信仰的觀后感。

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信仰的觀后感【篇1】

讀《我的信仰》有感

有幸拜讀了胡適先生的《我的信仰》，內(nèi)心感觸頗多，深深地覺得，找回我們民族缺失的信仰真正是是我們民族和國家發(fā)展的關鍵所在。這篇文章有很多正能量，符合我國的社會制度和國情，值得我們認真、反復閱讀。先生雖生活在**時代，但觀點、思想放在現(xiàn)在仍然絲毫不落伍，同時還具有很強的指導意義。

它的科學精神值得我們學習。

胡先生一直牢牢把握著自己的信仰，而且堅信而執(zhí)著。書中有好幾篇文章用來闡述人生的意義，先生的觀點我很贊同。我記得在一個電視節(jié)目中有一個小女孩講述了她探索生命意義的故事。她說，當她看到許多心理學家，她無法得到她想要的答案，直到她遇到了哈佛大學的教授。當她問教授：

“人生的意義是什么？” 時，教授笑了一下，緩緩答道：“意義的意義又是什么呢？

”這句話讓她豁然開朗，幡然頓悟了人生信仰和活著的意義之間的哲理。

胡適無疑是中國近代史上一顆耀眼的明星。在中華人民共和國成立以前，他應該是中國學術界的領袖之一。胡適一生堅持做無黨派人士，但他始終不失做人的信仰。

在1960年的畢業(yè)典禮上，他給畢業(yè)生們開了三方自味藥：問藥、興趣粉和信心湯。第一味藥是說，離開學校，總得帶一兩個麻煩而有趣的問題在身邊，時時向你挑戰(zhàn)，笑你奈何不了它，這樣就不會懶惰。

第二味藥，是要我們進入社會后要多發(fā)展一點職業(yè)以外的興趣，“這種非職業(yè)的玩意兒，可以使他的生活更有趣，更快樂，更有意思”這樣就不會懶惰。第二味藥，是要我們進入社會后要多發(fā)展一點職業(yè)以外的興趣，“這種非職業(yè)的玩意兒，可以使他的生活更有趣，更快樂，更有意思”這個時代，正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時代，沒有信心，我們真要發(fā)狂自殺了?！焙壬€曾舉了福特和萊特兄弟兩個例子來叫我們深信“努力不會白費”的人生信仰。

當然，胡適先生也有自己的思想信仰缺陷。他主張西方的所謂民主，特別是在不適合我國國情的所謂美國社會，他曾經(jīng)在文章和一些公開場合進行過宣傳，這是他狹隘的觀點。。他的信仰不涉及政治，特別是在國民黨逃到臺灣時，有人動員他組建一個反對黨，他拒絕了，雖然拒絕可能源于他的盲目無分辨能力的盲目效忠，不值得提倡，但他是為了堅守他認為的自己作為一個學者的信仰。

以上這些存在封建思想及極端自由主義思想弊端需要我們?nèi)マ饤?，取其精華，去其糟粕，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

有信仰的民族才會有未來，信仰缺失的民族是沒有方向的。通過細讀《我的信仰》，我的感受是：一個真正強大的民族，不僅僅要體現(xiàn)在經(jīng)濟與軍事上面，更重要的是還要在信仰上，在文化上，在軟實力上，一個擁有信仰，擁有民族氣節(jié)的國度才是真正能夠創(chuàng)造歷史，領導未來的。

因此，堅持中華民族的偉大信念——實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是我們民族和國家發(fā)展的關鍵。

信仰的觀后感【篇2】

薛麗翻了幾頁《種子的信仰》，突然想起《萬物簡史》。一直以為《萬物簡史》是很深奧的科普知識，真正讀來，才發(fā)現(xiàn)語言風趣幽默，風格清新明快，很是吸引不喜歡科普讀物的我！我記得說過，浩瀚的宇宙就像我們的指甲。人類歷史是指甲尖最邊緣的部分，如果你不注意它有多小，它就會被剪掉，我不禁對解讀人類的起源感興趣。

同樣，《種子的信仰》雖然寫的是種子的傳播，但是詞句卻很委婉，唯美，似乎能看到作者那份細膩的情感，將種子成林的堅韌娓娓道來：每一粒種子不僅是秋的語言，更是純潔的希望和明證！每一粒種子都有自己的力量和夢想！

