅是建筑藝術(shù)的典范，而且是民族的驕傲和城市的象征，如中國(guó)北京的天安門、故宮，法國(guó)巴黎的埃菲爾鐵塔，澳大利亞的悉尼歌劇院等。
二、欣賞圖片
1．人民大會(huì)堂
YJS21.cOm更多幼兒園教案小編推薦
教案課件是教師教育職責(zé)的初始步驟，教師每天都需要編寫自己的教案課件。制定教案時(shí)要重視學(xué)生個(gè)人技能的提升和成長(zhǎng)。編輯根據(jù)您的要點(diǎn)，為您準(zhǔn)備了下面的相關(guān)信息：“中國(guó)建筑教案”，建議您收藏本網(wǎng)頁(yè)鏈接，方便以后查閱！
【知識(shí)目標(biāo)】
學(xué)習(xí)用比喻與比較、舉例說(shuō)明事物特征的方法，了解中國(guó)建筑的基本特征。
【能力目標(biāo)】
培養(yǎng)快速閱讀，準(zhǔn)確捕捉并篩選、處理信息的能力，準(zhǔn)確概括并表述作者的基本觀點(diǎn)，并且能做有個(gè)性的閱讀評(píng)價(jià)。
【情感目標(biāo)】
通過(guò)了解中國(guó)建筑的特色，培養(yǎng)對(duì)民族建筑文化的認(rèn)同與自豪感，學(xué)會(huì)對(duì)古建筑的審美，樹立保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
一、學(xué)習(xí)用比喻與比較、舉例說(shuō)明事物特征的方法，了解中國(guó)建筑的基本特征是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
二、培養(yǎng)快速閱讀，準(zhǔn)確捕捉并篩選、處理信息的能力，準(zhǔn)確概括并表述作者的基本觀點(diǎn)，并且能做有個(gè)性的閱讀評(píng)價(jià)是本文難點(diǎn)。
【教學(xué)方法】
討論法點(diǎn)撥法
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、整體把握，概括表述
1、【導(dǎo)入】
中華民族世代生息于亞洲大一陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，南接叢林，在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理環(huán)境中，經(jīng)過(guò)數(shù)千年文明的演進(jìn)，創(chuàng)造了光輝燦爛、獨(dú)具一格的中華文化。中國(guó)建筑就是其中最令世人矚目的一種。請(qǐng)結(jié)合閩南古建筑的特色，說(shuō)說(shuō)你對(duì)中國(guó)古建筑文化的初步印象。
2、【初讀】快速瀏覽全文，說(shuō)說(shuō)像這樣的文章，作者是按照怎樣的順序來(lái)安排結(jié)構(gòu)的。
首先概括指出中國(guó)建筑體系是獨(dú)特的——從地域和歷史（空間和時(shí)間）兩方面作了簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
地域分布是廣闊的，其影響幾乎涵蓋了整個(gè)東亞大一陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，公元前1500年時(shí)，這個(gè)體系就“已經(jīng)基本形成了”，并“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。
【板書】歷史悠久——地域廣闊——影響深遠(yuǎn)——民族文化瑰寶
3、作者將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)，試劃分層次并概括內(nèi)容。
【第一層次】(1-2段)說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征。
(一)講立體構(gòu)成，單個(gè)建筑自下而上——臺(tái)基、主體(房屋)和屋頂
(二)講平面布局，一所房子由建筑群落組成
左右呈軸對(duì)稱
主要房屋朝南
整個(gè)建筑群有主有從
有“戶外的空間”
【第二層次】(第3-5段)說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
(三)中國(guó)建筑的整體結(jié)構(gòu)方法
“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)
力學(xué)原理——與“現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架”從結(jié)構(gòu)原則上一樣
(四)說(shuō)明斗拱的作用
下定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來(lái)稱“斗拱”。
作解釋——用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，裝飾作用（最顯著特征之一）。
(五)說(shuō)明“舉折，舉架”的作用
形成屋頂?shù)男逼禄蚯?/p>
【第三層次】(第6至9段)中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。
(六)介紹屋頂，屋頂四面坡——屋角翹一起——中國(guó)建筑中最主要的特征之一
作比較：與其他建筑體系比較——翹一起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。
(七)中國(guó)建筑的著色特征
使用顏色世界各建筑體系中最大膽的
在大建筑物中使用朱紅色
大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件
(八)中國(guó)建筑裝飾部件
結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉——都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案
(九)中國(guó)建筑用材方面的裝飾特點(diǎn)
有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。
4、作者在具體準(zhǔn)確地介紹了中國(guó)建筑的各方面特征之后，還有打大段的文字，試概括這些文字的內(nèi)容。
【第二部分】提出了中國(guó)建筑的“文法”問(wèn)題，從更深層次上探討了中國(guó)建筑的組織風(fēng)格。
這種風(fēng)格——“有一定的約束性”，表現(xiàn)出“單調(diào)”的一面；
又可以“有多樣性的創(chuàng)作”——“表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類型”——表現(xiàn)出“千變?nèi)f化”的一面。
作者以“詞匯”和“文法”為喻，說(shuō)明建筑的的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說(shuō)明中國(guó)建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
【第三部分】作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問(wèn)題”，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族“建筑語(yǔ)言”的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國(guó)的建筑事業(yè)服務(wù)。
二、探究品味
【結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)下列句子運(yùn)用比喻的表達(dá)效果】
1．這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑，，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系。
【啟發(fā)】以弟兄關(guān)系來(lái)比喻中國(guó)周邊國(guó)家的建筑與中國(guó)中心地區(qū)的建筑的關(guān)系，形象地說(shuō)明了它們屬于一個(gè)系統(tǒng)(大家庭)，從而可見中國(guó)建筑的影響力之大已超出了國(guó)家的界限。
2．兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。
【啟發(fā)】以“帷幕”．比喻墻壁，形象生動(dòng)地說(shuō)明了中國(guó)建筑中墻壁的作用：“隔斷內(nèi)外”’“劃分內(nèi)部空間”，而不擔(dān)負(fù)承重的任務(wù)。
3，建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。
【啟發(fā)】以“文章”比喻建筑，用“大文章”比喻宏大壯觀的建筑，用“小品”比喻小巧別致的建筑，讓讀者利用對(duì)文章大小的感覺經(jīng)驗(yàn)，來(lái)體會(huì)建筑規(guī)模大小的不同，恰切明了。
【怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”?】
可譯性——即各民族建筑之間的可理解性。這也是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻。
各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。
三、拓展遷移、培養(yǎng)能力
你一定很熟悉家鄉(xiāng)的房屋建筑吧，說(shuō)說(shuō)這些建筑在哪些方面保留了中國(guó)建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格，在哪些方面又表現(xiàn)出現(xiàn)代風(fēng)格。寫一篇短文，介紹你熟悉的一幢古建筑。
中國(guó)建筑的特征
［教學(xué)目標(biāo)］
1．培養(yǎng)善于透視關(guān)鍵語(yǔ)言信息的能力。
2．逐漸簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、清晰的語(yǔ)言風(fēng)格。
［教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)］
重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生由透視“特征”內(nèi)涵入手，探究文本內(nèi)容。
難點(diǎn)：探究“特征”的外延、思想內(nèi)核與美學(xué)價(jià)值。
［教學(xué)過(guò)程］
題目“中國(guó)建筑的特征”，簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、醒目、層次分明。中心詞“特征”二字統(tǒng)攝全文，是關(guān)鍵的信息點(diǎn)，可引導(dǎo)學(xué)生由透視“特征”內(nèi)涵入手，探究文本的內(nèi)容。
一、“特征”的限定范疇
題目“中國(guó)建筑的特征”，偏正短語(yǔ)。中心詞“特征”，指事物作為標(biāo)志的顯著特色。定語(yǔ)邏輯嚴(yán)密，分為兩個(gè)層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域；“中國(guó)”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國(guó)建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感。
二、“特征”概念的引入
從“世界各民族數(shù)千年文化史”、“分布到很廣大的地區(qū)”、“最遲在公元前15世紀(jì)”、“一直保留到了近代”、“3500年來(lái)”等語(yǔ)言信息分析，梁思成引入“特征”的概念并全面展開闡述，反映了作者宏觀開闊的歷史觀和文化觀，從世界文化史的角度討論中國(guó)建筑的特征，構(gòu)成了這篇小論文的獨(dú)特視角。
三、“特征”的要點(diǎn)及其邏輯分布
作者按照事理順序?qū)χ袊?guó)建筑的九大特征進(jìn)行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡(jiǎn)潔嚴(yán)密。對(duì)特征突出部分用“最顯著”、“最主要”、“最大膽”等修飾語(yǔ)加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下部的臺(tái)基、中間的房屋和上部屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點(diǎn)，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。
四、“特征”的形象表述
小論文中，要做到形象而又準(zhǔn)確地說(shuō)明事物，必須注意語(yǔ)言的錘煉。梁思成善于運(yùn)用高度概括的語(yǔ)詞，來(lái)表達(dá)理性的思考。如“拘束性”、“靈活性”、“多樣性”、“可譯性”等詞語(yǔ)，具有相當(dāng)豐富的內(nèi)涵。同時(shí)，他也善于運(yùn)用形象的比喻，深入淺出的闡述說(shuō)明事物的性質(zhì)和關(guān)系。
如“這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系”，形象地闡述了中國(guó)建筑與世界其他地區(qū)的建筑在文化史上的親緣關(guān)系。
如“文法”和“詞匯”的形象比喻，不僅是梁思成對(duì)建筑學(xué)理論的“慣例法式”和建筑構(gòu)件、要素的形象概括，也奠定了梁思成具有中國(guó)特點(diǎn)的“建筑符號(hào)學(xué)美學(xué)”的理論基礎(chǔ)。
五、“特征”的外延
梁思成并非一味復(fù)古之人，他一生
【課文解讀】
這是一篇科普作品，屬于建筑學(xué)小論文。
文章運(yùn)用簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、明晰的語(yǔ)言，通俗易懂地闡明了中國(guó)建筑體系在世界各民族數(shù)千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和歷史意義，重點(diǎn)概況了中國(guó)建筑在結(jié)構(gòu)和裝飾上的基本特征，提出了中國(guó)建筑學(xué)的“文法”理論，以及各世界各民族建筑之間的“可譯性”問(wèn)題，是梁思成建筑美學(xué)思想的具體體現(xiàn)。
作為中國(guó)近現(xiàn)代建筑史上的一代宗師，著名的建筑史學(xué)家、建筑教育家和建筑學(xué)家，梁思成學(xué)匯古今，融貫中西，一生留下眾多的學(xué)術(shù)著作，其中不僅涉及到中國(guó)建筑史、古建筑保護(hù)、城市規(guī)劃、建筑創(chuàng)作和建筑教育等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而且廣泛涉及到建筑美學(xué)領(lǐng)域。梁思成的建筑美學(xué)思想，帶有中國(guó)建筑師的典型群體特征，主要表現(xiàn)在：
立基于強(qiáng)烈的民族文化復(fù)興意識(shí)和民族精神的審美意識(shí)；
以“體形環(huán)境”為內(nèi)核，追求社會(huì)、歷史和環(huán)境的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)精神；
兼收并蓄的藝術(shù)態(tài)度；
以辨證統(tǒng)一觀念為特征的系統(tǒng)美學(xué)思想。
梁思成上述思想，在這篇文質(zhì)柔美的小論文中，有著確鑿的彰顯。認(rèn)真品讀課文，不僅能收獲有關(guān)中國(guó)建筑學(xué)的科學(xué)知識(shí)，而且能從作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎鲋?，感受到作者心中涌?dòng)的強(qiáng)烈的民族情懷和高雅獨(dú)特的審美境界。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
善于透視關(guān)鍵語(yǔ)言信息
【意圖】
梁思成家學(xué)淵源，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶浸染，且學(xué)貫中西，養(yǎng)成了謹(jǐn)嚴(yán)的治學(xué)風(fēng)格。探究這篇小論文的語(yǔ)言運(yùn)用，對(duì)于忽視漢語(yǔ)基本功訓(xùn)練的同學(xué)，是學(xué)習(xí)品味語(yǔ)言，錘煉文字的典范教材。善于透視關(guān)鍵語(yǔ)詞所傳遞的語(yǔ)言信息，逐漸形成簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、清晰的語(yǔ)言風(fēng)格，對(duì)提高閱讀和寫作小論文的能力，是十分有益的。
【切入點(diǎn)】
題目“中國(guó)建筑的特征”，簡(jiǎn)潔，
《中國(guó)建筑的特征》是人教版必修五第四單元的第一篇文章。這個(gè)單元主要學(xué)習(xí)自然科學(xué)小論文?！吨袊?guó)建筑的特征》本文運(yùn)用簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、明晰的語(yǔ)言，通俗易懂地闡明了中國(guó)建筑體系在世界各民族數(shù)千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和歷史意義，重點(diǎn)概況了中國(guó)建筑在結(jié)構(gòu)和裝飾上的基本特征，提出了中國(guó)建筑學(xué)的“文法”理論，以及各世界各民族建筑之間的“可譯性”問(wèn)題，是梁思成建筑美學(xué)思想的具體體現(xiàn)。
二、學(xué)情分析：
學(xué)生對(duì)于自然科學(xué)類的文章普遍興趣不高，學(xué)習(xí)本課時(shí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵。本課將抽絲剝繭主要選取中國(guó)建筑的九大特征進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生透視關(guān)鍵語(yǔ)詞抓取語(yǔ)言信息的能力，對(duì)說(shuō)明文閱讀和寫作，是十分有益的。引導(dǎo)學(xué)生深入探討建筑與文化間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生深入思考問(wèn)題的能力。
1.引導(dǎo)學(xué)生理清文章建筑九大特征，列出結(jié)構(gòu)提綱。
2.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
合作探究，理清文章建筑九大特征的具體內(nèi)容，學(xué)習(xí)科普文章的語(yǔ)言特色，探討中國(guó)建筑與中國(guó)文化的相關(guān)性。
了解中國(guó)古代建筑的特征，提高對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的審美能力，同時(shí)激發(fā)自己對(duì)我國(guó)建筑文化的熱愛之情。
探討中國(guó)古代建筑在現(xiàn)代社會(huì)的存留問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思索面對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
重點(diǎn)：
1.通過(guò)中國(guó)建筑九大特征的分析，學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)科普文章語(yǔ)言特色。
2.積極探究和體會(huì)中國(guó)建筑的特征，挖掘中國(guó) 建筑背后隱含的人文內(nèi)涵，激發(fā)對(duì)我國(guó)悠久文化乃至中華民族的熱愛之情。
難點(diǎn)：
通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。
導(dǎo)入：建筑是無(wú)聲的語(yǔ)言，建筑是優(yōu)美的音樂(lè)，建筑是經(jīng)典的詩(shī)篇，它凝結(jié)著美學(xué)的追求，鋪陳著文化的結(jié)晶，透露著人生的哲理。
通過(guò)觀察圖片，同學(xué)們猜猜這是哪國(guó)的建筑?
【學(xué)生談】美國(guó)白宮、羅馬競(jìng)技場(chǎng)、悉尼歌劇院、日本東大寺、韓國(guó)景福宮，這些偉大的建筑已然成為各國(guó)人們心中的精神家園。而中國(guó)的故宮太和殿、黃鶴樓，這些建筑一看就是中國(guó)制造。
這是一座垂花門，它的上上下下、里里外外無(wú)不透露著濃郁的中國(guó)味，今天我們將跟隨作者走進(jìn)這扇門，探尋中國(guó)建筑神秘而精彩的世界。
提起中國(guó)建筑史，有一個(gè)人不得不提，我們可以稱它為“熟悉的陌生人”，不了解的人可能會(huì)稱它為“梁?jiǎn)⒊膬鹤印薄傲只找虻恼煞颉?，我們?lái)看看他的三重身份：開創(chuàng)者、設(shè)計(jì)者、保護(hù)者。
3. 信息篩選提煉訓(xùn)練。
提問(wèn)：1、用簡(jiǎn)潔的詞匯概括九大基本特征，并且分條概述每一特征的要點(diǎn)或作用，使用的說(shuō)明方法。
2、中國(guó)建筑的九大特征是按照什么順序來(lái)寫的?
