喜福會(huì)觀后感。

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喜福會(huì)觀后感【篇1】

高一時(shí)買了《喜福會(huì)》以來(lái)，我已經(jīng)看了不下五遍。

這本書是以四個(gè)中國(guó)女人逃難到美國(guó)并開(kāi)始新生活為背景而展開(kāi)的，講述了她們以及她們四個(gè)女兒的故事。本書內(nèi)容基于復(fù)雜的時(shí)代背景，復(fù)雜的文化環(huán)境所，引起了我的諸多感悟，特別是“童養(yǎng)媳”江林多的故事，觸發(fā)了我最多最深的思考。

江林多是一個(gè)太原普通人家的女兒，早在她兩歲時(shí)家人給她與姓黃的一大戶人家定了婚事，所以從她小時(shí)開(kāi)始，母親就把她當(dāng)做“黃家媳婦”來(lái)看待。十幾年過(guò)去了，由于汾河發(fā)大水，把江家沖毀了，于是她們家只能把她提前嫁去黃家。她為了信守父母的承諾，不給父母丟臉，從一名棘手、倔強(qiáng)、有自己想法的女孩變成一名只會(huì)盡心盡力的服侍著挑剔的婆婆和丈夫的乖媳婦。后來(lái)婆婆因她不能為她那14、15歲的丈夫生出孩子而故意刁難她，正是因?yàn)檫@樣，使她發(fā)現(xiàn)自己就算無(wú)論盡多大的努力也無(wú)法討好自己的婆婆，于是她突然覺(jué)醒了，發(fā)現(xiàn)了自我的價(jià)值，遠(yuǎn)赴美國(guó)開(kāi)始新生活。

看完這個(gè)故事梗概，想必很多人都會(huì)感嘆江家父母的狠心以及江林多的尋找自我的不易。在我看來(lái)，這個(gè)故事正是中國(guó)上個(gè)世紀(jì)父母的真實(shí)寫照。他們會(huì)為了孩子的未來(lái)而狠心放棄一些東西。林多的母親狠心地很早就為自己的女兒定下娃娃親，從小當(dāng)別人的女兒一樣來(lái)養(yǎng)她?？此坪菪哪赣H，其實(shí)也是這個(gè)世界上最愛(ài)她的人：即使留下豐厚的嫁妝，但在臨別時(shí)還是不聽(tīng)丈夫的勸阻把祖?zhèn)鞯恼滟F的赤璋留給女兒。而給她留下的最后的話是：好好聽(tīng)黃太太的話，別丟我們家的臉。母親的初衷只是想讓女兒能嫁個(gè)好人家，安安分分的生活?？墒钦且?yàn)檫@句話，讓林多失去了自我，為了母親的期望，為了母親的想法而生活。

古往今來(lái)，母愛(ài)的偉大是不容置疑的。可是，臥冰求鯉這類故事也體現(xiàn)了孩子對(duì)父母的付出。母親與女兒，父母與孩子，不是僅僅表面看到的只有單方面付出的關(guān)系，而是相互依賴、反哺的。就像很多當(dāng)代的單身青年一樣，面對(duì)父母的催婚而苦惱，其實(shí)他們大可以任性一把，對(duì)父母說(shuō)“我的婚姻不用你們操心?！笨蓪?shí)際上這么做的又有幾個(gè)呢?因?yàn)樗麄冎?，父母總是”養(yǎng)兒一百歲，常憂九十九“，已經(jīng)在上學(xué)時(shí)為他們擔(dān)憂學(xué)習(xí)，畢業(yè)時(shí)為他們擔(dān)憂工作了，所以只能乖乖去相親以求快速解決父母的憂慮。犧牲自己的幸福來(lái)?yè)Q取父母的快樂(lè)，這可以說(shuō)是很多人的做法了。

這個(gè)做法是對(duì)是錯(cuò)，其實(shí)并不重要。為了所愛(ài)的人犧牲的人，才是最勇敢的人。

喜福會(huì)觀后感【篇2】

電影《喜福會(huì)》(The Joy Luck Club)以插敘的方式和細(xì)膩的手法將四對(duì)華裔母女的故事緩緩道出。四位母親，她們生長(zhǎng)在中國(guó)，準(zhǔn)確的說(shuō)是生長(zhǎng)在解放前的舊中國(guó)，而她們每一位的心中都深藏著一些不幸的遭遇和或多或少悲痛的回憶。四個(gè)女兒，她們生長(zhǎng)在美國(guó)，接受美國(guó)的教育和文化，竭力融入美國(guó)社會(huì)，她們一方面抗拒母親的施加給她們的希冀，另一方面身上已經(jīng)不可避免地帶有了母親潛移默化對(duì)她們的影響。

片頭的獨(dú)白說(shuō)“老婦人記得多年前于上海，曾花費(fèi)不菲買下一只天鵝。??旅途中，她告訴天鵝說(shuō)，在美國(guó)我會(huì)有個(gè)像我的女兒，在那兒，她無(wú)需仰仗丈夫鼻息度日;沒(méi)人會(huì)看低她，因?yàn)樗龑⒄f(shuō)得一口流利的英文;我要她成為一只比期望中還要好上一百倍的天鵝。??這羽毛雖不值錢，卻是來(lái)自遙遠(yuǎn)的國(guó)度，一直載負(fù)著我的期盼?！?這一根鵝毛承載的是母親沉甸甸的期盼，她不希望發(fā)生在自己身上的悲劇重演，希望女兒不像她一樣是只不起眼的鴨子被人驅(qū)趕，她希望女兒成為一只高貴的天鵝自由自在。母親希望女兒能承襲她的愿望和期盼，能過(guò)上母親理想中的天鵝般的生活。

