歸宿讀后感。

很多老師都會要求學生寫作文，作文能夠讓我們記錄時光流逝，我們在寫作文時要圍繞主題去展開，切記離題。相信很多人都不知道如何寫好一篇作文吧？為滿足你的需求，小編特地編輯了“歸宿讀后感九篇”，希望能對你有所幫助，請收藏。

歸宿讀后感(篇1)

在讀完李顯龍的小說《歸宿》后，我被深深地震撼了，這是一部具有力量和感染力的小說，展現(xiàn)出了人性、親情和愛情的多面性，呈現(xiàn)出一幅唯美的圖畫。

小說的主人公是一個年邁的物理學家伊本，他老了，因為身體原因被暫時解雇了，時間長了又被開除了。在世人眼里，他是一個廢人，但他深深地熱愛著科學，他的追求、他的信念體現(xiàn)出了科學家的高尚品質。伊本還有一個成年子女——女兒歐雅，她是一名成功的銀行家，然而，在人生的十字路口，她始終無法逃避自己內心的痛苦。

小說中，作者用簡練卻深刻的筆觸，刻畫了伊本和歐雅的人物形象，將他們的親情與愛情交織在一起，構成了小說的核心。伊本正是借助女兒歐雅的幫助逐漸擺脫父親的束縛，重新振作起來。而歐雅則在父親逐漸勾勒出的一個個復雜的問題里，懂得了人與人之間的真正關系和親人之間的重要性。他們認識到，再有錢再有權利都是虛無的，但親情和愛情，會鑄就自己的歸宿。

通過小說中歐雅和伊本的溝通和交流，作者認為，在當今社會，科學的專業(yè)性追求已經趨近于學究式的境地，而發(fā)現(xiàn)、學習將科技應用于人類本質問題這樣的行為已經失落，而人們真正的歸宿，卻往往在離人性最近的地方。

小說帶給我的不僅是一幅美好的畫面，還有一種讓我深刻體悟的情感，也是一種告訴我人類的價值和意義的升華。因此，我認為，《歸宿》以其豐富、微妙的情感表達與長篇小說的藝術形式，在當代小說中依然具有深遠的價值和意義。

歸宿讀后感(篇2)

歸宿歸宿，每個人最終的歸宿就是進入墳墓，可我們的靈魂該歸宿何處在……我讀了翰儒先生的《歸宿》后，終于覓了答案。

或許在別人眼中，這本書只是講述了一個對于他們遙遠而深邃的故事，往往一笑了之，可于我，一個地地道道土生土長的客家人而言，這字字珠璣之下是多少客家人的吶喊與涕泣，深埋在思想中，那塊灰塵滿滿的金色牌匾——我是一個客家人！被拂拭干凈掛在了我心房最顯眼的位置。此中原因無不外乎就是我找到“家”了。

溫尚文書中的男主人公趕上了發(fā)展致富的快車，在社會中摸爬滾打了20多年，總算混出了名堂，可他仍然感到空虛，缺錢嗎？溫大老板當然不；缺情嗎？祖孫三世同堂當然不……錦衣玉食不愁吃穿，一個成功人士的標配吧，可當他驀然回首卻空無一物，原來他沒有家啊，闊別20多年的溫家圍，人走圍空，冷冷清清的模樣，在溫上文心底激出千層浪。這哪里是熱鬧非凡作文人丁旺盛的老家??！淚水模糊了雙眼，心仿佛被揪住一般。不僅只有溫尚文，還有每一個客家圍屋人，都感同身受。

愧疚、自責、嘆惋、想念……種種情緒，雜糅在了一起便叫暮年思鄉(xiāng)。溫尚文義無反顧地接下了重修溫家偉的重任。

不被認可，不被看好，不被支持，不被理解……一個赤誠無畏的客家人捧著他的信仰，用這些絆腳石一塊塊的筑出他記憶里最美的溫家圍的模樣，可造化弄人，這位偉大的勇士倒下了，但是他的兒子承接父親的遺志，繼續(xù)這項偉業(yè)。

一個溫尚文倒下了，還會有另一個溫尚文爬起來，這不是了不起，只是客家人的魂罷了！

漸漸被遺忘的圍屋們，你們還好嗎？圍倒了屋塌了，我們修！人走了樓空了，我們回！遠離家鄉(xiāng)的游子們，錢沒了我們再賺！回家看看，圍屋就像遠航的船只歸來后最溫暖的臂彎……喏！是圍屋哪屋人家喊你轉來食飯嘍！

建橋圍，過年回去看你！

歸宿讀后感(篇3)

