還在為寫作品名觀后感而苦惱嗎？我們每個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)產(chǎn)生各種不同的想法。通過寫作觀后感，我們能夠表達(dá)自己觀影后的感受并引起共鳴。觀后感最重要的意義在于記錄自己的思考和理解，保留寶貴的領(lǐng)悟。在眾多可供閱讀的資料中，我認(rèn)為這篇“辯觀后感”非常有價(jià)值。于是，我誠(chéng)摯地邀請(qǐng)您來閱讀和參考本文！

辯觀后感(篇1)

《偉大的辯手》是一部非常精彩的電影，該電影主要講述了一個(gè)天才律師在處理抗辯案件時(shí)的精彩表現(xiàn)。從這部電影中，我們可以看到許多令人驚嘆的場(chǎng)景，深深地被這個(gè)偉大的辯手所感染，贏得了無數(shù)人的喜愛和尊重。

該電影主人公名為艾格良，他是一名非常有才華和經(jīng)驗(yàn)的律師，每天都在以最優(yōu)秀的方式為維護(hù)公正和正義而努力奮斗。他經(jīng)驗(yàn)豐富，精通法律上的各種復(fù)雜程序，能夠迅速找到各種條文和合適的解決方案。

電影的情節(jié)非常緊湊，一波又一波的精彩展開，讓觀眾隨時(shí)都充滿期待和緊張。艾格朗總是能夠在一些最困難的案件中表現(xiàn)出色,成功地為自己和客戶爭(zhēng)取到最大的利益。

從電影中，我們可以看到艾格良一次又一次地靠著自己的才華和技巧，讓人們?yōu)樗恼?。他的駕馭精準(zhǔn)，他的論辯快準(zhǔn)狠，每個(gè)觀眾都在為他點(diǎn)贊，為他的勝利而歡呼。

在電影的最后，艾格朗通過一系列精彩的辯論和斗爭(zhēng)，最終擊敗了主角的敵人，在這個(gè)重要的訴訟中獲得了絕對(duì)勝利。他不僅為自己和客戶取得了最大的勝利，同時(shí)也為每一個(gè)觀眾都爭(zhēng)取到了最大的公正和正義。

在整個(gè)故事中，艾格良的表現(xiàn)讓我們看到了一個(gè)實(shí)力雄厚、勇敢不害怕挑戰(zhàn)、堅(jiān)持不懈的律師。他的努力不僅拯救了他自己和客戶的利益，也讓人們更加堅(jiān)信正義在權(quán)力面前可以戰(zhàn)勝一切。

總而言之，電影《偉大的辯手》令人印象深刻。它讓我們看到了一個(gè)天才律師在處理訴訟案件時(shí)的驚人表現(xiàn)，同時(shí)也表現(xiàn)了正義在每個(gè)人心中的重要性。這是一部必看的電影，它會(huì)讓你更加認(rèn)識(shí)并尊重這些無私奉獻(xiàn)的草根律師。

辯觀后感(篇2)

讀罷宋玉的《九辯》，即被宋先生筆下的這首感情深摯的長(zhǎng)篇抒情詩所折服，他把秋季萬木黃落、山川蕭瑟的自然現(xiàn)象，與詩人失意巡游、心緒飄浮的悲愴有機(jī)地結(jié)合起來，人的感情外射到自然界，作品凝結(jié)著一股排遣不去、反覆纏綿的悲劇氣息，勾起人們對(duì)自然變化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感動(dòng)著無數(shù)讀者。此用法可謂妙哉，此影響可謂遠(yuǎn)哉，從此秋就被歷代文人墨客穿上了悲的衣冠，賦予了它別樣的情懷。

從此秋天就被認(rèn)為是最耐人尋味的季節(jié)，它不似春的明媚，夏的熱情，冬的冷峻。但它有特有的一份寧靜和柔和，徐志摩曾說“秋雨在一流清冷的秋水池，一顆憔悴的秋柳星，一條怯懦的秋枝上，一片將黃未黃的秋葉上。”秋天到來，燕翩翩其辭歸兮，蟬寂寞而無聲，喜歡在這樣的季節(jié)，靜靜的看著周圍的一切，讓大腦暫時(shí)停止運(yùn)行，回憶過去，想想未來，欣賞著“湖光月色兩相知，潭面無風(fēng)鏡未磨”的安靜，閉上眼睛微風(fēng)吹過，卻總是想到柳永的那句“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”我想，大抵古代文人對(duì)于秋都有著一份特殊的情懷吧。。。。。。