“她們憂心忡忡，雖然女兒們已經(jīng)說(shuō)得一口流利的英文，但卻輕忽了她們來(lái)到美國(guó)的夢(mèng)想?！迸畠簜?cè)谶@一場(chǎng)文化沖突和交融中艱難地尋找屬于自己的文化身份而不得。同時(shí)這一場(chǎng)文化沖突和交融集中表現(xiàn)為四對(duì)母女在相處中的矛盾、誤解以及沉默。女兒們想極力擺脫中國(guó)式的文化模式，但最終還是無(wú)法超越自己的文化之根，仍落入與母親相似的命運(yùn)中去了。“我們宛如上樓梯，一步又一步，或上或下，永遠(yuǎn)重復(fù)著相同的命運(yùn)。”所幸，最終母女們能坦誠(chéng)地交流，女兒們理解了母親們的苦心，母親們也卸下了心中的擔(dān)憂。這一場(chǎng)跨文化的交流終于有了好的結(jié)果。yJS21.cOM

這是一部改編自華裔作家小說(shuō)，由華裔導(dǎo)演執(zhí)拍，由華裔演員主演的好萊塢電影。因此整部戲處處可見(jiàn)跨文化交流、傳播以及沖突中的真實(shí)細(xì)節(jié)。首先是語(yǔ)言，影片以英語(yǔ)為主，母女間的對(duì)話也都是英語(yǔ)，主人公君還要求阿姨們不許講中文以防她們打麻將作弊。因?yàn)榫?包括其他的女兒們)聽(tīng)不懂中文、看不懂中文，也不會(huì)說(shuō)中文。語(yǔ)言有很多種作用，包括交際、情感表達(dá)、表達(dá)身份，還有區(qū)分文化。母親和女兒語(yǔ)言上的隔閡也是造成她們多年來(lái)交流失語(yǔ)的一大重要因素。并非母語(yǔ)的英語(yǔ)或許難以傳達(dá)母親們的良苦用心，更難以向女兒們傳遞傳統(tǒng)的文化。其次是喜福會(huì)，喜福會(huì)是君的母親蘇一手操辦起來(lái)的，是每周聯(lián)絡(luò)起四個(gè)母親的一場(chǎng)重要的聚會(huì)。母親們?cè)谙哺?huì)里尋找文化的認(rèn)同和慰藉，在這里她們可以打麻將，可以做中國(guó)菜，可以用中文拉家常。這一種聚會(huì)的形式和意義類似于同鄉(xiāng)會(huì)。這是外國(guó)人所沒(méi)有的。每一個(gè)中國(guó)人都或多或少有一點(diǎn)鄉(xiāng)土情結(jié)，他們的根深深地種在中國(guó)的土地里，種在家鄉(xiāng)的土地里。不管走得多遠(yuǎn)，那一縷的鄉(xiāng)思也會(huì)牽扯著出門在外的游子，引他們頻頻回望故鄉(xiāng)。中國(guó)人對(duì)族群文化很看重，有很強(qiáng)的過(guò)去時(shí)間導(dǎo)向，所以不僅是海外，國(guó)內(nèi)的各個(gè)省市也都有大大小小的同鄉(xiāng)會(huì)存在。一群有相近文化背景的人能夠通過(guò)同鄉(xiāng)會(huì)尋求陪伴和慰藉，也能更好地保存下他們的傳統(tǒng)文化。然后是高低語(yǔ)境，當(dāng)安美阿姨端出她的拿手菜——蒸魚時(shí)，她說(shuō)“這道菜做的不好，味道有些淡，請(qǐng)包涵”，這是中國(guó)人表示禮貌的自謙，或者說(shuō)是極其含蓄的自夸。而不懂中國(guó)文化的理查則理解為蒸魚的確味道不好，自作主張地幫安美阿姨倒了許多醬油在菜里。當(dāng)然后果是非常尷尬的了。這一場(chǎng)景很充分地表現(xiàn)了不同文化間的高低語(yǔ)境。在高背景文化中，一條信息的語(yǔ)言部分所包含的信息比較少，而大部分信息隱含在溝通接觸的過(guò)程中，涉及到參與溝通人員的背景、所屬社團(tuán)及其基本價(jià)值觀，比如亞洲國(guó)家和拉丁美洲國(guó)家。而在低背景文化中，信息表達(dá)比較直接明確，語(yǔ)言是溝通中大部分信息的載體，比如美國(guó)、德國(guó)和斯堪的納維亞國(guó)家。所以處于低背景文化的理查自然不會(huì)領(lǐng)會(huì)處于高背景文化中的安美阿姨所說(shuō)的那些自謙的話語(yǔ)。

影片中幼年的女兒們跟母親的回憶，讓我想起一份研究，關(guān)于在美國(guó)的父母的認(rèn)可對(duì)孩子的影響。研究者觀察了孩子對(duì)父母認(rèn)可的重視度，當(dāng)研究者告訴孩子們測(cè)試的成績(jī)將會(huì)告訴他們的父母時(shí)，亞裔孩子明顯會(huì)更加努力希望展現(xiàn)更好的成績(jī)，而美國(guó)孩子則幾乎沒(méi)有任何變化，反而他們會(huì)問(wèn)：“So What?!”可以看出，即便這些華裔的孩子成長(zhǎng)在美國(guó)，接受美國(guó)教育，與美國(guó)人交流，而且或許也能進(jìn)入美國(guó)上流社會(huì)，但是那些文化里的烙印是磨不去，那些家庭中潛移默化的影響也是揮之不去的。而且他們與生俱來(lái)的東方面龐以及烙印在骨子里的傳統(tǒng)價(jià)值觀使他們?cè)诿绹?guó)圈子里又被排斥為“他者”。

