當一個人觀看了一本書籍之后都會有所感悟，作品的作者是作者，讀完這部小說后，內(nèi)心欣喜。?透過讀書筆記，記錄并探索書中的人生道理，你知道一篇優(yōu)秀的作品讀后感需要有哪些方面嗎？下面由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯給大家來分享“《憩園》讀后感如何寫”，感謝您對本文的認真閱讀！

《憩園》讀后感如何寫【篇1】

讀完巴金的小說《憩園》，頗讓我振動，心里不知是什么滋味，像打翻了五味瓶，什么味兒都有，是悲傷，還是喜悅；是該為小虎、楊三爺?shù)牟恍冶瘧K命運而悲，還是該為姚太太得以安生而喜？連我自己都說不清楚，但最讓人明白的是：姚國棟與小虎雖為父子，但卻無多大相似之處，他們之間的差距太遠了，遠的有點讓人說不清，也道不明。

楊三爺是可悲的，在大多數(shù)人眼里更是可憐的甚至是可悲的。沒有人愿意提及他的事情，也沒有人關心他的任何蹤跡，連名字都讓人難以啟齒，甚至連他的家人都不愿聽到這三個字。唯一除了他的小兒子，還愿意在他周末的小小閑暇時間，冒著被人打被人罵的風險為他摘花，并樂此不疲，因為，他愛他的父親，人們都說‘血濃于水’，我想在這里就已經(jīng)表現(xiàn)的淋漓盡致了吧?？伤拇髢鹤訁s為何沒有像他小兒子那樣呢？是因為他已成年，不愿表現(xiàn)得這么幼稚？還是他對父親以前的惡行難以原諒。還是他把現(xiàn)實看得太通透，對人性的認識更加深刻？同是一奶同胞為何會有這么大的差距呢？或許他曾經(jīng)也和他弟弟一樣，對父親有過思念。對父親也寬容過，愛過。但楊三爺?shù)男愿褡罱K使他徹底的失望，他變得對他冷漠、刻薄，甚至像對待敵人一樣仇視過自己的生身父親。對此，楊三爺也試著改變過，可“江山易改，本性難移”，一大半輩子都是相同的性格這么能夠說改就改得了的呢？所以，楊三爺最終的悲慘命運也就不足為奇了，但即便如此，也沒有引來更多人對他的同情和關心，唯有他的小兒子對他父親的無限思念，留下他對父親的聲聲呼喚······

俗話說“窮人家的孩子早當家”。古人說的話似乎沒多大偏差的。同是一個年齡階段的孩子。小虎和楊家小少爺?shù)哪挲g差距也不大，可做起事兒來就足以看出兩人的差距了，楊家小少爺只有十二三歲光景，但他的言行卻接近于成年人，雖說到院子里“偷花”是不對的，但他也是事出有因。他甘愿為父親做任何事，目的就是想減輕他父親心中的苦楚，他能夠設身處地的為別人著想?？墒切』⒛兀克^著無憂無慮的悠閑日子，在趙外老太太家就只會賭錢、看戲，還逃學，整天和他那些個表哥鬼混。連家都不愿回。賭錢輸了，就回家向父親撒嬌要回來，還說出“我與表哥們打牌輸了五百塊錢，你（他父親）得賠我”這樣的話來。而姚國棟也就真的順從他孩子的心意，把錢給了他啊。這簡直是荒唐至極。無論我們現(xiàn)在任何一位家長，我想都不會這么慣養(yǎng)他的孩子吧，對于這個年齡階段的孩子來說。不學無術也就罷了，但如果再養(yǎng)成某些惡習的話，那是會影響他一生的，后來小虎的不幸也正是由于他的這些性格帶來的后果。所以，不要片面的認為，一切順從孩子的心愿才是愛他的表現(xiàn)，更多時候得讓他吃些苦頭才能讓他茁壯成長。

《憩園》展示了一所大公館新舊兩代人的悲劇命運及差距，揭示了封建地主階級寄生生活對人的生存能力以及精神空間的巨大腐蝕。他表達了一種人對自身命運無力主宰的生存狀態(tài)，是生命主體被封建寄生生活徹底掏空的失重狀態(tài)。這是封建舊制度下帶來的必然結局，從而使得人與人之間所形成的天然屏障，造成的巨大差距。唯一沒有多大差距的是憩園里的花草，換了主人，卻依舊是那些美麗的植物，那是一方凈土，種植著各色鮮花，一花一世界，落入塵埃，謝了又開···

《憩園》讀后感如何寫【篇2】

《憩園》是巴金先生在抗戰(zhàn)時期寫的較為成功的一部小說。一部小說的成功不在于他的篇幅有多大，內(nèi)容有多廣泛，而在于它塑造的人物是否典型，描寫的環(huán)境是否具有代表意義，而《憩園》就做到了這點。