這水，這可祝福的水啊，它會把它從這住了十八年的家?guī)У匠鞘泻臀粗娜酥腥ァ?/p>

讀到這兒，我輕輕地合上了巴金的這本《家》，拉了拉蓋在身上的被子，腦子里突然被幾行字所占領：

覺慧他真的舍得離開高公館嗎？他愿意拋棄他在這兒的回憶嗎？他想忘記在這里的那些他珍愛的和珍愛他的人嗎？

答案是舍得。

高公館里使他心痛的事太多是嫂嫂的死、梅姐的死、大哥的異變，更心酸是鳴鳳的死！封建社會如同一個牢籠，他無法掙脫，他不敢觸及?？山o他帶來力量的是琴姐的認可和二哥的支持，更是新思想、新時代的那股力量使他向往外面的世界，他憎恨這個家！他試圖逃離高公館，他最愛的人在這里死去，他卻無力回天，他那顆燃燒的心帶上他坐上了遠去的游船。

住在高公館的每一個人都一樣。在這里度過了無數個辛苦的日日夜夜，無數個難熬的春夏秋冬，或喜、或悲、或樂、或怒。這些都是封建的高公館為他們帶來的那深深的苦痛。他們的心都涼了，現(xiàn)在只有那寥寥無幾的兄弟姐妹還在那艱難的堅持著。

想到這兒，我倒抽了一口涼氣，哀嘆里想著那可幸福的水流，覺醒于這美好的東西青春。

前方路茫茫，

何處是歸宿？

讀完《家》寫下過這樣的感受：

當家變成枷，

束縛著青春這美好的東西；

當家變成夾，

兩難著漂泊這游子的掛礙。

當家變成加，

負擔著現(xiàn)實這骨干的蒼茫；

當家變成葭，

隱逸著情愛這悲涼的霧霜。

歸宿讀后感(篇4)

蒼茫的藍天上飄著幾朵白云。深藍的海面上掠過一群海鷗。幾只海豚的身影在海面上若有若無，跟著波浪起崎嶇伏，甚是美觀。

海豚，一種才智很高又賦有靈性的高檔海洋生物。有人由于它賦有靈性而與它成為了朋友；也有人利用它智商高的長處，把它馴化成了深受人們喜歡的海洋生物明星；但也有人由于貪戀甘旨而任意的捕殺。當畫面上呈現(xiàn)很多海豚被人類刺殺，一大片的海水被血染成殷紅，久久不褪去時，我的心就像被什么揪了一下。我想，那大約便是人的良知被喚醒了吧！但是目擊這一切的捕殺者，你們的良知去哪兒了？你們活生生地釀制了一場又一場的悲慘劇，可曾想過當你們自己面對威逼利誘、生離死別、尸橫遍野時會是何種感觸？還有那些旁觀者，莫非你們就不能去阻撓這些被金錢利誘的人嗎？國家政府呢，莫非就束手無策了嗎？達官富人呢，莫非讓這些心愛又不幸的海豚落入你的腹中你還可以心安理得嗎？人類啊，莫非就無情到望見血色的海域也無動于衷的境地了嗎？人啊，人！從速醒醒吧，中止愚笨的行為，中止殘殺，中止虐待，中止貪婪。湛藍的海域，自在的海灣才是海豚真實需求的歸宿。

歸宿讀后感(篇5)

歸宿，查資料有四層意思：人或物的最終著落；結局；止宿；意向所歸。結合小說來看，作者應該偏向第一種，因為書的背后有一句話：溫家圍是典型的客家圍，客家圍是客家人的精神家園，精神家園亦是心靈歸宿。對于主人公來說溫家圍就是他的最終著落。

主人公溫尚文從小就在客家圍長大，客家圍的一草一木，一磚一瓦都留下了他的痕跡。兒時在小溪游泳的快樂，小伙伴追趕著唱童謠的無憂，躺在門檻上的溫暖……溫家圍的往事并不完全是美好的，還藏著母親吳盼秋——等郎妹的心酸過往。

