信仰的觀(guān)后感。

世界上總有很多影視作品，扣動(dòng)著我們的心弦，?將內(nèi)心深處的想法用字句表達(dá)出來(lái)，就是觀(guān)后感，堅(jiān)持觀(guān)后感的寫(xiě)作，我們的內(nèi)容輸出肯定有很大的進(jìn)步，寫(xiě)作品名觀(guān)后感的標(biāo)準(zhǔn)格式是怎樣的呢？愿這份"信仰的觀(guān)后感"能夠?yàn)槟峁?shí)用的知識(shí)，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

信仰的觀(guān)后感 篇1

今日我院組織各黨員，預(yù)備黨員，進(jìn)取分子共同觀(guān)看歷史紀(jì)錄片《信仰》，我作為進(jìn)取分子也參與了此次活動(dòng)，觀(guān)看結(jié)束后我感觸良多。

《信仰》是以黨的90多年歷程為背景，以夢(mèng)想信念教育為主題，經(jīng)過(guò)講述革命、建設(shè)、改革三個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持夢(mèng)想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、堅(jiān)持先進(jìn)性和純潔性的故事。

“富二代”黨員彭湃在大榕樹(shù)底下焚燒自家地契房契為農(nóng)民宣傳他的信仰，最終因叛徒出賣(mài)，在龍華英勇就義，年僅33歲。

紅三十四師師長(zhǎng)陳樹(shù)湘誓為蘇維埃流盡最終一滴血，被俘后自行斷腸。

年僅15歲的預(yù)備黨員劉胡蘭為了堅(jiān)守自我的信仰，而毅然放棄生命。

“鐵人”王進(jìn)喜帶領(lǐng)1205鉆井隊(duì)用人力將重60噸的井架豎立在大慶的荒原上，靠著破冰取水用臉盆端的方式人力取水50多噸，為新中國(guó)填補(bǔ)了石油的空缺。

林縣人用鐵鍬和小推車(chē)劈山修渠，歷時(shí)五年零兩個(gè)月，成功將紅旗渠修建成功，灌區(qū)有效灌溉面積到達(dá)54萬(wàn)畝。

無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人譜寫(xiě)了無(wú)數(shù)悲壯事跡，給我們后輩們留下了數(shù)不盡的先進(jìn)精神。

作為進(jìn)取分子的我倍感壓力，先輩們?yōu)楣伯a(chǎn)主義事業(yè)付出太多太多，中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰于他們而言重于生命，我很害怕，害怕自我以后難以成為一個(gè)合格的黨員，畢竟這不是一個(gè)流血流淚的時(shí)代，我怕我的黨不需要我，更害怕我的黨需要我時(shí)我無(wú)能為力?？墒黔h(huán)顧四周，無(wú)數(shù)的青年黨員奮發(fā)圖強(qiáng)，不畏困難，勇于創(chuàng)新，努力提高自身價(jià)值，為祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)奉獻(xiàn)自我，他們是我的學(xué)習(xí)榜樣，是我前進(jìn)的方向，更是我人生路途上的燈塔。

將近一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，以往令人心潮彭拜的信仰的故事，不會(huì)變得平淡，以往光芒閃耀的信仰真諦，將繼續(xù)做為我們矢志不移的精神家園。

信仰的觀(guān)后感 篇2

《種子的信仰》是梭羅繼《瓦爾登湖》之后留個(gè)世人的有一部力作。在這部書(shū)中，作者用詳細(xì)的筆觸介紹了關(guān)于種子的一切。梭羅明亮的眼睛不斷深情凝視每一顆形狀不一的種子，他以日記的形式細(xì)細(xì)觀(guān)察種子的活動(dòng)區(qū)域，記錄下種子成熟和傳播過(guò)程中所有環(huán)節(jié)，幽默地與種子對(duì)話(huà)，快樂(lè)地與種子交流，從種子堅(jiān)定的生存意志中，探尋大自然的神奇與玄奧。

1、在學(xué)生心里種下美麗的種子

在書(shū)中，給我印象最深的一句話(huà)莫過(guò)于“我不相信，沒(méi)有種子，植物也能發(fā)芽，我心中有對(duì)種子的.信仰。讓我相信你有一顆種子，我等待著奇跡?！币舱沁@句話(huà)，讓我感到深深的震撼并反觀(guān)自身。對(duì)我們每一個(gè)老師而言，每一個(gè)學(xué)生都是一片肥沃的土壤，而一個(gè)學(xué)生能否成才，最重要的莫過(guò)于在他們的心田中種下種子。這些種子，可以是一份自信，可以是一份鼓勵(lì)，可以是一份期許，也可以是一份真誠(chéng)的贊美，讓這些美麗的種子在學(xué)生的心底默默的破土而出。必將能長(zhǎng)成一片茂盛參天的廣袤森林。

2、每一顆種子都值得熱愛(ài)

也許，在常人看來(lái)，一粒種子從孕育到破土而出，再到成長(zhǎng)為一株成熟的植物，是非常的瑣屑無(wú)聊的事情。而在作者梭羅看來(lái)，這所有平淡的一切中都蘊(yùn)含著無(wú)限詩(shī)意與無(wú)窮樂(lè)趣。他很認(rèn)真地記錄下第一株勿忘我開(kāi)始結(jié)籽的時(shí)間，第一顆五針?biāo)煞N子掉落的季節(jié)，第一顆被紅松鼠折斷的果球，第一枚白楓木大大的翅果如何漂浮在河上。他用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，敘說(shuō)著種子的傳播、生長(zhǎng)繼而形成茂密森林和碧綠田野的足跡。而在閱讀的時(shí)候，我也恍然領(lǐng)悟，每一顆種子都是值得期待，值得熱愛(ài)的。不管他們是低矮的灌木，高大的喬木，所有的種子不分高低貴賤在作者眼中都是可歌可泣值得贊美的。而我們所教育的每一個(gè)學(xué)生何嘗不是如此。他們就是一顆顆的種子，他們之中或許有著不同的出身，有著不同的資質(zhì)，有著截然不同的性格，可是這每一顆種子都值得我們平等的對(duì)待與熱愛(ài)，他們的未來(lái)都有著無(wú)限的可能。

