編輯特邀您欣賞“川端康成讀后感”，一起浸泡在文字的海洋里，感受閱讀帶來(lái)的智慧和魅力。閱讀不僅可以豐富我們的人生，還讓我們體驗(yàn)不同的生活。通過(guò)閱讀作品，我們能更加深入地了解它。讀完后，我會(huì)在紙上記錄下自己的感想和思考。

川端康成讀后感【篇1】

喜歡上日本文學(xué)，是因?yàn)闁|野圭吾的《白夜行》，就像陽(yáng)光下的冰冷的影子，有種逃脫不了的宿命感，凄苦、悲慟的美。我不太喜歡現(xiàn)代文學(xué)，包括國(guó)內(nèi)文學(xué)，有被革命綁架的感覺(jué)，自覺(jué)或不自覺(jué)地灌輸革命信仰。讀川端康成的《雪國(guó)》，純粹是因?yàn)闀?shū)名給人一種唯美感。

《雪國(guó)》起筆于1935年，當(dāng)時(shí)正是日本帝國(guó)主義侵占我國(guó)東北地區(qū)、準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)全國(guó)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云密布時(shí)期。幸運(yùn)的是，川斷康成將自己的背景設(shè)置在遠(yuǎn)離雪國(guó)東京的地方，擺脫了黑暗時(shí)代的現(xiàn)實(shí)?！按┻^(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。

夜空下一片白茫茫?！蹦撬淼婪路鹁褪且坏缐?，隔離了島村的現(xiàn)實(shí)與理想世界。這就是《雪國(guó)》的開(kāi)篇，迎面而來(lái)的冰冷。

或許是因?yàn)榻F(xiàn)代日本文學(xué)的的特征，即便作為長(zhǎng)篇**，初讀《雪國(guó)》，給我感覺(jué)像是隨筆，更準(zhǔn)確的說(shuō)，像是日記。前后銜接松散，敘述簡(jiǎn)單，時(shí)間推移與故事發(fā)展沒(méi)有明顯的聯(lián)系，像是游客隨手記錄下的他在有著獨(dú)特風(fēng)光的雪國(guó)與鄉(xiāng)村藝妓產(chǎn)生的一段露水姻緣。字里行間透露著這個(gè)坐食祖產(chǎn)、無(wú)所事事的紈绔子弟對(duì)這藝妓的輕視。

我料想過(guò)，駒子的情終究會(huì)付之東流，讓我意外的是葉子的結(jié)局，過(guò)于凄涼。忽而覺(jué)得，我似乎將這篇文章看的太淺了。上網(wǎng)搜《雪國(guó)》的解讀時(shí)，卻意外地發(fā)現(xiàn)，它被拍成電影了。

于是抽空看了下電影版的，很遺憾，沒(méi)能堅(jiān)持看到結(jié)局。書(shū)中文字之間的味妙感情在電影中沒(méi)有很好地表達(dá)出來(lái)。同樣的故事，這部電影更像是一部紀(jì)錄片，失去了原汁原味。

將這本書(shū)重讀了第二遍，才發(fā)現(xiàn)，文章通篇浸染的這種美麗而悲凄的調(diào)子，從島村感嘆窗玻璃上虛幻的景象開(kāi)始，到最后“駒子拖著藝妓那長(zhǎng)長(zhǎng)的衣服下擺，在被水沖過(guò)的瓦礫堆上，踉踉蹌蹌地走過(guò)去，把葉子抱回來(lái)?！倍荚谠V說(shuō)兩個(gè)字：徒勞。

“穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道”，將島村從現(xiàn)實(shí)帶入了虛幻，然后一點(diǎn)點(diǎn)的迷失在這個(gè)雪國(guó)里。

我很喜歡開(kāi)頭描寫(xiě)葉子傾心照顧病人時(shí)身影倒映在窗玻璃上，在氤氳的水汽中與的那流逝的暮景重合疊印的一段。細(xì)膩的文字下，我仿佛真的看到了，在轟隆轟隆行進(jìn)的火車上，那個(gè)正直華年卻散發(fā)著母性溫暖光芒的姑娘，散發(fā)著那種看得見(jiàn)卻無(wú)法觸及的撲朔迷離，虛化、漂浮的寧?kù)o。因?yàn)橹廊~子的命運(yùn)，再讀這段時(shí)，心中不禁涌上淡淡的酸楚、憐惜。

可以看出，島村是喜歡這個(gè)干凈、純潔的姑娘的，卻最終沒(méi)有與她有所交集，而是與沾染了世俗煙塵氣息的駒子糾葛不清，讓我不禁對(duì)這個(gè)鄉(xiāng)村藝妓產(chǎn)生好奇。

島村初見(jiàn)駒子的時(shí)候，她還不是藝妓，“女子給人的印象潔凈得出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的”，這是島村對(duì)駒子的初見(jiàn)，潔凈的近乎圣潔的令人不敢褻瀆。第二次來(lái)雪國(guó)的島村，見(jiàn)到駒子是不由一驚，“她到底還是當(dāng)藝妓了么？！”，而駒子亭亭玉立、不作迎客的嬌態(tài)，想展開(kāi)她那濃施粉黛的臉卻適得其反變成一副哭喪的臉，仿佛是命運(yùn)在嘲弄。

一句“那時(shí)候”，顯得是多么的惋惜，又不得不接受的無(wú)可奈可。即使身為煙火巷的女子，佛子依然流露出真摯的感情。她堅(jiān)持記日記，即使她內(nèi)心深處明白，正如島村所說(shuō)的“徒勞”，她也在頑固的堅(jiān)持著。

我覺(jué)得不是固執(zhí)，而是福子對(duì)生活的態(tài)度，掙扎著活下去。這個(gè)有著天籟嗓音、出眾琴技的絕色女子，即使是島村帶著夫人，也希望他能一年一次來(lái)雪國(guó)看望她；即使明知島村只不過(guò)是暫時(shí)停留的游客，也對(duì)他無(wú)微不至的照顧；即使聽(tīng)出了島村話語(yǔ)里的無(wú)情、笑話，她也只是道一句“真可悲??！”，哭一哭，便改變主意，一如既往，飛蛾撲火；即使看出了島村對(duì)葉子的關(guān)愛(ài)，也希望他能把葉子帶回東京，留在身邊照顧。。。。。。

到底是內(nèi)心有多強(qiáng)大，才會(huì)為了報(bào)恩，以藝妓為生賺錢給行男治病，即使葉子是行男帶回來(lái)的女人，并且明知自己深愛(ài)的情人對(duì)她有所憐愛(ài)，也請(qǐng)求島村帶走葉子。如此剛毅豁達(dá)的女子拒絕了行曼生前的見(jiàn)面要求。我想她還是恨星曼，不像圣人那么大方。也是，她到底只是人，一個(gè)女子。

這樣一個(gè)復(fù)雜、美麗的女子，渾身散發(fā)著絢麗的光芒，讓人不得不被她吸引，為之傾倒。

正如島村所說(shuō)，“她好似下海之前的駒子，而現(xiàn)實(shí)的駒子又似乎是葉子的未來(lái)。”葉子是很美，但她的那種美過(guò)于強(qiáng)硬，似火那般，剛烈，不茍同于煙粉場(chǎng)，或許，她的生命止于這場(chǎng)熊熊大火并不是那么哀傷，如果故事繼續(xù)下去，正如駒子所說(shuō)，“這孩子瘋了！”駒子的美，是哀艷的，熱情、溫暖，卻沉淀了孤寂、寒冷，明明清冷無(wú)比，卻又透出絕望般的絲絲溫暖。

如文中所提的貼在紗窗上的飛蛾，“乍看好像是靜靜地死去，可是走近細(xì)看，只見(jiàn)它們抽搐著腿腳和觸角，痛苦地拼命掙扎著?！绷钊烁械揭环N無(wú)端的悲哀，不禁感嘆生命的渺小之憂傷。所以，島村才會(huì)迷失吧。

銀河嘩啦一聲，從島村心坎上傾瀉下來(lái)的時(shí)候，我仿佛看見(jiàn)駒子提著她那華美的袍，在雪地間翩然起舞。就像飄落在雪國(guó)的雪一樣，冰是絢爛動(dòng)人的，帶著虛幻的迷霧，美麗的人們情不自禁地用手去撿，即使只能看著她在手中慢慢融化，即使只是徒勞。

川端康成讀后感【篇2】

讀完川端康成的《伊豆的舞女》后，我被他作品中那種獨(dú)特的美深深吸引住了，所以這些天抽空就把這本《雪國(guó)》也看了看。

小說(shuō)開(kāi)篇以主人公來(lái)到一個(gè)白雪飄飄、四野茫茫的靜謐雪國(guó)為開(kāi)頭，這一點(diǎn)與作者的唯美觀是分不開(kāi)的，川端的作品總是以他獨(dú)有的那種清清淡淡，含含蓄蓄的情感：或是暗暗的哀傷，或是羞羞澀澀的愛(ài)慕，或是淡淡的凄涼，深深地打動(dòng)著我們，而且這種打動(dòng)是一點(diǎn)點(diǎn)，一絲絲，靜靜的，輕輕的，流入我們的心田。看完《雪國(guó)》掩卷沉思，慨嘆駒子和葉子命運(yùn)的不幸。

他們是雪國(guó)里悠悠飄零的雪花，在半空，這般冰艷動(dòng)人，帶著寂寥的哀傷讓人憐愛(ài)不已?？墒茄┗ㄓ肋h(yuǎn)只能是雪花，他們的身份是藝妓，他們的命運(yùn)已經(jīng)定格，縱然努力去擺脫，卻也只是徒勞，正如小說(shuō)里寫(xiě)的：駒子的生命是徒勞的，你只能看著這哀艷美麗的雪花悠悠地飄到你的眼前，于是你忍不住心動(dòng)，用手去接，然后只能靜靜地看著她在你手中慢慢地消融，而你卻什么也做不了。