值得一說(shuō)的是，這些家庭里兩代人的交流的確存在很大的問(wèn)題，因?yàn)樯弦淮送钟兄袊?guó)式的文化，而下一代人往往既不愿承襲老一輩的文化又不能完全進(jìn)入到西式文化圈內(nèi)。這樣艱難的家庭交流是東西方跨文化交流的一個(gè)縮影，可以看出東西方文化在思維模式、言行風(fēng)格等都有巨大的差異。但是也正如影片最后那樣，要跨越這樣的隔閡必須雙方都坐下來(lái)坦誠(chéng)地交換意見(jiàn)，相互諒解、求同存異。

喜福會(huì)觀后感【篇3】

生活就是一部很長(zhǎng)的故事，有喜，有怒，也有離合，卻沒(méi)有大氣的導(dǎo)演，也沒(méi)有著名的編劇，就像你永遠(yuǎn)把握不了命運(yùn)的航行，控制不了劇情的發(fā)展；卻時(shí)而要被無(wú)謂的瑣事所纏繞，包括母親的嘮叨與期望。或許，這些瑣碎更像斷了線的珠子，唯有母親的雙手將其穿起，窮盡一生，裝扮你美麗的嫁衣，還以世人……

對(duì)于母親的往事，我們多半是不去理會(huì)的。偶爾碰巧當(dāng)她和旁人談及于此，我便會(huì)放下手中的工作側(cè)耳傾聽(tīng)，分享她久違的歡樂(lè)，時(shí)而高揚(yáng)，時(shí)而陰郁，更多的感動(dòng)之中包雜著些許無(wú)奈。

時(shí)光飛逝，鬢發(fā)漸白。也許真如鄧肯所說(shuō)，“母愛(ài)是多么強(qiáng)烈、自私，狂烈地占據(jù)著我們整個(gè)心靈的感情”。君，一個(gè)普普通通的女孩，從小在母親期望的困擾中成長(zhǎng)、掙扎、釋放、反抗。在這些所謂的哀怨之下，掩蓋的是未知、迷茫、陌生。希望，讓彼此間的距離疏遠(yuǎn)，她也無(wú)法及時(shí)體會(huì)到母親心里附加的傷痛。在卑劣的環(huán)境下，每個(gè)人都是一只鴨子，她們渴望自由、獨(dú)立、尊嚴(yán)，渴望成為一只無(wú)拘無(wú)束的白天鵝，過(guò)著屬于自己的，擁有自我靈魂的生活。在現(xiàn)實(shí)中，所有的苦難倘若化為一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那么女人的選擇只有離開(kāi)。也許母親恨的不是女兒的平庸，而是自己曾經(jīng)對(duì)生命的放棄，對(duì)兩個(gè)孩子希望的放棄。

是的，母親最后成為了一只天鵝，擁有了自己向往的生活，而那根僅留在箱底的天鵝毛，至死也沒(méi)敢送給女兒，她覺(jué)得自己做得不夠好。

當(dāng)愛(ài)已無(wú)聲的時(shí)候，我們還能錯(cuò)過(guò)什么？打個(gè)電話，送個(gè)平安，說(shuō)聲媽媽，我愛(ài)你！

喜福會(huì)觀后感【篇4】

【20xx年第23本書】

1.

于是我產(chǎn)生了新的意念，堅(jiān)定的意念，或者說(shuō)是充斥了許多“不”字的反抗意識(shí)。我向自己發(fā)誓不會(huì)被母親改變，我只會(huì)做我自己。

2.

（母親）許安梅：母親被迫成為富主的姨太太，后來(lái)以死來(lái)?yè)Q取安梅的自由。

（丈夫）喬治·許

（女兒）羅絲·許·喬丹：年幼時(shí)目睹弟弟掉到水里。成年后與身為醫(yī)生的泰德結(jié)婚，后來(lái)泰德因執(zhí)業(yè)不當(dāng)而敗訴，自此兩人關(guān)系跌到冰點(diǎn)，最后選擇離婚并且從容面對(duì)。

現(xiàn)在我領(lǐng)悟到，命運(yùn)一半取決于期望，一半取決于漠視。但不知不覺(jué)中，當(dāng)你失去自己所愛(ài)的東西時(shí)，信仰就取而代之了。此時(shí)，你必須正視自己所失去的，并因此放棄自己的期望。

3.

（母親）江林多：12歲時(shí)被父母送走做童養(yǎng)媳，最后靠著聰明而安然離開(kāi)黃家。

（丈夫）江亭

（女兒）韋弗里·江：下棋神童，但后來(lái)因?yàn)榕c母親的爭(zhēng)執(zhí)而放棄下棋。成年后成為內(nèi)普華永道的稅務(wù)律師，第一任丈夫是馬文，再婚的未婚夫是里奇。

我閉上雙眼，思考自己的下一步，該怎么走。

4.