信仰的觀(guān)后感 篇3

這個(gè)暑假，我細(xì)細(xì)研讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，給我很大的感觸。現(xiàn)在慢慢的回想，品味著富有內(nèi)涵的“保爾精神”。越發(fā)覺(jué)得我們應(yīng)從保爾精神中“汲取營(yíng)養(yǎng)”，堅(jiān)守信念。保爾從小在苦難中長(zhǎng)大，早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是一名普通的工人。在這種清貧的生活中，保爾很小就感受到了小人物在社會(huì)底層掙扎的艱難。保爾12歲時(shí)，他的母親為了生活，也為了讓他磨練一番。就把他送到車(chē)站食堂當(dāng)工人，他在食堂里做了兩年的活。受盡了別人的欺負(fù)。

后來(lái)他在別人的引薦下，參加了紅軍，成為了一名光榮的紅軍戰(zhàn)士?？墒?，在一次戰(zhàn)斗中，他負(fù)了很重的傷。沒(méi)辦法再上前線(xiàn)，可他依然在做著一些力所能及的工作。默默地做著自己的貢獻(xiàn)。不過(guò)隨著時(shí)間的推移，他的身體狀況開(kāi)始惡化，到了1927年，他完全癱瘓。離不開(kāi)了病床。不過(guò)他并沒(méi)有向命運(yùn)妥協(xié)，在走過(guò)了人生痛苦的最低谷后，他最終在精神上站了起來(lái)。通過(guò)寫(xiě)書(shū)，與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。用筆桿子來(lái)堅(jiān)守自己的信仰，他在這種情況下堅(jiān)持寫(xiě)書(shū)，對(duì)自己的身體毫不關(guān)心。這樣年復(fù)一年，功夫不負(fù)有心人，在1936年，在很多人的幫助下，他終于成功地寫(xiě)完了《暴風(fēng)雨所誕生的》這本書(shū)！他憑借超人的意志戰(zhàn)勝了命運(yùn)，成為了不朽的傳說(shuō)。

保爾頑強(qiáng)的一生深深的感動(dòng)了我，這個(gè)從小受盡苦難的普通人，到底是什么支撐他，讓他成為一個(gè)孜孜不倦的工作機(jī)器？沒(méi)錯(cuò)，那就是人的韌性。他從小苦難的生活，培養(yǎng)了他堅(jiān)毅的心。使他在人生道路上，越挫越勇。在一次次困難中不斷進(jìn)步，不斷磨練。終于練成了一個(gè)永遠(yuǎn)抗?fàn)幵诘谝痪€(xiàn)的鐵血戰(zhàn)士。他和我們一樣都只是一個(gè)普通人，可和我們不一樣的是，他堅(jiān)韌的斗志和不斷進(jìn)取的心境成就了他。讓他成為了…一個(gè)斗神，不管面臨多大的困難都能堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)和戰(zhàn)勝。這也正像人們常說(shuō)的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”現(xiàn)在許多人，對(duì)現(xiàn)在白開(kāi)水一般的生活不滿(mǎn)，認(rèn)為只有那種充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的生活才適合自己。

其實(shí)不然，因?yàn)槲覀儧](méi)法改變什么，現(xiàn)實(shí)中我們有太多羈絆，太多束縛，太多于這個(gè)社會(huì)說(shuō)不清道不明的聯(lián)系。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，自己的生活就是一個(gè)舞臺(tái)，無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論什么身份，向保爾學(xué)習(xí)，要有堅(jiān)韌不拔的精神，勇往直前的氣勢(shì)，和不怕錘煉的信念就一定能夠戰(zhàn)勝命運(yùn)，成就屬于自己的榮耀，成為像保爾一樣的鋼鐵戰(zhàn)士。

信仰的觀(guān)后感 篇4

堅(jiān)定信仰，努力奮斗

觀(guān)電視片《信仰》有感

“有人信宗教，有人信佛教。我說(shuō)，我信共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)珖?guó)富強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)我們走上幸福健康和富裕的道路，這就是我的信仰?！彪娨暺缎叛觥分袇敲铣先说囊痪湓?huà)給我留下了很深的印象，樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言告訴了我們，為什么中國(guó)共產(chǎn)黨從一個(gè)只有50多人的小黨發(fā)展成為今天擁有8000萬(wàn)黨員的大黨；為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能得到13億中國(guó)人民的擁護(hù)，因?yàn)樗龓ьI(lǐng)中國(guó)人民推翻了壓在頭上的三座大山，帶領(lǐng)中國(guó)步入了世界強(qiáng)國(guó)之林，更帶領(lǐng)中華民族走向了偉大的復(fù)興。

