想說(shuō)的，不敢表達(dá)的，都在作文里了，經(jīng)常寫(xiě)作文能提高我們對(duì)文字使用。有些同學(xué)經(jīng)常想到什么寫(xiě)什么，導(dǎo)致作文邏輯不通?？吹阶魑念}目你是否在頭疼寫(xiě)作文呢？小編特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的人與永恒讀后感，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

人與永恒讀后感 篇1

大學(xué)里曾流傳一句話(huà)：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)?guó)平。”周?chē)?guó)平是中國(guó)著名的學(xué)者和作家，其作品深受廣大讀者喜愛(ài)。

《人與永恒》是周?chē)?guó)平的代表作之一，以隨筆短語(yǔ)的形式闡述了他畢生對(duì)人生問(wèn)題的關(guān)注和思考，包括人、自然和生命、愛(ài)、孤獨(dú)、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時(shí)間和永恒等26個(gè)話(huà)題，內(nèi)容精辟而深刻，讓我們從中收獲了智慧和超然。

第一次看到周?chē)?guó)平這本《人與永恒》完全出自偶然，在圖書(shū)館里來(lái)回轉(zhuǎn)，一直找不到很感興趣的書(shū)，然后就這樣發(fā)現(xiàn)了它。這樣一本隨筆，一句或者一段話(huà)都足以給人無(wú)盡感觸。

人說(shuō)隨感錄的可貴在于真實(shí)，在于字字珠璣而又凝煉傳神，就這個(gè)意義而言，周?chē)?guó)平的隨感處處呈現(xiàn)出單純而練達(dá)、質(zhì)樸而傳神的精巧之美。這本書(shū)中沒(méi)有很難懂的術(shù)語(yǔ)，相反卻是用很易懂的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，讓我們可以簡(jiǎn)單的閱讀，留下無(wú)盡的思考。

我記得書(shū)中有很多話(huà)題，但給我印象最深的還是有關(guān)于愛(ài)。

“給愛(ài)情劃界時(shí)，不妨寬容一些，以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權(quán)利?！边@句話(huà)正出自《人與永恒》。我想，我們每個(gè)人對(duì)愛(ài)情的要求都很苛刻，起碼我是，我要的愛(ài)情不要絲毫懈怠，我要全心全意，只是這樣的愛(ài)情似乎真的不能長(zhǎng)久，還會(huì)以彼此的恨來(lái)結(jié)束?？吹竭@句話(huà)時(shí)，我想了很多，也許愛(ài)情真的需要寬容。

“不要以成敗論人生，也不要以成敗愛(ài)情。”在愛(ài)情的世界里，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，就算最后兩個(gè)人各奔東西，就此分離，也不是愛(ài)情的失敗。擁有過(guò)，存在過(guò)，那就是最美好的，就算只?；貞?，也一樣值得珍惜。

“一切終將暗淡，未有被愛(ài)的目光鍍過(guò)金的日子在歲月的深谷里永遠(yuǎn)閃著光芒。”有愛(ài)情存在的日子，永遠(yuǎn)都會(huì)閃爍，那是一段有價(jià)值的回憶，因?yàn)閻?ài)，所以美麗。

“愛(ài)一個(gè)人，就是心疼一個(gè)人……凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在這茫茫宇宙間，有誰(shuí)不是想要人疼的孤兒……”我特別喜歡這段話(huà)，每個(gè)人都有自己軟弱的一面，沒(méi)有誰(shuí)能永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)，我們都需要被人疼，需要那種被人關(guān)心與呵護(hù)的感覺(jué)，我們不過(guò)是平凡人……

除卻愛(ài)情，書(shū)中還有很多給人以思考的話(huà)語(yǔ)，在人生的旅途上，細(xì)細(xì)品讀這本書(shū)中的每一句話(huà)，你會(huì)收獲更多。

