gāoxiàxiāngqīngyīnshēngxiānghèqiánhòuxiāngsuí高下相傾，音聲相和，前后相隨。~~你喜歡這些句子嗎？下面是我們?yōu)榇蠹艺淼摹袄献拥赖陆?jīng)關(guān)于無的句子必備148句”，希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！

老子道德經(jīng)關(guān)于無的句子(篇1)

1、易解本章取自錢怡岳老子感悟。取道于尋?？扇≈溃?，其名非恒久之道（名）。取名之名，就好比天地未判之初始；取名之有名，乃是萬物化生之根本。

2、古往今來，除了少數(shù)具有特殊才能的人物可以在眾多領(lǐng)域同時(shí)做出杰出的貢獻(xiàn)以外，絕大多數(shù)人的智力常態(tài)，都要靠“聚焦效應(yīng)”來取得一定的成果。有些人可能在幾個(gè)方面表現(xiàn)出一定的才能，但并不等于在這方面都能達(dá)到平均水準(zhǔn)以上的高度，更不要說尖端水平了。由于目標(biāo)分散，四面出擊，不但固有的某些優(yōu)勢(shì)得不到充分發(fā)揮，而且會(huì)暴露出更多的缺陷，以致捉襟見肘，窮于應(yīng)付。

3、清朝曾國(guó)藩在其《曾氏家書》一冊(cè)中，對(duì)讀書有精辟的見解：“用功譬如掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭?！痹洗苏Z，令人啟迪，這“挖井引泉論”，涉及讀書方法。讀書務(wù)求精而不濫，只要精，才能突破，從一點(diǎn)窺伺全貌。

4、評(píng)曰：一生專攻一部經(jīng)是第一等人，必定成功。一生學(xué)三四部經(jīng)就是二等人了，降級(jí)了。一生學(xué)個(gè)十部經(jīng)以上絕對(duì)是失敗，最下等人了，因?yàn)榫蜁r(shí)間都分散了，學(xué)不精不熟，達(dá)不到《易經(jīng)》說的“精義入神，以致用也?！保痪蜎]有悟處，不能學(xué)以致用。

5、我們應(yīng)該尊重他人的個(gè)性和生活方式，不論它與我們的不同與否。

6、在人生的道路上，要用尊重和謙遜的態(tài)度對(duì)待每個(gè)人。

7、返璞歸真，守樸持簡(jiǎn)，過上簡(jiǎn)單而質(zhì)樸的生活。

8、道德經(jīng)研究的書很多很多，真正的好書可以的羅列如下：

9、人們的罪惡，只有孤獨(dú)、渺小、山谷、和王公的思想。

10、譯文：道（名）可說，但不是通常的道（名）?？烧f他是無，因?yàn)樗谔斓貏?chuàng)始之前；可以說他有，因他是萬物的母親。

11、中國(guó)古人講：讀書千遍，其義自見。這個(gè)教訓(xùn)有很深的道理。譬如經(jīng)我不懂，怕不怕？不怕。你天天念，念上一千遍你就大徹大悟了。你們看看《壇經(jīng)》里的法達(dá)禪師，親近六祖，他是念《法華經(jīng)》的，他見到六祖態(tài)度非常傲慢，頂禮的時(shí)候頭不著地，六祖說：你這樣傲慢，你一定有值得驕傲的。他就是《法華經(jīng)》念了三千部，從頭到尾念了三千遍，他肚子里有三千部《法華經(jīng)》，值得驕傲，見到祖師拜下去頭不著地，被六祖呵斥一頓。經(jīng)過六祖一指點(diǎn)，他就豁然貫通，就大徹大悟。別人為什么怎么點(diǎn)也不開悟，什么原因？因?yàn)槟銢]有三千部《法華經(jīng)》！《法華經(jīng)》分量相當(dāng)大，一天念一部要念三千天，差不多八、九年的時(shí)間，不間斷的天天念，所以一點(diǎn)就開悟了。這一悟一切都悟了，可以說世出世間法就像六祖一樣一接觸就通達(dá)，這是好方法。

