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生態(tài)觀后感(篇1)

朝天中學(xué)歷史組徐幔

讀了這本書的學(xué)習(xí)方式對(duì)學(xué)生心理健康的深刻影響和建立良好的師生關(guān)系這兩部分，使我感觸很大，如果我國的教師可以這樣去了解，轉(zhuǎn)變每一個(gè)學(xué)生，那我國的教育階梯將會(huì)更上一層。

在新課程改革指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，不只是一種補(bǔ)充，也不只是一種揉合，而是一種學(xué)習(xí)的革命，一種學(xué)習(xí)理念的根本性轉(zhuǎn)變。所以這種轉(zhuǎn)變是顛覆性的。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變意味著教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。

怎樣才能真正認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變？我認(rèn)為教學(xué)評(píng)價(jià)是學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，因?yàn)橹挥薪⑵鹦碌慕虒W(xué)評(píng)價(jià)模式，才可能使教師真正意義上打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生才有可能轉(zhuǎn)變自己的學(xué)習(xí)方式，否則考試學(xué)習(xí)模式始終是制約教育教學(xué)的“緊箍咒”。

首先，從傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式看，學(xué)生的學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動(dòng)性和依賴性的基礎(chǔ)上，忽視了人的主動(dòng)性、能動(dòng)性和獨(dú)立性。其結(jié)果是，學(xué)生雖有很強(qiáng)的認(rèn)知能力，卻不能深刻領(lǐng)悟知識(shí)所蘊(yùn)藏的生命意義和生活價(jià)值，更不能在真實(shí)情境中靈活運(yùn)用知識(shí)，教學(xué)從根本上失去了對(duì)人的生命存在及人生發(fā)展的整體關(guān)懷。

其次，從教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的地位來看，教師占據(jù)主體地位，負(fù)責(zé)實(shí)施教與學(xué)的控制，以及對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)；學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中居次要地位，被動(dòng)接受老師的知識(shí)傳授和學(xué)習(xí)活動(dòng)安排，學(xué)生缺乏必要的**精神和勇氣，更確切說，教育評(píng)價(jià)中，非教學(xué)以外的東西是無用的，只能是浪費(fèi)時(shí)間和徒耗精力。

第三，從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)看，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)單一，知識(shí)雖易掌握，但說法死板，不具備學(xué)術(shù)的前沿性，因而學(xué)生不可能突破經(jīng)典理論的束縛，而大膽的去**；另一個(gè)方面，教學(xué)活動(dòng)安排上也很呆板，缺少**方向提示，和一些學(xué)科學(xué)術(shù)前沿的介紹，這也制約了學(xué)生對(duì)知識(shí)的追求興趣。

傳統(tǒng)評(píng)價(jià)模式的弊端是顯而易見的，因此有必要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)模式。新課程改革中學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變就是想改變這種單一的、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，提倡和推動(dòng)多樣化的學(xué)習(xí)方式，特別是通過自主、合作與**的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的主體意識(shí)、能動(dòng)性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，學(xué)生的新意識(shí)、創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力不斷得以培養(yǎng)。但從改革之初到今天，我們還沒有找到一種比考試更有效的評(píng)價(jià)模式。

誠然，我國教育評(píng)價(jià)體系還在沿襲以往的做法，還是以分?jǐn)?shù)來界定優(yōu)劣，然而隨著教育改革的浪潮必然會(huì)顛覆、重建。俗語云：“觀念一新、萬兩**”這里的萬兩**并非傳統(tǒng)意義上的錢財(cái)，對(duì)于教育而言，則是巨大的教育教學(xué)效應(yīng)。

在這里，我對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變提出了自己的看法：

第一，關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)。學(xué)生是否參與了整個(gè)學(xué)習(xí)過程，是否全身心投入到整個(gè)學(xué)習(xí)過程中。

第二，關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)。學(xué)生之間是否有良好的合作；師生之間、學(xué)生之間是否有更多的信息交流和反饋。

第三，關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)。學(xué)生是否敢于質(zhì)疑，敢于提出具有挑戰(zhàn)性和獨(dú)創(chuàng)性的問題并展開討論;學(xué)生思維是否活躍，是否主動(dòng)、積極地思考。

第四，關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)。學(xué)生是否具有愉悅感、自制力和學(xué)習(xí)情緒調(diào)節(jié)能力。

第五，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)世代。學(xué)生是否能夠生成預(yù)設(shè)內(nèi)容，是否能夠獨(dú)立生成非預(yù)設(shè)內(nèi)容，并獲得意想不到的結(jié)果。

學(xué)習(xí)的內(nèi)容的第二個(gè)亮點(diǎn)就是，構(gòu)建良好和諧的師生關(guān)系對(duì)于構(gòu)建良好而和諧的師生關(guān)系，其意義和重要性同仁們闡述已經(jīng)頗為深刻，無需多言，下面我就如何構(gòu)建新型師生關(guān)系談點(diǎn)自己的初淺想法：