《雪國(guó)》的名字預(yù)示了故事主人公凄冷的宿命?？v然故事跌宕起伏，世事變遷，但結(jié)局還是最初的那片凄冷的景象。熊熊烈火之中，葉子猶如天際的星星般隕落。故事結(jié)束，銀河傾瀉而下，黑暗毀滅了一切虛無(wú)的暖色與希望，霎那間溫存與美好沉落在雪國(guó)。雪國(guó)的冰冷依舊寒徹心底，只是變得像廢墟一樣，了無(wú)生機(jī)，凄凄慘慘。

這是一個(gè)猶如夢(mèng)境的故事。島村在火車上映過(guò)玻璃觀察葉子，余暉中的葉子讓?shí)u村著迷，葉子的出場(chǎng)注定了她人生的悲劇。黃昏之中，本應(yīng)充滿希望的妙齡女子卻與暮景一起流逝，她的人生亦是如此?；钪臅r(shí)候讓人心存憐惜，死亡的意外又帶給了人們無(wú)法承受的疼痛，小腿在抽搐，蒼白的臉在燃燒這是殘忍的結(jié)局，它讓時(shí)間驟然停止，雪國(guó)也封存在人們心底。

駒子是故事中唯一的暖色調(diào)。嫩綠的群山中，駒子的脖頸淡淡映上一抹衫林的暗綠;白雪皚皚的清晨，鏡中的白雪襯托出她紅紅的臉。還有與島村相視后羞澀低頭時(shí)緋紅的雙頰。這都是讓人溫暖欣然的。她的出現(xiàn)，調(diào)整了故事的節(jié)奏。急促的談話，忙碌的生活，安靜的等待，讓駒子的形象變得鮮活可愛(ài)起來(lái)。但她終究與徒勞無(wú)法分離。島村的態(tài)度決定了喜悅希望都只是駒子幻想中的假象。她愛(ài)他，但是他卻沒(méi)有。駒子，這樣一個(gè)執(zhí)著且堅(jiān)強(qiáng)的女孩。她性格的活潑和快樂(lè)只是雪國(guó)上空飄過(guò)的一陣風(fēng)，注定不能久留。她不屬于這里，就連她的出現(xiàn)都是徒勞。飄渺的不是葉子而是她。她僅僅是個(gè)配角。如果說(shuō)葉子的死去毀滅了島村心中的幻想，那么駒子的虛無(wú)則更讓人覺(jué)得疼痛。她注定不屬于這樣悲涼的世界，她臉上的緋紅會(huì)褪去，靈魂也會(huì)在冰冷中被吞噬。

駒子的無(wú)力，讓我覺(jué)得傷感無(wú)奈。冰凍大地之上，即使有千萬(wàn)的火種也不能燃燒。駒子的存在就是這樣微不足道，在島村的心里是，在雪國(guó)也是。其實(shí)，駒子的形象隨著葉子的死去而幻滅，她悲慟的喊叫聲意味著最后的掙扎，但卻依舊無(wú)力。她注定不能把那抹緋紅留下，雪國(guó)的凄冷已成宿命。

當(dāng)凄冷已成宿命，那團(tuán)火焰的熄滅或許比死寂更讓人疼痛吧。

我也不知道這樣感嘆的原因，也許是為故事感嘆，也許是為看完故事的自己感嘆。

躺在床上，翻來(lái)覆去，這股悲傷就像晚點(diǎn)的列車，雖然會(huì)遲到，但永遠(yuǎn)都不會(huì)不來(lái)。于是，我又坐在了電腦前，想著故事里的那個(gè)駒子，那個(gè)愛(ài)的竟似癲狂的舞妓。

駒子的心該有多矛盾?不停嚷著走，卻又舍不得挪步，明明熱烈的喜歡島村，親密接觸后卻又護(hù)住胸口，還喊著：這是什么玩意，什么玩意。明明想留下來(lái)過(guò)夜，又怕被人發(fā)現(xiàn)，可問(wèn)題是，她有著與這可愛(ài)的羞緬完全不符的身份，舞妓。要是別的舞妓，這樣定會(huì)讓人覺(jué)得虛偽、做作?？烧?yàn)樗邱x子，正因?yàn)樗俏杓?，這份羞緬卻讓人倍加珍惜了。駒子有股從骨子里散發(fā)出來(lái)的純潔，我從不懷疑。

我一直在想一個(gè)問(wèn)題，島村為什么不把駒子娶回去?不是喜歡嗎?日本不是可以去二房嗎?為什么島村就不把駒子娶回去?一個(gè)悲傷的結(jié)局讓悲劇更加悲劇。雖然小說(shuō)的最后，他們倆還在一起看火災(zāi)，但是在弦外之音中我知道，島村要離開(kāi)了，很明顯的要離開(kāi)了。他都不會(huì)悲傷的嗎?這一切真的都是徒勞嗎?

川端康成讀后感【篇3】

愛(ài)與救贖

——賞析睡美人

有一間坐落在懸崖邊的旅館，老人可以與昏睡不醒的**美少女同宿一晚。在友人的介紹，主人公江口老人去了這家店，先后與6位“睡美人”同宿?！叭松缒媛茫乙嗍切腥恕?，是蘇軾《臨江仙》中的一句詩(shī)，也是我初讀川端康成作品的感受。

在行走的時(shí)候，我們有著自己獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷，不斷地感受著美麗和快樂(lè)，同時(shí)也感受著失落的悲傷。

第一次去那里，客棧的女人對(duì)江口說(shuō)：“請(qǐng)不要把姑娘喚醒，因?yàn)樵僭趺春魡舅?，她也絕不會(huì)睜眼的……”文章一開(kāi)始就渲染了一種神秘的色彩，服藥沉睡的姑娘，一條鮮活的生命，陷入不自然，人事不省的狀態(tài)，有些類似無(wú)知無(wú)覺(jué)的“活死人”。房間里深紅色的天鵝絨窗簾，微微的亮光，令人恍若踏入夢(mèng)幻之境。

江口看見(jiàn)了睡美人，“姑娘的耳垂色澤，與流向指尖愈發(fā)濃重的溫暖的血一樣紅。老人透過(guò)她的秀發(fā)縫隙窺視了她的耳朵。耳垂的紅色與姑娘的嬌嫩，刺激著老人的心”。

表面上看，以江口老人性思想為線索，隱藏在其背后的其實(shí)是對(duì)生命的象往和對(duì)死亡的思考。在這里，女孩略帶紅色的耳垂象征著鮮紅的生命和青春。文章多次提到紅色。紅色是極端的，有時(shí)充滿活力，有時(shí)于生活中的許多痛苦和無(wú)奈聯(lián)系在一起，成為痛苦和悲傷的象征。

在這片深紅中，江口沉浸在回憶中，回憶起她的初戀。與初戀女孩私奔，尋找列車駛離隧道時(shí)的彩虹，記憶香甜。后來(lái)，女孩結(jié)婚了，但初戀帶給江口的那種精神美，堅(jiān)定了他的生命。

“年輕的江口為那美麗倒吸了一口氣，此后的幾十年里，他的眼中總會(huì)浮現(xiàn)出那姑娘**淡淡的彩虹的情景，在他一生所見(jiàn)過(guò)的女人身上，再也沒(méi)有看到過(guò)那種美，有時(shí)他也揶揄自己凈想那些傻事，但那憧憬流卻逐漸變成事實(shí)，成了這老人至今仍不可能抹掉的強(qiáng)烈回憶”。通過(guò)江口的回憶點(diǎn)出人生哲學(xué)，有點(diǎn)像佛教“求不得之苦”：可望而不可及，可遇而不可求。

清醇、溫馨的香氣縈繞心中，可香氣不會(huì)長(zhǎng)留。**始終彌漫著一種無(wú)法排遣的孤寂與失落之感。

“只有在昏睡的姑娘身邊才感到自己是生機(jī)勃勃的?！蔽闹械乃廊藢?shí)際上成為維系“生”的世界和“死”的世界的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。在第三次去旅館時(shí)，“江口想：

是不是會(huì)永遠(yuǎn)的睡下去，姑娘也罷，我也罷。姑娘也就是在非同尋常的今晚，是為了明早活著醒來(lái)才閉上眼的”。老去光陰速可驚，白發(fā)蒼蒼的老人越是感到死亡近在咫尺，就越強(qiáng)烈的渴望去“睡美人旅館”。

第三次的前往，一直試圖壓抑感情的江口終于爆發(fā)，面對(duì)著年輕的生命，他自慚形穢，失聲大哭。有對(duì)死亡臨近的恐怖絕望，有對(duì)青春不復(fù)的哀怨無(wú)奈。生、老、病、死，命運(yùn)的悲歡離合，孤獨(dú)和悲傷籠罩著生命。

江口甚至冒出掐死睡美人的邪念，在夢(mèng)中還出現(xiàn)了“畸形嬰兒”的意象，就像文中所說(shuō)“諸多的悖德行為隱藏在世間的陰暗處”。

上一次去睡美人堂，江口又看到了紅色，一朵大紅花滴血。這里的紅色就像生命中的痛苦和悲傷。但是，睡美人包容了老人一切的悲傷，絕望，丑陋與罪惡，她們沉默，純潔，求不得之苦，生老病死之苦，甚至罪惡，都得到了撫慰?！霸诠媚锴啻旱臏剀芭c柔和的芳香中醒來(lái)，猶如嬰兒般甜美”。

這一次，他在夢(mèng)境中見(jiàn)到了自己的母親?；貜?fù)到了生命本源。《睡美人》詳寫(xiě)了江口第

一、三和最后一次的經(jīng)歷，與少女的接觸，正像是對(duì)生命本身的接觸。痛苦不能被抹去，但人心可以被救贖。去的次數(shù)越多，江口也從最初的焦躁，慢慢的變得平靜與安心。