明確：分小組討論，每組確定中心發(fā)言人。請(qǐng)找出關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要?dú)w納這些特點(diǎn)。
注意：把“長(zhǎng)文章讀短”，篩選主要信息，提煉勾畫文中的關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句并加以概括
(一)單個(gè)建筑由立體結(jié)構(gòu)分三部分。
(四)斗拱：柱梁交接處，層層挑出，斗是方形，拱是弓形，減少剪力，有裝飾性。顯著特征。
(五)舉架形成屋頂斜坡彎曲面。
1.理清作者的思路，歸納文章的觀點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。3.激發(fā)對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情，提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美潛力?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】
1.理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。2.理解建筑的“文法”、“詞匯”、各民族建筑之間的“可譯性”的意思，體會(huì)中國(guó)建筑求同存異的特點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒?！緦W(xué)習(xí)方法】
科普作品是一種以向大眾普及科學(xué)知識(shí)為主要目的作品。“科普”一詞就是指“科學(xué)普及”?？破兆髌穫鹘y(tǒng)上以文字或圖畫作為基本載體。但是隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，科普作品也常常以視頻媒體等其他形式出現(xiàn)?？破兆髌返闹饕δ芎湍康木褪切麄髌占翱茖W(xué)知識(shí)。它有以下特點(diǎn)：（1）科普作品所述資料具有必須的學(xué)科專業(yè)性。閱讀對(duì)象主要是不熟悉該學(xué)科的非專業(yè)人士。但這種專業(yè)性是有限制的。這就和一般的文學(xué)作品或娛樂(lè)作品區(qū)分開來(lái)。（2）科普作品具有必須的娛樂(lè)性、普及性、可讀性和通俗性。在敘述資料上要求通俗易懂，深入淺出，能引起普通讀者興趣。這就和專業(yè)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)區(qū)分開來(lái)。（3）科普作品在陳述專業(yè)科學(xué)知識(shí)時(shí)要求把握必須程度的嚴(yán)謹(jǐn)性。想象與科學(xué)現(xiàn)實(shí)之間的差別一般需要明確指出，或者至少要保證讀者不會(huì)混淆兩者。這就和科學(xué)幻想作品（簡(jiǎn)稱科幻）區(qū)分開來(lái)。（4）科普作品允許適當(dāng)?shù)靥摌?gòu)作品情節(jié)、人物、環(huán)境等等，已增加可讀性。這就和一般的科學(xué)新聞、科學(xué)紀(jì)實(shí)或科學(xué)報(bào)告區(qū)分開來(lái)。2.作家介紹梁思成（1901—1972），我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，是中國(guó)近代思想家、歷史學(xué)家梁?jiǎn)⒊樱瑥V東省新會(huì)縣人。畢生從事中國(guó)古代建筑的研
科普作品是一種以向大眾普及科學(xué)知識(shí)為主要目的作品?！翱破铡币辉~就是指“科學(xué)普及”?？破兆髌穫鹘y(tǒng)上以文字或圖畫作為基本載體。但是隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，科普作品也常常以視頻媒體等其他形式出現(xiàn)?？破兆髌返闹饕δ芎湍康木褪切麄髌占翱茖W(xué)知識(shí)。它有以下特點(diǎn)：（1）科普作品所述資料具有必須的學(xué)科專業(yè)性。閱讀對(duì)象主要是不熟悉該學(xué)科的非專業(yè)人士。但這種專業(yè)性是有限制的。這就和一般的文學(xué)作品或娛樂(lè)作品區(qū)分開來(lái)。（2）科普作品具有必須的娛樂(lè)性、普及性、可讀性和通俗性。在敘述資料上要求通俗易懂，深入淺出，能引起普通讀者興趣。這就和專業(yè)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)區(qū)分開來(lái)。（3）科普作品在陳述專業(yè)科學(xué)知識(shí)時(shí)要求把握必須程度的嚴(yán)謹(jǐn)性。想象與科學(xué)現(xiàn)實(shí)之間的差別一般需要明確指出，或者至少要保證讀者不會(huì)混淆兩者。這就和科學(xué)幻想作品（簡(jiǎn)稱科幻）區(qū)分開來(lái)。（4）科普作品允許適當(dāng)?shù)靥摌?gòu)作品情節(jié)、人物、環(huán)境等等，已增加可讀性。這就和一般的科學(xué)新聞、科學(xué)紀(jì)實(shí)或科學(xué)報(bào)告區(qū)分開來(lái)。2.作家介紹梁思成（1901—1972），我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，是中國(guó)近代思想家、歷史學(xué)家梁?jiǎn)⒊樱瑥V東省新會(huì)縣人。畢生從事中國(guó)古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)。系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國(guó)古代建筑的歷史
和理論，是這一學(xué)科的開拓者和奠基者。梁思成曾參加人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計(jì)，是新中國(guó)首都城市規(guī)劃工作的推動(dòng)者，建國(guó)以來(lái)幾項(xiàng)重大設(shè)計(jì)方案的主持者，是新中國(guó)國(guó)旗、國(guó)徽評(píng)選委員會(huì)的顧問(wèn)。北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他建立的清華建筑系去上班。
1.識(shí)讀字音帷幕屋脊（）接榫（）穹窿（）埋怨（）埋葬（）翹起（）翹首以盼（）點(diǎn)綴（）輟學(xué)（）廈門（）高樓大廈（）主角（）鳳毛麟角（）門檻（）直欄橫檻（）哺育（）2.辨析詞語(yǔ)妨礙和妨害獨(dú)特和獨(dú)到題材和體裁發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)3.整體感知中國(guó)建筑的特征十分豐富，在這篇課文中，作者主要向我們介紹了中國(guó)建筑的九點(diǎn)基本特征，這九點(diǎn)基本特征，哪些特征屬于總體特征？哪些特征屬于結(jié)構(gòu)特征？哪些特征屬于裝飾特征？總體特征：一二點(diǎn)屬于總體特征。結(jié)構(gòu)特征：三至五點(diǎn)屬于結(jié)構(gòu)特征。裝飾特征：六到九點(diǎn)屬于裝飾特征。
【課內(nèi)探究】一.作者概況的中國(guó)建筑的九大特征，是按什么來(lái)寫的？（提示：說(shuō)明文的順序主要取決于對(duì)象的特點(diǎn)。由于說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)各異，順序則不同。說(shuō)明順序常見的有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序）
1、由整體到局部2、由主（結(jié)構(gòu)）到次（裝飾）二、怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘文法’”？
這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的‘文法’”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)構(gòu)成并沿用的慣例法式，從建筑框架到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有必須之規(guī)，有它的“拘束性”，也有它的“靈活性”，體此刻具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。例如，中國(guó)建筑怎樣砍削并組織木材成為梁架，成為斗拱；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階和欄桿的比例；怎樣切割生硬的結(jié)構(gòu)部分使之成為柔和的、曲面的和圖案形的裝飾物等等。
三、怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？
這也是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，能夠透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。
【意圖】
梁思成家學(xué)淵源，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶浸染，且學(xué)貫中西，養(yǎng)成了謹(jǐn)嚴(yán)的治學(xué)風(fēng)格。探究這篇小論文的語(yǔ)言運(yùn)用，對(duì)于忽視漢語(yǔ)基本功訓(xùn)練的同學(xué)，是學(xué)習(xí)品味語(yǔ)言，錘煉文字的典范教材。善于透視關(guān)鍵語(yǔ)詞所傳遞的語(yǔ)言信息，逐漸形成簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、清晰的語(yǔ)言風(fēng)格，對(duì)提高閱讀和寫作小論文的能力，是十分有益的。
【切入點(diǎn)】
題目“中國(guó)建筑的特征”，簡(jiǎn)潔，嚴(yán)密，醒目，層次分明，中心詞“特征”二字統(tǒng)攝全文，是關(guān)鍵的信息點(diǎn)，可引導(dǎo)學(xué)生由透視“特征”內(nèi)涵入手，探究文本的內(nèi)容。
1．“特征”的限定范疇
2．“特征”概念的引入
3．“特征”的要點(diǎn)及其邏輯分布
4．“特征”的形象表達(dá)
5．“特征”的外延聯(lián)系
6．“特征”的思想內(nèi)核和美學(xué)價(jià)值
【操作】
【討論】1?！疤卣鳌钡南薅ǚ懂?/p>
【提示】題目“中國(guó)建筑的特征”，偏正短語(yǔ)。中心詞“特征”，指事物作為標(biāo)志的顯著特色。定語(yǔ)邏輯嚴(yán)密，分為兩個(gè)層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域；“中國(guó)”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國(guó)建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感。
【討論】2?！疤卣鳌备拍畹囊?/p>
【提示】從“世界各民族數(shù)千年文化史”、“分布到很廣大的地區(qū)”、“最遲在公元前15世紀(jì)”、“一直保留到了近代”、“3500年來(lái)”等語(yǔ)言信息分析，梁思成引入“特征”的概念并全面展開闡述，反映了作者宏觀開闊的歷史觀和文化觀，從世界文化史的角度討論中國(guó)建筑的特征，構(gòu)成了這篇小論文的獨(dú)特視角。
【討論】3?！疤卣鳌钡囊c(diǎn)及其邏輯分布
【提示】作者按照事理順序?qū)χ袊?guó)建筑的九大特征進(jìn)行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡(jiǎn)潔嚴(yán)密。對(duì)特征突出部分用“最顯著”、“最主要”、“最大膽”等修飾語(yǔ)加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下部的臺(tái)基、中間的房屋和上部屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點(diǎn)，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。
【討論】4。“特征”的形象表述
【提示】小論文中，要做到形象而又準(zhǔn)確地說(shuō)明事物，必須注意語(yǔ)言的錘煉。梁思成善于運(yùn)用高度概況的語(yǔ)詞，來(lái)表達(dá)理性的思考。如“拘束性”、“靈活性”、“多樣性”、“可譯性”等詞語(yǔ)，具有相當(dāng)豐富的內(nèi)涵。同時(shí)，他也善于運(yùn)用形象的比喻，深入淺出的闡述說(shuō)明事物的性質(zhì)和關(guān)系。
如“這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心
本文的教學(xué)對(duì)象是高二的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)過(guò)《宇宙的邊疆》等自然科學(xué)小論文。因此，學(xué)生對(duì)這種科學(xué)小論文已經(jīng)有必須的了解，明白其論述的嚴(yán)謹(jǐn)性，和語(yǔ)言的簡(jiǎn)介性。但對(duì)于文中提出的諸如“文法”、“可譯性”等新概念，對(duì)其的準(zhǔn)確理解還需要引導(dǎo)。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于必修5冊(cè)實(shí)用類文本的有關(guān)敘述是：從整體上把握文本資料，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)。而實(shí)用類文本閱讀的評(píng)價(jià)，著重考察學(xué)生對(duì)文本資料的準(zhǔn)確解讀，以及對(duì)文本信息的篩選和處理潛力。
知識(shí)教育目標(biāo)：①理清文章思路，明確中國(guó)國(guó)建筑的特征。②根據(jù)分層，歸納概括“文法”“可譯性”等重點(diǎn)詞句的含義。
潛力培養(yǎng)目標(biāo)：①學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。②透過(guò)對(duì)課文的一些主要資料和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的潛力。
情感培養(yǎng)目標(biāo)：透過(guò)學(xué)習(xí)，提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美潛力。激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情。
3、重點(diǎn)難點(diǎn)：
根據(jù)自然科學(xué)小論文的特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，將本文的重難點(diǎn)制定如下：
教學(xué)重點(diǎn)：把握文章整體結(jié)構(gòu)，理清思路，掌握中國(guó)建筑的九大特征以及中國(guó)建筑的“文法”。
教學(xué)難點(diǎn)：一，對(duì)建筑術(shù)語(yǔ)如“所”“斗拱”“舉架”的理解。二、對(duì)作者提出的新概念“文法”“詞匯”以及“可譯性”的理解。
㈠教學(xué)方式：
學(xué)習(xí)說(shuō)明文，主要讓學(xué)生了解文章所講述的資料，學(xué)習(xí)說(shuō)明文簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，并把學(xué)到的技巧運(yùn)用于平時(shí)的寫作中。還要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)他們的自主探究潛力。為了使本文的教與學(xué)到達(dá)最佳的效果，本文主要采取以下的教學(xué)方法：
1、三讀：透過(guò)在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上瀏覽、精讀、研讀三步讓學(xué)生逐漸深入地掌握課文知識(shí)。
2、設(shè)置情境：在課堂上，利用課件和視頻增強(qiáng)直觀性，讓學(xué)生更真切地了解說(shuō)明對(duì)象。
3、問(wèn)題討論：引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，共同分享合作的樂(lè)趣，感受成功的喜悅。
4、課外探究：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和尋找現(xiàn)實(shí)生活中的建筑，比較他們與中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)。
㈡學(xué)習(xí)方法：
精讀研究法：學(xué)生透過(guò)仔細(xì)閱讀揣摩課文，深化對(duì)中國(guó)建筑的特征的認(rèn)識(shí)。
比較學(xué)習(xí)法：把中國(guó)的傳統(tǒng)建筑與西方的建筑進(jìn)行比較，讓學(xué)生更深刻地了解中國(guó)建筑的特征。
多媒體課件。
視頻。一段介紹中國(guó)古代建筑特征的視頻，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。
㈠課前預(yù)習(xí)：
1、通讀課文，初步了解課文資料。
1、導(dǎo)入：
利用視頻《中國(guó)古代建筑的瑰寶——唐代木亭模型》來(lái)引入全文，并且讓學(xué)生更加鮮明地感知“斗拱”這一概念，以及明確中國(guó)建筑的發(fā)展脈絡(luò)以及現(xiàn)代的傳承。
利用幻燈片展示各種建筑導(dǎo)入本文，揭示課題，并交代文體，指出其與記敘文的不同。而且簡(jiǎn)要地介紹作者。這樣做有利于增強(qiáng)學(xué)生和直觀感受，對(duì)學(xué)習(xí)說(shuō)明文有極大的好處。
這一個(gè)步驟所需時(shí)間不多，主要目的是讓學(xué)生一開始就認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)本文與過(guò)去學(xué)習(xí)記敘性文字有了區(qū)別，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，初步了解本文的說(shuō)明對(duì)象。
讓學(xué)生快速瀏覽課文，歸納全文思路。速讀之前，老師予以指導(dǎo)：這其實(shí)就是給文章分段，然后總結(jié)段意。明確本文先寫什么，然后寫什么，之后寫什么，最后寫什么。這個(gè)問(wèn)題難度不大，大部分學(xué)生能快速、獨(dú)立解決。
我們了解了本文的行文思路，但是“中國(guó)建筑的具體特征”卻還撲朔迷離。要想解決這個(gè)問(wèn)題，就務(wù)必分析每一段的具體資料。鑒于此，我給大家出了兩道思考題，透過(guò)問(wèn)題激發(fā)學(xué)生思考的欲望。第一組研究第一題，第二組研究第二題，給大家3分鐘時(shí)間，同桌互助合作完成這項(xiàng)任務(wù)。
這兩道題是：
1、請(qǐng)把梁思成先生所總結(jié)的中國(guó)建筑的9大特征，再?gòu)?個(gè)角度高度概括一下。并據(jù)此，復(fù)述中國(guó)建筑的特征。
2、怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘文法’”
在學(xué)生討論的時(shí)候，老師巡視教室，透過(guò)詢問(wèn)了解狀況，給予點(diǎn)撥。在學(xué)生回答的時(shí)候，遇到分類歸納不準(zhǔn)確的狀況時(shí)，能夠人物為例來(lái)類比指導(dǎo);在學(xué)生復(fù)述的時(shí)候，大屏幕出現(xiàn)故宮圖片，創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題多表現(xiàn)為表述嗦、拖沓，這就需要老師提前明確方法;
關(guān)于文法問(wèn)題，老師首先用多媒體展示出方法指導(dǎo)：那里運(yùn)用了比喻手法，那么只需找出對(duì)應(yīng)的本體，就解決問(wèn)題了。學(xué)生的問(wèn)題更多表此刻不夠全面，表述比較混亂，邏輯性不強(qiáng)，我就事先強(qiáng)調(diào)學(xué)生用筆寫出來(lái)。從而，在與同桌的討論中探究中保障答案的全面性，在書面的調(diào)整中加強(qiáng)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。透過(guò)這兩道題的設(shè)置，有效地鍛煉了學(xué)生對(duì)文本信息篩選和加工潛力，不僅僅讓學(xué)生明確了中國(guó)建筑的特征，加強(qiáng)了文化厚度;而且鍛煉了學(xué)生對(duì)使用類文本的歸納概括潛力，提高了做題技巧。至此，學(xué)習(xí)目標(biāo)基本達(dá)成。
這篇文章出自科學(xué)大師之手，除觀點(diǎn)確實(shí)、敘說(shuō)嚴(yán)謹(jǐn)之外，文筆也兼有理趣和情趣。例如本文之中就有許多生動(dòng)形象的比喻句，請(qǐng)大家找出來(lái)，并結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)運(yùn)用比喻說(shuō)明的表達(dá)效果。
【設(shè)計(jì)過(guò)程及目的】：
這個(gè)問(wèn)題是學(xué)生在初中二年級(jí)的時(shí)候就掌握的說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)準(zhǔn)確性，那里要求學(xué)生獨(dú)立思考，注意語(yǔ)言表述的準(zhǔn)確性、流暢性。最后，引導(dǎo)學(xué)生歸納答題模式。(老師首先板書答題模式：即①把……比喻成……②生動(dòng)形象的說(shuō)明了……)這個(gè)過(guò)程旨在引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)對(duì)一些精彩比喻句的賞析，讓學(xué)生體會(huì)本文敘述說(shuō)明語(yǔ)言形象生動(dòng)的特點(diǎn)。
5、比較探究：
利用幻燈片展示西方建筑和中國(guó)傳統(tǒng)建筑，讓學(xué)生分析它們不同的建筑特點(diǎn)。以此來(lái)加深學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特征的認(rèn)識(shí)，以及中國(guó)建筑發(fā)展中的兼收并蓄問(wèn)題。
本著考察學(xué)生對(duì)文本資料的準(zhǔn)確解讀，以及對(duì)文本信息的篩選和處理潛力的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定以下檢測(cè)題目。
2、閱讀文章倒數(shù)第2自然段，思考：怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”
7、課外拓展：
關(guān)注家鄉(xiāng)的建筑，能夠選取家鄉(xiāng)保存完好的傳統(tǒng)建筑，也能夠選取有代表性的現(xiàn)代建筑，介紹這些建筑的特點(diǎn)。
同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的國(guó)家，她有數(shù)不盡的名勝古跡，雄偉的古代建筑藝術(shù)，比如北京故宮、蘇州園林、佛塔、道觀等，（多媒體出示相關(guān)的圖片）中國(guó)的建筑是獨(dú)具特色的。那到底有什么樣的特點(diǎn)，使得中國(guó)的建筑獨(dú)立于世界建筑之林呢這天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁思成的文章，共同領(lǐng)略中國(guó)建筑的永恒魅力吧。（板書課題）。
①．了解文章的行文特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)寫法，理清課文的結(jié)構(gòu)層次。
②．理解課文的關(guān)于建筑特征的一些獨(dú)特論述，提高學(xué)生探究問(wèn)題的潛力。
③．學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
【問(wèn)題設(shè)置】課文主要講的是中國(guó)建筑的特征，那么什么是中國(guó)建筑？
【學(xué)生活動(dòng)】自由朗讀文本，思考并回答。
【教師點(diǎn)撥】在第一段中找。
【整合答案】作者首先指出了中國(guó)建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史，即空間和時(shí)間兩方面作出了簡(jiǎn)要的說(shuō)明。地域分布是廣闊的，不獨(dú)局限于中國(guó)境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個(gè)東亞大陸；東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從考古發(fā)掘的狀況來(lái)看，公元前15時(shí)，這個(gè)體系就“已經(jīng)基本上構(gòu)成了”，并“一向保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。這樣的鑒定反映了作者宏觀開闊的歷史觀和文化觀，從世界文化史的角度討論中國(guó)建筑的特征，構(gòu)成了這篇小論文的獨(dú)特視角。
三、自讀梳理理清結(jié)構(gòu)
【問(wèn)題設(shè)置】作者一共概括了中國(guó)建筑的幾大特征？請(qǐng)分別找出來(lái)。
作者概括了中國(guó)建筑的九大特征，這九點(diǎn)能夠概括為以下三個(gè)方面：
①（一）、（二）說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征。
（一）講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體（房屋）和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的。
（二）講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。
②（三）至（五）說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
（三）從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法。
（四）說(shuō)明斗拱的作用。
（五）說(shuō)明“舉折，舉架”的作用，即為了構(gòu)成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>
（六）介紹屋頂。
（七）從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征。
（八）介紹中國(guó)建筑的裝飾部件。
（九）說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。
作者寫中國(guó)建筑九大特征是按照什么樣的順序?qū)懙?？作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)？
說(shuō)明文的順序主要取決于對(duì)象的特點(diǎn)。由于說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)各異，順序則不同。說(shuō)明順序常見的有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。
