一本好書，值得我們反復(fù)閱讀，當閱讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢。此時應(yīng)該動筆將我們的內(nèi)心想法更好的做好記錄。我們將從多個角度出發(fā)全面分析和探討“憩園讀后感”，我們提供的方法僅供參考具體實施請您根據(jù)實際情況做出調(diào)整！

憩園讀后感(篇1)

詩經(jīng)，就如古樸的石階：雖陳舊，卻已屹立千年；雖古樸，卻載滿了人情冷暖。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@是我讀到的關(guān)于《詩經(jīng)》的第一句句子。那時候的我學習《關(guān)雎》，什么都不懂，就只能聽老師給我們講它用的各種寫作手法和它所表達的意義。而如今，老師講的我早已忘記得一干二凈，唯一記得的就只有那其中承載的滿滿的濃情與少年求而不得的深深無奈。我也已經(jīng)不再像曾經(jīng)那樣只能“聽老師講”了，我已經(jīng)可以獨立地從我自己的角度去理解它，不再完全依賴老師的講解。詩經(jīng)，可以在我彷徨躁動時給我清風般的撫慰。

“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家?！薄对娊?jīng)·桃夭》是我在整部《詩經(jīng)》中最喜歡的一首?！短邑病冯m是一首婚嫁贊歌，但寫的卻是對即將出嫁的女子的美好祝愿?！短邑病分须m無對女子的妝容進行描述，但是卻通過對桃樹的描寫，從側(cè)面展現(xiàn)了女子的美麗。雖無直接表達對女子的祝愿，但是卻通過滿樹的果實和茂密的枝葉，表達了他對女子的祝福。詩經(jīng)，可以在你孤獨無助時給你陽光般的撫慰。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！睉?zhàn)事不斷，戍地不穩(wěn)，戰(zhàn)士背井離鄉(xiāng)，妻兒孤苦，老母年邁。但倭寇猖獗，又豈可棄國家于不顧？無奈只能辛苦家人，在戰(zhàn)場為國家而廝殺?；蛟S家人會怨他，不理解他，但他對國家無愧，這就夠了。而真正的勇士，要敢于直面人生的挫折。詩經(jīng)，可以在人迷茫時如燈塔般為人指引方向。

每個人心中都有不滅的熱情，每個人都有過去，每個人都有故事，或許人生本就是一場一場又一場的戲，聚集，然后淡然的離去；生命本就是一次一次再一次的輪回，出生，然后孤獨的死去。我們不停地記錄一張張面容，與別人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而過。我們走的道路雖各不相同，但最終我們必將去往同一個地方。

假設(shè)你感到彷徨躁動，《詩經(jīng)》可以給你清風般的撫慰；假設(shè)你感到孤獨無助，《詩經(jīng)》可以給你陽光般的撫慰；假設(shè)你感到迷茫，《詩經(jīng)》那么可以像燈塔，為你在重重迷霧中指引方向。讀《詩經(jīng)》，其實不在于你看了多少，而是在于――你懂了多少……

《詩經(jīng)》是民歌，之所以現(xiàn)在這樣高高在上，讓人覺得高不可攀，除了語言和社會變遷之外，還有詩歌本身開展的因素。每每想讀詩經(jīng)，但每每我又止步于它枯澀難懂的文字。這個國慶節(jié)，我開始閱讀《詩經(jīng)》。人與書的邂逅，大抵總是這樣，涼爽的天氣，泡一杯清茶，輕輕念出書中的句子。

“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……”于是這枯澀的文字和著杯中迷蒙的水霧，莫名便叫人心安。這卷叫做《詩經(jīng)》的古書，其實卻不是詩，而是歌。千年前那些人們，哼過吟過唱過的民歌，猶如帶著晨露的桃花，無比質(zhì)樸卻又凄美高雅。一伸手，便一束在手，襯著你明艷的臉龐，盈盈地笑?？鬃右啾贿@句子打動過吧——“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪?！?/p>

也許是古代社會沒有當今世界紛亂復(fù)雜，也許是古人心中有一絲的純美，仿佛什么也無須遮掩，沒有粉飾，沒有忸怩，沒有故作姿態(tài)，那些四字的句子，是一顆顆袒蕩于天地也許是古代社會沒有當今世界紛亂復(fù)雜，也許是古人心中有一絲的純美，仿佛什么也無須遮掩，沒有粉飾，沒有忸怩，沒有故作姿態(tài)，那些四字的句子，是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心，可以幫助你尋回那個還沒有受到任何污染和傷害的最初的自己，在自然中純潔、甜美地微笑著。

