[收藏]重溫最美古詩詞讀書心得1000字精選。
重溫最美古詩詞讀書心得。
相信大家都或多或少接觸過感言吧，感言是最觸動人們內(nèi)心的句子，如何在感言中全面的表達我們的想法呢？請你閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編輯為你編輯整理的《重溫最美古詩詞讀書心得》，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！
古詩是中國古代文學中一顆璀璨的明星，它為中國歷史增添了幾分神秘的色彩。在悠久的古詩史中，出現(xiàn)了許多偉大的詩人，如：李白、蘇軾、王安石。
我最喜歡的是詩人蘇軾的《題西林壁》。
《題西林壁》是一首哲理詩，短短的兩句詩中就蘊藏了兩個道理。
不過，今天，我們先聊聊它的寫作背景。這首詩寫于蘇軾被貶后，與好友在途中一同游覽廬山。在參觀中途感慨萬千，寫下了此詩。
這首詩的前兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”表面指廬山橫看綿延逶迤，側看則峰巒起伏，從遠處和近處看廬山，所看到的感受又不同；實指觀察事物要全面，不能只看一角，就下定論。后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”指只有置身“山”外才可知廬山的真面目，告訴我們一個“當局者迷，旁觀者清”的道理。
在春秋時期，吳越爭霸時，就發(fā)生過“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的故事。吳王夫差戰(zhàn)勝俘虜越王勾踐，而越王勾踐買通伯嚭，排擠伍子胥，獲得吳王夫差信任。這里在“廬山”中的人是吳王夫差，而置身“山”外的是伍子胥。而越王勾踐就是把看清大局的人除掉了，為“逃生”打下基礎，才獲得了最后的勝利。
在生活中事例也隨處可尋，例如：當你在下棋時，經(jīng)常會在不小心的時候輸?shù)簦欢绻阍谂赃呌^看，局面就會看得一清二楚。
《題西林壁》這首詩告訴我們做事要小心謹慎，因為“當局者迷，旁觀者清”，所以我特別喜歡蘇軾的這首充滿哲理的詩。
不知道從什么時候開始，手機已經(jīng)占據(jù)了我們的生活，享受網(wǎng)絡世界給我們帶來的便利。有事沒事兒掏出手機解鎖、看一眼、鎖屏，放進口袋，這一過程并不知道自己要干什么，因為這已經(jīng)變成習慣，潛意識里的動作。喧囂的生活，繁忙的工作，讓人日趨浮躁；白天工作的充實，讓你沒有時間去思考其他，但是夜晚，我總在想，我要什么？我想改變，但卻不知道從哪里改變。
朗讀者開始火遍朋友圈的時候，我突然覺得自己應該做點什么。機緣下看到了于丹教授的《重溫最美古詩詞》，詩詞，那些高山流水、桃紅柳綠的景象，那些策馬揚鞭、激揚文字的情懷，讓我心生平靜。
于丹教授在書中說到：“詩歌教會了中國人的一種生活觀念，更重要的是它教會了人們用泛神論的精神和自然融為一體，春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，感懷時光的有形流逝，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。在這個意義上應該把詩歌稱做為中國人的宗教?！?/p>
我想，我們讀詩，在看到月亮時，不僅只會說“好大的月亮呀”，而是比如“小時不識月，呼作白玉盤”！看到一群鴨子不止會驚嘆“哎呀，好大一群鴨子”，而能“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色”。我更希望在心浮氣躁之時，能體會陶淵明“心遠地自偏”的心境，在缺少動力時，能感受杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣場。
我想，詩意其實一直都在我們的心里，只是生活的忙碌與心靈的疲憊使我們靈魂深處的那片柔軟沉睡。我們可以放慢腳步，去品味大自然的萬千意象，在繁忙的工作之余，去翻一翻充滿古人智慧與情懷的書，在詩詞中留住那個真實的自己，喚醒心中的詩意。
最近集團組織了名為“書香中交”的活動，旨在為廣大員工增長學識，陶冶情操。我便選了于丹老師的一本名為《重溫最美古詩詞》的書籍，來慢慢品味中國傳統(tǒng)文化的博大精深與文字的魅力。也正如書籍封面的那句話——“徜徉在明月清風的意象中，感受對中國文化的溫情與敬意”。
見解，從另一方面說，讀這本書，可以從一位大家的視角去品味這些美妙的詩詞歌賦。清代孫洙就曾說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，可通讀一遍才忽然發(fā)現(xiàn)，原本口中偶爾蹦出的一兩句，根本就屬賣弄，哪算得什么熟讀。比如白居易的兩首，一首《憶江南》，“江南好，風景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南?！本共恢竺孢€有兩段;一首更為著名的《賦得古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。”后面的我竟也不會。像這樣的只會一半的詩還有很多，不談內(nèi)容，似這般，就已先學會了敬畏。
不得不說，詩詞還真是個美妙的東西，有時簡短的七個字，就比用千言萬語還能表達的清楚明白，讀后感《重溫最美古詩詞讀后感》。詩人可以用種種意象來表達自己的感受，“春天”可以跟“愁思”聯(lián)系在一起，我們眼中可愛的“芳草”在詩人的眼中卻是“離恨”，古色古香的“長亭”是“送別”，展翅高飛的“鴻雁”卻代表遠方可愛的“家鄉(xiāng)”。我時常會胡思亂想，都說現(xiàn)在的營養(yǎng)豐富人也聰明，古人都是呆呆的，傻傻的，可為什么卻寫不出如那般有內(nèi)涵，有韻味的千古絕唱。是我們在這物欲橫流的年代，把什么丟失掉了嗎？
讀這本書的時候，真的會想自己當初搖頭晃腦背誦的樣子，尤其是看南唐后主李煜寫的詩的'時候，會不自禁的微笑起來。李煜寫的詩全是“愁”“恨”“煩惱”，本不是能笑出來的意境，不過有趣就有趣在幾年前的我竟然對這個“愁”很喜歡，不管是“離恨恰如春草”還是“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”都掛在嘴邊，現(xiàn)在想來，小小年紀哪來這許多愁。倒應了辛棄疾的那首詞“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋?！庇煽磿催^去，別有一番滋味。
東坡先生說陶淵明的詩“初看若散緩，熟讀有奇趣”。而慢慢讀《重溫最美古詩詞》，竟也十分有趣，書中的詩詞包羅萬象，田園之樂，國破之恨，報國之情，觀景之懷，一一羅列于書中，但無一例外地，都夾雜著詩人或喜或憂，或恨或怒的復雜心情。詩者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也。人性就是這樣，無論身居何職，無論身居何位，只要生于世上，便有種種感情，這才是一個活生生的有血有肉的人。如果真的沒有感情，沒有喜怒哀樂，那么這不是神就是一堆枯骨罷了。正因有種種情感，詩人們才能將這種情感施乎于藝，我們才能在千年之后的今天，走近那些被稱之為“詩仙”、“詩圣”的人，走進他們的內(nèi)心，體味他們的喜與悲，愛與恨。
我想，于老師如此積極的傳播傳統(tǒng)文化，無非是讓中國文化更好的發(fā)展下去，讓無數(shù)的國人不要忘卻傳統(tǒng)，忘卻前人所留下的美麗語言。走進先賢的內(nèi)心，聆聽先賢內(nèi)心的情感發(fā)聲。恰如我們常說的，讀一本好書，認識一個好人，會讓人心胸開闊。是的，在這個喧囂的年代，每個人都會遇到煩惱，遇到挫折，能從書中品味先賢遇到磨難時的所為，未嘗不是給自己一個正確的渠道去排解這些問題，恰如“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋?！庇瞿ルy而不低沉，做到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。”心胸開闊了，問題自然就不算問題了，人總歸還是要淡泊一點，否則“眾鳥欣有托”，吾不愛吾廬，怎么可能快樂呢。
不管一個人的文學底蘊到底有多高，讀兩三本書，總歸是好的。每天眉頭緊鎖，心有郁結之氣，無論是說話還是做事都會錯誤百出，莫不如去選上一本自己愛看的書讀一讀，快樂了才會有進步，“俯仰終宇宙，不樂復何如？”。
第一章節(jié)是春風飛揚，搜索腦海中關于春天的詩歌，也有幾首，但是對于這些古詩，自己也僅僅停留在會背誦、能知曉意思的層面，對于其中的意境也是一知半解。閱讀后，知道了和時間觀念最親密的詞是春秋，而不是冬夏。小樓一夜聽春雨，第二天滿眼繁花，一夜聽風聲，第二天滿地落葉，變化多大呀，在春秋之間，我們看到了生命的成長和希望，也看到了生命的頹敗和老去的感傷。知道了描寫春天的詩句有描寫早春的，如韓愈的《早春呈水部張十八員外》，天街小雨潤如酥，瀝瀝小雨落在身上猶如細膩綿滑牛奶般的酥潤，這是怎樣的一種味道呀！有描寫春光再盛些時的，如賀知章的《詠柳》，二月春風似剪刀，讓我們感受到了春天的綠意分明，柳條飄蕩；有描寫暮春落花時的，如歐陽修的“雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！边€知道有描寫快樂春天的，有描寫憂傷春天的，更有描寫仇恨春天的。春天的每一處風景不是一般的風景，更是寄托了詩人的心情，每一處風景都凝聚著道道意境。
每個人的人生都有很多個春天要走過，希望在來年的春天里能隨著這些詩章，這些意境，一路走來，讓自己的心緒有所依托承載，讓精神變得豐盈飽滿。
這本書我還未讀完簡記幾句，希冀自己能繼續(xù)走進于丹老師的秋思浩蕩、斜陽晚鐘、明月千古……
慢慢品讀，細細回味。
歷史的光影旋轉散射，許多驚艷的光，轉瞬即逝，不留痕跡。而唐詩宋詞卻是那溫和不變的橘紅色的燈光，我坐在燈下，與詩人們在心靈最深處相逢，而后開始學著詩意的生活。
我跟隨橘色的燈光，溯回到盛唐，那個詩情洋溢的時代，頓悟自己原來和盛唐人的生活并沒有什么兩樣。小時候，我們也背著床前明月光，卻不知何為思鄉(xiāng)，稚嫩的聲音起起落落，澄澈明朗，如撒了一地的月光。長大后，自己情竇初開，回想起錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。那種隱秘的情愫，通過詩中的意象，得以釋放和寄托;參加工作后，會有更多憂愁與感傷，誰不會想起問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流吟著詩句，仿佛望見寬闊的江面，自己的愁緒也沿著滾滾江水，慢慢沖淡。當終將老去的時候，我們也會吟著蔣捷的流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉，輕嘆一聲回眸一笑，想起自己一生的美好。品著人們的詩句，也才最終明白，詩是每個人心靈的寄托，其實我們身邊處處有詩意，只是我們不懂如何詩意的生活。
我想，這也是于丹最想告訴我們的吧，生活中不乏詩意，只是紅塵喧囂，人們總是被時間的洪流裹挾著奔跑，漸漸忘了生活的初衷，遺失了靈魂，在國人幸福感越來越低是，詩意與恬然應該被拾起，做我們精神上的富翁。