小說中的黎先生是一個寫小說的貧困知識分子的形象，住旅館也只是住在一個開了窗就能聞到煤臭味的房間里，雖寫文章有所小成，但依然逃脫不了寒磣的命運。他的同學姚國棟既大學畢業(yè)又留過洋，而黎先生只讀過半年大學已經(jīng)寫了六本書，而當了教授和官員的姚國棟，曾經(jīng)充滿壯志凌云的姚國棟回國幾年卻沒有寫出一本書，究其為何原因?生活在錦衣玉食，生活富足家庭中的姚國棟，雖有比姚先生優(yōu)越百倍的生活條件，雖有比黎先生接受過更好的教育，但終究到頭來還沒有黎先生的成就大，實在是令人感嘆。之所以有這種結果是因為姚國棟生活在封建大家庭中，過著像寄生蟲一樣的生活，沉溺于物欲的享受，這些都只能讓姚國棟喪失謀生的能力，最終使其家庭走向墮落。

初讀《憩園》給我的感覺就是很平淡。之所以用平淡來形容是因為小說給讀者的故事框架就是主人公黎先生到好朋友家去當食客，換句話說就是借住。但隨著情節(jié)的發(fā)展，大大的改變了我的初衷。小說故事的發(fā)展存在兩重性，一種是必然性(姚先生兒子的夭折)，另一種是偶然性(楊家小孩父親的死)，而且必然性與偶然性的對比給讀者一種忠告(這是我認為的)。人物塑造方面，可謂是個性鮮明、情感豐富。

小說的第一主人公黎先生在這部小說中充當?shù)慕巧嵌嘀氐模核仁呛门笥岩ο壬野l(fā)展的見證者，又是楊家小孩的傾訴對象，而且還是楊家小孩救父親的熱心者。

見證者：小說故事的場面絕大多數(shù)是在好朋友姚先生家發(fā)生的。姚先生在作者看來是一位自命不凡、手高眼低而且不善聽取別人意見的一號人物形象。他總是以為自己的觀點是正確的，尤其是對他兒子的教育，而他兒子最后的死，在作者看來也是他咎由自取。姚先生的夫人可以算是用來襯托姚先生的，他的知書達理、溫柔賢惠無不襯托出姚先生的自命不凡、不善聽取別人意見的丑陋性格。姚先生是靠他祖上傳下來的幾千畝地活著的，他在當時可以算是游手好閑、靠祖宗產(chǎn)業(yè)活著的人，換句話說是寄生蟲。他靠著錢活著，而他兒子卻由于錢夭折，這似乎存在著一種必然性。

傾訴的對象：小說在一開始(就是黎先生剛搬到好友家住的時候)，楊家小孩這個人物就出現(xiàn)了，而且每次對他描寫的筆墨都很少，給人一種摸不透的感覺。但隨著故事的發(fā)展，也就是黎先生對楊家小孩每次來為了折山茶花而與仆人發(fā)生爭吵而感到奇怪時，楊家小孩向他吐露了折花的原因，也就是楊家小孩的父親楊夢癡的故事。小說故事情節(jié)的發(fā)展可謂是達到了高潮。憩園的原主人就是楊家小孩的父親，他父親由于他放蕩的行為，用小說中李老漢的話就是走錯了一步而毀了自己的一生。而他父親最后卻未能保住公館(當時只有他一個人反對賣掉公館，可是孤立無援)，他對失去公館感到十分悲痛。這樣看來楊家小孩的父親在經(jīng)歷這場事件之后，可以算是一位覺醒者，他十分悔恨自己以前的行為，以至于對他兒子和妻子形成愧疚感，而且到了后來他隱姓埋名也就時消失，目的就是不愿再拖累他們。最后離去時，給他兒子的信上就寫到把我當成已死的吧。這種人性的感悟是何等的深刻，在賣掉公館時他終于懂得了他父親也就時楊家小孩的爺爺對他說過的一句話：不留德行，留財產(chǎn)給子孫是靠不住。好一個不留德行，留財產(chǎn)給子孫是靠不住的，相比之下的姚先生就是一位不覺醒的人，他還沒有看透世間。沒有覺醒，因為他沒有失去公館，他又怎么知道失去的滋味呢?

熱心者：黎先生在得知楊家小孩父親的遭遇之后，可以算是十分感動而且同情的。與其說是同情楊家小孩的父親，還不如認為就是同情楊家小孩。黎先生對他超前的成熟感到吃驚，對他如此的愛父親而感動。在作者看來黎先生似乎有一種責任來幫助他救他父親。而楊家小孩的父親卻為了躲避他而病死在獄中，這無不使人心酸、使人心痛，而更心酸、更心痛的是他兒子楊家小孩。他父親最后的死在小說中多有暗示：小說中描寫兩個瞎子和一個瞎女人在公館旁唱著《唐明皇驚夢》以及黎先生的怪夢似乎都預示著這個悲慘結局。

小說的故事就這樣結束了，給人一種沉悶之感。似乎故事的結局不應該是這樣，而應該是這樣：好朋友姚先生的兒子小虎被姚夫人感化了，楊家小孩的父親在黎先生和楊家小孩的幫助下得救了?？墒墙Y果都是相反的，但這樣結果在作者看來是存在一定道理的，它可以算是抗戰(zhàn)時期社會的一個縮影。

