諸葛亮名言。

伏念臣賦性拙直，遭時(shí)艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，我們都能接觸到名人名言，名人格言可以讓我們樹立正確的世界觀，你知道有哪些有趣的名言警句呢?為此，你可能需要看看“諸葛亮的名言 ”， 建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

諸葛亮的名言 (1--21條)

1、非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！T葛亮

2、無悔的選擇是好的選擇。

3、吾聞?dòng)聦⒉磺铀酪云埫?，壯士不毀?jié)而求生。今日乃我死日也。汝可努力死戰(zhàn)。

4、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非靜無成學(xué)?！T葛亮

5、夫敗軍喪師，未有不因輕敵而致禍者（諸葛亮《將苑·謹(jǐn)候》），

6、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。

7、制之以財(cái)，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以儲(chǔ)其后，此治人之道，不亦合於四時(shí)之氣乎？（諸葛亮《治人第六》）

8、廟 堂之上，朽木為官！殿陛之間，禽獸食祿！狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)朝：奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，生靈涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政輔國(guó)，安民興 邦：何期魚肉百姓，禍國(guó)殃民！罪惡深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食：安敢在睽睽眾目之下，妄言人性耶? 此等逆賊聽真！汝不日當(dāng)歸于九泉之下，有何面目見汝之先祖并枉死之良善乎！

9、夫知人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰問之以是非而觀其志，二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。 ——諸葛亮 《將苑－知人性》

10、智者不逆天，亦不逆時(shí)，亦不逆人也（諸葛亮《將苑·智用》）。

11、觀日月之行，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽。故人君以多見為智，多聞為神。

12、將之器，其用大小不同?！T葛亮

13、絕不掉入別人準(zhǔn)備好的選項(xiàng)里。

14、計(jì)疑無定事，事疑無成功。

15、昨朝沮授軍中失，今日田豐獄內(nèi)亡。河北棟梁皆折斷，本初焉不喪家邦！

16、高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚(yáng)名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強(qiáng)也。

17、制之以財(cái)，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以儲(chǔ)其后，此治人之道，不亦合於四時(shí)之氣乎？

18、知有所愛，知有所不足愛，可以用兵矣。故夫善將者，以其所不足愛者，養(yǎng)其所甚愛者（諸葛亮《兵法》）。

19、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國(guó)危，國(guó)危則不安（諸葛亮《陰察第十六》）。

20、為政之道，務(wù)于多聞，是以聽察采納眾下之言。謀及庶士，則萬物當(dāng)其目，眾音佐其耳（諸葛亮《視聽第三》）。

21、華佗仙術(shù)比長(zhǎng)桑，神識(shí)如窺垣一方。惆悵人亡書亦絕，后人無復(fù)見青囊！

諸葛亮的名言 (22--42條)

22、任重才輕，故多闕漏?！T葛亮

23、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說禮樂而敦詩(shī)書，先仁義而后智勇。

24、圖以于易，為大于細(xì)。諸葛亮2、國(guó)之大務(wù)，莫先于戒備。諸葛亮

25、士為知己者死，女為悅己者容，馬為策己者馳，神為通己者明（諸葛亮《察疑第五》）。

26、為政以安民為本，不以修飾為先。

27、伏念臣賦性拙直，遭時(shí)艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

28、有文事必有武備?！龂?guó)·諸葛亮

29、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美德，何患于不濟(jì)（諸葛亮《戒外甥書》）。

30、君以禮使臣，臣以忠事君。君謀其政，臣謀其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，則功名之道具立矣（諸葛亮《便宜十六策》）。

31、喜不應(yīng)喜無事之事，怒不應(yīng)怒無怒之物。不傲才以驕人，不以寵而作威。

32、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政。

33、隱居以求其志，行義以達(dá)其道。

34、柱以直木為堅(jiān)，輔以直士為賢；直木出於幽林，直士出於眾下（諸葛亮《舉措第七》）。

35、操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。

36、（袁紹、劉表）皆外寬內(nèi)忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛。

37、昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。亮也不才，丐計(jì)求謀；助吳拒曹，輔漢安劉；掎角之援，首尾相儔，嗚呼公瑾！生死永別，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！

38、志士之能臣，亂世之奸雄。這句話是諸葛亮用來形容曹操的，當(dāng)時(shí)諸葛亮說出這句話的時(shí)候，曹操面懷喜色，可以看出曹操認(rèn)為諸葛亮對(duì)他的評(píng)價(jià)還是非常中肯的，并沒有將他與董卓歸為一類，而是認(rèn)他為英雄和能臣。

39、蜂蠆尚有毒，而況國(guó)乎？——諸葛亮

40、審天地之道，察眾人之心，習(xí)兵革之器，明賞罰之理，觀敵眾之謀，視道路之險(xiǎn)，別安危之處，占主客之情，知進(jìn)退之宜，順機(jī)會(huì)之 時(shí)，設(shè)守御之備，強(qiáng)征伐之勢(shì)，揚(yáng)士卒之能，圖成敗之計(jì)，慮生死之事，然后乃可出軍任將，張擒敵之勢(shì)，此為軍之大略也（諸葛亮《治軍第九》）。

41、考黜之政，謂遷善黜惡。故考黜之政，務(wù)知人之所苦（諸葛亮《考黜第八》）。

42、大丈夫生居天地間，豈能郁郁久居人下！