或許我們知道的詩句不多，但如果有一天，我們看見斜陽晚鐘的時候，我們看見田園林泉的時候，我們看見千古明月和旭日長虹的時候，我們會不會有所思考，有所感觸。無論是大悲大喜，還是大起大落，都要去吟首詩，伴著平平仄仄的音調(diào)，伴著熟記于心的韻腳，也定會有一種況味。一首詩中所濃縮的恰是作者的感情，即詩能美好定人生也會美好，從某種意義上說，詩不再是一種寄托，而是你對生活的態(tài)度。
其實，每個國人身上都有詩意，伴著生命的成長，我們就越需要溫暖和美好，來于外界的冷漠與殘酷對抗，我們就越需要一種激情，喚醒自己疲憊的心靈，我么就越需要一種力量，引領我們掙脫世俗的牢籠，走向真正的成熟與強大。
我們需要的這一切就是詩意。
年化有限，詩意無窮，讓我們享受著詩意，詩意的生活，，成就自己最美的人生。
中國是一個歷史悠久的古國，有著上下五千年的歷史，孕育了我國博大精深的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化，形式不拘一格，都有自己深遠的發(fā)展過程。我最感興趣的就是中國的古詩詞。
我讀過著名學者于丹的著作《重溫最美古詩詞》。在書中，作者通過大自然的風景，引出與之相關的古詩詞，并作出對古詩詞的理解和個人看法。全書語句流暢、優(yōu)美，處處散發(fā)著詩意，體現(xiàn)了作者對人生的感悟和釋懷。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
這是書中正文開篇的第一首詩，是唐代詩人白居易的名作《長恨歌》中的一句。通過作者對詩句的解讀，我仿佛身臨其境，看到了唐玄宗離開皇宮前的安然、喜樂，再到安史之亂爆發(fā)，唐玄宗離開皇宮后的悵然。只是短短幾字，表現(xiàn)出了景物背后的苦楚。雖然唐玄宗的皇宮沒有變，但這種物是人非，今非昔比的落差感，使人感受到的只有無限的凄涼和悲哀。
我讀過李白的《下終南山過斛斯山人宿置酒》。當看到詩中末尾那句我醉君復樂，陶然共忘機。我眼前一亮：陶然而樂，忘卻心機，這是一種多么高深的精神境界??！世人稱李白為謫仙，不錯的。李白一生，瀟灑自在。他在他自己的世界中奔走四方，有愿為腰下劍，直為斬樓蘭的志氣，也有天生我才必有用的情懷，所以說李白是一個真正有才氣的人。作者在書中寫到：才氣，不就是氣場托起來的才華嗎？沒有氣，才華怎么能流動起來呢？一個人只有才沒有氣，一片死氣作文沉沉，就是死才華，呆板僵硬，沒有神采。而李白有著拂劍朝天去的瀟灑，有橫戈探虎穴的夢想，又有這陶然共忘機的心境。這不正是他的氣概嗎？
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
這是李商隱《錦瑟》中的一句，也是全書結尾的一句。當讀到這句詩時，讓人不住發(fā)問：瑟為什么會有這么多弦呢？也許當一個人有著無數(shù)心事，才會如此發(fā)問吧。錦瑟有著這么多的弦，是因為這一弦一柱都系著太多太多的回憶。心事如此之多的詩人，隔著似水的流年，回望過往的時光，淚水不住地凝成了詩行。這些思緒和迷離的幻像如同那繁瑣復雜的錦瑟，不知何以緣起，更不知何以緣滅。
作者于丹在書中寫道：為什么詩意好像離我們的生活遠了呢？不是明月變了，不是詩意變了，變化的只是我們的心，只是那份悲天憫人的情懷遠了而已。是啊，如今我們的生活水平在不斷提高，街道上車水馬龍，川流不息，有時天空上的灰色代替了湛藍，還有多少人會抬頭望望寂寥已久的明月，舉杯與月暢飲，小酌或酩酊，像年少時不知惆悵地開懷一笑呢？
我喜歡這種在詩海暢游的感覺，在筆墨香氣中體會納蘭當時只道是尋常的深情款款；體會李煜剪不斷，理還亂的惆悵；體會李清照才下眉頭，卻上心頭的相思之苦；體會杜甫漫卷詩書喜欲狂的欣喜若狂；體會陶淵明悠然見南山的抒懷在詩詞中找回生活的寧靜，去相信詩意是生活中的必需品，活得詩意盎然。
北魏詩人賈思勰在他的《齊民要術·栽樹》中寫到：“時時灌溉，常令潤澤。”作為中華兒女，應擁有一顆中華之心，這便需要讓五千年的經(jīng)典文化不斷潤澤自己的心靈，在文化的澆灌下成長。
翻開這本300頁的書，第一感覺，就是它很細膩，沒有太多刻板的說文解字，僅僅是清風明月，幾度春秋。深夜，窗外繁星點點，在燈下耐心地閱讀，于字里行間，尋找中華五千年的文化底蘊，給內(nèi)心深處的那份詩意一抹安寧的氣息。
哪個中國人不是聽著“床前明月光”，學著“明月何時照我還”長大的呢，“江畔何人初見月？江月何年初照人？”千古的文學，全都沉淀在這一輪明月之中了。多少遠行的游子，是否都會在中秋之夜遙望遠方，吟一句“但愿人長久，千里共嬋娟”？這是屬于中華兒女的，有溫度也有感情的千年文化。
說到明月，自然就會提到李白，從“小時不識月”到“對影成三人”，李白對明月的感情甚至可以說是友情，自小相識。身為浪漫主義詩人的他就常常飲酒、賞月、寫詩，明月，也是李白的情懷吧。
若明月是夜里淺淺的思念，夕陽就是傍晚深深的眷戀?！跋﹃枱o限好，只是近黃昏”，一句滄桑的感嘆，兩行千古的詩句，《小王子》里說，“當一個人悲傷的時候，他會愛上看日落?！逼鋵嵾@可能就是中外文化的不同之處，因為我們的詩意不僅僅是悲哀，還有許許多度的情感深藏其中，或許有“夕陽西下，斷腸人在天涯”，可也有“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”悠悠的眷戀與情思躍然紙上，夕陽也意味著安寧，那就是蘇軾那種“也無風雨也無晴”的境界了。
或許又一天黃昏，金色的光輝在我的桌前停留了一瞬，我愿停下手中的事情，凝視這一抹燦然的亮色，讓回憶在晚風中紛飛，也找到屬于自己的詩意。
“春花秋月何時了，往事知多少?！奔毤汅w會春去秋來，用詩人的目光看山清水秀，何嘗不是一種修行。在不自信的時候想到“天生我材必有用”，在寂寞的時候想到“獨坐幽篁里”，在郁郁寡歡的時候想到“月若無恨月長圓”，也就是讓自己悄悄沉醉、融入中華的千年文化了呢。學會汲取積極，調(diào)整心態(tài)，不斷去尋找最好的自己。
合上書頁，不免羨慕于丹老師，不僅在閱讀、思考中了解、感受古人的思想，更讓自己的美麗與氣質(zhì)由內(nèi)而外，緩緩散發(fā)。書中的文字、語句之間，喚醒詩意，潤澤心靈。
我相信任何一個中國人，即便讀過再少的書，擁有再少的文化，談起“但愿人長久，千里共嬋娟”這樣的古詞佳句來，也會覺得如生活中的尋常話語，更是“每逢佳節(jié)倍思親”時最易涌上心頭的感慨。
就像一輪明月，映在中國人眼底的會是生命的陰晴圓缺，會是嫦娥的嫵媚相思，會是長久別離的深情遙望，但很難是一個只會反射陽光的黑暗球體；
再如那抹夕陽，映在中國人的心底，撩起了人生暮年的未解惆悵，渲染了邊疆戰(zhàn)事的壯懷慘烈，描繪了漁樵晚歸的靜謐溫馨，但絕不會是地球自轉的日日交替；還有那春夏秋冬，高山流水，花鳥魚蟲，一切的一切在中國人的世界里從來多是豐富多情的，人心總與自然交融，總與萬物輝映。
現(xiàn)代生活的忙碌、嘈雜、無序快要將我們吞沒的時候，感謝于丹老師的《重溫最美古詩詞》為我們適時奉上了一方清心靜氣的良藥，那些曾經(jīng)在我們課本里沒被好好感悟的詩歌，那些每天出現(xiàn)在生活中卻被我們麻木忽略的美好事物，全被重新精心梳理地呈現(xiàn)在我們面前。隨著于丹老師的循循善誘，欣賞著書中意境深遠的古代畫作，細細品味祖先穿越千百年的隨想或是感念，每個人的內(nèi)心都像多了一雙溫柔的手在撫平心頭的哀愁，每個人的耳畔亦似多了一個知己能體諒所有的心事。
我想這本書，除了能幫助孩子、學生們更生動地理解古代詩詞外，更有幫助的應該是我們這些成年人。心理學上說，人的生命在14歲之后，就進行了一半。因為14歲之前的兒時記憶，占去了大腦的大半，此后余生，都是光陰似箭。我想，這不外乎人越長大，對生活中的意象越發(fā)熟悉，從而變得寡淡索然，沒有了那么多的發(fā)現(xiàn)和驚喜，也沒有了能夠和值得被記憶的事、物。所以，我們急需古人的深思和細膩喚醒我們對生活景象的珍視，就像于丹老師在書的最后說的那樣：人的年歲越是增長，就越需要一種溫暖，需要生命年華中的浪漫，讓我們在現(xiàn)實的糾葛之外找到一種掙脫地心引力的力量。
“年華有限，但詩意無窮”，生活的黯淡是因為我們的眼睛、心靈不再有發(fā)現(xiàn)美麗和驚喜的能力，我們期待生活能夠永遠熠熠生光，其實古人眼中的那些美好，正透過亙古不變的月光鋪灑在我們心頭，不信，就請你捧起這書，定會真切觸摸到生活中那滿滿的詩意。
上星期拜讀了這本，心中一絲明悟些許感觸，卻無法言表。與其說于丹的這本書是在給詩詞做詮釋，倒不如說她其實就是在寫詩。用詩一樣的語言來詮釋書中千古名句，無時不讓人感覺讀書是一種享受。書中從春風盎然，寫到秋雨惆悵;從明月思鄉(xiāng)，寫到斜陽感傷;從田園的愜意，寫到登臨的豪放;從撫劍的豪情，寫到把酒的放蕩。原來真的是文章本天成，妙手偶得之。無論是古人的詩詞還是于丹的文字，讀過之后讓人發(fā)現(xiàn)，原來詩詞居然離我們這么近，年華有限，但是詩意無窮。
重溫古詩詞，讓我又一次重新找回了詩意的人生，詩意的情懷。詩意如風潛于心。風起的時候我就會想起劉邦那種：大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方!的豪邁。
花開的時候我便會想起杜甫的那種黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰的《江畔獨步尋花》的愜意。
雪紛的時候我也會想起柳宗元的那種千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪的寂寞。
月明的時候我更會想起，蘇軾那《水調(diào)歌頭》明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒的曠達。
風花雪月全入詩，春夏秋冬皆成詩?？傊篱g一草一木、萬事萬物都蘊涵著詩意，人生處處都充滿了詩情。在我詩意的人生里有著風花雪月的浪漫情懷，還有對悲歡離合迷惘傷懷，也有著對春夏秋冬眷戀緬懷。有著追求的無奈，執(zhí)著的憂傷，適時地感動所有的這一切其實都是人生這首長詩內(nèi)容，韻味和意境。不管怎樣我都希望把它寫得內(nèi)容豐富，情節(jié)動人，意境優(yōu)美，韻律鏗鏘，合轍對仗。
我喜歡這詩意的人生，喜歡詩意的的幸福生活，喜歡詩意的風花雪月，喜歡詩意的悲歡離合，更喜歡詩意的男人和詩意的女人。詩意的人是一種浪漫豐富充實愉悅人，詩意的人是一種熱愛生活奮發(fā)向上的人。
詩意的男人是豁達超拔的男人，是灑脫奔放的男人，是真誠善良的男人，是豐富深刻的男人，是樂觀向上的男人。這樣的男人站起來如一道山偉岸不屈，頂天立地。躺下了如一條河淡定從容，淵源流長。
詩意的女人溫柔善良的女人，是熱愛生活的女人，是健康快樂的女人，是優(yōu)雅自信的女人。這樣的女人如綻放的鮮花恬美馥郁，如林間的清泉清澈純凈。她們猶如一道令人迷戀的風景靈性自然，含蓄純美，她們懂得愛和被愛。她們質(zhì)地如蕙、心思如蘭，品位高雅，內(nèi)涵豐富，時時散發(fā)著一種獨特的神奇魅力，猶如一首韻味十足的詩，讓人百讀不倦，回味無窮。
人生如詩，生命如詩，生活中處處都有詩。面對如詩如畫的生活我們沒有任何理由不去珍惜，不活出一個詩的境界和詩的韻味出來的。面對詩意十足的世界，我們都應該為自己的人生留下一首美麗雋永的詩篇，讓生命更詩意，使這個世界更詩化。
詩意的人生是對真、善、美的升華，是對假、丑、惡的鞭撻。詩意的人生浪漫溫馨的人生，是激揚向上的人生，是豐富多彩的人生!在詩意的人生里想愛你就大膽的愛，有夢你就盡情的追，投入的活一次，瀟灑的走一回。讓這首人生的詩篇更加的精彩完美!