（母親）瑩映·圣克萊爾：生于無(wú)錫的富裕家庭，第一任丈夫在她孕期出軌，因此狠心墮胎并住在鄉(xiāng)下的二堂叔家十年，變成一個(gè)古怪的婦人，后來(lái)再嫁美國(guó)人。

（女兒）麗娜·圣克萊爾：成年后成為建筑師，與哈羅德的婚姻并不幸福，兩人平分生活中的一切開(kāi)支。

每當(dāng)憶及此事，我仍能感受到那晚心中激蕩起的希望。從那以后，我牢牢把握住這個(gè)希望，日日夜夜，年復(fù)一年。

母女間的相處，貌合神離又不離不棄，各自倔強(qiáng)又內(nèi)心軟弱等待被理解。

喜福會(huì)觀后感【篇5】

今天晚上花了兩個(gè)多小時(shí)，把《喜福會(huì)》（The Joy Luck Club）這本小說(shuō)看完了。之所以看這本書，其實(shí)只是因?yàn)楣x課需要讀這本書的關(guān)系，但是當(dāng)我讀完了之后，發(fā)現(xiàn)這本書其實(shí)還是很不錯(cuò)的。雖然在公選課的經(jīng)典書單里面這本書不那么經(jīng)典，但是我覺(jué)得比起其它的書可能這一本反而要更加接地氣一點(diǎn)。

這本書里面設(shè)定了四對(duì)母女，而書中的故事基本上就是圍繞著母女之間因?yàn)榇鷾袭a(chǎn)生的矛盾展開(kāi)的。這些故事之中有的關(guān)于成長(zhǎng)，有的關(guān)于婚姻，但是我覺(jué)得這些故事無(wú)疑都圍繞著一個(gè)關(guān)鍵，那就是女人的幸福。書中的四位母親，都是成長(zhǎng)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有的富有有的貧窮，但是都因?yàn)闄C(jī)緣巧合有了人生的轉(zhuǎn)折，來(lái)到了美國(guó)。她們不懂得怎樣說(shuō)一口流利的英文，但是卻希望自己的女兒們能夠在這里走向成功，獲得幸福，不會(huì)走母親們的老路。這種強(qiáng)烈的、帶有中國(guó)傳統(tǒng)色彩的愿望，與從小成長(zhǎng)于美國(guó)文化的女兒們身上產(chǎn)生了巨大的碰撞。女兒們大都能夠理解母親們的苦心，然而卻不能夠接受他們母親的想法。以至于他們都陷入了困境，然而在母親的幫助下，又再次收獲了幸福。

書中給我印象頗為深刻的大概是母親們的故事。比如說(shuō)琳達(dá)擁有對(duì)自己的強(qiáng)烈追求，而用自己的智慧獲得了自由；又比如安梅見(jiàn)證母親的命運(yùn)而對(duì)自己的命運(yùn)有著強(qiáng)烈的掌控欲望，這種不向命運(yùn)屈服或者更直接的說(shuō)不向男人屈服的特質(zhì)最終遺傳到了她的女兒露絲身上。而祖孫三代，也代表了從屈服、覺(jué)醒到抗?fàn)幍娜齻€(gè)階段。比起女兒們的故事，母親們的故事更加奇異更加特別，也更加發(fā)人深思。

然而這本書也并非完美。在我看來(lái)，作者采用了分鏡頭的方法，每一章都可以看做一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，而所有的故事又隱隱有一條線索穿行其中可以讓它們聯(lián)系在一起。這樣的寫法現(xiàn)在漸漸流行了起來(lái)，比如說(shuō)非常熱門的《冰與火之歌》。分鏡頭的寫法固然可以讓故事不斷切換到第一視角，讓故事敘述更加方便而真實(shí)，但這種方式也造成了讀者閱讀的困難。尤其是其中有一些事件發(fā)生的時(shí)間并不明確，導(dǎo)致了故事間的因果也不甚清晰。所以這也可以說(shuō)是這本書的一點(diǎn)瑕疵。

除此之外，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，或許還有一點(diǎn)不滿意的就是這本書的中譯本。這譯本給人的感覺(jué)過(guò)于生硬，感覺(jué)譯者對(duì)中美文化間的差異與相似沒(méi)有深入了解，翻譯技巧也有一定的不足。導(dǎo)致不少語(yǔ)言上的妙處需要注釋來(lái)點(diǎn)出，損失了原文的趣味。當(dāng)然，我還是很愿意再讀一讀這本書的原文或者其他的譯本。

喜福會(huì)觀后感【篇6】

《喜福會(huì)》企鵝出版社，讓人看完沒(méi)有流淚的書，不是一本好書。在《喜福會(huì)》的最后一頁(yè)，當(dāng)吳晶妹和她遠(yuǎn)在上海的姐姐們團(tuán)聚、緊緊抱在一起的時(shí)候，我哭了。

《喜福會(huì)》發(fā)生的地點(diǎn)是在舊金山，四個(gè)因命運(yùn)的波折漂泊到舊金山的女人，因?yàn)榇蚵閷⒔Y(jié)成了一生友誼。整本書穿插了喜福會(huì)4人：因?yàn)閼?zhàn)亂丟了2個(gè)孩子吳素媛、母親因被迫給有錢人做情婦最終自殺的安美、童養(yǎng)媳林多、丈夫吃喝嫖賭最終死于戰(zhàn)亂而改嫁美國(guó)人的富家女鶯鶯以及她們女兒一生的命運(yùn)。人們說(shuō)，當(dāng)你喜歡一本書的時(shí)候，一定是因?yàn)槟阍谀潜緯锟吹搅俗约旱挠白印?/p>

是的，我在四個(gè)女兒的身上看到了自己的影子：那個(gè)看似相處得當(dāng)卻什么都不share的TED不就是我的前男友TOM嗎？那個(gè)永遠(yuǎn)不知道選什么，總是讓別人做選擇的ROSE不就是我嗎？那個(gè)因?yàn)榕涯妫幌氤蔀槟赣H炫耀的資本的LENA，不就是小時(shí)候的我嗎？