作者按照事理順序的九大特征進(jìn)行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡(jiǎn)潔嚴(yán)密。對(duì)特征突出部分用“最顯著”“最主要”“最大膽”等修飾語(yǔ)加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下部的臺(tái)基、中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點(diǎn)，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。
作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說(shuō)明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說(shuō)明的特征有：（二）平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色；（三）結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性；（四）斗拱，是“中國(guó)建筑中最顯著的特征之一”；（六）屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象；（七）色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色。
怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘文法’”？
怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？
【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生分組討論，思考交流，然后每組找一個(gè)代表說(shuō)出討論的結(jié)果。
這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的‘文法’”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)構(gòu)成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有必須之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體此刻具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。
這也是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，能夠透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。
《中國(guó)建筑的特征》精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，文章資料十分的豐富，但是繁而不亂，有條不紊。那么作者是怎樣做到的呢？
【學(xué)生活動(dòng)】再讀全文，思考交流。
作者按照事理順序的九大特征進(jìn)行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡(jiǎn)潔嚴(yán)密。對(duì)特征突出部分用“最顯著”“最主要”“最大膽”等修飾語(yǔ)加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下不得臺(tái)基、中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點(diǎn)，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。采用科學(xué)的說(shuō)明順序這一寫法，對(duì)我們寫作論說(shuō)文帶給了啟示。
本節(jié)課透過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)建筑的特征》，不僅僅能收獲有關(guān)中國(guó)建筑學(xué)的科學(xué)知識(shí)，而且能從作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎鲋袑W(xué)習(xí)到科學(xué)的說(shuō)明順序和合理的說(shuō)明方法對(duì)文章的重要性，更能感受到作者心中涌動(dòng)的強(qiáng)烈的民族情懷和高雅獨(dú)特的審美境界。
（一）閱讀下面的文字，完成7～9題。
這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。
由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所理解，為他們所承認(rèn)、所喜愛，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過(guò)材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說(shuō)明為什么在中國(guó)無(wú)數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原先用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國(guó)，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)比有利的條件。
在那里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題。
如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是能夠各自用自己的“詞匯”和“文法”來(lái)處理它們的。簡(jiǎn)單的如臺(tái)基、欄桿、臺(tái)階等等，所要解決的問(wèn)題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺(tái)基、欄桿和臺(tái)階。例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的“資料”完全相同，但是各用不同的'“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說(shuō)出來(lái)了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。這許多例子說(shuō)明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來(lái)各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一樣。
7．簡(jiǎn)要分析選段第四段是如何使用說(shuō)明方法的。
8．怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”？
A.不同民族、不同時(shí)代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計(jì)理念。
B.無(wú)論中國(guó)還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開始的。
C.中國(guó)建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說(shuō)明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。
D.為了更好地說(shuō)明建筑的形式和資料的關(guān)系，作者巧妙地用語(yǔ)言和文學(xué)打比方。
E.熱河普陀拉的一個(gè)窗子，與文藝復(fù)興時(shí)代窗子使用的“詞匯”和“文法”完全不同，這證明各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒(méi)有相通之處。
7.“如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是能夠各自用自己的'詞匯'和'文法'來(lái)處理它們的?！鳖惐日f(shuō)明“簡(jiǎn)單的如臺(tái)基、欄桿、臺(tái)階等等，所要解決的問(wèn)題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺(tái)基、欄桿和臺(tái)階?！?-舉例說(shuō)明
“例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的'資料'完全相同，但是各用不同的'詞匯'和'文法'，用自己的形式把這樣一句'話'說(shuō)出來(lái)了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的'文章'。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。”--在舉例說(shuō)明中作比較
8.作者將中國(guó)建筑和世界建筑比較，說(shuō)明中國(guó)的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對(duì)世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的，說(shuō)明了中國(guó)建筑和世界建筑的融合性。
9.解析：A項(xiàng)，“它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物?！庇纱丝芍安煌褡濉⒉煌瑫r(shí)代的建筑手法”與某一個(gè)建筑大師沒(méi)有必然的關(guān)系。C項(xiàng)，“中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。”可見兩種建筑都是從木結(jié)構(gòu)開始的。E項(xiàng)，“例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的'資料'完全相同，但是各用不同的'詞匯'和'文'，用自己的形式把這樣一句'話'說(shuō)出來(lái)了?！笨梢姳M管形式不同，但資料是相同的。
附：宋老師您好：據(jù)我理解，寫成學(xué)案一文，有不當(dāng)之處，請(qǐng)指教。
文
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2．幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
2．通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。
三、德育滲透目標(biāo)
激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情。
四、美育滲透目標(biāo)
通過(guò)學(xué)習(xí)，提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：
1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2．學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
難點(diǎn)：
1．幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2．通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2．幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
3．學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
二、整體感知
1．導(dǎo)入新課
北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國(guó)建筑的特征》（板書課題）。
2．作者簡(jiǎn)介
梁思成（1901—1972），我國(guó)著
這是一篇科普作品，屬于建筑學(xué)小論文。
文章運(yùn)用簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、明晰的語(yǔ)言，通俗易懂地闡明了中國(guó)建筑體系在世界各民族數(shù)千年文化史中的地位、地理分布、構(gòu)成年代和歷史好處，重點(diǎn)概況了中國(guó)建筑在結(jié)構(gòu)和裝飾上的基本特征，提出了中國(guó)建筑學(xué)的“文法”理論，以及各世界各民族建筑之間的“可譯性”問(wèn)題，是梁思成建筑美學(xué)思想的具體體現(xiàn)。
作為中國(guó)近現(xiàn)代建筑史上的一代宗師，著名的建筑史學(xué)家、建筑教育家和建筑學(xué)家，梁思成學(xué)匯古今，融貫中西，一生留下眾多的學(xué)術(shù)著作，其中不僅僅涉及到中國(guó)建筑史、古建筑保護(hù)、城市規(guī)劃、建筑創(chuàng)作和建筑教育等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而且廣泛涉及到建筑美學(xué)領(lǐng)域。梁思成的建筑美學(xué)思想，帶有中國(guó)建筑師的典型群體特征，主要表此刻：
立基于強(qiáng)烈的民族文化復(fù)興意識(shí)和民族精神的審美意識(shí)；
以“體形環(huán)境”為內(nèi)核，追求社會(huì)、歷史和環(huán)境的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)精神；
兼收并蓄的藝術(shù)態(tài)度；
以辨證統(tǒng)一觀念為特征的系統(tǒng)美學(xué)思想。
梁思成上述思想，在這篇文質(zhì)柔美的小論文中，有著確鑿的彰顯。認(rèn)真品讀課文，不僅僅能收獲有關(guān)中國(guó)建筑學(xué)的科學(xué)知識(shí)，而且能從作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎鲋?，感受到作者心中涌?dòng)的強(qiáng)烈的民族情懷和高雅獨(dú)特的審美境界。
梁思成家學(xué)淵源，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶浸染，且學(xué)貫中西，養(yǎng)成了謹(jǐn)嚴(yán)的治學(xué)風(fēng)格。探究這篇小論文的語(yǔ)言運(yùn)用，對(duì)于忽視漢語(yǔ)基本功訓(xùn)練的同學(xué)，是學(xué)習(xí)品味語(yǔ)言，錘煉文字的典范教材。善于透視關(guān)鍵語(yǔ)詞所傳遞的語(yǔ)言信息，逐漸構(gòu)成簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、清晰的語(yǔ)言風(fēng)格，對(duì)提高閱讀和寫作小論文的潛力，是十分有益的。
題目“中國(guó)建筑的特征”，簡(jiǎn)潔，嚴(yán)密，醒目，層次分明，中心詞“特征”二字統(tǒng)攝全文，是關(guān)鍵的信息點(diǎn)，可引導(dǎo)學(xué)生由透視“特征”內(nèi)涵入手，探究文本的資料。
【提示】題目“中國(guó)建筑的特征”，偏正短語(yǔ)。中心詞“特征”，指事物作為標(biāo)志的顯著特色。定語(yǔ)邏輯嚴(yán)密，分為兩個(gè)層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域；“中國(guó)”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國(guó)建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感。
【提示】從“世界各民族數(shù)千年文化史”、“分布到很廣大的地區(qū)”、“最遲在公元前15世紀(jì)”、“一向保留到了近代”、“35來(lái)”等語(yǔ)言信息分析，梁思成引入“特征”的概念并全面展開闡述，反映了作者宏觀開闊的歷史觀和文化觀，從世界文化史的角度討論中國(guó)建筑的特征，構(gòu)成了這篇小論文的獨(dú)特視角。
【提示】作者按照事理順序?qū)χ袊?guó)建筑的九大特征進(jìn)行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡(jiǎn)潔嚴(yán)密。對(duì)特征突出部分用“最顯著”、“最主要”、“最大膽”等修飾語(yǔ)加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下部的臺(tái)基、中間的房屋和上部屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點(diǎn)，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。
【提示】小論文中，要做到形象而又準(zhǔn)確地說(shuō)明事物，務(wù)必注意語(yǔ)言的錘煉。梁思成善于運(yùn)用高度概況的語(yǔ)詞，來(lái)表達(dá)理性的思考。如“拘束性”、“靈活性”、“多樣性”、“可譯性”等詞語(yǔ)，具有相當(dāng)豐富的內(nèi)涵。同時(shí)，他也善于運(yùn)用形象的比喻，深入淺出的闡述說(shuō)明事物的性質(zhì)和關(guān)系。
如“這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系”，形象地闡述了中國(guó)建筑與世界其他地區(qū)的建筑在文化史上的親緣關(guān)系。
如“文法”和“詞匯”的形象比喻，不僅僅是梁思成對(duì)建筑學(xué)理論的“慣例法式“和建筑構(gòu)件、要素的形象概括，也奠定了梁思成具有中國(guó)特點(diǎn)的“建筑符號(hào)學(xué)美學(xué)”的理論基礎(chǔ)。
【提示】梁思成并非一味復(fù)古之人，他一生致力于追求“為中國(guó)創(chuàng)造新建筑”的宏偉事業(yè)。在這篇小論文中，他并不是孤立地封閉地討論中國(guó)建筑的“特征”，而是將建筑“特征”的外延延伸到文化的層面，拓寬到“各民族的建筑之間”，拓展到“不同的民族”、“不同的時(shí)代”進(jìn)行對(duì)照聯(lián)系。并在理論上提出“可譯性”概念，辨證地看待世界建筑的共性和個(gè)性。深入探究“可譯性”的內(nèi)涵，可從中感受到梁思成做為一代建筑宗師“各美其美，美美與共”（費(fèi)孝通語(yǔ)）的大文化觀。
【提示】據(jù)歷史記載，北京和平解放之前，毛澤東曾秘密派人拜訪梁思成，請(qǐng)教北平城內(nèi)歷史古跡的保護(hù)問(wèn)題。解放初期，梁思成曾就保護(hù)北京城墻奔走呼吁，并為此蒙受不公正對(duì)待。梁思成在他的文章中，反復(fù)表達(dá)的思想是強(qiáng)烈的民族精神和愛國(guó)情懷。他呼吁：“中國(guó)建筑的個(gè)性乃即我民族之性格”，“一國(guó)一族之建筑適反鑒其物質(zhì)精神、繼往開來(lái)之面貌”。他滿懷憂患意識(shí)地提醒后人：“一個(gè)東方古國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表為我們文化衰落消失的現(xiàn)象”（《中國(guó)建筑史》）。我們透過(guò)品讀這篇小論文，研究透視其中一些關(guān)鍵語(yǔ)詞所傳遞的信息，感受到梁思成強(qiáng)烈的民族情懷和高尚的審美境界。
【課文解讀】
這是一篇科普作品，屬于建筑學(xué)小論文。
文章運(yùn)用簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、明晰的語(yǔ)言，通俗易懂地闡明了中國(guó)建筑體系在世界各民族數(shù)千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和歷史意義，重點(diǎn)概況了中國(guó)建筑在結(jié)構(gòu)和裝飾上的基本特征，提出了中國(guó)建筑學(xué)的“文法”理論，以及各世界各民族建筑之間的“可譯性”問(wèn)題，是梁思成建筑美學(xué)思想的具體體現(xiàn)。
作為中國(guó)近現(xiàn)代建筑史上的一代宗師，著名的建筑史學(xué)家、建筑教育家和建筑學(xué)家，梁思成學(xué)匯古今，融貫中西，一生留下眾多的學(xué)術(shù)著作，其中不僅涉及到中國(guó)建筑史、古建筑保護(hù)、城市規(guī)劃、建筑創(chuàng)作和建筑教育等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而且廣泛涉及到建筑美學(xué)領(lǐng)域。梁思成的建筑美學(xué)思想，帶有中國(guó)建筑師的典型群體特征，主要表現(xiàn)在：
立基于強(qiáng)烈的民族文化復(fù)興意識(shí)和民族精神的審美意識(shí)；
以“體形環(huán)境”為內(nèi)核，追求社會(huì)、歷史和環(huán)境的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)精神；
兼收并蓄的藝術(shù)態(tài)度；
以辨證統(tǒng)一觀念為特征的系統(tǒng)美學(xué)思想。
梁思成上述思想，在這篇文質(zhì)柔美的小論文中，有著確鑿的彰顯。認(rèn)真品讀課文，不僅能收獲有關(guān)中國(guó)建筑學(xué)的科學(xué)知識(shí)，而且能從作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎鲋?，感受到作者心中涌?dòng)的強(qiáng)烈的民族情懷和高雅獨(dú)特的審美境界。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】善于透視關(guān)鍵語(yǔ)言信息
【意圖】
梁思成家學(xué)淵源，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶浸染，且學(xué)貫中西，養(yǎng)成了謹(jǐn)嚴(yán)的治學(xué)風(fēng)格。探究這篇小論文的語(yǔ)言運(yùn)用，對(duì)于忽視漢語(yǔ)基本功訓(xùn)練的同學(xué)，是學(xué)習(xí)品味語(yǔ)言，錘煉文字的典范教材。善于透視關(guān)鍵語(yǔ)詞所傳遞的語(yǔ)言信息，逐漸形成簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、清晰的語(yǔ)言風(fēng)格，對(duì)提高閱讀和寫作小論文的能力，是十分有益的。
【切入點(diǎn)】
題目“中國(guó)建筑的特征”，簡(jiǎn)潔，嚴(yán)密，醒目，層次分明，中心詞“特征”二字統(tǒng)攝全文，是關(guān)鍵的信息點(diǎn)，可引導(dǎo)學(xué)生由透視“特征”內(nèi)涵入手，探究文本的內(nèi)容。
1．“特征”的限定范疇
2．“特征”概念的引入
3．“特征”的要點(diǎn)及其邏輯分布
4．“特征”的形象表達(dá)
5．“特征”的外延聯(lián)系
6．“特征”的思想內(nèi)核和美學(xué)價(jià)值
【操作】
【討論】1。“特征”的限定范疇
【提示】題目“中國(guó)建筑的特征”，偏正短語(yǔ)。中心詞“特征”，指事物作為標(biāo)志的顯著特色。定語(yǔ)邏輯嚴(yán)密，分為兩個(gè)層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域；“中國(guó)”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國(guó)建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感。
【討論】2?！疤卣鳌备拍畹囊?/p>
【提示】從“世界各民族數(shù)千年文化史”、“分布到很廣大的地區(qū)”、“最遲在公元前15世紀(jì)”、“一直保留到了近代”、“3500年來(lái)”等語(yǔ)言信息分析，梁思成引入“特征”的概念并全面展開闡述，反映了作者宏觀開闊的歷史觀和文化觀，從世界文化史的角度討論中國(guó)建筑的特征，構(gòu)成了這篇小論文的獨(dú)特視角。
【討論】3?！疤卣鳌钡囊c(diǎn)及其邏輯分布
【提示】作者按照事理順序?qū)χ袊?guó)建筑的九大特征進(jìn)行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡(jiǎn)潔嚴(yán)密。對(duì)特征突出部分用“最顯著”、“最主要”、“最大膽”等修飾語(yǔ)加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下部的臺(tái)基、中間的房屋和上部屋頂”的主要構(gòu)成作
(二)探究九大“特征”的內(nèi)涵、說(shuō)明方法。
講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體(房屋)和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的。(作詮釋)
講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。(舉例子 打比方)
介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。(舉例子 作比較 列數(shù)字 打比方)
說(shuō)明斗拱的作用，先描述“拱”是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來(lái)稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。(列圖表 舉例子 摹狀貌 下定義)
說(shuō)明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?下定義 摹狀貌)
介紹屋頂，指出它是“中國(guó)建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱“翹起如翼”的屋頂是我們民族文化的驕傲。(作比較 引用)
從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件。(舉例子 作比較)
介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很鮮明的裝飾形狀或圖案。(舉例子)
說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。(作詮釋)
(三)中國(guó)建筑的九大特征是什么順序展開的?
1、怎樣理解作者提出的中國(guó)建筑的“文法”?為了說(shuō)明這種“文法”，作者列舉了哪些事例?請(qǐng)舉例說(shuō)明。
――這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。
中國(guó)建筑的“文法”是指中國(guó)的建筑都有一定的風(fēng)格和手法，并且為匠師們所遵守，為人們所承認(rèn)，成了法式，成為人們沿用的慣例。
2、文章中說(shuō)的建筑的“詞匯”指的是什么?這樣寫的好處是什么?
――“詞匯”指的是建筑的材料。
這是比喻的說(shuō)法，使得說(shuō)明生動(dòng)，讓讀者易于接受。
本文用“文法”來(lái)比喻建筑的“規(guī)矩”，用“詞匯”比喻建筑的材料，讓人們能過(guò)熟悉的文章組成來(lái)理解建筑中的各種法式和材料的使用。
3、“這種‘文法’有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。”這種“拘束性和“靈活性”表現(xiàn)在哪里?用了哪些修辭手法?
――“拘束性”指建筑物必須嚴(yán)格遵守一定的“文法”，即慣例，但是可以在慣例下出現(xiàn)不同的樣式。這種特點(diǎn)體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫的風(fēng)格，又具的獨(dú)特性。
所謂類比，即是用性質(zhì)相同或相似的兩種事物進(jìn)行比較的說(shuō)明方法。
4、怎樣理解作者提出的各民族之間的“可譯性”?
