諸葛亮名言。

《三國(guó)演義》中的名句"谷口風(fēng)狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計(jì)如能就，安得山河屬晉朝！"表達(dá)了劉備對(duì)諸葛亮智謀的贊美和對(duì)未來(lái)的期望。這句話描繪了風(fēng)云變幻的戰(zhàn)場(chǎng)場(chǎng)景，同時(shí)也抒發(fā)了人們對(duì)于和平安定的向往和追求。

至于吸引眼球的名人格言，以下是其中幾例：

1. “世上沒(méi)有絆倒我的人，只有讓我更強(qiáng)大的人?！?- 美國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)員邁克爾·喬丹

2. “生活中最重要的事情不是所站的位置，而是所朝的方向?！?- 英國(guó)作家?jiàn)W利弗·文德?tīng)枴せ裟匪?/p>

3. “成功的秘訣在于對(duì)目標(biāo)的專注和毫不動(dòng)搖的努力?！?- 美國(guó)企業(yè)家華倫·巴菲特

4. “創(chuàng)新是引導(dǎo)企業(yè)走向成功的關(guān)鍵?！?- 蘋果公司創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯

5. “夢(mèng)想，勇氣和毅力是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的三個(gè)關(guān)鍵要素?！?- 美國(guó)作家哈里特·塔布曼

這些名人格言激勵(lì)人們不斷進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，以及堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。它們提醒我們要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，不畏困難，不斷超越自我，追求自己的成功和幸福。

諸葛亮名言【篇1】

1、古之善將者，養(yǎng)人如養(yǎng)己子，有難則以身先之，有功則以身后之：傷者，泣而撫之：死者，哀而葬之：饑者，舍食而食之：寒者，解衣而衣之：智者，禮而祿之：勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。

2、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感：，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟(jì)。志不強(qiáng)毅，意不慷慨，碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。

3、故國(guó)以軍為輔，君以臣為佐；輔強(qiáng)則國(guó)安，輔弱則國(guó)危，在於所任之將也。

4、治世以大德，不以小惠（諸葛亮《答惜赦》）。

5、為社稷之臣，不能匡君救主，空生天地間耳！

6、天作時(shí)不作而人作，是謂逆時(shí)；時(shí)作天不作而人作，是謂逆天；天作時(shí)作而人不作，是謂逆人（諸葛亮《將苑·智用》）。

7、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身（諸葛亮《喜怒第十一》）。

8、為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。

9、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡（諸葛亮《將苑·不陳》）。

10、臣初奉先帝，資仰憑借依賴於官，不自治生謀生計(jì)。今臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。

11、谷口風(fēng)狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計(jì)如能就，安得山河屬晉朝！

12、先帝深慮漢、賊不為那到任，鄒業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝人著也中我明，量臣人著也中我多學(xué)，固知臣伐賊，多學(xué)弱敵強(qiáng)也。么后不伐賊，鄒業(yè)亦亡。惟坐得們待亡，孰與伐人著也中我？是故托臣得們弗疑也。

13、《誡子書》不是曹操所作，是諸葛亮寫給兒子的諸葛瞻的家書。

14、勸農(nóng)牧業(yè)，無(wú)奪那時(shí)候。 諸葛亮

15、將之器，其用大小不同?！T葛亮

16、成大業(yè)的第一要素。從兩個(gè)方面進(jìn)行論證，得出要重視人才的結(jié)論。

17、三國(guó)·諸葛亮——志當(dāng)存高遠(yuǎn)

18、寢不安席，食不甘味（諸葛亮后《出師表》）。

19、不是所有的人都好，不是所有的馬都好，不是所有的武器都強(qiáng)，但僅此而已。

諸葛亮名言【篇2】

20、破巢之下，安有完卵乎。

21、司馬懿在空城計(jì)中的策略。

22、貴之而不驕，委之而不專，扶之而不隱，免之而不懼，故良將之功也，猶璧之不污。

23、執(zhí)政者務(wù)必具有柔中帶剛的氣場(chǎng)。諸葛亮

24、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。一一婬一一慢則不能勵(lì)一精一，險(xiǎn)躁則不能治一性一。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