睡美人宛若普度眾生的佛祖，救贖了一切苦難。

川端康成讀后感【篇4】

川端康成憑借這兩部影片獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。

我是懷著好奇的心，看看這**寫(xiě)得有多么的好。不過(guò)還好，沒(méi)有引發(fā)我的極度的反感，比較順溜地讀下去的。

看完后，我覺(jué)得很平淡。我是怎么獲得諾貝爾獎(jiǎng)的？

都是關(guān)于一個(gè)大男人和兩個(gè)小女人的。故事情節(jié)的安排也沒(méi)什么特別之處。無(wú)非是你愛(ài)我來(lái)我卻愛(ài)她。

精彩的部分應(yīng)該是日本社會(huì)的一些風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)底層民眾的現(xiàn)實(shí)生活。我覺(jué)著跟中國(guó)的習(xí)慣有很多相似的地方，我一邊看一邊覺(jué)著日本應(yīng)該是中國(guó)的一部分，它咋就一下子變成鬼子向他的母親施以爪牙和猙獰了呢？

忽然覺(jué)著這樣的文章可獲諾獎(jiǎng)，那么我國(guó)的文學(xué)大家們那是個(gè)個(gè)都該獲諾獎(jiǎng)的。

據(jù)估計(jì)，評(píng)委們根本無(wú)法欣賞漢字的美，將漢字翻譯成外語(yǔ)也失去了一半的色彩感。

唉，無(wú)知的人說(shuō)瘋狂的話是可以原諒的，但這反應(yīng)了我真實(shí)的想法。

我認(rèn)為真正的東西總是美麗的。

今年的諾獎(jiǎng)又評(píng)出來(lái)了。被白俄的一位女記者作家拿去了。

村上春樹(shù)又白忙活了不是？

川端康成讀后感【篇5】

《雪國(guó)》的結(jié)構(gòu)比較松散，因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)是想起來(lái)就續(xù)寫(xiě)，從1935——1947這十二年的時(shí)間里斷斷續(xù)續(xù)的在雜志上發(fā)表的緣故。

沒(méi)有過(guò)多的情欲之間的描寫(xiě)，也沒(méi)有過(guò)多跌宕的情節(jié)，而是通過(guò)一些平凡的不能再平凡的日常話語(yǔ)來(lái)體現(xiàn)人們之間的親密熟悉。

他們的情感是個(gè)體的，不是整體的，他們只有人與人之間的相互滲透程度，卻像霧一樣彌漫開(kāi)來(lái)。

《雪國(guó)》的人哀愁而平靜,沒(méi)有什么可以打亂他們的生活,甚至生和死都不足以攪亂內(nèi)心的平靜。

愛(ài)情在其中是虛無(wú)縹緲的，很難確定誰(shuí)到底真的愛(ài)誰(shuí)，其中每一個(gè)人如葉子，行男，駒子，島村……都有朦朧的情感，看不清他們的道德在那里。

他們的愛(ài)情是堅(jiān)固的嗎?就像作品中有句話寫(xiě)道，島村對(duì)駒子很了解，而駒子對(duì)島村一點(diǎn)都不了解，可是她依舊是那么熱情真誠(chéng)。而我們甚至不知道島村的妻子知不知道島村的心飄搖到哪里。

我不禁對(duì)日本異性之間的關(guān)系產(chǎn)生一定的疑惑。

為什么他們能夠毫無(wú)顧忌的寫(xiě)到雙方的外遇而沒(méi)有負(fù)罪感，比如在《雪國(guó)》中有一細(xì)節(jié)提到島村到駒子家去，看見(jiàn)他的家人橫七豎八的躺著睡覺(jué)，島村只是感覺(jué)到一種在清貧環(huán)境下一家人剛勁的力量，卻沒(méi)有想到這是兩個(gè)偷情的人面對(duì)各自的家人的內(nèi)疚。

后來(lái)讀到一本寫(xiě)日本民族文化的《菊與刀》，才解決了這個(gè)疑惑，這應(yīng)該和日本這個(gè)民族文化傳統(tǒng)有關(guān)。

日本是佛教國(guó)家，卻并不譴責(zé)滿足私欲，他們不是清教徒。他們認(rèn)為肉體享樂(lè)是好事，他們追求享樂(lè)，尊重享樂(lè)。

雪國(guó)中島村幾次來(lái)見(jiàn)駒子這個(gè)藝伎并與之發(fā)生關(guān)系，但是沒(méi)有侵犯到人生的重大事務(wù)就看做是可以被理解的。

這在中國(guó)或是外族人看來(lái)確是不可理喻的。

更為重要的是，作者構(gòu)建的雪國(guó)是一個(gè)凌諸于世俗社會(huì)之上的一個(gè)空中樓閣，是個(gè)幻想的烏托邦。

沒(méi)有背景沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有過(guò)多約束。

他并無(wú)意涉入社會(huì)論理道德這樣一個(gè)規(guī)范。

川端康成給島村和駒子一個(gè)十分寬松的環(huán)境和世界，避開(kāi)了流言蜚語(yǔ)，回避了道德和規(guī)范的約束。

我在看川端康成的時(shí)候，總會(huì)聯(lián)想到另一個(gè)與之同時(shí)代的作家——沈從文。

一樣對(duì)自然風(fēng)物描寫(xiě)器愛(ài)，一樣對(duì)死亡充滿著神秘的向往。一樣在自己創(chuàng)造的與世隔絕的世界里構(gòu)建了一個(gè)國(guó)度，國(guó)度內(nèi)有著像桃花源一樣獨(dú)立和與世隔絕的規(guī)范秩序。國(guó)度的名字一個(gè)叫雪國(guó)，一個(gè)叫邊城。模糊的情感，虛幻般的國(guó)度。（任飛）

川端康成讀后感【篇6】

第一次讀《雪國(guó)》純粹是因?yàn)橄矚g川端康成。川端康成一直被我認(rèn)為是亞洲最好的作家之一。川端康成纖細(xì)透明的心成就了偉大的《雪國(guó)》，當(dāng)然，《雪國(guó)》也成就了川端康成成為了日本第一個(gè)、亞洲第二個(gè)榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。作為他獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的主要作品，《雪國(guó)》無(wú)疑是讓我十分癡迷的。不過(guò)我卻沒(méi)有勇氣再讀第二遍，一直隔了半年之久。

第二次讀《雪國(guó)》是上個(gè)星期，原本今天還想讀第三遍不過(guò)行健學(xué)院沒(méi)借到這本書(shū)。如果不是因?yàn)橐佳芯可?，恐怕我讀第二遍的機(jī)會(huì)小很多。《雪國(guó)》是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，稀稀拉拉的結(jié)構(gòu)，讓人感覺(jué)沒(méi)有什么故事情節(jié)。川端康成是一個(gè)不怎么關(guān)心政治的作家。那時(shí)候日本的政治十分混亂，但是他一直都能保持著一顆纖細(xì)透明、孱弱的心靈，去描述《雪國(guó)》里的愛(ài)情，這是我很喜歡《雪國(guó)》的原因之一。我一直非常不喜歡文學(xué)作品和政治理念還有國(guó)家等一系列問(wèn)題扯上關(guān)系，那樣就不能稱之為純文學(xué)。這樣的文學(xué)在社會(huì)意義上無(wú)疑是出彩的，但作為一部反映作者的內(nèi)心世界，他們輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>

《雪國(guó)》其實(shí)講述的是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事：無(wú)所事事的紈绔子島村。從東京來(lái)到多雪的上越溫泉旅館，結(jié)識(shí)在那里出賣聲色的年輕貌美的駒子。他們之間雖說(shuō)是買賣關(guān)系，但駒子對(duì)島村表現(xiàn)了比較真摯的感情。島村一共來(lái)雪國(guó)3次，同駒子廝混，駒子對(duì)他則伺候飲食，陪同游玩，兩人之間也流露了互相愛(ài)慕之情，最后揮手而別。島村第二次前來(lái)雪國(guó)時(shí)，在火車上看到一位年輕貌美的姑娘，在精心照料一位患病的男青年。島村凝視，不禁神馳。后來(lái)島村得知葉子原來(lái)是駒子三弦?guī)煾导业娜耍心袆t是三弦?guī)煾抵?。島村風(fēng)聞三弦?guī)煾祷钪臅r(shí)候，曾有意叫駒子和行男訂婚，駒子也是為給行男治病才當(dāng)了藝妓的。但駒子對(duì)此表示否認(rèn)，實(shí)際上對(duì)行男也毫無(wú)感情，甚至島村二次離開(kāi)雪國(guó)，駒子送到車站時(shí)，葉子跑來(lái)報(bào)告行男咽氣，哀求駒子前去看看，駒子也未予理睬。島村雖然欣賞葉子年輕貌美，但在第二次來(lái)雪國(guó)后的幾次接觸中，并未對(duì)她有愛(ài)的表示：直到在他離開(kāi)雪國(guó)之前，劇場(chǎng)失火，發(fā)現(xiàn)葉子從二樓上掉下來(lái)死去，也只是略表同情而已。只是，故事簡(jiǎn)單，駒子的感情卻難以讓我釋?xiě)选?/p>