“我一直站在那里觀察著，直到它消失，我還保持著極高的興致，有如對此情有獨鐘的勞利亞特。然而，一想到它的下落，興趣就消失了。想想這個小精靈，它將遇到多少危險?。?/p>

也許是夜里，風停了下來，空氣中的露水開始凝結(jié)，已被沾濕的它便再也逃不出下降的厄運，最終它落到了某片林地上，隨后又被林中永無休止的風卷起，又飛入了某個陌生的山谷。如果幸運，或許會碰到一條小溪，在風歇的時候落下去，這一段危機四伏的旅程也就如此結(jié)束了。然而，今天的沉淪不正預示著明天的崛起嗎……一年又一年，一代又一代，它們就這樣活躍在湖面、林間和山巔，生生不息。

”人類又何償不是這樣，生息繁衍，代代傳遞著愛與擔心。我們?nèi)绱藧酆⒆?，但是對于她人生旅途中的種種>挫折，我們又只能無耐地袖手旁觀，無法替代、無法幫助，因為這是她必須自己經(jīng)歷的成長過程，經(jīng)歷了，才會真正成長！“誰又能知道它們到底可以飛出多遠，誰又能說出它們傳播的極限？

”只能順其自然，隨風去吧，雖然擔憂，但是充滿希望，因為種子自有它的力量！

小時候，鐺鐺吃西瓜，總是不吐籽，我們就嚇唬她，如果再不吐籽，西瓜就會在她肚子里發(fā)芽，結(jié)大西瓜，把肚皮撐破。后來，她總是擔心，小心翼翼地吐籽。我們把種子發(fā)芽結(jié)果的共識種在了孩子心里，每個孩子都認為種子的生成是一件最自然不過的事情，如果我們把孩子們的生成也種在他們的心里，讓他們明白自己的成長就像種子一樣自然，也會長葉、開花、結(jié)果，那孩子們成長的過程是不是會更從容些呢？

事實上，我們的成年人總是站在孩子們面前。如果你看到她走得這么慢，你會擔心的！我們也沒有耐心去觀察一朵花的開放，但我們并不著急，因為我們知道花遲早會開放的！事實上，孩子們都是花。我們不需要去看他們或者擔心他們。遲早會舉行的！

我們靜等花開即可。

那些暫還沒有開的花，可能是因為“有些植物只生長于濕地，它們的種子或許仍然在到處傳播，但是只有遇到濕地時才能扎根。”

李振村說，只有自己想發(fā)芽的種子，才能長成大樹！沒有一顆種子不想發(fā)芽，這就是種子的信仰。所以我們一定要相信種子的力量！

我們每個人心中都有一粒種子。在成長過程中，我們可能會遇到很多困難，比如小核桃?！霸诹几凵缴?，我仔細研究了長勢不同的幾棵樹苗，包括最弱小的、最挺直的、最完好無損的。我發(fā)現(xiàn)，那些樹苗與我曾經(jīng)鋸斷的3棵差不多，至少都有過一次‘死亡’的經(jīng)歷，當然，這從生長在地面之上的部分是看不出來的，但是，只要在根部向下挖1英寸就非常清楚了。

它們的根中總有幾根根莖，其結(jié)構(gòu)非常特殊。如果稍有改變，它們可能會遇到完全枯死的芽。有時當一個芽死了，兩個或更多的芽會同時生長。它們通常很強壯，但它們是彎曲的，很像鉤子。就是這樣的嫩芽，很多都會成長起來，當一棵棵挺拔茂盛的大樹屹立在面前的時候，曾經(jīng)的傷痕也就不再明顯了。

”我們有時被挫折打敗，有時被打垮，我們會負氣地放棄一切，什么都是浮云，但是這都停留在表面，并沒往心里去，隨著時間推移，我們就能長出新的根，還會再長大，只要心不死，一切都會好起來！就像洪校長曾說，要學會為自己搭臺，如果別人拆臺，我們要做的不是放棄，而是馬上另搭，再搭的肯定會更堅固，更長久。