《憩園》讀后感如何寫【篇3】

《憩園》是我很喜歡的一部巴金的作品。它不似巴金《激流三部曲》那樣一開始就顯露它的光芒，卻總有一種叫人愛不釋手的吸引力。作為一位激情型的作家，巴金在早期的作品中，往往化激情為快速流動的文字，酣暢而淋漓。而在《憩園》中，作者也已入了不惑之年，青年時期的熱情，已經(jīng)漸漸冷卻，代之以冷靜的思考和分析，因而反映在作品中，就似乎添了幾分厚重。就像錢理群說的那樣：到了四十年代，巴金的整個創(chuàng)作風格變了，由熱情奔放的抒情詠嘆，轉(zhuǎn)向深刻冷靜的人生世相的揭示。《憩園》這部作品在巴金的整個創(chuàng)作生涯中，是占有非常重要的位置的。盡管很多人認為比之《激流三部曲》來，它不是進了一部而是退了一步，更有人認為它是巴金《第四病室》、《寒夜》、《憩園》這三個長篇中最差的一個。然而，巴金本人卻對此毫不理會，仍然對它情有獨鐘，并一再宣言：我今天還是比較喜歡它，它是真實的。

這部書是很有特色的，第一人稱敘述視角的運用。首先作者選用第一人稱的敘事角度，實現(xiàn)了由全知視角向限知視角的轉(zhuǎn)變。在巴金前期的作品中，基本上都是用全知視角來完成的?！俄瑘@》不同于前期作品，作者不再以局外人的身份跳出故事之外，作高屋建瓴式的全景鳥瞰，而是化名黎德瑞走到了故事中來，拉近了作者和讀者間的距離。

再就是雙層的敘事結構。值得人們注意的是《憩園》里還寫了第三個家庭勞動人民的家庭的滅亡，這就是黎先生筆下所寫的一個老車夫和一個唱書的瞎眼婦人的故事。在小說中，這個故事是作為小說家的黎先生在憩園客居時所虛構的一個文本，但是有趣的是：這個文本的完成是和本文的故事發(fā)生持同一步調(diào)的，在我為了理清姚楊兩家的歷史而不斷奔波時，老車夫和瞎眼婦人的故事也在緩緩地進行。

《憩園》以抗戰(zhàn)時期國統(tǒng)區(qū)的中心城市重慶為背景，通過對一個叫憩園的花園豪宅的精細敘述，揭示了封建地主階級寄生生活對人的生存能力以及精神空間的巨大腐蝕。它表達的是一種人對自身命運無力主宰也不想主宰的生存狀態(tài)，是生命本體被封建寄生生活徹底蛀空后的失重情形。這里，憩園不僅是一種權利階級的代表，優(yōu)越的生存地位的象征，而且也是一種深厚的封建文化的隱喻，陳腐的、毫無生機的傳統(tǒng)價值秩序的符號。

然而這部批判性作品卻注入了眾多的人性化特征，每個人物都是有血有肉的。像充滿同情心的黎先生，溫柔善良又純潔的姚太太，對親情有著執(zhí)著熱烈感情的楊家小孩，還有念舊情的看門老頭等等都讓人在窒息的封建制度下感到一絲溫暖。

最令人感動的還是巴金借人物而宣揚的寫作理念：給人間添一點溫暖，揩干每一只流淚的眼睛，讓人們歡笑。

《憩園》是一部探索人生和人性的精美之作，巴金也一直在盡自己的社會責任，去踐行自己的文學信仰：文學的目的就是要讓人變得更美好。

《憩園》讀后感如何寫【篇4】

啼笑之間

——讀《憩園》有感于萬昭華之啼笑

伴隨著我的視線，微笑是你永不愿改變的畫面，或許那是你固有的情感，或許那是你不變的期盼，亦或是你在世人面前的難言。你的笑容是那么的含蓄和燦爛，總是讓我徘徊在你淡淡的羞澀和濕潤的心里。幽幽的愁，輕輕的盼，時隱時現(xiàn)的浮現(xiàn)在你那眉宇之間，想仔細地看，怕你發(fā)現(xiàn)時的難堪與羞嘆，又怕自己看清后永夜的輾轉(zhuǎn)。

似嘆非嘆，似怨非怨，似愁非愁。是你不愿流露太多，還是我匆匆一眼的遺憾，一舉一動中，只言片語間，似乎都回味著你那微笑中的酸與甜。輕輕的愁，無聲的怨，欲箋心事，獨倚欄桿，瞞瞞瞞。

你嘲笑電影里和諧溫馨的家庭，因為那似乎是你真誠的期待。家庭中一個樸素而又悲痛的事情發(fā)生使你埋下了頭，此時我看不到你臉上的表情，可能是你在同情那悲痛的事，也可能是那件悲痛的事勾起了你日日難言的心酸，你眉宇間隱藏的愁怨?！跋热霝橹鳌庇袝r是很有用的，而你卻只是做了后娘，引來的卻只是小虎的一次次輕蔑。