人與永恒讀后感 篇2

《人與永恒》是周?chē)?guó)平先生的作品，這本富有哲理意味的隨感短文集，從許多方面給人以啟示。而最為讓人注目的當(dāng)屬標(biāo)題，即“人與永恒”的探討。

人是一個(gè)奇怪的動(dòng)物，明知人生苦短，卻一直在不懈地尋找著永恒，而對(duì)“永恒”的執(zhí)著從古至今未曾間斷。古代帝王尋丹問(wèn)道，是為了讓自己短暫的人生得到無(wú)限的延續(xù)，可結(jié)果卻總是事與愿違，于是，在對(duì)“永恒”的追求過(guò)程中產(chǎn)生了兩種形式——既然生命無(wú)法延續(xù)，那就保留死去的肉體(奇特的保尸術(shù)應(yīng)運(yùn)而生);既然肉體無(wú)法保留，那就保留無(wú)形的精神(各種文藝作品應(yīng)運(yùn)而生)，于是乎，人類(lèi)成了唯一有語(yǔ)言及文字記載，并且掌握高深醫(yī)學(xué)的物種，而這種對(duì)“永恒”的執(zhí)著卻往往讓人苦不堪言。

首先，人類(lèi)陷入了“執(zhí)”，這種“執(zhí)”會(huì)演變?yōu)楣虉?zhí)，讓人在對(duì)永恒的欲望和現(xiàn)實(shí)的不可得之間苦苦掙扎，特別是當(dāng)親歷生命消逝的過(guò)程時(shí)，那血淋淋的現(xiàn)實(shí)會(huì)敲碎那看似堅(jiān)強(qiáng)的心，讓人不得不因面對(duì)這種對(duì)“永恒”的“不可得”而悲從中來(lái)。其次，人在對(duì)永恒的追求中，編織了太多象征著美好意義而實(shí)際上毫無(wú)意義的網(wǎng)，我們用這些網(wǎng)去網(wǎng)住別人，也網(wǎng)住了自己。我們總是喜歡自欺欺人地以為賦予某件事情一個(gè)高尚的意義，就會(huì)使之成為“永恒”(比如愛(ài)情)，而事實(shí)上，該消失的仍然會(huì)消失，“短暫”是我們不可抗拒的命運(yùn)。而正是這種矛盾構(gòu)成了人類(lèi)的悲劇性。

人們總說(shuō)“人生如戲”或者“人生就像一本書(shū)”，當(dāng)我們初次看到這兩句話(huà)時(shí)，總是喜歡把關(guān)注點(diǎn)放到“戲”和“書(shū)”所暗含的內(nèi)容上，認(rèn)為人生是豐富多彩、變化多端的，并且充斥著巧合與荒誕，然而，卻忽視了“戲”和“書(shū)”都會(huì)有“唱完”和“看完”的一天。

人生就是這樣，無(wú)論多么精彩或是多么糟糕，無(wú)論人生的“書(shū)”的末尾是句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)還是省略號(hào)，它所表達(dá)的都是無(wú)奈的結(jié)局，而作為結(jié)局，它的意義已經(jīng)隨著它的消亡而消亡，但是人們卻偏偏想要這個(gè)結(jié)局延續(xù)，這就使人生具有了荒誕性，父親們希望子承父業(yè)，可卻忘記了自己與孩子是兩個(gè)不同的個(gè)體，自己無(wú)法完成的事情卻想強(qiáng)加到另一個(gè)人身上，強(qiáng)迫必然帶來(lái)反抗。以前讀《愚公移山》的故事，愚公以其“父?jìng)髯?，子傳孫”的理論自以為立于不敗之地，然而他自己尚且不能在有生之年完成“移山”的壯舉，又怎么能期求他的后代能秉承他的意愿而矢志不渝呢?愚公的信念原本隨著愚公的死去而消亡，而他卻以為這個(gè)結(jié)局能得到延續(xù)，這里面自欺的成分不可謂之不多。