當(dāng)范仲淹高吟“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”時(shí)，秋景無疑勾起了他內(nèi)心的酸楚否則又怎會(huì)“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”。想那有志之士不能施展才華，想那黑暗社會(huì)下貧士失職而志不平的憤慨，我就會(huì)憶起宋玉的那句“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”原來，秋天是一個(gè)容易讓人感傷的季節(jié)。

但為什么？在這個(gè)五谷豐登的美麗時(shí)節(jié)，歷代文人墨客心中都有一種悲涼的味道。屈原的《湘夫人》中正是這樣，其中將主人公的心情與環(huán)境合二為

一、渾然一體，使得我們透過季節(jié)而見主人公的心緒，通過主人公心緒的惆悵又可以看見作者彼時(shí)的心情。屈原所看到的秋天是惆悵、是愁情，他將自己悲劇的遭遇與這樣一個(gè)季節(jié)緊連在一起，哀嘆了壯志難酬、入世艱辛的情懷。

而且，秋天有一種凄涼的屬性，這源于生命在自然界的體現(xiàn)。從綠色到黃色再到細(xì)胞凋亡，秋天成為這些生命的交匯點(diǎn)。人的血液流動(dòng)著一種無形的東西叫情感，對(duì)于生命的這種輪回中最殘忍的一幕，往往生發(fā)了凄涼、悲切之情，而這種凋亡卻又是人為所無法改變的。

所以，際遇坎坷的文人面對(duì)自己無可奈何的人生遭遇便觸景生情，生情于這個(gè)萬物風(fēng)光將去，而塵界萬籟未泯之期。秋自然就成了替罪之羔羊。

“皇天平分四十兮，竊獨(dú)悲此稟秋?！彼斡衩鎸?duì)失職放逐、落魄殘生的景況，在“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”的感傷中流露著自己坎坷的身世。

但在我看來，秋在這悲之中，卻流露出別樣的情華，當(dāng)我游走于這樣如詩如畫的季節(jié)，陶醉于秋的一派迷人景色，感受著秋的空靈與澄澈。我企圖去尋找某些字眼來贊揚(yáng)我所深愛的秋時(shí)，卻只能模仿王維長(zhǎng)嘆“欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋！”原來秋天也是一個(gè)讓人癡迷的季節(jié)。

我希望我眼中的秋能夠永遠(yuǎn)保持那一抹清涼和寧靜，它可以保有古代文人的一股憂郁氣息，可以在現(xiàn)代文化氛圍中保持它的干凈和清爽。

我只希望它是我所深愛的秋。

辯觀后感(篇3)

《偉大的辯手》是一部引人深思的影片，它向我們展示了一個(gè)年輕律師的成長(zhǎng)歷程和他對(duì)人性中的純凈和正義的堅(jiān)持。影片讓我深受感動(dòng)，我從中領(lǐng)悟到了許多道理。

影片中的主人公是小辯手羅伯特，他是一個(gè)年輕有為的律師，也是一個(gè)為了正義而奮斗的人。羅伯特在岳父經(jīng)營(yíng)的律師事務(wù)所工作，平時(shí)主要處理貨車撞人的賠償案件。一天，一位比較富有的金融家被指控謀殺他妻子的案件引起了羅伯特的興趣。這個(gè)案件中充滿了謊言、欺騙、權(quán)力和金錢交易，但羅伯特并沒有感到絕望或者放棄。

通過整個(gè)影片的展開，可以看到羅伯特逐漸成長(zhǎng)和壯大。他的聰明才智、人格魅力和解決問題的能力都在不斷提升，盡管他遭到了來自那位金融家律師的極度挑戰(zhàn)和威脅。

而在這個(gè)過程中，羅伯特所貫徹的就是正義和良心的純凈之道。他是一個(gè)講究邏輯的人，他不會(huì)被金錢、權(quán)力或者名譽(yù)所左右。他對(duì)真相的執(zhí)著和對(duì)正義的追求，正是導(dǎo)致他最終成功勝訴的主要因素。

影片通過充滿戲劇性的案件來展示正義、卓越和勇氣的力量。它著重強(qiáng)調(diào)的是人性的本質(zhì)，人們可以選擇是站在正義一方還是背離正義。也許，在很多時(shí)候，我們都會(huì)面臨著人品、道德和倫理的考驗(yàn)，但是無論在何時(shí)何地，只要我們心中堅(jiān)持著正義和良心的道德準(zhǔn)則，那么就一定能夠最終取得勝利。