但那是誰的錯呢？趙家沒有理由恨你，因為你已經(jīng)取代了她死去女兒的位置。這是你的錯嗎？

“胸有成竹”的丈夫?qū)κ裁炊妓坪鹾苡邪盐?，卻不能把握你那顆孤寂的心，任憑一個朋友比他更了解你。這難道不是他的錯嗎？在從影院回去的路上，你愿伴著朋友一起步行回去，因為你不愿一顆深陷寂寞中的心獨自在車里守著寂寞。

這時，你的臉上又有層層漣漪，你不是一顆孤獨的心在受苦。你那高跟鞋一聲聲的響著像是特為你們的談話而進行的伴奏，你的聲音顫抖著，含蓄地向朋友尋找心靈的慰藉，朋友的沉默或許不是你所期望的，或許他那沉默就是對你最好的安慰。沉默中你抬頭仰望天空，那是30度的仰角．．．．．．我也沉默在這沉默中，因為我在等待那淺淺的微笑再爬上你的臉。

窗臺前，你的臉上掛著微笑。你抬起眼睛凝視遠方。你對未來充滿期待嗎？我看到你微微露出雪白的牙齒，卻聽到你說“我對什么事情都只有等待，空有一番等待?！蹦阆雵@卻只是空嘆，你想怨但你又不知道該怨誰呢？

也許你知道，但你不會怨天尤人，也不會留下那淡淡的憂傷作為陪伴。作為繼母，你在等待趙太太的原諒，但她不想見你。等待她丈夫的教育，因為你害怕那些信息。

等待丈夫溫暖他的心，這對他來說既熟悉又陌生。結果你又等到了什么呢？伴隨著等待的是一種莫名的恐懼——老虎被河水沖走了。

一川河水沖去了你半面的笑，平添了你幾度的愁，笑容再展難難難。

西風侵蝕了這條古道，河水卷走了你的笑容。朋友的離別變成了你們?nèi)齻€人的沉默。然而，你的味笑打破了深深的沉默，盡管我讀到了你微笑的苦澀。

人有自己的世界，你羨慕別人能自由的到處跑，自由的逃避。你微笑著送走了你的朋友，你微笑著承諾了未來，汽車在你的微笑中漸漸遠去。或許仿佛你的微笑，不！

你的微笑不會走遠，它會在那里。

你只記得那些自己應該做的事，你總是那么細心地委別人考慮，那樣一直孜孜不倦的微笑著，值得嗎？你總是獨自品嘗那些苦果，到底那些果子苦到什么程度，我不知道，因為我在你的臉上只能看得見畫眉高挑，嫣然一笑。你相信淺淺的微笑能給別人一些溫暖，一些快樂。

我相信當我再次見到你時，你仍然會微笑，揚起你的眉毛。哪怕那其中夾雜著你哭泣的味道，你不愿向別人說起的味道，卻永遠沉睡在你那淡淡的微笑之中。

《憩園》讀后感如何寫【篇5】

伴隨著我的視線，微笑是你永不愿改變的畫面，或許那是你固有的情感，或許那是你不變的期盼，亦或是你在世人面前的難言。你的笑是那樣的微妙與燦爛，總讓我徘徊在你那淡淡的羞澀和濕潤的心田。幽幽的愁，輕輕的盼，時隱時現(xiàn)的浮現(xiàn)在你那眉宇之間，想仔細地看，怕你發(fā)現(xiàn)時的難堪與羞嘆，又怕自己看清后永夜的輾轉(zhuǎn)。似嘆非嘆，似怨非怨，似愁非愁。是你不愿流露太多，還是我匆匆一眼的遺憾，一舉一動中，只言片語間，似乎都回味著你那微笑中的酸與甜。輕輕的愁，無聲的怨，欲箋心事，獨倚欄桿，瞞瞞瞞。

你笑電影中那個和睦而又溫馨的家庭，因為那似乎也是你真心的期盼。家庭中一個樸素而又悲痛的事情發(fā)生使你埋下了頭，此時我看不到你臉上的表情，可能是你在同情那悲痛的事，也可能是那件悲痛的事勾起了你日日難言的心酸，你眉宇間隱藏的愁怨。“先入為主”有時是很有用的，而你卻只是做了后娘，引來的卻只是小虎的一次次輕蔑。但那是誰的錯呢？趙家無由的仇視你，因為你替代了她死去了的女兒的位置。這是你的錯嗎？“胸有成竹”的丈夫?qū)κ裁炊妓坪鹾苡邪盐?，卻不能把握你那顆孤寂的心，任憑一個朋友比他更了解你。這難道不是他的錯嗎？在從影院回去的路上，你愿伴著朋友一起步行回去，因為你不愿一顆深陷寂寞中的心獨自在車里守著寂寞。此時你的臉上再次泛起了

層層漣漪，你不在是一顆寂寞的心在受煎熬。你那高跟鞋一聲聲的響著像是特為你們的談話而進行的伴奏，你的聲音顫抖著，含蓄地向朋友尋找心靈的慰藉，朋友的沉默或許不是你所期望的，或許他那沉默就是對你最好的安慰。沉默中你抬頭仰望天空，那是30度的仰角．．．．．．我也沉默在這沉默中，因為我在等待那淺淺的微笑再爬上你的臉。