回想我黨成立以來(lái)，走過(guò)了91年的奮斗歷程，在半封建、半殖民地的舊中國(guó)，為了推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，在為共產(chǎn)主義奮斗終身的信仰支撐下，無(wú)數(shù)革命先烈，不惜拋頭顱、灑熱血。創(chuàng)建了新中國(guó)后，為了國(guó)家的興旺，在舊中國(guó)留下的千瘡百孔的舊攤子上，多少仁人志士開(kāi)始了強(qiáng)國(guó)富民的社會(huì)主義建設(shè)新征程。涌現(xiàn)出了一大批“王鐵人”式的勞動(dòng)模范。為了改變落后的面貌，又有多少科學(xué)家放棄了國(guó)外優(yōu)厚的工作和生活條件，毅然回國(guó)，把畢生的精力獻(xiàn)給了我們偉大的祖國(guó)和黨的共產(chǎn)主義事業(yè)。正如《信仰》片中講到的那樣：在人類(lèi)的發(fā)展史上，在世界各國(guó)的政黨發(fā)展史上，中國(guó)人對(duì)信仰付出的代價(jià)之慘烈，絕無(wú)僅有；中國(guó)在追隨信仰的道路上，創(chuàng)造的奇跡絕無(wú)僅有。

進(jìn)入新世紀(jì)，共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)踐共同富裕的理想，關(guān)鍵時(shí)刻，挺身而出。作為一名研究生黨員，我們要向那些優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)，堅(jiān)定我們的信仰，踐行我們的信仰，要為祖國(guó)的明天更加的美好而加倍努力奮斗。

蔣燕光

2110412

2012年9月20日

信仰的觀(guān)后感 篇5

狼圖騰小狼小狼讀后感900字唯一的圖騰，唯一的信仰

古往今來(lái)，漢族人民對(duì)于狼的印象一向不好，我也不例外。但是一本書(shū)，徹底顛覆了我那愚蠢的看法；也順便顛覆了我的世界觀(guān)，使我有了自己心中的圖騰。

我愛(ài)我的民族，很愛(ài)，我為自己是漢族子孫而感到驕傲?？墒牵也坏貌幻鎸?duì)現(xiàn)實(shí)：漢族人民不喜歡狼，起碼很多不喜歡。正如《狼圖騰小狼小狼》里說(shuō)的：

漢人把最?lèi)憾镜娜苏f(shuō)成狼心狗肺，把欺負(fù)女人的人叫做大色狼，說(shuō)最貪心的人是有狼子野心，把美帝國(guó)主義叫做野心狼，大人嚇唬小孩，就說(shuō)是狼來(lái)了漢族人恨狼，結(jié)果把狼的本事也恨丟了。而蒙古人卻把狼當(dāng)神一樣地供起來(lái)，活著的時(shí)候?qū)W狼，死了還要把自己喂狼。

因此，學(xué)到狼的本事的，也大多是少數(shù)民族的人，那些把狼當(dāng)做圖騰的少數(shù)民族的人；能打到歐洲的中國(guó)人，也都是少數(shù)民族的人，也都是草原的人，騰格里的人！我不禁嘆氣：狼，多棒的一個(gè)種族！它們重情重義，團(tuán)結(jié)協(xié)作；從不會(huì)把自己的同伴置于死地；會(huì)主動(dòng)撫養(yǎng)沒(méi)有母親的小狼，甚至是人類(lèi)棄嬰；殺伐果斷，透著一股子狠勁，有傲氣，有傲骨；聰慧過(guò)人，知道打伏擊戰(zhàn)、圍殲戰(zhàn)、車(chē)輪戰(zhàn)有些地方甚至于人類(lèi)也只能望塵莫及！比那些動(dòng)不動(dòng)就殺害拋棄自己同伴的愚蠢的食草動(dòng)物要真誠(chéng)的多！重情重義的多！可惜，漢人有一個(gè)缺點(diǎn)：迷信。相信中國(guó)童話(huà)里所說(shuō)的狼是大壞蛋，羊是善良的，正義能戰(zhàn)勝邪惡等等的，真是可笑至極！荒謬至極！見(jiàn)過(guò)哪只羊在打倒另一只羊時(shí)會(huì)放它一馬的？都是至死方休！

有一個(gè)詞語(yǔ)：狼煙。我對(duì)中國(guó)最權(quán)威的字典里的解釋感到深?lèi)和唇^：狼糞燒出來(lái)的沖天黑煙。什么狼糞燒的濃煙，簡(jiǎn)直就是一派胡言！燃燒狼糞，幾乎不會(huì)有煙！更別提沖天的綿延千里的壯觀(guān)黑煙！我還是對(duì)《狼圖騰小狼小狼》里的解釋比較滿(mǎn)意：這其實(shí)是漢人比喻那些馬上民族的人，把他們比做成狼，于是，當(dāng)看到他們到來(lái)時(shí)，就說(shuō)狼來(lái)了，然后點(diǎn)上沖天黑煙，于是漸漸流傳出了一個(gè)詞：狼煙。都說(shuō)漢族人勤勞，我卻為此感到十分不齒：勤勞？勤勞有什么用！能到飯吃嗎？能保家衛(wèi)國(guó)嗎？！就如一首詩(shī)里說(shuō)的：長(zhǎng)城的古磚抵擋不住洋炮的彈片！那些馬上民族為什么能打到歐洲？就是因?yàn)樗麄冇欣堑暮輨艌?jiān)韌！如果草原上的女人都像漢人的女人那樣溺愛(ài)孩子的話(huà)，草原上的民族早就死絕了！幾千年安逸的生活，讓我們丟了與生俱來(lái)的一樣?xùn)|西：血性！

這本書(shū)把我好好地洗了一番腦，使我有如醍醐灌頂般猛然清醒：我誤會(huì)了一個(gè)多么優(yōu)秀的種族！從此，一個(gè)圖騰在我心中生生刻下狼圖騰！