因?yàn)閺?fù)習(xí)到亞非文學(xué)，我瀏覽了很多關(guān)于《雪國(guó)》評(píng)論的文章和書(shū)籍。但是教材上都一律評(píng)價(jià)駒子的愛(ài)是病態(tài)的，而葉子作為駒子的一個(gè)承襯托人物，卻顯得這樣的透明和干凈。我不否認(rèn)葉子的心地是善良如雪的，但對(duì)于駒子，我始終是偏愛(ài)一些。整個(gè)大三我一直在讀西方哲學(xué)，尤其是柏拉圖的精神國(guó)度還有存在主義。駒子是一個(gè)在生活上十分堅(jiān)韌的女孩，在愛(ài)情上愛(ài)的很純粹。有時(shí)候我一度覺(jué)得，她愛(ài)上的不是島村，而是愛(ài)情本身。駒子明明知道自己和島村沒(méi)有任何結(jié)果，卻愛(ài)的很死心塌地，甚至忽視掉了能給他生活和幸福保障的行男。這對(duì)于一個(gè)藝妓來(lái)說(shuō)，是需要多么大的勇氣。然而，駒子的愛(ài)情并非是勇氣那么簡(jiǎn)單，因?yàn)橛袗?ài)，所以她不計(jì)較結(jié)果，這種純粹的愛(ài)情就像是柏拉圖的精神戀愛(ài)，駒子愛(ài)上的這種愛(ài)情的感覺(jué)，她寧愿自己去傾出自己的所有，去認(rèn)真的對(duì)待這份愛(ài)情，去對(duì)待這個(gè)人，這種愛(ài)情卻在教科書(shū)中被稱為病態(tài)。

對(duì)于駒子，其實(shí)我想到了很多。我想說(shuō)些什么，不過(guò)自身沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，我甚至覺(jué)得，也許就此會(huì)因?yàn)檫@么一個(gè)角色去放棄我現(xiàn)在在復(fù)習(xí)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)而去考外國(guó)文學(xué)，盡管外國(guó)文學(xué)很難。我可能因?yàn)樗艞壩铱梢阅脕?lái)當(dāng)做畢業(yè)論文的學(xué)年論文的一萬(wàn)多字，重新為心中的駒子寫(xiě)出自己的所想，因?yàn)閻?ài)情，因?yàn)樗募兇?。這就是為什么這個(gè)角色一直帶給我這么大的沖擊。因?yàn)槲液退泄餐木袷澜绾螌?duì)愛(ài)情的信仰，會(huì)為了理想中的愛(ài)情，而不是愛(ài)人去付出而不會(huì)想到要得到什么回報(bào)。或許這樣講會(huì)有些偏激，但卻是，精神上的愛(ài)情遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)上某個(gè)人更有心痛和心動(dòng)的感覺(jué)。我一直弄不明白這種愛(ài)情為什么會(huì)稱作是病態(tài)的愛(ài)，而對(duì)于葉子的性靈上的追求，駒子更多的被稱之為肉體上的追求。

靈魂降之，確實(shí)是很難把握。只是純粹的精神世界上的愛(ài)，離現(xiàn)實(shí)早已遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)。當(dāng)我再次看完《雪國(guó)》中的駒子時(shí)，我感慨，學(xué)文學(xué)真的很要人命。

川端康成讀后感【篇7】

合上薄薄的這一本書(shū)，我深深地吸了氣。閉上眼，書(shū)中的文字仍歷歷在目，書(shū)中的人物、風(fēng)景也在心中鮮活起來(lái)。這本令人回味無(wú)窮的書(shū)就是《古都》。

“川端康成極為欣賞纖細(xì)的美，喜愛(ài)用那種筆端常帶悲哀、兼具象征性的語(yǔ)言，來(lái)表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命?！边@是這本書(shū)的作者獲諾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)辭。對(duì)于川端康成的作品來(lái)說(shuō)，這樣形容再恰當(dāng)不過(guò)了。而他的這本代表作，更是淋漓盡致地表現(xiàn)了一種純粹而細(xì)膩的美。

小說(shuō)主要講述一對(duì)失散的姐妹——千重子和苗子失散多年后再次重逢的故事。千重子作為綢布店老板唯一的養(yǎng)女，倍受呵護(hù)，但她不嬌氣，也沒(méi)有小姐架子，在得知自己的身世后，也沒(méi)有傷心、不滿;相反地，她是一個(gè)溫柔、善良、善解人意的姑娘，她孝順養(yǎng)父母，善待朋友，對(duì)苗子更是真心呵護(hù)。千重子好像是一個(gè)孩子小心翼翼地呵護(hù)著那屬于她的溫暖與幸福。而苗子，這個(gè)從小生活在社會(huì)底層的姑娘，她勤奮、能干，有著一雙千重子都羨慕與佩服的靈巧的手。她看似卑微謹(jǐn)慎，其實(shí)在她心里，那個(gè)孿生姐姐雖然失散多年，但仍是她最親、最愛(ài)的人。

書(shū)中的這一對(duì)姐妹，雖然外表相似，但性格迥異，唯一相同的，就是都有著一顆善良、溫柔的心，無(wú)論是御旅所相遇時(shí)的驚喜與驚訝，還是北山杉林遇雨時(shí)苗子為千重子擋雨，姐妹倆之間總存在著一種令人感到溫暖默契。千重子和苗子，兩個(gè)不同的人生，卻有著一個(gè)相同的靈魂。

若千重子是一株纖柔嬌好的櫻花，那苗子就是一場(chǎng)紛飛晶瑩的雪，她們的相遇是偶然，分離是必然，命運(yùn)在冥冥之中安排了一切——就如小說(shuō)的結(jié)局，苗子為了不讓姐姐因身世被別人嘲笑，毅然選擇消失在千重子的世界。單純而又善良的苗子，她不正如她們離別時(shí)所下的那一場(chǎng)溫暖的雪嗎?我曾想，為什么作者不能給她們一個(gè)完美的結(jié)局，但我很快明白，這樣的結(jié)局，未嘗不是一種美好。這個(gè)結(jié)局，像眼淚，苦澀而又晶瑩，悲傷中帶有一種治愈人心的力量。

整本書(shū)無(wú)論從語(yǔ)言還是情節(jié)以至人物都簡(jiǎn)單、質(zhì)樸。它不象別的小說(shuō)一樣有強(qiáng)烈的感情沖突，無(wú)論從頭到尾都是淡淡的，娓妮道來(lái)般，如鄰家阿婆緩緩的呢喃，如清晨古寺的陽(yáng)光，又如春日的一場(chǎng)雨，冬末的一場(chǎng)雪。無(wú)論是千重子與真一關(guān)于幸福的看法，還是她與苗子關(guān)于靈魂的探討，都發(fā)人深思，而又確實(shí)觸及你的內(nèi)心。書(shū)中關(guān)于靈魂，關(guān)于宿命的觀點(diǎn)，總是在你看到的那一秒，直擊你的內(nèi)心。對(duì)于《古都》，我有一點(diǎn)很喜愛(ài)，那就是這本書(shū)中人物的塑造，小說(shuō)中的每一個(gè)人，從千重子和苗子到其他角色，他們性格分明，但沒(méi)有所謂的壞人，有的角色或許談不上品格高尚，但所有的這些人，心中都有一顆善良的靈魂，例如絲綢布店夫婦，雖然將千重子從親生父母身邊偷走，但對(duì)千重子如親生女兒般，給予她常人所沒(méi)有的關(guān)懷。在這個(gè)仙境般的古都里，一切都是美的、好的。擁有紙窗格子的店鋪、繁華的寺廟舊神社、如晚霞般絢爛的樹(shù)林，以及一個(gè)個(gè)善良的人：綢布店夫婦、真一、秀男……一切的一切都是如此的不可思議，卻又美的令人神往?；蛟S這樣一個(gè)古都在現(xiàn)實(shí)中永遠(yuǎn)不會(huì)存在，只是川端康成心中理想的烏托邦。它和陶淵明筆下的桃花源一般，是一個(gè)只存在于想象中的美好。但那又何妨，即使只是夢(mèng)中的仙境，它的美好仍能溫暖人心，治愈內(nèi)心的傷痛。

千重子和苗子，相遇在櫻花最燦爛的季節(jié)，而我與《古都》相逢于花落時(shí)節(jié)，我沉浸在這與世隔絕的美好中，探尋人生的哲理，亦在溫暖的話語(yǔ)中，發(fā)現(xiàn)人性的美好。

很想引用千重子一句充滿了淡淡的憂傷的獨(dú)白：“也許幸運(yùn)是短暫的，而孤單卻是長(zhǎng)久的。”在孤獨(dú)和彷徨時(shí)，不妨捧起這樣一本書(shū)，去領(lǐng)略一場(chǎng)絕美的“八重櫻吹雪”的盛宴，然后在孤獨(dú)與彷徨的黑房子里，發(fā)現(xiàn)那一線光亮，繼續(xù)尋找幸福和光明的方向。

川端康成讀后感【篇8】

初見(jiàn)川端康成的《雪國(guó)》，不禁為這個(gè)充滿夢(mèng)幻氣息的名字所動(dòng)，過(guò)往曾耳聞的童話不由浮上心頭。在雪花飄落最紛密的地方，會(huì)有一個(gè)只有有心人才能見(jiàn)到的國(guó)度。對(duì)這雪虔誠(chéng)地許愿，當(dāng)雪止之時(shí)，愿望便會(huì)實(shí)現(xiàn)。借此，我不由自主地揣度，這大概是一部與愛(ài)相關(guān)的作品吧。最真切的心愿總與愛(ài)相連，不是么?但當(dāng)我讀至最后時(shí)，卻分明感覺(jué)一頭霧水。直至第二遍讀畢，我認(rèn)為這是一部與愛(ài)無(wú)關(guān)的作品，它的其中只有清冷的交流與疏離的淡漠。讀罷三遍，我又忽覺(jué)其中字字句句，皆滿懷愛(ài)意。那是種獨(dú)樹(shù)一幟的愛(ài)，是建立在皚皚雪原之上，冰冷蒼茫，但又如鮮活跳躍的心臟一般，艷麗、熾熱、充滿力量的愛(ài)。而作品又有一種與《伊豆的舞女》中相似的物哀之情深深流露。雪，易化易逝，《雪國(guó)》便也造就了頃刻便消的美感。物哀之情，字題而生，凄愴動(dòng)人。