12、所以好人，不是好老師；不善于為人的人，就是善于為人的人。不是你的老師，不要愛它的稟賦，雖然智慧的偉大，是那要精彩。

13、它的銳利，它的混亂的解決，它的光明，它的塵土，被稱為宣。所以不要得寸進(jìn)尺，不要得寸進(jìn)尺，不要稀里糊涂；不勞則無獲；不貴不賤。因此，世界是昂貴的。

14、蘭喜并著《老子解讀》

15、【國(guó)人的出路與道運(yùn)：李約瑟中國(guó)難題的另類解答！】

16、為天下者，不引弓長(zhǎng)短。

17、靜水深流，柔弱勝剛強(qiáng)。

18、像往常一樣，沒有欲望，去看它的美麗。

19、míngkěmíngfēichángmíng名可名，非常名。

20、江海之所以能成為百谷之王，是因?yàn)樗鼈兊纳颇苁顾鼈兂蔀榘俟戎?。因此，如果圣人要走到人民面前，他就?huì)對(duì)他們說話；對(duì)第一個(gè)人來說，他必須被留下。因此，圣人應(yīng)該放在人民之上，人民不應(yīng)該受到傷害。努力而不累是這世界的樂事。與它無可爭(zhēng)辯，所以世界無法與它抗衡。

21、天堂沒有親戚，往往與善良的人在一起。

老子道德經(jīng)關(guān)于無的句子(篇2)

22、常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。

23、一個(gè)青年向法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾請(qǐng)教，說他每天都不知疲倦地把全部精力用在自己愛好的事業(yè)上，可是收效甚微，這是因?yàn)樽约旱湍?，還是成才之路太難走呢？法布爾贊許地說：“看來你是一位立志獻(xiàn)身科學(xué)的有為青年?！鼻嗄甑拇饛?fù)卻是：“我不只是熱愛科學(xué)，還很喜歡文學(xué)，我還愛好音樂和美術(shù)。就是這么多的興趣和愛好，占用了我的全部時(shí)間?！?/p>

24、chángyǒuyùyǐguānqíjiào常有，欲以觀其徼。

25、為天下者，當(dāng)以無為而治。

26、如果想要了解《道德經(jīng)》的整體思想與治理應(yīng)用，首推《以道蒞天下》；

27、dàokědàofēichángdào道可道，非常道；

28、為天地立心，為生民立命，繼往圣之絕學(xué)，為萬世開太平。國(guó)家能所以長(zhǎng)且久者，是以其以權(quán)效國(guó)者們重積德，故而成其百世功萬代名。功成事遂，百姓皆謂我自然。

29、《道德經(jīng)》曰：“少則得，多則惑。是以，圣人抱一為天下式?！边@是圣人指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)得原則。少就是專一，專一就會(huì)有成就，學(xué)的多了，樣樣通，樣樣松，精力分散了，就不會(huì)取得大的成就。因此有成就的人就是專攻一門，有自己的拿手絕活，為天下人做一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣。

30、【奇聞怪事：CCTV居然報(bào)道了飛碟事件外星智慧的確存在】

31、天地之門，常以無為。

32、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。――出處：《道德經(jīng)》第二十二章

33、有與虛無只送說法不同，同出一源。這種同一叫玄秘。玄而玄秘??！宇宙間萬般奧妙的源頭

34、靜言令色，敬而聽之。

35、嘗試閉其腹，抱其素。少私富而多藏其財(cái)，是殃之道也。

36、感人者，人亦可感。如果我們對(duì)他人產(chǎn)生感動(dòng)，同樣也會(huì)被他人所感動(dòng)。

37、治大國(guó)如烹小魚。治理一個(gè)大國(guó)就像烹飪一條小魚一樣，需要細(xì)心而謹(jǐn)慎。

38、治國(guó)若烹小鮮，以道為器。

39、謙遜自知，凡事坦然面對(duì)，以平和的心態(tài)走過人生的旅途。

40、為學(xué)者樂意近道，求志也而不求生也。

41、原因是這兩種版本的原文完整度高，邏輯思維體系最嚴(yán)謹(jǐn)；也是市場(chǎng)流通最廣的版本。其次是傅奕版本。然后是帛書版本，這個(gè)版本有一定的殘缺。最后是竹簡(jiǎn)版本，這個(gè)版本殘缺最嚴(yán)重。

