作文是從小到大經(jīng)常練習，作文常常能啟迪智慧、滋潤心靈。作文考查的是我們的綜合文學素養(yǎng)和文字表達能力。你現(xiàn)在關注的作文通常是什么類型的？小編特別編輯了“禪讀后感匯集”，更多信息請繼續(xù)關注本網(wǎng)站。

禪讀后感 篇1

聽說過那首較早之前紅遍一時的流行歌曲《女人是老虎》嗎？就是那一首——小和尚下山去化齋，老和尚有交待： “山下的女人是老虎，遇見了千萬要躲開！

”走過了一村又一寨，小和尚暗思揣：“為什么老虎不吃人，模樣還挺心愛？”老和尚悄悄告徒弟：

這樣的老虎最呀最厲害！小和尚嚇得趕緊跑：“師傅呀呀呀呀呀，壞壞壞， 老虎已闖進我的心里來心里來！

”聽這首歌的過程中，曾經(jīng)一遍遍地想象過歌曲所描繪的那一幅場景，小和尚的純樸、焦慮與老和尚的良苦用心登時油然而生，不禁莞爾。

如當年的那首流行歌曲一樣，如今，這一本《一禪小和尚》，真似是在講雞湯，卻并沒有那么簡單，按照作者的話來說，“它太有溫度”，捧著讀的時候，每一個小故事，都既會在讓你捧腹大笑的同時，也不由地會深思一番，“感覺到手心微熱”。假如真的能夠這樣，那就到達效果了。當然，這其實不是一本看過之后就可以放到一邊的那一類書，而是可以隔三岔五，再捧起來讀一讀，并且還會若有所思，繼而再有所悟的一本有趣、有味、有料的書！

與《女人是老虎》中小和尚和老和尚的設定有異曲同工之妙的是，《一禪小和尚》中，小和尚的人物設定是一個對世界有強烈好奇心、每天都能從生活中發(fā)現(xiàn)趣味和智慧哲學的暖萌小和尚，他可不像前一個小和尚那樣懵懂無知，而是很會動腦筋，也很愿意與**來一番有意無意的斗智斗勇，最終獲得相得益彰的效果！而小和尚一禪的**阿斗呢，不僅睿智，而且一點兒也不古板，有時候甚至有點兒像金庸筆下的《天龍八部》中的那個老頑童，不拘小節(jié)，偶或來點兒極富營養(yǎng)價值的真正雞湯！宜昌和他的**住在一座美麗的寺廟里。寺廟周圍的村子里住著一群善良樸實的人。

在妙趣橫生的日常故事中，***般的場景構造下，展現(xiàn)出的既是一種純真，也是一種意味深長。每天的生活仿佛都是那個樣子——也許尤其是對于一禪和阿斗來說是如此；但生活卻又是如此有深度——單單感受一下一禪和**阿斗充滿禪意的對話就知道了！

一個小故事有20格左右的空間，畫面充滿了水墨畫的靜謐典雅的風格，真是悠閑、舒適、自滿。故事不多，十九則而已，但卻讓人能夠忍俊不禁，反復回看。比如在《親吻》中，**阿斗是如何解釋親吻的呢？

阿斗告訴一禪：“他們那是有好多好多話要講，卻又不知從何談起，所以就嘴對嘴；這樣那些話就會自動流入對方的心里，省卻千言萬語?！庇杏H密的關系才會有“好多好多話要講”，才會有后面那么多的推理，直到那些知心的話兒“自動流入對方的心里”。

阿斗的解釋也是一種真理，只是一種實意的真理。畢竟有些事情不能不直接解釋，很容易引起小和尚內心的波動。最好像阿杜現(xiàn)在這樣解釋，但這變得有意義了。將來有一天，小和尚一禪長大了，也明白過來這其實是怎么一回事的時候，也會覺得**當年的解釋一點兒也不是在騙他，而是一種善意的解釋。

你看，至少，一禪現(xiàn)在就是這樣來理解的：“雖然**每天打呼磨牙，還整天懲罰我擔水抄經(jīng)書，但我知道，你是個好**。”嚴師才能出高徒，這個道理一禪現(xiàn)在已經(jīng)懂得了；將來，當他長大了，一定會懂得更多的道理，也更能夠理解**當年的良苦用心——這一點，可是《女人是老虎》中那個苦于無法解釋小和尚疑問的老和尚所不能比的。