第一，樹立科學(xué)的學(xué)生觀，平等地與學(xué)生對(duì)話。教師應(yīng)該蹲下來與學(xué)生交流，與學(xué)生平等，讓學(xué)生真正感受到教師是他們的朋友和伙伴。只有拉近師生間的“心靈距離”，才能更好地開展教學(xué)工作。

第二，信任學(xué)生，確立學(xué)生的主體地位。如果說民主是師生心靈的橋梁，那么信任就是橋梁。只有相信學(xué)生的能力和潛力，才能賦予他們真正的民主權(quán)利。

在整個(gè)教育過程中，教師必須充分尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)。每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該受到真誠對(duì)待。 即使學(xué)生有這樣或那樣的缺點(diǎn)，老師也應(yīng)該用理由說服他人并給予真誠的幫助。同時(shí)，作為一名教師，應(yīng)該清楚的是，信任也是一種教育力量，它可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，鼓勵(lì)他們克服困難，敢于帶頭。

學(xué)生往往能夠從教師的信任和期望中體驗(yàn)自己的尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，從而激勵(lì)自己不斷進(jìn)取。

第三，拓寬視野，鼓勵(lì)學(xué)生批評(píng)。只知道盲目服從，一味接受的學(xué)生永遠(yuǎn)只能生活在權(quán)威、老師的陰影里，成為知識(shí)的奴隸，老師應(yīng)放遠(yuǎn)目光，從促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生向書本、向教師、向權(quán)威挑戰(zhàn)，促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立思維、批判思維、創(chuàng)新思維。

第四，嚴(yán)于律己，為人師表。教師的教學(xué)過程，實(shí)則是一個(gè)言傳身教的過程，教師的言行舉止，思想道德，都是學(xué)生模仿的榜樣，它將直接影響學(xué)生對(duì)道德品質(zhì)和審美修養(yǎng)的培養(yǎng)，同時(shí)他還通過學(xué)生作用于家庭和社會(huì)。他不僅影響學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的成長，而且影響學(xué)生的生活。

因此，教師必須嚴(yán)于律己，以身作則。

第五，教師要更好地肩負(fù)起“傳道、授業(yè)、解惑”的重任，還必須不斷充電，完善自我。教師只有不斷吸收新知識(shí)、新信息，補(bǔ)充新鮮血液，才能正確地給學(xué)生以指點(diǎn)，順利地和學(xué)生合作，學(xué)生才會(huì)因教師無形的人格魅力、知識(shí)魅力而樂于與老師交往，并在老師的身教影響下樂于求知，積極探索。

放眼望去，惟余莽莽，新課程改革，期待中的轉(zhuǎn)變。

生態(tài)觀后感(篇2)

環(huán)境和生態(tài)是我們?nèi)祟惿婧桶l(fā)展的基礎(chǔ)，面對(duì)著如今日益嚴(yán)峻的環(huán)境問題，我們每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任來保護(hù)我們共同的家園，促進(jìn)生命的繁榮和發(fā)展。在閱讀了大量關(guān)于環(huán)境生態(tài)的材料之后，我深刻體會(huì)到，環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡是我們應(yīng)該始終牢記的目標(biāo)，我們應(yīng)該不斷努力去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。

環(huán)境污染是我們面臨的最大問題之一。在我們不知不覺中，環(huán)境污染已經(jīng)成為了我們的生活和工作中的現(xiàn)實(shí)問題。大氣污染、水污染、土壤污染、噪音污染等已經(jīng)嚴(yán)重影響著我們的生活質(zhì)量。環(huán)境污染不僅給我們的健康帶來了威脅，同時(shí)也給大自然造成了極大的傷害。這些問題的根源在于我們的生活方式和行為習(xí)慣，只有改變這些習(xí)慣才能讓我們走向更可持續(xù)的未來。

在生態(tài)保護(hù)方面，我們也面臨著不小的挑戰(zhàn)。由于人類自身利益的追求和對(duì)自然資源的過度開發(fā)，許多物種已經(jīng)瀕臨滅絕，自然生態(tài)系統(tǒng)也遭受了極大的破壞。我們必須盡力保護(hù)野生動(dòng)物和植物的生存環(huán)境，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保意識(shí)，這樣才能保證自然的生態(tài)平衡得以維持。人類的文明發(fā)展不應(yīng)該以犧牲自然為代價(jià)，我們應(yīng)該通過發(fā)揮科技和文化方面的優(yōu)勢(shì)來保護(hù)自然環(huán)境。