愚公其實(shí)是真“愚”，在“永恒”面前，人類(lèi)永遠(yuǎn)是弱者。

人與永恒讀后感 篇3

自從我讀了周?chē)?guó)平先生的作文，我就愛(ài)上了他的文章。我覺(jué)得他的文章流露出強(qiáng)烈的人文主義和人生哲學(xué)意識(shí)。而《人與永恒》就體現(xiàn)而來(lái)周?chē)?guó)平先生對(duì)人和自然生態(tài)的關(guān)系來(lái)著手，用了關(guān)懷的角度看問(wèn)題。提醒著人們要愛(ài)護(hù)珍惜自然。

《人與永恒》一書(shū)記錄了作者思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)正存在于每一個(gè)感受著思考的人的頭腦里。當(dāng)人們?yōu)榱松蠲β担浟怂伎?，作者卻將他經(jīng)過(guò)深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)出來(lái)，他用散文的筆調(diào)寫(xiě)他的哲學(xué)思考：人、自然和生命、愛(ài)、孤獨(dú)、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時(shí)間和永恒等26個(gè)話(huà)題。

周?chē)?guó)平先生的《人與永恒》，是他隨手寫(xiě)下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思，令我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，文字奇妙的排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。下面我將我在這本書(shū)中讀到的最喜歡句子摘錄出來(lái)跟大家分享，也跟大家談?wù)勎覍?duì)這些句子的感想。周?chē)?guó)平先生是個(gè)體貼的人。我也希望我能像他一樣從平凡的生活中感受生活。

“幽默是一種輕松的深刻。面對(duì)嚴(yán)重的膚淺，他深深地露出了憤世嫉肅的微笑。幽默是智慧的表情，它教不會(huì)，學(xué)不了。

一家雜志聲稱(chēng)它能教會(huì)人們幽默，讓生活變得輕松。我不曾見(jiàn)過(guò)比這更缺乏幽默感的事情。幽默是一種哲學(xué)的生活態(tài)度，它要求與生活保持距離，從局外人的角度暫時(shí)發(fā)現(xiàn)和調(diào)侃生活中的缺陷。

毋寧說(shuō)，人這時(shí)成了一個(gè)神，他通過(guò)對(duì)人生缺陷的戲侮而暫時(shí)擺脫了這缺陷。那種毫無(wú)幽默感的人，常常把隱蔽的諷刺聽(tīng)作夸獎(jiǎng)，又把善意的玩笑聽(tīng)作辱罵。”我們喜歡和幽默的人相處是因?yàn)槟軓乃麄兩砩系玫綒g笑。

那些幽默的人似乎天生就有給人帶來(lái)快樂(lè)的能力。當(dāng)我們羨慕那些幽默的人時(shí)，我們忘記了我們也有這種能力。正如周?chē)?guó)平先生所說(shuō)，幽默是一種生活態(tài)度。只要我們對(duì)生活持樂(lè)觀的態(tài)度，我們就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)生活給我們的不僅僅是幽默。

“閑適和散漫都是從俗務(wù)中抽身出來(lái)的狀態(tài)，心境卻迥異。閑適者回到了自我，在自己的天地里流連徜徉，悠然自得，內(nèi)心是寧?kù)o而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里東抓西摸，無(wú)所適從，內(nèi)心是煩亂而渾濁的。

”在大都市的繁華中生活久了，感覺(jué)自己曾經(jīng)澄澈的心都變得渾濁了，偶爾回歸一下大自然，給自己的心放個(gè)假，到個(gè)恬靜的地方清洗一下內(nèi)心的濁氣也不錯(cuò)，或者就只是靜靜地一個(gè)人坐在房間里放空一下頭腦，什么也不想，試著去感受一下那忘我的怡然!

“一切外在的欠缺或損失，包括名譽(yù)、地位、財(cái)產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實(shí)質(zhì)上都不應(yīng)該帶來(lái)痛苦。如果痛苦，只是因?yàn)槟阍诤?，越在乎，越痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了?/p>

”態(tài)度決定一切，我們應(yīng)該正確看待這些身外之物。人能活著的時(shí)間就那么幾十年，能享受的身外之物也就這么多，可是享受不等于幸福，我們?cè)诳嗫嘧穼み@些身外之物的時(shí)候?yàn)槭裁床换剡^(guò)頭來(lái)看看我們身邊的幸福呢?為什么不駐足觀賞一下路兩旁的美景呢?