確實，層次不一樣，效果也會大不一樣。

孟子說過：“人之初，性本善?！背砷L的過程中當然不可能總是風和日麗、一帆風順，而是會有陽光，也會有烏云，也會有大雨，還會有暴風雪……這個世界顯然也是紛繁復雜的，會有很多的疑問，也會有很多的答案——選擇怎樣的一條道路前進，面對前進中的重重險阻或者小磕絆到底應該抱以什么樣的態(tài)度，很多時候都是一門真正的學問。

一開始的路走對了，心態(tài)擺正了，接下來有更難的路都不會覺得難上加難，而是會好好想一想應該怎么做，怎么樣才是鍥而不舍，怎么樣才是持之以恒，怎么樣才是永不懈怠……

無論生活如此輕松，還是生活如此困難，顯然都不是一句負責任的話；而是要靜下心來，有一個自己的基本判斷，再聽一聽別人的意見，綜合分析，選定方向。自己的路，還是靠自己走個人才會有底！所以，即便真的是雞湯，也值得補充一點。（好句摘抄網(wǎng) 799918.CoM）

畢竟，有了力量，你可以征服前面的漫長道路

禪讀后感 篇2

作者喜歡黛玉、陸小曼、杜拉斯等女性，不喜歡林徽因、寶釵這一代。后來，我覺得她們并不努力工作，甚至比前者更熱愛生活，因為她們知道如何聰明地生活。沒有節(jié)制怎會一直快樂？

無所事適是多么寶貴的品質??！

生活的本質是什么？,我們到底在追尋什么？能不能探索其中奧秘，去創(chuàng)造創(chuàng)新？如何幸福？我經(jīng)常會問自己。

有一天，我發(fā)現(xiàn)很多原因都很普遍。比如我學的土木工程，最近在看建筑方面的書籍，其實思路也很簡單。建筑的本質就是提供適合人們居住與活動的屋舍，就是我們所說的'是什么',而建筑背后的精神就是我們所說的'為什么',那么要怎么辦，解決方法是什么呢，也就是建筑是由哪些人來完成要完成哪些事項。

這并不違背作者追求的終極境界，因為很多事情都那么簡單。我們應該放開自己，敞開心扉，擁抱整個世界。沒有必要悲傷。孤獨常常留給我們。

遇到困惑，想想是不是一開始自己的出發(fā)點就錯了。我想到老師在群里發(fā)的一個小題目，是說如何改動兩根小火柴可以使原數(shù)字變得更大?？赐甏鸢负?，我思考了一下。一開始，我對這個問題的含意理解不夠深刻。

'大',什么是大？我們經(jīng)常想到的是一個特定的數(shù)字。變大或變大不是無限的嗎？后來，我覺得不僅我們的出發(fā)點不明確，而且我們的最終目標也是茫然不知所措。

生活的本質是簡單、純潔、寧靜而不茫然。意義在于我們存在的意義，方法是始終保持超越現(xiàn)狀的意志。品質絕非偶然發(fā)生，它永遠是智慧與努力的結晶。

（張萌， 土木1127）

禪讀后感 篇3

可能開心點，人間不值得

所以我喜歡暖的，喜歡哈哈笑，喜歡家人飯桌笑談，喜歡朋友間的擁抱，喜歡烤紅薯的味道，也喜歡媽媽燒的糖醋排骨喜歡微風吹過面頰，喜歡冬日第一縷陽光，喜歡日出日落，也喜歡看漫天星辰

喜歡水墨畫的風格，喜歡一禪，喜歡師父，喜歡李將軍與夫人，喜歡老丈人，也喜歡作者最后的結束，喜歡里面的人物，也喜歡人物帶給我的道理與暖度。喜歡。對就是喜歡。小人物大道理

喜歡～～ 暖 圖：“師父，那兩位施主為什么要啃對方的嘴巴?。俊?