溫家圍給母親帶來太多的傷心和苦悶，隨著農民進城潮流的到來，溫尚文聽從母親妻子的意見，舉家搬離溫家圍，此后二十多年未回。

可家就是家，對家的愛不會隨著時間消失。一通來自兒時伙伴溫順生的電話，讓溫尚文想起了那個在等待中度過一生的等郎妹春嬸，想起了記憶深處的老圍，隨后他踏上了歸家之途。

回到溫家圍，溫尚文意外結識了民俗雜志編輯嚴梅紅，從而認識到溫家圍的作文重要性，開始走上了保護溫家圍，申報國家古村落的路途。

這條路坎坷啊，既要面對家人的不理解，又要承擔投在老圍上的幾百萬無法回收的結果，由于對老圍的感情，溫尚文都堅持住了。作文因為溫家圍是溫尚文的心靈歸宿，是自己情感的寄托，是自己用情最深的地方，是可以作為心靈之家的地方，是最熟悉的地方，是對最懂自己的地方，是充滿愛的地方，是可以無私的給予自己力量的地方。

溫家圍對溫尚文來說意義重大，所以當他朗誦《溫家圍，夢中的家園》時，才會被詩歌里的深情牽引，熱淚盈眶?！坝巫影∽甙∽?，但最終啊，走不出對你的掛念?！睂懗隽藴厣形牡男?，還寫出了不是客家人的嚴紅梅的心。

正是溫家圍的魅力打動了嚴梅紅，第一次相遇就被吸引，后來為溫家圍申報寫了很多材料，大大出了一份力。在她筆下，溫家圍是客家圍龍屋最精彩的代表作，是客家精神和客家文化凝固的史詩……

嚴梅紅的文字也顯現(xiàn)出客家圍對客家人的意義，精神家園，心靈歸宿。

歸宿讀后感(篇6)

當蟋蟀-柴斯特奏出天籟之音時，它可能不以為然，可是瑪麗歐一家卻為之震驚，并給一直不景氣的報攤帶來更旺的人氣；當它每天不斷變換曲子它也可能覺得理所當然，但是它卻讓人越聚越多，整個時代廣場的地跌站——不，是全紐約都在傾聽，傾聽一只小小的蟋蟀天籟般的鳴奏。

本以為柴斯特會很開心，但是當它住在豪華精致的小房子里，享受著安逸、舒適的生活，看著蒼穹中數以百計的明燈，望著紐約市里高大的樓房它卻那么懷念康涅狄格洲鄉(xiāng)下的小洞，盡管和紐約比安然失色，但是它卻患上了九月的憂郁，它自言自語道：“就快到秋季了。這正是康涅狄格州最美的時候?！彼暮糜阉撕秃嗬埗几嬖V它所有的美景在紐約都可以看到，還有那些因為聽不到它演奏的人會變得很難過。但是柴斯特平靜地說：“我很喜歡紐約，也很喜歡那么多人聽我演奏，但是我更愛康涅狄格州。我想回家去”

其實蟋蟀和人一樣，它有和我們一樣的思維，一樣的品格。它認為康尼狄格州才是最好的歸宿，現(xiàn)在的小屋雖然精致，可是它卻感覺失去了自由，被當作寵物嬌生慣養(yǎng)著。它更向往大自然，它渴望看到收獲的那些成堆成捆的玉米，它希望當狐貍再次追捕兔子時，它開始演奏狐貍最喜歡的歌，結果狐貍就停下了腳步，欣賞起來了。像這樣的事，是柴斯特不能在地鐵站為任何人類做的。

亨利貓說“柴斯特一生是它自己的，它就應該去做他想做的事情。如果成名只是讓它覺得不快樂的話，那成名又有什么意義呢”所以柴斯特想要回家，因為家才是它永遠的歸宿，是它發(fā)揮自我價值的地方，盡管在時代廣場的地鐵站它也能演奏，但是完全不一樣了。

人也是如此。很多人迫于生活在外地工作，賺到了想要的，正心滿意足的往家趕，也許就錯過了很多，或許是陪伴孩子的美好時光，或許是和父母的溫馨團聚。

對于我，家是最溫馨的港灣，是我快樂和歡笑的地方，也會讓我的苦惱和煩悶煙消云散。在學校也許我要控制我的情緒，然在家里，家人一起分享我的喜怒哀樂，讓我最大限度的表現(xiàn)自我。奶奶家坐落在一個偏僻的小山村，生活條件也相對落后，但是一到節(jié)假日爸爸一定會帶我們回家看看，他說，回家的意義就在于此。

屋檐的殘破，房門的單薄，并沒有什么可怕，甚至房屋的矮小，也不能決定什么，可怕的是看不到內在的精神與力量。

柴斯特的經歷，讓我把家看的更加深刻，看的更加清晰，比起柴斯特我們有什么理由任性地離家出走？

世界上最偉大的力量往往不是體積，而是精神，這只渺小的蟋蟀告訴我們一個堅不可摧的力量——家是我們永遠的歸宿。

歸宿讀后感(篇7)

