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罪與罰讀后感(篇1)

日前在網(wǎng)上看到的幾則關(guān)于“世界文庫少年版”《罪與罰》評論，使我感到很欣慰。因?yàn)?，這本由《人民文學(xué)出版社》出版發(fā)行的世界名著是由我縮編的。

評論說：“首先說這是一部非常好的作品。這本書雖然是縮寫，但是讀起來依然能夠讓人感到心潮澎湃的。我沒有讀過全本，但對于想了解這書的人，這本縮寫本已經(jīng)不錯(cuò)了。很好不止是適合青年人”;另一位讀者說，“感覺這本書是縮寫少年版但是精華部分都在了，很喜歡很經(jīng)典，喜歡……”

其實(shí)，我剛剛接受縮編任務(wù)時(shí)，對縮編工作的難度實(shí)在是估計(jì)不足，反而想當(dāng)然地以為，過去需要用剪刀+漿糊來完成的縮編任務(wù)，若是用電腦來完成，真可謂是小菜一碟，只要隨心所欲地刪除部分段落、字句便是了。當(dāng)我用電腦試做了一些段落后，終于明白，要將將近50萬字的一部長篇小說刪減、壓縮得只剩下10萬字，且非但不能出現(xiàn)支離破碎、丟失血肉的硬傷，而又必須保留其故事精華、保留原作者的特色文風(fēng)，實(shí)在是個(gè)艱巨的任務(wù)!

于是我放下電腦鼠標(biāo)，捧起《罪與罰》原作，反復(fù)閱讀，讀了數(shù)遍后，對小說的故事，對作者陀思妥耶夫斯基有了較深刻的理解，這部小說也在我大腦中升華，肢解，猶如解牛庖丁，“未嘗見全牛也”。在此基礎(chǔ)上，對原作進(jìn)行反復(fù)梳理，列出提綱和人物表，竭力保留原作精華，刪除了部分次要人物和相關(guān)故事，初步完成后，再反復(fù)確認(rèn)刪改未出現(xiàn)故事、人物斷裂或突兀的硬傷，才終于完成了縮編工作。

陀思妥耶夫斯基。

費(fèi)奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基，文學(xué)家，19世紀(jì)群星燦爛的俄國文壇上一顆耀眼的明星，與列夫·托爾斯泰、屠格涅夫等人齊名，是俄國文學(xué)的卓越代表。他所走過的是一條極為艱辛、復(fù)雜的生活與創(chuàng)作道路，是俄國文學(xué)史上最復(fù)雜、最矛盾的作家之一。即如有人所說“托爾斯泰代表了俄羅斯文學(xué)的廣度，陀思妥耶夫斯基則代表了俄羅斯文學(xué)的深度”。主要作品有《窮人》、《雙重人格》、《女房東》、《白夜》和《脆弱的心》等幾篇中篇小說，《罪與罰》是陀斯妥耶夫斯基創(chuàng)作中的一座高峰，為作家?guī)砹耸澜缏曌u(yù)。

罪與罰讀后感(篇2)

《罪與罰》是陀斯妥耶夫斯基最偉大的代表作之一，一部揭示人物內(nèi)心道德沖突、善惡交替的心理小說，是作家完全走向獨(dú)創(chuàng)性的一個(gè)成熟的標(biāo)志。作品發(fā)表后，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，為作者贏得了世界性的贊譽(yù)，被譽(yù)為“俄羅斯式的新長篇小說”……陀氏的代表作！我讀過兩遍了，非常震撼！書中的內(nèi)涵非常豐富的社會(huì)哲理小說，比托爾斯泰還深邃，而且這部罪與罰比陀的“卡拉馬佐夫兄弟”好很多，盡管后者名氣更響，我卻始終讀不進(jìn)去。