信仰的觀(guān)后感 篇6

尼古拉奧斯特洛夫斯基寫(xiě)的《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)主要講的內(nèi)容是：保爾柯察金從一個(gè)不懂事的少年到成為一個(gè)忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅(jiān)強(qiáng)不屈創(chuàng)作小說(shuō)成為一塊堅(jiān)強(qiáng)鋼鐵(是指他的精神)的故事。這是一部帶有自傳味道的小說(shuō)，它贊揚(yáng)了在絕望的命運(yùn)中仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神，鞭韃了那些只會(huì)作威作福的資本家與資本主義社會(huì)的丑陋，表現(xiàn)出了作者所代表的當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)受壓迫命運(yùn)的抗?fàn)幘瘛?/p>

奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標(biāo)題時(shí)說(shuō)：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣。”作者在塑造保爾這一形象時(shí)，用內(nèi)心獨(dú)白、書(shū)信、格言警句，揭示了這一形象的內(nèi)心的全部復(fù)雜性和成長(zhǎng)過(guò)程。保爾的形象是社會(huì)主義青年一代中最光輝最典型的代表。這也就是為什么保爾柯察金這個(gè)名字能夠響徹世界各大洲，《鋼鐵是怎樣煉成的》能夠成為青年生活教科書(shū)的根本原因。同時(shí)，無(wú)論從思想內(nèi)容還是從藝術(shù)形式來(lái)看，這部小說(shuō)都可以稱(chēng)為20世紀(jì)30年代的蘇聯(lián)文學(xué)中最優(yōu)秀的作品之一，而就它對(duì)讀者影響的力量和深度來(lái)說(shuō)，在世界文學(xué)史上也是獨(dú)一無(wú)二的。所以，這本書(shū)很增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)。讀了這本書(shū)，我明白了每個(gè)人都要擁有頑強(qiáng)的毅力，樹(shù)立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，在正確的目標(biāo)中去理解人生的意義，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。而如今，我們首先要努力學(xué)習(xí)，在生活中不斷成長(zhǎng)，在苦難中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，用頑強(qiáng)的毅力去迎接挫折，迎接美好!保爾的形象總是那么高大，就像一座燈塔，照亮我的人生，幫我撥開(kāi)迷霧，引導(dǎo)我不斷地前進(jìn)。所以，我也要好好學(xué)習(xí)，努力工作，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，理解人生的意義，扼住命運(yùn)的喉嚨。不由地，我的耳邊又響起了那熟悉的話(huà)語(yǔ)：“人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只不因虛度年華而悔恨。

信仰的觀(guān)后感 篇7

今天，我觀(guān)看了《信仰的力量》中的8個(gè)視頻，其中講述到的我市港閘區(qū)普通村民吳錦泉老爺爺?shù)氖论E讓我感觸最深。

2010年8月9日，吳錦泉收聽(tīng)廣播時(shí)得知甘肅舟曲發(fā)生特大泥石流災(zāi)害，將磨刀掙來(lái)的硬幣湊上1000元錢(qián)送給紅十字會(huì)捐給災(zāi)區(qū)。2013年4月20日，四川雅安發(fā)生7。0級(jí)地震，吳錦泉得知此消息后，將兩年來(lái)走街串巷替人磨刀掙下的1966。2元辛苦錢(qián)，通過(guò)紅十字會(huì)捐給災(zāi)區(qū)。這可是吳爺爺一塊錢(qián)一塊錢(qián)地積攢下來(lái)的，而且這么多年一直不漲價(jià)，磨剪刀0。5元，磨菜刀1元。自2008年汶川地震之后，他累計(jì)捐款37000多元錢(qián)。如今他年過(guò)八旬，僅靠磨刀為生，生活并不富裕，老兩口還住在三間破舊的瓦房里，但他關(guān)心社會(huì)，為村里修橋補(bǔ)路，去福利院看望孤兒，將自己的辛苦錢(qián)毫無(wú)保留地捐獻(xiàn)出來(lái)。磨刀老人的善舉感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)我們。我們也應(yīng)該從自身做起，勤儉節(jié)約，樂(lè)于助人，像無(wú)數(shù)先烈一樣奉獻(xiàn)自己，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

看了其他視頻，我知道了我們無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活都來(lái)自于先烈的無(wú)私奉獻(xiàn)和舍己為人，比如：黃鷹、邱少云、劉胡蘭等等，還有帶領(lǐng)紅軍抗戰(zhàn)的毛主席，傳播革命烈火的吳亞魯。我還知道水資源是我們賴(lài)以生存的物資之一，不能隨意排放污水污染水源，不能過(guò)度捕撈魚(yú)蝦。我們也要時(shí)刻監(jiān)督，如有發(fā)現(xiàn)此類(lèi)現(xiàn)象，立即撥打海事電話(huà)，保護(hù)環(huán)境從我做起。江豚是我們的好朋友，我們更不能捕殺野生動(dòng)物。

此次學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。

信仰的觀(guān)后感 篇8

鋼鐵是怎樣煉成的這部小說(shuō)，我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了，它是我最喜歡的課外讀物之一。它教會(huì)了我，要勇敢地投入生活，去實(shí)現(xiàn)自己的理想，使我懂得了人生真正的意義！