讀著這些深澀難懂的文字，可自在地聽從自己的心靈隨著那些句子浮想聯(lián)翩?；秀遍g，我覺得自己連這身體，都被這清新之風浸潤得輕靈起來，或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽了“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”這般清雅溫潤的言語，也會步出閨閣羞怯張望，看看那園子里的嫵媚春光。

這樣的一卷書，念著念著，仿佛回到兒時心境，內(nèi)心有如頭頂湛藍的天空，廣闊遼遠，深邃不可觸摸。此時人不再徘徊糾纏于俗事之中，時光可以這樣從紙頁間流過，就很幸福。

遇見《詩經(jīng)》，是這秋天里最美的邂逅。因為無論是唐詩的華美，還是宋詞的精致，在我看來都抵不過《關(guān)睢》《蒹葭》《子衿》給我的震撼。那種質(zhì)樸，那種清新，那種深沉，直抵心間，無可比較。

遇見《詩經(jīng)》，是這十月天里，最美的邂逅。詩是對生活的歌唱、吟詠，在創(chuàng)作與歌詠間享受了美感，升華了人性，使人得到了自由。在《詩經(jīng)》里我親見了《桃夭》的繁華，《出車》的深沉，似乎是真的回到遙遠的古代。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有305首詩，按內(nèi)容可分為“風”，“雅”，“頌”三局部，“風”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。

我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風。秦風。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。

全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景。

首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的`修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時暗示路途遙遠。第三句“溯洄從之，道路且長”說明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認為“伊人”渴望不可及的心理。追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心里有你，再大的風雨也不畏懼，因為心里有你，苦一點也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不懊悔。

如果僅僅是為了贊美愛情，那么此文不寫也罷，但那“伊人”不也可以被喻為夢想，目標嗎?這是望深層次想，拋開外表的愛情來看，又有哪一點不吻合呢?夢想總是在此岸，總是在那遙遠的地方，你不知道自己是否會成功，但你渴望走上那條追夢之路，即使路上滿是荊棘，即使伴隨你的常常是狂風暴雨，但那又有什么關(guān)系呢?心中的信念一直都在，前進的動力依然十足，有這些就足夠了，它不會讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振，擁有它們，你就會一直堅持下去，對嗎?

這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首，如果我們能細細研究每一首詩的內(nèi)涵，取其精華，雖然會消耗一定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。有些人認為學習古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進步外，比照古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國文學底蘊正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。

憩園讀后感(篇2)

姚太太善良、溫柔、通情達理，但她沒有主權(quán)。她待小虎用心良苦，知道趙家人把小虎接過去帶他肆意耍，想把他接回來。但面對姚誦詩的胸有成竹和趙家人的刁鉆蠻橫，她不得不妥協(xié)，再次恢復(fù)往日般和煦的笑容。

姚太太是極溫和和善良的，不僅姚家上下的人滿口稱贊，連“我”初次見她都能感受到她的真誠與和善。她說羨慕“我”能自由自在的往各處跑，她像是籠子中的金絲鳥，雖羨慕他人自由翱翔的寬闊天空，可她沒要飛的決心。

當夫婦兩都沉浸在痛失愛子的悲傷中時，“我”離開了憩園，離開了這個普通又戲劇性的地方，曲終人散。姚氏夫婦讓“我”明年一定再來，“我”會去嗎？我還能去嗎？誰知道呢。

《人間失格》讀后感

“生而為人，我很抱歉。”

《人間失格》是日本作家太宰治的所著的中篇**，是一部自傳體**。在發(fā)表《人間失格》的同年，太宰治自殺身亡。

**以“我”看到葉藏僅有的三張**的感受開頭，而后的是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時期的經(jīng)歷，描述了葉藏是如何一步步走向喪失為人的資格的道路的。全文中太宰治將自己的人生和思想隱藏于主角葉藏的人生遭遇，即由葉藏的獨白窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生?！?/p>