《罪與罰》是一部卓越的社會(huì)心理小說。小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無天日的景象：草市場上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，高利貸老太婆瞪著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無度的貴族地主為滿足自己的書中的故事主角拉斯柯爾尼科夫因正義(原來是因?yàn)樨毟F)而殺了位為富不仁的老太，因作案后主角卻不取贓物，致令警方無法以正常程序去掌握犯罪證據(jù)。只是探員以特別敏銳的直覺，而認(rèn)定主角為犯案者。只苦無證據(jù)。書中有很大篇幅描述二人間的智斗攻防。主角由在大學(xué)期間的論文，已懷疑人間法律的限制性：偷鉤者誅，竊國者侯。為什么單獨(dú)的殺一個(gè)人就是犯法，像拿破侖這些人，發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭、屠殺，反而不受法律制裁，反而更成為英雄？這里涉及法律的絕對性原則的探討：是否動(dòng)機(jī)是貪財(cái)而殺人是違法，但若為了更高的理想去殺人就不此限？又而戰(zhàn)爭為例，不應(yīng)殺害生命這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，為何不及施于敵方？敵方軍隊(duì)也是人，也是生命呀？是否為了保存我方生命，而合理化去殺害對方的生命。如是，不應(yīng)殺害生命這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便無絕對性。法律如只是相對性的，能否被認(rèn)定為公義的、合理的？其相對性標(biāo)準(zhǔn)又應(yīng)如何定奪？就像主角殺老太一例，起先是因?yàn)樨澞疃鴦?dòng)殺機(jī)，也夾雜著厭惡其為富不仁的正義感成份。及后不動(dòng)用贓物，這在現(xiàn)今法律上可被認(rèn)為是犯案動(dòng)機(jī)的性質(zhì)改變了。而他個(gè)人堅(jiān)持此信念，只是因?yàn)檎x而殺人不應(yīng)被法律制裁，此信念支持他一直與干探周旋。但問題是，在劫殺老太的同時(shí)，她那外甥不適時(shí)地在案發(fā)時(shí)出現(xiàn)(經(jīng)主角長時(shí)期觀察，他所選擇的犯案時(shí)間，此女不應(yīng)在場的，事實(shí)上也是因?yàn)榕既坏氖鹿?，此女在意外地折返現(xiàn)場)而無可避免地被一并殺害。而此外甥是特別善良及羞怯，也常被富老太所欺。對于外甥的枉死，主角是難以釋懷的。

拉思科尼科夫，他是一個(gè)時(shí)代的縮影，是一代人的叛逆。他不滿于命運(yùn)，不滿于現(xiàn)實(shí)，不滿于社會(huì)。所以他選擇反抗，但他又不知道該如何反抗，以何種形式，向誰反抗。于是他找到了放高利貸的老太婆，認(rèn)為她是萬惡之源，當(dāng)他舉起斧頭的那一剎那，他把自己當(dāng)成了救世主，他應(yīng)該認(rèn)為那一刻世人都在等他的解救吧。

我覺得，拉思科尼科夫并不僅僅是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，甚至在當(dāng)代，大批的大學(xué)生也有同拉思科尼科夫那樣的壓抑。寒窗苦讀多年，終于來到夢寐以求的象牙塔，以為可以瀟灑，以為擁有了浪漫，但在現(xiàn)實(shí)生活中，他們的想象根本不存在。在冷漠的傾扎中，日子慢慢地消去。于是引起一大批人的恐慌，大家都在努力彌補(bǔ)，于是喝酒、談戀愛，一大堆好像大學(xué)生專利的事情被提到日程上來。日子還是無法返回的死去，像夢想和靈魂，一起無影無終。

在自己幻想的世界里沉淪，直到有一天，人們告訴他，你畢業(yè)了。然后，揮一揮手與那段燦爛的糜爛日子告別，而和更多的失業(yè)的人群喝著啤酒唱著生活的壓力，再慢慢老去，像葉子一樣黃黃的，枯枯的在風(fēng)中飄零。

罪與罰讀后感(篇3)

在讀這本書之前，我就大概知道了情節(jié)內(nèi)容，大大影響了閱讀體驗(yàn)。所一對于一些沒看過的名著，最好不要去看簡介解析之類的，那樣會(huì)影響自己對于一些東西的思考。

這是我第一次看這種，主角算不上是好人的書吧。甚至是壞人，但也并不是那么的壞。讀者在閱讀小說時(shí)或傳記之類時(shí)，會(huì)下意識(shí)地喜歡主人公，站在主人公的角度思考問題，覺得一切都是那么合理。這是好是壞呢?