人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢？保爾柯察金用行動(dòng)回答了這一問(wèn)題。保爾柯察金，這樣一個(gè)因?yàn)椴恍叶鴼埣驳娜?。雖然自己的身體行動(dòng)不方便，但是他卻用自己頑強(qiáng)的毅力克服了困難，他在殘疾后毫不灰心，更加刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作。但是，厄運(yùn)又一次降臨在他的頭上，雙目失明對(duì)于已經(jīng)癱瘓的他來(lái)說(shuō)，是一赤么沉重的打擊呀！可是，他卻毅然拿起筆來(lái)，摸索著堅(jiān)持寫(xiě)作，每寫(xiě)一個(gè)字，他都需要付出常人千百倍的努力。

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的辛勤耕耘，一邊與病魔抗?fàn)幰贿吪?xiě)作，他終于寫(xiě)出了在暴風(fēng)雨里誕生的這一著名的著作。保爾柯察金那堅(jiān)毅的臉龐總是出現(xiàn)在我的腦海。保爾有著比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志！

人生，就像奔流的大海，沒(méi)有島嶼和暗礁，就難以激起美麗的浪花。如果，人生是一把直尺，那么挫折失敗就是刻度。人生真正有意義的，正是那些有刻度的地方，因?yàn)樗潭攘巳松利惖膬r(jià)值。刻下了生命的富有！

從出生到現(xiàn)在，十幾年來(lái)，病魔日日夜夜纏著我，使我不能像同齡的孩子那樣自由自在地玩耍，進(jìn)行課外活動(dòng)。每每下課，我就只能望著同伴們那活潑快樂(lè)的背影兩眼放空，不自覺(jué)地發(fā)愣。雖然我盡量掩飾自己眼中的渴望與向往，但是怎么也遮擋不住心里流露出的那抹落寞，跨不出心里的那道門(mén)坎！最害怕的便是那寒冷漫長(zhǎng)的冬季——冬天一到，我就幾乎無(wú)法行走。因?yàn)槲业碾p腳會(huì)裂出深深的口子，不斷的向外滲血，沒(méi)有神經(jīng)的傷口很難愈合。

我曾經(jīng)一次又一次地渴望，自己如果有一個(gè)健康的身體該有多好啊，可那只能是幻想！有時(shí)候，我甚至有過(guò)輕生的念頭，一走了之，到極樂(lè)世界去。然而，看了鋼鐵是怎樣煉成的這部書(shū)之后，我深深的被保爾那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神所感！

信仰的觀(guān)后感 篇9

有堅(jiān)定的信仰，就不怕看不到成功的光芒。信仰，是一根脊梁，是一種支撐，是一個(gè)組織或階層、一個(gè)社會(huì)或國(guó)家的成員團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神支柱和不竭動(dòng)力。近日我觀(guān)看了《信仰的力量》系列片，其中“播撒信仰的種子”，磨刀老人吳錦泉爺爺?shù)墓适陆o我留下了深刻的印象。

“磨刀老人”吳錦泉爺爺，他是“一百位感動(dòng)中國(guó)人物”之一，是南通市年齡最長(zhǎng)的紅十字志愿者，也是一名老黨員?？矗菭敔敐M(mǎn)臉的憨厚與慈祥，他正用地道的南通方言，講述著他平凡而又偉大的事跡。從2008年汶川大地震，到玉樹(shù)地震、舟曲泥石流、雅安地震，到孤殘兒童需要幫助，南通中華慈善博物館籌建，哪里有困難，哪里總能看到吳爺爺步履匆匆的腳步。他勤懇地為人們磨著刀，辛勞積攢，為的不是自己，而是可以幫助他人。吳錦泉爺爺?shù)姆踩松婆e就像一顆愛(ài)心的種子，在江海大地生根、發(fā)芽。他以一名普通老黨員的赤子之心、善意之舉，帶動(dòng)了一方鄰里、溫暖了一方鄉(xiāng)情?！拔乙畹嚼?，磨到老，捐款做好事到老。做點(diǎn)好事，這輩子的最后幾步路也走的舒坦”。這些話(huà)語(yǔ)深深地感動(dòng)著我。

作為新時(shí)代的少先隊(duì)員，我要從我做起，從小事做起，做個(gè)樂(lè)于助人的好少年！踐行“磨刀石”精神，讓愛(ài)心有力量！

以上是網(wǎng)網(wǎng)小編精心整理的信仰的力量觀(guān)后感400字精選4篇，僅供參考。

信仰的觀(guān)后感 篇10

愛(ài)你是我的信仰讀后感

奇葩，這個(gè)詞最近很流行，所以我也用在了這個(gè)奶爸卡卡的身上，習(xí)慣了閱讀規(guī)范的一板一眼的育兒經(jīng)，這個(gè)奶爸卡卡寫(xiě)的《愛(ài)你，就是我的信仰》這個(gè)育兒經(jīng)顯得特別另類(lèi)，有點(diǎn)奇葩，顯而易見(jiàn)有這樣奇葩的幾點(diǎn)：一是寫(xiě)作風(fēng)格很奇葩。通篇育兒經(jīng)沒(méi)有說(shuō)教，更像是奶爸卡卡的一個(gè)回憶錄，摻雜在女兒小虹成長(zhǎng)的各個(gè)階段，沒(méi)有細(xì)數(shù)他如何照顧女兒的飲食起居及各項(xiàng)活動(dòng)，只是把女兒的成長(zhǎng)點(diǎn)滴點(diǎn)綴其中，大量篇幅在寫(xiě)他的一些成長(zhǎng)經(jīng)歷，通過(guò)自己經(jīng)歷的講述對(duì)女兒的成長(zhǎng)提一些希望、要求；二是語(yǔ)言風(fēng)格極其奇葩。從沒(méi)有看過(guò)這樣奇葩的育兒經(jīng)語(yǔ)言，一點(diǎn)不正經(jīng)，有點(diǎn)戲謔，有點(diǎn)玩世不恭，有點(diǎn)小才華，但是給人感覺(jué)這個(gè)作者的形象很鮮活，讀到哪一部分，就好像眼前呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的那個(gè)場(chǎng)景；三是描述內(nèi)容極其奇葩。這個(gè)奶爸真是超級(jí)奇葩，在育兒經(jīng)中毫不掩飾他對(duì)性欲的渴望，幾乎貫穿整個(gè)文章的行文，就連老婆生孩子的過(guò)程，他也會(huì)臆想關(guān)于性欲的問(wèn)題；四是體裁很奇葩。說(shuō)這個(gè)育兒經(jīng)是育兒經(jīng)，也算，但讀完之后，覺(jué)得作者是在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，所以這本育兒經(jīng)的體裁也很難界定，有點(diǎn)文學(xué)，有點(diǎn)編造，還有點(diǎn)小真實(shí)，讓讀者去想，去讀吧。