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不知道從什么時候開始，手機已經(jīng)占據(jù)了我們的生活，享受網(wǎng)絡世界給我們帶來的便利。有事沒事兒掏出手機解鎖、看一眼、鎖屏，放進口袋，這一過程并不知道自己要干什么，因為這已經(jīng)變成習慣，潛意識里的動作。喧囂的生活，繁忙的工作，讓人日趨浮躁；白天工作的充實，讓你沒有時間去思考其他，但是夜晚，我總在想，我要什么？我想改變，但卻不知道從哪里改變。
朗讀者開始火遍朋友圈的時候，我突然覺得自己應該做點什么。機緣下看到了于丹教授的《重溫最美古詩詞》，詩詞，那些高山流水、桃紅柳綠的景象，那些策馬揚鞭、激揚文字的情懷，讓我心生平靜。
于丹教授在書中說到：“詩歌教會了中國人的一種生活觀念，更重要的是它教會了人們用泛神論的精神和自然融為一體，春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，感懷時光的有形流逝，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。在這個意義上應該把詩歌稱做為中國人的宗教?！?/p>
我想，我們讀詩，在看到月亮時，不僅只會說“好大的月亮呀”，而是比如“小時不識月，呼作白玉盤”！看到一群鴨子不止會驚嘆“哎呀，好大一群鴨子”，而能“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色”。我更希望在心浮氣躁之時，能體會陶淵明“心遠地自偏”的心境，在缺少動力時，能感受杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣場。
我想，詩意其實一直都在我們的心里，只是生活的忙碌與心靈的疲憊使我們靈魂深處的那片柔軟沉睡。我們可以放慢腳步，去品味大自然的萬千意象，在繁忙的工作之余，去翻一翻充滿古人智慧與情懷的書，在詩詞中留住那個真實的自己，喚醒心中的詩意。
《于丹：重溫最美古詩詞》一書繼承了于丹一貫的風格，語言清新灑脫中蘊含著哲理和詩意，在紛繁蕪雜的生活中，如同一股清泉，滌蕩心靈的塵污，幫我們找尋到那迷失已久的棲居之所。作者在田園林泉這個章節(jié)中寫到，我們現(xiàn)代人往往會覺得田園是一種精神意義上的家園，是現(xiàn)實生活中無法到達的世外桃源。但事實并非如此，我們每一個人都有自己不同的田園，每片田園里都有一個不可替代的主人公。讀田園詩，是為了喚醒我們內(nèi)心的一種狀態(tài)。也許田園就在寫字樓邊，也許田園就在柏油路上，也許田園就在你一天疲憊之后，也許田園就在你遠行歸來的那個時分。每一個人生命里都有一些心情需要托付，托付給田園的時候，才會露出一種會心的微笑。
不管我們多么匆忙，不管我們?nèi)绾螇阎玖柙疲皇ヌ飯@的人，才有充電的地方。有歸屬的人，才有可能一次次出發(fā)，走得更遠。此刻，我們就不再覺得田園是一種虛無的、無法抵達的地方，原來它是那樣觸手可及。的確是這樣，也許現(xiàn)實生活的壓力讓我們很難擁有詩意的生活，但是我們可以通過聆聽、閱讀讓詩意扎根于心，外化于行。心中有了詩意，便有了愛、有了美、有了博大的胸懷，面對現(xiàn)實生活便多了份從容、淡定、堅韌。我想，這才是詩詞里的各種意象拂過心靈所留下的真正意味吧。
誠如作者在書中所說，中國人是敏感的、多情的，雖然我們不都是詩人，可總會在人生的某種時刻，忽然間詩情上涌;總會有那樣一個關節(jié)點，我們品味人生，給心靈充電;總會有那么一個契機，我們想尋找真實的自己。讓我們從尋找中國詩歌的意象開始，從一草一木，從春花秋月開始起程，沿著詩歌的通幽曲徑，抵達我們的心靈深處。
從一定程度上來講，與其說于丹的這本書是在給詩詞做詮釋，倒不如說她其實就是在寫詩。于丹用詩一樣的語言詮釋著千古名句，無時無刻不讓人感覺讀書是一種享受。在這浮華喧鬧的城市里，讀這樣的書如同品一壺飄著淡淡清香的茉莉花茶，怡情怡心的同時，又讓我們的精神變得飽滿豐盈，我們的生活也被浸染得詩情畫意。
古詩是中國古代文學中一顆璀璨的明星，它為中國歷史增添了幾分神秘的色彩。在悠久的古詩史中，出現(xiàn)了許多偉大的詩人，如：李白、蘇軾、王安石。
我最喜歡的是詩人蘇軾的《題西林壁》。
《題西林壁》是一首哲理詩，短短的兩句詩中就蘊藏了兩個道理。
不過，今天，我們先聊聊它的寫作背景。這首詩寫于蘇軾被貶后，與好友在途中一同游覽廬山。在參觀中途感慨萬千，寫下了此詩。
這首詩的前兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”表面指廬山橫看綿延逶迤，側看則峰巒起伏，從遠處和近處看廬山，所看到的感受又不同；實指觀察事物要全面，不能只看一角，就下定論。后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”指只有置身“山”外才可知廬山的真面目，告訴我們一個“當局者迷，旁觀者清”的道理。
在春秋時期，吳越爭霸時，就發(fā)生過“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的故事。吳王夫差戰(zhàn)勝俘虜越王勾踐，而越王勾踐買通伯嚭，排擠伍子胥，獲得吳王夫差信任。這里在“廬山”中的人是吳王夫差，而置身“山”外的是伍子胥。而越王勾踐就是把看清大局的人除掉了，為“逃生”打下基礎，才獲得了最后的勝利。
在生活中事例也隨處可尋，例如：當你在下棋時，經(jīng)常會在不小心的時候輸?shù)簦欢绻阍谂赃呌^看，局面就會看得一清二楚。
《題西林壁》這首詩告訴我們做事要小心謹慎，因為“當局者迷，旁觀者清”，所以我特別喜歡蘇軾的這首充滿哲理的詩。
中國是一個歷史悠久的古國，有著上下五千年的歷史，孕育了我國博大精深的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化，形式不拘一格，都有自己深遠的發(fā)展過程。我最感興趣的就是中國的古詩詞。
我讀過著名學者于丹的著作《重溫最美古詩詞》。在書中，作者通過大自然的風景，引出與之相關的古詩詞，并作出對古詩詞的理解和個人看法。全書語句流暢、優(yōu)美，處處散發(fā)著詩意，體現(xiàn)了作者對人生的感悟和釋懷。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
這是書中正文開篇的第一首詩，是唐代詩人白居易的名作《長恨歌》中的一句。通過作者對詩句的解讀，我仿佛身臨其境，看到了唐玄宗離開皇宮前的安然、喜樂，再到安史之亂爆發(fā)，唐玄宗離開皇宮后的悵然。只是短短幾字，表現(xiàn)出了景物背后的苦楚。雖然唐玄宗的皇宮沒有變，但這種物是人非，今非昔比的落差感，使人感受到的只有無限的凄涼和悲哀。
我讀過李白的《下終南山過斛斯山人宿置酒》。當看到詩中末尾那句我醉君復樂，陶然共忘機。我眼前一亮：陶然而樂，忘卻心機，這是一種多么高深的精神境界?。∈廊朔Q李白為謫仙，不錯的。李白一生，瀟灑自在。他在他自己的世界中奔走四方，有愿為腰下劍，直為斬樓蘭的志氣，也有天生我才必有用的情懷，所以說李白是一個真正有才氣的人。作者在書中寫到：才氣，不就是氣場托起來的才華嗎？沒有氣，才華怎么能流動起來呢？一個人只有才沒有氣，一片死氣作文沉沉，就是死才華，呆板僵硬，沒有神采。而李白有著拂劍朝天去的瀟灑，有橫戈探虎穴的夢想，又有這陶然共忘機的心境。這不正是他的氣概嗎？
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
這是李商隱《錦瑟》中的一句，也是全書結尾的一句。當讀到這句詩時，讓人不住發(fā)問：瑟為什么會有這么多弦呢？也許當一個人有著無數(shù)心事，才會如此發(fā)問吧。錦瑟有著這么多的弦，是因為這一弦一柱都系著太多太多的回憶。心事如此之多的詩人，隔著似水的流年，回望過往的時光，淚水不住地凝成了詩行。這些思緒和迷離的幻像如同那繁瑣復雜的錦瑟，不知何以緣起，更不知何以緣滅。
作者于丹在書中寫道：為什么詩意好像離我們的生活遠了呢？不是明月變了，不是詩意變了，變化的只是我們的心，只是那份悲天憫人的情懷遠了而已。是啊，如今我們的生活水平在不斷提高，街道上車水馬龍，川流不息，有時天空上的灰色代替了湛藍，還有多少人會抬頭望望寂寥已久的明月，舉杯與月暢飲，小酌或酩酊，像年少時不知惆悵地開懷一笑呢？
我喜歡這種在詩海暢游的感覺，在筆墨香氣中體會納蘭當時只道是尋常的深情款款；體會李煜剪不斷，理還亂的惆悵；體會李清照才下眉頭，卻上心頭的相思之苦；體會杜甫漫卷詩書喜欲狂的欣喜若狂；體會陶淵明悠然見南山的抒懷在詩詞中找回生活的寧靜，去相信詩意是生活中的必需品，活得詩意盎然。