――用“語(yǔ)言和文字”為喻，各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出的形式卻有很大的不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一意思，語(yǔ)言形式卻不相同。所謂的“可譯性”是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有同一性質(zhì),可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。
5、理解 “文法” “詞匯” “可譯性”
中國(guó)建筑“文法”是中國(guó)建筑幾千來(lái)形成并沿用的慣例法式,從建筑框架到整體構(gòu)成,從臺(tái)基到屋頂,都有定規(guī),有“拘束性”,但也有它的靈活性,在具體的建筑上,既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格,又具有獨(dú)特的個(gè)性。
中國(guó)建筑“詞匯”是指中國(guó)建筑中如一軒一樓等那些相對(duì)獨(dú)立的建筑個(gè)體,如同“詞匯”遵循“文法”構(gòu)成文章一樣,它們能遵循中國(guó)建筑法式組織起來(lái),形成建筑的整體。
“可譯性”指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有同一性質(zhì),可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2、學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
3、激發(fā)對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情，提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美潛力。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
科普作品是一種以向大眾普及科學(xué)知識(shí)為主要目的作品?！翱破铡币辉~就是指“科學(xué)普及”?？破兆髌穫鹘y(tǒng)上以文字或圖畫作為基本載體。但是隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，科普作品也常常以視頻媒體等其他形式出現(xiàn)。
科普作品的主要功能和目的就是宣傳普及科學(xué)知識(shí)。它有以下特點(diǎn)：
1.科普作品所述資料具有必須的學(xué)科專業(yè)性。閱讀對(duì)象主要是不熟悉該學(xué)科的非專業(yè)人士。但這種專業(yè)性是有限制的。這就和一般的文學(xué)作品或娛樂(lè)作品區(qū)分開來(lái)。
2.科普作品具有必須的娛樂(lè)性、普及性、可讀性和通俗性。在敘述資料上要求通俗易懂，深入淺出，能引起普通讀者興趣。這就和專業(yè)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)區(qū)分開來(lái)。
3.科普作品在陳述專業(yè)科學(xué)知識(shí)時(shí)要求把握必須程度的嚴(yán)謹(jǐn)性。想象與科學(xué)現(xiàn)實(shí)之間的差別一般需要明確指出，或者至少要保證讀者不會(huì)混淆兩者。這就和科學(xué)幻想作品（簡(jiǎn)稱科幻）區(qū)分開來(lái)。
4.科普作品允許適當(dāng)?shù)靥摌?gòu)作品情節(jié)、人物、環(huán)境等等，已增加可讀性。這就和一般的科學(xué)新聞、科學(xué)紀(jì)實(shí)或科學(xué)報(bào)告區(qū)分開來(lái)。
作家：
梁思成（1901—1972），我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會(huì)縣人。1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華大學(xué)，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國(guó)。
1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。歷任中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京土建學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任等職，1972年1月9日病逝于北京。
梁思成曾參加人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計(jì)，是新中國(guó)首都城市規(guī)劃工作的推動(dòng)者，建國(guó)以來(lái)幾項(xiàng)重大設(shè)計(jì)方案的主持者，是新中國(guó)國(guó)旗、國(guó)徽評(píng)選委員會(huì)的顧問(wèn)。
北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他建立的清華建筑系去上班……
耳：耳房，跟正房相連的兩側(cè)的小房屋，也指廂房?jī)膳缘男∥荨?/p>
正脊：屋頂前后兩斜坡相交而成的脊，位于屋頂最高處。
（1）作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)？
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘文法’”？
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________三、拓展探究
梁思成（1901～1972），建筑學(xué)家，梁?jiǎn)⒊膬鹤?。他畢生從事中?guó)古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)，系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國(guó)古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開拓者和奠基者。他培養(yǎng)了大批建筑人才，以嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮的學(xué)風(fēng)著稱。
解放后，在教課的同時(shí)，梁思成和妻子林徽因還參與了國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)，并被邀請(qǐng)參加北京城的建設(shè)規(guī)劃。
梁思成曾以詩(shī)一樣的語(yǔ)言向周總理描述北京古城四周雄壯的城墻，城門上巍峨高大的城樓，紫禁城的黃瓦紅墻以及美麗的街市牌樓……他不遺余力地推薦保護(hù)北京城墻。他是那么鐘情于它們。關(guān)于它們，他有那么美妙的構(gòu)想：城墻上能夠綠化，供市民游樂(lè)；壯麗寬廣的城門樓能夠改造成圖書館；護(hù)城河能夠引進(jìn)永定河水，夏天放舟，冬天溜冰。
然而，這只是一個(gè)文人的浪漫夢(mèng)想而已。隨之而來(lái)的一切現(xiàn)實(shí)卻非他所愿，北海團(tuán)城被拆了，天安門東西兩側(cè)三座門被拆了，古城墻被拆了……
如今殘留也是僅存的一段城墻，位于北京城的東南角，而綿延數(shù)百里的北京古城的老城墻都被拆光了。對(duì)于深諳其文物價(jià)值的梁思成來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么比這更讓他痛苦迷惑的了。
當(dāng)北京古都已然消失之后，以前竭力想保留其歷史原貌特征的梁思成，就注定要成為人們不斷提及、不斷感嘆的人物。
思考：當(dāng)你覺得不合理的事情發(fā)生在你身邊時(shí)，你能像梁思成那樣站出來(lái)說(shuō)話嗎？你覺得怎樣樣做才是最適宜的？
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
一、 內(nèi)容及其解析
本課要學(xué)的內(nèi)容《中國(guó)建筑的特征》是一篇自然科學(xué)小論文，其核心是總括說(shuō)明我國(guó)建筑的特征，理解這篇文章的關(guān)鍵是要掌握其文體特點(diǎn)，理清文章思路，把握文章結(jié)構(gòu)的邏輯性和文章語(yǔ)言的`準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。在初中到高中的課文中，我們已接觸過(guò)說(shuō)明文，本課作為自然科學(xué)小論文就是說(shuō)明文的深度發(fā)展，即說(shuō)明文重在“說(shuō)明”，而說(shuō)明性論文重在說(shuō)明后的論述。因此，本課在本學(xué)科教學(xué)中處于承上啟下的地位，有鞏固說(shuō)明文知識(shí)、向縱深開掘論文知識(shí)、為今后論文寫作打基礎(chǔ)的作用。本課的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生理清文章思路，掌握說(shuō)明順序以把握結(jié)構(gòu)的邏輯性，并體會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確性與嚴(yán)密性，解決這兩個(gè)重點(diǎn)的關(guān)鍵是要鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言的能力，方法是加強(qiáng)變式訓(xùn)練。
二、 目標(biāo)及其解析
目標(biāo)定位：
A.了解這種說(shuō)明性論文的文體特點(diǎn);
B.理清文章思路，把握結(jié)構(gòu)的邏輯性;
C.體會(huì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。
目標(biāo)解析：A.了解就是指對(duì)論文與說(shuō)明文的異同點(diǎn)要弄清楚;
B.把握就是指對(duì)本文的思路及其思維的邏輯性要理清楚;
C.體會(huì)就是指對(duì)有關(guān)句子中起修飾作用的定語(yǔ)的含義及其作用要能準(zhǔn)確把握。
三、 問(wèn)題診斷與分析
本課教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的困難是難以把握作者思維的邏輯性。產(chǎn)生這一問(wèn)題的原因是學(xué)生的邏輯思維能力有限。要解決這一問(wèn)題，就要強(qiáng)化學(xué)生的抽象思維，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的邏輯思維能力。
四、 教學(xué)支持條件分析
五、 教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國(guó)建筑的特征》(板書課題)。
作者簡(jiǎn)介
梁思成(1901-1972)，我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會(huì)縣人。梁思成教授1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，1947年1月至1947年6月，作為中國(guó)代表?yè)?dān)任聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)顧問(wèn)。1948年獲得美國(guó)普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。解放后，歷任北京市都市計(jì)劃委員會(huì)副主任、北京市城市建設(shè)委員會(huì)副主任、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京土建學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國(guó)建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任、全國(guó)科學(xué)普及協(xié)會(huì)北京分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職， 1972年1月9日病逝于北京。
梁思成教授長(zhǎng)期從事建筑教育事業(yè)，對(duì)建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。他生前寫的許多有關(guān)中國(guó)古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對(duì)北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國(guó)徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國(guó)最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國(guó)建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。
解題
題目“中國(guó)建筑的特征”，偏正短語(yǔ)。中心詞“特征”，指事物作為標(biāo)志的顯著特色。定語(yǔ)邏輯嚴(yán)密，分為兩個(gè)層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域;“中國(guó)”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國(guó)建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感。
二、整體感知
問(wèn)題1：本文屬于什么文體?(科普說(shuō)明文)初中階段我們學(xué)過(guò)了哪些課文?說(shuō)明文常見的說(shuō)明方法有哪些?說(shuō)明文的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)?
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生找出說(shuō)明文與議論文、記敘文的不同點(diǎn)，以掌握其思維規(guī)律，為把握作者思路和文章結(jié)構(gòu)作準(zhǔn)備。
1.本文3—13自然段的表達(dá)方式主要是什么?(說(shuō)明)內(nèi)容是哪方面的?(自然科學(xué)方面的：建筑特征)起什么作用?(介紹)語(yǔ)言特點(diǎn)如何?(平實(shí)、準(zhǔn)確)屬何文體?(說(shuō)明文)
2、《說(shuō)“木葉”》的表達(dá)方式主要是什么?(議論)內(nèi)容是哪方面的?(文學(xué)方面的看法：詩(shī)人們愛用“木葉”入詩(shī)的原因)起什么作用?(找理由分析，通過(guò)感悟談看法)語(yǔ)言特點(diǎn)如何?(平實(shí)、穩(wěn)健)屬何文體?(議論性隨筆)
問(wèn)題2：文章思路如何?可以分為幾個(gè)部分?
設(shè)計(jì)意圖：掌握論文寫作的邏輯順序，正確劃分段落，借鑒于作文中學(xué)會(huì)謀篇布局。
這篇說(shuō)明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。
全文可分為四個(gè)部分：
1-2段：從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響，可以看作是引論。
3-13段：談中國(guó)建筑的九大特征，是文章的主體部分，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說(shuō)明。
3-19段：作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，揭示為什么的問(wèn)題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}。
最后一段，從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡熟悉中國(guó)建筑的文法和詞匯，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語(yǔ)。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
問(wèn)題3：作者將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為幾個(gè)方面?
(一)(二)說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征。
(一)講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體(房屋)和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的。
(二)講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有戶外的空間。
(三)至(五)說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
(三)從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以木材做立柱和橫梁的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。
(四)說(shuō)明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是弓形短木，斗是斗形方木塊，它們組合起來(lái)稱斗拱。它不但可用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，還具有裝飾作用。
(五)說(shuō)明舉折，舉架的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>
(六)至(九)介紹中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。
(六)介紹屋頂，指出它是中國(guó)建筑中最主要的特征之一，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。
(七)從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中最大膽的，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件。
(八)介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。
(九)說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。
九大特征精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個(gè)明晰的印象。
然后，作者提出了中國(guó)建筑的文法問(wèn)題，從更深層次上探討了中國(guó)建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，有一定的約束性，表現(xiàn)出千篇一律的一面;又可以靈活創(chuàng)新，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類型，表現(xiàn)出千變?nèi)f化的一面。作者以詞匯和文法為喻，說(shuō)明了建筑的'文章'的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說(shuō)明中國(guó)建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
最后，作者提出了各民族的建筑之間的'可譯性'的問(wèn)題，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族建筑語(yǔ)言的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的文法和詞匯為新中國(guó)的建筑事業(yè)服務(wù)。
問(wèn)題4：作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)?
作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說(shuō)明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說(shuō)明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是中國(guó)建筑中最顯著的特征之一;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色。
問(wèn)題5：中國(guó)建筑的九大特征是按什么順序展開的?
1、由整體到局部
2、由主(結(jié)構(gòu))到次(裝飾)
三、疑難問(wèn)題探析
問(wèn)題6：怎樣理解作者提出的中國(guó)建筑的'文法'?
這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中文法的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂中國(guó)建筑的'文法'，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的拘束性，但也有它的靈活性，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。
問(wèn)題7：怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘詞匯’”?
作者在文章中說(shuō)的“詞匯”是指建筑的材料。這是比喻的說(shuō)法。中國(guó)建筑中如一軒一樓等那些相對(duì)獨(dú)立的建筑個(gè)體,如同“詞匯”遵循“文法”構(gòu)成文章一樣,它們能遵循中國(guó)建筑法式組織起來(lái),形成建筑的整體。
問(wèn)題8:怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的可譯性?
這也是用語(yǔ)言和文學(xué)為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同一樣。所謂的可譯性，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有同一性質(zhì)，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。
四、課文總結(jié)
本文從整體上按照引論、本論、結(jié)論三大部件來(lái)安排文章的大框架。在主體部分采取先分后合的說(shuō)明順序。先分說(shuō)中國(guó)建筑的九大特征，再合說(shuō)中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。即使是一個(gè)小的段落，也是精心安排結(jié)構(gòu)。因而，整篇文章顯出謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)構(gòu)美。
1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2．幫忙學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1．學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
2．透過(guò)對(duì)課文的一些主要資料和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的潛力。
激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情。
透過(guò)學(xué)習(xí)，提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美潛力。
重點(diǎn)：
1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2．學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
難點(diǎn)：
1．幫忙學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2．透過(guò)對(duì)課文的一些主要資料和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的潛力。
1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2．幫忙學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
3．學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他建立50周年的清華建筑系去上班。這天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國(guó)建筑的特征》（板書課題）。
梁思成（1901—1972），我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，廣東省新會(huì)縣人。梁思成教授194月20日生于日本，19至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國(guó)，到沈陽(yáng)東北大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1931年至1946年擔(dān)任中國(guó)營(yíng)造學(xué)社研究員、法式部主任。1941年還擔(dān)任前中央研究院研究員。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。在這期間，還曾于1946年11月、1947年6月，應(yīng)美國(guó)耶魯大學(xué)之聘為訪問(wèn)教授。1947年1月至1947年6月，作為中國(guó)代表?yè)?dān)任聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)顧問(wèn)。1948年獲得美國(guó)普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。解放后，于1952年加入中國(guó)民主同盟，1959年加人中國(guó)共產(chǎn)黨，曾當(dāng)選為第一、二、三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表，三屆人大常務(wù)委員會(huì)委員，政協(xié)常務(wù)委員會(huì)委員，民盟中央常委等職。歷任北京市都市計(jì)劃委員會(huì)副主任、北京市城市建設(shè)委員會(huì)副主任、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京土建學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國(guó)建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)
副主任、全國(guó)科學(xué)普及協(xié)會(huì)北京分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職，1972年1月9日病逝于北京。
梁思成教授長(zhǎng)期從事建筑教育事業(yè)，對(duì)建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀(jì)30年代起，對(duì)我國(guó)古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫的許多有關(guān)中國(guó)古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對(duì)北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的推薦，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國(guó)徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國(guó)最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國(guó)建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。
1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。
（1）學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
（2）小組交流討論。
【明確】中華民族世代生息于亞洲大陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，南接叢林，在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理環(huán)境中，經(jīng)過(guò)數(shù)千年禮貌的演進(jìn)，創(chuàng)造了光輝燦爛、獨(dú)具一格的中華文化。中國(guó)建筑就是其中最令世人矚目的一種。
本文作者是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名建筑學(xué)家，早年就讀清華大學(xué)，后到美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，1947年曾參與紐約聯(lián)合國(guó)大廈的設(shè)計(jì)工作，一生遨游建筑天地間，個(gè)性是為發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)中國(guó)古建筑傾注了畢生的精力。由這樣一位專家來(lái)介紹中國(guó)建筑的特征，是再適宜但是了。
作者首先指出了中國(guó)建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史，即空間和時(shí)間兩方面作了簡(jiǎn)要的說(shuō)明。地域分布是廣闊的，不獨(dú)局限于中國(guó)境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個(gè)東亞大陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從考古發(fā)掘的狀況來(lái)看，公元前1500年時(shí)，這個(gè)體系就“已經(jīng)基本構(gòu)成了”，并“一向保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。
作者將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)能夠概括為以下三個(gè)方面：
（一）（二）說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征。（一）講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體（房屋）和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的；（二）講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。
（三）至（五）說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（三）從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與“現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架”從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。（四）說(shuō)明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來(lái)稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。（五）說(shuō)明“舉折，舉架”的作用，即為了構(gòu)成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>
（六）至（九）介紹中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。（六）介紹屋頂，指出它是“中國(guó)建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。（七）從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還超多用彩繪來(lái)裝飾木架部件。（八）介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。（九）說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。
九大特征精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個(gè)明晰的印象。
然后，作者提出了中國(guó)建筑的“文法”問(wèn)題，從更深層次上探討了中國(guó)建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有必須之規(guī)，“有必須的約束性”，表現(xiàn)出“千篇 一律”的一面；又能夠靈活創(chuàng)新，“表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類型”，表現(xiàn)出“千變?nèi)f化”的一面。作者以“詞匯”和“文法”為喻，說(shuō)明了“建筑的‘文章”’的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說(shuō)明中國(guó)建筑一向堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問(wèn)題”，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族“建筑語(yǔ)言”的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國(guó)的建筑事業(yè)服務(wù)。
2．研讀課文，討論問(wèn)題。
（1）如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)？
【明確】這篇說(shuō)明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。全文可分為四個(gè)部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響，能夠看作是引論；中間談中國(guó)建筑的九大特征，是文章的主體部分，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說(shuō)明；然后，作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，揭示“為什么”的問(wèn)題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}；最后一段，從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡熟悉中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，能夠看作是結(jié)語(yǔ)。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
（2）作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)？
【明確】作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說(shuō)明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說(shuō)明的特征有：（二）平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色；（三）結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性；（四）斗拱，是“中國(guó)建筑中最顯著的特征之一”；（六）屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象；（七）色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色。
（3）怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘文法’”？
【明確】這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的‘文法’”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)構(gòu)成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有必須之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體此刻具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。
（4）怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？
【明確】這也是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，能夠透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。
完成“研討與練習(xí)一、二、三”。
老師根據(jù)事先準(zhǔn)備好的教案課件內(nèi)容給學(xué)生上課，每個(gè)老師都需要細(xì)心籌備教案課件。教案是展現(xiàn)教師專業(yè)素質(zhì)和知識(shí)水平的重要手段。這篇“中國(guó)建筑教案”是小編為大家精心整理的，請(qǐng)將此頁(yè)添加到書簽列表以便隨時(shí)查看！
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 課題名稱 中國(guó)建筑的特征 姓名 安秀平工作單位 永清縣第一中學(xué) 年級(jí)學(xué)科 高二語(yǔ)文 教材版本 人教版第五冊(cè) 一、教學(xué)內(nèi)容分析 中國(guó)建筑的特征》是人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材必修5教材中第十一課，是自然科學(xué)小論文，屬于實(shí)用類文本。
本文的文脈：首先從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響。然后，重點(diǎn)分析中國(guó)建筑的九大特征。其次，探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法(即“文法”問(wèn)題)。最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’問(wèn)題”。
梁思成先生是學(xué)貫中西的建筑家，認(rèn)真品讀課文，不僅能收獲有關(guān)中國(guó)建筑學(xué)的科學(xué)知識(shí)，而且能從作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎鲋?，感受到作者心中涌?dòng)的強(qiáng)烈的民族情懷和高雅獨(dú)特的審美境界。
無(wú)論是從全文來(lái)看，還是從每一部分來(lái)說(shuō)，都條分縷析。所以，理清思路，歸納概括文章的要點(diǎn)，是突破本文的關(guān)鍵。按照作者敘述的詳略，文章的第二部分和第三部分的本文掌握的重點(diǎn)。另外，本文中作者所提出了諸如 “文法”、“可譯性”等新概念，對(duì)它們的準(zhǔn)確理解不同于文學(xué)類文本，根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》以及實(shí)際情況，須從局部?jī)?nèi)容的分層歸納上去解決問(wèn)題的。 二、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)教育目標(biāo)：①理清文章思路，明確中國(guó)國(guó)建筑的特征。
能力培養(yǎng)目標(biāo)：①學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論
文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
問(wèn)題的能力。
情感培養(yǎng)目標(biāo) ： 提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美能力。激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久
的建筑藝術(shù)的熱愛之情。
2、掌握中國(guó)建筑的九大特征以及中國(guó)建筑的 “文 法”。
教學(xué)難點(diǎn)：1、對(duì)建筑術(shù)語(yǔ)如“所”“斗拱”“舉架”的理解。
2、對(duì)作者提出的新概念“文法”“詞匯”以及“可譯性”的理解。 三、學(xué)習(xí)者特征分析 本文的教學(xué)對(duì)象是高二的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)過(guò)《宇宙的邊疆》等自然科學(xué)小論文。因此，學(xué)生對(duì)這種科學(xué)小論文已經(jīng)有一定的了解，知道其論述的嚴(yán)謹(jǐn)性，和語(yǔ)言的簡(jiǎn)介性。但對(duì)于文中提出的諸如“文法”、“可譯性”等新概念，對(duì)其的準(zhǔn)確理解還需要引導(dǎo)。 四、教學(xué)過(guò)程 一、新課導(dǎo)入
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的國(guó)家，不僅擁有巍峨的山川、秀美的河山，還有數(shù)不盡的名勝古跡、雄偉的古代建筑藝術(shù)。這些古老的建筑閃爍著中國(guó)人民的智慧和勤勞的光芒，它們究竟有何特色呢?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁思成的文章《中國(guó)建筑的特征》，從中我們一定能得出答案。
梁思成(1901—1972)，中國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會(huì)縣人，中華人民共和國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者?！板e(cuò)批一人(馬寅初)，多生幾億;錯(cuò)批一人(梁思成)，少了名城。”
三、分析課文 (本節(jié)目標(biāo)：1把握全文的整體結(jié)構(gòu) 2、中國(guó)建筑的九大特征及展開順序 )
第1-2段：從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響。
第20段：以提倡熟悉中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”，建造新中國(guó)建筑作總結(jié)。
講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體(房屋)和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的。(作詮釋)
講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。(舉例子 打比方)
介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。(舉例子 作比較 列數(shù)字 打比方)
出示斗拱圖片。說(shuō)明斗拱的作用，先描述“拱”是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來(lái)稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。(列圖表 舉例子 摹狀貌 下定義)
說(shuō)明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?下定義 摹狀貌)
介紹屋頂，指出它是“中國(guó)建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱“翹起如翼”的屋頂是我們民族文化的驕傲。(作比較 引用)
從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件。(舉例子 作比較)
介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很鮮明的裝飾形狀或圖案。(舉例子)
說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。(作詮釋)
(三)中國(guó)建筑的九大特征是什么順序展開的?