不管怎么奇葩，奶爸卡卡對(duì)女兒的愛(ài)是不容置疑的，他為了女兒，“放下屠刀，立地成佛”，把做父親當(dāng)成一個(gè)事業(yè)，為了照顧孩子，跟公司申請(qǐng)足夠的時(shí)間，寧愿在家燒飯洗衣看孩子，正如書(shū)名所言“愛(ài)你，是我的信仰”，在他身上，雖然有玩世不恭，但是也有很多優(yōu)點(diǎn)，是很多爸爸做不到的，比如可以不顧世俗的偏見(jiàn)，為了孩子健康成長(zhǎng)，試管嬰兒成功后選擇要女兒；比如能夠?yàn)榱苏疹櫤⒆樱瑺奚约旱牟糠质聵I(yè)，而且心甘情愿；比如可以很耐心陪著孩子玩耍，并且享受這個(gè)陪伴的過(guò)程；比如為了女兒，自己的心智不斷成長(zhǎng)，可以一改之前玩世不恭的生活態(tài)度，并且把自己的糗事一一揭開(kāi)……從書(shū)中流露的各種可笑之事，我們也讀出了另類(lèi)奶爸對(duì)女兒的真情實(shí)感。

這本可以看成自傳體的書(shū)，這本也可以看成是作者懺悔錄的書(shū)，奶爸卡卡本身把他與盧梭的《懺悔錄》相比，比起文學(xué)藝術(shù)成就，我更愿意相信這本書(shū)開(kāi)辟了育兒書(shū)籍的另一條寫(xiě)作道路，它不可復(fù)制，也不可模仿，不是每個(gè)人都有奶爸卡卡的這般勇氣，把自己的缺點(diǎn)、被卡的各種生活、極其隱秘的想法全都公布于眾，卻又進(jìn)行自我懺悔與批判，讓人讀罷絲毫沒(méi)有聲討這個(gè)爸爸的想法，我想這才是奶爸卡卡的絕妙之處、過(guò)人之處。

信仰的觀(guān)后感 篇11

讀朱自清《教育的信仰》有感(教師隨筆)

肖培東

讀張圣華主編的“大師背影書(shū)系”之《朱自清語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)》，很有感觸。讀到朱先生的《教育的信仰》，為之一振。

先看朱先生文中的主要觀(guān)點(diǎn)，他首先認(rèn)為教育并不是一件容易的事，如一般人所想的只是技能的事，更重要的是教育者為人如何。他以二十年代的浙江內(nèi)地為例，說(shuō)校長(zhǎng)一職，是肥缺，得了這個(gè)缺，跟新官上任一樣，被當(dāng)作“三等縣知事”，此類(lèi)校長(zhǎng)受命后最大的事就是“串門(mén)子”，各類(lèi)應(yīng)酬之后才想及“教育”。教師第一要義是“植黨”，尋求地方勢(shì)力作靠山；招徠學(xué)生，建立“學(xué)生軍”以自衛(wèi)。講到教師平時(shí)的工作，“他們決不讀書(shū)，更無(wú)研究。課余之暇，只有嫖嫖、賭賭、吃吃，以遣時(shí)日。”如此教育，朱先生形象地稱(chēng)之為“獸之國(guó)”。此等成因，一言以蔽之，“都因一般教育者將教育看作一種手段，而不看作目的”。當(dāng)教育成為手段，而非健全學(xué)生自身學(xué)識(shí)、人格之目的時(shí)，教育就異化為功利的機(jī)器。

給當(dāng)時(shí)教育描繪種種丑態(tài)圖象時(shí)，朱先生認(rèn)可了一小部分“賢明校長(zhǎng)教師”的教育法，如“課功，任法，尚嚴(yán)”?！罢n功”為注重事功，設(shè)備的完善與學(xué)業(yè)的優(yōu)良都在其內(nèi)；“任法”是依法則督促，法則假以權(quán)威，過(guò)度運(yùn)用，至于迷信；“尚嚴(yán)”貴在嚴(yán)格，力求整齊劃一，崇尚定格，如江蘇有個(gè)學(xué)校只許學(xué)生剪平頭。朱先生認(rèn)為此等教育“以教育為目的”，有值得肯定的一面，但功利色彩太濃，對(duì)學(xué)生“做人”仍有忽略，成了“跛的教育”，行而不遠(yuǎn)。