“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在幸福。看來(lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于智慧和愚蠢之間的狀態(tài)稱(chēng)為生命的智慧。

”幸福只是一種主觀感受，“信則有不信則無(wú)”相信有幸福的人他會(huì)用心去感受生活，去熱愛(ài)生活，去從生活中找幸福;不相信幸福的人他只會(huì)抱怨生活，排斥生活，在生活頹廢自己。

我沒(méi)有周?chē)?guó)平先生的智慧，但我仍然學(xué)會(huì)了解生活，思考生活。這就是這本書(shū)給我最大的收獲。

人與永恒讀后感 篇4

《人與永恒》是周?chē)?guó)平隨手寫(xiě)下的點(diǎn)滴生活思考。這是他的早期著作之一。他在學(xué)習(xí)尼采的時(shí)候?qū)懴铝艘稽c(diǎn)內(nèi)心的想法。起文筆隨性，文字樸實(shí)。

細(xì)細(xì)品來(lái)，覺(jué)得意義深刻。文字奇妙的排列組合竟散發(fā)出如此芳香凜冽的人生真諦，正如“哲學(xué)家生活在永恒中，詩(shī)人生活在瞬時(shí)中，他們都不會(huì)老”。

我更喜歡以散文、格言和筆記等散文形式寫(xiě)作的哲學(xué)家。我喜歡在哲學(xué)的世界里游蕩。這里較少獨(dú)斷的論證和說(shuō)教，有更多的質(zhì)樸和自然，更多的直覺(jué)和洞見(jiàn)。這里沒(méi)有普洛克路斯忒斯之床，用不著為了體系的需要而拉長(zhǎng)或截短活的感覺(jué)和思想。

托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實(shí)。學(xué)了《世間最美的墳?zāi)埂泛螅佑X(jué)得他的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺(jué)。我不喜歡吵架太多。我喜歡平靜的生活。與其浪費(fèi)時(shí)間吵架，我最好在吵架的時(shí)候抽出時(shí)間尋求真相。

在世界萬(wàn)物中，人是最大的謎，在人類(lèi)心目中，永恒是最大的謎。它展現(xiàn)了生命意義探索、生與死、愛(ài)與孤獨(dú)、自然與生命、真與美等廣闊領(lǐng)域，都是人與永恒交流的形式和體驗(yàn)。人是唯一能之意自己存在意義的動(dòng)物，這不僅是人的偉大，也是人的悲劇。

因?yàn)橐饬x沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)，追求生命的意義不是意義本身，而是追求。

從出生到死亡，人們的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)都是一樣的，人們會(huì)遇到不同的道路風(fēng)景，但人們的情感大多是相似的：喜與悲，不同的程度只在于兩種界限的不同，從而形成了樂(lè)觀者和悲觀者兩種人。對(duì)于我們年輕人來(lái)說(shuō)，生死相隔遙遠(yuǎn)，無(wú)法感受到生命開(kāi)始的神圣，也無(wú)法感受到對(duì)死刑的恐懼。

我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續(xù)，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見(jiàn)。但我始終相信，有自我感知，有精神品級(jí)，就足夠。

愛(ài)是人生最美的夢(mèng)，愛(ài)情一直是不朽的傳說(shuō)。人類(lèi)想要幸福，把“愛(ài)情”當(dāng)作終極象征的幸福，但世間好多的愛(ài)都不幸福，要么是難成眷屬的無(wú)奈，要么是終成眷屬后的厭倦，就如莊子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。彼此，卻讓人厭倦了老；忘記了在江湖上，卻讓人懷念哭泣。