初讀這本書時，便被開頭葉藏對三張**的描述所驚。字里行間，不可否認孩子天生的陰郁和陌生。文中的葉藏在孩提時期就開始扮演小丑去逗樂他人。

他出生在有錢的人家，在那個艱苦的年代，出生在這樣的人家，本應(yīng)是個無憂無慮的單純孩子，可因為他的性格，過于敏感且過早參透人性的陰暗面，注定了他一生都要與內(nèi)心的不安作斗爭，最終走向毀滅。

啃了幾遍之后，才迷迷糊糊讀懂了葉藏，讀懂了太宰治。

面具一旦帶上，就再也摘不下來了。既然你選擇了帶著它，就要準備好被揭露。小小的葉藏顯然已對“業(yè)務(wù)”十分熟練，也因為此，在一切被識破時，他內(nèi)心深處的不安、恐懼一瞬間全都噴涌而出，吞噬了他。

為了掩飾，他又帶上了一層新的面具，去討好那個揭穿者。一次偶然，那個揭穿者竹一給葉藏帶了一幅梵高的自畫像。這激發(fā)了葉臧壓抑的心。他試圖追隨自己的內(nèi)心，最終畫出了一幅連他自己都認為陰郁的畫。這正是最真實的他

讓我最有共鳴的是葉藏的爸爸去東京出差，在問葉藏想要什么時，這一向“機靈可愛”的孩子卻支支吾吾說不出話來。父親立即就不太高興了，他問葉藏是否想要舞獅用的獅子頭，“我”的大腦就像當機了般說不出話。當晚深夜，葉藏就悄悄在父親的記事本上寫下“獅子頭”。

他根本不想要獅子頭，但為了取悅父親，他敢于采取這種措施。讀到這兒，我恍惚間想起了幼年時和父母出去玩，明明特別想要隔壁攤位的套娃，但因為父母有意想給我買塑泥人兒，想迎合父母的想法，怕惹父母生氣而裝出很想要塑泥人兒的樣子。父母果然高興極了。

“討厭的事我不能說討厭，對于喜歡的事，反倒戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的像是偷竊來的一般。”這種熟悉感，令我一時失神，遲遲緩不過來勁兒。

“太宰治毀滅式文學給予了處于不安價值觀的我們以精神寄托與共鳴，儼然成了我們可以推心置腹的密友。”太宰治的自殺，并不是不具備任何人格的，恰恰相反，他選擇自殺是宣示自己作為人可以最后擁有的權(quán)利。

“我認識的小葉非常坦率，也十分機靈。要是他不喝酒的話......不，就算是他喝了酒，也依然是個像神一樣的好孩子?！?/p>

憩園讀后感(篇3)

《憩園》是巴金先生在抗戰(zhàn)時期寫的較為成功的一部小說。一部小說的成功不在于他的篇幅有多大，內(nèi)容有多廣泛，而在于它塑造的人物是否典型，描寫的環(huán)境是否具有代表意義，而《憩園》就做到了這點。

小說中的黎先生是一個寫小說的貧困知識分子的形象，住旅館也只是住在一個開了窗就能聞到煤臭味的房間里，雖寫文章有所小成，但依然逃脫不了寒磣的命運。他的同學姚國棟既大學畢業(yè)又留過洋，而黎先生只讀過半年大學已經(jīng)寫了六本書，而當了教授和官員的姚國棟，曾經(jīng)充滿壯志凌云的姚國棟回國幾年卻沒有寫出一本書，究其為何原因?生活在錦衣玉食，生活富足家庭中的姚國棟，雖有比姚先生優(yōu)越百倍的生活條件，雖有比黎先生接受過更好的教育，但終究到頭來還沒有黎先生的成就大，實在是令人感嘆。之所以有這種結(jié)果是因為姚國棟生活在封建大家庭中，過著像寄生蟲一樣的生活，沉溺于物欲的享受，這些都只能讓姚國棟喪失謀生的能力，最終使其家庭走向墮落。

初讀《憩園》給我的感覺就是很平淡。之所以用平淡來形容是因為小說給讀者的故事框架就是主人公黎先生到好朋友家去當食客，換句話說就是借住。但隨著情節(jié)的發(fā)展，大大的改變了我的初衷。小說故事的發(fā)展存在兩重性，一種是必然性(姚先生兒子的夭折)，另一種是偶然性(楊家小孩父親的死)，而且必然性與偶然性的對比給讀者一種忠告(這是我認為的)。人物塑造方面，可謂是個性鮮明、情感豐富。