上述皆非真正可取的教育的信仰，朱先生心中的教育信仰是什么呢？看其論述--

教育者先須有健全的人格，而且對(duì)于教育，須有堅(jiān)貞的信仰，如宗教信徒一般，他的人生理想，不用說(shuō)，也應(yīng)該超乎功利之上……教育者有了這樣的.信仰，有了這樣的人格，自然便能潛移默化……能愛(ài)學(xué)生，才能真的注意學(xué)生，才能得學(xué)生的信仰；得了學(xué)生的信仰，就是為學(xué)生所愛(ài)。

朱自清先生所推崇的“教育的信仰”，傾向于超功利主義。持教育信仰的主體為教師等教育者，他們要有完善的人格與深切的愛(ài)，以學(xué)生的發(fā)展為目的，以教育信仰來(lái)實(shí)踐自己的人生理想。

依朱先生之見(jiàn)，教育者對(duì)教育的態(tài)度有三類(lèi)，或可分為三個(gè)層級(jí)，下級(jí)是以教育為手段，教育成為教育者生存、生財(cái)?shù)拈T(mén)道；中級(jí)是以教育為功利，想通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳授與技能的強(qiáng)化，忽略了對(duì)學(xué)生的人格與愛(ài)的培育；上級(jí)是以教育為信仰，教育不單是讓學(xué)生機(jī)械地得到知識(shí)，而是要啟蒙學(xué)生的心智、思想，培育學(xué)生的人格，贏(yíng)得學(xué)生的心，這樣的教育以人為出發(fā)點(diǎn)與歸宿。

如此分類(lèi)，對(duì)當(dāng)下教師的教育態(tài)度也很有現(xiàn)實(shí)啟發(fā)。三類(lèi)中，第一類(lèi)少數(shù)，即一些教師缺失師德，把各種社會(huì)不良習(xí)氣帶進(jìn)教育，無(wú)視學(xué)生之需，只把教育視作謀生工具；第二類(lèi)居多，典型形態(tài)為“應(yīng)試教育”，應(yīng)試教育只盯住學(xué)生的成績(jī)，對(duì)學(xué)生真正所需的精神品格與人文素養(yǎng)常有忽視；第三類(lèi)最少，即有教育信仰的持守，以充實(shí)學(xué)生精神底子、提升學(xué)生人格品位、促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展為己任。

為何我們的教育患了“信仰缺失癥”？在夏丏尊的《中國(guó)的實(shí)用主義》一文中有鮮明的解說(shuō)。他認(rèn)為，“中國(guó)民族的重實(shí)利由來(lái)已久，一切學(xué)問(wèn)、宗教、文學(xué)、思想、藝術(shù)等等，都以實(shí)用實(shí)利為根據(jù)?！弊匀?，教育也概莫能外。的確，實(shí)用、功利不可能完全被除去，但正如夏先生指出的“不應(yīng)作實(shí)用實(shí)利的奴隸”，更重要的在于指向功利之上的，以人的心靈富足與人格健全為目的的人自身的完善。教育的目的在于培育一個(gè)精神健全、豐富的大寫(xiě)的人。倘若我們只把眼光盯住學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，以告慰我們知識(shí)傳授的付出；以制度的強(qiáng)化、學(xué)生的服從來(lái)便于我們的管理，確保學(xué)校的正常運(yùn)行，那我們的教育職責(zé)仍未盡全盡深，我們?nèi)詻](méi)有對(duì)學(xué)生予以盡心盡力的關(guān)愛(ài)。

《易經(jīng)》有云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，我想，我們的教育大多在“器”上下功夫，而在“道”上缺乏；重技術(shù)，輕信仰，成為我們教育的一大特征，急待改良！如何改良？我們教育者自當(dāng)率先，承擔(dān)起教育信仰者的角色。教育者必須有良好人格，必須有大愛(ài)，不僅為自己的謀生去教育，也不僅為學(xué)生的知識(shí)獲得去教育，更當(dāng)為其人格、理想，為民族精神的獨(dú)立、強(qiáng)大而教育。

教育信仰，首要在乎教育者有信仰也。

信仰的觀(guān)后感 篇12

還清楚地記得是在20xx年7月13日買(mǎi)的，書(shū)中的主人公保夫魯沙·柯察金經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮、工地上的磨難和病床上的痛苦等種種考驗(yàn)，用他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和驚人的毅力，戰(zhàn)勝了各種困難，把自己鑄成了一塊“鋼鐵”。到底是什么支持著他？是對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)堅(jiān)定不移的執(zhí)念。以前的我比現(xiàn)在還要懶散，我記得剛升三年級(jí)時(shí)換了一個(gè)語(yǔ)文老師，那老師見(jiàn)我成績(jī)不錯(cuò)，便讓我當(dāng)小組長(zhǎng)。也許是幼小，不懂得把握機(jī)會(huì)，沒(méi)有信仰與執(zhí)念，竟讓自己這組長(zhǎng)比組員還拖欠作業(yè)。

買(mǎi)《鋼鐵是怎樣煉成的》時(shí)是小四升五的那年暑假。因?yàn)檫^(guò)早地認(rèn)識(shí)了社會(huì)冷暖，也可能是逆社會(huì)的心理，那時(shí)正與保爾年齡相仿，很能體會(huì)他的情感。但是當(dāng)我讀到他為保衛(wèi)國(guó)家而奮不顧身時(shí)，我泫然了。我不知道當(dāng)時(shí)是怎樣在那種令人煩躁的天氣下心平氣和地讀完了一遍又看一遍的，我只記得那個(gè)夏天我一直沉浸在保夫魯沙的世界里，仰望著他的執(zhí)念與信仰，還有堅(jiān)持不懈，思索著自己的漫無(wú)目地與無(wú)所事事。