《承認不完美，心靈才自由》這本書中集合了很多膾炙人口的小故事和寓言，其間穿插了作者厄尼斯特·科茲和凱撒林·凱遜的精妙評注及感悟。這篇《釋然》給了我很大的啟迪。其中的幾則小故事，有的令人惋惜；有的讓人欣賞；有的則分外耐人尋味。

這里摘錄一則關于猴子的故事：

有一種捉猴子的方法——將椰子挖空，里面放上食物，殼上留一個小洞。猴子被吸引，就會把手伸進去。然而由于握著食物，猴子的手就無法脫出。

當獵人趕來，猴子更加慌亂，卻不愿放棄食物。抓得越緊，越無法脫身，最后只能被獵人抓住。

在這則故事中，猴子之所以會被抓住，是因為它們對食物過分的執(zhí)著。

你可能要說了，“那只不過是只猴子，笨得為了食物連命都不要了！我可不會那樣?！?/p>

是的你說對了，那只是一只猴子。然而，它所面對的也僅僅是可以果腹的食物。我們作為人，內心充滿了欲望和執(zhí)著。之所以會痛苦、煩惱、焦慮和恐懼，就是因為不愿意放手。

想干這想干那，最終卻往往一事無成。有的時候很忙，卻什么也不肯舍棄。到最后不僅自己忙得團團轉，而且還什么都沒有做好。不只別人要埋怨，自己也會心煩氣躁。

看了這本書后，我開始靜下心來認真審視自己的生活——到底什么是重要的，什么是必須的。而有些可有可無，卻總在擠占我們寶貴時間的事情，是否就可以先將其“放棄”？

這樣，從重要的做起，保證每件事的質量。然后逐一攻破，找到真正的自我。

按照這種方式生活、學習，我覺得輕松了很多。確實，我們都渴望釋然，但卻拒絕放手，只要我們抓住不放，我們就會被困住，不能動彈。

釋然。說大了是一種生活的態(tài)度，能影響我們的一生，改變很多大事；說小了，便是我們腳踏實地做好每件事的基礎。

試想，假若前文中的那只猴子放開了手，拋卻了對食物的執(zhí)念，那么它就獲得了生命。同時得到的，還有由“釋然”帶來的智慧。

人，又何嘗不是呢？

歸宿讀后感(篇8)

在片中說到“沒有實踐的信仰是空想”，我覺得這句話非常正確。我們的黨能夠在風雨中屹立不倒，能夠在歲月里帶領人民群眾前行，能夠在滄桑中一直煥發(fā)青春，就是在于我們的無數的同志，將自己對黨的信仰化作實處，身體力行，實現(xiàn)了知行合一。有人說，現(xiàn)在是和平年代，沒有那么多的機會去實現(xiàn)所謂的信仰，無法體會當年陳毅同志口中的“斷頭今日意如何？

創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”的壯志凌云。但我說，這樣的想法是錯誤的。

實踐信仰的方式不是追求所謂的朝氣蓬勃，而是從身邊做起，從小事做起。每個黨員都是做好本職工作、為人民服務的公務員。之后，在某些特殊情況下，他仍然不改變主意，堅持自己的信仰。平時我們很難想象一個自私的鬼。當我們需要他為人民的事業(yè)獻出自己的生命時，他會毫不猶豫地犧牲自己。

平日中，我們講要堅定信念、秉持黨的宗旨、全心全意為人民服務似乎很簡單，而當生活中需要我們犧牲小我的利益來成全集體大我的利益時，又有多少人能夠做到呢？“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”知行合一是對我們每一個黨員、想要入黨的年輕人的一種挑戰(zhàn)。如何踐行我們講的信念，如何踐行我們黨的先進理論，如何實現(xiàn)我們生命的意義，如何為我們有限的生命創(chuàng)造最大的價值？只有我們想了解這些問題，我們才能談論信仰的意義。

在那些紅色歲月里，無數革命英雄不為威脅和**所動，從不反抗黨。而如今，威逼是越來越少了，但是**卻越來越多了。我很痛心的看到我們的同志面對**，忘記了自己許下的諾言，丟掉了自己的信仰，滑入泥沼。

我們經常談論夢想和理想。有些人認為他們是一樣的，但在我看來他們是不同的。夢是一個夢，它經不起現(xiàn)實的考驗，它屈服于世俗的壓力，它抑制不了光明。而理想是可以實現(xiàn)的，是夢想與現(xiàn)實恰當結合的產物，它落到了現(xiàn)實的地方。