42、有一幅名為《挖井》的漫畫，畫中的年輕人在挖了五口深淺不一的井后，得出“這里沒有水，換一個(gè)地方再挖“的結(jié)論，于是扛起鐵鍬準(zhǔn)備再到別處挖。殊不知，他只要再堅(jiān)持挖深一點(diǎn)就會(huì)有泉水汩汩流出。

老子道德經(jīng)關(guān)于無的句子(篇3)

43、如果對(duì)老子思想研究有一定功底，可以直接閱讀王弼《老子道德經(jīng)注》；

44、做什么事都不是有意的，無心的，無心的，無心的，無心的。

45、wànwùzuòyānérbùcíshēngérbùyǒuwéiérbù萬物作焉而不辭，生而不有，為而不

46、“噢，是這么回事?！狈ú紶栒业搅诉@個(gè)青年事倍功半的癥結(jié)所在。他從口袋里拿出一只放大鏡，給青年示范，說：“把他的精力集中到一個(gè)焦點(diǎn)去試試，就像這塊透鏡一樣?！?/p>

47、楊炳安《老子古本合校》，對(duì)版本。

48、天長(zhǎng)、地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。――出處：《道德經(jīng)》第七章

49、善良可以勇；節(jié)儉導(dǎo)致普遍；不敢做第一個(gè)，它會(huì)有用。今天她善良勇敢；節(jié)儉和寬；放棄第一；一個(gè)死了！好丈夫勝于戰(zhàn)爭(zhēng)，好規(guī)則勝于規(guī)則。上帝會(huì)拯救它，仁慈地保護(hù)它。

50、gùyǒuwúxiāngshēngnányìxiāngchéngchángduǎnxiāngxíng故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，

51、當(dāng)我們尊重他人時(shí)，我們也在培養(yǎng)自己的善良品質(zhì)和道德觀念。

52、老子在《道德經(jīng)》中提到：“道法自然?！边@就是說，萬事萬物都有其自然的道理和規(guī)則，人應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)規(guī)則去生活。

53、華中科技大學(xué)出版社李爾重著《老子》

54、忍讓和寬容可以充實(shí)心靈，使人成為心胸寬廣、包容的人。

55、在人際關(guān)系中，禮貌和尊重是建立和維護(hù)良好關(guān)系的基石。

56、正者道之基，和者道之器。

57、天行健，君子以自強(qiáng)不息。天空運(yùn)行不息，君子應(yīng)該自強(qiáng)不息。

58、初善始，始必有終。知止而后有定，定必有得。得者常有，失者常無。故聖人恒無心，以百姓之心為心；善者，吾善之；不善者，吾亦善之。

59、【江湖上視為至寶的《武當(dāng)劍譜》現(xiàn)在何處？】

60、地生之以柔，行之以剛。

61、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。

62、知足不辱，知止不殆。知道滿足不會(huì)受到羞辱，知道適度不會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)。

63、明清之際王夫之的《老子衍》

老子道德經(jīng)關(guān)于無的句子(篇4)

64、其實(shí)，學(xué)經(jīng)典也是一樣的道理。一生專攻一部經(jīng)才會(huì)有成就。學(xué)許多經(jīng)，就像挖許多井，精力和時(shí)間都分散了；而學(xué)一部經(jīng)就像挖井一樣，每一鍬下去可能會(huì)遇到瓦礫，也可能遇到到巖石，但只要心無旁騖，一生只挖一口井，就會(huì)有清泉涌出。

65、大直若曲，大巧若拙，大辯若慢。在年輕時(shí)生長(zhǎng)的樹；九層樓高的平臺(tái)拔地而起；千里之行，始于足下。

66、那個(gè)死人會(huì)在你的周圍創(chuàng)造出整個(gè)氣氛！他的思想在移動(dòng)；有一堆思想在移動(dòng)，就好像一群鳥在飛走。不久它們將會(huì)降臨在另外一個(gè)子宮里－－在某一個(gè)地方有一對(duì)伴侶正在作愛。----奧修