小說的第一主人公黎先生在這部小說中充當?shù)慕巧嵌嘀氐模核仁呛门笥岩ο壬野l(fā)展的見證者，又是楊家小孩的傾訴對象，而且還是楊家小孩救父親的熱心者。

見證者：小說故事的場面絕大多數(shù)是在好朋友姚先生家發(fā)生的。姚先生在作者看來是一位自命不凡、手高眼低而且不善聽取別人意見的一號人物形象。他總是以為自己的觀點是正確的，尤其是對他兒子的教育，而他兒子最后的死，在作者看來也是他咎由自取。姚先生的夫人可以算是用來襯托姚先生的，他的知書達理、溫柔賢惠無不襯托出姚先生的自命不凡、不善聽取別人意見的丑陋性格。姚先生是靠他祖上傳下來的幾千畝地活著的，他在當時可以算是游手好閑、靠祖宗產(chǎn)業(yè)活著的人，換句話說是寄生蟲。他靠著錢活著，而他兒子卻由于錢夭折，這似乎存在著一種必然性。

傾訴的對象：小說在一開始(就是黎先生剛搬到好友家住的時候)，楊家小孩這個人物就出現(xiàn)了，而且每次對他描寫的筆墨都很少，給人一種摸不透的感覺。但隨著故事的發(fā)展，也就是黎先生對楊家小孩每次來為了折山茶花而與仆人發(fā)生爭吵而感到奇怪時，楊家小孩向他吐露了折花的原因，也就是楊家小孩的父親楊夢癡的故事。小說故事情節(jié)的發(fā)展可謂是達到了高潮。憩園的原主人就是楊家小孩的父親，他父親由于他放蕩的行為，用小說中李老漢的話就是走錯了一步而毀了自己的一生。而他父親最后卻未能保住公館(當時只有他一個人反對賣掉公館，可是孤立無援)，他對失去公館感到十分悲痛。這樣看來楊家小孩的父親在經(jīng)歷這場事件之后，可以算是一位覺醒者，他十分悔恨自己以前的行為，以至于對他兒子和妻子形成愧疚感，而且到了后來他隱姓埋名也就時消失，目的就是不愿再拖累他們。最后離去時，給他兒子的信上就寫到把我當成已死的吧。這種人性的感悟是何等的深刻，在賣掉公館時他終于懂得了他父親也就時楊家小孩的爺爺對他說過的一句話：不留德行，留財產(chǎn)給子孫是靠不住。好一個不留德行，留財產(chǎn)給子孫是靠不住的，相比之下的姚先生就是一位不覺醒的人，他還沒有看透世間。沒有覺醒，因為他沒有失去公館，他又怎么知道失去的滋味呢?

熱心者：黎先生在得知楊家小孩父親的遭遇之后，可以算是十分感動而且同情的。與其說是同情楊家小孩的父親，還不如認為就是同情楊家小孩。黎先生對他超前的成熟感到吃驚，對他如此的愛父親而感動。在作者看來黎先生似乎有一種責任來幫助他救他父親。而楊家小孩的父親卻為了躲避他而病死在獄中，這無不使人心酸、使人心痛，而更心酸、更心痛的是他兒子楊家小孩。他父親最后的死在小說中多有暗示：小說中描寫兩個瞎子和一個瞎女人在公館旁唱著《唐明皇驚夢》以及黎先生的怪夢似乎都預(yù)示著這個悲慘結(jié)局。

小說的故事就這樣結(jié)束了，給人一種沉悶之感。似乎故事的結(jié)局不應(yīng)該是這樣，而應(yīng)該是這樣：好朋友姚先生的兒子小虎被姚夫人感化了，楊家小孩的父親在黎先生和楊家小孩的幫助下得救了。可是結(jié)果都是相反的，但這樣結(jié)果在作者看來是存在一定道理的，它可以算是抗戰(zhàn)時期社會的一個縮影。

憩園讀后感(篇4)

啼笑之間

——讀《憩園》有感于萬昭華之啼笑

伴隨著我的視線，微笑是你永不愿改變的畫面，或許那是你固有的情感，或許那是你不變的期盼，亦或是你在世人面前的難言。你的笑容是那么的含蓄和燦爛，總是讓我徘徊在你淡淡的羞澀和濕潤的心里。幽幽的愁，輕輕的盼，時隱時現(xiàn)的浮現(xiàn)在你那眉宇之間，想仔細地看，怕你發(fā)現(xiàn)時的難堪與羞嘆，又怕自己看清后永夜的輾轉(zhuǎn)。