來(lái)自東京的青年島村在前往雪國(guó)的列車上邂逅女子葉子。他用結(jié)霜的玻璃擦凈借反光觀察葉子的片段，在我看來(lái)是全書(shū)最為精彩的部分。島村欣賞一瞬而逝的光照在葉子臉上的時(shí)候，在感嘆同時(shí)，又有一種哀傷的情質(zhì)，刻畫(huà)細(xì)膩動(dòng)人。

全文的主線牽引卻是始終圍繞島村與藝伎駒子。兩人情感不類男女之愛(ài)，但又高于朋友之間。其間在過(guò)程中，表現(xiàn)出生動(dòng)的矛盾，仿佛兩人都是在猶豫著試探。駒子無(wú)疑有顆善良之心，為了前未婚夫的病成為藝伎。,藝伎、舞女，日文寫(xiě)做踴子，由名便可見(jiàn)。出賣舞姿的人，無(wú)疑地位低下。而駒子卻有自己的矜持與原則，外表柔弱，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)。

作者在本書(shū)中，著大量筆墨粉飾物哀之感。物哀，既物，且哀Mono-Aware但其旨并不僅僅限于哀，而是以哀為本，衍生至多樣的情感。性質(zhì)與睹物思情觸景生情相類。物哀一詞廣泛用于日本文學(xué)概述，體現(xiàn)出一種對(duì)易逝美景的特別喜愛(ài)。如日本人愛(ài)櫻花，不僅是因?yàn)闄鸦ㄩ_(kāi)時(shí)美麗絢爛，也因?yàn)槠浠ㄆ诙虝海暱涕g便凋謝，帶著壯麗、決絕的美感。在日本還有種說(shuō)法，叫做一期一會(huì)，指的便是一生只有一次的緣分這種帶有少許瘋狂意味的觀點(diǎn)，生動(dòng)表現(xiàn)出了日本人對(duì)于美好事物的態(tài)度。日本地理景致優(yōu)美，雪原、海灘、林海、火山、溫泉，迥異的好風(fēng)光致密集中在一片狹窄國(guó)土上?？扇毡居制幱诎鎵K交界處，自然災(zāi)害的頻發(fā)，在自豪于美景的日本人心中根植下美好的事物都是易逝的的概念。又有盛極必衰，太宰治，三島由紀(jì)夫，芥川龍之介，《人間失格》《金閣寺》《羅生門》等均為少有之佳作，而三人卻都在頂峰階段走上自決的道路。川端康成本人也在獲諾獎(jiǎng)兩年后自殺。里面主客觀緣由均有，但也算作物哀精神根深蒂固的印證罷。

川端康成讀后感【篇9】

讀川端康成的**，最令我影響深刻的不是冷艷的《雪國(guó)》，也不是哀婉的《千只鶴》。而是那一篇少有言論提及的《古都》。在每一個(gè)無(wú)限悠長(zhǎng)美好的下午，我都會(huì)給自己泡一杯暖茶，然后從書(shū)架的一隅拿起那本《古都》。

輕輕拂去表面一層細(xì)軟的灰塵。再一次走進(jìn)那個(gè)，常常讓我在午夜夢(mèng)回溫暖的夢(mèng)。

《古都》講述了佐田千重子和苗子這對(duì)孿生姐妹相離、相遇、相知、相認(rèn)，最后又相離的凄楚動(dòng)人的故事。由于家庭貧困，千重子從小被生父母拋棄，幸運(yùn)的是她被心地善良的綢緞批發(fā)店老板夫婦收養(yǎng)，從此就生長(zhǎng)在較為富裕的家庭環(huán)境中；而妹妹苗子在父母去世后，被收養(yǎng)在一個(gè)貧寒的家庭中，在山中村落里做著繁重的體力勞動(dòng)。

千重子無(wú)時(shí)不在掛念著自己遠(yuǎn)方的未見(jiàn)面的雙親。在京都北山的杉樹(shù)林和在傳統(tǒng)節(jié)日宵山日上千重子終于見(jiàn)到了失散多年的妹妹后，無(wú)微不至地關(guān)懷妹妹，全心全意地為她的前途著想，并且希望苗子來(lái)到城里與自己一起生活。在一個(gè)夜晚，苗子來(lái)到了千重子家，但成長(zhǎng)在截然不同的家庭環(huán)境、命運(yùn)迥異的姐妹倆無(wú)法改變宿命的安排。

苗子知道自己貧民的身份不允許她這樣做，為了不影響姐姐的生活和愛(ài)情，在和姐姐共度了一生中最幸福的一宿后，苗子踏著冬日夜里下過(guò)的細(xì)雪，頭也不回地離開(kāi)了。千重子倚著格子窗默默地目送著妹妹遠(yuǎn)去，此時(shí)，安睡的小街上一片潔白、寂靜。

這便是《古都》全部的故事情節(jié)。

有時(shí)候，當(dāng)我徜徉于書(shū)中美麗的仿佛不真實(shí)的場(chǎng)景，比如那座古風(fēng)典雅的小城，擁有紙窗格子的店鋪，繁華的寺廟、舊神社；比如那樹(shù)春風(fēng)中如裙擺飄動(dòng)的紅色垂櫻，那隱淙淙泠泠的溪流，漫山遍野如同霞海的楓樹(shù)葉，高大挺直的北山杉；還有那些繁盛的節(jié)日：火節(jié)、曲水宴、祗園節(jié)以及節(jié)日里盛裝出行的人們，有花枝招展的年輕藝伎和舞女，扮相可愛(ài)的童男童女，和更多的平凡的卻又那么獨(dú)特的小城居民每當(dāng)此時(shí)我都會(huì)迷醉，醉于每一個(gè)華麗的細(xì)節(jié)。

于我，《古都》是帶著一種無(wú)法言說(shuō)的美的。

然而，這種美不僅是一種來(lái)自異國(guó)的迷人的文化美，也是一種人格美。**的主人公，千重子與苗子，雖說(shuō)是兩個(gè)在完全不同的環(huán)境下成長(zhǎng)的兩姐妹，但在她們的身上，我從川端每一次不經(jīng)意或刻意的描寫(xiě)里，我都讀出了、感受到了在她們身上閃爍著的一種人性的美懷有一顆感恩的心。

首先，關(guān)于千重子。雖然千崇子從小就生活在富裕的家庭，但她一點(diǎn)也沒(méi)有小姐氣質(zhì)。恰恰相反，錢沖子是一個(gè)溫柔、善良、敏感、感恩的女孩。雖然千重子在上初中時(shí)就得知自己并非綢布店夫婦所生，并且也知道自己是現(xiàn)在的父母偷來(lái)的，但她一點(diǎn)都不怨恨養(yǎng)父母的私心，反而因?yàn)轲B(yǎng)父母在成長(zhǎng)中給予自己的愛(ài)而更加感恩他們。

對(duì)于他們的父母來(lái)說(shuō)，千崇子似乎生下了一種矛盾的自責(zé)。敏感的她認(rèn)為是自己的外表使父母難以謀生，給他們帶來(lái)了負(fù)擔(dān)。同時(shí)，當(dāng)千重子在祗園節(jié)上遇見(jiàn)自己的孿生妹妹后，她的這份自責(zé)就來(lái)得更加強(qiáng)烈。

千重子覺(jué)得是自己，使得妹妹流落山中鄉(xiāng)下，而做了那么多苦力正是因?yàn)檫@種種命運(yùn)對(duì)自己所開(kāi)的玩笑，反而使得千重子更加珍惜眼前的幸福。她仿佛變成了一個(gè)小心翼翼的孩子，用心呵護(hù)著自己手心里那一片融融的幸運(yùn)：養(yǎng)父母的疼愛(ài)、孿生妹妹對(duì)自己的愛(ài)護(hù)、真一和秀男對(duì)自己的愛(ài)意

我至今還記得**開(kāi)篇里千重子面對(duì)兩株紫花地丁而發(fā)出的哀憐，或許那時(shí)候的千重子還只是為自己的命運(yùn)悲傷。但是，在**接近收尾的時(shí)候，千重子變現(xiàn)出來(lái)的對(duì)命運(yùn)的勇敢面對(duì)和對(duì)身邊事物的感恩，著實(shí)讓我覺(jué)得暖心。是的，正是因?yàn)橐环N不尋常的命運(yùn)，這個(gè)美麗而單純的女孩學(xué)會(huì)了堅(jiān)持自己現(xiàn)有的幸福，學(xué)會(huì)了用感恩的心、微笑和釋放來(lái)接受未來(lái)的召喚。

于是我看到了千重子依然是那個(gè)千重子，朝著她未來(lái)飛揚(yáng)的粉紅之星而去，但我看到了她更堅(jiān)定的力量在她的身影里。我想，那是她，一位小姐，所擁有的人性的美用感恩的心態(tài)，走過(guò)每一次成長(zhǎng)的花開(kāi)。

而關(guān)于苗子這個(gè)人物，她的內(nèi)里卻擁有著與千重子不一樣的感恩之美。苗子從小就在北山的小村落里長(zhǎng)大，從小便學(xué)著做一些苦力來(lái)謀生。于千重子的經(jīng)歷相比，它是苗子獨(dú)特的經(jīng)歷。

但正是這種艱苦的生活條件，使苗族獨(dú)特的個(gè)性外強(qiáng)內(nèi)軟。通過(guò)**對(duì)苗子的描寫(xiě)和敘述，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)苗子實(shí)際上承載著更多的相思之痛和悲傷。因?yàn)閺男?，苗子就知道自己和孿生妹妹分開(kāi)了。在這漫長(zhǎng)的星光歲月里，苗子的感恩之情也可以從我們身上看到：