67、在人才學(xué)中，“聚焦成才”是一個(gè)重要的規(guī)律。它的含義是，要在認(rèn)識(shí)自己的最佳才能，選準(zhǔn)成才目標(biāo)的前提下，集中精力去作重點(diǎn)突破。就像通過凸透鏡把眾多光束集中到一個(gè)焦點(diǎn)，從而引起燃燒一樣，人的智慧和力量也可以在“聚集效應(yīng)”作用下形成成才所需的必要能量。實(shí)踐表明，“人的思維是了不起的，只要專注于某一項(xiàng)事業(yè)，那就一定會(huì)做出使自己都感到吃驚的成績(jī)來?！保R克?吐溫語）

68、讀書做學(xué)問像挖井，要一門深入是非常有道理。譬如挖井，第一天挖五尺深，挑出來二十擔(dān)泥，第二天又挖了五尺，可是只挑出來十五擔(dān)泥，因?yàn)樯盍吮容^難把泥挑出來。你挖到十丈深的時(shí)候，可能一天只挑一擔(dān)泥上來。一口井挖到見了水，就成功了。一門深入就是要你專一挖下去，一口氣挖到底。不要挖了一兩天，覺得好像沒有效果不見水，就放棄了，又找一個(gè)地方去挖，這樣不會(huì)成功。所以鼓勵(lì)我們要一門深入，這是修行的一個(gè)原則。

69、道可道，非常道。萬物生于道，長(zhǎng)于道，成于道，亦歸于道。

70、以其細(xì)矣，其民助之。

71、悲傷、美德和邪惡；憤怒，錯(cuò)誤的方式；愛與恨都令人喪失信心。憂愁和歡樂使美德變成邪惡；別忘了生氣和生氣，會(huì)把道當(dāng)成錯(cuò)；陷入好惡的人失去了道德。

72、你往自己里面進(jìn)入得越深，對(duì)別人來說，你就變得越不可理解，因?yàn)樗麄兩钤诒砻嫔?。你已?jīng)超越了他們了；他們無法理解你。

73、Good，Igood；Thebad，Ialsogood；DEisgood.IfIbelieve，Ibelieve；Ibelieveinthosewhodonotbelieve；Theletter。

74、高明的專長(zhǎng)本是古文字學(xué)，但《老子帛書校注》卻寫得很好。

75、我國(guó)古代的思想家莊周說過：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”世路無窮，人生有限。每條事業(yè)與學(xué)問之路，又都是“漫漫其修遠(yuǎn)兮”，不付出畢生的精力去探求，很難窺其堂奧。而任何人都不是千手千眼佛和掌握“分身法”的孫悟空，面對(duì)著千支萬派的學(xué)問，只能嘗其一臠。如果撒網(wǎng)太寬，胃口過大，硬要去一手抓十個(gè)跳蚤，最終可能一個(gè)也抓不到。

76、形勝于色，人勝于形。

77、tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměisīèyǐ天下皆知美之為美，斯惡已。

78、知和不以利害相引，不爭(zhēng)之德也。

79、真實(shí)的音樂將會(huì)幫助你走向靜心，超越頭腦的需要，走向心靈的需要。真實(shí)的詩能夠讓你瞥見到圣人的頭腦，當(dāng)然，只是一個(gè)瞥見。它將會(huì)打開一扇窗戶，好讓你能夠看到遠(yuǎn)處的喜馬拉雅山，然后在你里面會(huì)有一個(gè)沖動(dòng)產(chǎn)生，你會(huì)開始去旅行。----奧修

80、jiēzhīshànzhīwéishànsībùshànyǐ皆知善之為善，斯不善已。

81、fūwéifújūshìyǐbùqù夫唯弗居，是以不去。

82、道是術(shù)，以勢(shì)養(yǎng)道，以策策。沒有了支撐，路就沒有了意義，沒有了依靠，就有了依靠。如果你想感動(dòng)世界，就要感動(dòng)世界的心。不要相信你所說的，也不要做你所做的，只要做對(duì)的事。

83、難得之貨，故為貴。因?yàn)楹币?，所以珍貴。

84、為無為之事，事無事，味無味。

老子道德經(jīng)關(guān)于無的句子(篇5)

85、“道生一，一生二，二生三，三生萬物。” 少即是多，詳細(xì)回頭看看那些年我們走過的路，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的意義。