愛(ài)情不是一潭死水，而是涓涓細(xì)流，時(shí)間在流逝，一切都在改變。沒(méi)有什么人什么事會(huì)靜止不動(dòng)地等在原地。擁有的時(shí)候要懂得珍惜，失去的時(shí)候要懂得忘記，再銘記于心的曾經(jīng)也只是過(guò)去，過(guò)去在去。

回憶始終是時(shí)光贈(zèng)予的最好的禮物，帶著這份禮物，可以微笑著往前走。

愛(ài)情和孤獨(dú)總是矛盾的。人們害怕孤獨(dú)，這是大多數(shù)人的命運(yùn)。宿命的原因在于他們不理解孤獨(dú)，孤獨(dú)源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì)孤獨(dú)，理解孤獨(dú)的人學(xué)會(huì)珍惜自己，能領(lǐng)悟人生根本性孤獨(dú)的人，便已經(jīng)站到了一切人間歡愛(ài)的上方，不會(huì)**的奴隸，不會(huì)丟失自己。對(duì)生命的深切感受大多是自我意識(shí)的產(chǎn)物。別人很難理解你所知道的和你所想的。

所以，學(xué)會(huì)孤獨(dú)，學(xué)會(huì)自言自語(yǔ)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己，學(xué)會(huì)深刻。無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自知。理解孤獨(dú)的人，內(nèi)心會(huì)冷暖自知，會(huì)眼神清亮，是一種智慧。

“人生唯一能夠追問(wèn)自身存在具有什么意義的生物，這就算人的偉大之處，但也正是人的悲壯之處，因?yàn)閷?duì)自己的存在意義沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)?！比藢で笊嬖诘囊饬x，其實(shí)可貴的并不在于意義本身，而是在于尋求的過(guò)程！生與死、愛(ài)與孤獨(dú)、自然與生、現(xiàn)實(shí)與美等，都是人們對(duì)永恒的探索。

讀完這本書(shū)，我對(duì)周?chē)氖挛镉辛诵碌恼J(rèn)識(shí)和不同的思考，特別是書(shū)中對(duì)快樂(lè)和痛苦的解釋?zhuān)刮也粩嗟厮伎肌?/p>

我想，從夜巡開(kāi)始，大陸就被分成無(wú)數(shù)條小道來(lái)尋找生命的意義，每條小道只能走一個(gè)人或極少數(shù)人。

忙碌的上班族，節(jié)假日時(shí)抽空外出踏青，暫時(shí)拋開(kāi)一切發(fā)煩惱，躺在草坪上，曬著溫暖的陽(yáng)光，也許他會(huì)得到這樣的答案：“人生就是要像這樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地放松休息才能叫做有意義?。　闭鞜o(wú)所事事在家的老人，某一天突然發(fā)現(xiàn)了一件事點(diǎn)燃了他新的興趣與激情，便重新開(kāi)始忙碌起來(lái)，也許會(huì)得到這樣的答案：

“人生就是要這樣讓自己忙碌起來(lái)，有事可做，才叫做有意義。”年過(guò)中旬的科學(xué)家，為了科研奉獻(xiàn)了大半輩子，過(guò)年時(shí)和好久不見(jiàn)的家人團(tuán)聚在一起吃年夜飯，也許會(huì)得到這樣的答案：“人生就是要像這樣和家人在一起才有意義??！

”每個(gè)人的經(jīng)歷不同，有經(jīng)歷啟示得出的答案也就不同；也許經(jīng)歷類(lèi)似，但人和人的思維角度不同，由同一件事得出的答案也還是不同。其實(shí)“生命的意義是什么”這本不是一個(gè)針對(duì)既定事實(shí)發(fā)問(wèn)是問(wèn)題，而是源于自身生活經(jīng)歷，經(jīng)思維加工凝練對(duì)自身人生的一種神話(huà)與概括的提問(wèn)。因此，想知道人生的意義到底是什么，與其一味地抽象地思考，不如朝著自己的理想前進(jìn)沒(méi)好好地走完人生，也許拼搏后成功的那一刻，或是失敗的那一刻，或是其他一些特殊的時(shí)刻，你也許就會(huì)恍然大悟——人生就是要這樣才叫有意義。