25、一個(gè)諸葛亮，穩(wěn)做中心帳，排起八卦陣，專捉飛來(lái)將。

26、屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣（諸葛亮《納言第四》）。

27、人君決獄行刑，患其不明?；驘o(wú)罪被辜，或有罪蒙??；或強(qiáng)者專辭，或弱者侵怨；或直者被枉，或屈者不伸；或有信而見(jiàn)疑，或有忠而被害，此皆招天之逆氣，災(zāi)暴之患，禍亂之變（諸葛亮《察疑第五》）。

28、大事起于難，小事起于易。

29、夫軍無(wú)習(xí)練，百不當(dāng)一；習(xí)而用之，一可當(dāng)百（諸葛亮《將苑·習(xí)練》）。

30、（袁紹、劉表）皆外寬內(nèi)忌，好謀無(wú)決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛(ài)。

31、諸葛大名垂宇宙; 宗臣遺像肅清高。 ---今人沈尹默摘句并書。

32、唯勸農(nóng)業(yè)，無(wú)奪其時(shí)；唯薄賦斂，無(wú)盡民財(cái)。如此，富國(guó)安家，不亦宜乎？（諸葛亮《治人第六》）

33、到遠(yuǎn)方去，到遠(yuǎn)方去，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。

34、將在軍，軍令有所不受（諸葛亮《答姜維》）。

35、勢(shì)力之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫而不增華，寒不改棄，貫四時(shí)而不衰，歷坦險(xiǎn)而益固。

36、詭詐的補(bǔ)鞋匠，沒(méi)有好鞋；兩個(gè)笨鞋匠互相商量；三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。

37、紅紫雜亂的紅顏色，賣淫的聲音懷疑是幸福的。混沌生遠(yuǎn)，疑惑生迷茫。

38、諸葛亮忠告孩子，太過(guò)急躁就不能夠陶冶性情。心理學(xué)家說(shuō)：“思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格影響命運(yùn)?！敝T葛亮明白生命中要做出種種平衡取舍，要“勵(lì)精”，也要“冶性”。八、他告訴孩子時(shí)光飛逝，當(dāng)自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月也于事無(wú)補(bǔ)。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。想像力比知識(shí)更有力量。以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡(jiǎn)的傳遞了訊息。我相信精簡(jiǎn)的表達(dá)源于清晰的思想，長(zhǎng)篇大論的內(nèi)容，容易令人生厭，精簡(jiǎn)溝通更有效果。

諸葛亮名言【篇3】

39、豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽(yáng)有臥龍！欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫圖中。

40、智者不逆天，亦不逆時(shí)，亦不逆人也（諸葛亮《將苑·智用》）。

41、周公誡子的觀點(diǎn)是“子勿以魯國(guó)驕?zhǔn)俊?，也就是要兒子做到禮賢下士，并且指出自己輔政“握發(fā)吐哺”，做到了禮賢下士。古今這樣的例子有很多，如劉備的三顧茅廬，請(qǐng)得諸葛亮出山，方能建立蜀國(guó)等等。我們不難看出，古代明君都是能做到禮賢下士的，驕?zhǔn)慷嗍腔栌怪?。所以現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)該禮賢下士，只又尊重人才，善待人才，我們的事業(yè)才能發(fā)展，社會(huì)才能進(jìn)步。

42、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所——諸葛亮

43、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了。

44、夫善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以，高城深池，不足以為固；堅(jiān)甲銳兵，不足以為強(qiáng)（諸葛亮《治軍第九》）。

45、天之陰陽(yáng)，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵：不知其士，則不知其敵：不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。

46、金而可不滅曹。 ----《后比月風(fēng)國(guó)演義》

47、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬(wàn)物順之?！綣aB88.coM 88教案網(wǎng)】

48、計(jì)疑無(wú)定事，事疑無(wú)成功（諸葛亮《察疑第五》）。

49、制之以財(cái)，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以儲(chǔ)其后，此治人之道，不亦合於四時(shí)之氣乎？

50、臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

51、曹操的詩(shī)歌，今存20多篇，全部是樂(lè)府詩(shī)體。內(nèi)容大體上可分三類。一類是關(guān)涉時(shí)事的，一類是以表述理想為主的，一類是游仙詩(shī)。

52、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身。

53、哪里有文學(xué)，哪里就有武器。

54、臨之以利而觀其廉，期之以事而觀其信。

55、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。(有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德)

56、問(wèn)之以是非而觀其志，窮之以辭辯而觀其變，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，告之以禍難而觀其勇，醉之酒而觀其性，臨之以利而觀其廉，其之事而觀其性。