情節(jié)非常緊湊，似乎是陀氏的特點(diǎn)。讓人看上了癮，只花了一周不到就看完了。也確實(shí)沒有什么環(huán)境描寫之類的。陀氏一直在描寫人，而且不著重于外貌，而是心理。對于拉斯科爾尼科夫的心理描寫甚至讓人覺得陀氏真的殺過人。

我不太懂得這種書該怎么寫書評。只能簡要地寫寫我對小說中的人物的理解。羅季昂·羅曼諾維奇·拉斯柯爾尼科夫(羅佳)，本書的主人公。于痛苦中思考出關(guān)于偉大的人與平凡的人的區(qū)別：平凡的人循規(guī)蹈矩、受人支配、犯法需要受到嚴(yán)厲的制裁；偉大的人則不受一切法律的約束，他們是權(quán)力的擁有者，是支配者，為了某一偉大的目的，可以犧牲那些平凡的人。

罪與罰讀后感(篇4)

當(dāng)高山的崎嶇變成了坦途，當(dāng)古老的文明隨著熾熱的巖漿和無數(shù)沸騰的生命一起跌入黑暗的深淵，當(dāng)輝煌的王朝在一片復(fù)辟之聲中再次走向戰(zhàn)爭的漩渦中，沕穆的歷史經(jīng)書是始作俑者的迂闊之論，還是歷史的倥侗，是上古的情思還是夢幻泡影，卻早已成為不辨的真理。

貧窮，并不能成為殺人的理由，但它卻足以促使一個(gè)人去殺人。沒有人愿意拿自己的生命當(dāng)賭注，殺人的真正理由只有一個(gè)，那就是—赤貧。世界上有兩種路，一種是光明大道，另一種是羊腸小道。無論你的選擇是哪一種，都會(huì)有桎梏的監(jiān)牢，涅槃的神話。而當(dāng)你孑身長途的時(shí)候，又有很多事情都不是你能決定的，比如說你的旅伴，你的棲息地。但是基于不同的角度來說，這一切的不能決定又帶有先天的脆弱性，讓你悚然汗下，得以修葺心底的蓊郁之地。

事實(shí)是多么變幻莫測，老天所做的一切安排仿佛是在導(dǎo)演一部光怪陸離的傳奇電影，而我們正在竭力尋找自己心中滿意的角色，而在這時(shí)我們恰恰扮演了另一個(gè)在別人眼里再平常不過而又如此鮮明的角色。如果世界上的人都是一個(gè)樣，那一切的罪惡，搏殺就變得如此荒唐，殊不知，唯有一切的不平和仇恨才會(huì)是麻木不仁的靈魂獲得擁有另一個(gè)角色的權(quán)利，獲得的角色越多，人生也就變得更加與眾不同，而重要的是，無論扮演什么角色都要全心全意,活出自己。

罪與罰讀后感(篇5)

陀思妥耶夫斯基將《罪與罰》的背景設(shè)置在19世紀(jì)60年代的俄羅斯圣彼得堡。19世紀(jì)60年代，正是彼得大帝一心將俄羅斯引向西方發(fā)展道路的年代。在這樣一個(gè)年代，有一批以《罪與罰》里的盧仁為典型的“60年代人”。他們崇尚自然科學(xué)，在人類有限的理性和智慧中尋找精神指點(diǎn)，即使是對藝術(shù)，他們也認(rèn)為藝術(shù)的價(jià)值在于指明人生前進(jìn)的道路。他們信仰合理的利己主義，這是他們的辯證法。將他們的“合理的利己主義”發(fā)展到極致的是車爾尼雪夫斯基。