在每一個(gè)盛大的節(jié)日里，苗子都虔誠(chéng)地向上帝祈禱，希望能見(jiàn)到自己的妹妹。其實(shí)我們細(xì)細(xì)想來(lái)，像苗子這樣堅(jiān)強(qiáng)的姑娘，現(xiàn)在只能靠祈禱神明讓自己見(jiàn)姐姐一面，而且僅僅是一面，就足以說(shuō)明，之前的苗子不是沒(méi)有去尋找過(guò)，而是她去尋找了，卻在百次希望與失望的交錯(cuò)中，無(wú)奈地放棄了每次想讀到這里，我的腦海里就會(huì)聯(lián)想起這樣的畫(huà)面：夕陽(yáng)的余暉里，苗子焦急地走在逐漸繁鬧起來(lái)的集市里，眼前掠過(guò)的不過(guò)是一張張重復(fù)的陌生的臉命運(yùn)如果說(shuō)給了這對(duì)孿生姐妹過(guò)多的不公平，那么我有理由相信苗子承擔(dān)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)千重子但是，在這樣的情形下，苗子并沒(méi)有頹唐放棄。

相反，就像心靈感應(yīng)一樣，兩姐妹最終相遇了。苗子是懂得感恩的。她覺(jué)得這也是命運(yùn)的安排，讓她忙著感激這次美麗的邂逅，錯(cuò)過(guò)了親近姐姐的機(jī)會(huì)。

當(dāng)時(shí)寫(xiě)著這樣一句話：苗子說(shuō)：我明白了。

小姐，對(duì)不起，請(qǐng)你原諒。她反復(fù)的說(shuō)，我從小一直念著姐姐，姐姐，以致認(rèn)錯(cuò)了人從這里我們便可以看出，苗子仿佛更加是一種小心翼翼，她仿佛覺(jué)得在角落里或人群中遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著自己的姐姐就可以了。這也是一種感恩。

不過(guò)這份感恩，是對(duì)于命運(yùn)。與千重子的有著本質(zhì)的區(qū)別。但是，即使這樣，苗子這個(gè)人物還是成功地被作者塑造進(jìn)了讀者的心里。

苗子還有一種感恩之美。那是顯示在**最后一節(jié)中的。那一天，苗子來(lái)到千重子的家中。

苗子知道她是不能當(dāng)窮人的。她影響了她姐姐的生活和愛(ài)情。只要她能和她妹妹度過(guò)她一生中最快樂(lè)的一晚，她就該離開(kāi)了。這里，為什么也說(shuō)是苗子的感恩呢？其實(shí)，這和以前的情況是一樣的，但在這里筆者加深了苗子的形象。

讓讀者覺(jué)得苗子單純美好的個(gè)性。苗子把這歸結(jié)為自己一生最幸福的時(shí)刻，難道不足以表達(dá)她對(duì)命運(yùn)的感恩嗎？

是的，苗子，這個(gè)外表堅(jiān)強(qiáng)的女孩，實(shí)際上是在她心中燃燒著一股感恩之火。真是這團(tuán)感恩之火，讓她在漫長(zhǎng)的冬天里不再害怕一個(gè)人的寂寞與彷徨，而是，換上春天般的微笑，攜著暖熱的感恩之火，走向自己的未來(lái)

最后，我想再做一個(gè)小的總結(jié)。在那個(gè)特殊的時(shí)代里，日本剛剛結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，美國(guó)侵略者留下的痕跡尚未被時(shí)光磨滅。那時(shí)的青年男女們?cè)谶@樣特殊的社會(huì)背景下，卻還能擁有一份純凈的、無(wú)雜質(zhì)的感恩之心，能懂得自己的幸福，珍惜自己的幸福，實(shí)在是那個(gè)時(shí)代的一大幸運(yùn)。

而這仿佛也是川端用以表達(dá)自己對(duì)當(dāng)代底層?jì)D女的同情、哀憐、感動(dòng)的載體：讓自己筆下的兩位少女都懷揣著一顆感恩的心，在漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的歲月里，以寵辱不驚的姿態(tài)，走過(guò)一季又一季的花開(kāi)與花落

而在我的心目中，千重子和苗子，兩個(gè)不同的人生，一個(gè)相同的靈魂。若千重子是一樹(shù)飄飛的櫻花樹(shù)，而苗子則是那個(gè)冬晨里微化的細(xì)雪。在同一個(gè)暖意的下午，我品著一杯暖茶，走進(jìn)一個(gè)夢(mèng)境，看到了一場(chǎng)絕美的八重櫻吹雪之宴。

《古都》這本書(shū)也讓我學(xué)會(huì)了在人生的道路上，漫漫成長(zhǎng)途中，珍惜所擁有的幸福，接納命運(yùn)的坎坷，以一顆易感動(dòng)、易感恩的心，慢慢成長(zhǎng)。

川端康成古都讀后感（二）

安意如說(shuō)過(guò)：邂逅一首好詞，如同在春之慕野，邂逅一個(gè)人，眼波流轉(zhuǎn)，微笑蔓延，黯然心動(dòng)而我，選擇了在這樣的一個(gè)冬天與川端康成相遇，之所以選在冬天是因?yàn)槎旖K究是比其他時(shí)令都安靜些的，如果從物理學(xué)角度解釋的話就是因?yàn)檠┞湓诘厣媳容^松軟，中間有許多的空隙，聲音一旦進(jìn)入里面后，反射出來(lái)的很少，所以聲音就小了。也只有在這種安靜的情況下，才能更好的去品味川端康成的文字。

用什么詞來(lái)形容川端康成的文字呢？說(shuō)實(shí)話，我真的想不出，并不是說(shuō)我的詞匯太過(guò)貧乏而是因?yàn)樗奈淖种兴臇|西是遠(yuǎn)非一個(gè)詞所能表達(dá)的。在剛剛接觸日本文學(xué)的時(shí)候，我選擇從村上春樹(shù)入手，因?yàn)樗f(shuō)過(guò)我最喜歡的一句話：

死亡不是生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存?？墒谴迳系奈淖謪s有些華麗，遠(yuǎn)不如川端的文字來(lái)得悠遠(yuǎn)寧?kù)o。

川端的文字是獨(dú)一無(wú)二的，他沒(méi)有三島由紀(jì)夫的暴烈美，沒(méi)有村上春樹(shù)的華麗。卻只是用樸素而深切的語(yǔ)言一點(diǎn)點(diǎn)得侵入人的心靈，使人沉浸在那種泛著淡淡的憂傷情調(diào)的文字世界中。

日本文學(xué)大師井上靖說(shuō)過(guò)川端康成的美的方式是非常復(fù)雜的，不是用一根繩子就可以把它抓住的。川端康成完美的將西方的新潮文化與日本文化最深層的東西相結(jié)合，形成了獨(dú)特的川端康成文學(xué)之美。____年的諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)為表彰川端以敏銳的感受，高超的**技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華而授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)稱號(hào)。

川端康成的美學(xué)思想是建立在日本美學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，那什么是日本是的美呢？如果你經(jīng)?？慈毡倦娪埃?*和日本畫(huà)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)日本的文化最大的特點(diǎn)就是細(xì)膩。不論是井上靖還是三島由紀(jì)夫還是川端康成，他們雖然是風(fēng)格迥異的三位大師，可是文字中都不乏細(xì)膩的描寫(xiě)。

不論是動(dòng)作上的、還是心理上的，細(xì)膩的描寫(xiě)永遠(yuǎn)是日本文學(xué)中不可少的。

那么具體來(lái)講什么是日本美呢？繼承平安朝以后《源氏物語(yǔ)》為中心形成的物哀精神，往往包含著悲哀與同情的意味。川端康成經(jīng)常強(qiáng)調(diào)平安朝的風(fēng)雅物哀成為日本美的源流正如《古都》中的開(kāi)篇千重子時(shí)而在廊道上眺望，時(shí)而在樹(shù)根旁仰視，不時(shí)被樹(shù)上那株紫花地丁的生命所打動(dòng)，或者勾起孤單的傷感情緒，這句話正體現(xiàn)了日本美的物哀精神。

而《古都》一書(shū)中的最大特點(diǎn)就是對(duì)背景京都民風(fēng)民俗的描寫(xiě)。川端通過(guò)撫觸古都的自然美、傳統(tǒng)美去追求殘照因戰(zhàn)敗而荒蕪了的日本美。他在書(shū)中提到了日本著名的寺廟，例如平安神宮，清水寺，著名的節(jié)日例如：

袛園會(huì)，葵節(jié)。以毫不夸張的傷感，動(dòng)人心弦的手法，將神社佛閣、工匠薈萃的古老街衢、庭園、植物園等種種風(fēng)物，敏銳而精細(xì)地表現(xiàn)出來(lái)。京都是日本文化的薈萃地，在戰(zhàn)后遭到了嚴(yán)重的摧殘，而京都又是川端的故鄉(xiāng)，所以川端對(duì)于描寫(xiě)日本的民風(fēng)民俗充滿了熱情。

而最吸引我的則是川端康成的心理描寫(xiě)，在那些細(xì)膩的心理描寫(xiě)中，字里行間中透露出的滿是讓人怦然心動(dòng)的情愫。妙齡的千重子不免想道：上面和下邊的紫花地丁彼此會(huì)不會(huì)相見(jiàn)，會(huì)不會(huì)相識(shí)呢？

以上這句是我最喜歡的一句心里描寫(xiě)，它富有想象力并且透著些許的傷感。

而貫穿全文的則是千重子與其孿生姐妹苗子的悲歡離合故事，有人說(shuō)川端康成的作品中充滿了對(duì)于女性的同情，無(wú)論是《雪國(guó)》中的駒子還是《古都》中的千重子，都將她們的悲哀與樸實(shí)相融合。

然而最令我心醉的則是《古都》的結(jié)尾，讓人有些意猶未盡卻從心底涌出一股悲傷的情緒，那種悲傷與郭敬明的悲慘**不一樣，那種淡淡的憂傷氣息彌漫在空氣中的每一個(gè)縫隙里，一直滲透到身體的每一個(gè)細(xì)胞中。結(jié)尾是這樣的：