“他們那是，是有好多好多話要講……但又不知從何談起……所以啊……就嘴對著嘴。這樣那些話，就會自動流入對方的心里，省卻千言萬語。”“世上有一些人，別人最放松最快樂的時候，他們卻是最忙最累的?！薄坝械娜?，從見到她的第一面起，就注定，一輩子都會輸給她了?！逼降鹊牟皇歉毁F貧窮，是人格尊嚴啊

你奪了別人的掌上明珠，還想讓人家溫言細語？“愿天下所有的小仙女，在家是千金， 出閣是珍寶。”“表達感情，有時候并不需要厲兵秣馬，攻城拔寨，而是走到城門前的時候，門正好打開，而你需要做的，只是走進去就好了?！?愿你遇到的感情所有都是剛剛好。“你若盛開，清風自來?！?喜歡的作者后記： 佛曰，人有八苦，生老病死，怨憎會，愛別離，求不得，五陰盛。生而為人，或許難逃其中，但我們可以選擇以何種姿態(tài)面對。每個大人都曾是小孩子，只是隨著年齡增長，很多人都忘記了這件事。每個人的人生都是一場修行，見自己，見天地，見眾生。佛說的八苦都是這場修行里必經(jīng)的劫難。這個世界有太多我們想不通的事情：風從何處來？到何處去？人死后到底歸于何方？又要如何留住那些我們存在過的痕跡？這個夏天的蟬鳴與上個夏天有什么聯(lián)系？每片雪花的脈絡里是不是都藏著冬天的秘密？愛情的詭譎莫測要如何應對？還是這本就是愛情的意義？我們愿意做一處港灣，邀你停泊，遞上一杯清茗，讓你休息片刻，于喧囂中取一方寧靜，于冷漠中取一隅溫情，于靈魂的流離中取一處沉淀，于生活的兵荒馬亂中帶給你智慧的跫音。天長水闊，見字如面，愿你在唇紅齒白的年紀，不慌也不忙，敞懷擁抱自己純凈的靈魂。

最后的最后

真心希望你能喜歡這本書，也希望這本書能回應你以無窮的善意。

希望天下所有的小仙女，在家是千金， 出閣是珍寶，必須噠！杠杠的！

歐耶～

比心～

禪讀后感 篇4

讀阿勛《開啟的禪》有感-------讓生命清凈安閑

順著《開啟的世界》，尋到了阿勛《開啟的禪》。

這本書有50個禪宗故事，引導人們打開并認識到。每一個故事都是經(jīng)年傳承的好故事，有的廣為流傳熟為人知，如茶煮沉浮、拈花一笑、蘇東坡與屁等，靜下心來去品，如一絲絲細雨浸入心境，綿延潤之，滋養(yǎng)心田。

想想人生的經(jīng)歷，除了生與死，其他的事情都很小。生不能掌控，死是必然趨勢。在生與死之間，如能平平安安快快樂樂，該是人生一大幸事，由此，每一個，沒有理由不使勁地活著。

可是，人生無常如朝露，有那么多的意外和未知，曾經(jīng)的求而不得和悔不當初，只能用于心靈的慰藉。

怎樣讓活著幸福？每個人都在追求，也許，通過冥想來理解生活是通往幸福的捷徑。多少次，在想：

“人之初，性本善。性相近，習相遠。”一個人從知足為樂的嬰兒，到貪得無厭的奴才，經(jīng)歷了一切困惑痛苦，方知知足才是幸福的源泉，可一身附著的污氣，又是那樣厚重地煙熏到骨肉里，欲去之，尤為難矣，不得不下苦工，參佛、修道、悟心，以復嬰兒之純樸。

禪是什么？據(jù)說只能悟，不可言。我還想知道查辭海：禪宗，佛教術語，指的是冥想。例如，坐禪、參禪、禪定；還有另一種含義，一般指與佛教有關的事物。如禪機、禪房、禪杖，等。

于幾個深夜竊聽了老禪師講給小香爐的禪故事，頗有意思的是，老禪師所提的問題，小香爐答不出來，而我卻有了答案；還有一些問題，小香爐完全明白了，但我半醒半迷，答不上來。

有心解禪；一心接茬；無心解饞。以一系列步驟的形式，每一步都緊密相連，把聽故事的人帶到禪宗的境界。如果說《開啟的世界》，是阿勛重講了開始地概念和理論，那么《開啟的禪》則是理論下的習題了，不免想到了數(shù)學課本，先是概念，后是例題，再是習題，循循善誘，直達理會，或許可以這樣理解，《開啟的禪》是對《開啟的世界》讀后的練習。