讀著《種子的信仰》，讓我不自覺地觀察家里的植物，驚奇地發(fā)現(xiàn)綠蘿也是在頑強地生長著。我岳母給我們種了一個綠菠蘿。我希望它長得越來越長，可以在客廳里爬來爬去?，F(xiàn)在它長得就夠長了，但是稍部的營養(yǎng)似乎不夠了，離根太遠了，所以葉子就越長越小，越長越稀，我以為也就這么長了，不會再長了。

但是它為了給葉子補充營養(yǎng)，居然在莖上又長出了根，在離根很遠的莖上又長出了根，可能是想讓這些根再扎進泥土，作為一個補給站，給后面的葉片補充營養(yǎng)，使整棵長得更長。只是這些根發(fā)出的地方?jīng)]有泥土，就暴露在空氣中，但是它照樣努力地生成，狠狠地向下延長，它的信仰就是扎根土壤，為葉片的生長提供營養(yǎng)！不禁產(chǎn)生敬意，感受到生命延展的力量！

讀著《種子的信仰》，每一句話似乎都話中有話，向我們傳遞著一種力量。我想校長之所以推薦這本書，是為了讓我們認識到，這種力量存在于我們的心中，輻射到孩子們和新學校的心中，傳遞出一種頑強的正能量！用我們的力量，實現(xiàn)我們的理想，這就是種子的信仰！

信仰的觀后感【篇3】

唯一的信仰

——讀《活著》有感

原創(chuàng)： 馬路遙

人越畏懼死亡,生活越會變本加厲地折磨你，唯有保持樂觀積極的心態(tài)，才能看破”活著”的真正內(nèi)涵，修得大徹大悟，自然無欲無求。

人因孤獨而痛苦，因痛苦而倍感孤獨，兩者似天道輪回一般，無始無終，相輔相成。

讀完余華先生的《活著》，回首匆匆而過的十幾年時光，才發(fā)現(xiàn)自己并沒有真正活過。

《活著》講述了福貴從青年步入耄耋、從富庶淪為貧寒的歷程，一生的起伏化為老人口中平靜的講述，那并非是強裝的鎮(zhèn)靜，而是看破浮生后的一場遲來的沉淀。人們需要回憶去反思，需要傾訴去解放，需要理解去解放，需要肩負去依靠。

淺斜的夕陽劃過樹干，吻著青苔，鄉(xiāng)村裊裊的炊煙似夢一般的迷惘。些許的悔恨，偶然的靜默，平靜的神情，福貴用一下午的時間淡淡地敘述完自己的一生。

衰柳拂岸，枯草凄凄，曾是風流故地。

“曾經(jīng)”被時間壓縮成一部電影，放映時一幀幀的畫面如此深刻。年少的福貴是地主家的少爺，人人對他畢恭畢敬，不必下地勞動卻可以衣食無憂，甚至肆意揮霍。

煙柳之地好似一塊巨大的磁石，福貴深陷于此，日日紙醉金迷，家珍苦苦勸阻仍是于事無補。當不再滿足肉體欲望時，福貴開始進入賭博的深淵。當他踹翻懷有身孕還來苦苦哀求他的家珍時，他已經(jīng)無法自拔了，賭輸了家里的所有財產(chǎn)。

福貴的父親似乎很淡定，但表面上的淡定往往是虛偽的面具，只有內(nèi)心的波瀾是未知的感情。

福貴的生活隨著地位的變化發(fā)生了巨大的變化。他的前半生充滿幻想，經(jīng)歷了跌宕起伏。從那時起，他開始了他從未接觸過的生活。

福無雙至，禍不單行。家珍的父親從城里趕來帶走了家珍，福貴只能啞然地立于原地，沒有挽回的資本，他深知自己犯了大錯，無法給家珍更高水平的生活。他開始下地勞作，當看到年邁的母親累得直不起腰，年少的鳳霞沒過幾天好日子就跟著自己受苦，男人的自尊心被深深刺痛。