總得來說，《偉大的辯手》這部影片是我很喜歡的一部電影。通過它，我深刻理解到，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的人，對(duì)自己，對(duì)他人，都是至關(guān)重要的。這部影片既讓我更加認(rèn)可了正義和良心的重要性，同時(shí)也教育了我堅(jiān)持自己的信仰的必要性。同時(shí)，這部影片中的故事，也讓我更加相信，總有一天，真相的力量將會(huì)戰(zhàn)勝一切貪婪和詭計(jì)，也會(huì)成為生活中最堅(jiān)定的支持者。

辯觀后感(篇4)

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

看完楊東平教授的文章，我感觸很深。我仍然非常同意他的看法。近年來主要由民間力量和自由分子推動(dòng)的新一輪“傳統(tǒng)文化熱”，致力于行動(dòng)和實(shí)踐，探索在當(dāng)前環(huán)境下開展傳統(tǒng)文化教育的可行之路。在我看來，這是一個(gè)好現(xiàn)象，應(yīng)該得到肯定和支持。

首先，他們的實(shí)踐結(jié)合了當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境和中國(guó)的國(guó)情，采用靈活的教學(xué)方法。它不是機(jī)械地應(yīng)用，教學(xué)的本質(zhì)也是取糟粕。在一些社區(qū)和學(xué)校開展的少兒讀經(jīng)活動(dòng)，取材主要是《三字經(jīng)》、《**規(guī)》等古代蒙學(xué)讀物、孔孟學(xué)說，以及唐詩宋詞等歷代佳作，也包括近現(xiàn)代中外文化名篇，這些都是經(jīng)典文化的珍寶，對(duì)學(xué)生有重要的教育意義。這些內(nèi)容并不排斥現(xiàn)代社會(huì)普適的思想、文化價(jià)值，通過“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”的誦讀活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)在民族文化、傳統(tǒng)道德及心理情感方面對(duì)學(xué)生的啟蒙，這對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化具有重要意義。

但是**上一些所謂的學(xué)者對(duì)此仍持否定的態(tài)度，將此混同于袁世凱的復(fù)古讀經(jīng)，視為愚昧倒退之舉，顯然，這是一種誤解。當(dāng)前，中國(guó)是一個(gè)民主制度的社會(huì)主義社會(huì)，工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，馬克思主義文化先進(jìn)，值得學(xué)習(xí)。儒家文化所依賴的農(nóng)業(yè)社會(huì)、君主制、宗法制基礎(chǔ)已不復(fù)存在，它的那些迂腐、落后、腐敗的內(nèi)容，自然而然會(huì)被人們舍棄掉，不可能重新成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主導(dǎo)思想，也不會(huì)再去誤導(dǎo)人們。

那些所謂的三綱五常、君臣父子關(guān)系、存天理滅人欲等等理論，世人都知道這些是有害落后的，學(xué)***文化的過程中必然會(huì)舍棄。

在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面，首先要明確什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化。第一，先來看下傳統(tǒng)文化的定義，傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)；是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。一些文化精神和行為準(zhǔn)則，如禮儀、善良等，是我們優(yōu)秀的文化精神。

第二，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的顯著特點(diǎn)，主要是有四個(gè)特點(diǎn)，1，世代相傳，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在中國(guó)傳統(tǒng)文化不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。2。民族特色。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的，不同與世界其他民族文化。3，歷史悠久，有五千年的歷史。

4，博大精深，“博大”是說中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測(cè)。通過這四點(diǎn)，我們可以判斷什么是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)的書法、藝術(shù)、文學(xué)、節(jié)日、社會(huì)風(fēng)俗、禮儀規(guī)范等都是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

此外，還包括傳統(tǒng)文化精神、自強(qiáng)不息精神、知行合一精神

一、愛國(guó)主義……

文化是一個(gè)民族的血液，是人民的精神家園。我們要構(gòu)建優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)新的時(shí)代潮流。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族的精神支柱，是我們民族的靈魂，是建設(shè)中華民族共同精深家園的重要支撐。有助于扭轉(zhuǎn)不良的社會(huì)風(fēng)氣，充分發(fā)揮幾千年積累的道德智慧，對(duì)改善當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣起到積極作用。