理想的內核是信仰，信仰是理想前進的動力。

作為一名學習臨床藥學、立志加入中國共產黨的學生，我對信念和理想的執(zhí)著有著更加深刻的感受。每天在病房里看到各種各樣的病人，他們的疼痛仿佛發(fā)生在身體里，我經常想，我該怎么做才能減輕他們的疼痛呢？我不是醫(yī)生，無法手到病除，妙手回春；我不是**，無法提供專業(yè)的護理。

但是我可以利用我的專業(yè)知識，輔助醫(yī)生規(guī)范治療、減少患者的不良反應、提供更好的藥療方案；我可以耐心的向患者進行用藥教育，讓他們更多的收益于治療方案；我可以與患者充分的溝通，讓他們更加了解他們的治療方案，從而能夠放心的配合治療，并收獲一個好心情。相比于臨床一線奮斗的醫(yī)生與**，藥師只能算是二線的后方補給力量。有人形象的把我們稱作“病房的冷板凳”。

但是我想，坐冷板凳的人，也會有上場的一天。我們不能因為做的瑣事和工作的默默無聞而放棄信念，屈從于世界。如果將人民的生活比作一個機器，那么不同的工作就是這機器上面的不同零件，有的工作光鮮亮麗，人人都重視，有的工作只是內部的一個零件，人們可能會忽視，但不代表他不重要。

正如同雷鋒同志所言“我愿永遠做一顆螺絲釘”。雖然藥師的工作清貧，但是每一個患者的好轉痊愈，都是對我一種獎賞，都是對我所堅持的信仰與理想的詮釋。

我們要堅信自己的工作，為身邊的人工作。

歸宿讀后感(篇9)

《歸宿》讀后感

《歸宿》是美國作家埃利亞·阿圖阿托的小說，以奴隸制度時代的美國為背景，講述了一個黑人奴隸的奮斗與追求自由的故事。通過閱讀這本小說，我深深被主人公的堅韌意志和對自由的向往所感動，同時也深刻認識到奴隸制度的殘酷和不公。

小說的主人公名叫賽克爾，他是一個生活在南方種植園的黑人奴隸。盡管賽克爾被奴隸主視為財產，但他內心深處一直有著強烈的渴望自由的愿望。為了能夠擺脫奴隸的命運，賽克爾開始了一段壯烈的逃亡歷程。他歷盡艱辛，經歷了被追捕、暴力對待和折磨，但他從未放棄對自由的追求。

通過賽克爾的故事，我們看到了奴隸制度的黑暗面。在這個制度下，奴隸們沒有人身自由，他們被剝奪了家庭、語言、文化和尊嚴。他們被視為物品，被迫長時間勞作，生活在極端貧困和不公正的環(huán)境之中。閱讀這本小說，我不由得為這些無辜受苦的黑人感到心痛和憤怒。

小說中的賽克爾像是一個英勇的戰(zhàn)士，他用他的勇氣和智慧不斷戰(zhàn)勝困難。他不停地思考，不斷尋找逃亡的機會，并雖受傷病痛折磨依舊堅持前行。賽克爾的堅韌和頑強為我樹立了一個榜樣，使我更加深信只要有堅定的信念，就能克服各種困難。

小說中的描寫讓我倍感現(xiàn)實生活的殘酷與無奈。賽克爾逃亡的過程中，他遇到了很多善良的人，這些人給了他幫助和鼓勵。但是，他也遭遇了很多惡劣的待遇和歧視。這種對黑人的壓迫和剝削讓我深感憤怒，也讓我第一次意識到了奴隸制度對人類社會的巨大傷害。

讀完《歸宿》，我感到內心深處有一種強烈的愿望，那就是渴望自由和平等。我希望每個人都能夠得到平等的對待和機會，不再受種族、階級或性別的限制。我也愿意為實現(xiàn)這個目標而努力奮斗。

通過閱讀《歸宿》，我對奴隸制度時代的美國有了更加深刻的理解。這部小說不僅僅是一篇描寫奴隸的故事，更是一部反映人類歷史中黑暗片段的作品。它告訴我們，歷史上的不公和殘酷不應被遺忘，我們應該從中吸取教訓，努力創(chuàng)造一個更加公正和平等的社會。

《歸宿》不僅給了我很大的思考和觸動，它也讓我更加珍惜現(xiàn)在的自由和平等。我希望越來越多的人能夠讀到這本書，從中認識到歷史的殘酷和不公，并為構建和諧社會而努力奮斗。希望在不久的將來，每個人都能找到自己的真正歸宿，獲得自由和幸福。