窗臺前，你的臉上浮現(xiàn)了一絲絲的笑意，你抬起眼睛，凝視遠方，你在展望未來嗎？我看到你微微露出雪白的牙齒，卻聽到你說“我對什么事情都只有等待，空有一番等待。”你想嘆卻只是空嘆，你想怨但你又不知道該怨誰呢？或許你知道，但你不會去抱怨，還是留下那淡淡的憂愁作伴吧。身為后娘，你在等待趙家太太的原諒，可她卻不愿見你。等待丈夫?qū)π』⒌慕逃?，因為你怕那些留言。等待丈夫來溫暖自己那顆對于他來說既熟悉而又陌生的心。結果你又等到了什么呢？伴隨著等待的是一種莫名的恐懼——小虎被河水沖走了。一川河水沖去了你半面的笑，平添了你幾度的愁，笑容再展難難難。

西風侵蝕了古道，河水卷去了你幾重微笑。朋友臨行時的餞別，變成了你們?nèi)说某聊?。然而那艱深的沉默卻被你那宛然一笑給打破了，盡管我讀出了你微笑中那苦澀的味道。人各有自己的世界，你羨慕別人能夠自由地往各處跑，自由地逃。你用微笑送走了朋友，你用微笑約定了未來，車子在你的微笑中漸漸遠了，遠了?；蛟S仿佛你的微笑，不！你的微笑一定不會走遠，它一定還會在那里。

你只記得那些自己應該做的事，你總是那么細心地委別人考慮，那樣一直孜孜不倦的微笑著，值得嗎？你總是獨自品嘗那些苦果，到底那些果子苦到什么程度，我不知道，因為我在你的臉上只能看得見畫眉高挑，嫣然一笑。你相信那灣淡淡的微笑能給別人幾分溫度，幾分快樂。我相信再看到你時你依然會宛然一笑，細眉高挑。哪怕那其中夾雜著你哭泣的味道，你不愿向別人說起的味道，卻永遠沉睡在你那淡淡的微笑之中。

《憩園》讀后感如何寫【篇6】

《巴金憩園》是巴金先生的一篇散文，其中道出了巴金先生晚年生活的種種。文章通過描寫自然景色以及情感變化來展現(xiàn)生命的意義。它不僅展示了巴金先生的人生經(jīng)歷和心路歷程，也啟示讀者要勇敢面對生活，珍惜眼前的美好。

文章開篇，巴金先生就引領我們走進“憩園”，一片充滿生命力的自然景象。他用真切的描述，讓讀者感受到了陽光、樹影、花草等美好自然景象帶來的寧靜與溫馨。這讓我回想起清晨的校園里，那片從晨霧中涂抹而出的綠色，輕輕地拂過樹梢，飄進了我的心里。這樣的自然環(huán)境是多么的寧靜，多么的自然。巴金先生深深地陶醉在這閑適、舒適、溫馨的環(huán)境中，也讓讀者體會到了這種自然之美的魅力。

然而，文章的敘事情境不斷被情感所褻瀆，隨著情感漸生，憩園變得有了人文的質(zhì)感。巴金先生的回憶開始籠罩整個“憩園”，他開始思考自己的生活以及人生的意義。這讓我了解到，每個人都有著自己的生命意義，無論這個意義是有多脆弱，受到多少傷害。當感受到生命的威脅時，我們常常會逃避或者自怨自艾，但只有直面人生的挑戰(zhàn)，才能贏得人生的勝利。正如巴金先生的“憩園”所展示的那樣，心態(tài)可以改變很多，我們要學習珍惜眼前的生活，把握屬于自己的幸福。

最后，巴金先生以他觀察到的現(xiàn)象，總結出我們在生活中需要做的事情，那就是長成一片自然的花草，像風一樣輕盈，像水一樣清澈。這個比喻出現(xiàn)在文章的結尾處，讓讀者體會到了在現(xiàn)代繁忙的生活中，需要保持自然，保持本真的意義。面對生活的挫折，我們需要保持內(nèi)心的安定，坦蕩自己的心靈，為人生帶來更深層次的意義。

總之，通過《巴金憩園》這篇文章，巴金先生的人生經(jīng)歷和心路歷程深深地觸動了我的內(nèi)心，更啟示了我珍視人生，保持內(nèi)心平衡的重要性。同時，我也希望能夠在我們?nèi)粘５纳钪?，尋找到那些屬于自己的憩園，保持內(nèi)心的平衡，追求自我的成長。

《憩園》讀后感如何寫【篇7】

《憩園》是巴金在1944年創(chuàng)作的中篇小說。可以看作是《激流三部曲》的續(xù)篇。這部小說借著“老黎”先生的視角，以一所名叫“憩園”公館為線索，以抗日戰(zhàn)爭時期這個大時代為故事背景，寫出了舊社會中這一公館前后兩家主人的不幸的故事，講述了封建大家庭敗落之后的流變歷程。其實這兩個封建家庭的命運，看似不同，卻也相同，家庭遭遇災禍落敗的原因和子孫墮落的根源都是不勞而獲的金錢。