用傳統(tǒng)文化教育我們和下一代，提高人民群眾的道德文化素質(zhì)，既是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，也是民族文化發(fā)展的戰(zhàn)略需要。從這四個(gè)方面可以看出，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無論對(duì)個(gè)人、社會(huì)還是國(guó)家都具有重要意義。

回到現(xiàn)實(shí)生活中，民間力量為何如此努力地復(fù)興傳統(tǒng)文化，深究原因，是當(dāng)前喪失了道德感和文化意義的社會(huì)生活以及對(duì)社會(huì)深層民族性的覺醒和現(xiàn)實(shí)焦慮，迫使他們自發(fā)行動(dòng)，希望盡自己最大的努力來喚醒更多的人們，關(guān)注自己本民族的傳統(tǒng)文化。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，世界的聯(lián)系更加緊密。外來文化滲入中國(guó)，與傳統(tǒng)文化碰撞。許多人傾向于喜歡外國(guó)文化。同時(shí)，功利主義和拜金主義盛行于社會(huì)。即使在教育行業(yè)，也有急功近利的趨勢(shì)。應(yīng)試教育導(dǎo)致學(xué)生注重分?jǐn)?shù)而不是學(xué)習(xí)理論。

作為中國(guó)人特有的文化氣質(zhì)，年輕一代正在迅速消失。他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、書法、繪畫和民間**一無所知。即使是尊老愛幼、伸張正義的基本道德也難以維護(hù)?？墒?，對(duì)于外來文化，他們卻視其為珍寶，漢語都沒學(xué)精深，英語卻不能一天不學(xué)，傳統(tǒng)節(jié)日***概不知，外國(guó)節(jié)日卻過得那么愉快，真是令人悲哀啊。即使是今天受過教育的知識(shí)分子，基本上也沒有語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)可言，上一代人基本上也有深厚的語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

由此可見，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的緊迫性。目前的讀經(jīng)活動(dòng)只是這項(xiàng)宏大工程的一部分。我們?cè)趺茨馨阉c無知和落后相比呢。教育的目的是延續(xù)和傳承文明，凝聚社會(huì)和人民，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。

我們要以民主、寬容、開放的態(tài)度弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，正確吸收儒家經(jīng)典文化，培養(yǎng)自己的文化素質(zhì)。儒家文化應(yīng)進(jìn)入學(xué)校教育的主渠道，通過開設(shè)相關(guān)的儒家文化課程，來陶冶學(xué)生的文化素養(yǎng)。

因此，如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要包括四個(gè)方面。1、 辯證地看待文化，古為今用，洋為中用，創(chuàng)新文化。讓全社會(huì)特別是青少年對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，從而了解民族的根、文化的意義，自覺地關(guān)心傳統(tǒng)文化。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不是要回到古代，也不是排斥外國(guó)人，而是要認(rèn)真對(duì)待古今中外的一切先進(jìn)事物，善于利用這些東西，具有積極的一義。此外，**要承擔(dān)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，向社會(huì)推薦優(yōu)秀文化成果，自覺抵制低劣腐朽的內(nèi)容。在這個(gè)的時(shí)代，我們需要深刻的、多層次的、有厚度的文化，不能只滿足于速食文化，不能讓公眾疏遠(yuǎn)傳統(tǒng)文化。

對(duì)于我們?cè)谛４髮W(xué)生，我們還要做到在批判中吸收，不管是自己民族的還是其他民族的，只要有利于自身的發(fā)展、有利于自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步的精神食糧。我們要積極參與到保護(hù)傳統(tǒng)文化的行動(dòng)中來，注意生活中的傳統(tǒng)文化，積極學(xué)習(xí)，是自己更多地了解傳統(tǒng)文化，同時(shí)要多向**文化部門提建議，更好的發(fā)揮**的職能。創(chuàng)新，是文化得以發(fā)展傳承的核心，我們不能僅僅滿足于學(xué)***用，還要大膽地進(jìn)行合理的創(chuàng)新，是傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力。

總的來說，在繼承傳統(tǒng)文化的過程中，要取其精華，取其糟粕，創(chuàng)新繼承。

辯觀后感(篇5)

為什么清晨的太陽看起來比正午的太陽大得多？在《兩小兒辯日》中，孔子沒能給出答案。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我們可以根據(jù)自己的知識(shí)很容易地解釋這種現(xiàn)象。