(二)探究九大“特征”的內(nèi)涵、說(shuō)明方法。
講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體(房屋)和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的。(作詮釋)
講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。(舉例子 打比方)
介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。(舉例子 作比較 列數(shù)字 打比方)
說(shuō)明斗拱的作用，先描述“拱”是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來(lái)稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。(列圖表 舉例子 摹狀貌 下定義)
說(shuō)明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?下定義 摹狀貌)
介紹屋頂，指出它是“中國(guó)建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱“翹起如翼”的屋頂是我們民族文化的驕傲。(作比較 引用)
從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件。(舉例子 作比較)
介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很鮮明的裝飾形狀或圖案。(舉例子)
說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。(作詮釋)
(三)中國(guó)建筑的九大特征是什么順序展開的?
1、怎樣理解作者提出的中國(guó)建筑的“文法”?為了說(shuō)明這種“文法”，作者列舉了哪些事例?請(qǐng)舉例說(shuō)明。
――這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。
中國(guó)建筑的“文法”是指中國(guó)的建筑都有一定的風(fēng)格和手法，并且為匠師們所遵守，為人們所承認(rèn)，成了法式，成為人們沿用的慣例。
2、文章中說(shuō)的建筑的“詞匯”指的是什么?這樣寫的好處是什么?
――“詞匯”指的是建筑的材料。
這是比喻的說(shuō)法，使得說(shuō)明生動(dòng)，讓讀者易于接受。
本文用“文法”來(lái)比喻建筑的“規(guī)矩”，用“詞匯”比喻建筑的材料，讓人們能過(guò)熟悉的文章組成來(lái)理解建筑中的各種法式和材料的使用。
3、“這種‘文法’有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)?！边@種“拘束性和“靈活性”表現(xiàn)在哪里?用了哪些修辭手法?
――“拘束性”指建筑物必須嚴(yán)格遵守一定的“文法”，即慣例，但是可以在慣例下出現(xiàn)不同的樣式。這種特點(diǎn)體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫的風(fēng)格，又具的獨(dú)特性。
所謂類比，即是用性質(zhì)相同或相似的兩種事物進(jìn)行比較的說(shuō)明方法。
4、怎樣理解作者提出的各民族之間的“可譯性”?
――用“語(yǔ)言和文字”為喻，各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出的形式卻有很大的不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一意思，語(yǔ)言形式卻不相同。所謂的“可譯性”是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有同一性質(zhì),可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。
5、理解 “文法” “詞匯” “可譯性”
中國(guó)建筑“文法”是中國(guó)建筑幾千來(lái)形成并沿用的慣例法式,從建筑框架到整體構(gòu)成,從臺(tái)基到屋頂,都有定規(guī),有“拘束性”,但也有它的靈活性,在具體的建筑上,既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格,又具有獨(dú)特的個(gè)性。
中國(guó)建筑“詞匯”是指中國(guó)建筑中如一軒一樓等那些相對(duì)獨(dú)立的建筑個(gè)體,如同“詞匯”遵循“文法”構(gòu)成文章一樣,它們能遵循中國(guó)建筑法式組織起來(lái),形成建筑的整體。
“可譯性”指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有同一性質(zhì),可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。
中國(guó)建筑的特征（教案）
【教學(xué)目標(biāo)】
１.引導(dǎo)學(xué)生篩選信息、概括文段； ２.理清課文的結(jié)構(gòu)層次； ３.感受中國(guó)傳統(tǒng)文化?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】
篩選信息；理解作者對(duì)建筑特征的獨(dú)特論述?！窘虒W(xué)過(guò)程】 課前音畫欣賞：
幻燈片展示中國(guó)著名古建筑圖片，增加學(xué)生感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
一、導(dǎo)入（略）
二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)
１.了解建筑特征；２.把握課文結(jié)構(gòu)；３.感受傳統(tǒng)文化。
三、預(yù)習(xí)檢測(cè)
１.字音（略）
２.介紹作者梁思成
四、閱讀思考
１.我們?yōu)槭裁匆芯恐袊?guó)建筑？
（學(xué)生自由回答）
明確：我們?nèi)粝胗梦覀冏约航ㄖ系膬?yōu)良傳統(tǒng)來(lái)建造適合于今天我們新中國(guó)的建筑，我們就必須首先熟悉自己建筑上的“文法”和“詞匯”，否則我們是不可能寫出一篇中國(guó)“文章”的。
２.句中的“文法”、“詞匯”和“文章”分別喻指建筑中的什么？
（學(xué)生自由回答）（引導(dǎo)學(xué)生從文章中的相應(yīng)段落找到解釋）
文法（第１４段）：建筑的慣例法式，建筑的風(fēng)格手法。
詞匯（第１４段）：建筑學(xué)上的門、窗、枋、廂房、庭院等。
文章（第１５段）：建筑
３.欣賞中國(guó)建筑，引導(dǎo)學(xué)生概括中國(guó)建筑的九大特征
展示一：（學(xué)生展示特征
一、特征二）
明確：這是中國(guó)建筑的總體特征，一個(gè)是個(gè)體建筑
特征，一個(gè)是群體建筑特征。
展示二：（學(xué)生展示特征
三、特征
四、特征五）
明確：這是中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特征（中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)
方法，斗拱的作用，舉折、舉架的作用）。
（多媒體輔助學(xué)生了解木材結(jié)構(gòu)和斗拱的作用）
展示三：（學(xué)生展示特征
六、特征
七、特征
八、特征九）
明確：這是中國(guó)建筑的裝飾特征（介紹屋頂，著色，裝飾部件，用材方面的裝飾）
（多媒體輔助學(xué)生了解屋頂?shù)难b飾、建筑的大紅著
色、彩繪裝飾、脊吻裝飾、窗戶裝飾）
小結(jié)說(shuō)明順序：
按照中國(guó)建筑的總體特征、結(jié)構(gòu)方法和外觀裝飾展開說(shuō)
明的。
４.（展示四）根據(jù)課文舉例說(shuō)明中國(guó)建筑與中華文化的相關(guān)
性。
明確：建筑中的“中庸之道”；建筑中的森嚴(yán)等級(jí)（以太
和殿脊吻為例）等。
５.（展示五）西方建筑的特點(diǎn)
６.梁思成先生在文章的第１８段“提出一個(gè)各民族的建筑之
間的‘可譯性’問(wèn)
題”，怎么理解“可譯性”？
明確：用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻，所謂“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。
五、拓展延伸
閱讀材料，暢所欲言：
在強(qiáng)勢(shì)的城市規(guī)劃下，摩天大樓像雨季的洪水般漲過(guò)了老城南的頭頂。南京老城南的軀體正暴露在大錘與推土機(jī)之下，拆遷工人們的鋼鐵機(jī)械對(duì)準(zhǔn)了那些七架梁的木構(gòu)大宅。死去的雕花門窗散落在倒塌的斷壁與碎磚間，粗壯的梁木四處橫陳，立向天空的幾根殘柱像巨型生物的殘骸。曾被稱為 “畫船簫鼓”、“槳聲燈影”的十里秦淮河畔，成片的河廳河房皆被夷為平地，只剩下幾座省市級(jí)文保單位，煢煢孑立于瓦礫中。
思考：在現(xiàn)代化建設(shè)的今天，怎樣處理好建設(shè)新城市和保護(hù)古建筑的關(guān)系？（學(xué)生討論后發(fā)言）明確：
一個(gè)東方老國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表著我們文化衰落，至于消滅的觀象。（梁思成）
建筑是民族文化的結(jié)晶，是凝動(dòng)的音樂(lè)，是永恒的藝術(shù)。（梁思成）
六、課文結(jié)構(gòu)（略）
七、課堂小結(jié)（內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言）
八、當(dāng)堂檢測(cè)環(huán)節(jié)
九、推薦閱讀：
梁思成作品：《為什么研究中國(guó)建筑》《千篇一律與千變?nèi)f化》
十、作業(yè)布置
【意圖】
梁思成家學(xué)淵源，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶浸染，且學(xué)貫中西，養(yǎng)成了謹(jǐn)嚴(yán)的治學(xué)風(fēng)格。探究這篇小論文的語(yǔ)言運(yùn)用，對(duì)于忽視漢語(yǔ)基本功訓(xùn)練的同學(xué)，是學(xué)習(xí)品味語(yǔ)言，錘煉文字的典范教材。善于透視關(guān)鍵語(yǔ)詞所傳遞的語(yǔ)言信息，逐漸形成簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、清晰的語(yǔ)言風(fēng)格，對(duì)提高閱讀和寫作小論文的能力，是十分有益的。
【切入點(diǎn)】
題目“中國(guó)建筑的特征”，簡(jiǎn)潔，嚴(yán)密，醒目，層次分明，中心詞“特征”二字統(tǒng)攝全文，是關(guān)鍵的信息點(diǎn)，可引導(dǎo)學(xué)生由透視“特征”內(nèi)涵入手，探究文本的內(nèi)容。
1．“特征”的限定范疇
2．“特征”概念的引入
3．“特征”的要點(diǎn)及其邏輯分布
4．“特征”的形象表達(dá)
5．“特征”的外延聯(lián)系
6．“特征”的思想內(nèi)核和美學(xué)價(jià)值
【操作】
【討論】1?！疤卣鳌钡南薅ǚ懂?/p>
【提示】題目“中國(guó)建筑的特征”，偏正短語(yǔ)。中心詞“特征”，指事物作為標(biāo)志的顯著特色。定語(yǔ)邏輯嚴(yán)密，分為兩個(gè)層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域；“中國(guó)”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國(guó)建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感。
【討論】2?！疤卣鳌备拍畹囊?/p>
【提示】從“世界各民族數(shù)千年文化史”、“分布到很廣大的地區(qū)”、“最遲在公元前15世紀(jì)”、“一直保留到了近代”、“3500年來(lái)”等語(yǔ)言信息分析，梁思成引入“特征”的概念并全面展開闡述，反映了作者宏觀開闊的歷史觀和文化觀，從世界文化史的角度討論中國(guó)建筑的特征，構(gòu)成了這篇小論文的獨(dú)特視角。
【討論】3?！疤卣鳌钡囊c(diǎn)及其邏輯分布
【提示】作者按照事理順序?qū)χ袊?guó)建筑的九大特征進(jìn)行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡(jiǎn)潔嚴(yán)密。對(duì)特征突出部分用“最顯著”、“最主要”、“最大膽”等修飾語(yǔ)加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下部的臺(tái)基、中間的房屋和上部屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點(diǎn)，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。
【討論】4?！疤卣鳌钡男蜗蟊硎?/p>
【提示】小論文中，要做到形象而又準(zhǔn)確地說(shuō)明事物，必須注意語(yǔ)言的錘煉。梁思成善于運(yùn)用高度概況的語(yǔ)詞，來(lái)表達(dá)理性的思考。如“拘束性”、“靈活性”、“多樣性”、“可譯性”等詞語(yǔ)，具有相當(dāng)豐富的內(nèi)涵。同時(shí)，他也善于運(yùn)用形象的比喻，深入淺出的闡述說(shuō)明事物的性質(zhì)和關(guān)系。
如“這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心
《中國(guó)建筑的特征》對(duì)深圳的學(xué)生來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉，陌生的是深圳高樓林立，現(xiàn)代化氣息濃郁，難覓古跡;熟悉的是“世界之窗”“民俗村”等景點(diǎn)近在咫尺，間接感受還是有的。因此在本節(jié)課的第一課時(shí)的教學(xué)中，我以激發(fā)興趣，主動(dòng)參與為主要設(shè)計(jì)理念，讓課堂成為學(xué)會(huì)的舞臺(tái)。
為激發(fā)學(xué)生興趣，拉近與學(xué)生的距離，我設(shè)想了三種導(dǎo)入方式：圖片、學(xué)生介紹物品、問(wèn)知名大學(xué)建筑系，后來(lái)覺得用圖片導(dǎo)入較符合公開課的教學(xué)模式，所以我展示了六組世界各地域建筑風(fēng)格的圖片，讓學(xué)生猜猜是哪個(gè)地域的建筑，重點(diǎn)是最后一組韓國(guó)、日本、中國(guó)建筑的區(qū)別，接著讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他印象中中國(guó)建筑的特征，由此自然聯(lián)系到課文第一自然段中中國(guó)建筑的體系問(wèn)題。
然后簡(jiǎn)介梁思成，讓學(xué)生比較同學(xué)對(duì)中國(guó)建筑特征的歸納與梁思成的總結(jié)有何不同，再次激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
整體感知這個(gè)環(huán)節(jié)要把握閱讀的詳略，重點(diǎn)是九大特征，要精讀，那么前兩自然段由老師引導(dǎo)學(xué)生跳讀。我著重抓了四個(gè)關(guān)鍵詞，第一段的“分布到很廣大的地區(qū)”強(qiáng)調(diào)地域之廣，“弟兄”能否換成兄弟，從而說(shuō)明誰(shuí)是兄誰(shuí)是弟;第二自然段主要抓“3500年來(lái)”說(shuō)明歷史悠久，“不斷在技術(shù)上和藝術(shù)上”能否說(shuō)成“藝術(shù)上和技術(shù)上”引導(dǎo)學(xué)生注意說(shuō)明的順序，文章的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而交代第一課時(shí)要解決的重點(diǎn)問(wèn)題是對(duì)九大特征的歸納。
為激活學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)，我將學(xué)生分成四個(gè)小組竟讀，看哪個(gè)小組概括的準(zhǔn)確。為訓(xùn)練學(xué)生的歸納概括能力，在此之前，我先以第二特征為例加以方法指導(dǎo)，示范怎樣概括要點(diǎn)。五分鐘內(nèi)后各小組交流自己的探究成果。
然后引導(dǎo)學(xué)生分析這部分寫了什么，怎樣安排說(shuō)明的順序、說(shuō)明的詳略。然后反問(wèn)，只寫到這里，只是一篇說(shuō)明文，而本文是科普小品文，由此進(jìn)入下一部分對(duì)中國(guó)建筑的文化特征的說(shuō)明。這一部分是難點(diǎn)，所以設(shè)置了兩個(gè)問(wèn)題：中國(guó)建筑的“文法”“詞匯”指的是什么?怎樣理解作者提出的各民族之間的建筑具有“可譯性”?然后總結(jié)這兩個(gè)部分的說(shuō)明方法，接著聯(lián)系課后練習(xí)三，總結(jié)本文比喻的方法說(shuō)明問(wèn)題的好處，提高學(xué)生的鑒賞能力。
最后學(xué)以致用，我打算采取兩種拓展方法，一是以實(shí)用為目的，聯(lián)系2005年重慶高考作文“筷子”讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)該怎樣寫，然后展示當(dāng)年的兩篇滿分作文，讓學(xué)生總結(jié)得高分的秘笈，強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意說(shuō)明的順序和說(shuō)明方法，加強(qiáng)對(duì)課文的理解。另一種是課堂表演，激發(fā)興趣和參與意識(shí)，讓學(xué)生介紹某種物品，看看對(duì)說(shuō)明順序的把握。最后推介與梁思成、林徽因有關(guān)的徐志摩、金岳霖、泰戈?duì)柕仁论E或書籍，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
由于在上課之前把激趣作為主要目標(biāo)，導(dǎo)致上課時(shí)的某些環(huán)節(jié)處理有了變化。一是本打算五分鐘完成導(dǎo)入，結(jié)果用時(shí)十五分鐘。主要是展示圖片階段，課前設(shè)想以自己展示為主，上課時(shí)卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生有點(diǎn)興趣，由于是初次接觸學(xué)生，所以想以此為契機(jī)，激發(fā)他們的主動(dòng)參與意識(shí)，于是在有學(xué)生準(zhǔn)確辨認(rèn)圖片所在地域，尤其是一位女生能辨析出韓國(guó)和日本建筑風(fēng)格的不同，并回答我接著問(wèn)的依據(jù)時(shí)說(shuō)出日本受唐朝影響、韓國(guó)受明朝影響較大時(shí)，我適時(shí)由衷的贊美，頓時(shí)激發(fā)其他學(xué)生躍躍欲試，課堂氣氛頓時(shí)活躍，最初的目的達(dá)到了。
二是介紹梁思成時(shí)，本打算投影出他的經(jīng)歷、成就、專著，但由于上一環(huán)節(jié)學(xué)生的興奮點(diǎn)還未平息，于是我臨時(shí)改為讓學(xué)生搶答他所了解的梁思成，不完全的部分，我再展示補(bǔ)充說(shuō)明。至此學(xué)生已完全投入到積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，然后水到渠成的完成本課的教學(xué)內(nèi)容。
由于以上兩項(xiàng)拖延了十分鐘，所以原計(jì)劃感知中國(guó)建筑文化特征這一部分只好放到第二課時(shí)著重處理，還剩下五分鐘，于是我靈機(jī)一動(dòng)，把第二課時(shí)的實(shí)踐拓展部分移到這一刻進(jìn)行。于是我用“學(xué)習(xí)了說(shuō)明的順序和方法，我們能不能也展示一下自己的說(shuō)明能力?”勾連了兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，于是因地制宜，讓一位學(xué)生(后來(lái)知道叫楊光宇)上講臺(tái)介紹他的手機(jī)，臺(tái)下頓時(shí)活躍起來(lái)，臺(tái)上的同學(xué)略顯緊張，因而沒(méi)有很好地組織自己的說(shuō)明順序，且有些同學(xué)們很關(guān)注的內(nèi)容也沒(méi)有加以說(shuō)明，我及時(shí)跟進(jìn)，問(wèn)同學(xué)們最想了解他手機(jī)的什么特點(diǎn)，同學(xué)們邊說(shuō)我邊在黑板上板書，這時(shí)下課鈴聲響了，我要求這位同學(xué)重新組織說(shuō)明內(nèi)容，下節(jié)課給同學(xué)們一個(gè)完美的答案。同時(shí)讓學(xué)生掌聲感謝楊光宇的表演。
這三個(gè)臨時(shí)變動(dòng)的處理環(huán)節(jié)，卻讓這節(jié)本可能枯燥無(wú)味的說(shuō)明文教學(xué)輕松而又充滿樂(lè)趣，下課后，老師們反饋說(shuō)最后一個(gè)環(huán)節(jié)處理得很好，學(xué)生們也認(rèn)為這節(jié)課很有趣。我想，教學(xué)設(shè)計(jì)只是教師教學(xué)的一個(gè)思路，但具體怎樣教，還應(yīng)該針對(duì)不同的學(xué)生、不同的教學(xué)狀況靈活調(diào)整思路。教師不必隨著預(yù)設(shè)亦步亦趨，學(xué)生也就不必隨著預(yù)設(shè)的圈套乖乖就范。沒(méi)有了束縛，就擁有了自由，師生就能以平等的身份出現(xiàn)，平等地交流自己的感受和意見，相互交流，相互欣賞。教師心中只有學(xué)生，教師跟著學(xué)生的思路走，隨機(jī)調(diào)控，靈感迭出。學(xué)生無(wú)所限制，思維自由馳騁，在與文本、教師、同學(xué)的平等對(duì)話中，感受到自身價(jià)值，感受到共享的甜蜜，感受到成功的快樂(lè)。
但教學(xué)是一項(xiàng)遺憾的藝術(shù)，本節(jié)課由于太強(qiáng)調(diào)取激發(fā)興趣，全員參與，因而在文本的深度挖掘，文化的涵詠上自感略顯不足，感性有余，理性不足。
古人云，工欲善其事，必先利其器。在每學(xué)期開學(xué)之前，幼兒園的老師們都要為自己之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。大部分老師為了讓學(xué)生學(xué)的更好都會(huì)事先準(zhǔn)備好教案，教案有助于讓同學(xué)們很好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)。我們要如何寫好一份值得稱贊的幼兒園教案呢？下面是由小編為大家整理的“幼兒園大班教案《建筑》”，僅供參考，希望能為您提供參考！
現(xiàn)在向您介紹幼兒園教案《幼兒園大班教案《建筑》》
大班教案《建筑》適用于大班的主題教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，讓幼兒認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，具有熱愛家鄉(xiāng)的美好情感，提高幼兒動(dòng)手操作能力，熱愛、喜歡繪畫和手工制作，快來(lái)看看幼兒園大班《建筑》教案吧。
活動(dòng)目標(biāo)
1、提高幼兒動(dòng)手操作能力，熱愛、喜歡繪畫和手工制作
2、讓幼兒認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，具有熱愛家鄉(xiāng)的美好情感
3、欣賞家鄉(xiāng)的建筑
4、在創(chuàng)作時(shí)體驗(yàn)色彩和圖案對(duì)稱帶來(lái)的均衡美感
活動(dòng)準(zhǔn)備
1、圖畫紙、油畫棒、紙盒、膠帶、范畫、建筑模型
2、歌曲《最美的還是我們新疆》
活動(dòng)過(guò)程、
一、（1）教師：“小朋友們好，今天，老師給大家?guī)?lái)一首好聽的歌曲，里面描述了一個(gè)美麗的地方，小朋友們一定要仔細(xì)聽聽歌唱的地方是哪里。”
（2）“小朋友們真棒，歌中歌唱的就是我們的家鄉(xiāng)，我們家鄉(xiāng)的建筑也是很有特色的，小朋友們看看這些圖片”教師出示建筑圖片：“小朋友們仔細(xì)觀察一下這些建筑，他們都有哪些圖形組成的。”
二、（1）教師：“家鄉(xiāng)的建筑美不美呀？”教師出示范畫請(qǐng)幼兒欣賞“老師為家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)了漂亮的建筑物，老師準(zhǔn)備了紙和筆也想請(qǐng)小畫家們一起給家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)最漂亮的建筑?！?/p>
（2）幼兒作畫，教師巡視指導(dǎo)，請(qǐng)個(gè)別幼兒展示自己的作品，并說(shuō)說(shuō)是由哪些圖形組成的。
（3）“小朋友們真棒，老師用廢舊紙盒做了一幢漂亮的建筑，小朋友們想不想見見它呀？”教師出示建筑模型并給幼兒講解制作用的工具和方法。
（4）幼兒制作建筑，教師巡視指導(dǎo)。
三、（1）教師點(diǎn)評(píng)總結(jié)
（2）向客人老師老師展示自己的作品，放進(jìn)展館。
教學(xué)反思
1、此次活動(dòng)主要以教師為主導(dǎo)，忽略了幼兒的能動(dòng)性，應(yīng)重視師幼互動(dòng)環(huán)節(jié)。
2、要重視幼兒平時(shí)進(jìn)區(qū)域動(dòng)手操作的能力，特別是給幼兒材料時(shí)，要讓幼兒會(huì)操作，會(huì)運(yùn)用材料。
3、教師也可加入與幼兒一起繪畫和制作環(huán)節(jié)，不要過(guò)早出示范畫，可與幼兒作品一同出示，激發(fā)幼兒的想象力，預(yù)防幼兒想象空間受限。
小百科：建筑是建筑物與構(gòu)筑物的總稱，是人們?yōu)榱藵M足社會(huì)生活需要，利用所掌握的物質(zhì)技術(shù)手段，并運(yùn)用一定的科學(xué)規(guī)律、風(fēng)水理念和美學(xué)法則創(chuàng)造的人工環(huán)境。
想要了解“中國(guó)建筑的特征教案”相關(guān)信息嗎請(qǐng)看下文精心準(zhǔn)備的資料。教案課件是老師上課的重要部分，準(zhǔn)備教案課件的時(shí)刻到來(lái)了。編寫好的教案讓教學(xué)過(guò)程更加有序高效。翻閱這篇文章不難找到您所需的信息！
《中國(guó)建筑的特征》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)?