如果說(shuō)要給這本書下一個(gè)定義，那么我會(huì)說(shuō)，這是一個(gè)關(guān)于尋找的自我認(rèn)知故事（findidentity）。本書的每一位女主人公，不管她們是否勇敢，是否清楚自己想要什么，是否最終走出時(shí)代、環(huán)境或母親給她們留下的陰影，每個(gè)人都被命運(yùn)裹挾向前，每個(gè)人都通過(guò)一系列或主動(dòng)或被動(dòng)的選擇更加清楚地認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)我們歷經(jīng)滄桑，最終明白，不要在一段感情里把自己放得太低，每個(gè)女人，都應(yīng)該清楚自己想要的，都要有面對(duì)順境逆境，都能咆哮的老虎的靈魂（Tigerspirit）。現(xiàn)在的我們是幸運(yùn)的，我們對(duì)于命運(yùn)，可以選擇，對(duì)于愛(ài)情和事業(yè)可以選擇；所以要勇敢地做自己。

喜福會(huì)觀后感【篇7】

一個(gè)女孩做童養(yǎng)媳進(jìn)入一個(gè)地主家庭，在某種層面，她更像是一個(gè)仆人和生育工具，被婆婆教導(dǎo)三從四德，逼著吃藥讓她可以早點(diǎn)生孩子，盼著孩子生出來(lái)之后，如果是個(gè)女孩，婆婆臉上的期盼和笑容就一下子淡了下去，開(kāi)始新的一番喂藥，盼孫子。

如果你覺(jué)得這個(gè)婆婆是簡(jiǎn)單的壞和沒(méi)人性，那么你就錯(cuò)了，因?yàn)榛蛟S在很多年前，她也是一個(gè)童養(yǎng)媳嫁進(jìn)地主家，被婆婆的婆婆逼著生子，最終熬到當(dāng)了婆婆。

有句話叫做“本是同根生，相煎何太急”，你也不禁思考“同是遠(yuǎn)嫁他人家的婦人，又相煎何太急”呢?

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，女性受的摧殘不可謂不強(qiáng)，我們都容易把摧殘背后的那只手，聚焦在一個(gè)惡毒的婆婆身上，聚焦在一個(gè)軟弱或?yàn)E情的丈夫身上，聚焦在說(shuō)閑話的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親身上

但或許“自相殘殺”又被“男人迫害”的女性們，實(shí)際是被困在了對(duì)男性和女性的深層認(rèn)知和定義上，她們都走不出來(lái)。

這種認(rèn)知中，女性的價(jià)值感來(lái)自于丈夫，來(lái)自于擁有男性后代，來(lái)自于良好的行為帶來(lái)的認(rèn)可，她的價(jià)值感并不來(lái)自于她自己這個(gè)獨(dú)特的個(gè)人本身。

可怕的是，沉浸在這種認(rèn)知和邏輯中的，不只是男性們，還有女性們本身，甚至于，她們沉浸更深，就像傳統(tǒng)社會(huì)中，逼迫女性最深的，往往是那些深深沉浸在對(duì)女性角色錯(cuò)誤認(rèn)知中的婆婆或母親們。

她們始終順著這種“邏輯”來(lái)進(jìn)行自己的生活，來(lái)教育自己的女兒，認(rèn)為是生命本身就是苦，卻沒(méi)有想過(guò)是這種“邏輯”本身或許就并不正確。

文化和思想的迫害，是透過(guò)人來(lái)進(jìn)行的，像怪圈的迷宮，但是是需要改變的，女性需要順?lè)钠焚|(zhì)，但獨(dú)立并且值得被尊重。

喜福會(huì)觀后感【篇8】

《喜福會(huì)》所講述的是四位華人移民婦女和她們?cè)诿绹?guó)長(zhǎng)大的兒女各自之間的故事。小說(shuō)的題目《喜福會(huì)》原是母親們打麻將的聚會(huì)。這些婦女移居美國(guó)已有幾十年，但她們?nèi)阅钅畈煌鼜男∈苓^(guò)的傳統(tǒng)教育，恪守著中國(guó)幾千年來(lái)滲透于婦女血液之中、幾乎已成為天性的封建男權(quán)的思想。她們共同的理想就是要嚴(yán)格教育、管束自己的女兒，使她們能逃脫自己這一輩女人的命運(yùn)，成為她們眼中幸福的女人。然而，對(duì)于母親的管束，女兒們則以各自不同的方式一味反抗，在這個(gè)種族、階級(jí)、性別不平等的美國(guó)社會(huì)里，兩代女性上演了一出由相互爭(zhēng)斗到殊途同歸、相互認(rèn)同的悲喜劇。在這出悲喜劇中，給人留下印象最深的不是人物口中道出的事情，而是那些她們無(wú)法啟口、無(wú)法觸及、諱莫如深的事情，是沉默背后的東西。在那里，沉默已經(jīng)變成了一個(gè)象征，它那巨大的毀滅性力量摧毀著女性賴以生存的自尊、自信和勇氣，使她們?cè)诔林氐膲阂种袉适娴臐摿ΑＨ欢坏┐蚱瞥聊?，這毀滅性的力量就會(huì)立刻消失，被壓抑已久的人性就將得到復(fù)蘇，平衡和諧的關(guān)系就會(huì)得到恢復(fù)?！断哺?huì)》中母女們的悲歡故事大部分都是以沉默和打破沉默這條主線編織起來(lái)的。