不得不說，禪悟，深矣，玄矣，且還妙義。

當年在靈山法會上，佛陀釋迦侔尼傳燈時，僅僅是拿了一束花笑一笑罷了，只有迦葉回以微笑，于是佛陀把等傳給了迦葉，傳遞了一切無。多少他的**，未能解開佛陀出場的“拈花一笑”。

禪悟，不是誰都能解悟的。

蘇東坡與金山寺的佛印禪師是好朋友，自以為自己很禪定，寫了一首詩給禪師：“稽首天中天，毫光照大千；八風出不動，端坐紫金蓮?！北鞠敕鹩《U師會夸獎，誰知禪師一個“屁”字，就把蘇東坡“吹”到了江東。

這個故事聽起來很有趣，但細節(jié)卻發(fā)人深省。禪悟修心，不是看對道學的參學去講道，而是體驗如如的本心行當?shù)乐隆?/p>

《開啟的禪》，每一個故事，都是一個哲思。

無心解饞有一句話：“禪沒有概念，心下安享清凈則是。禪宗的思想無可厚非。 可以獲得的總是知識，而不是智慧?！?/p>

禪，的確只能悟，不可言。

讀罷，慎思，獨行，默然。

禪讀后感 篇5

斷斷續(xù)續(xù)把《詩里特別有禪》這本書看完了，詩是至美的文字，禪是玄妙的哲學，而這本書卻把詩與禪巧妙的結合在了一起，為我們打開了一扇新的禪意大門。

在高中的時候就特別喜歡蘇軾的《定風波》“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴”。因為喜歡蘇軾豁達的人生態(tài)度，今天在這本書里再讀這首詩，卻有了新的體悟，人到中年，能更好的體會這首詩的意境了，世事無常，一切都在變化之中，該來的總要來，該走的總要走。

“平常心是道”，天下沒有什么大不了的事，應該讓心情保持淡定。

與學生相處，發(fā)現(xiàn)孩子的世界是非似乎特別多，總能因為一些雞毛蒜皮的小事產(chǎn)生口角，進而演變成一件要向老師告狀的大事，有時候，聽他們說這些事情，我覺得挺有意思，有時候又聽得火冒三丈，不耐煩了，還要去班級發(fā)一通火，心情難以平復，后來再回過頭看這些事，突然發(fā)現(xiàn)，反應有點過度了，學生的世界，口角是他們的樂趣，他們本身并不是很在意老師處理，有些學生還會覺得老師處理過度，現(xiàn)在想來是不明智的，我們應該順應學生心理的發(fā)展需求，保持一顆童心，一顆平常心看待這樣的事情，他們來告狀，就請他們“吃茶去”，讓他們冷靜冷靜，然后用孩子方法解決問題，避免上升問題高度。

再教育學生這件事上，我們總是，為伊消得人憔悴，但是往往效果不是很明顯，常常為自己的無能而感到挫敗，常常因為沒有收獲而火冒三丈，現(xiàn)在想來真的是失卻了一顆平常心，很多事非人力所能及，就去書中所言“千尺綸絲直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸”雖然毫無收獲，也應該感到滿足，因為有失必有得，很多的變化是因為時機未到，或者變化已經(jīng)產(chǎn)生，只是還沒有很明顯的效果，因此應該保持一種樂觀的心態(tài)，不斷努力，不為得失而悲喜。

現(xiàn)在的學生，要么為了學***不振，要么為了學***生活中的一點不順心，要死要活，作為教師，除了教學生知識，更應該教會他們面對學***活中挫折的辦法，因此平常心教育必不可少，而一味的講道理，學生未必能聽進去，而古詩短小精悍，往往寥寥幾字就將道理講的通俗易懂，用古詩教孩子平常心不失為一種好方法。

《詩里特別有禪》確是一本好書，不僅教會我們平常心，更是提供了一種教平常心的方法，非常棒！

禪讀后感 篇6

吳先生深深地熱愛自己的教育，并為學生付出了自己的心。人民教育家陶行知言：“千教萬教，教人求真”。

她就是這樣，把自己的職責把握的很清楚，總是事先把工作分類，哪些是該傳授的，傾盡所有也不吝惜；什么是學生應該獨立完成的，只是字里行間不透露。對學生她付出了真心，每天與他們朝夕相處，理解他們內心的活動，照顧他們思想的不成熟，總是以海納百川的情懷來包容他們，無論學生做了什么不能原諒的事情，她總是付之以愛的回報，這讓我清楚的知道了自己對學生的態(tài)度還有哪些欠缺與不足。