我喜歡那些以散文的形式寫(xiě)作的作家，仿佛在哲學(xué)的世界里游蕩。他們的文章少了教條式的論證和說(shuō)教，多了樸素的感情和自然的感情，多了直覺(jué)和洞察力。

作者的偉大在意他的樸實(shí)。看了《人與永恒》后，更感覺(jué)他的歐式是我所向往追求的，水都會(huì)喜歡這種樸實(shí)無(wú)華的感覺(jué)的。一直渴望恬靜而平和的生活，不需要太多歡笑，同樣也不要有太多痛苦；一直害怕遇到困難阻礙，害怕跌宕起伏，狂風(fēng)大氣的海面將我整個(gè)淹沒(méi)。

看了《人與永恒》才明白過(guò)來(lái)。人生最可悲的不是失去了什么，而是失去了多么脆弱的生命力！

書(shū)里說(shuō)：“之所以渴望平淡，是怕自己承受不住大喜大悲，是海派不再平淡的日子將會(huì)承受更多的坎坷和磨難。所以，我屈服于平淡，跪倒在了阻礙面前。

是的，我討厭失敗，我害怕障礙，所以我愿意讓生活成為一個(gè)平靜的湖。但我并沒(méi)有注意到“生命”這個(gè)美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了。我們活著，不僅要時(shí)時(shí)刻刻體驗(yàn)生活，更要經(jīng)歷痛苦和刺痛，這是一種豐富的生活美。

換了和痛苦才是我們應(yīng)具備的表情。然而，這樣的情況很少。大多數(shù)時(shí)候，我們的生活就像沒(méi)有生命的機(jī)器，毫無(wú)表情，被四個(gè)巨大的方形盒子包圍著。我們總是活在我們面前，忘記永恒和無(wú)限，忘記生命的悲劇和美麗。

生命這個(gè)詞，一定有無(wú)數(shù)的人追求過(guò)。但它卻一直籠罩著一張神秘的面紗。不同的人對(duì)生活的理解會(huì)給他畫(huà)出不同的臉。

而此刻展現(xiàn)在眼前的一張臉證在告訴你：“痛苦和換了是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，即無(wú)歡樂(lè)，也**苦。

當(dāng)我感覺(jué)到自己的肢體和血管里布滿(mǎn)了新鮮的、活躍是生命之時(shí)，我的確認(rèn)為，此刻我是世界上最幸福的人了。

無(wú)論我的生活是否平淡，無(wú)論我面對(duì)的是困難還是障礙，我都會(huì)欣然接受。我會(huì)盡我所能去感受生命的充實(shí)和幸福！

人與永恒讀后感 篇5

人是唯一能追問(wèn)自身存在意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛(ài)與孤獨(dú)，自然與生命，真實(shí)，美，等等，是人們對(duì)永恒的探索。《人與永恒》，用奇妙的文字排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。

定理一：幸福是一種一開(kāi)始人人都自以為能夠得到，最后沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)自己已經(jīng)擁有的東西。

定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。

定理三：世上沒(méi)有不可忍受的痛苦。

對(duì)我而言，生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn)，無(wú)法感受生命開(kāi)始的神圣，也無(wú)法感受死亡宣判的恐懼。我只是在行走，一路尋找一路走，終點(diǎn)無(wú)非就是一個(gè)終結(jié)，但我還是在尋找，尋找生活中屬于我的幸福，當(dāng)讓有時(shí)也會(huì)迷路，敲了敲痛苦家的門(mén)。高三的我會(huì)因?yàn)樽鳂I(yè)寫(xiě)到很晚而發(fā)出一種無(wú)名怒火，仇視時(shí)間的催促和高考的審查。我會(huì)因?yàn)橐淮慰荚嚨某煽?jī)不好而擔(dān)心一周。我會(huì)因?yàn)橐淮笤缙饋?lái)帶著瞌睡，頂著寒冷上學(xué)而抱怨。