這兩個封建家庭分別是楊家和小說中“我”的同窗好與姚誦詩的姚家。楊三爺作為“憩園”的前主人，是一個幾乎完全被封建社會掏空了靈魂的墮落書生。他愛讀書，還能作些詩詞，但是作為富二代，習慣了自己在封建家庭里過著一種飯來張口衣來伸手的腐朽生活，在吃喝嫖賭，娛樂消遣中揮霍盡了父輩流傳下的遺產(chǎn)，使這個封建家里庭一步一步走入困境。后來為了金錢，楊家兄弟們商量著要把“憩園”賣掉，把父輩祖先遺留的最后家產(chǎn)平分，家庭落敗離散，根深蒂固的封建等級觀念又使他不屑于自食其力，只好靠偷竊為生。

后來怕拖累兒子而離開大仙祠在外做工，不幸病死。楊三爺?shù)乃魉鶠橐鹆思依锶说牟粷M，他的大兒子留學回來后見父親的所作所為恨著他，并且用極端的方式對待自己的父親，言語逼人，行為不尊，處處充滿著對楊三爺?shù)暮抟?，代替了他在賣公館的合同上簽字，最后賣掉了憩園，把楊三爺趕出家門。妻子恨他，無法原諒楊三爺對于婚姻的背叛，縱容自己的大兒子如此對待父親。只有年幼的小兒子，時時刻刻想著要對父親好，用到憩園折花枝的辦法討父親開心。然而他年紀尚小，沒有能力去達成自己和父親的愿望，最后只能以失敗告終。

姚家的悲劇是靠父輩的遺產(chǎn)過著庸俗，懶散，奢侈的寄生生活的姚誦詩無限的嬌縱前妻留下的獨子，前妻去世后新娶來的太太和獨生子小虎的矛盾困擾。誦詩的太太大方典雅，溫柔善良。與丈夫婚姻和睦，恩愛無比。對于婆婆孝順有加，對于繼子小虎有著濃厚的責任心和關愛之情。前妻的巨富娘家不滿姚誦詩新娶，不滿小虎的續(xù)弦后媽時常有意無意利用小虎來折磨他的新妻子。一家老小都特別寵愛獨子小虎，不滿太太的教育方式。姚誦詩平日里也是對獨生子小虎特別溺愛，根本沒有心思去考慮太太的感受，后來小虎因意外身亡，老姚和姚太太哀傷無比。

作者巴金其實在《憩園》這個故事的情節(jié)設置上很構思巧妙，就是以楊夢癡楊三爺今天的悲劇慘怛命運隱喻著姚誦詩明天的結局。展示了封建社會的剝削體制不僅僅給當代的廣大平民百姓帶來了深重的災難，而且給后一輩的年輕人帶來了巨大的災難，直接消除了后一輩人的最基本的生存意識，自食其力的意識和能力。

這部小說是描寫抗日戰(zhàn)爭時期這個大時代背景下的小人物小背景?？谷諔?zhàn)爭時期這樣一個動亂的時代在小說中不斷被弱化，小說里只是用很少的筆墨點染這個時代背景，就比如用偶爾傳來的警報聲。展現(xiàn)了特定時期的中國百姓的生活狀態(tài)和精神面貌?！绊瑘@”是一個典雅，優(yōu)美，寧靜的地方，但就是這個寧靜的地方悄然發(fā)生著楊家和姚家這樣兩個封建家庭落敗的悲劇，從宏觀上來看又突出了這個特殊的時代背景。

讀完《憩園》這本小說后，我的胸口郁積了一種沉重的氣息。我對楊家姚家的家庭悲劇感到痛心難過，同時也對封建禮教的殘忍性有了更加深刻的認識。

《憩園》讀后感如何寫【篇8】

讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的憩園讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

今天剛讀完巴金的《憩園》。我感到巴金的這部中篇寫得還可以，如果讓我打分的話能打個八十分吧！

該小說圍繞著憩園新舊兩代主人的悲劇命運而寫。舊主人楊三爺在那個以金錢為一切的時代，出生在一個為錢是舉的地主家庭。由于家庭的嬌生慣養(yǎng)，他養(yǎng)成了吃、喝、嫖、賭等各樣惡習，把家財敗盡，弄得妻離子判有家不能歸流落街頭，最后因偷竊進了監(jiān)獄染上時疫而死。他的家庭也因他的種種惡習而飽受苦難：祖上留下的錢被他花光了，妻子陪嫁的錢也被她花光了，賣了家中的公館，靠大兒子干小公務員度日，一家人整天就是罵架過日子，大兒子對他是那么殘酷，小兒子對他好卻也成了十幾歲孩子的一塊心病……新主人老姚因前妻故去而另組合了一個家庭，卻還帶著一個前妻留下的孩子小虎。小虎的外祖母趙家也是個大地主家庭，總是把小虎接回家去嬌生慣養(yǎng)，十幾歲的孩子就養(yǎng)成了賭錢吃酒等不良惡習，老姚又疏于管教，小虎便成了沒籠頭的馬了，整天游手好閑，干了不少壞事。當老姚在別人的勸說下開始注意小虎的教育問題時，小虎也稍有糾正。可就在這時小虎的外祖母趙家又來把他接回家去了！小虎一去不復返，他在一次游戲時被水給沖走淹死了！