《罪與罰》里的盧仁曾經(jīng)大言不慚，煞有費(fèi)事地推介他的愛情辯證法：“科學(xué)告訴我們，你愛人，首先只要愛你自己，因?yàn)槭郎弦磺卸际且詡€(gè)人利益為基礎(chǔ)的。你只愛自己，那你就會(huì)把自己的事情安排好，你的套褂才能保持完整。經(jīng)濟(jì)學(xué)的真理補(bǔ)充說，社會(huì)和人的事業(yè)辦得越多，也就是所謂完整的套褂越多，那么社會(huì)的基礎(chǔ)就越鞏固，社會(huì)上的公共事業(yè)也就辦得越多。所以我個(gè)人發(fā)財(cái)，也就是為大家發(fā)財(cái)，從而使得親友得到的就會(huì)比一件破套褂更多的東西。這已經(jīng)不是個(gè)人私下的饋贈(zèng)，而是社會(huì)普遍繁榮的結(jié)果……”

在這個(gè)年代，俄羅斯社會(huì)彌漫著自由主義、虛無主義和懷疑主義的濃霧。在這層濃厚的迷霧中，仍然有著俄羅斯民族傳統(tǒng)的注重和諧、相互信任、倚重道德和集體的精神習(xí)慣。這兩種在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期截然對立的精神特質(zhì)，構(gòu)成了《罪與罰》的時(shí)代基調(diào)。而圣彼得堡，則是彼得大帝一心學(xué)習(xí)西方，奮發(fā)圖強(qiáng)的標(biāo)本，連城市的命名都是西式的。

彼得大帝希望舊有的俄羅斯洗心革面，成為“新荷蘭”，以西式命名方式命名的圣彼得堡自然成了俄羅斯接納歐洲各種新思想的窗口，自然也就成了需要突出戲劇性、對抗性的《罪與罰》的標(biāo)配舞臺(tái)。

罪與罰讀后感(篇6)

我們偉大的祖國，是一個(gè)擁有五千年?duì)N爛文明的古國，她用博大的胸懷，孕育了億萬優(yōu)秀的中華兒女。

在數(shù)千年的歲月中，她經(jīng)歷過昌盛和繁榮，也經(jīng)歷過無數(shù)的艱辛和磨難。我們的祖國之所以能夠從苦難中走來，堅(jiān)強(qiáng)地屹立在世界之林，成為這世界上最古老的國度。正是因?yàn)閵^斗的歷史錘煉了偉大的中華民族精神，是幾千年來中華大地上各民族的中華兒女長期奮斗和共同創(chuàng)造積淀下來的。這已經(jīng)成為我們中華民族共有的精神家園。這就是以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

現(xiàn)在的祖國，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在無數(shù)革命先烈的無私奉獻(xiàn)下，人民正在從貧窮走向富足，整個(gè)華夏大地呈現(xiàn)出一派欣欣向榮、蒸蒸日上的繁榮景象。老百姓的臉上洋溢著豐收的喜悅和幸福的笑臉。人民的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。中國這條巨龍已經(jīng)從東方崛起。未來，我們的祖國會(huì)更加繁榮富強(qiáng)，成為世界強(qiáng)國。

馬鵬飛是一個(gè)5歲的“家長”，一個(gè)還應(yīng)該上幼兒園的孩子，卻用他那柔弱單薄的臂膀撐起一個(gè)支離破碎的家。他靠稚嫩的外表下那顆堅(jiān)強(qiáng)的心和頑強(qiáng)的意志，解決了一件又一件不可能完成的生存難題，他為我們詮釋了什么是面對困難決不放棄的堅(jiān)強(qiáng)。這種堅(jiān)強(qiáng)深深地打動(dòng)了我，讓我的心久久不能平靜。

作為新一代的少年，祖國的未來都寄托在我們的身上，我也暗自下定決心，要以書中的模范人物為榜樣，在學(xué)習(xí)和生活中，鍛煉自己，磨練意志，使自己成為一個(gè)學(xué)習(xí)好、身體棒，心靈好、素質(zhì)高，遇到困難堅(jiān)強(qiáng)有毅力的合格的優(yōu)秀人才，為中國未來的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。