清晨，當(dāng)太陽升起時(shí)，背面覆蓋著群山和樹木。 相對(duì)而言，太陽看起來很大。而到了正午，背影換成了廣袤廖寂的天空，對(duì)比著來看，太陽就顯得很小了，當(dāng)然，除此之外，還有光學(xué)上的原因。

考慮完這個(gè)問題后，我在想：這個(gè)道理對(duì)于太陽適用，那對(duì)于我們身邊的事，甚至我們?nèi)吮旧?，是否也一樣適用呢？

我們自詡為“萬物之靈”，以為自己是全世界的主宰，我們頭頂著天，腳踏著地，覺得自己十分高大，然而事實(shí)真的是這樣嗎？站在巍峨的群山前，我們必須仰望比我們高得多的群山；站在波濤洶涌的大海上，我們必須屏住呼吸，聽聽比我們的呼吸響得多的海浪聲。即使是從一棵生根發(fā)芽的草上，我們也能找到比人類更強(qiáng)大的靈魂。相比之下，我們?nèi)匀粦?yīng)該自豪地說：

“我很偉大”，還是該謙遜溫和地說一聲“我很渺小”？

在浩瀚的宇宙中，我很渺小，就像一顆微小的星星，我不能像太陽那樣，帶給萬物光和熱，也不能像月亮那樣，為人們照亮黑夜，但我還是努力地發(fā)出屬于我自己的光芒，向人們證明我存在的價(jià)值。

我很小，但我會(huì)快樂地燃燒自己。很多年后，我變成了一個(gè)在空中游蕩的分子，我也可以自豪地?zé)o悔地想起我短暫的一生。

點(diǎn)評(píng)：感覺很真實(shí)，缺少一些真實(shí)的案例，否則效果會(huì)更好。

辯觀后感(篇6)

兩小兒辯日讀后感范文3篇

（一）兩小兒辯日讀后感

今天，我們學(xué)習(xí)了一篇文言文——《兩小兒辯日》。

別看這篇文言文語句精煉，它給我的啟發(fā)可真是不少呢！

敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)

許多人不敢堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，別人說出與自己不同的答案，自己就會(huì)想：會(huì)不會(huì)是我的答案錯(cuò)了？然后便不在堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，去擁護(hù)別人的答案。這就說明沒有信心，本來自己的觀點(diǎn)對(duì)了，因?yàn)闆]有信心而變成錯(cuò)的了。

《兩小兒辯日》中的兩個(gè)小孩，敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，有理論的依據(jù)，并勇于和對(duì)方辯論，這種精神十分可貴。

學(xué)無止境

孔子，這個(gè)被古今中人一致認(rèn)為是聰明絕頂?shù)娜?，也有不?huì)的時(shí)候，可見，知識(shí)是多么無窮無盡。

學(xué)無止境，像孔子那樣的大學(xué)者也有不會(huì)的時(shí)候，我們又有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？

學(xué)海無涯，學(xué)無止境。知識(shí)是永無止境的，從現(xiàn)在開始，讓我們好好學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老！

（二）兩小兒辯日讀后感

“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@是一句我們熟知的孔子名言，反映了實(shí)事求是，虛心請(qǐng)教的美好品質(zhì)，也是孔子高尚品德的一個(gè)體現(xiàn)點(diǎn)。學(xué)習(xí)了《兩小兒辯日》，孔子的精神更在我心中留下了烙印。

孔子是我國(guó)春秋時(shí)期學(xué)識(shí)淵博的著名思想家、教育家。在《兩小兒辯日》中，面對(duì)兩個(gè)孩子爭(zhēng)論不休的問題：太陽到底什么時(shí)候離人們近，什么時(shí)候離人們遠(yuǎn)，孔子無法判斷，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)與如今相比科技十分落后，別說是天文望遠(yuǎn)鏡了，連放大鏡都沒有誕生，根本沒有一個(gè)人能解答。所以，當(dāng)時(shí)孔子面臨兩個(gè)選擇：第一，胡亂說一個(gè)可信的結(jié)論蒙騙孩子，以至于不用面對(duì)當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)有限受到嘲笑；第二，虛心誠(chéng)實(shí)地坦白自己無法回答這個(gè)問題，遭到孩子們嘲笑?？梢?，這件事一旦世人皆知，孔子的一世英名可能不復(fù)存在，讓人們紛紛議論，嘲笑孔子原來也不是學(xué)文十分淵博。而孔子毅然決然選擇了后者。