梁思成(1901—1972)，我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會(huì)縣人。194月20日生于日本，19至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國(guó)。
【教學(xué)目標(biāo)】?
一、知識(shí)與能力?
1、引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。?2、幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。?二、過(guò)程與方法
1、指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。?2、通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。?三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情，并通過(guò)學(xué)習(xí)，提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美能力。?【教學(xué)重點(diǎn)】
1、引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。?
2、學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】?
1、幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。?2、通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課?
1、我們的文化寶庫(kù)中有許許多多和房屋建筑有關(guān)的成語(yǔ)。(學(xué)生七嘴八舌、脫口而出)教師在黑板上做好記錄：
金碧輝煌、美輪美奐?(這兩個(gè)成語(yǔ)需要特別注意字：“碧”“輪”)?
鱗次櫛比、登堂入室(鱗次櫛比，是形容房屋很多的。登堂入室，后來(lái)的意思成了學(xué)問(wèn)或技能由淺入深達(dá)到很高的水平。)
2、北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國(guó)建筑的特征》(板書課題)。
導(dǎo)引：可引導(dǎo)學(xué)生由透視“特征”內(nèi)涵入手，指導(dǎo)學(xué)生如何快速閱讀課文，探究文本的內(nèi)容，以把握課文核心信息。
“特征”的限定范疇：題目“中國(guó)建筑的特征”，偏正短語(yǔ)，簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、醒目、層次分明。中心詞“特征”二字統(tǒng)攝全文，是關(guān)鍵的信息點(diǎn)，指事物作為標(biāo)志的顯著特色。定語(yǔ)邏輯嚴(yán)密，分為兩個(gè)層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域;“中國(guó)”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國(guó)建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感。?
導(dǎo)引：我們就從黑板上這10個(gè)成語(yǔ)入手來(lái)總結(jié)中國(guó)建筑的特征?
(1)從顏色上，我們中國(guó)建筑以哪些顏色為主色調(diào)?(鮮艷的紅、綠、黃)師：(老師邊勾畫成語(yǔ)中有關(guān)顏色的詞語(yǔ))的確如此，大紅、大綠、大黃是我們中國(guó)大型建筑的主色調(diào)，譬如故宮!再者，從裝飾來(lái)看，雕刻、繪畫、塑像融合其中。?
(2)下面我們來(lái)欣賞中國(guó)四大名樓和四合院的圖片，并根據(jù)圖片了解一些中國(guó)建筑的特征。
①第一幅：岳陽(yáng)樓。(師解說(shuō)：黃色琉璃瓦、紅色木質(zhì)主體;上還點(diǎn)綴吉祥獸雕塑;房檐是典型的鉤心斗角!)
請(qǐng)學(xué)生仿照教師解說(shuō)來(lái)敘述下面一幅圖片，②第二幅：滕王閣。(綠色琉璃瓦，紅色木質(zhì)主體，有雕梁畫棟，房頂還有動(dòng)物雕塑。)
③第三幅：蓬萊閣。(有雕梁畫棟，柱子上有楹聯(lián)。)師：看到楹聯(lián)了，其實(shí)這也是中國(guó)建筑裝飾的一個(gè)特點(diǎn)，下一個(gè)學(xué)生，嚴(yán)妍。④第四幅：黃鶴樓。(黃頂，紅木支撐，每一層還都有回廊。)導(dǎo)引：接下來(lái)看一個(gè)四合院，聽著解說(shuō)看大屏幕。
解說(shuō)：四合院在建筑上有一套固定的規(guī)格：北面是正房，東西是廂房，南面是倒座，東西南北四面都是房子，中間是天井，整體由廊子貫通。坐北朝南，北邊的就是正房，南邊是南廂房，東邊的房子叫東廂房，西邊的叫西廂房。
老式中國(guó)家庭居住在四合院時(shí)，老人住北房(上房)，中間為大客廳(中堂間)，長(zhǎng)子住東廂，次子住西廂，傭人住倒座房，女兒住后院，互不影響。
導(dǎo)引：中國(guó)的建筑可謂博大精深，剛才我們只是見識(shí)了一鱗半爪，下面讓我們跟著梁思成先生更深入地走進(jìn)中國(guó)建筑之中，感受中國(guó)建筑的特征。
四、探究課文檢測(cè)學(xué)生理解程度?
1、導(dǎo)引：梁思成先生向我們講了中國(guó)建筑的9大特征，在早讀預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，請(qǐng)把這9大特征概括為三個(gè)角度。(大屏幕出現(xiàn)問(wèn)題)?概括需要注意全面、準(zhǔn)確、精煉。(給大家3分鐘時(shí)間，同桌互助合作完成這項(xiàng)任務(wù)。)
2、導(dǎo)引：時(shí)間到，我請(qǐng)兩組代表回答問(wèn)題，男生代表一組，女生代表一組。雖然總說(shuō)“女士?jī)?yōu)先”，但沖鋒陷陣的時(shí)候當(dāng)然是男子漢大丈夫挺身而出了。
(男生：①②③是中國(guó)建筑的構(gòu)成，④⑤⑥中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)，⑦⑧⑨是中國(guó)建筑的裝飾
女生：①②是從總體上來(lái)談中國(guó)建筑的，③④⑤屬于結(jié)構(gòu)特征，⑥⑦⑧⑨屬于裝飾特征。)
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2．幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
2．通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。
三、德育滲透目標(biāo)
激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情。
四、美育滲透目標(biāo)
通過(guò)學(xué)習(xí)，提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：
1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2．學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
難點(diǎn)：
1．幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2．通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2．幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
3．學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
二、整體感知
1．導(dǎo)入新課
北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國(guó)建筑的特征》（板書課題）。
2．作者簡(jiǎn)介
梁思成（1901—1972），我國(guó)著
1.理清作者的思路，歸納文章的觀點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。3.激發(fā)對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情，提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美潛力?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】
1.理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。2.理解建筑的“文法”、“詞匯”、各民族建筑之間的“可譯性”的意思，體會(huì)中國(guó)建筑求同存異的特點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒?！緦W(xué)習(xí)方法】
科普作品是一種以向大眾普及科學(xué)知識(shí)為主要目的作品。“科普”一詞就是指“科學(xué)普及”。科普作品傳統(tǒng)上以文字或圖畫作為基本載體。但是隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，科普作品也常常以視頻媒體等其他形式出現(xiàn)?？破兆髌返闹饕δ芎湍康木褪切麄髌占翱茖W(xué)知識(shí)。它有以下特點(diǎn)：（1）科普作品所述資料具有必須的學(xué)科專業(yè)性。閱讀對(duì)象主要是不熟悉該學(xué)科的非專業(yè)人士。但這種專業(yè)性是有限制的。這就和一般的文學(xué)作品或娛樂(lè)作品區(qū)分開來(lái)。（2）科普作品具有必須的娛樂(lè)性、普及性、可讀性和通俗性。在敘述資料上要求通俗易懂，深入淺出，能引起普通讀者興趣。這就和專業(yè)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)區(qū)分開來(lái)。（3）科普作品在陳述專業(yè)科學(xué)知識(shí)時(shí)要求把握必須程度的嚴(yán)謹(jǐn)性。想象與科學(xué)現(xiàn)實(shí)之間的差別一般需要明確指出，或者至少要保證讀者不會(huì)混淆兩者。這就和科學(xué)幻想作品（簡(jiǎn)稱科幻）區(qū)分開來(lái)。（4）科普作品允許適當(dāng)?shù)靥摌?gòu)作品情節(jié)、人物、環(huán)境等等，已增加可讀性。這就和一般的科學(xué)新聞、科學(xué)紀(jì)實(shí)或科學(xué)報(bào)告區(qū)分開來(lái)。2.作家介紹梁思成（1901—1972），我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，是中國(guó)近代思想家、歷史學(xué)家梁?jiǎn)⒊樱瑥V東省新會(huì)縣人。畢生從事中國(guó)古代建筑的研
科普作品是一種以向大眾普及科學(xué)知識(shí)為主要目的作品?！翱破铡币辉~就是指“科學(xué)普及”?？破兆髌穫鹘y(tǒng)上以文字或圖畫作為基本載體。但是隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，科普作品也常常以視頻媒體等其他形式出現(xiàn)。科普作品的主要功能和目的就是宣傳普及科學(xué)知識(shí)。它有以下特點(diǎn)：（1）科普作品所述資料具有必須的學(xué)科專業(yè)性。閱讀對(duì)象主要是不熟悉該學(xué)科的非專業(yè)人士。但這種專業(yè)性是有限制的。這就和一般的文學(xué)作品或娛樂(lè)作品區(qū)分開來(lái)。（2）科普作品具有必須的娛樂(lè)性、普及性、可讀性和通俗性。在敘述資料上要求通俗易懂，深入淺出，能引起普通讀者興趣。這就和專業(yè)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)區(qū)分開來(lái)。（3）科普作品在陳述專業(yè)科學(xué)知識(shí)時(shí)要求把握必須程度的嚴(yán)謹(jǐn)性。想象與科學(xué)現(xiàn)實(shí)之間的差別一般需要明確指出，或者至少要保證讀者不會(huì)混淆兩者。這就和科學(xué)幻想作品（簡(jiǎn)稱科幻）區(qū)分開來(lái)。（4）科普作品允許適當(dāng)?shù)靥摌?gòu)作品情節(jié)、人物、環(huán)境等等，已增加可讀性。這就和一般的科學(xué)新聞、科學(xué)紀(jì)實(shí)或科學(xué)報(bào)告區(qū)分開來(lái)。2.作家介紹梁思成（1901—1972），我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，是中國(guó)近代思想家、歷史學(xué)家梁?jiǎn)⒊?，廣東省新會(huì)縣人。畢生從事中國(guó)古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)。系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國(guó)古代建筑的歷史
和理論，是這一學(xué)科的開拓者和奠基者。梁思成曾參加人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計(jì)，是新中國(guó)首都城市規(guī)劃工作的推動(dòng)者，建國(guó)以來(lái)幾項(xiàng)重大設(shè)計(jì)方案的主持者，是新中國(guó)國(guó)旗、國(guó)徽評(píng)選委員會(huì)的顧問(wèn)。北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他建立的清華建筑系去上班。
1.識(shí)讀字音帷幕屋脊（）接榫（）穹窿（）埋怨（）埋葬（）翹起（）翹首以盼（）點(diǎn)綴（）輟學(xué)（）廈門（）高樓大廈（）主角（）鳳毛麟角（）門檻（）直欄橫檻（）哺育（）2.辨析詞語(yǔ)妨礙和妨害獨(dú)特和獨(dú)到題材和體裁發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)3.整體感知中國(guó)建筑的特征十分豐富，在這篇課文中，作者主要向我們介紹了中國(guó)建筑的九點(diǎn)基本特征，這九點(diǎn)基本特征，哪些特征屬于總體特征？哪些特征屬于結(jié)構(gòu)特征？哪些特征屬于裝飾特征？總體特征：一二點(diǎn)屬于總體特征。結(jié)構(gòu)特征：三至五點(diǎn)屬于結(jié)構(gòu)特征。裝飾特征：六到九點(diǎn)屬于裝飾特征。
【課內(nèi)探究】一.作者概況的中國(guó)建筑的九大特征，是按什么來(lái)寫的？（提示：說(shuō)明文的順序主要取決于對(duì)象的特點(diǎn)。由于說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)各異，順序則不同。說(shuō)明順序常見的有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序）
1、由整體到局部2、由主（結(jié)構(gòu)）到次（裝飾）二、怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘文法’”？
這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的‘文法’”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)構(gòu)成并沿用的慣例法式，從建筑框架到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有必須之規(guī)，有它的“拘束性”，也有它的“靈活性”，體此刻具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。例如，中國(guó)建筑怎樣砍削并組織木材成為梁架，成為斗拱；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階和欄桿的比例；怎樣切割生硬的結(jié)構(gòu)部分使之成為柔和的、曲面的和圖案形的裝飾物等等。
三、怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？
這也是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，能夠透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。
《中國(guó)建筑的特征》是人教版必修五第四單元的第一篇文章。這個(gè)單元主要學(xué)習(xí)自然科學(xué)小論文?！吨袊?guó)建筑的特征》本文運(yùn)用簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、明晰的語(yǔ)言，通俗易懂地闡明了中國(guó)建筑體系在世界各民族數(shù)千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和歷史意義，重點(diǎn)概況了中國(guó)建筑在結(jié)構(gòu)和裝飾上的基本特征，提出了中國(guó)建筑學(xué)的“文法”理論，以及各世界各民族建筑之間的“可譯性”問(wèn)題，是梁思成建筑美學(xué)思想的具體體現(xiàn)。
二、學(xué)情分析：
學(xué)生對(duì)于自然科學(xué)類的文章普遍興趣不高，學(xué)習(xí)本課時(shí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵。本課將抽絲剝繭主要選取中國(guó)建筑的九大特征進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生透視關(guān)鍵語(yǔ)詞抓取語(yǔ)言信息的能力，對(duì)說(shuō)明文閱讀和寫作，是十分有益的。引導(dǎo)學(xué)生深入探討建筑與文化間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生深入思考問(wèn)題的能力。
1.引導(dǎo)學(xué)生理清文章建筑九大特征，列出結(jié)構(gòu)提綱。
2.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
合作探究，理清文章建筑九大特征的具體內(nèi)容，學(xué)習(xí)科普文章的語(yǔ)言特色，探討中國(guó)建筑與中國(guó)文化的相關(guān)性。
了解中國(guó)古代建筑的特征，提高對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的審美能力，同時(shí)激發(fā)自己對(duì)我國(guó)建筑文化的熱愛之情。
探討中國(guó)古代建筑在現(xiàn)代社會(huì)的存留問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思索面對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
重點(diǎn)：
1.通過(guò)中國(guó)建筑九大特征的分析，學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)科普文章語(yǔ)言特色。
2.積極探究和體會(huì)中國(guó)建筑的特征，挖掘中國(guó) 建筑背后隱含的人文內(nèi)涵，激發(fā)對(duì)我國(guó)悠久文化乃至中華民族的熱愛之情。
難點(diǎn)：
通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。
導(dǎo)入：建筑是無(wú)聲的語(yǔ)言，建筑是優(yōu)美的音樂(lè)，建筑是經(jīng)典的詩(shī)篇，它凝結(jié)著美學(xué)的追求，鋪陳著文化的結(jié)晶，透露著人生的哲理。
通過(guò)觀察圖片，同學(xué)們猜猜這是哪國(guó)的建筑?