86、道生之，德蓄之，物形之。

87、詹劍峰《老子其人其書及其道論》，思想性很濃厚，有些觀點(diǎn)很落伍，但有些有獨(dú)到之處。

88、上士聽到了這句話，但還是照做了；軍士聞道，若存若死；下士聽到后笑了。不笑是不好的。

89、北大教授季羨林也啟示我們：成功者都是專一的結(jié)果。在中國(guó)文學(xué)史或藝術(shù)史上，常常有幾絕的說法。最多的是“三絕”，指的是詩、書、畫三絕。所謂絕，就是超越常人，用一個(gè)現(xiàn)成的詞兒，就是“天才”?？墒牵绻屑?xì)分析起來，這個(gè)人在幾絕中只有一項(xiàng)，或者是兩項(xiàng)是真正的絕，為常人所不能及，其他幾絕都是為了湊數(shù)湊上去的。因此，所謂“三絕”或幾絕的“天才”，其實(shí)也是偏才?？上Ч沤裰型鈪⑼高@一點(diǎn)的人極少極少，更多的是自命“天才”的人。

90、名實(shí)相與相待也，若存若亡，出入于物。

91、軟比強(qiáng)，弱比強(qiáng)。不能把魚從海里帶走。

92、這些句子的內(nèi)容圍繞著老子道德經(jīng)的主題，涵蓋了道的原則和智慧人的行為方式。

93、如果沒有成功，它的使用也沒有害處；如果盈余充足，它的使用就不差。大直若彎，大巧若拙，大辯若慢。躁狂勝冷，靜勝熱，靜就是世界。

94、吾嘗維摩柯，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

95、peoplelawtheearth，theearthlawheaven，heavenlaw，thewayofnature。

96、【老子的國(guó)家治理智慧】

97、不為人所知，不為人所見，不為人所得，可謂是追求道德生活的境界。

98、為學(xué)日益，為道日損。學(xué)習(xí)使人越來越多，追求道的人越來越少。

99、使民不以貧為辱，不以富為驕。

100、勝人者不以力克人，自勝者不爭(zhēng)。爭(zhēng)強(qiáng)者不得志，爭(zhēng)勝者不得道。

101、與人為善，是一種真正的智慧和道德。

102、勇于敢說，謹(jǐn)于敢行。

103、坐觀云起云落，傾聽花開花落，領(lǐng)悟生命的變幻無常。

104、動(dòng)而不見，求而不得，盈而不實(shí)。

105、它的政府很遲鈍，它的人民很春春；它的政府處于控制之中，它的人民處于貧困之中。本是圣人的謀士，廉而不貴，直而不攻，光而不靈。

老子道德經(jīng)關(guān)于無的句子(篇6)

106、國(guó)學(xué)經(jīng)典《道德經(jīng)》，字?jǐn)?shù)不多，大概五千字左右，但精深玄妙，對(duì)后世影響非常大。我是首先通讀一遍，先了解大意，然后反復(fù)讀，加深印象，認(rèn)真揣摩，每次重讀，都有不同的感悟，令人愛不釋手。

107、研究新編西漢河上公的《老子章句》

108、【道家的煉精化氣與煉氣還神】

109、饒尚寬譯注《老子——中華經(jīng)典藏書》

110、關(guān)起所有的門，關(guān)起所有的窗戶，安定在內(nèi)在，有一天你會(huì)突然開始笑說你一直在追尋的東西已經(jīng)就在那里了。----奧修

111、閉門思過，修煉內(nèi)心，追求人生的境界與修養(yǎng)。

112、郭沂《郭店竹簡(jiǎn)》老子部分，考證精核，很多創(chuàng)見。

113、是一位紳士整天從行李里排出來的。雖然有一種榮耀的看法，燕是超然的。如何駕馭上帝，照亮世界？光是失去了根，浮躁是失去了根。

114、建德者，不求知，塞于仁。

115、最好的版本是王弼的《老子注》。

116、這兩方面是同一行為體的不同顯現(xiàn)，同樣深及于行為體的幽深內(nèi)殿。在這同樣深及幽深的兩者之間作不斷深入的循環(huán)運(yùn)行，就是一切行為運(yùn)作的微妙法門。