讀別人的故事總是能讓人感同身受，總是幻想如果我是……，該多么讓人羨慕，可我卻總是忘記為什么不讓自己回過頭，好好的反省一下。海子說，從今天起，做一個快樂的人，喂馬劈柴周游世界！我也想說，從今天起，做一個對得人，認真學習，做一個對自己對得人！

禪讀后感 篇7

有關解讀《紅樓夢》的書籍星羅棋布也不為過吧，其中也不乏濫竽充數(shù)者。而這本《解毒《紅樓夢》的禪文化》卻是讓人眼前一亮，立即收入囊中。

佛教把貪、嗔、癡稱為三毒，身為凡夫，我們的心念往往和貪、嗔、癡密切相關。三毒，即危害心靈健康的三種病毒。其中的癡就是無明，也是一切問題的源頭。

無明就是心靈的黑暗，看不清自己的本來面目，看不清潛藏的覺悟本性。

因為看不清，就會事事以我為中心造下諸多罪業(yè)。人生最可悲的事不是離開或死去，而是在短暫的人生軌道上，我們根本沒有悔悟。

用佛眼看《紅樓夢》則是一本世間的經(jīng)書，將世間的一切都傳達得無比完美。世間的是是非非恩恩怨怨都是因為缺少慈悲，給慈悲一個道歉，放下萬緣，是非恩怨都會模糊界限。

不覺想起印光法師的一句箴言：看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。最初還不能理解，以為是祖師大德自謙而已。

現(xiàn)在明白今生所遇都可以成為自己的老師，正如儒家所言"見賢思齊，聞過則改"。

讀《紅樓夢》對照自己，看看自己到底有多少本來面目，林黛玉、薛寶釵、尤二姐、賈瑞、薛蟠……，不都是菩薩的示現(xiàn)，是來度化眾生，為眾生解毒的么。

這時，瓢蟲突然飛出了窗外。它身體的顏色表明它的生命已直在徘徊。朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋，而它從不知世界還有冬天。如此想來，誰的生命不可貴，又有誰的生命不悲哀?

它在尋找一個棲身之地，卻不自覺地爬到了“懸崖”的邊緣，我真的為之汗流浹背。慢慢它消失在我的視線里，不知蹤跡了。視野的局限，自身毒發(fā)被執(zhí)著欲念牽引著你我他走在懸崖邊上而渾然不覺，豈不知是地獄之門。

禪讀后感 篇8

禪風水及其他讀后感

禪風水，作為一種中國古老而深奧的文化傳統(tǒng)，通過對自然環(huán)境、室內布置和個人行為的調整以達到塑造宜人、和諧生活氛圍的目的。最近，我有幸讀到了一本關于禪風水及其他相關內容的書籍，對其中所涉及的思想和方法產(chǎn)生了深深的興趣。下面，我將就書中的主要內容進行詳細的探討。

關于禪風水的基本原則，書中提到了以“五行”理論為基礎。五行理論認為自然界的萬物皆由木、火、土、金、水這五種基本元素構成，而這五種元素之間存在相生相克的關系。在禪風水的實踐中，通過合理布局和使用五行元素，可以調和居住環(huán)境的能量，增加健康、財富和聚福之氣。例如，書中介紹了如何根據(jù)五行理論來布置臥室，使之具有舒適、寧靜的氛圍，以提高人們的睡眠質量和生活品質。

書中還介紹了禪風水如何應用于建筑物的設計和位置的選擇。古人認為，建筑物的朝向和地理環(huán)境與人的吉祥、健康和幸福密切相關。例如，如果一個人的座向適合他的生辰八字，那么他將更容易取得成功和幸福。書中列舉了一些例子，講述了一些世界上著名建筑的設計與禪風水理論的關系。這些例子向我展示了禪風水的實際應用和影響力，使我更加相信其存在的合理性和科學性。

除了禪風水，書中還介紹了其他一些與之相關的理論和方法，如中國古代的易經(jīng)和面向環(huán)境的佛教哲學。易經(jīng)是中國古代一部重要的哲學典籍，它強調人與自然環(huán)境之間的和諧共生。通過學習和運用易經(jīng)的理論，我們可以更好地理解自然界的運行規(guī)律，并在生活中追求與之一致的境界和目標。佛教哲學，尤其是禪宗，強調內心的平靜和覺醒。通過修煉禪宗的方法，我們可以培養(yǎng)內心的寧靜和智慧，進而影響我們的環(huán)境和他人，創(chuàng)造和諧與幸福。