然而，我們面臨的問題已經(jīng)越來越復(fù)雜。針對(duì)這些問題，我們需要共同努力，才能夠取得積極的成果。從每個(gè)人身邊的小事做起，使用環(huán)保袋、節(jié)約水電、分類垃圾，這些小小的努力，雖然表面上看起來不太起眼，但在長期的積累下，它們能夠帶來不可思議的變化。同時(shí)，我們也需要從更廣闊的角度思考，政府和企業(yè)在環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡方面也應(yīng)該更加負(fù)責(zé)任。各種環(huán)保措施、技術(shù)創(chuàng)新、環(huán)境稅法等政策的制定和執(zhí)行，也需要大家的支持和參與。

總之，環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡，已經(jīng)成為了我們這個(gè)時(shí)代最重要的任務(wù)之一。我們需要從個(gè)人到社會(huì)各個(gè)層面，都認(rèn)真思考這個(gè)問題，付出力量和智慧去推進(jìn)這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

生態(tài)觀后感(篇3)

近期讀到文匯出版社不久前出版的一套“80后生態(tài)文叢”，其不為人們熟知的寫作陣容以及嶄新的內(nèi)容讓我有眼前一亮之感。九象網(wǎng)1**>五本**的作者不是被奉為“青春偶像”的明星作家，而是一群默默無聞、但卻執(zhí)著于文學(xué)理想的年輕人。他們或親身經(jīng)歷過流浪的生活、如今在鄉(xiāng)村小學(xué)支教；或搞過樂隊(duì)、跑過藝術(shù)團(tuán)，最終卻仍安安靜靜地選擇了寫作；也許是相對(duì)于同齡人更為豐富的感悟以及稍顯滄桑的人生閱歷吧，從他們筆下流露出的，往往是對(duì)于生存艱難的真切體驗(yàn)，以及對(duì)于成長創(chuàng)痛更加理性的思考。

《臟》所展現(xiàn)的是一個(gè)拾荒者的世界。這是一個(gè)罕見的關(guān)注群體，但作者的黑人天才傾向于從這個(gè)在城市邊緣掙扎的特殊群體中挖掘生命的形式、生存的苦難和真相。**中借垃圾場(chǎng)“老板”的口說：

“真正的臟只有一種，就是被其他同樣活著的人同情、憐憫。我們也很臟，但我們靠自己活著?？垦劬啃嵊X靠一雙手活著。

... 我們生來就是不潔的。我們不能讓自己更臟?！倍短柕紫碌幕熳印穭t以嘲諷的心態(tài)和幽默的筆調(diào)，對(duì)傳統(tǒng)觀念中教師的神圣形象進(jìn)行了解構(gòu)。盡管**從題目到內(nèi)容都極易給人造成誤解，但作者有著多年的執(zhí)教經(jīng)歷，他對(duì)筆下那四位看似荒誕消極、實(shí)則充滿了正氣與激情的年輕教師，仍毫不吝惜地給予了贊賞和同情。

相比之下，其他三本書更關(guān)注成長的痛苦和悲傷?！俺砷L”永遠(yuǎn)是一個(gè)欲說還休的話題。生活的變化，愛情的挫折，人際關(guān)系的冷漠和畸形，往往使年輕人的心靈脆弱。

然而令人頗感欣喜的是，這三本書的作者盡管也表現(xiàn)出了叛逆逃逸的姿態(tài)，卻沒有像他們的許多同齡寫作者一樣，一味用玩世不恭的調(diào)侃或尖刻激烈的詛咒來宣泄憤懣；相反，他們的筆下流露出了讓人感動(dòng)的真誠以及格外可貴的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

這樣的五部作品，毫無疑問也有“80人”的浮躁以及文學(xué)初***稚拙；但假如你愿意聽聽他們的聲音，并隨著他們的述說一起去“領(lǐng)受”那些成長中的孤獨(dú)、焦躁、疼痛以及蛻變，或許你便也能感受到他們年輕的勇氣和執(zhí)著。

生態(tài)觀后感(篇4)

生態(tài)文明，從我做起

——讀《美麗中國》有感

三（2）班張燦

這幾天，我認(rèn)真讀了《美麗中國——生態(tài)文明建設(shè)者》這本書，它從生命之間、美麗的家園、哭泣的地球、守望明天，呼喚綠色文明這四方面向人們發(fā)出深切地呼喚：地球是我們每個(gè)人生活的地方，它對(duì)于我們每個(gè)人都是那么的重要，我們要從自己做起，從小事做起，共同來保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們的家園，保護(hù)我們的美麗中國！

我心中美麗的中國家園應(yīng)該是一個(gè)充滿綠色的地方。我希望每個(gè)家庭都能種上綠樹。我們可以在樹下乘涼，玩耍和看書。我也可以躺在樹下享受微風(fēng)撫摸我的臉。太舒服了！