《喜福會(huì)》給我們的啟示之一就是：在美國(guó)，所謂的多元文化，也就是亞文化與主流文化持續(xù)一致的新格局，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)但是是一場(chǎng)掩人耳目的把戲，是對(duì)亞文化的同化和心理侵略的掩蓋。那么，與其他少數(shù)民族的女性一樣，華裔女性只有重新找回原本的自我，打破文化的沉默和性別的沉默，按照自己的方式自尊、自信、自主地應(yīng)對(duì)生活，才能最終進(jìn)入“喜與?！钡木辰?。

喜福會(huì)觀后感【篇9】

《喜福會(huì)》是一部關(guān)于女人的電影，是一部關(guān)于女人對(duì)幸福的追求的電影，是一部關(guān)于女人靈魂的自由的電影。

電影中人物很多，但是人物背后卻始終是三種主角支撐：奶奶、母親和女兒。奶奶在中國(guó)經(jīng)歷她的人生，母親從中國(guó)移民到美國(guó)，女兒在美國(guó)長(zhǎng)大并成家立業(yè)，三者連成一條完整的文化遷移鏈條。奶奶主角身上有十分強(qiáng)烈的晚清婦女觀念殘留：社會(huì)地位低、遭遇指腹為婚、在婚姻中永遠(yuǎn)處于弱勢(shì)、自卑、容易滿足、隱忍等等然而她們表現(xiàn)的出的對(duì)自己女兒的愛(ài)，哪怕是在那個(gè)將女人當(dāng)成傳宗接代的生育工具的社會(huì)中，這種愛(ài)和世界上任何一個(gè)國(guó)家的女人對(duì)自己骨肉的愛(ài)沒(méi)有絲毫不同，沒(méi)有絲毫的卑微。母親主角因?yàn)閼?zhàn)亂因緣際會(huì)來(lái)到美國(guó)，重新?lián)碛屑彝ィ_(kāi)始另外一種文化寄居的人生，她們到老年的時(shí)候已經(jīng)喜歡聚餐、抽煙、打麻將，講著一口近乎流利的美國(guó)英語(yǔ)，但是每一個(gè)在美國(guó)過(guò)著快樂(lè)晚年生活的母親主角的背后，都深深埋藏著在中國(guó)所經(jīng)歷的一切關(guān)于婚姻的痛苦回憶。女兒主角已經(jīng)是另外一塊大陸文化的產(chǎn)物，她們只能在老照片里、書信里、或者他們的母親的皺紋里才能稍微想象在那個(gè)遙遠(yuǎn)的陌生的國(guó)度里，有自己的根。

尼古拉斯凱奇在《戰(zhàn)爭(zhēng)之王》里的畫外獨(dú)白，讓畫面的魅力散發(fā)的更加徹底，在《喜福會(huì)》里也不例外。敘事線索的切換在超多旁白女聲的連續(xù)中顯得格外流暢，雖然線索很多，但是卻梳理的很清晰。里面出現(xiàn)的種種文化符號(hào)，都或多或少讓我們熟悉、震撼：農(nóng)村婦女和富家女主人坐著定下自己幼小女兒的未來(lái)婚姻;母親跪坐著緊抱自己淹死的孩子;makeatoast式的ABC聚會(huì);死者回魂觀念對(duì)生者的威懾力;玉墜的代際傳承;一夫多妻;沒(méi)來(lái)由的性絕大部分的符號(hào)，都在表現(xiàn)女人在那個(gè)時(shí)代的所代表的價(jià)值和地位。

血脈親情是電影表現(xiàn)的一大主題，但是電影還探討了另外一個(gè)隱性主題：婚姻。雖然我沒(méi)結(jié)過(guò)婚，好像說(shuō)婚姻會(huì)顯得自己很幼稚，也許本來(lái)就很幼稚。但是正是這樣，我才能以局外人的身份來(lái)看待婚姻這個(gè)東西。從電影里倒是不難提煉出婚姻的價(jià)值共識(shí)：尊重、溝通、理解、給彼此自由。毋庸置疑，在電影中，幾乎所有女人的命運(yùn)都是以婚姻為轉(zhuǎn)折點(diǎn)的。奶奶主角在中國(guó)為人妻，在婚姻中的地位是和自己孩子的性別捆綁在一齊的，生兒子和生女兒將意味著母親在婚姻中的方位千差萬(wàn)別;母親主角來(lái)到美國(guó)，一邊是自己在中國(guó)的殘破婚姻，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)卻還要尋找對(duì)婚姻的延續(xù);女兒主角呢，則已經(jīng)完全具備了美國(guó)婚姻觀，男女間沒(méi)有了敬畏和未知，他們交談更徹底，卻同時(shí)也為這種徹底付出代價(jià)。電影里出現(xiàn)的婚姻男性大都是強(qiáng)勢(shì)、勝利者、不用承擔(dān)職責(zé)和痛苦煎熬的主角。有人說(shuō)婚姻中男女的地位的這種天生不平等是以性為起點(diǎn)的，那就是說(shuō)它是與生俱來(lái)的?(這個(gè)探討能夠?qū)懕緯?它甚至直至這天仍然強(qiáng)烈的影響我們的觀念以及我們這些年輕人在討論未來(lái)時(shí)不自主所具備的立場(chǎng)女權(quán)主義在上個(gè)世紀(jì)二三十年代的濫觴也與此不無(wú)關(guān)系，但是我個(gè)人仍然堅(jiān)持男女平等?；橐鍪且粋€(gè)旅程，我們規(guī)定了和期望著它要和生命同時(shí)走到盡頭，所以在開(kāi)始旅程時(shí)我們總要滿懷信心。

曾梅最后見(jiàn)到自己兩個(gè)孿生姐姐的鏡頭，昭示著敘事鏈條的首尾相接，算是圓滿的結(jié)局，她的姐姐梗咽著喊出妹妹的時(shí)候，我也跟著梗咽。女人的靈魂自由有多么重要，此刻又有多少人會(huì)在意這一點(diǎn)呢?