誠(chéng)實(shí)，是做人的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根本。也許僅僅因?yàn)橐淮文愕牟徽\(chéng)實(shí)，失去了朋友，失去了身邊一切人的信任，被孤立，被冷落，被討厭，所以誠(chéng)實(shí)不容小覷。一則故事也讓我們都明白了誠(chéng)實(shí)地重要。

在一個(gè)課堂上，一位老師口若懸河，滔滔不絕地介紹著祖國(guó)的海產(chǎn)。忽然，有個(gè)學(xué)生請(qǐng)教老師對(duì)大小黃魚的.區(qū)別。老師一下子啞了，她其實(shí)并不知道，卻又不敢承認(rèn)，嘟囔了半天，道：“大的叫大黃魚，小的叫小黃魚?！辈涣希淌乙魂嚭逄么笮?。原來就在書本上也記載著一個(gè)小故事，說是有位地理老師也是碰到學(xué)生問這個(gè)問題，她也不知道，后經(jīng)多方面調(diào)查，請(qǐng)教內(nèi)行，終于明白區(qū)別在于鱗片大小與尾柄長(zhǎng)短。最終，這位老師承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，也借此教育了學(xué)生。

懂便懂，不懂便不懂，這才是明智的智慧的做法，不懂時(shí)也不用擔(dān)心受到嘲諷，只要對(duì)不懂的問題去不斷探索，如《兩小兒辯日》中的兩個(gè)孩子竟為太陽不同時(shí)間與人們的距離爭(zhēng)論不休，甚至爭(zhēng)得面紅耳赤，互不相讓，而且都經(jīng)過仔細(xì)觀察，有理有據(jù)，振振有詞，理直氣壯，言之鑿鑿。

實(shí)事求是，求知探索，這是我從《兩小兒辯日》中學(xué)到的，這也是我們必須具備的品質(zhì)精神，它們會(huì)幫助我們?cè)谌松飞汐@得另外一些意想不到的驚喜。

（三）兩小兒辯日讀后感

我讀了《兩小兒辯日》這篇課文后，受益匪淺。

《兩小兒辯日》也是篇文言文。它寫了孔子在游學(xué)時(shí)看到兩個(gè)孩子爭(zhēng)論的故事。一個(gè)小孩提出早晨太陽離人近，中午太陽離人遠(yuǎn)的觀點(diǎn)：另一個(gè)小孩提出早晨太陽離人遠(yuǎn)，中午太陽里人近的觀點(diǎn)。兩個(gè)孩子對(duì)太陽在不同時(shí)間，距離地球遠(yuǎn)近這一問題擺出兩種截然不同的觀點(diǎn)。前一個(gè)孩子憑借人們的日常生活中的視覺感受來證明自己的觀點(diǎn)是正確的；第二個(gè)孩子憑借人們?nèi)粘Ｉ钪锌梢泽w會(huì)的觸覺來證明自己的觀點(diǎn)是正確的，來反駁對(duì)方的觀點(diǎn)?？鬃用鎸?duì)兩個(gè)孩子的爭(zhēng)辯，也無法判決。

我們要去認(rèn)識(shí)大自然，探求客觀真理，要敢于獨(dú)立思考，學(xué)習(xí)是無止境的。我們也要像孔子一樣實(shí)事求是，所謂“知之為知之，不知為不知，是知也”。我覺得我自己在學(xué)習(xí)上就缺少一點(diǎn)獨(dú)立和創(chuàng)新的精神，過于依賴?yán)蠋熀蜁臼遣荒苡凶约旱囊娊獾摹?/p>

辯觀后感(篇7)

兩小兒辯日讀后感古人云：“知之為知之，讀后感不知為不知，是知也。”這可真是句至理名言。

56個(gè)民族家庭中有許多人對(duì)自己的所作所為夸大其詞，不切實(shí)際。直到今天老師教了《兩小兒辯日》這篇課文，我才明白了:”實(shí)事求是”的真正含義。

《兩小兒辯日》這篇課文，講述的是孔子在路上遇到兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)議太陽什么時(shí)候離人遠(yuǎn)，什么時(shí)候離人近。雙方各有根據(jù)，堅(jiān)持見過面，不能解決糾紛。即使是博學(xué)的孔子，也解決不了被兩個(gè)孩子嘲笑的故事。故事一說明兩個(gè)孩子善于觀察，有很好的理有說話。同時(shí)，也體現(xiàn)了孔子實(shí)事求是的態(tài)度。