似嘆非嘆，似怨非怨，似愁非愁。是你不愿流露太多，還是我匆匆一眼的遺憾，一舉一動中，只言片語間，似乎都回味著你那微笑中的酸與甜。輕輕的愁，無聲的怨，欲箋心事，獨倚欄桿，瞞瞞瞞。

你嘲笑電影里和諧溫馨的家庭，因為那似乎是你真誠的期待。家庭中一個樸素而又悲痛的事情發(fā)生使你埋下了頭，此時我看不到你臉上的表情，可能是你在同情那悲痛的事，也可能是那件悲痛的事勾起了你日日難言的心酸，你眉宇間隱藏的愁怨?！跋热霝橹鳌庇袝r是很有用的，而你卻只是做了后娘，引來的卻只是小虎的一次次輕蔑。

但那是誰的錯呢？趙家沒有理由恨你，因為你已經(jīng)取代了她死去女兒的位置。這是你的錯嗎？

“胸有成竹”的丈夫?qū)κ裁炊妓坪鹾苡邪盐?，卻不能把握你那顆孤寂的心，任憑一個朋友比他更了解你。這難道不是他的錯嗎？在從影院回去的路上，你愿伴著朋友一起步行回去，因為你不愿一顆深陷寂寞中的心獨自在車里守著寂寞。

這時，你的臉上又有層層漣漪，你不是一顆孤獨的心在受苦。你那高跟鞋一聲聲的響著像是特為你們的談話而進行的伴奏，你的聲音顫抖著，含蓄地向朋友尋找心靈的慰藉，朋友的沉默或許不是你所期望的，或許他那沉默就是對你最好的安慰。沉默中你抬頭仰望天空，那是30度的仰角．．．．．．我也沉默在這沉默中，因為我在等待那淺淺的微笑再爬上你的臉。

窗臺前，你的臉上掛著微笑。你抬起眼睛凝視遠方。你對未來充滿期待嗎？我看到你微微露出雪白的牙齒，卻聽到你說“我對什么事情都只有等待，空有一番等待?！蹦阆雵@卻只是空嘆，你想怨但你又不知道該怨誰呢？

也許你知道，但你不會怨天尤人，也不會留下那淡淡的憂傷作為陪伴。作為繼母，你在等待趙太太的原諒，但她不想見你。等待她丈夫的教育，因為你害怕那些信息。

等待丈夫溫暖他的心，這對他來說既熟悉又陌生。結(jié)果你又等到了什么呢？伴隨著等待的是一種莫名的恐懼——老虎被河水沖走了。

一川河水沖去了你半面的笑，平添了你幾度的愁，笑容再展難難難。

西風侵蝕了這條古道，河水卷走了你的笑容。朋友的離別變成了你們?nèi)齻€人的沉默。然而，你的味笑打破了深深的沉默，盡管我讀到了你微笑的苦澀。

人有自己的世界，你羨慕別人能自由的到處跑，自由的逃避。你微笑著送走了你的朋友，你微笑著承諾了未來，汽車在你的微笑中漸漸遠去?；蛟S仿佛你的微笑，不！

你的微笑不會走遠，它會在那里。

你只記得那些自己應(yīng)該做的事，你總是那么細心地委別人考慮，那樣一直孜孜不倦的微笑著，值得嗎？你總是獨自品嘗那些苦果，到底那些果子苦到什么程度，我不知道，因為我在你的臉上只能看得見畫眉高挑，嫣然一笑。你相信淺淺的微笑能給別人一些溫暖，一些快樂。

我相信當我再次見到你時，你仍然會微笑，揚起你的眉毛。哪怕那其中夾雜著你哭泣的味道，你不愿向別人說起的味道，卻永遠沉睡在你那淡淡的微笑之中。

憩園讀后感(篇5)