在讀完這本書之后，我深刻體會到禪風水及其他相關理論和方法對人的生活有著重要的影響。我們可以通過合理地布置和使用自己的居住環(huán)境，創(chuàng)造一個有利于健康、幸福和成功的空間。同時，我們也可以通過學習和運用古代智慧的方法，提升自己的心智和情緒，以更有效地調整與他人和環(huán)境的關系。

禪風水及其他相關理論和方法是中國傳統(tǒng)智慧的珍貴遺產(chǎn)，也是我們應該傳承和發(fā)揚的寶貴財富。通過讀這本書，我深深地意識到，我們生活中的很多問題可以通過回歸自然與內心來尋找答案。只有擁抱這些智慧，我們才能真正實現(xiàn)和諧與幸福的生活。

禪風水及其他讀后感，讀完這本書之后，我對禪風水及其他相關理論和方法有了更深入的了解和體驗。它們不僅在我們的居住環(huán)境和建筑設計中起到重要的作用，而且能夠對我們的內心和生活方式產(chǎn)生深遠的影響。通過運用禪風水和其他相關方法，我們能夠創(chuàng)造一個與自然和諧相處的空間，提高生活質量，追求幸福與成功。讓我們珍惜這些智慧和傳統(tǒng)，并將其發(fā)揚光大，為人類創(chuàng)造更美好的生活。

禪讀后感 篇9

《花開見禪讀后感》是一本富有哲理的小說，作者以花為載體，講述了人生的種種智慧和禪悟。讀完這本書，我深受啟發(fā)，領悟到了一些關于人生和禪修的道理。

整本書以花為線索，每一朵花都代表著一個人物或一個故事。作者通過花的盛開、凋零和再生，表達了人生的無常和禪悟的價值。閱讀過程中，我仿佛置身于花的世界，觸摸到了它們的靈魂和智慧。

首先，書中的每一朵花都有著不同的個性和命運。有的花因環(huán)境原因而無法綻放，有的花因為病痛而凋謝，有的花則能夠頑強生長，展示出生命的力量。這給我啟示，每個人都有自己的命運和生活環(huán)境，我們要學會接受和適應，同時也要盡力去改變不利的因素，爭取有一個美好的人生。

其次，書中的花也反映了生命的無常和禪修的重要性。當一朵花枯萎凋謝之時，又會有新的花蕾綻放。這讓我想到了人生的無常性，我們所追求的一切都是短暫的，有時候我們贏得了一切，卻又在轉瞬間失去了一切。因此，我們應該學會珍惜眼前的幸福，同時也要保持禪修的心態(tài)，用平常心對待一切變故。

再者，書中有一部分故事以禪修和花為主題。禪修是一種尋求內心平靜和覺醒的修行方式，能夠使我們擺脫物質的束縛，從而達到一種超然的境界。而花則是禪修的載體，它們通過自然的方式展示出禪修的境界。這給我?guī)砹松羁痰膯⑹?，禪修并不是追求外在的修行方式，而是通過內心的覺醒來實現(xiàn)。我開始思考自己是否能夠在日常生活中更多地體驗禪修的境界，學會放下糾結和雜念，活在當下的瞬間。

最后，我被書中描述的大自然景觀所吸引。在書中，作者不僅通過描述花朵的美麗來吸引讀者，還引入了大自然的景觀，湖泊、山川、星空的描繪使我仿佛置身于那片美麗而寧靜的環(huán)境中。這些景觀給我?guī)砹似胶秃蛢刃牡膶庫o，讓我感受到了自然的力量和美好。

總之，《花開見禪》這本書給予了我很多思考和觸動。通過花的盛開、凋謝和再生，我明白了人生的無常和變化。通過禪修和花的結合，我體味到了內心的覺醒和深處的寧靜。通過大自然的描繪，我感受到了自然的力量和美好。這本書讓我更加珍惜眼前的幸福，更加重視內心的修行，也更加熱愛大自然的美麗。我會將這些領悟融入到我的日常生活中，用心去體驗花開見禪的禪境，探尋更深層次的人生智慧。