千重子抓住紅格子門，目送苗子遠(yuǎn)去。苗子始終沒(méi)有回頭。細(xì)小的雪花有些飄落在千重子的前發(fā)上，很快就消融了。大街還在沉睡中。

讀罷川端康成的文字，我只覺(jué)得心中一片寧?kù)o，原本非常浮躁的內(nèi)心現(xiàn)在已經(jīng)如一潭止水般平靜，也許這就是川端康成文字的最大魅力吧！

近兩天看的川端康成的《古都》，古都是指日本京都，作者川端康成筆下人物不多，情節(jié)也很簡(jiǎn)單，寫(xiě)景的多，對(duì)京都的一些文化節(jié)日用筆很多，人們的生活離不開(kāi)節(jié)日，節(jié)日的熱鬧和節(jié)日文化的繁榮也是一個(gè)民族昌盛發(fā)達(dá)的象征，文學(xué)作品能起到記錄和再現(xiàn)這種文化的功能，這也是作家的責(zé)任之所在。《古都》向人們?cè)佻F(xiàn)了古都人的居住特點(diǎn)：精致的格子門；彩車游行；古廟和尼姑庵這些具都古都特色的景觀；也有鄉(xiāng)村的杉樹(shù)林的山野風(fēng)光。

如大佛次郎《京都之戀》：北山的杉林層層疊疊，漫空籠翠，宛如云層一般。山上還有一行行赤杉，它的樹(shù)干纖細(xì)，線條清晰，整座山林像一個(gè)樂(lè)章，送來(lái)了悠揚(yáng)的林聲藝妓生活的描寫(xiě)片斷在他的文章總是時(shí)而出現(xiàn)。

川端康成讀后感【篇10】

穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫。火車在信號(hào)所前停了下來(lái)?！?/p>

這是川端康成《雪國(guó)》**的開(kāi)頭，不論從視覺(jué)上還是心情上，都一下子把讀者帶入了豁然開(kāi)朗的銀白世界。

萬(wàn)事開(kāi)頭難。一篇文章的開(kāi)頭也常常使人絞盡腦汁。其實(shí)，《雪國(guó)》的開(kāi)頭一開(kāi)始也不是這樣的，原來(lái)還有一個(gè)一頁(yè)半的帽子，后來(lái)川端痛下決心，大刀闊斧，刪去了那一部分，才成了現(xiàn)在的這個(gè)樣子，因而不光**有名，開(kāi)頭部分也成了很多人效法的榜樣。

“縣界”，日文原文用的是“國(guó)境”一詞，雖然是指群馬縣和新縣的縣界，但這兩個(gè)縣在日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代分屬上野國(guó)和越后國(guó)，現(xiàn)在的縣界就是以前的國(guó)境。“長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道”是上越線的清水隧道，上越線連接群馬縣和新縣。“信號(hào)所”是土樽信號(hào)所，現(xiàn)在成了土樽火車站，但依然客人不多，冷冷清清。

再往前十公里左右，就是越后湯澤站了。

清水隧道全長(zhǎng)9702米。當(dāng)時(shí)，它被稱為東亞最長(zhǎng)的隧道。為了挖掘這條隧道，鐵道部當(dāng)時(shí)從美國(guó)進(jìn)口了機(jī)械設(shè)備。1931年9月，隧道終于通車，歷時(shí)7年。

在此以前，越后湯澤的人要去東京必須繞道長(zhǎng)野，得花兩天時(shí)間，開(kāi)通后不到五個(gè)小時(shí)就可以到達(dá)了。湯澤是越后的一個(gè)小鎮(zhèn)，發(fā)展迅速，比以前熱鬧多了。很多東京人來(lái)這里滑雪、洗溫泉，相關(guān)服務(wù)業(yè)也有所增長(zhǎng)。

越后湯澤車站位于新縣南沼郡湯澤町，因?yàn)榍锾锟h還有一個(gè)湯澤市，一般在新的湯澤前面加上“越后”兩字，以示區(qū)別，**《雪國(guó)》的故事就發(fā)生在這里。這里位于三國(guó)山脈新一側(cè)，面向日本海。每年冬天，來(lái)自海洋的季風(fēng)被群山阻隔，形成大量積雪，是著名的滑雪勝地。

這里溫泉也很多，建有不少溫泉旅館。川端康成每次來(lái)湯澤，都住在最古老的溫泉酒店。

雪鄉(xiāng)并不是指一個(gè)特定的地方，只要有很多雪，就可以稱之為雪鄉(xiāng)。在日本，它主要指北海道和日本的海區(qū)，包括申。自從**《雪國(guó)》出版以后，越后湯澤幾乎成了雪國(guó)的同義詞，一說(shuō)雪國(guó)，人們首先想到的是越后湯澤。

《雪國(guó)》是川端康成的第一部中篇**，也是他最著名的代表之作，從1935年起以短篇的形式，分別以《暮景的鏡》、《白晝的鏡》等題名，斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)表在《文藝春秋》等雜志上，相互之間并沒(méi)有緊密相連的情節(jié)，直至全部完成并經(jīng)認(rèn)真修改后，才冠以《雪國(guó)》于1948年匯集出版單行本。在川端的所有作品中，《雪國(guó)》被海外翻譯最多，先后被譯介到很多國(guó)家和地區(qū)，中國(guó)也出版了不同的譯本。

《雪國(guó)》情節(jié)并不復(fù)雜，故事寫(xiě)的是東京一位名叫島村的舞蹈藝術(shù)研究家，三次前往雪國(guó)的溫泉旅館，與當(dāng)?shù)匾晃幻旭x子的藝妓、一位萍水相逢的少女葉子之間發(fā)生的感情糾葛。

島村是一個(gè)有著妻室兒女的中年男子，坐食遺產(chǎn)，無(wú)所事事，偶爾通過(guò)**和文字資料研究、評(píng)論西洋舞蹈。他來(lái)到雪國(guó)的溫泉旅館，邂逅了藝妓駒子，并被她的清麗和單純所吸引，甚至覺(jué)得她的“每個(gè)腳趾彎處都是很干凈的”，后來(lái)又兩度到雪國(guó)和駒子相會(huì)。

**就是從島村第二次來(lái)雪國(guó)開(kāi)始的。佛子三弦琴大師的兒子行男患有肺結(jié)核。葉陪他從東京乘火車回湯澤，就在福子第二次去的島村對(duì)面。島村透過(guò)窗戶欣賞黃昏的雪，但現(xiàn)在看到窗戶上美麗的樹(shù)葉，不禁喜歡上了這個(gè)美麗的女孩。

所以他和小馬葉之間，構(gòu)成了一種微妙的情感關(guān)系。

駒子溫泉（李薇攝影）

駒子出身普通百姓，先是被人賣到東京當(dāng)陪侍女，后來(lái)被一個(gè)男人贖身出來(lái)，打算將來(lái)做個(gè)舞蹈師傅生活下去。可是一年半后，那個(gè)男人死了。駒子只得住到三弦琴師傅家里學(xué)藝，有時(shí)也到宴會(huì)上表演助興。

最后為了給行男治病，不得不當(dāng)了藝妓。但她的生活態(tài)度十分認(rèn)真，她從16歲開(kāi)始寫(xiě)日記，“不論什么都不加隱瞞地如實(shí)記載下來(lái)”。她也喜歡看**，而且把讀過(guò)的書(shū)都認(rèn)真的記下來(lái)，“因此雜記本已經(jīng)有十冊(cè)之多。

”她認(rèn)真學(xué)歌謠，讀書(shū)，練書(shū)法、三弦琴，她熱情、純真，還保持著鄉(xiāng)村少女的淳樸，盡管淪落風(fēng)塵，但不甘心，想要“正正經(jīng)經(jīng)地生活”，渴望獲得純真的感情，并把自己的全部情感都傾注在了島村身上。甚至當(dāng)行男彌留之際，葉子趕到車站哀求駒子回去時(shí)，駒子仍堅(jiān)持為島村送行，拒絕回去見(jiàn)行男最后一面。

但是，在島村看來(lái)，“生存本身就是一種徒勞”，她淪落風(fēng)塵，為行男賺取**費(fèi)用的行為徒勞，對(duì)自己傾注感情也是徒勞的。

與現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的駒子不同，冷艷的葉子出場(chǎng)次數(shù)不多，也沒(méi)有多著筆墨。她雖然對(duì)行男和弟弟充滿愛(ài)意和關(guān)心，但她仿佛是一個(gè)絕美的幽靈，令人難忘、憧憬，卻又可望不可及，最后在一場(chǎng)火災(zāi)中離開(kāi)塵世。葉子沒(méi)有生活原型，完全是川端創(chuàng)造的人物，雖然可以說(shuō)是他理想中的女性，但好像不食人間煙火的仙女，難以引起讀者的共鳴。

駒子的原型（資料**李薇提供）

駒子是**的中心人物，“雖算不上是個(gè)美人，但她比誰(shuí)都要顯得潔凈”，她自己也想干干凈凈地做人，“如果環(huán)境許可，我還是想生活得干凈些”。出于對(duì)自己職業(yè)的自卑和敏感，她最怕別人蔑視、恥笑自己，好強(qiáng)和不甘沉淪的性格讓她內(nèi)心十分痛苦?？谧拥木趩省⒈瘋蛵u村的多愁善感、虛無(wú)主義充斥著**的每一個(gè)角落，徒勞和絕望貫穿始終。

有評(píng)論說(shuō)，“作者在‘卑微’的駒子身上發(fā)現(xiàn)了‘美好的日本心’”。川端本人也說(shuō)過(guò)：“也許有人會(huì)感到意外，其實(shí)貫穿全書(shū)的是對(duì)人類生命的憧憬。