如果一個(gè)人沒(méi)有信仰，沒(méi)有執(zhí)念，沒(méi)有毅力，那他會(huì)成為一無(wú)所有的乞丐。點(diǎn)起信仰的明燈，向浩瀚無(wú)垠的大海遠(yuǎn)航，向廣袤無(wú)邊的天空翱翔！

信仰的觀(guān)后感 篇13

清明節(jié)，原本是禮敬祖先、祭奠先人的日子。但因?yàn)閺?fù)雜的疫情局勢(shì)，我們出于自身安全和整個(gè)防疫的需要，待在了家中，開(kāi)展線(xiàn)上教學(xué)。這是我到現(xiàn)在過(guò)得最特別、最令人難忘的一個(gè)清明節(jié)。

今天上午，我觀(guān)看了視頻《信仰的力量》，我認(rèn)識(shí)了愛(ài)心行善樂(lè)于助人的“磨刀老人”吳錦泉；認(rèn)識(shí)了實(shí)業(yè)救國(guó)、興辦教育的張謇先生；還認(rèn)識(shí)了滿(mǎn)腹學(xué)識(shí)投身革命的吳亞魯烈士。他們?yōu)榱烁髯孕闹械睦硐牒蜔釔?ài)，在所要前進(jìn)的道路上不斷的堅(jiān)持、不斷的奮斗。

看了《信仰的力量》，我覺(jué)得我以后也要像他們一樣在自己喜歡的領(lǐng)域不斷的學(xué)習(xí)，不斷的奮斗，現(xiàn)在我最主要的任務(wù)就是要在家配合好防疫工作，同時(shí)也要好好的學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，拓展自己的眼界，為以后打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并且在家多多運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)身健體，擁有一個(gè)健康的體魄。在家我還要學(xué)會(huì)努力成為一個(gè)好姐姐，培養(yǎng)我的耐心，擁有一個(gè)良好的品格。

我希望這次疫情能在“逆行者”的全身守護(hù)，在我們大家的眾志成城之下，讓我們大家能夠早日各自回到大家需奮斗的崗位上，揮灑青春的汗水，為自己，為國(guó)家的建設(shè)盡一份綿薄的力量。

信仰的觀(guān)后感 篇14

觀(guān)看了《信仰的力量》系列8個(gè)視頻，其中最讓我難忘的是以下2個(gè)視頻中的精彩內(nèi)容和教育意義。

《播撒信仰的種子》寫(xiě)的是感動(dòng)中國(guó)人物的主人公，磨刀老人——吳錦泉爺爺，他把微薄的收入捐獻(xiàn)給社會(huì)中更加需要的人。吳爺爺視頻中讓我記憶猶新的一句話(huà)是：“黨號(hào)召我們，一方有難，八方支援，我是個(gè)黨員，這是我應(yīng)該做的?！币曨l中他囑咐了所有的小朋友：要做好事，做好人，幫忙他人，做力所能及的事，學(xué)習(xí)上要多閱讀，鍛煉我們的語(yǔ)言能力和社交能力。最后，他對(duì)所有同學(xué)提出了希望：“要有悟性，對(duì)黨要衷心，對(duì)人們要有愛(ài)心，對(duì)父母有孝心，與人處事要寬心，與人相處要虛心?！甭?tīng)了吳爺爺?shù)脑?huà)，我受益匪淺。

在《張謇的故事》中我們看到了張謇爺爺?shù)墓示?，老師也全程講解了張謇爺爺?shù)呢S功偉績(jī)。早期毛澤東爺爺高度評(píng)價(jià)了他，“講到中國(guó)近代民族工業(yè)，輕工業(yè)不能忘記張謇”。張謇爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天之生人也，與草木無(wú)異，若遺留一二有用事業(yè)，與草木同生，即不與草木同腐?！睆堝罓敔斒俏覀兡贤ㄒ彩侵袊?guó)走向近代化道路的開(kāi)拓者和先驅(qū)者。后來(lái)他走上了興辦實(shí)業(yè)、強(qiáng)國(guó)富民的全新救國(guó)之路，創(chuàng)建了大生紗廠(chǎng)。同樣，他也很重視教育，1902年創(chuàng)辦了南通第一所師范學(xué)校，前前后后創(chuàng)辦了近400所學(xué)校，形成了一套完整的教育體系。這為現(xiàn)在南通成為教育之鄉(xiāng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1905年他創(chuàng)辦了南通博物院，南通也光榮地成為博物館的發(fā)祥地。值得一提的是，他后來(lái)創(chuàng)辦了養(yǎng)老院、孤兒院、流浪所等，積極投入社會(huì)公益事業(yè)。2020年習(xí)近平爺爺參觀(guān)了張謇爺爺?shù)臉I(yè)績(jī)展后，他指出張謇是我國(guó)企業(yè)家的典范、堅(jiān)定4個(gè)信念的典范。其中博物院是教育和公益事業(yè)的一部分，張謇爺爺為我們留下了寶貴的財(cái)富?？戳诉@個(gè)視頻，我萬(wàn)分感慨，我們要學(xué)習(xí)的是張謇爺爺?shù)木窳α浚m然出生貧寒，但面對(duì)困難，不屈不撓。我們要時(shí)刻擁有一顆愛(ài)國(guó)之心。

我們作為新時(shí)代的少先隊(duì)員，應(yīng)該學(xué)習(xí)先輩的精神，將愛(ài)心傳遞下去，幫忙更多需要幫忙的人，要傳承紅色基因，報(bào)效祖國(guó)。