【學(xué)生談】美國(guó)白宮、羅馬競(jìng)技場(chǎng)、悉尼歌劇院、日本東大寺、韓國(guó)景福宮，這些偉大的建筑已然成為各國(guó)人們心中的精神家園。而中國(guó)的故宮太和殿、黃鶴樓，這些建筑一看就是中國(guó)制造。
這是一座垂花門，它的上上下下、里里外外無(wú)不透露著濃郁的中國(guó)味，今天我們將跟隨作者走進(jìn)這扇門，探尋中國(guó)建筑神秘而精彩的世界。
提起中國(guó)建筑史，有一個(gè)人不得不提，我們可以稱它為“熟悉的陌生人”，不了解的人可能會(huì)稱它為“梁?jiǎn)⒊膬鹤印薄傲只找虻恼煞颉?，我們?lái)看看他的三重身份：開創(chuàng)者、設(shè)計(jì)者、保護(hù)者。
3. 信息篩選提煉訓(xùn)練。
提問(wèn)：1、用簡(jiǎn)潔的詞匯概括九大基本特征，并且分條概述每一特征的要點(diǎn)或作用，使用的說(shuō)明方法。
2、中國(guó)建筑的九大特征是按照什么順序來(lái)寫的?
明確：分小組討論，每組確定中心發(fā)言人。請(qǐng)找出關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要?dú)w納這些特點(diǎn)。
注意：把“長(zhǎng)文章讀短”，篩選主要信息，提煉勾畫文中的關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句并加以概括
(一)單個(gè)建筑由立體結(jié)構(gòu)分三部分。
(四)斗拱：柱梁交接處，層層挑出，斗是方形，拱是弓形，減少剪力，有裝飾性。顯著特征。
(五)舉架形成屋頂斜坡彎曲面。
基本信息 名稱 中國(guó)建筑的特征 執(zhí)教者 課時(shí) 1課時(shí) 所屬教材目錄 人教版必修5 教材分析 梁思成家學(xué)淵源，學(xué)貫中西，養(yǎng)成了謹(jǐn)嚴(yán)的治學(xué)風(fēng)格。探究這篇小論文的語(yǔ)言運(yùn)用，對(duì)于忽視漢語(yǔ)基本功訓(xùn)練的同學(xué)，是學(xué)習(xí)品味語(yǔ)言，錘煉文字的典范教材。 學(xué)情分析 學(xué)生進(jìn)入到高二階段，對(duì)于科普文章的了解相對(duì)匱乏，寫作缺乏一定的寫作方法和技巧。通過(guò)學(xué)習(xí)本文，掌握文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和行文方法，促使學(xué)生的寫作水平有所提高，激發(fā)學(xué)生對(duì)悠久的古代建筑的熱愛之情。 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力目標(biāo) 了解自然科學(xué)小論文的文學(xué)知識(shí)。理清課文的結(jié)構(gòu)層次，幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)本文科普文章的藝術(shù)特色，學(xué)習(xí)其科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌龇椒ā?過(guò)程與方法目標(biāo) 1.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
2.通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 明確中國(guó)建筑的美感，明確建筑的歷史文化價(jià)值，提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美能力。 教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn) 1、篩選文章主要信息，理解文章內(nèi)容。
2、掌握作者獨(dú)特的謀篇布局特點(diǎn)和寫作特色。 難點(diǎn) 領(lǐng)會(huì)作者獨(dú)具匠心的構(gòu)思謀篇的手法 教學(xué)策略與 設(shè)計(jì)說(shuō)明 通過(guò)多媒體的輔助，向?qū)W生展現(xiàn)中國(guó)建筑的獨(dú)特魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀全文，使其明確中國(guó)建筑的美感，明確建筑的歷史文化價(jià)值，提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美能力。從而使學(xué)生從中仔細(xì)品味作者的構(gòu)思和寫作的巧妙。 教學(xué)過(guò)程 教學(xué)環(huán)節(jié)(注明每個(gè)環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)的時(shí)間) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 導(dǎo)入：2分鐘
1.導(dǎo)入：
我們的文化寶庫(kù)中有許許多多和房屋建筑有關(guān)的成語(yǔ)。同學(xué)們思考一下，有哪些成語(yǔ)呢?
金碧輝煌、美輪美奐 紅墻綠瓦、雕梁畫棟、瓊樓玉宇、碧瓦朱甍、富麗堂皇、鉤心斗角
中心詞“特征”二字統(tǒng)攝全文，是關(guān)鍵的信息點(diǎn)，指事物作為標(biāo)志的顯著特色。定語(yǔ)邏輯嚴(yán)密，分為兩個(gè)層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域;“中國(guó)”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國(guó)建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感。
感知課文，整體把握。理清文章的結(jié)構(gòu)層次。
明確：
第一部分(1—2)： 作者首先指出了中國(guó)建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史，即空間和時(shí)間兩方面作了簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
第三部分(14—19)：作者提出了中國(guó)建筑的“文法”問(wèn)題，從更深層次上探討了中國(guó)建筑的組織風(fēng)格。
第四部分(20)：作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問(wèn)題”。
4.問(wèn)題探討。
課標(biāo)摘引：
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于必修5冊(cè)實(shí)用類文本的有關(guān)敘述是：從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)。
而實(shí)用類文本閱讀的評(píng)價(jià)，著重考察學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的準(zhǔn)確解讀，以及對(duì)文本信息的篩選和處理能力。
文本分析：
《中國(guó)建筑的特征》隸屬必修五第四單元，是自然科學(xué)小論文，屬于實(shí)用類文本。在文章中，作者首先指出了中國(guó)建筑體系是獨(dú)特的，接著，作者將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)，然后，作者提出了中國(guó)建筑的“文法”問(wèn)題，最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’問(wèn)題”。無(wú)論是從全文來(lái)看，還是從每一部分來(lái)說(shuō)，都條分縷析。所以，理清思路，歸納概括文章的要點(diǎn)，是突破本文的關(guān)鍵。
另外，本文中作者所提出了諸如 “文法”、“可譯性”等新概念，對(duì)它們的準(zhǔn)確理解不同于文學(xué)類文本，根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》以及實(shí)際情況，須從局部?jī)?nèi)容的分層歸納上去解決問(wèn)題的。
學(xué)情分析：
本文的教學(xué)對(duì)象是高二的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)過(guò)《宇宙的邊疆》等自然科學(xué)小論文。因此，學(xué)生對(duì)這種科學(xué)小論文已經(jīng)有一定的了解，知道其論述的嚴(yán)謹(jǐn)性，和語(yǔ)言的簡(jiǎn)介性。但對(duì)于文中提出的諸如“文法”、“可譯性”等新概念，對(duì)其的準(zhǔn)確理解還需要引導(dǎo)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)生能夠抓住關(guān)鍵詞概括并說(shuō)出中國(guó)建筑的特征和其中蘊(yùn)含的邏輯順序，能夠解釋“文法”“詞匯”以及“可譯性”概念的含義，說(shuō)出本文的寫作意圖。
2、根據(jù)自然科小論文富在文學(xué)性的特點(diǎn)，能夠找出本文運(yùn)用的比喻句，結(jié)合上下文說(shuō)說(shuō)其表達(dá)效果。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、抓住關(guān)鍵詞概括并說(shuō)出中國(guó)建筑的特征和其中蘊(yùn)含的邏輯順序，能夠解釋“文法”“詞匯”以及“可譯性”概念的含義，說(shuō)出本文的寫作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、對(duì)建筑術(shù)語(yǔ)如“所”“斗拱”“舉架”的理解。
評(píng)任任務(wù)：
1、通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié)果展示，完成文本研讀部分的第1、2、3、4等四問(wèn)題，來(lái)達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)一。
2、通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié)果展示，完成文本研讀部分的第5題，來(lái)達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)二。
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
教學(xué)流程 教學(xué)內(nèi)容 學(xué)生活動(dòng) 教師活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 一、課前導(dǎo)入 導(dǎo)入：(幻燈片展示著名建筑圖片)人們常說(shuō)，世界上有三種不需要語(yǔ)言交流就可以達(dá)到心靈溝通的事物。那就是音樂(lè)、美術(shù)與建筑。剛才給同學(xué)們看的圖片是不是很美呢?它的魅力何在?
這是一篇科普作品，屬于建筑學(xué)小論文。
文章運(yùn)用簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、明晰的語(yǔ)言，通俗易懂地闡明了中國(guó)建筑體系在世界各民族數(shù)千年文化史中的地位、地理分布、構(gòu)成年代和歷史好處，重點(diǎn)概況了中國(guó)建筑在結(jié)構(gòu)和裝飾上的基本特征，提出了中國(guó)建筑學(xué)的“文法”理論，以及各世界各民族建筑之間的“可譯性”問(wèn)題，是梁思成建筑美學(xué)思想的具體體現(xiàn)。
作為中國(guó)近現(xiàn)代建筑史上的一代宗師，著名的建筑史學(xué)家、建筑教育家和建筑學(xué)家，梁思成學(xué)匯古今，融貫中西，一生留下眾多的學(xué)術(shù)著作，其中不僅僅涉及到中國(guó)建筑史、古建筑保護(hù)、城市規(guī)劃、建筑創(chuàng)作和建筑教育等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而且廣泛涉及到建筑美學(xué)領(lǐng)域。梁思成的建筑美學(xué)思想，帶有中國(guó)建筑師的典型群體特征，主要表此刻：
立基于強(qiáng)烈的民族文化復(fù)興意識(shí)和民族精神的審美意識(shí)；
以“體形環(huán)境”為內(nèi)核，追求社會(huì)、歷史和環(huán)境的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)精神；
兼收并蓄的藝術(shù)態(tài)度；
以辨證統(tǒng)一觀念為特征的系統(tǒng)美學(xué)思想。
梁思成上述思想，在這篇文質(zhì)柔美的小論文中，有著確鑿的彰顯。認(rèn)真品讀課文，不僅僅能收獲有關(guān)中國(guó)建筑學(xué)的科學(xué)知識(shí)，而且能從作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎鲋?，感受到作者心中涌?dòng)的強(qiáng)烈的民族情懷和高雅獨(dú)特的審美境界。
梁思成家學(xué)淵源，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶浸染，且學(xué)貫中西，養(yǎng)成了謹(jǐn)嚴(yán)的治學(xué)風(fēng)格。探究這篇小論文的語(yǔ)言運(yùn)用，對(duì)于忽視漢語(yǔ)基本功訓(xùn)練的同學(xué)，是學(xué)習(xí)品味語(yǔ)言，錘煉文字的典范教材。善于透視關(guān)鍵語(yǔ)詞所傳遞的語(yǔ)言信息，逐漸構(gòu)成簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、清晰的語(yǔ)言風(fēng)格，對(duì)提高閱讀和寫作小論文的潛力，是十分有益的。
題目“中國(guó)建筑的特征”，簡(jiǎn)潔，嚴(yán)密，醒目，層次分明，中心詞“特征”二字統(tǒng)攝全文，是關(guān)鍵的信息點(diǎn)，可引導(dǎo)學(xué)生由透視“特征”內(nèi)涵入手，探究文本的資料。
【提示】題目“中國(guó)建筑的特征”，偏正短語(yǔ)。中心詞“特征”，指事物作為標(biāo)志的顯著特色。定語(yǔ)邏輯嚴(yán)密，分為兩個(gè)層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域；“中國(guó)”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國(guó)建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感。
【提示】從“世界各民族數(shù)千年文化史”、“分布到很廣大的地區(qū)”、“最遲在公元前15世紀(jì)”、“一向保留到了近代”、“35來(lái)”等語(yǔ)言信息分析，梁思成引入“特征”的概念并全面展開闡述，反映了作者宏觀開闊的歷史觀和文化觀，從世界文化史的角度討論中國(guó)建筑的特征，構(gòu)成了這篇小論文的獨(dú)特視角。
【提示】作者按照事理順序?qū)χ袊?guó)建筑的九大特征進(jìn)行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡(jiǎn)潔嚴(yán)密。對(duì)特征突出部分用“最顯著”、“最主要”、“最大膽”等修飾語(yǔ)加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下部的臺(tái)基、中間的房屋和上部屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點(diǎn)，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。
【提示】小論文中，要做到形象而又準(zhǔn)確地說(shuō)明事物，務(wù)必注意語(yǔ)言的錘煉。梁思成善于運(yùn)用高度概況的語(yǔ)詞，來(lái)表達(dá)理性的思考。如“拘束性”、“靈活性”、“多樣性”、“可譯性”等詞語(yǔ)，具有相當(dāng)豐富的內(nèi)涵。同時(shí)，他也善于運(yùn)用形象的比喻，深入淺出的闡述說(shuō)明事物的性質(zhì)和關(guān)系。
如“這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系”，形象地闡述了中國(guó)建筑與世界其他地區(qū)的建筑在文化史上的親緣關(guān)系。
如“文法”和“詞匯”的形象比喻，不僅僅是梁思成對(duì)建筑學(xué)理論的“慣例法式“和建筑構(gòu)件、要素的形象概括，也奠定了梁思成具有中國(guó)特點(diǎn)的“建筑符號(hào)學(xué)美學(xué)”的理論基礎(chǔ)。
【提示】梁思成并非一味復(fù)古之人，他一生致力于追求“為中國(guó)創(chuàng)造新建筑”的宏偉事業(yè)。在這篇小論文中，他并不是孤立地封閉地討論中國(guó)建筑的“特征”，而是將建筑“特征”的外延延伸到文化的層面，拓寬到“各民族的建筑之間”，拓展到“不同的民族”、“不同的時(shí)代”進(jìn)行對(duì)照聯(lián)系。并在理論上提出“可譯性”概念，辨證地看待世界建筑的共性和個(gè)性。深入探究“可譯性”的內(nèi)涵，可從中感受到梁思成做為一代建筑宗師“各美其美，美美與共”（費(fèi)孝通語(yǔ)）的大文化觀。
【提示】據(jù)歷史記載，北京和平解放之前，毛澤東曾秘密派人拜訪梁思成，請(qǐng)教北平城內(nèi)歷史古跡的保護(hù)問(wèn)題。解放初期，梁思成曾就保護(hù)北京城墻奔走呼吁，并為此蒙受不公正對(duì)待。梁思成在他的文章中，反復(fù)表達(dá)的思想是強(qiáng)烈的民族精神和愛國(guó)情懷。他呼吁：“中國(guó)建筑的個(gè)性乃即我民族之性格”，“一國(guó)一族之建筑適反鑒其物質(zhì)精神、繼往開來(lái)之面貌”。他滿懷憂患意識(shí)地提醒后人：“一個(gè)東方古國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表為我們文化衰落消失的現(xiàn)象”（《中國(guó)建筑史》）。我們透過(guò)品讀這篇小論文，研究透視其中一些關(guān)鍵語(yǔ)詞所傳遞的信息，感受到梁思成強(qiáng)烈的民族情懷和高尚的審美境界。
一、內(nèi)容及其解析
本課要學(xué)的內(nèi)容《中國(guó)建筑的特征》是一篇自然科學(xué)小論文，其核心是總括說(shuō)明我國(guó)建筑的特征，理解這篇文章的關(guān)鍵是要掌握其文體特點(diǎn)，理清文章思路，把握文章結(jié)構(gòu)的邏輯性和文章語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。在初中到高中的課文中，我們已接觸過(guò)說(shuō)明文，本課作為自然科學(xué)小論文就是說(shuō)明文的深度發(fā)展，即說(shuō)明文重在“說(shuō)明”，而說(shuō)明性論文重在說(shuō)明后的論述。因此，本課在本學(xué)科教學(xué)中處于承上啟下的地位，有鞏固說(shuō)明文知識(shí)、向縱深開掘論文知識(shí)、為今后論文寫作打基礎(chǔ)的作用。本課的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生理清文章思路，掌握說(shuō)明順序以把握結(jié)構(gòu)的邏輯性，并體會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確性與嚴(yán)密性，解決這兩個(gè)重點(diǎn)的關(guān)鍵是要鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言的能力，方法是加強(qiáng)變式訓(xùn)練。
二、目標(biāo)及其解析
目標(biāo)定位：A.了解這種說(shuō)明性論文的文體特點(diǎn)；
B.理清文章思路，把握結(jié)構(gòu)的邏輯性；
C.體會(huì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。
目標(biāo)解析：A.了解就是指對(duì)論文與說(shuō)明文的異同點(diǎn)要弄清楚；
B.把握就是指對(duì)本文的思路及其思維的邏輯性要理清楚；
C.體會(huì)就是指對(duì)有關(guān)句子中起修飾作用的定語(yǔ)的含義及其作用要能準(zhǔn)確把握。
三、問(wèn)題診斷與分析
本課教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的困難是難以把握作者思維的邏輯性。產(chǎn)生這一問(wèn)題的原因是學(xué)生的邏輯思維能力有限。要解決這一問(wèn)題，就要強(qiáng)化學(xué)生的抽象思維，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的邏輯思維能力。
四、教學(xué)支持條件分析
五、教學(xué)過(guò)程
六、導(dǎo)入新課
北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國(guó)建筑的特征》（板書課題）。
作者簡(jiǎn)介
梁思成（1901-1972），我國(guó)建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會(huì)縣人。梁思成教授1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，1947年1月至1947年6月，作為中國(guó)代表?yè)?dān)任聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)顧問(wèn)。1948年獲得美國(guó)普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。解放后，歷任北京市都市計(jì)劃委員會(huì)副主任、北京市城市建設(shè)委員會(huì)副主任、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京土建學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國(guó)建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任、全國(guó)科學(xué)普及協(xié)會(huì)北京分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職，1972年1月9日病逝于北京。
梁思成教授長(zhǎng)期從事建筑教育事業(yè)，對(duì)建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。他生前寫的許多有關(guān)中國(guó)古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對(duì)北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國(guó)徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國(guó)最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國(guó)建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。
解題
題目“中國(guó)建筑的特征”，偏正短語(yǔ)。中心詞“特征”，指事物作為標(biāo)志的顯著特色。定語(yǔ)邏輯嚴(yán)密，分為兩個(gè)層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域；“中國(guó)”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國(guó)建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感。
七、整體感知
問(wèn)題1：本文屬于什么文體?（科普說(shuō)明文）初中階段我們學(xué)過(guò)了哪些課文?說(shuō)明文常見的說(shuō)明方法有哪些?說(shuō)明文的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)?
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生找出說(shuō)明文與議論文、記敘文的不同點(diǎn)，以掌握其思維規(guī)律，為把握作者思路和文章結(jié)構(gòu)作準(zhǔn)備。
1.本文3—13自然段的表達(dá)方式主要是什么?（說(shuō)明）內(nèi)容是哪方面的?（自然科學(xué)方面的：建筑特征）起什么作用?（介紹）語(yǔ)言特點(diǎn)如何?（平實(shí)、準(zhǔn)確）屬何文體?（說(shuō)明文）
2、《說(shuō)“木葉”》的表達(dá)方式主要是什么?（議論）內(nèi)容是哪方面的?（文學(xué)方面的看法：詩(shī)人們愛用“木葉”入詩(shī)的原因）起什么作用?（找理由分析，通過(guò)感悟談看法）語(yǔ)言特點(diǎn)如何?（平實(shí)、穩(wěn)?。俸挝捏w?（議論性隨筆）
問(wèn)題2：文章思路如何?可以分為幾個(gè)部分?
設(shè)計(jì)意圖：掌握論文寫作的邏輯順序，正確劃分段落，借鑒于作文中學(xué)會(huì)謀篇布局。
這篇說(shuō)明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。
全文可分為四個(gè)部分：
1-2段：從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響，可以看作是引論。
3-13段：談中國(guó)建筑的九大特征，是文章的主體部分，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說(shuō)明。
3-19段：作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，揭示為什么的問(wèn)題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}。
最后一段，從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡熟悉中國(guó)建筑的文法和詞匯，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語(yǔ)。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
問(wèn)題3：作者將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為幾個(gè)方面?