我心中的美麗中國美好家園應(yīng)該有一條條奔流不息的小河。一條條無垃圾，極環(huán)保的小河。這條河不再被污染了。河里的魚在水中嬉戲玩耍。

柳樹姐姐把枝條垂在河面，洗一洗她它美麗而又漂亮的 “ 頭發(fā) ” 。

我心中的美麗中國美好家園應(yīng)該有一道道交通無陰的馬路，路邊都是茂密的小樹和明亮的路燈，馬路上一個(gè)紙片也沒有。汽車改裝后，人們可以利用太陽能自由行走，不再承受廢氣的污染。

我心中美麗的中國家園應(yīng)該有藍(lán)天、綠草、碧水和清新的空氣

但現(xiàn)在的家和我心中的家完全不同了。在河邊，我經(jīng)常聞到河里的臭味。有塑料袋、飲料瓶、垃圾等；在森林里，到處都可以看到砍樹的人。每棵樹都被偷獵者砍倒了。據(jù)說全世界平均每年砍伐1100萬公頃森林。 多么大的數(shù)目！

在路上，到處可以看到人們隨手亂扔的餐巾紙、西瓜皮、包裝袋等等，這些現(xiàn)象都嚴(yán)重傷害了我們的家園，使得天空變得灰蒙蒙的，河水沒有了往日的清澈，空氣經(jīng)常受到污染，大山也變得混黃一體了。唉，我們周圍的綠色在**？

為了我心中的美麗中國美好家園，也為了我心中的那片綠色，我們應(yīng)該從小事做起，少用一次性碗筷、多多植樹、節(jié)約用水等等。平時(shí)去超市買東西，不要用塑料袋，要用購物袋。因?yàn)閶寢屨f塑料袋是生態(tài)文明的禍害，危害很大。購物袋是保護(hù)環(huán)境的唯一方法。

我還需要開始我的低碳生活計(jì)劃，少看電視，走出去。每當(dāng)我看到人們破壞環(huán)境和不文明行為時(shí)，我也應(yīng)該主動(dòng)制止他們。因?yàn)楣饪總€(gè)人來做生態(tài)文明是不夠的，這需要我們大家的共同努力。

我們只有一個(gè)地球，那些不懂環(huán)保的人，加油！讓我們一起行動(dòng)，種植綠色植物！讓我們建設(shè)一個(gè)生態(tài)文明的城市！

建設(shè)我們美麗的家園和美麗的中國！

生態(tài)觀后感(篇5)

前滾翻是人體基本活動(dòng)能力之一。小學(xué)低年級(jí)的前滾教學(xué)是以最基本的前滾為教材。該活動(dòng)形式貼近生活，具有自我保護(hù)的實(shí)用價(jià)值。通過前滾教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的靈活性、敏感性、協(xié)調(diào)性和基本活動(dòng)能力，提高學(xué)生控制身體平衡和時(shí)空感的能力。

但是前滾翻對(duì)動(dòng)作的要求較高，動(dòng)作不能分解練習(xí)，因此很難清晰地講解整個(gè)滾翻過程，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來說，由于他們的理解能力有限，更是難上加難，因此我在教學(xué)過程中，改變以往的教學(xué)形式，采用小皮球演示的方法，讓學(xué)生能夠直觀的了解滾翻的原理，再結(jié)合動(dòng)作重難點(diǎn)設(shè)置不同的問題，啟發(fā)學(xué)生積極思考，并在層層遞進(jìn)的練習(xí)中進(jìn)一步體會(huì)前滾翻的動(dòng)作重難點(diǎn)，從而幫助學(xué)生更快更好的掌握前滾翻動(dòng)作。

課堂中，我怕還注重學(xué)生對(duì)前滾翻教學(xué)的課外的滲透，結(jié)合“是什么？為什么？怎么做？

”，讓學(xué)生明白學(xué)生前滾翻的目的和實(shí)際生活中的價(jià)值。是什么？前滾是一種緩沖運(yùn)動(dòng)，通過練習(xí)可以提高身體的柔韌性和協(xié)調(diào)性。

為什么？當(dāng)我們面臨運(yùn)動(dòng)的危險(xiǎn)時(shí)，例如在樓梯上跌倒或在路上絆倒，我們可以在運(yùn)動(dòng)前翻身，以緩沖自己，保護(hù)自己不受傷害。怎么做？

在這節(jié)課上，通過孩子們的**和互動(dòng)式提問，學(xué)生們逐漸找到了前滾的動(dòng)作要領(lǐng)。我把要點(diǎn)印在一張紙上，把行動(dòng)要點(diǎn)的**貼在孩子們身上，這樣課堂教學(xué)就可以延伸到課后了。

生態(tài)課堂需要問題意識(shí)和問題課堂。作為一名教師，他應(yīng)該在普通教學(xué)中滲透問題意識(shí)，讓學(xué)生在生態(tài)化、問題化的課堂中成長進(jìn)步。

2014.4.1