巴金寫家族/家庭矛盾，寫親情裂變還是最好的。他了不起的地方就在于，他能夠以那么切近的語言描述出最日常，同時又帶有普遍性、恒久性的矛盾、關(guān)系與情感?！俄瑘@》中楊老三一家的悲劇命運，楊老三的自私懦弱、悔過、慣性式的生活方式，讓人唏噓。他不是一個絕對的壞人，他不是傳統(tǒng)的大男子主義，他有溫情、掙扎的一面，這表現(xiàn)在他對小兒子的愛，他每次與妻子吵完架后的懊惱，當然更多地是懦弱自私，比如坐吃山空，一再地向自己的妻兒伸手要錢，去養(yǎng)別的女人，比如寧愿淪落到討飯的地步，寧愿去偷，也不愿自食其力地掙錢養(yǎng)活自己。面對責任乃至自己的生命，他選擇了逃避，多少年后，余華的《活著》就改寫了一個從高處落下的富家子弟的命運，用擔當、堅韌、樂觀書寫了另一種人生選擇。

楊老三的妻子和姚太太共同表現(xiàn)了女性的悲劇命運。楊三太太對楊老三的心情復(fù)雜而真實，失望又帶著期望，厭惡卻又忍不住依戀，同情憐憫又忍不住恨，所以她才會一次次把自己的錢拿給楊老三去做生意，一次次接受落魄的楊老三，也在兒子面前為他爭取尊嚴。楊三太太沒有錯，是楊老三太不知悔改。姚太太知書達理、善解人意、充滿自我犧牲精神，她的丈夫也不能說對她不好，可即使這樣，她同樣面臨著重重枷鎖，丈夫第一任妻子娘家的惡意，小虎的惡意，丈夫的不理解，處境的不自由，她的心里也有種種缺憾。她也是受過新式教育的女子，她的丈夫姚國棟也是，可是他們終究還是過上了一種舊式家族的寄生生活，她的丈夫選擇了用一種舊式家庭教育方式來教育孩子，最終導致了家庭的悲劇。她曾說過，年輕的時候，她也只有兩個家，一個學堂，幾條街道，女性實際被接受的空間還是太小了。

巴金的女性觀還是有局限的。他不忍心姚太太這樣智慧、善良、美麗的女性陷入悲劇，可是在他的筆下，她終究還是一個賢妻良母，作文她沒有突破束縛、得到快樂的能力，這樣的賢妻良母形象在“我”的心中激起了異樣的情感，類似愛情，強烈的保護欲。似乎女性還是只能靠男性的力量才能獲得拯救。他鞭撻楊老三，但是又深深同情他，“我”甚至覺得，楊三太太唆使兒子趕走了丈夫，似乎她應(yīng)該對家庭后來的悲劇負責。他期待的還是一個溫柔、善良、包容、犧牲的女性形象，然后由理解她們的男人們來拯救她們。這是我無法認同的。

楊老三的家庭悲劇因為大兒子和二兒子的不同形象帶給人更多思考。大兒子是一個成熟、理性、有擔當?shù)慕巧麑Ω赣H的情感交織著愛與恨，他是站在道德和倫理的制高點審判父親，這種審判因為父親的懦弱和悔改顯得有點咄咄逼人，但無疑他是理性的，同時這種審判并不是無情的，我相信大兒子每把父親的尊嚴踐踏一次，他的心里同樣會自傷一次。楊老三這樣的父親，為什么不恨？大兒子在現(xiàn)實層面與讀者達成情感的共鳴。小兒子是溫暖的、博愛的、寬容的，他帶著情感濾鏡去回顧父親給他的愛，父親的不幸、屈辱，當然會美化楊老三的形象。他是理想的，不幸的人間需要這種溫暖的安慰，就像姚太太需要一個溫暖的結(jié)局。但它同時也是無力的，小兒子的溫暖沒辦法改變父親生活的慣性，溫暖的結(jié)局也無法讓姚太太鼓起勇氣沖破束縛。

憩園讀后感(篇6)

讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的憩園讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