一天，家珍終于面帶微笑地出現(xiàn)在福貴面前。女人總是深情而堅強。

當人們擁有某樣東西時，總是很容易忽略它的美。他們不會后悔直到失去它?，F(xiàn)在福貴開始愛它的妻子，他們的愛也得到了質(zhì)的升華。

生活像是永不停歇的過山車，它總要把圓滿顛簸成支離破碎。

福貴進城為病重的母親抓藥時被拉去做壯丁，離家愈遠，心愈感傷，這像是場惡作劇，讓人經(jīng)歷生離死別，方得大徹大悟。

福貴遇到解放軍，回到了闊別許久的家，他成功地從死神手中掙脫出來，他的求生渴望和對家庭的責任感，賦予了他無畏死亡的勇氣。

但生活似乎并不贊成他的勇氣。他的妻子、女兒、女婿和孫子相繼離開，留下福貴一個人忍受著艱難的孤獨。他將自己對家人的無盡思念變相轉(zhuǎn)移到耕牛身上，縱使傾訴得不到答復，他仍需要如此一個感情的宣泄口。

“人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物活著。”人活著，本就不應被賦予任何沉重的枷鎖，是人們自己將太多事情壓在身上，將太多煩惱埋在心底，于是，本就脆弱的生命被不堪其重的壓力折磨得面目全非。福貴表面上是孑然一身，卻做到了真正為自己而活，他已放下了所有的欲求，這一生，便就有了意義。

“我看到廣闊的土地坦露結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑暗的降臨?！蔽颐靼祝瑹o需追求一生福貴，活著，便是最有意義的事情。

金屬質(zhì)感分割線

故里又見桃花紅，桃花十里不如你！

桃花之鄉(xiāng)：桃花，清酒，時間，詩歌，故事！

信仰的觀后感【篇4】

當信仰真正融入我們的生活，我們應該為信仰而工作，為信仰而工作。我們所做的不再是讓世界看到，也不再是滿足領導的要求，而是為了信仰。曾聽過這樣一種觀點：

德國和瑞士的工人認為每天自己每一個動作每一個行為都是為上帝而做的，每一天的工作都是在為恪守自己的信仰而行的，所以他們的嚴謹超乎了所有人的想象，可以沒有人監(jiān)管，完全憑靠著為信仰來約束自我。在他們里面，信心是萬物的邊界，是工作的準則。他們?yōu)樾叛龆ぷ?，也為信仰而工作，因為信仰已?jīng)融入他們的生活。

為了信仰而工作，我們需要虔誠。我們將不斷獲得新的力量，充實自己。這種性質(zhì)的變化將極大地顛覆我們的日常工作。我們不可馬虎對待，也不可投機取巧，不可整日牢騷滿腹，更不可對工作相向抵觸。相反我們應該用心去經(jīng)營，把每天的工作都當做神圣的敬拜來對待，把每天的工作當做神圣的洗禮，更要把每天的工作都當做自己為天國良善的儲備，把每天的工作都當做為自己救贖。

這意味著我們的日常工作是神圣的。我們必須全力以赴，而不是僅僅停留在努力做好的水平上。

為信仰工作，也要求我們學會真正的放松安息自我，不再一味地追求工作時間的累計，而是學會適當?shù)淖屪约旱男陌蚕?。神?chuàng)世紀只用六天，第七日便休息，且定為安息日，我們的工作難道還要比創(chuàng)世紀高貴，比創(chuàng)世紀艱難？讓我們放下疲憊的包袱，卸下生活和工作的包袱，來到上帝面前，尋求安息，分享它。

為信仰而工作需要謙卑，因為驕傲是和平與和諧的敵人。在工作中，我們要始終保持謙卑的態(tài)度，不要傲慢和浮躁，讓我們的工作榮耀上帝和上帝。不貪圖虛浮的榮耀，只要心存謙卑，各人看別人比自己強。

謙卑的人有福了，因為我們的信心使我們充滿和平、嚴肅和寧靜。雖然我們謙卑不一定能贏得榮譽和掌聲，但上帝對我們謙卑的評價是很高的。當我們謙卑的接受不順、將自己應得的交托、完成乏味的任務的時候，定會有恩典在不久的將來賜下。

為信仰而工作，讓信仰引導我們?nèi)スぷ?，讓我們不被迷惑，讓我們都知道腳下的路的方向，讓主信仰與我們的日常工作一起茁壯成長！

信仰的觀后感【篇5】

《致加西亞的信》其實不是一封信，是一個故事：年輕的中尉，克服千難萬險，把一封信送到了指定的人手中。一本如此情節(jié)的書出人意料地受到追捧，在全球十大暢銷書中排名第六。