無聊之時，翻開了你，便被你那優(yōu)美，富有哲理的語言吸引，很久以前便已購下了你，卻從未發(fā)現(xiàn)你的美麗，我開始了我有詩意的人生。古詩詞是人們抒發(fā)內(nèi)心情感的出口，是表達自我的一種方式，是中華文明的一種美感。學習讓我們懂得了許多許多……
記得一次心情苦悶，無意間瞥見了你，你告訴我“長風波浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄Ｄ愀嬖V我“欲窮千里目，更上一層樓”。你告訴我“李白一生愛酒，愛劍，但在他心中，他希望別人可以看到他的才華，卻一生都沒有實現(xiàn)做官的心愿，直至近代，我們才發(fā)現(xiàn)李白的才華?！边@樣的好漢都是歷經(jīng)挫折的，我們又有什么理由不經(jīng)歷挫折就成功呢？
你告訴了我，失敗不必氣餒，重新站起才是好漢。讓我知道，人生富有詩意，詩意美在書本。
記得一次考試失利，無意間又瞥見了你，你告訴我“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！蹦愀嬖V我“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃?！保愀嬖V我“生活中必然有著艱險、坎坷，但是，我們更要學習古人，學習他們那豁達樂觀的人生態(tài)度，學習他們那不怕一切，勇敢向前的堅定不移的希望?！保业浆F(xiàn)在都記得清清楚楚，你告訴我的這些不同的話。古人遭受挫折，一次次站起，我們又有什么理由不站起呢？
你告訴了我，失敗不必氣餒，重新站起才是英雄。讓我知道，人生富有詩意，詩意美在書本。
記得一次擅長比賽輸了，你已靜靜躺在我桌上，我想，大概是媽媽放的吧，再次翻開你，希望你給我一些建議，卻意外發(fā)現(xiàn)，我已看到最后幾頁，你這次并沒有告訴我之前那樣的多，你只說了兩句話：
“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。”
“一起拿起一本古詩詞，開始閱讀吧，相信你會得到更多，會領會到更多，更會感受到更多，開始閱讀古詩詞，背會它們吧……”
你告訴了我，失敗不必氣餒，只有重新站起來才能成功。讓我知道，人生富有詩意，詩意美在書本。
失敗并不可怕，可怕的只是不愿意站起的人，就好比“你永遠也叫不醒一個裝睡的人”我們在生活中，在學習中歷經(jīng)挫折，也要站起，我們不要做一個被生活淘汰的人，努力去做一個生活的成功者，因為生活對每個人都是平等的，每個人都有一樣的起點，積極面對生活，讓世界因我而美麗，讓我們的人生，因挫折，而變得更加出彩。
曾經(jīng)的你，封面布滿灰塵，被塵封在書桌的角落，現(xiàn)在的你，已有一個書皮，被風撫在臥室的床頭，感謝有你——《重溫最美古詩詞》，你告訴我的道理，大概，大概永遠也寫不完吧。
感謝有你——《重溫最美古詩詞》，人生富有詩意，詩意最美就在你。讓我們一起再次翻開它，學習到更多更多的道理，學習中華文化，開始閱讀《重溫最美古詩詞》。
歷史的光影旋轉散射，許多驚艷的光，轉瞬即逝，不留痕跡。而唐詩宋詞卻是那溫和不變的橘紅色的燈光，我坐在燈下，與詩人們在心靈最深處相逢，而后開始學著詩意的生活。
我跟隨橘色的燈光，溯回到盛唐，那個詩情洋溢的時代，頓悟自己原來和盛唐人的生活并沒有什么兩樣。小時候，我們也背著床前明月光，卻不知何為思鄉(xiāng)，稚嫩的聲音起起落落，澄澈明朗，如撒了一地的月光。長大后，自己情竇初開，回想起錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。那種隱秘的情愫，通過詩中的意象，得以釋放和寄托;參加工作后，會有更多憂愁與感傷，誰不會想起問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流吟著詩句，仿佛望見寬闊的江面，自己的愁緒也沿著滾滾江水，慢慢沖淡。當終將老去的時候，我們也會吟著蔣捷的流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉，輕嘆一聲回眸一笑，想起自己一生的美好。品著人們的詩句，也才最終明白，詩是每個人心靈的寄托，其實我們身邊處處有詩意，只是我們不懂如何詩意的生活。
我想，這也是于丹最想告訴我們的吧，生活中不乏詩意，只是紅塵喧囂，人們總是被時間的洪流裹挾著奔跑，漸漸忘了生活的初衷，遺失了靈魂，在國人幸福感越來越低是，詩意與恬然應該被拾起，做我們精神上的富翁。
或許我們知道的詩句不多，但如果有一天，我們看見斜陽晚鐘的時候，我們看見田園林泉的時候，我們看見千古明月和旭日長虹的時候，我們會不會有所思考，有所感觸。無論是大悲大喜，還是大起大落，都要去吟首詩，伴著平平仄仄的音調(diào)，伴著熟記于心的韻腳，也定會有一種況味。一首詩中所濃縮的恰是作者的感情，即詩能美好定人生也會美好，從某種意義上說，詩不再是一種寄托，而是你對生活的態(tài)度。
其實，每個國人身上都有詩意，伴著生命的成長，我們就越需要溫暖和美好，來于外界的冷漠與殘酷對抗，我們就越需要一種激情，喚醒自己疲憊的心靈，我么就越需要一種力量，引領我們掙脫世俗的牢籠，走向真正的成熟與強大。
我們需要的這一切就是詩意。
年化有限，詩意無窮，讓我們享受著詩意，詩意的生活，，成就自己最美的人生。
上星期拜讀了這本，心中一絲明悟些許感觸，卻無法言表。與其說于丹的這本書是在給詩詞做詮釋，倒不如說她其實就是在寫詩。用詩一樣的語言來詮釋書中千古名句，無時不讓人感覺讀書是一種享受。書中從春風盎然，寫到秋雨惆悵;從明月思鄉(xiāng)，寫到斜陽感傷;從田園的愜意，寫到登臨的豪放;從撫劍的豪情，寫到把酒的放蕩。原來真的是文章本天成，妙手偶得之。無論是古人的詩詞還是于丹的文字，讀過之后讓人發(fā)現(xiàn)，原來詩詞居然離我們這么近，年華有限，但是詩意無窮。
重溫古詩詞，讓我又一次重新找回了詩意的人生，詩意的情懷。詩意如風潛于心。風起的時候我就會想起劉邦那種：大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方!的豪邁。
花開的時候我便會想起杜甫的那種黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰的《江畔獨步尋花》的愜意。
雪紛的時候我也會想起柳宗元的那種千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪的寂寞。
月明的時候我更會想起，蘇軾那《水調(diào)歌頭》明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒的曠達。
風花雪月全入詩，春夏秋冬皆成詩?？傊篱g一草一木、萬事萬物都蘊涵著詩意，人生處處都充滿了詩情。在我詩意的人生里有著風花雪月的浪漫情懷，還有對悲歡離合迷惘傷懷，也有著對春夏秋冬眷戀緬懷。有著追求的無奈，執(zhí)著的憂傷，適時地感動所有的這一切其實都是人生這首長詩內(nèi)容，韻味和意境。不管怎樣我都希望把它寫得內(nèi)容豐富，情節(jié)動人，意境優(yōu)美，韻律鏗鏘，合轍對仗。
我喜歡這詩意的人生，喜歡詩意的的幸福生活，喜歡詩意的風花雪月，喜歡詩意的悲歡離合，更喜歡詩意的男人和詩意的女人。詩意的人是一種浪漫豐富充實愉悅人，詩意的人是一種熱愛生活奮發(fā)向上的人。
詩意的男人是豁達超拔的男人，是灑脫奔放的男人，是真誠善良的男人，是豐富深刻的男人，是樂觀向上的男人。這樣的男人站起來如一道山偉岸不屈，頂天立地。躺下了如一條河淡定從容，淵源流長。
詩意的女人溫柔善良的女人，是熱愛生活的女人，是健康快樂的女人，是優(yōu)雅自信的女人。這樣的女人如綻放的鮮花恬美馥郁，如林間的清泉清澈純凈。她們猶如一道令人迷戀的風景靈性自然，含蓄純美，她們懂得愛和被愛。她們質(zhì)地如蕙、心思如蘭，品位高雅，內(nèi)涵豐富，時時散發(fā)著一種獨特的神奇魅力，猶如一首韻味十足的詩，讓人百讀不倦，回味無窮。
人生如詩，生命如詩，生活中處處都有詩。面對如詩如畫的生活我們沒有任何理由不去珍惜，不活出一個詩的境界和詩的韻味出來的。面對詩意十足的世界，我們都應該為自己的人生留下一首美麗雋永的詩篇，讓生命更詩意，使這個世界更詩化。
詩意的人生是對真、善、美的升華，是對假、丑、惡的鞭撻。詩意的人生浪漫溫馨的人生，是激揚向上的人生，是豐富多彩的人生!在詩意的人生里想愛你就大膽的愛，有夢你就盡情的追，投入的活一次，瀟灑的走一回。讓這首人生的詩篇更加的精彩完美!