喜福會(huì)觀后感【篇10】

飛鴻早期的片子看得不多，多半都是從這里的視頻中看個(gè)片段。出於各種原因，對(duì)大多數(shù)角色印象不深。今天看了喜福會(huì)，終於看到了飛鴻表演里程上的閃光點(diǎn)。

盈盈這個(gè)角色本身并不討喜，卻有著很多挖掘和發(fā)揮的空間。飛鴻也僅僅出演了她的青年時(shí)代，在我看到的飛鴻為數(shù)不多的片段中（也許已是她所有的出場(chǎng)次數(shù)了），她將盈盈幾個(gè)不同階段的心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致：少女情懷的朦朧和克制，（順便提一下，她的少女裝扮十分清麗，驚艷！）遭遇激情時(shí)的幸福與盲目，接受婚姻不幸后更為復(fù)雜的心理：克忍，反抗，直至麻木和絕望。在對(duì)白不多的情況下，飛鴻用她的眼神，表情和肢體語(yǔ)言將這一系列的變化刻劃得絲絲入扣，令人贊嘆。飛鴻在校時(shí)能演到這個(gè)水平，實(shí)在可以讓現(xiàn)在很多所謂的大腕明星們汗顏。再說(shuō)一下這部片子里飛鴻的造型，這里并沒(méi)有僅僅從唯美的角度出發(fā)，有些造型乍看之下還難以接受，但十分吻合人物的階段狀態(tài)。

認(rèn)識(shí)飛鴻是從王純開(kāi)始。的確她成功地塑造了一個(gè)前所未有的第三者形像，我個(gè)人認(rèn)為也可以說(shuō)是后無(wú)來(lái)者，之后徐靜蕾和蘇瑾的同類形像毫無(wú)新意，乏善可陳，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)有人討論過(guò)，在此不加贅述。但是，"王純"的成功有一多半存在于飛鴻本人和角色的相似度，氣質(zhì)，個(gè)性，處世態(tài)度等等的接近使得飛鴻事半功倍。難怪飛鴻在看了劇本之后自己要求將角色從夏小雪換為王純。換句話說(shuō)，在里，飛鴻用的是本色表演。而對(duì)盈盈的塑造上則大為不同，盈盈的生活年代，人生閱歷，知識(shí)層面都與飛鴻本人的無(wú)法相提并論。飛鴻能將與她本人反差以及角色自身反差極大的人物演繹得入木三分，證明了她的表演功力。

然而自之后，飛鴻沒(méi)有能夠接到什么能夠與前兩者媲美的作品。所拍電視作品中的角色缺乏表演上的突破口，人物類型大同小異，現(xiàn)代片中清一色的白領(lǐng)成功女性，感情生活中有些起伏，如此而已。古裝片中全部為經(jīng)歷坎坷的絕色美女，其實(shí)和現(xiàn)代片是換湯不換藥，只不過(guò)古時(shí)無(wú)白領(lǐng)，反正她沒(méi)演過(guò)生活在底層的平庸人物。偶爾人物性格略有差異，實(shí)在不值一提。飛鴻有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)拿捏不準(zhǔn)，表演過(guò)火的情況。多數(shù)時(shí)候我認(rèn)為這些人物是對(duì)飛鴻表演的浪費(fèi)。

作為一個(gè)專業(yè)演員，應(yīng)該能夠演繹人生百態(tài)，而不是千人一面。同時(shí)演員這個(gè)職業(yè)有自己的特殊性，它要求好的從業(yè)人員有較高的綜合素質(zhì)：觀察能力，模仿能力，自身的爆發(fā)力，以及文化藝術(shù)修養(yǎng)，各方面知識(shí)的積累。當(dāng)下許多影視明星僅憑著一些外在的東西來(lái)吸引公眾的注意力，而忽略了他們最應(yīng)該做的事情。在這方面，我更欣賞容貌雖不出眾，但是表演功力深厚的演員，如奚美娟，斯琴高娃，王剛，焦晃等老演員。

作為她的影迷，我希望已經(jīng)具備了良好的自身?xiàng)l件和素質(zhì)的飛鴻能夠有進(jìn)一步提高，做顆影壇的常青樹，我也希望能夠更多的看到飛鴻演繹出的象盈盈這樣或者比她更好的角色。

喜福會(huì)觀后感【篇11】

一直以來(lái)很少有機(jī)會(huì)看電影。這次完整地看了一部榮獲柏林電影節(jié)銀熊獎(jiǎng)的《喜福會(huì)》，讓我深受感染，華裔導(dǎo)演與演員，也可算是中國(guó)式的好萊塢片吧。