今天剛讀完巴金的《憩園》。我感到巴金的這部中篇寫得還可以，如果讓我打分的話能打個八十分吧！

該小說圍繞著憩園新舊兩代主人的悲劇命運而寫。舊主人楊三爺在那個以金錢為一切的時代，出生在一個為錢是舉的地主家庭。由于家庭的嬌生慣養(yǎng)，他養(yǎng)成了吃、喝、嫖、賭等各樣惡習，把家財敗盡，弄得妻離子判有家不能歸流落街頭，最后因偷竊進了監(jiān)獄染上時疫而死。他的家庭也因他的種種惡習而飽受苦難：祖上留下的錢被他花光了，妻子陪嫁的錢也被她花光了，賣了家中的公館，靠大兒子干小公務(wù)員度日，一家人整天就是罵架過日子，大兒子對他是那么殘酷，小兒子對他好卻也成了十幾歲孩子的一塊心病……新主人老姚因前妻故去而另組合了一個家庭，卻還帶著一個前妻留下的孩子小虎。小虎的外祖母趙家也是個大地主家庭，總是把小虎接回家去嬌生慣養(yǎng)，十幾歲的孩子就養(yǎng)成了賭錢吃酒等不良惡習，老姚又疏于管教，小虎便成了沒籠頭的馬了，整天游手好閑，干了不少壞事。當老姚在別人的勸說下開始注意小虎的教育問題時，小虎也稍有糾正。可就在這時小虎的外祖母趙家又來把他接回家去了！小虎一去不復(fù)返，他在一次游戲時被水給沖走淹死了！

讀了這部小說，我覺得孩子的.教育不僅是在那個舊時代要十分注意，就是在當下也必須十分認真！現(xiàn)在也是物欲橫流為錢是圖的年代，現(xiàn)在的人也是張口閉口地都是錢的時代。在這樣的環(huán)境中，我們留給孩子不要是錢，而是一技之長和良好的品行。我想良好的品行，高尚的道德，正確的處事態(tài)度在任何時候都不過時，配之一樣謀生本領(lǐng)，就能孩子一生受益！

《憩園》這部小說思想比較深沉，寫得是典型的悲劇故事，但文筆也只是一般，不及現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)寫手多矣！或許，那個時代的巴金也只能有如此的文筆吧！

憩園讀后感(篇7)

《憩園》是巴金在1944年創(chuàng)作的中篇小說?？梢钥醋魇恰都ち魅壳返睦m(xù)篇。這部小說借著“老黎”先生的視角，以一所名叫“憩園”公館為線索，以抗日戰(zhàn)爭時期這個大時代為故事背景，寫出了舊社會中這一公館前后兩家主人的不幸的故事，講述了封建大家庭敗落之后的流變歷程。其實這兩個封建家庭的命運，看似不同，卻也相同，家庭遭遇災(zāi)禍落敗的原因和子孫墮落的根源都是不勞而獲的金錢。

這兩個封建家庭分別是楊家和小說中“我”的同窗好與姚誦詩的姚家。楊三爺作為“憩園”的前主人，是一個幾乎完全被封建社會掏空了靈魂的墮落書生。他愛讀書，還能作些詩詞，但是作為富二代，習慣了自己在封建家庭里過著一種飯來張口衣來伸手的腐朽生活，在吃喝嫖賭，娛樂消遣中揮霍盡了父輩流傳下的遺產(chǎn)，使這個封建家里庭一步一步走入困境。后來為了金錢，楊家兄弟們商量著要把“憩園”賣掉，把父輩祖先遺留的最后家產(chǎn)平分，家庭落敗離散，根深蒂固的封建等級觀念又使他不屑于自食其力，只好靠偷竊為生。

后來怕拖累兒子而離開大仙祠在外做工，不幸病死。楊三爺?shù)乃魉鶠橐鹆思依锶说牟粷M，他的大兒子留學回來后見父親的所作所為恨著他，并且用極端的方式對待自己的父親，言語逼人，行為不尊，處處充滿著對楊三爺?shù)暮抟?，代替了他在賣公館的合同上簽字，最后賣掉了憩園，把楊三爺趕出家門。妻子恨他，無法原諒楊三爺對于婚姻的背叛，縱容自己的大兒子如此對待父親。只有年幼的小兒子，時時刻刻想著要對父親好，用到憩園折花枝的辦法討父親開心。然而他年紀尚小，沒有能力去達成自己和父親的愿望，最后只能以失敗告終。