在萬里晴空的一個(gè)下午，我和表弟坐在陽臺(tái)上互相考問對(duì)方，爸爸看見了也來湊熱鬧。這是一道難題擋住了我”闖關(guān)”的路徑,可心里卻想著怎樣也不能讓表弟看低我。爸爸似乎看穿了我的心思，便喝道“不要不懂裝懂”。

面對(duì)爸爸的勸告，我毫不在乎，簡(jiǎn)直不把這句話當(dāng)一回事，臉上仍裝出囂張的樣子還驕傲地說道：“我才不告訴你呢!”撲哧一聲，表弟終于壓抑不住心頭的歡樂，笑著把這個(gè)題得答案一五一十地講了出來。

我突然意識(shí)到我為剛才假裝理解的行為感到羞愧。當(dāng)然在自己犯錯(cuò)時(shí)應(yīng)鼓起勇氣承認(rèn)錯(cuò)誤，我只好紅著臉接受批評(píng)。但是，爸爸沒有批評(píng)我，而是非常強(qiáng)調(diào)地對(duì)我說：

“女兒啊，孔子說過‘知之為知之，不知為不知，是知也!’這句話你也要多多學(xué)學(xué)這句話的寓意，做一個(gè)值得人們稱道的人啊!”的確，對(duì)于文化和其他社會(huì)知識(shí)，人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，盡可能更多的掌握。

但人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問題。那么，就應(yīng)當(dāng)有虛心求學(xué)的精神。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。

“知之為知之，不知為不知，是知也”意為知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的態(tài)度，正確的選擇。正如改革設(shè)計(jì)師鄧小平所說：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，考實(shí)事求是。

”我們一定要像孔子一樣有虛心學(xué)問，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。在知識(shí)的海洋里，在攀登科學(xué)高峰的路上，總會(huì)有一個(gè)新的時(shí)代伴隨著我們邁著知識(shí)的步伐，走向光明的未來，期待著一道五彩繽紛的彩虹出現(xiàn)，充滿詩情畫意！

辯觀后感(篇8)

古人云：“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@可真是句至理名言。在56個(gè)民族的大家庭中曾有不少人對(duì)自己所作所為夸夸其談，不切實(shí)際。直到今天老師教了《兩小兒辯日》這篇課文，我才明白了:;實(shí)事求是”的真正含義。

《兩小兒辯日》這篇課文，講述的是孔子在路上遇到兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)議太陽什么時(shí)候離人遠(yuǎn)，什么時(shí)候離人近。雙方各有根據(jù)，堅(jiān)持已見，爭(zhēng)執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無法解決，被兩個(gè)小孩笑話的故事。故事i體現(xiàn)了兩個(gè)小孩兒善于觀察，說話有理有據(jù)，同時(shí)也體現(xiàn)了孔子實(shí)事求是的態(tài)度。

在萬里晴空的一個(gè)下午，我和表弟坐在陽臺(tái)上互相考問對(duì)方，爸爸看見了也來湊熱鬧。這是一道難題擋住了我;闖關(guān);的路徑,可心里卻想著怎樣也不能讓表弟看低我。爸爸似乎看穿了我的心思，便喝道“不要不懂裝懂”。面對(duì)爸爸的勸告，我毫不在乎，簡(jiǎn)直不把這句話當(dāng)一回事，臉上仍裝出囂張的樣子還驕傲地說道：“我才不告訴你呢！”撲哧一聲，表弟終于壓抑不住心頭的歡樂，笑著把這個(gè)題得答案一五一十地講了出來。頓時(shí)我恍然大悟，為自己剛才不懂裝懂的行為而感到羞愧。當(dāng)然在自己犯錯(cuò)時(shí)應(yīng)鼓起勇氣承認(rèn)錯(cuò)誤，我只好紅著臉接受批評(píng)。然而爸爸卻沒有批評(píng)我，而是語重心長(zhǎng)地對(duì)我說：“女兒啊，孔子說過“知之為知之，不知為不知，是知也！”這句話你也要多多學(xué)學(xué)這句話的寓意，做一個(gè)值得人們稱道的人?。　?/p>

的確，對(duì)于文化和其他社會(huì)知識(shí)，人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，盡可能更多的掌握。但人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問題。那么，就應(yīng)當(dāng)有虛心求學(xué)的精神。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)?！爸疄橹?，不知為不知，是知也”意為知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的態(tài)度，正確的選擇。