讀了這部小說，我覺得孩子的.教育不僅是在那個舊時代要十分注意，就是在當下也必須十分認真！現(xiàn)在也是物欲橫流為錢是圖的年代，現(xiàn)在的人也是張口閉口地都是錢的時代。在這樣的環(huán)境中，我們留給孩子不要是錢，而是一技之長和良好的品行。我想良好的品行，高尚的道德，正確的處事態(tài)度在任何時候都不過時，配之一樣謀生本領，就能孩子一生受益！

《憩園》這部小說思想比較深沉，寫得是典型的悲劇故事，但文筆也只是一般，不及現(xiàn)代網(wǎng)絡寫手多矣！或許，那個時代的巴金也只能有如此的文筆吧！

《憩園》讀后感如何寫【篇9】

今天剛讀完巴金的《憩園》。我感到巴金的這部中篇寫得還可以，如果讓我打分的話能打個八十分吧！

該小說圍繞著憩園新舊兩代主人的悲劇命運而寫。舊主人楊三爺在那個以金錢為一切的時代，出生在一個為錢是舉的地主家庭。由于家庭的嬌生慣養(yǎng)，他養(yǎng)成了吃、喝、嫖、賭等各樣惡習，把家財敗盡，弄得妻離子判有家不能歸流落街頭，最后因偷竊進了監(jiān)獄染上時疫而死。他的家庭也因他的種種惡習而飽受苦難：祖上留下的錢被他花光了，妻子陪嫁的錢也被她花光了，賣了家中的公館，靠大兒子干小公務員度日，一家人整天就是罵架過日子，大兒子對他是那么殘酷，小兒子對他好卻也成了十幾歲孩子的一塊心病新主人老姚因前妻故去而另組合了一個家庭，卻還帶著一個前妻留下的孩子小虎。小虎的外祖母趙家也是個大地主家庭，總是把小虎接回家去嬌生慣養(yǎng)，十幾歲的孩子就養(yǎng)成了賭錢吃酒等不良惡習，老姚又疏于管教，小虎便成了沒籠頭的馬了，整天游手好閑，干了不少壞事。當老姚在別人的勸說下開始注意小虎的教育問題時，小虎也稍有糾正?？删驮谶@時小虎的外祖母趙家又來把他接回家去了！小虎一去不復返，他在一次游戲時被水給沖走淹死了！

讀了這部小說，我覺得孩子的教育不僅是在那個舊時代要十分注意，就是在當下也必須十分認真！現(xiàn)在也是物欲橫流為錢是圖的年代，現(xiàn)在的人也是張口閉口地都是錢的時代。在這樣的環(huán)境中，我們留給孩子不要是錢，而是一技之長和良好的品行。我想良好的品行，高尚的道德，正確的處事態(tài)度在任何時候都不過時，配之一樣謀生本領，就能孩子一生受益！

《憩園》這部小說思想比較深沉，寫得是典型的悲劇故事，但文筆也只是一般，不及現(xiàn)代網(wǎng)絡寫手多矣！或許，那個時代的巴金也只能有如此的文筆吧！

《憩園》讀后感如何寫【篇10】

詩經(jīng)，就如古樸的石階：雖陳舊，卻已屹立千年；雖古樸，卻載滿了人情冷暖。

“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@是我讀到的關于《詩經(jīng)》的第一句句子。那時候的我學習《關雎》，什么都不懂，就只能聽老師給我們講它用的各種寫作手法和它所表達的意義。而如今，老師講的我早已忘記得一干二凈，唯一記得的就只有那其中承載的滿滿的濃情與少年求而不得的深深無奈。我也已經(jīng)不再像曾經(jīng)那樣只能“聽老師講”了，我已經(jīng)可以獨立地從我自己的角度去理解它，不再完全依賴老師的講解。詩經(jīng)，可以在我彷徨躁動時給我清風般的撫慰。

“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家?！薄对娊?jīng)·桃夭》是我在整部《詩經(jīng)》中最喜歡的一首?！短邑病冯m是一首婚嫁贊歌，但寫的卻是對即將出嫁的女子的美好祝愿?！短邑病分须m無對女子的妝容進行描述，但是卻通過對桃樹的描寫，從側(cè)面展現(xiàn)了女子的美麗。雖無直接表達對女子的祝愿，但是卻通過滿樹的果實和茂密的枝葉，表達了他對女子的祝福。詩經(jīng)，可以在你孤獨無助時給你陽光般的撫慰。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”戰(zhàn)事不斷，戍地不穩(wěn)，戰(zhàn)士背井離鄉(xiāng)，妻兒孤苦，老母年邁。但倭寇猖獗，又豈可棄國家于不顧？無奈只能辛苦家人，在戰(zhàn)場為國家而廝殺?；蛟S家人會怨他，不理解他，但他對國家無愧，這就夠了。而真正的勇士，要敢于直面人生的挫折。詩經(jīng)，可以在人迷茫時如燈塔般為人指引方向。