姚家的悲劇是靠父輩的遺產(chǎn)過著庸俗，懶散，奢侈的寄生生活的姚誦詩無限的嬌縱前妻留下的獨子，前妻去世后新娶來的太太和獨生子小虎的矛盾困擾。誦詩的太太大方典雅，溫柔善良。與丈夫婚姻和睦，恩愛無比。對于婆婆孝順有加，對于繼子小虎有著濃厚的責任心和關(guān)愛之情。前妻的巨富娘家不滿姚誦詩新娶，不滿小虎的續(xù)弦后媽時常有意無意利用小虎來折磨他的新妻子。一家老小都特別寵愛獨子小虎，不滿太太的教育方式。姚誦詩平日里也是對獨生子小虎特別溺愛，根本沒有心思去考慮太太的感受，后來小虎因意外身亡，老姚和姚太太哀傷無比。

作者巴金其實在《憩園》這個故事的情節(jié)設(shè)置上很構(gòu)思巧妙，就是以楊夢癡楊三爺今天的悲劇慘怛命運隱喻著姚誦詩明天的結(jié)局。展示了封建社會的剝削體制不僅僅給當代的廣大平民百姓帶來了深重的災(zāi)難，而且給后一輩的年輕人帶來了巨大的災(zāi)難，直接消除了后一輩人的最基本的生存意識，自食其力的意識和能力。

這部小說是描寫抗日戰(zhàn)爭時期這個大時代背景下的小人物小背景。抗日戰(zhàn)爭時期這樣一個動亂的時代在小說中不斷被弱化，小說里只是用很少的筆墨點染這個時代背景，就比如用偶爾傳來的警報聲。展現(xiàn)了特定時期的中國百姓的生活狀態(tài)和精神面貌。“憩園”是一個典雅，優(yōu)美，寧靜的地方，但就是這個寧靜的地方悄然發(fā)生著楊家和姚家這樣兩個封建家庭落敗的悲劇，從宏觀上來看又突出了這個特殊的時代背景。

讀完《憩園》這本小說后，我的胸口郁積了一種沉重的氣息。我對楊家姚家的家庭悲劇感到痛心難過，同時也對封建禮教的殘忍性有了更加深刻的認識。

憩園讀后感(篇8)

《巴金憩園》是巴金先生的一篇散文，其中道出了巴金先生晚年生活的種種。文章通過描寫自然景色以及情感變化來展現(xiàn)生命的意義。它不僅展示了巴金先生的人生經(jīng)歷和心路歷程，也啟示讀者要勇敢面對生活，珍惜眼前的美好。

文章開篇，巴金先生就引領(lǐng)我們走進“憩園”，一片充滿生命力的自然景象。他用真切的描述，讓讀者感受到了陽光、樹影、花草等美好自然景象帶來的寧靜與溫馨。這讓我回想起清晨的校園里，那片從晨霧中涂抹而出的綠色，輕輕地拂過樹梢，飄進了我的心里。這樣的自然環(huán)境是多么的寧靜，多么的自然。巴金先生深深地陶醉在這閑適、舒適、溫馨的環(huán)境中，也讓讀者體會到了這種自然之美的魅力。

然而，文章的敘事情境不斷被情感所褻瀆，隨著情感漸生，憩園變得有了人文的質(zhì)感。巴金先生的回憶開始籠罩整個“憩園”，他開始思考自己的生活以及人生的意義。這讓我了解到，每個人都有著自己的生命意義，無論這個意義是有多脆弱，受到多少傷害。當感受到生命的威脅時，我們常常會逃避或者自怨自艾，但只有直面人生的挑戰(zhàn)，才能贏得人生的勝利。正如巴金先生的“憩園”所展示的那樣，心態(tài)可以改變很多，我們要學習珍惜眼前的生活，把握屬于自己的幸福。

最后，巴金先生以他觀察到的現(xiàn)象，總結(jié)出我們在生活中需要做的事情，那就是長成一片自然的花草，像風一樣輕盈，像水一樣清澈。這個比喻出現(xiàn)在文章的結(jié)尾處，讓讀者體會到了在現(xiàn)代繁忙的生活中，需要保持自然，保持本真的意義。面對生活的挫折，我們需要保持內(nèi)心的安定，坦蕩自己的心靈，為人生帶來更深層次的意義。

總之，通過《巴金憩園》這篇文章，巴金先生的人生經(jīng)歷和心路歷程深深地觸動了我的內(nèi)心，更啟示了我珍視人生，保持內(nèi)心平衡的重要性。同時，我也希望能夠在我們?nèi)粘５纳钪校瑢ふ业侥切儆谧约旱捻瑘@，保持內(nèi)心的平衡，追求自我的成長。

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