說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征。
（一）講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體（房屋）和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的。
（二）講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有戶外的空間。
說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
（三）從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以木材做立柱和橫梁的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。
（四）說(shuō)明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是弓形短木，斗是斗形方木塊，它們組合起來(lái)稱斗拱。它不但可用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，還具有裝飾作用。
（五）說(shuō)明舉折，舉架的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>
介紹中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。
（六）介紹屋頂，指出它是中國(guó)建筑中最主要的特征之一，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。
（七）從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中膽的，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件。
（八）介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。
（九）說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。
九大特征精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個(gè)明晰的印象。
然后，作者提出了中國(guó)建筑的文法問(wèn)題，從更深層次上探討了中國(guó)建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，有一定的約束性，表現(xiàn)出千篇一律的一面；又可以靈活創(chuàng)新，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類型，表現(xiàn)出千變?nèi)f化的一面。作者以詞匯和文法為喻，說(shuō)明了建筑的'文章'的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說(shuō)明中國(guó)建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
最后，作者提出了各民族的建筑之間的'可譯性'的問(wèn)題，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族建筑語(yǔ)言的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的文法和詞匯為新中國(guó)的建筑事業(yè)服務(wù)。
八、課文總結(jié)
本文從整體上按照引論、本論、結(jié)論三大部件來(lái)安排文章的大框架。在主體部分采取先分后合的說(shuō)明順序。先分說(shuō)中國(guó)建筑的九大特征，再合說(shuō)中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。即使是一個(gè)小的段落，也是精心安排結(jié)構(gòu)。因而，整篇文章顯出謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)構(gòu)美。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 課題名稱 中國(guó)建筑的特征 姓名 安秀平工作單位 永清縣第一中學(xué) 年級(jí)學(xué)科 高二語(yǔ)文 教材版本 人教版第五冊(cè) 一、教學(xué)內(nèi)容分析 中國(guó)建筑的特征》是人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材必修5教材中第十一課，是自然科學(xué)小論文，屬于實(shí)用類文本。
本文的文脈：首先從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響。然后，重點(diǎn)分析中國(guó)建筑的九大特征。其次，探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法(即“文法”問(wèn)題)。最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’問(wèn)題”。
梁思成先生是學(xué)貫中西的建筑家，認(rèn)真品讀課文，不僅能收獲有關(guān)中國(guó)建筑學(xué)的科學(xué)知識(shí)，而且能從作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎鲋校惺艿阶髡咝闹杏縿?dòng)的強(qiáng)烈的民族情懷和高雅獨(dú)特的審美境界。
無(wú)論是從全文來(lái)看，還是從每一部分來(lái)說(shuō)，都條分縷析。所以，理清思路，歸納概括文章的要點(diǎn)，是突破本文的關(guān)鍵。按照作者敘述的詳略，文章的第二部分和第三部分的本文掌握的重點(diǎn)。另外，本文中作者所提出了諸如 “文法”、“可譯性”等新概念，對(duì)它們的準(zhǔn)確理解不同于文學(xué)類文本，根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》以及實(shí)際情況，須從局部?jī)?nèi)容的分層歸納上去解決問(wèn)題的。 二、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)教育目標(biāo)：①理清文章思路，明確中國(guó)國(guó)建筑的特征。
能力培養(yǎng)目標(biāo)：①學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論
文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
問(wèn)題的能力。
情感培養(yǎng)目標(biāo) ： 提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美能力。激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久
的建筑藝術(shù)的熱愛之情。
2、掌握中國(guó)建筑的九大特征以及中國(guó)建筑的 “文 法”。
教學(xué)難點(diǎn)：1、對(duì)建筑術(shù)語(yǔ)如“所”“斗拱”“舉架”的理解。
2、對(duì)作者提出的新概念“文法”“詞匯”以及“可譯性”的理解。 三、學(xué)習(xí)者特征分析 本文的教學(xué)對(duì)象是高二的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)過(guò)《宇宙的邊疆》等自然科學(xué)小論文。因此，學(xué)生對(duì)這種科學(xué)小論文已經(jīng)有一定的了解，知道其論述的嚴(yán)謹(jǐn)性，和語(yǔ)言的簡(jiǎn)介性。但對(duì)于文中提出的諸如“文法”、“可譯性”等新概念，對(duì)其的準(zhǔn)確理解還需要引導(dǎo)。 四、教學(xué)過(guò)程 一、新課導(dǎo)入
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的國(guó)家，不僅擁有巍峨的山川、秀美的河山，還有數(shù)不盡的名勝古跡、雄偉的古代建筑藝術(shù)。這些古老的建筑閃爍著中國(guó)人民的智慧和勤勞的光芒，它們究竟有何特色呢?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁思成的文章《中國(guó)建筑的特征》，從中我們一定能得出答案。
梁思成(1901—1972)，中國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會(huì)縣人，中華人民共和國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者?！板e(cuò)批一人(馬寅初)，多生幾億;錯(cuò)批一人(梁思成)，少了名城。”
三、分析課文 (本節(jié)目標(biāo)：1把握全文的整體結(jié)構(gòu) 2、中國(guó)建筑的九大特征及展開順序 )
第1-2段：從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響。
第20段：以提倡熟悉中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”，建造新中國(guó)建筑作總結(jié)。
講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體(房屋)和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的。(作詮釋)
講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。(舉例子 打比方)
介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。(舉例子 作比較 列數(shù)字 打比方)
出示斗拱圖片。說(shuō)明斗拱的作用，先描述“拱”是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來(lái)稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。(列圖表 舉例子 摹狀貌 下定義)
說(shuō)明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?下定義 摹狀貌)
介紹屋頂，指出它是“中國(guó)建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱“翹起如翼”的屋頂是我們民族文化的驕傲。(作比較 引用)
從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件。(舉例子 作比較)
介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很鮮明的裝飾形狀或圖案。(舉例子)
說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。(作詮釋)
(三)中國(guó)建筑的九大特征是什么順序展開的?
同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的國(guó)家，她有數(shù)不盡的名勝古跡，雄偉的古代建筑藝術(shù)，比如北京故宮、蘇州園林、佛塔、道觀等，（多媒體出示相關(guān)的圖片）中國(guó)的建筑是獨(dú)具特色的。那到底有什么樣的特點(diǎn)，使得中國(guó)的建筑獨(dú)立于世界建筑之林呢這天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁思成的文章，共同領(lǐng)略中國(guó)建筑的永恒魅力吧。（板書課題）。
①．了解文章的行文特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)寫法，理清課文的結(jié)構(gòu)層次。
②．理解課文的關(guān)于建筑特征的一些獨(dú)特論述，提高學(xué)生探究問(wèn)題的潛力。
③．學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
【問(wèn)題設(shè)置】課文主要講的是中國(guó)建筑的特征，那么什么是中國(guó)建筑？
【學(xué)生活動(dòng)】自由朗讀文本，思考并回答。
【教師點(diǎn)撥】在第一段中找。
【整合答案】作者首先指出了中國(guó)建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史，即空間和時(shí)間兩方面作出了簡(jiǎn)要的說(shuō)明。地域分布是廣闊的，不獨(dú)局限于中國(guó)境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個(gè)東亞大陸；東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從考古發(fā)掘的狀況來(lái)看，公元前15時(shí)，這個(gè)體系就“已經(jīng)基本上構(gòu)成了”，并“一向保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。這樣的鑒定反映了作者宏觀開闊的歷史觀和文化觀，從世界文化史的角度討論中國(guó)建筑的特征，構(gòu)成了這篇小論文的獨(dú)特視角。
三、自讀梳理理清結(jié)構(gòu)
【問(wèn)題設(shè)置】作者一共概括了中國(guó)建筑的幾大特征？請(qǐng)分別找出來(lái)。
作者概括了中國(guó)建筑的九大特征，這九點(diǎn)能夠概括為以下三個(gè)方面：
①（一）、（二）說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征。
（一）講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體（房屋）和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的。
（二）講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。
②（三）至（五）說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
（三）從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法。
（四）說(shuō)明斗拱的作用。
（五）說(shuō)明“舉折，舉架”的作用，即為了構(gòu)成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>
（六）介紹屋頂。
（七）從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征。
（八）介紹中國(guó)建筑的裝飾部件。
（九）說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。
作者寫中國(guó)建筑九大特征是按照什么樣的順序?qū)懙?？作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)？
說(shuō)明文的順序主要取決于對(duì)象的特點(diǎn)。由于說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)各異，順序則不同。說(shuō)明順序常見的有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。
作者按照事理順序的九大特征進(jìn)行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡(jiǎn)潔嚴(yán)密。對(duì)特征突出部分用“最顯著”“最主要”“最大膽”等修飾語(yǔ)加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下部的臺(tái)基、中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點(diǎn)，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。
作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說(shuō)明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說(shuō)明的特征有：（二）平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色；（三）結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性；（四）斗拱，是“中國(guó)建筑中最顯著的特征之一”；（六）屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象；（七）色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色。
怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘文法’”？
怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？
【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生分組討論，思考交流，然后每組找一個(gè)代表說(shuō)出討論的結(jié)果。
這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的‘文法’”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)構(gòu)成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有必須之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體此刻具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。
這也是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，能夠透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。
《中國(guó)建筑的特征》精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，文章資料十分的豐富，但是繁而不亂，有條不紊。那么作者是怎樣做到的呢？
【學(xué)生活動(dòng)】再讀全文，思考交流。
作者按照事理順序的九大特征進(jìn)行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡(jiǎn)潔嚴(yán)密。對(duì)特征突出部分用“最顯著”“最主要”“最大膽”等修飾語(yǔ)加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下不得臺(tái)基、中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點(diǎn)，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。采用科學(xué)的說(shuō)明順序這一寫法，對(duì)我們寫作論說(shuō)文帶給了啟示。
本節(jié)課透過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)建筑的特征》，不僅僅能收獲有關(guān)中國(guó)建筑學(xué)的科學(xué)知識(shí)，而且能從作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎鲋袑W(xué)習(xí)到科學(xué)的說(shuō)明順序和合理的說(shuō)明方法對(duì)文章的重要性，更能感受到作者心中涌動(dòng)的強(qiáng)烈的民族情懷和高雅獨(dú)特的審美境界。
（一）閱讀下面的文字，完成7～9題。
這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。
由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所理解，為他們所承認(rèn)、所喜愛，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過(guò)材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說(shuō)明為什么在中國(guó)無(wú)數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原先用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國(guó)，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)比有利的條件。
在那里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題。
如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是能夠各自用自己的“詞匯”和“文法”來(lái)處理它們的。簡(jiǎn)單的如臺(tái)基、欄桿、臺(tái)階等等，所要解決的問(wèn)題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺(tái)基、欄桿和臺(tái)階。例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的“資料”完全相同，但是各用不同的'“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說(shuō)出來(lái)了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。這許多例子說(shuō)明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來(lái)各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一樣。
7．簡(jiǎn)要分析選段第四段是如何使用說(shuō)明方法的。
8．怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”？
A.不同民族、不同時(shí)代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計(jì)理念。
B.無(wú)論中國(guó)還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開始的。
C.中國(guó)建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說(shuō)明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。
D.為了更好地說(shuō)明建筑的形式和資料的關(guān)系，作者巧妙地用語(yǔ)言和文學(xué)打比方。
E.熱河普陀拉的一個(gè)窗子，與文藝復(fù)興時(shí)代窗子使用的“詞匯”和“文法”完全不同，這證明各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒(méi)有相通之處。
7.“如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是能夠各自用自己的'詞匯'和'文法'來(lái)處理它們的?！鳖惐日f(shuō)明“簡(jiǎn)單的如臺(tái)基、欄桿、臺(tái)階等等，所要解決的問(wèn)題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺(tái)基、欄桿和臺(tái)階?！?-舉例說(shuō)明
“例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的'資料'完全相同，但是各用不同的'詞匯'和'文法'，用自己的形式把這樣一句'話'說(shuō)出來(lái)了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的'文章'。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。”--在舉例說(shuō)明中作比較
8.作者將中國(guó)建筑和世界建筑比較，說(shuō)明中國(guó)的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對(duì)世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的，說(shuō)明了中國(guó)建筑和世界建筑的融合性。
9.解析：A項(xiàng)，“它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物?！庇纱丝芍安煌褡?、不同時(shí)代的建筑手法”與某一個(gè)建筑大師沒(méi)有必然的關(guān)系。C項(xiàng)，“中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料?！笨梢妰煞N建筑都是從木結(jié)構(gòu)開始的。E項(xiàng)，“例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的'資料'完全相同，但是各用不同的'詞匯'和'文'，用自己的形式把這樣一句'話'說(shuō)出來(lái)了?！笨梢姳M管形式不同，但資料是相同的。
附：宋老師您好：據(jù)我理解，寫成學(xué)案一文，有不當(dāng)之處，請(qǐng)指教。
文
一、導(dǎo)入新課走近文本
1.導(dǎo)入新課
同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的國(guó)家，她有數(shù)不盡的名勝古跡，雄偉的古代建筑藝術(shù)，比如北京故宮、蘇州園林、佛塔、道觀等，（多媒體出示相關(guān)的圖片）中國(guó)的建筑是獨(dú)具特色的。那到底有什么樣的特點(diǎn)，使得中國(guó)的建筑獨(dú)立于世界建筑之林呢?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁思成的文章，共同領(lǐng)略中國(guó)建筑的永恒魅力吧。（板書課題）。
2.走近作者（多媒體演示，略）
3.明確目標(biāo)（多媒體出示）
①.了解文章的行文特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)寫法，理清課文的結(jié)構(gòu)層次。
②.理解課文的關(guān)于建筑特征的一些獨(dú)特論述，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。
③.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
二、閱讀文本整體感知
初步感知
【問(wèn)題設(shè)置】課文主要講的是中國(guó)建筑的特征，那么什么是中國(guó)建筑?
【學(xué)生活動(dòng)】自由朗讀文本，思考并回答。
【教師點(diǎn)撥】在第一段中找。
【整合答案】作者首先指出了中國(guó)建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史，即空間和時(shí)間兩方面作出了簡(jiǎn)要的說(shuō)明。地域分布是廣闊的，不獨(dú)局限于中國(guó)境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個(gè)東亞大陸；東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，公元前1500年時(shí)，這個(gè)體系就“已經(jīng)基本上形成了”，并“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。這樣的鑒定反映了作者宏觀開闊的歷史觀和文化觀，從世界文化史的角度討論中國(guó)建筑的特征，構(gòu)成了這篇小論文的獨(dú)特視角。
三、自讀梳理理清結(jié)構(gòu)
【問(wèn)題設(shè)置】作者一共概括了中國(guó)建筑的幾大特征?請(qǐng)分別找出來(lái)。
【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生思考討論并回答
【教師點(diǎn)撥】注意從三個(gè)方面去概括
【整合答案】
作者概括了中國(guó)建筑的九大特征，這九點(diǎn)可以概括為以下三個(gè)方面：
①（一）、（二）說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征。
（一）講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體（房屋）和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的。
（二）講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。
②（三）至（五）說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
（三）從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法。
（四）說(shuō)明斗拱的作用。
（五）說(shuō)明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>
③（六）至（九）介紹中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)
（六）介紹屋頂。
（七）從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征。
（八）介紹中國(guó)建筑的裝飾部件。
（九）說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。
四、思考討論解決重點(diǎn)
【問(wèn)題設(shè)置】
作者寫中國(guó)建筑九大特征是按照什么樣的順序?qū)懙?作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)?
【學(xué)生活動(dòng)】思考討論并回答。
【教師點(diǎn)撥】
說(shuō)明文的順序主要取決于對(duì)象的特點(diǎn)。由于說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)各異，順序則不同。說(shuō)明順序常見的有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。
【整合答案】
作者按照事理順序的九大特征進(jìn)行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡(jiǎn)潔嚴(yán)密。對(duì)特征突出部分用“最顯著”“最主要”“膽”等修飾語(yǔ)加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下部的臺(tái)基、中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點(diǎn)，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。
作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說(shuō)明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說(shuō)明的特征有：（二）平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色；（三）結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性；（四）斗拱，是“中國(guó)建筑中最顯著的特征之一”；（六）屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象；（七）色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色。
五、合作探究突破難點(diǎn)
【問(wèn)題設(shè)置】
怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘文法’”?
怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”?
【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生分組討論，思考交流，然后每組找一個(gè)代表說(shuō)出討論的結(jié)果。
【教師點(diǎn)撥】考慮一下修辭手法的運(yùn)用。
【整合答案】
這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的‘文法’”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。
這也是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。
六、探討寫法寫作指津
【問(wèn)題設(shè)置】
《中國(guó)建筑的特征》精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，文章內(nèi)容非常的豐富，但是繁而不亂，有條不紊。那么作者是怎樣做到的呢?
【學(xué)生活動(dòng)】再讀全文，思考交流。
【教師點(diǎn)撥】抓住說(shuō)明順序。
【整合答案】
作者按照事理順序的九大特征進(jìn)行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡(jiǎn)潔嚴(yán)密。對(duì)特征突出部分用“最顯著”“最主要”“膽”等修飾語(yǔ)加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下不得臺(tái)基、中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點(diǎn)，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。采用科學(xué)的說(shuō)明順序這一寫法，對(duì)我們寫作論說(shuō)文提供了啟示。
七、課堂小結(jié)強(qiáng)化重點(diǎn)
本節(jié)課通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)建筑的特征》，不僅能收獲有關(guān)中國(guó)建筑學(xué)的科學(xué)知識(shí)，而且能從作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎鲋袑W(xué)習(xí)到科學(xué)的說(shuō)明順序和合理的說(shuō)明方法對(duì)文章的重要性，更能感受到作者心中涌動(dòng)的強(qiáng)烈的民族情懷和高雅獨(dú)特的審美境界。
相信《現(xiàn)代建筑教案》一文能讓您有很多收獲！“幼兒教師教育網(wǎng)”是您了解幼兒園教案，工作計(jì)劃的必備網(wǎng)站，請(qǐng)您收藏yjs21.com。同時(shí)，編輯還為您精選準(zhǔn)備了現(xiàn)代建筑教案專題，希望您能喜歡！
相關(guān)推薦
老師根據(jù)事先準(zhǔn)備好的教案課件內(nèi)容給學(xué)生上課，每個(gè)老師都需要細(xì)心籌備教案課件。教案是展現(xiàn)教師專業(yè)素質(zhì)和知識(shí)水平的重要手段。這篇“中國(guó)建筑教案”是小編為大家精心整理的，請(qǐng)將此頁(yè)添加到書簽列表以便隨時(shí)查看！...
教案課件是教師教育職責(zé)的初始步驟，教師每天都需要編寫自己的教案課件。制定教案時(shí)要重視學(xué)生個(gè)人技能的提升和成長(zhǎng)。編輯根據(jù)您的要點(diǎn)，為您準(zhǔn)備了下面的相關(guān)信息：“中國(guó)建筑教案”，建議您收藏本網(wǎng)頁(yè)鏈接，方便以后查閱！...
經(jīng)過(guò)編輯精心篩選，我們隆重呈現(xiàn)最新的“建筑代理公司規(guī)章制度”。企業(yè)的制度體系是用工管理的準(zhǔn)則，應(yīng)該體現(xiàn)以人為本的理念。規(guī)章制度是確保工作任務(wù)得以有效落實(shí)的重要保障，作為日常工作的基礎(chǔ)準(zhǔn)則。請(qǐng)注意，本文僅為參考文獻(xiàn)，不能替代正式學(xué)術(shù)論文的要求！...
最新更新