”也許，不甘命運(yùn)的安排和對(duì)未來(lái)的憧憬，有時(shí)會(huì)成為奮起抗?fàn)幍膭?dòng)力吧。

**中籠罩著淡淡的哀愁，流露著難以排遣的孤寂和哀傷，讓人不禁想到川端的身世。川端康成1899年出生在一個(gè)醫(yī)生家庭。從1歲到15歲，他失去了父親、母親、祖母、妹妹和祖父。祖父去世前不久，他悲嘆“我自己太不幸，天地間將只剩下我孤零零的一個(gè)人了。

”天涯孤獨(dú)伴隨了他的一生。為了排遣內(nèi)心的孤獨(dú)和哀愁，他閱讀了《源氏物語(yǔ)》等古典名作，這對(duì)他后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極為重要的影響。川端康成于1920年考入東京大學(xué)英語(yǔ)系，次年轉(zhuǎn)入國(guó)立藝術(shù)系。他參與創(chuàng)辦雜志，并出版**。

1924年大學(xué)畢業(yè)后，他發(fā)起了“新感覺(jué)派”文**動(dòng)，提出要以“新的感覺(jué)、新的表現(xiàn)方式和新的文體”來(lái)寫(xiě)作。

對(duì)人物心理刻畫(huà)更加細(xì)膩、豐富的新文體和《源氏物語(yǔ)》等古典**中所散發(fā)出的人生無(wú)常的物哀氛圍相結(jié)合，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代巧妙交融在一起，構(gòu)成了《雪國(guó)》纏綿幽怨、清麗空靈的風(fēng)格。

“苦悶、憂愁、悲哀——也就是一切不能如意的事才是使人感動(dòng)最深的?！边@樣的“物哀”，也就是日本傳統(tǒng)文學(xué)的美學(xué)吧。

《雪國(guó)》不到8萬(wàn)字，卻是川端**中非常重要的一部，它和《千只鶴》(1949-1951)、《古都》(1962)，因"以敏銳的感受，高超的敘事技巧，表現(xiàn)了日本人的精神實(shí)質(zhì)"，而于1968年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的殊榮。他是第一個(gè)獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的日本人，也是繼印度泰戈?duì)栔蟮诙€(gè)獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的亞洲人。

今年2月，為了真正體驗(yàn)雪國(guó)的獨(dú)特風(fēng)光和氛圍，我們乘坐越南新干線到了越后湯澤。今年冬天很暖和。清水洞的這一邊，依然是一片蒼翠。同行的朋友們擔(dān)心，如果雪國(guó)沒(méi)有雪，那不是風(fēng)景，而是殺戮！

出乎意料，過(guò)了隧道，風(fēng)景為之一變，面前是皚皚白雪。啊，不愧是雪國(guó)！但是，現(xiàn)在從東京下行的新干線穿過(guò)的不是清水隧道，而是大清水隧道，該隧道1981年建成，全長(zhǎng)22221米，比原來(lái)的長(zhǎng)了一倍還多，不但日本第一，也是世界上最長(zhǎng)的山洞隧道，更讓人有一種沒(méi)完沒(méi)了的感覺(jué)。

然而，整個(gè)旅程并不需要太長(zhǎng)時(shí)間。離東京只有一小時(shí)二十分鐘。

湯澤是一個(gè)山中小鎮(zhèn)，四面環(huán)山，人口稀少。因?yàn)?*《雪國(guó)》而大大提高了知名度，后來(lái)拍電影《雪國(guó)》時(shí)，也選這里作外景地，更是聞名中外了?，F(xiàn)在每年都有300萬(wàn)游客來(lái)到這里，不是滑雪就是尋找村莊和佛科的足跡。

我們住宿在高半飯店。它位于車站附近山麓的高坡上，到車站要走20來(lái)分鐘，該溫泉旅館已經(jīng)有近八百年的歷史，第一代老板叫高橋半六，后來(lái)的歷代老板也一直世襲著“高橋半左衛(wèi)門”的名字，高半是從姓、名中各取一個(gè)字組成的。后來(lái)旅館經(jīng)過(guò)翻建，成了現(xiàn)代化的高半飯店，但還保留了很多傳統(tǒng)成分，服務(wù)員是傳統(tǒng)服裝，房間也全部是和式的。

川端當(dāng)年住過(guò)的“霞間”被原封不動(dòng)地保留了下來(lái)，陳設(shè)依然如故，客人可以進(jìn)入“霞間”，體會(huì)當(dāng)年川端下榻、寫(xiě)作時(shí)的環(huán)境、氣氛，也可以參觀旅館收集的有關(guān)《雪國(guó)》的**資料和版本，還可以免費(fèi)**《雪國(guó)》電影。

飯店地處高地，從房間可以俯瞰整個(gè)小鎮(zhèn)，神社、鐵道、雪山，盡收眼底。附近的“駒子湯”溫泉浴場(chǎng)也很受歡迎，這個(gè)浴場(chǎng)的名字來(lái)自《雪國(guó)》女主人公駒子，不知道當(dāng)年駒子曾否入浴過(guò)？歷史民俗資料館，展覽著駒子原型的**，商店里**各種各樣和《雪國(guó)》有關(guān)的食品、禮物，《雪國(guó)》是越后湯澤的驕傲，也是它的賣點(diǎn)。

《雪國(guó)》無(wú)處不在。

雪國(guó)周圍山上樹(shù)林密布，風(fēng)景漂亮，最令我著迷的是“雪國(guó)之夜的寒峭”。川端對(duì)夜的描寫(xiě)很傳神：

傍晚，“山溝天黑得早，黃昏已經(jīng)冷瑟瑟地降臨了。暮色蒼茫，從那還在夕暉晚照下覆蓋著皚皚白雪的遠(yuǎn)方群山那邊，悄悄地迅速迫近了?！?/p>

入夜，“繁星移近眼前，把夜空越推越遠(yuǎn)，夜色也越來(lái)越深沉了?？h界的

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川端康成讀后感【篇11】

《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的三部作品之一，描寫(xiě)了一對(duì)孿生姐妹悲歡離合的際遇。姐姐千重子出生后，由于家境貧寒，無(wú)力撫養(yǎng)，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發(fā)商所收養(yǎng)，成了一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐。而妹妹苗子，雖未見(jiàn)棄于父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長(zhǎng)大后自食其力，到山里種植北山杉。姐姐千重子優(yōu)美，文雅，善于感受，賦有少女細(xì)膩的心理：春花秋蟲(chóng)，使她聯(lián)想到大自然的永恒，生命的'無(wú)限；高聳的北山杉，使她感悟到為人正直之道……而苗子，則仿佛是挺拔俊秀的北山杉，當(dāng)雷雨襲來(lái)時(shí)，在杉林里無(wú)可遮蔽的情況下，她便毫不顧惜自己，以身體庇護(hù)姐姐。為了不影響姐姐的幸福，她寧可遠(yuǎn)遁深山僻壤，表現(xiàn)出動(dòng)人的姐妹之情和美好的情操。

作者以大楓樹(shù)上的兩株紫花地丁，來(lái)比喻孿生姐妹的命運(yùn)：咫尺天涯，雖相見(jiàn)有期，卻終難聚合。姐妹二人幾度相逢，卻因境遇不同，實(shí)難一起生活。苗子自感身世凄涼，千重子也有人生孤寂之感。由于姐妹倆無(wú)力抗拒的命運(yùn)，加之少女們多愁善感的情懷，使小說(shuō)不僅具有濃厚的抒情氣息，還蒙有一層詩(shī)意的感傷。

小說(shuō)的主題，雖說(shuō)是寫(xiě)兩姐妹的命運(yùn)，但從全書(shū)的結(jié)構(gòu)和作者的旨趣來(lái)看，作品刻意表現(xiàn)的，顯然是京都的風(fēng)物人情。京都在日本歷史悠久，千余年來(lái)，常為建都之地。優(yōu)美的自然景色和四時(shí)風(fēng)物，足可代表日本山河的嫵媚秀麗。各種節(jié)令和風(fēng)俗，體現(xiàn)日本人民自古以來(lái)與大自然搏斗的魄力與傳統(tǒng)。一處處的名勝古跡與佛舍浮屠，更反映了民族的智慧與情趣。所以，京都堪稱是日本傳統(tǒng)文化的薈萃之地，是日本人民“精神上的故鄉(xiāng)”。不論川端康成寫(xiě)作《古都》的本意如何，就其藝術(shù)效果而論，確是表現(xiàn)了京都的自然美和傳統(tǒng)美。作者讓讀者跟著千重子去尋訪京都的名勝古跡，欣賞平安神宮的櫻花，嵯峨的竹林，北山的園杉，青蓮院的楠木，領(lǐng)略一年一度盛大的祇園會(huì)，時(shí)代祭，伐竹祭，鞍馬山的大字篝火……小說(shuō)好似京都的風(fēng)俗畫(huà)卷，使人能體味到日本民族的情趣，日本民族的美。所以，從這部作品，很能看出川端康成的創(chuàng)作特色，即：以現(xiàn)代人的感受，用嘆惋的筆調(diào)，描寫(xiě)日本民族的傳統(tǒng)美。

川端康成曾以繼承日本的美學(xué)傳統(tǒng)自詡。正像我國(guó)在藝術(shù)上歷來(lái)講究意境一樣，日本自古以來(lái)便注重“幽玄”之美，含蓄之趣，讀完覺(jué)得余情綿綿，韻味深長(zhǎng)。川端康成作品里，簡(jiǎn)約含蓄的語(yǔ)言，意在言外的象征，自由飛動(dòng)的聯(lián)想，的確繼承了日本古典文學(xué)中這一美學(xué)傳統(tǒng)。

川端康成在立足于傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收西方現(xiàn)代派文學(xué)中的某些表現(xiàn)手法，借助這種外來(lái)技巧，來(lái)抒寫(xiě)日本民族所特有的纖細(xì)而敏銳地感受，從而創(chuàng)造出川端康成獨(dú)特的，即是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的藝術(shù)風(fēng)采。