個中道理并不深奧，《致加西亞的信》是一本關于“敬業(yè)、忠誠、勤奮”的書。在這里送信變成了忠于職守，踐行承諾的行動，是一種敬業(yè)，服從和榮譽的象征。它提倡像信上帝這樣的職業(yè)，像生活一樣工作的精神，這符合時代對我們每個人的要求。

主人公羅文中尉在責任面前，在我們這個時代，在我們共同追求的事業(yè)中，無私忠誠的寶貴品質(zhì)，是如此珍貴，引起了廣泛而強烈的共鳴。實踐證明，世上最需要的人才并不都是能做出驚天動地偉業(yè)的人，而往往是那些能夠“把信送給加西亞的人”，正是有了許許多多這種人的不懈奮斗，才推動了企業(yè)乃至整個社會的進步。人們熱捧《致加西亞的信》，是在表達自己對忠誠企業(yè)、敬業(yè)愛崗精神的認同和呼喚，是在表達自己對堅決服從和完美執(zhí)行行為的尊重和推崇。

我們居處的這個時代正在一日千里地變化著，我們每時每刻都面臨著層出不窮的矛盾，環(huán)境惡劣、競爭激烈、問題棘手、資金窘迫……這些使我們感受了沉重的壓力，經(jīng)受了嚴峻的挑戰(zhàn)，我們甚至覺得力不能支，身心俱疲。但是歷史總在滾滾向前，我們不能因為勞頓而懈怠，而停滯，而退出歷史洪流，獨自到一邊去修生養(yǎng)息，也就是說盡管山高路險，百步九折，但“信必須送到加西亞的手中”。面對領導的委托，面對那些期待的目光，我們不能猶豫，不能退縮，不能觀望。

唯一的選擇就是要精力充沛，奮勇向前，像一只過河的棋子，在不斷的進步中贏得生存和勝利。羅文就是這樣做的，他知道在美西戰(zhàn)爭這個非常時期，徒步穿越一個危機四伏的國家，穿越崇山峻嶺，把信送給一個沒有確定地點的人——加西亞將軍，這是一個艱苦卓絕的差事，自己將遇到許許多多無法想象的困難甚至九死一生。但他沒有滿腹牢騷，怨天尤人，更沒有找出種種理由，把人物推給他人，甚至連一句加西亞在**都沒有問，就毅然決然地踏上征程。

這種對使命的認同，對職業(yè)的信仰，這種無私無畏的服從態(tài)度，使他無愧于一個軍人的稱號，使他贏得了超越自我的機會——羅文已成為敬業(yè)的代名詞，他的生命因為他的敬業(yè)而得到升華，趨于完美。

工作室快了的，享受著職業(yè)賦予的快樂，就會自然而然地想起羅文，想起敬業(yè)。像信仰上帝一樣信仰職業(yè)，像熱愛生命一樣熱愛工作，這是一種素質(zhì)，一種對員工來說十分寶貴的素質(zhì)，一種對企業(yè)來說十分需要的素質(zhì)。這種素質(zhì)作支撐的人能對工作殫精竭慮，對企業(yè)嘔心瀝血，增強危機感、使命感和緊迫感，汲取新知識，掌握新本領，拓寬新視野，提升新境界，與世界同行，與先進為伍，就知道怎么待人和待己，怎樣工作和生活，就能負重自強，百折不回，在成績面前頭腦清醒，在失敗面前不屈不撓。

一個人對事業(yè)的以貫尊重是內(nèi)部力量不斷提升的結(jié)果。這種內(nèi)在力量**于主體對職業(yè)價值的信念和忠誠。只有那些有崇高的職業(yè)理想，追求崇高的職業(yè)目標，真誠地把職業(yè)作為實現(xiàn)自我的平臺的人，才能迸發(fā)出這種力量。每個員工都有很好的職業(yè)素質(zhì)，這樣的企業(yè)是無敵的，在這樣的企業(yè)工作的員工也是幸運的。

創(chuàng)造這種企業(yè)與員工之間的良性互動，是我們的共同責任。