每個人心中都有不滅的熱情，每個人都有過去，每個人都有故事，或許人生本就是一場一場又一場的戲，聚集，然后淡然的離去；生命本就是一次一次再一次的輪回，出生，然后孤獨的死去。我們不停地記錄一張張面容，與別人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而過。我們走的道路雖各不相同，但最終我們必將去往同一個地方。

假設你感到彷徨躁動，《詩經(jīng)》可以給你清風般的撫慰；假設你感到孤獨無助，《詩經(jīng)》可以給你陽光般的撫慰；假設你感到迷茫，《詩經(jīng)》那么可以像燈塔，為你在重重迷霧中指引方向。讀《詩經(jīng)》，其實不在于你看了多少，而是在于――你懂了多少……

《詩經(jīng)》是民歌，之所以現(xiàn)在這樣高高在上，讓人覺得高不可攀，除了語言和社會變遷之外，還有詩歌本身開展的因素。每每想讀詩經(jīng)，但每每我又止步于它枯澀難懂的文字。這個國慶節(jié)，我開始閱讀《詩經(jīng)》。人與書的邂逅，大抵總是這樣，涼爽的天氣，泡一杯清茶，輕輕念出書中的句子。

“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……”于是這枯澀的文字和著杯中迷蒙的水霧，莫名便叫人心安。這卷叫做《詩經(jīng)》的古書，其實卻不是詩，而是歌。千年前那些人們，哼過吟過唱過的民歌，猶如帶著晨露的桃花，無比質(zhì)樸卻又凄美高雅。一伸手，便一束在手，襯著你明艷的臉龐，盈盈地笑?？鬃右啾贿@句子打動過吧——“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪?！?/p>

也許是古代社會沒有當今世界紛亂復雜，也許是古人心中有一絲的純美，仿佛什么也無須遮掩，沒有粉飾，沒有忸怩，沒有故作姿態(tài)，那些四字的句子，是一顆顆袒蕩于天地也許是古代社會沒有當今世界紛亂復雜，也許是古人心中有一絲的純美，仿佛什么也無須遮掩，沒有粉飾，沒有忸怩，沒有故作姿態(tài)，那些四字的句子，是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心，可以幫助你尋回那個還沒有受到任何污染和傷害的最初的自己，在自然中純潔、甜美地微笑著。

讀著這些深澀難懂的文字，可自在地聽從自己的心靈隨著那些句子浮想聯(lián)翩。恍惚間，我覺得自己連這身體，都被這清新之風浸潤得輕靈起來，或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽了“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”這般清雅溫潤的言語，也會步出閨閣羞怯張望，看看那園子里的嫵媚春光。

這樣的一卷書，念著念著，仿佛回到兒時心境，內(nèi)心有如頭頂湛藍的天空，廣闊遼遠，深邃不可觸摸。此時人不再徘徊糾纏于俗事之中，時光可以這樣從紙頁間流過，就很幸福。

遇見《詩經(jīng)》，是這秋天里最美的邂逅。因為無論是唐詩的華美，還是宋詞的精致，在我看來都抵不過《關睢》《蒹葭》《子衿》給我的震撼。那種質(zhì)樸，那種清新，那種深沉，直抵心間，無可比較。

遇見《詩經(jīng)》，是這十月天里，最美的邂逅。詩是對生活的歌唱、吟詠，在創(chuàng)作與歌詠間享受了美感，升華了人性，使人得到了自由。在《詩經(jīng)》里我親見了《桃夭》的繁華，《出車》的深沉，似乎是真的回到遙遠的古代。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有305首詩，按內(nèi)容可分為“風”，“雅”，“頌”三局部，“風”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。

我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風。秦風。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。

全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景。

首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的`修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時暗示路途遙遠。第三句“溯洄從之，道路且長”說明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認為“伊人”渴望不可及的心理。追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心里有你，再大的風雨也不畏懼，因為心里有你，苦一點也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不懊悔。

如果僅僅是為了贊美愛情，那么此文不寫也罷，但那“伊人”不也可以被喻為夢想，目標嗎?這是望深層次想，拋開外表的愛情來看，又有哪一點不吻合呢?夢想總是在此岸，總是在那遙遠的地方，你不知道自己是否會成功，但你渴望走上那條追夢之路，即使路上滿是荊棘，即使伴隨你的常常是狂風暴雨，但那又有什么關系呢?心中的信念一直都在，前進的動力依然十足，有這些就足夠了，它不會讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振，擁有它們，你就會一直堅持下去，對嗎?

這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首，如果我們能細細研究每一首詩的內(nèi)涵，取其精華，雖然會消耗一定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。有些人認為學習古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進步外，比照古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國文學底蘊正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。