我們常說，機會是留給有準備的人。在學習工作中，幼兒園教師有提前準備可能會使用到資料的習慣。資料主要是指生活學習工作中需要的材料。資料對我們的學習工作發(fā)展有著重要的意義！那么，你知道有哪些常見幼師資料嗎？經(jīng)過整理，小編為你呈上《重溫最美古詩詞》讀書心得模板，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
不知道從什么時候開始，手機已經(jīng)占據(jù)了我們的生活，享受網(wǎng)絡世界給我們帶來的便利。有事沒事兒掏出手機解鎖、看一眼、鎖屏，放進口袋，這一過程并不知道自己要干什么，因為這已經(jīng)變成習慣，潛意識里的動作。喧囂的生活，繁忙的工作，讓人日趨浮躁；白天工作的充實，讓你沒有時間去思考其他，但是夜晚，我總在想，我要什么？我想改變，但卻不知道從哪里改變。
朗讀者開始火遍朋友圈的時候，我突然覺得自己應該做點什么。機緣下看到了于丹教授的《重溫最美古詩詞》，詩詞，那些高山流水、桃紅柳綠的景象，那些策馬揚鞭、激揚文字的情懷，讓我心生平靜。
于丹教授在書中說到：“詩歌教會了中國人的一種生活觀念，更重要的是它教會了人們用泛神論的精神和自然融為一體，春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，感懷時光的有形流逝，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。在這個意義上應該把詩歌稱做為中國人的宗教?！?/p>
我想，我們讀詩，在看到月亮時，不僅只會說“好大的月亮呀”，而是比如“小時不識月，呼作白玉盤”！看到一群鴨子不止會驚嘆“哎呀，好大一群鴨子”，而能“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色”。我更希望在心浮氣躁之時，能體會陶淵明“心遠地自偏”的心境，在缺少動力時，能感受杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣場。
我想，詩意其實一直都在我們的心里，只是生活的忙碌與心靈的疲憊使我們靈魂深處的那片柔軟沉睡。我們可以放慢腳步，去品味大自然的萬千意象，在繁忙的工作之余，去翻一翻充滿古人智慧與情懷的書，在詩詞中留住那個真實的自己，喚醒心中的詩意。
古詩是中國古代文學中一顆璀璨的明星，它為中國歷史增添了幾分神秘的色彩。在悠久的古詩史中，出現(xiàn)了許多偉大的詩人，如：李白、蘇軾、王安石。
我最喜歡的是詩人蘇軾的《題西林壁》。
《題西林壁》是一首哲理詩，短短的兩句詩中就蘊藏了兩個道理。
不過，今天，我們先聊聊它的寫作背景。這首詩寫于蘇軾被貶后，與好友在途中一同游覽廬山。在參觀中途感慨萬千，寫下了此詩。
這首詩的前兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”表面指廬山橫看綿延逶迤，側看則峰巒起伏，從遠處和近處看廬山，所看到的感受又不同；實指觀察事物要全面，不能只看一角，就下定論。后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”指只有置身“山”外才可知廬山的真面目，告訴我們一個“當局者迷，旁觀者清”的道理。
在春秋時期，吳越爭霸時，就發(fā)生過“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的故事。吳王夫差戰(zhàn)勝俘虜越王勾踐，而越王勾踐買通伯嚭，排擠伍子胥，獲得吳王夫差信任。這里在“廬山”中的人是吳王夫差，而置身“山”外的是伍子胥。而越王勾踐就是把看清大局的人除掉了，為“逃生”打下基礎，才獲得了最后的勝利。
在生活中事例也隨處可尋，例如：當你在下棋時，經(jīng)常會在不小心的時候輸?shù)?；而如果你在旁邊觀看，局面就會看得一清二楚。
《題西林壁》這首詩告訴我們做事要小心謹慎，因為“當局者迷，旁觀者清”，所以我特別喜歡蘇軾的這首充滿哲理的詩。
《于丹：重溫最美古詩詞》一書繼承了于丹一貫的風格，語言清新灑脫中蘊含著哲理和詩意，在紛繁蕪雜的生活中，如同一股清泉，滌蕩心靈的塵污，幫我們找尋到那迷失已久的棲居之所。作者在田園林泉這個章節(jié)中寫到，我們現(xiàn)代人往往會覺得田園是一種精神意義上的家園，是現(xiàn)實生活中無法到達的世外桃源。但事實并非如此，我們每一個人都有自己不同的田園，每片田園里都有一個不可替代的主人公。讀田園詩，是為了喚醒我們內(nèi)心的一種狀態(tài)。也許田園就在寫字樓邊，也許田園就在柏油路上，也許田園就在你一天疲憊之后，也許田園就在你遠行歸來的那個時分。每一個人生命里都有一些心情需要托付，托付給田園的時候，才會露出一種會心的微笑。
不管我們多么匆忙，不管我們?nèi)绾螇阎玖柙疲皇ヌ飯@的人，才有充電的地方。有歸屬的人，才有可能一次次出發(fā)，走得更遠。此刻，我們就不再覺得田園是一種虛無的、無法抵達的地方，原來它是那樣觸手可及。的確是這樣，也許現(xiàn)實生活的壓力讓我們很難擁有詩意的生活，但是我們可以通過聆聽、閱讀讓詩意扎根于心，外化于行。心中有了詩意，便有了愛、有了美、有了博大的胸懷，面對現(xiàn)實生活便多了份從容、淡定、堅韌。我想，這才是詩詞里的各種意象拂過心靈所留下的真正意味吧。
誠如作者在書中所說，中國人是敏感的、多情的，雖然我們不都是詩人，可總會在人生的某種時刻，忽然間詩情上涌;總會有那樣一個關節(jié)點，我們品味人生，給心靈充電;總會有那么一個契機，我們想尋找真實的自己。讓我們從尋找中國詩歌的意象開始，從一草一木，從春花秋月開始起程，沿著詩歌的通幽曲徑，抵達我們的心靈深處。
從一定程度上來講，與其說于丹的這本書是在給詩詞做詮釋，倒不如說她其實就是在寫詩。于丹用詩一樣的語言詮釋著千古名句，無時無刻不讓人感覺讀書是一種享受。在這浮華喧鬧的城市里，讀這樣的書如同品一壺飄著淡淡清香的茉莉花茶，怡情怡心的同時，又讓我們的精神變得飽滿豐盈，我們的生活也被浸染得詩情畫意。
漸漸習慣了打開網(wǎng)絡獲取信息，在大屏幕手機上閱讀，已經(jīng)很久沒有聞到書香的滋味，體會不到小時候摩挲著新書的喜悅；同樣，畢業(yè)后遠離了校園的那種馥郁的書香氛圍，日漸漂浮的心在喧囂的環(huán)境里，也很難再感受到曾經(jīng)課余閑暇時，偶爾翻開唐詩宋詞靜靜體會下古人春花秋月、或悲或喜的心情了。
我一直相信，每個中國人生命的深處都蟄伏著詩意，都是在詩歌里不知不覺中完成了自己生命的成長。
小的時候，誰沒有跟著李白看過“床前明月光”？雖然不懂得什么叫思鄉(xiāng)，但孩子的眼睛卻像月光一樣清清亮亮。誰沒有跟著孟浩然背過“春眠不覺曉”？聲音起起落落，一如初春的紛紛啼鳥。
長大以后，開始工作，忙碌、煩惱紛至沓來。我們想安靜，想放松，誰沒有想起過陶淵明呢？“采菊東籬下，悠然見南山”，千古夕陽下，陶淵明的詩意溫暖了后世的每一叢帶霜的菊花。
我們?nèi)諠u成熟，就有了更多的心事，更復雜的焦慮，更深沉的憂傷，我們會不由自主地想起李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。與我們的一己之悲比起來，那樣浩蕩的悲傷、深刻的哀痛，是不是會使我們的心稍稍放下一點，使我們的胸稍稍開闊一些呢？
當年華老去的時候，我們輕輕嘆一口氣，想起蔣捷吟詠的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。面對逝水流光，這里面沒有撕心裂肺的悲號。那種淡淡的喟嘆，既傷感青春，又欣慰收獲，不也是一種深沉的人生嗎？
在《重溫最美古詩詞》一書中，于丹以最具代表性的中國古詩詞為線索，結合當代中國人生存現(xiàn)狀及精神世界，以其獨特的人文風格對中國古詩詞意象、風骨、內(nèi)涵、感悟進行鑒賞解讀。以“明月”“清風”等古詩詞常見意象為線索，導向人生大境界的感悟與情懷，通往中國式人生哲學的陰陽平衡、中正平和、天人合一。在全球的現(xiàn)代化語境中，這樣的聲音和其所抵達的深度有可能為世界文明困境提供一種既高貴古典又清新現(xiàn)代的解法。
在現(xiàn)代的忙碌生活中，詩對我們究竟是一種必需品，還是一種奢侈品？可能相比于我們的房貸、醫(yī)藥費、孩子的學費，還有每個人的工作現(xiàn)實、生活夢想，詩歌變成了一件奢侈品。但如果我們真的愿意相信詩意是生命中的必需品，我們也許就真的可以過得詩意盎然。
相比起古人，現(xiàn)在我們的科學技術更發(fā)達了，我們的物質(zhì)生活更繁盛了，我們的個人眼界更開闊了，我們每個人生命中的可能性更多了，但是，我們的心靈、我們的詩意有所托付嗎？在二十一世紀的今天，我們還能不能夠喚醒心中的詩意呢？
林語堂先生說，中國的“詩歌通過對大自然的感情，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)痛”。誰沒有經(jīng)過春來秋往的滌蕩？誰沒有經(jīng)歷日月交疊的輪轉？誰不曾渴望逃離喧囂，尋訪靜謐的田園？其實，詩意一直都在，只不過我們的.忙碌把它遮蔽了；詩意隨時會醒來，但在它醒來的時候，我們要準備好一顆“詩心”來迎接它。
年華有限，詩意無窮。在有限的生命中，享受天地之間回蕩著的詩意，也就成全了自己最美的人生。
第一章節(jié)是春風飛揚，搜索腦海中關于春天的詩歌，也有幾首，但是對于這些古詩，自己也僅僅停留在會背誦、能知曉意思的層面，對于其中的意境也是一知半解。閱讀后，知道了和時間觀念最親密的詞是春秋，而不是冬夏。小樓一夜聽春雨，第二天滿眼繁花，一夜聽風聲，第二天滿地落葉，變化多大呀，在春秋之間，我們看到了生命的成長和希望，也看到了生命的頹敗和老去的感傷。知道了描寫春天的詩句有描寫早春的，如韓愈的《早春呈水部張十八員外》，天街小雨潤如酥，瀝瀝小雨落在身上猶如細膩綿滑牛奶般的酥潤，這是怎樣的一種味道呀！有描寫春光再盛些時的，如賀知章的《詠柳》，二月春風似剪刀，讓我們感受到了春天的綠意分明，柳條飄蕩；有描寫暮春落花時的，如歐陽修的“雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”還知道有描寫快樂春天的，有描寫憂傷春天的，更有描寫仇恨春天的。春天的每一處風景不是一般的風景，更是寄托了詩人的心情，每一處風景都凝聚著道道意境。
每個人的人生都有很多個春天要走過，希望在來年的春天里能隨著這些詩章，這些意境，一路走來，讓自己的心緒有所依托承載，讓精神變得豐盈飽滿。
這本書我還未讀完簡記幾句，希冀自己能繼續(xù)走進于丹老師的秋思浩蕩、斜陽晚鐘、明月千古……
慢慢品讀，細細回味。
北魏詩人賈思勰在他的《齊民要術·栽樹》中寫到：“時時灌溉，常令潤澤?！弊鳛橹腥A兒女，應擁有一顆中華之心，這便需要讓五千年的經(jīng)典文化不斷潤澤自己的心靈，在文化的澆灌下成長。
翻開這本300頁的書，第一感覺，就是它很細膩，沒有太多刻板的說文解字，僅僅是清風明月，幾度春秋。深夜，窗外繁星點點，在燈下耐心地閱讀，于字里行間，尋找中華五千年的文化底蘊，給內(nèi)心深處的那份詩意一抹安寧的氣息。