影片講述了四對(duì)母女的命運(yùn)與生活，純真的自我心理剖析讓聽(tīng)了很了然。四個(gè)苦命的中國(guó)女人在國(guó)內(nèi)歷經(jīng)磨難分別去美國(guó)，再跟美國(guó)人創(chuàng)造的第二次婚姻后又有了各自的女兒。恰好，四個(gè)女人也成了多年的朋友，各自情誼都很深，影片開(kāi)始真正切入主體是母親對(duì)各自女兒談起早年的時(shí)光，悲慘的命運(yùn)，吃人的禮教，薄薄的人情，不公正的婚姻，赤裸裸的封建壓迫與慘昧的性，把整個(gè)近代中國(guó)社會(huì)刻畫得淋漓盡致。總之，個(gè)個(gè)故事都是悲喜交加，從母親的母親再到婆家的家史，從逃淪的歲月到安逸的晚年，從中國(guó)的重慶到美國(guó)的舊金山，畫面不停地在兩地之間轉(zhuǎn)換，故事也一個(gè)比一個(gè)更慘，更出人意料，把整個(gè)人的心都和劇中人物連接了起來(lái)，這她們擔(dān)心，為她們惋惜，為中國(guó)的過(guò)去悲哀，也為人性感到慘淡，劇中的光線也跟周圍環(huán)境諧調(diào)的很好，明就亮的出奇，像一面鏡子，暗時(shí)凄涼可怕，病態(tài)的中國(guó)也許就是這樣吧！

這四個(gè)母親都是在中國(guó)出生成長(zhǎng)的，在中國(guó)遭到不平等待遇，有的是公婆家的劣待，有的是娘家的排斥，有的是親丈夫的暴力對(duì)待，在這樣一個(gè)大黑鍋下容易使人的性格變質(zhì)，溫柔的也會(huì)變?yōu)閲?yán)酷的，漸漸地，她們覺(jué)得自己不適合這個(gè)時(shí)代，這個(gè)環(huán)境，于是走上了逃亡與流浪之路，從中國(guó)一直漂到美國(guó)，再也不回中國(guó)，把自己的后半輩寄托在他鄉(xiāng)，把自己的生命延續(xù)到了異鄉(xiāng)。她們不能讓自己的后代重蹈自己的前轍，于是當(dāng)她們的女兒長(zhǎng)大成人時(shí)，母親對(duì)女兒的婚姻格外觀注，生怕女兒會(huì)走錯(cuò)。母親畢竟走過(guò)坎坷比女兒多，于是第二段故事就出來(lái)了。女兒的不幸與母親的擔(dān)憂構(gòu)成了一網(wǎng)他鄉(xiāng)的浪清，更是對(duì)資本主義社會(huì)加以揭露，人情與金錢，善惡與美丑，摯熱與冷漠，從面構(gòu)勒出現(xiàn)代社會(huì)的不幸，現(xiàn)代人之間的溝壑，這種不幸的生活遭遇達(dá)到一定程度就會(huì)爆發(fā)的資本主義社會(huì)的弊端，終究會(huì)穿過(guò)極限，整個(gè)影片也加以預(yù)示，最后在一片親人的眼淚中結(jié)束了影片。

這是一部生活性戲劇，揭露性十分強(qiáng)烈的影片。

喜福會(huì)觀后感【篇12】

《喜福會(huì)》講述了四個(gè)移居美國(guó)的中國(guó)家庭的故事。這部電影描寫了母女兩代人之間的沖突和后來(lái)的相互理解的過(guò)程。我印象最深刻的，是吳蘇圓和她的女兒June之間的故事。

在這對(duì)母女身上，中國(guó)傳統(tǒng)文化與美國(guó)自由精神發(fā)生了沖突。蘇圓在戰(zhàn)爭(zhēng)年間被迫遺棄了兩個(gè)女兒，就只好把希望寄托在第三個(gè)女兒June身上。她為了與一個(gè)朋友的圍棋冠軍女兒競(jìng)爭(zhēng)，就讓June去學(xué)鋼琴。然而June對(duì)媽媽的做法很是反感，在一次鋼琴表演中失敗了。母女二人吵了一架，后來(lái)進(jìn)入“冷戰(zhàn)模式”。

中國(guó)的家長(zhǎng)都望子成龍，望女成鳳。蘇圓一直督促甚至催促June練琴，實(shí)際上是為了有資本在那個(gè)讓女兒學(xué)圍棋的媽媽面前炫耀。后來(lái)當(dāng)June受不了爆發(fā)時(shí)，蘇圓也沒(méi)有強(qiáng)迫她重新學(xué)。雖然這確實(shí)是自私的表現(xiàn)，但更多的是蘊(yùn)含著的母親對(duì)女兒的愛(ài)和成功的迫切渴望。

蘇圓當(dāng)年遺棄的兩個(gè)女兒并沒(méi)有死。片尾，在蘇圓去世以后June前往上海與兩個(gè)姐姐相會(huì)。她把母親給她的一根鵝毛送給了兩人，完成了母親的遺愿。影片開(kāi)頭出現(xiàn)的就是這根鵝毛，這是蘇圓當(dāng)年移居美國(guó)時(shí)帶來(lái)的一只天鵝身上的。后來(lái)天鵝遺失了，只留下了一根羽毛。這樣的情節(jié)頗有“千里送鵝毛”的感覺(jué)。June同樣千里送鵝毛，只不過(guò)送的是母親對(duì)女兒們的期望，希望她們成為像白天鵝一樣純潔、高尚的人。June帶著這根寄托了母親的祝福和盼望的鵝毛與另外兩人相逢的情節(jié)，總讓人無(wú)比感動(dòng)。女兒終于消解了對(duì)母親的不理解，更徹底地明白了母親對(duì)她最深沉的愛(ài)。

蘇圓從中國(guó)帶去美國(guó)的天鵝毛，在片頭片尾都出現(xiàn)了，而它代表隊(duì)美好愿望也同樣貫穿著母親蘇圓的一生。每個(gè)母親都希望自己的兒女平安一生，生命中充滿快樂(lè)和幸福?！跋哺?huì)”中“喜”“福”的不是打麻將的四位牌友，而是她們的女兒們。生命中總有喜悅與幸福，這也許才是影名喜福會(huì)的真正含義。