117、學(xué)者尊重他人的智慧，而愚者只看不聽。

118、運(yùn)用萬物，皆由道生，道兼使萬物之所生。

119、【光榮與夢(mèng)想----中國(guó)需要世界，還是世界期待中國(guó)？】

120、天下大事，必作于細(xì)微。要做成一件大事情，必須從一件小事開始。

121、道德經(jīng)是老子對(duì)于天道的論述，是自然而然的規(guī)律，人類是自然界的普通一員，與天道一體，人道應(yīng)該遵守天道仍基本規(guī)律。

122、遠(yuǎn)離人群的喧囂，融入大自然的靜謐，擁抱寧?kù)o與自由。

123、老子語曰：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)水的精神，處處為人著想，不與人爭(zhēng)斗。

124、蔣錫昌《老子校詁》，很不錯(cuò)。

125、shìgōngchéngérfújū恃，功成而弗居。

126、河上公版本或者王弼版本的最好。

老子道德經(jīng)關(guān)于無的句子(篇7)

127、關(guān)閉它的門，關(guān)閉它的門，降低它的尖銳，平息它的混亂，它的光，它的塵土，都是一樣的。

128、道永遠(yuǎn)是無名的。世界雖小，卻不能侍奉。如果上帝能守住它，萬物都會(huì)善待自己。

129、功成事敗，名成身敗。

130、知足常樂，忍辱負(fù)重，珍惜身邊的一切，接受生活的挑戰(zhàn)。

131、“故持而盈之，不如其已?！?這句話告訴我們，貪婪無度只會(huì)導(dǎo)致災(zāi)禍。

132、道常無名，潛似無物。

133、舍棄塵世的浮華，心靜如水，追求內(nèi)心的寧?kù)o與和諧。

134、遁入深山幽谷，遠(yuǎn)離塵囂，尋找心靈的棲息之地。

135、跟隨自然的道路，可以充實(shí)內(nèi)心，獲得真正的快樂。

136、yǒumíngwànwùzhīmǔ有名，萬物之母。

137、也可以選擇比較普通的通行書籍，一套有幾十本《論語》《孟子》都有的。比較適合初學(xué)。

138、經(jīng)歷生與死活著的有三個(gè)；死人占十分之三；26、人是生到死，動(dòng)到死，也十三。

139、人之生，蒸蒸也，忽忽也；人之死，鏡鑒也，今而后知之。是以圣人之生，動(dòng)也；不教而誨，為也；不言而信，為之也；不召而來，摶而鰥之。關(guān)睢，帷翰，鏡滌，雖被之未干，師極，則無疆。

140、shìyǐshèngrénchǔwúwéizhīshìxíngbùyánzhījiào是以圣人處無為之事，行不言之教，

141、第一部分道家基本常識(shí)

142、只有俗人是引人注目和昏厥的。俗人找了找，只是很悶。

143、某一天，整個(gè)存在都將會(huì)成道，因?yàn)槊恳粋€(gè)成道的人都會(huì)繼續(xù)將他的成道、他的獨(dú)特性、他的味道和芬芳給予整體。當(dāng)一個(gè)成道的人溶解了，他會(huì)將他的芬芳給予整個(gè)存在，因?yàn)樗木壒?，你也?huì)變得更開悟一些。----奧修

144、尊重他人的努力和成就，是塑造積極和諧社會(huì)的必要條件之一。

145、當(dāng)人們饑餓時(shí)，他們以稅收為生，以稅收為生。當(dāng)人民難以統(tǒng)治時(shí)，他們的行為也難以統(tǒng)治。光明死的人，要活得厚一點(diǎn)，死得光明一點(diǎn)。一個(gè)無所事事的人勝過一個(gè)高尚的人。

146、慷慨無角，大響兮聲，象無形，無名。大直若歌，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯弱，大辯若訥，大美若臭，大善若惡，大真若假，大忠若奸詐，大德若狂。

147、古棣《老子校詁》，高論很多。

148、gāoxiàxiāngqīngyīnshēngxiānghèqiánhòuxiāngsuí高下相傾，音聲相和，前后相隨。