哪個中國人不是聽著“床前明月光”，學著“明月何時照我還”長大的呢，“江畔何人初見月？江月何年初照人？”千古的文學，全都沉淀在這一輪明月之中了。多少遠行的游子，是否都會在中秋之夜遙望遠方，吟一句“但愿人長久，千里共嬋娟”？這是屬于中華兒女的，有溫度也有感情的千年文化。
說到明月，自然就會提到李白，從“小時不識月”到“對影成三人”，李白對明月的感情甚至可以說是友情，自小相識。身為浪漫主義詩人的他就常常飲酒、賞月、寫詩，明月，也是李白的情懷吧。
若明月是夜里淺淺的思念，夕陽就是傍晚深深的眷戀?！跋﹃枱o限好，只是近黃昏”，一句滄桑的感嘆，兩行千古的詩句，《小王子》里說，“當一個人悲傷的時候，他會愛上看日落。”其實這可能就是中外文化的不同之處，因為我們的詩意不僅僅是悲哀，還有許許多度的情感深藏其中，或許有“夕陽西下，斷腸人在天涯”，可也有“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?！庇朴频木鞈倥c情思躍然紙上，夕陽也意味著安寧，那就是蘇軾那種“也無風雨也無晴”的境界了。
或許又一天黃昏，金色的光輝在我的桌前停留了一瞬，我愿停下手中的事情，凝視這一抹燦然的亮色，讓回憶在晚風中紛飛，也找到屬于自己的詩意。
“春花秋月何時了，往事知多少?！奔毤汅w會春去秋來，用詩人的目光看山清水秀，何嘗不是一種修行。在不自信的時候想到“天生我材必有用”，在寂寞的時候想到“獨坐幽篁里”，在郁郁寡歡的時候想到“月若無恨月長圓”，也就是讓自己悄悄沉醉、融入中華的千年文化了呢。學會汲取積極，調(diào)整心態(tài)，不斷去尋找最好的自己。
合上書頁，不免羨慕于丹老師，不僅在閱讀、思考中了解、感受古人的思想，更讓自己的美麗與氣質(zhì)由內(nèi)而外，緩緩散發(fā)。書中的文字、語句之間，喚醒詩意，潤澤心靈。
中國是一個歷史悠久的古國，有著上下五千年的歷史，孕育了我國博大精深的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化，形式不拘一格，都有自己深遠的發(fā)展過程。我最感興趣的就是中國的古詩詞。
我讀過著名學者于丹的著作《重溫最美古詩詞》。在書中，作者通過大自然的風景，引出與之相關的古詩詞，并作出對古詩詞的理解和個人看法。全書語句流暢、優(yōu)美，處處散發(fā)著詩意，體現(xiàn)了作者對人生的感悟和釋懷。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
這是書中正文開篇的第一首詩，是唐代詩人白居易的名作《長恨歌》中的一句。通過作者對詩句的解讀，我仿佛身臨其境，看到了唐玄宗離開皇宮前的安然、喜樂，再到安史之亂爆發(fā)，唐玄宗離開皇宮后的悵然。只是短短幾字，表現(xiàn)出了景物背后的苦楚。雖然唐玄宗的皇宮沒有變，但這種物是人非，今非昔比的落差感，使人感受到的只有無限的凄涼和悲哀。
我讀過李白的《下終南山過斛斯山人宿置酒》。當看到詩中末尾那句我醉君復樂，陶然共忘機。我眼前一亮：陶然而樂，忘卻心機，這是一種多么高深的精神境界??！世人稱李白為謫仙，不錯的。李白一生，瀟灑自在。他在他自己的世界中奔走四方，有愿為腰下劍，直為斬樓蘭的志氣，也有天生我才必有用的情懷，所以說李白是一個真正有才氣的人。作者在書中寫到：才氣，不就是氣場托起來的才華嗎？沒有氣，才華怎么能流動起來呢？一個人只有才沒有氣，一片死氣作文沉沉，就是死才華，呆板僵硬，沒有神采。而李白有著拂劍朝天去的瀟灑，有橫戈探虎穴的夢想，又有這陶然共忘機的心境。這不正是他的氣概嗎？
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
這是李商隱《錦瑟》中的一句，也是全書結尾的一句。當讀到這句詩時，讓人不住發(fā)問：瑟為什么會有這么多弦呢？也許當一個人有著無數(shù)心事，才會如此發(fā)問吧。錦瑟有著這么多的弦，是因為這一弦一柱都系著太多太多的回憶。心事如此之多的詩人，隔著似水的流年，回望過往的時光，淚水不住地凝成了詩行。這些思緒和迷離的幻像如同那繁瑣復雜的錦瑟，不知何以緣起，更不知何以緣滅。
作者于丹在書中寫道：為什么詩意好像離我們的生活遠了呢？不是明月變了，不是詩意變了，變化的只是我們的心，只是那份悲天憫人的情懷遠了而已。是啊，如今我們的生活水平在不斷提高，街道上車水馬龍，川流不息，有時天空上的灰色代替了湛藍，還有多少人會抬頭望望寂寥已久的明月，舉杯與月暢飲，小酌或酩酊，像年少時不知惆悵地開懷一笑呢？
我喜歡這種在詩海暢游的感覺，在筆墨香氣中體會納蘭當時只道是尋常的深情款款；體會李煜剪不斷，理還亂的惆悵；體會李清照才下眉頭，卻上心頭的相思之苦；體會杜甫漫卷詩書喜欲狂的欣喜若狂；體會陶淵明悠然見南山的抒懷在詩詞中找回生活的寧靜，去相信詩意是生活中的必需品，活得詩意盎然。
漫步古詩大觀園嘍！
美好的一天從復習開始。這不我們那可親可愛的語文老師要讓我們漫步古詩大觀園了！
我們先聽了歌曲《經(jīng)典詠流傳》，是人人仰慕的歌手張杰唱的，十分好聽，等停止了同學們還意猶未盡。老師讓我們回答聽出了什么，同學們都傻了：只顧聽歌了，什么也沒記，多多少少只記了兩首不完整的詩，好吧！死馬當作活馬醫(yī)吧，同學們都說了這兩首不完整的詩?？墒俏疫@個不怎么喜歡張杰的人肯定記得多呀，我聽出這段歌曲中提到了許多詩人，比如太白、王維。于是我舉手回答了。等我說出來，其他同學才明白過來，原來這首歌里面有這么多知識??！接下來老師便和我們講怎樣記憶古詩，當講到用聯(lián)想法記憶時，出現(xiàn)了意外——老師做的課件丟了這一頁。老師只好一邊給我們講解一邊在白板上一個字一個字地寫。不過你還別說，老師講的那幾種方法都十分有效。
不要以為很順利，后面就出現(xiàn)了很多狀況。
老師給我們出題：畫意藏詩情，也就是從圖畫中猜一首古詩詞。當我們看到第一幅畫時，脫口而出《望天門山》。老師笑了笑，什么也沒說又讓我們看第二幅畫，這幅畫也有山，這可怎么辦呀？到底是哪一首詩？老師反復讓我們看這兩幅畫，終于不知哪個同學說出來《登鸛雀樓》，我們才恍然大悟。就這樣，我們終于猜對了一首詩，老師讓我們觀察、對比，發(fā)現(xiàn)兩幅畫的不同，告訴我們要認真觀察，又讓我們好好觀察第三幅，我們又是脫口而出《望天門山》，當然又被批評了，語文這明明是《題西林壁》。第四幅我們更是脫口而出，這次終于對了，因為圖畫中都寫著呢，是《鳥鳴澗》。
等下課鈴響的時候，我們還不愿意出教室，還在回味剛才的課。我去用老師教的方法背詩呀，真有效！
最近集團組織了名為“書香中交”的活動，旨在為廣大員工增長學識，陶冶情操。我便選了于丹老師的一本名為《重溫最美古詩詞》的書籍，來慢慢品味中國傳統(tǒng)文化的博大精深與文字的魅力。也正如書籍封面的那句話——“徜徉在明月清風的意象中，感受對中國文化的溫情與敬意”。
見解，從另一方面說，讀這本書，可以從一位大家的視角去品味這些美妙的詩詞歌賦。清代孫洙就曾說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，可通讀一遍才忽然發(fā)現(xiàn)，原本口中偶爾蹦出的一兩句，根本就屬賣弄，哪算得什么熟讀。比如白居易的兩首，一首《憶江南》，“江南好，風景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南?！本共恢竺孢€有兩段;一首更為著名的《賦得古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生?！焙竺娴奈揖挂膊粫Ｏ襁@樣的只會一半的詩還有很多，不談內(nèi)容，似這般，就已先學會了敬畏。
不得不說，詩詞還真是個美妙的東西，有時簡短的七個字，就比用千言萬語還能表達的清楚明白，讀后感《重溫最美古詩詞讀后感》。詩人可以用種種意象來表達自己的感受，“春天”可以跟“愁思”聯(lián)系在一起，我們眼中可愛的“芳草”在詩人的眼中卻是“離恨”，古色古香的“長亭”是“送別”，展翅高飛的“鴻雁”卻代表遠方可愛的“家鄉(xiāng)”。我時常會胡思亂想，都說現(xiàn)在的營養(yǎng)豐富人也聰明，古人都是呆呆的，傻傻的，可為什么卻寫不出如那般有內(nèi)涵，有韻味的千古絕唱。是我們在這物欲橫流的年代，把什么丟失掉了嗎？
讀這本書的時候，真的會想自己當初搖頭晃腦背誦的樣子，尤其是看南唐后主李煜寫的詩的'時候，會不自禁的微笑起來。李煜寫的詩全是“愁”“恨”“煩惱”，本不是能笑出來的意境，不過有趣就有趣在幾年前的我竟然對這個“愁”很喜歡，不管是“離恨恰如春草”還是“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”都掛在嘴邊，現(xiàn)在想來，小小年紀哪來這許多愁。倒應了辛棄疾的那首詞“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。”由看書而看過去，別有一番滋味。
東坡先生說陶淵明的詩“初看若散緩，熟讀有奇趣”。而慢慢讀《重溫最美古詩詞》，竟也十分有趣，書中的詩詞包羅萬象，田園之樂，國破之恨，報國之情，觀景之懷，一一羅列于書中，但無一例外地，都夾雜著詩人或喜或憂，或恨或怒的復雜心情。詩者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也。人性就是這樣，無論身居何職，無論身居何位，只要生于世上，便有種種感情，這才是一個活生生的有血有肉的人。如果真的沒有感情，沒有喜怒哀樂，那么這不是神就是一堆枯骨罷了。正因有種種情感，詩人們才能將這種情感施乎于藝，我們才能在千年之后的今天，走近那些被稱之為“詩仙”、“詩圣”的人，走進他們的內(nèi)心，體味他們的喜與悲，愛與恨。
我想，于老師如此積極的傳播傳統(tǒng)文化，無非是讓中國文化更好的發(fā)展下去，讓無數(shù)的國人不要忘卻傳統(tǒng)，忘卻前人所留下的美麗語言。走進先賢的內(nèi)心，聆聽先賢內(nèi)心的情感發(fā)聲。恰如我們常說的，讀一本好書，認識一個好人，會讓人心胸開闊。是的，在這個喧囂的年代，每個人都會遇到煩惱，遇到挫折，能從書中品味先賢遇到磨難時的所為，未嘗不是給自己一個正確的渠道去排解這些問題，恰如“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋?！庇瞿ルy而不低沉，做到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛?！毙男亻_闊了，問題自然就不算問題了，人總歸還是要淡泊一點，否則“眾鳥欣有托”，吾不愛吾廬，怎么可能快樂呢。
不管一個人的文學底蘊到底有多高，讀兩三本書，總歸是好的。每天眉頭緊鎖，心有郁結之氣，無論是說話還是做事都會錯誤百出，莫不如去選上一本自己愛看的書讀一讀，快樂了才會有進步，“俯仰終宇宙，不樂復何如？”。