可是，這些痛苦并非不可忍受的，何不在忍受過(guò)后笑一笑呢？仔細(xì)觀察，幸福可謂無(wú)處不在。頂著寒冷回家后桌上熱水帶來(lái)的溫暖，和同學(xué)們一起為班級(jí)的付出，家人團(tuán)聚后坐在一起聊天的快樂(lè)，身邊每個(gè)人的笑容，給我的不都是一種幸福嗎？對(duì)幸福我不再渴求太多，因?yàn)槲乙褤碛泻芏啵粚?duì)痛苦我不再厭惡太多，幸福會(huì)填補(bǔ)這片空白…

“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在幸福?？磥?lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧?！?/p>

幸福會(huì)藏在未來(lái)引領(lǐng)我們?nèi)ふ宜?，但?dāng)我們匆匆走過(guò)后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財(cái)富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無(wú)論我的前方或易或難，我會(huì)努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實(shí)！

最近看了周?chē)?guó)平的《人與永恒》，感觸良多，我很欣賞他的作風(fēng)，這是一個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格。這本書(shū)全是用散文隨筆的形式寫(xiě)出來(lái)的，其中的道理更是讓我受益匪淺。

托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實(shí)。他的《世間最美的墳?zāi)埂匪憩F(xiàn)出來(lái)的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺(jué)。我不喜歡太多的爭(zhēng)吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費(fèi)時(shí)間爭(zhēng)吵，倒還不如在爭(zhēng)吵的時(shí)候騰出時(shí)間來(lái)尋求真理。

人與永恒讀后感 篇6

周老七年的隨意點(diǎn)滴，猛然回首，竟筑成了一本《人與永恒》。

里面并沒(méi)有跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒(méi)有華麗生動(dòng)的詞藻修飾。有的只是看似消極，卻極具質(zhì)樸的東西——“只有質(zhì)樸的東西才能真正打動(dòng)心靈”，因?yàn)樗?jiǎn)潔地豐富，平淡地深刻。它只是需要我們用一顆安寧的'心去細(xì)細(xì)咀嚼，并與周老對(duì)話(huà)，產(chǎn)生共鳴，亦或各抒己見(jiàn)。

書(shū)中，關(guān)于死亡、關(guān)于時(shí)間與永恒、關(guān)于幸福、關(guān)于男人女人、關(guān)于態(tài)度、關(guān)于精神現(xiàn)象……太多存在于“人與永恒”之中的關(guān)于。其中，全然都是生活的點(diǎn)滴，都是我們無(wú)意或有意刻下的顏色。

看時(shí)，感慨周老思想的獨(dú)特與廣博，但那畢竟是別人的人生感悟和體驗(yàn)，一直說(shuō)著別人的理論和思想的博學(xué)家并非我、我們所追求和期待的。

以前中學(xué)的課本中，畢大媽眼中的幸福是：如金色的馬車(chē)，從我們身旁走過(guò)，而幸福就是掠過(guò)后，我們撿起的鬃毛。我們往往輕易與之錯(cuò)過(guò)。周老眼中的幸福是：一個(gè)心思詭譎的女神——眼光并不勢(shì)利，權(quán)利能支配一切，卻支配不了命運(yùn)。金錢(qián)能買(mǎi)來(lái)一切，卻買(mǎi)不來(lái)幸福。而我眼中的幸福呢?我只希望能常在云霧中還能看清自己，在短暫的本色中，多為社會(huì)做一點(diǎn)貢獻(xiàn)，多為母親增添一些笑容。忽然間，想起《大兵小將》中那質(zhì)樸的民歌“一條大路喲通呀通我家…五畝良田喲種點(diǎn)啥……”

“人與永恒”我決不苛求自己本為人的永恒，但會(huì)努力讓自己活得并不短暫。