歷史的光影旋轉散射，許多驚艷的光，轉瞬即逝，不留痕跡。而唐詩宋詞卻是那溫和不變的橘紅色的燈光，我坐在燈下，與詩人們在心靈最深處相逢，而后開始學著詩意的生活。
我跟隨橘色的燈光，溯回到盛唐，那個詩情洋溢的時代，頓悟自己原來和盛唐人的生活并沒有什么兩樣。小時候，我們也背著床前明月光，卻不知何為思鄉(xiāng)，稚嫩的聲音起起落落，澄澈明朗，如撒了一地的月光。長大后，自己情竇初開，回想起錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。那種隱秘的情愫，通過詩中的意象，得以釋放和寄托;參加工作后，會有更多憂愁與感傷，誰不會想起問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流吟著詩句，仿佛望見寬闊的江面，自己的愁緒也沿著滾滾江水，慢慢沖淡。當終將老去的時候，我們也會吟著蔣捷的流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉，輕嘆一聲回眸一笑，想起自己一生的美好。品著人們的詩句，也才最終明白，詩是每個人心靈的寄托，其實我們身邊處處有詩意，只是我們不懂如何詩意的生活。
我想，這也是于丹最想告訴我們的吧，生活中不乏詩意，只是紅塵喧囂，人們總是被時間的洪流裹挾著奔跑，漸漸忘了生活的初衷，遺失了靈魂，在國人幸福感越來越低是，詩意與恬然應該被拾起，做我們精神上的富翁。
或許我們知道的詩句不多，但如果有一天，我們看見斜陽晚鐘的時候，我們看見田園林泉的時候，我們看見千古明月和旭日長虹的時候，我們會不會有所思考，有所感觸。無論是大悲大喜，還是大起大落，都要去吟首詩，伴著平平仄仄的音調(diào)，伴著熟記于心的韻腳，也定會有一種況味。一首詩中所濃縮的恰是作者的感情，即詩能美好定人生也會美好，從某種意義上說，詩不再是一種寄托，而是你對生活的態(tài)度。
其實，每個國人身上都有詩意，伴著生命的成長，我們就越需要溫暖和美好，來于外界的冷漠與殘酷對抗，我們就越需要一種激情，喚醒自己疲憊的心靈，我么就越需要一種力量，引領我們掙脫世俗的牢籠，走向真正的成熟與強大。
我們需要的這一切就是詩意。
年化有限，詩意無窮，讓我們享受著詩意，詩意的生活，，成就自己最美的人生。
上星期拜讀了這本，心中一絲明悟些許感觸，卻無法言表。與其說于丹的這本書是在給詩詞做詮釋，倒不如說她其實就是在寫詩。用詩一樣的語言來詮釋書中千古名句，無時不讓人感覺讀書是一種享受。書中從春風盎然，寫到秋雨惆悵;從明月思鄉(xiāng)，寫到斜陽感傷;從田園的愜意，寫到登臨的豪放;從撫劍的豪情，寫到把酒的放蕩。原來真的是文章本天成，妙手偶得之。無論是古人的詩詞還是于丹的文字，讀過之后讓人發(fā)現(xiàn)，原來詩詞居然離我們這么近，年華有限，但是詩意無窮。
重溫古詩詞，讓我又一次重新找回了詩意的人生，詩意的情懷。詩意如風潛于心。風起的時候我就會想起劉邦那種：大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方!的豪邁。
花開的時候我便會想起杜甫的那種黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰的《江畔獨步尋花》的愜意。
雪紛的時候我也會想起柳宗元的那種千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪的寂寞。
月明的時候我更會想起，蘇軾那《水調(diào)歌頭》明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒的曠達。
風花雪月全入詩，春夏秋冬皆成詩?？傊篱g一草一木、萬事萬物都蘊涵著詩意，人生處處都充滿了詩情。在我詩意的人生里有著風花雪月的浪漫情懷，還有對悲歡離合迷惘傷懷，也有著對春夏秋冬眷戀緬懷。有著追求的無奈，執(zhí)著的憂傷，適時地感動所有的這一切其實都是人生這首長詩內(nèi)容，韻味和意境。不管怎樣我都希望把它寫得內(nèi)容豐富，情節(jié)動人，意境優(yōu)美，韻律鏗鏘，合轍對仗。
我喜歡這詩意的人生，喜歡詩意的的幸福生活，喜歡詩意的風花雪月，喜歡詩意的悲歡離合，更喜歡詩意的男人和詩意的女人。詩意的人是一種浪漫豐富充實愉悅人，詩意的人是一種熱愛生活奮發(fā)向上的人。
詩意的男人是豁達超拔的男人，是灑脫奔放的男人，是真誠善良的男人，是豐富深刻的男人，是樂觀向上的男人。這樣的男人站起來如一道山偉岸不屈，頂天立地。躺下了如一條河淡定從容，淵源流長。
詩意的女人溫柔善良的女人，是熱愛生活的女人，是健康快樂的女人，是優(yōu)雅自信的女人。這樣的女人如綻放的鮮花恬美馥郁，如林間的清泉清澈純凈。她們猶如一道令人迷戀的風景靈性自然，含蓄純美，她們懂得愛和被愛。她們質(zhì)地如蕙、心思如蘭，品位高雅，內(nèi)涵豐富，時時散發(fā)著一種獨特的神奇魅力，猶如一首韻味十足的詩，讓人百讀不倦，回味無窮。
人生如詩，生命如詩，生活中處處都有詩。面對如詩如畫的生活我們沒有任何理由不去珍惜，不活出一個詩的境界和詩的韻味出來的。面對詩意十足的世界，我們都應該為自己的人生留下一首美麗雋永的詩篇，讓生命更詩意，使這個世界更詩化。
詩意的人生是對真、善、美的升華，是對假、丑、惡的鞭撻。詩意的人生浪漫溫馨的人生，是激揚向上的人生，是豐富多彩的人生!在詩意的人生里想愛你就大膽的愛，有夢你就盡情的追，投入的活一次，瀟灑的走一回。讓這首人生的詩篇更加的精彩完美!
我相信任何一個中國人，即便讀過再少的書，擁有再少的文化，談起“但愿人長久，千里共嬋娟”這樣的古詞佳句來，也會覺得如生活中的尋常話語，更是“每逢佳節(jié)倍思親”時最易涌上心頭的感慨。
就像一輪明月，映在中國人眼底的會是生命的陰晴圓缺，會是嫦娥的嫵媚相思，會是長久別離的深情遙望，但很難是一個只會反射陽光的黑暗球體；
再如那抹夕陽，映在中國人的心底，撩起了人生暮年的未解惆悵，渲染了邊疆戰(zhàn)事的壯懷慘烈，描繪了漁樵晚歸的靜謐溫馨，但絕不會是地球自轉的日日交替；還有那春夏秋冬，高山流水，花鳥魚蟲，一切的一切在中國人的世界里從來多是豐富多情的，人心總與自然交融，總與萬物輝映。
現(xiàn)代生活的忙碌、嘈雜、無序快要將我們吞沒的時候，感謝于丹老師的《重溫最美古詩詞》為我們適時奉上了一方清心靜氣的良藥，那些曾經(jīng)在我們課本里沒被好好感悟的詩歌，那些每天出現(xiàn)在生活中卻被我們麻木忽略的美好事物，全被重新精心梳理地呈現(xiàn)在我們面前。隨著于丹老師的循循善誘，欣賞著書中意境深遠的古代畫作，細細品味祖先穿越千百年的隨想或是感念，每個人的內(nèi)心都像多了一雙溫柔的手在撫平心頭的哀愁，每個人的耳畔亦似多了一個知己能體諒所有的心事。
我想這本書，除了能幫助孩子、學生們更生動地理解古代詩詞外，更有幫助的應該是我們這些成年人。心理學上說，人的生命在14歲之后，就進行了一半。因為14歲之前的兒時記憶，占去了大腦的大半，此后余生，都是光陰似箭。我想，這不外乎人越長大，對生活中的意象越發(fā)熟悉，從而變得寡淡索然，沒有了那么多的發(fā)現(xiàn)和驚喜，也沒有了能夠和值得被記憶的事、物。所以，我們急需古人的深思和細膩喚醒我們對生活景象的珍視，就像于丹老師在書的最后說的那樣：人的年歲越是增長，就越需要一種溫暖，需要生命年華中的浪漫，讓我們在現(xiàn)實的糾葛之外找到一種掙脫地心引力的力量。
“年華有限，但詩意無窮”，生活的黯淡是因為我們的眼睛、心靈不再有發(fā)現(xiàn)美麗和驚喜的能力，我們期待生活能夠永遠熠熠生光，其實古人眼中的那些美好，正透過亙古不變的月光鋪灑在我們心頭，不信，就請你捧起這書，定會真切觸摸到生活中那滿滿的詩意。
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上星期拜讀了這本，心中一絲明悟些許感觸，卻無法言表。與其說于丹的這本書是在給詩詞做詮釋，倒不如說她其實就是在寫詩。用詩一樣的語言來詮釋書中千古名句，無時不讓人感覺讀書是一種享受。書中從春風盎然，寫到秋雨惆悵;從明月思鄉(xiāng)，寫到斜陽感傷;從田園的愜意，寫到登臨的豪放;從撫劍的豪情，寫到把酒的放蕩。原來真的是文章本天成，妙手偶得之。無論是古人的詩詞還是于丹的文字，讀過之后讓人發(fā)現(xiàn)，原來詩詞居然離我們這么近，年華有限，但是詩意無窮。
重溫古詩詞，讓我又一次重新找回了詩意的人生，詩意的情懷。詩意如風潛于心。風起的時候我就會想起劉邦那種：大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方!的豪邁。
花開的時候我便會想起杜甫的那種黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰的《江畔獨步尋花》的愜意。
雪紛的時候我也會想起柳宗元的那種千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪的寂寞。
月明的時候我更會想起，蘇軾那《水調(diào)歌頭》明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒的曠達。
風花雪月全入詩，春夏秋冬皆成詩?？傊篱g一草一木、萬事萬物都蘊涵著詩意，人生處處都充滿了詩情。在我詩意的人生里有著風花雪月的浪漫情懷，還有對悲歡離合迷惘傷懷，也有著對春夏秋冬眷戀緬懷。有著追求的無奈，執(zhí)著的憂傷，適時地感動所有的這一切其實都是人生這首長詩內(nèi)容，韻味和意境。不管怎樣我都希望把它寫得內(nèi)容豐富，情節(jié)動人，意境優(yōu)美，韻律鏗鏘，合轍對仗。
我喜歡這詩意的人生，喜歡詩意的的幸福生活，喜歡詩意的風花雪月，喜歡詩意的悲歡離合，更喜歡詩意的男人和詩意的女人。詩意的人是一種浪漫豐富充實愉悅人，詩意的人是一種熱愛生活奮發(fā)向上的人。
詩意的男人是豁達超拔的男人，是灑脫奔放的男人，是真誠善良的男人，是豐富深刻的男人，是樂觀向上的男人。這樣的男人站起來如一道山偉岸不屈，頂天立地。躺下了如一條河淡定從容，淵源流長。
詩意的女人溫柔善良的女人，是熱愛生活的女人，是健康快樂的女人，是優(yōu)雅自信的女人。這樣的女人如綻放的鮮花恬美馥郁，如林間的清泉清澈純凈。她們猶如一道令人迷戀的風景靈性自然，含蓄純美，她們懂得愛和被愛。她們質(zhì)地如蕙、心思如蘭，品位高雅，內(nèi)涵豐富，時時散發(fā)著一種獨特的神奇魅力，猶如一首韻味十足的詩，讓人百讀不倦，回味無窮。
人生如詩，生命如詩，生活中處處都有詩。面對如詩如畫的生活我們沒有任何理由不去珍惜，不活出一個詩的境界和詩的韻味出來的。面對詩意十足的世界，我們都應該為自己的人生留下一首美麗雋永的詩篇，讓生命更詩意，使這個世界更詩化。
詩意的人生是對真、善、美的升華，是對假、丑、惡的鞭撻。詩意的人生浪漫溫馨的人生，是激揚向上的人生，是豐富多彩的人生!在詩意的人生里想愛你就大膽的愛，有夢你就盡情的追，投入的活一次，瀟灑的走一回。讓這首人生的詩篇更加的精彩完美!
古詩是中國古代文學中一顆璀璨的明星，它為中國歷史增添了幾分神秘的色彩。在悠久的古詩史中，出現(xiàn)了許多偉大的詩人，如：李白、蘇軾、王安石。
我最喜歡的是詩人蘇軾的《題西林壁》。
《題西林壁》是一首哲理詩，短短的兩句詩中就蘊藏了兩個道理。
不過，今天，我們先聊聊它的寫作背景。這首詩寫于蘇軾被貶后，與好友在途中一同游覽廬山。在參觀中途感慨萬千，寫下了此詩。
這首詩的前兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”表面指廬山橫看綿延逶迤，側看則峰巒起伏，從遠處和近處看廬山，所看到的感受又不同；實指觀察事物要全面，不能只看一角，就下定論。后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”指只有置身“山”外才可知廬山的真面目，告訴我們一個“當局者迷，旁觀者清”的道理。
在春秋時期，吳越爭霸時，就發(fā)生過“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的故事。吳王夫差戰(zhàn)勝俘虜越王勾踐，而越王勾踐買通伯嚭，排擠伍子胥，獲得吳王夫差信任。這里在“廬山”中的人是吳王夫差，而置身“山”外的是伍子胥。而越王勾踐就是把看清大局的人除掉了，為“逃生”打下基礎，才獲得了最后的勝利。
在生活中事例也隨處可尋，例如：當你在下棋時，經(jīng)常會在不小心的時候輸?shù)?；而如果你在旁邊觀看，局面就會看得一清二楚。
《題西林壁》這首詩告訴我們做事要小心謹慎，因為“當局者迷，旁觀者清”，所以我特別喜歡蘇軾的這首充滿哲理的詩。
第一章節(jié)是春風飛揚，搜索腦海中關于春天的詩歌，也有幾首，但是對于這些古詩，自己也僅僅停留在會背誦、能知曉意思的層面，對于其中的意境也是一知半解。閱讀后，知道了和時間觀念最親密的詞是春秋，而不是冬夏。小樓一夜聽春雨，第二天滿眼繁花，一夜聽風聲，第二天滿地落葉，變化多大呀，在春秋之間，我們看到了生命的成長和希望，也看到了生命的頹敗和老去的感傷。知道了描寫春天的詩句有描寫早春的，如韓愈的《早春呈水部張十八員外》，天街小雨潤如酥，瀝瀝小雨落在身上猶如細膩綿滑牛奶般的酥潤，這是怎樣的一種味道呀！有描寫春光再盛些時的，如賀知章的《詠柳》，二月春風似剪刀，讓我們感受到了春天的綠意分明，柳條飄蕩；有描寫暮春落花時的，如歐陽修的“雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”還知道有描寫快樂春天的，有描寫憂傷春天的，更有描寫仇恨春天的。春天的每一處風景不是一般的風景，更是寄托了詩人的心情，每一處風景都凝聚著道道意境。
每個人的人生都有很多個春天要走過，希望在來年的春天里能隨著這些詩章，這些意境，一路走來，讓自己的心緒有所依托承載，讓精神變得豐盈飽滿。
這本書我還未讀完簡記幾句，希冀自己能繼續(xù)走進于丹老師的秋思浩蕩、斜陽晚鐘、明月千古……
慢慢品讀，細細回味。
不知道從什么時候開始，手機已經(jīng)占據(jù)了我們的生活，享受網(wǎng)絡世界給我們帶來的便利。有事沒事兒掏出手機解鎖、看一眼、鎖屏，放進口袋，這一過程并不知道自己要干什么，因為這已經(jīng)變成習慣，潛意識里的動作。喧囂的生活，繁忙的工作，讓人日趨浮躁；白天工作的充實，讓你沒有時間去思考其他，但是夜晚，我總在想，我要什么？我想改變，但卻不知道從哪里改變。
朗讀者開始火遍朋友圈的時候，我突然覺得自己應該做點什么。機緣下看到了于丹教授的《重溫最美古詩詞》，詩詞，那些高山流水、桃紅柳綠的景象，那些策馬揚鞭、激揚文字的情懷，讓我心生平靜。
于丹教授在書中說到：“詩歌教會了中國人的一種生活觀念，更重要的是它教會了人們用泛神論的精神和自然融為一體，春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，感懷時光的有形流逝，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。在這個意義上應該把詩歌稱做為中國人的宗教?！?/p>
我想，我們讀詩，在看到月亮時，不僅只會說“好大的月亮呀”，而是比如“小時不識月，呼作白玉盤”！看到一群鴨子不止會驚嘆“哎呀，好大一群鴨子”，而能“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色”。我更希望在心浮氣躁之時，能體會陶淵明“心遠地自偏”的心境，在缺少動力時，能感受杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣場。
我想，詩意其實一直都在我們的心里，只是生活的忙碌與心靈的疲憊使我們靈魂深處的那片柔軟沉睡。我們可以放慢腳步，去品味大自然的萬千意象，在繁忙的工作之余，去翻一翻充滿古人智慧與情懷的書，在詩詞中留住那個真實的自己，喚醒心中的詩意。
最近集團組織了名為“書香中交”的活動，旨在為廣大員工增長學識，陶冶情操。我便選了于丹老師的一本名為《重溫最美古詩詞》的書籍，來慢慢品味中國傳統(tǒng)文化的博大精深與文字的魅力。也正如書籍封面的那句話——“徜徉在明月清風的意象中，感受對中國文化的溫情與敬意”。
見解，從另一方面說，讀這本書，可以從一位大家的視角去品味這些美妙的詩詞歌賦。清代孫洙就曾說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，可通讀一遍才忽然發(fā)現(xiàn)，原本口中偶爾蹦出的一兩句，根本就屬賣弄，哪算得什么熟讀。比如白居易的兩首，一首《憶江南》，“江南好，風景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南?！本共恢竺孢€有兩段;一首更為著名的《賦得古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生?！焙竺娴奈揖挂膊粫Ｏ襁@樣的只會一半的詩還有很多，不談內(nèi)容，似這般，就已先學會了敬畏。
不得不說，詩詞還真是個美妙的東西，有時簡短的七個字，就比用千言萬語還能表達的清楚明白，讀后感《重溫最美古詩詞讀后感》。詩人可以用種種意象來表達自己的感受，“春天”可以跟“愁思”聯(lián)系在一起，我們眼中可愛的“芳草”在詩人的眼中卻是“離恨”，古色古香的“長亭”是“送別”，展翅高飛的“鴻雁”卻代表遠方可愛的“家鄉(xiāng)”。我時常會胡思亂想，都說現(xiàn)在的營養(yǎng)豐富人也聰明，古人都是呆呆的，傻傻的，可為什么卻寫不出如那般有內(nèi)涵，有韻味的千古絕唱。是我們在這物欲橫流的年代，把什么丟失掉了嗎？
讀這本書的時候，真的會想自己當初搖頭晃腦背誦的樣子，尤其是看南唐后主李煜寫的詩的'時候，會不自禁的微笑起來。李煜寫的詩全是“愁”“恨”“煩惱”，本不是能笑出來的意境，不過有趣就有趣在幾年前的我竟然對這個“愁”很喜歡，不管是“離恨恰如春草”還是“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”都掛在嘴邊，現(xiàn)在想來，小小年紀哪來這許多愁。倒應了辛棄疾的那首詞“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。”由看書而看過去，別有一番滋味。
東坡先生說陶淵明的詩“初看若散緩，熟讀有奇趣”。而慢慢讀《重溫最美古詩詞》，竟也十分有趣，書中的詩詞包羅萬象，田園之樂，國破之恨，報國之情，觀景之懷，一一羅列于書中，但無一例外地，都夾雜著詩人或喜或憂，或恨或怒的復雜心情。詩者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也。人性就是這樣，無論身居何職，無論身居何位，只要生于世上，便有種種感情，這才是一個活生生的有血有肉的人。如果真的沒有感情，沒有喜怒哀樂，那么這不是神就是一堆枯骨罷了。正因有種種情感，詩人們才能將這種情感施乎于藝，我們才能在千年之后的今天，走近那些被稱之為“詩仙”、“詩圣”的人，走進他們的內(nèi)心，體味他們的喜與悲，愛與恨。
我想，于老師如此積極的傳播傳統(tǒng)文化，無非是讓中國文化更好的發(fā)展下去，讓無數(shù)的國人不要忘卻傳統(tǒng)，忘卻前人所留下的美麗語言。走進先賢的內(nèi)心，聆聽先賢內(nèi)心的情感發(fā)聲。恰如我們常說的，讀一本好書，認識一個好人，會讓人心胸開闊。是的，在這個喧囂的年代，每個人都會遇到煩惱，遇到挫折，能從書中品味先賢遇到磨難時的所為，未嘗不是給自己一個正確的渠道去排解這些問題，恰如“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。”遇磨難而不低沉，做到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。”心胸開闊了，問題自然就不算問題了，人總歸還是要淡泊一點，否則“眾鳥欣有托”，吾不愛吾廬，怎么可能快樂呢。
不管一個人的文學底蘊到底有多高，讀兩三本書，總歸是好的。每天眉頭緊鎖，心有郁結之氣，無論是說話還是做事都會錯誤百出，莫不如去選上一本自己愛看的書讀一讀，快樂了才會有進步，“俯仰終宇宙，不樂復何如？”。
我相信任何一個中國人，即便讀過再少的書，擁有再少的文化，談起“但愿人長久，千里共嬋娟”這樣的古詞佳句來，也會覺得如生活中的尋常話語，更是“每逢佳節(jié)倍思親”時最易涌上心頭的感慨。
就像一輪明月，映在中國人眼底的會是生命的陰晴圓缺，會是嫦娥的嫵媚相思，會是長久別離的深情遙望，但很難是一個只會反射陽光的黑暗球體；
再如那抹夕陽，映在中國人的心底，撩起了人生暮年的未解惆悵，渲染了邊疆戰(zhàn)事的壯懷慘烈，描繪了漁樵晚歸的靜謐溫馨，但絕不會是地球自轉的日日交替；還有那春夏秋冬，高山流水，花鳥魚蟲，一切的一切在中國人的世界里從來多是豐富多情的，人心總與自然交融，總與萬物輝映。
現(xiàn)代生活的忙碌、嘈雜、無序快要將我們吞沒的時候，感謝于丹老師的《重溫最美古詩詞》為我們適時奉上了一方清心靜氣的良藥，那些曾經(jīng)在我們課本里沒被好好感悟的詩歌，那些每天出現(xiàn)在生活中卻被我們麻木忽略的美好事物，全被重新精心梳理地呈現(xiàn)在我們面前。隨著于丹老師的循循善誘，欣賞著書中意境深遠的古代畫作，細細品味祖先穿越千百年的隨想或是感念，每個人的內(nèi)心都像多了一雙溫柔的手在撫平心頭的哀愁，每個人的耳畔亦似多了一個知己能體諒所有的心事。
我想這本書，除了能幫助孩子、學生們更生動地理解古代詩詞外，更有幫助的應該是我們這些成年人。心理學上說，人的生命在14歲之后，就進行了一半。因為14歲之前的兒時記憶，占去了大腦的大半，此后余生，都是光陰似箭。我想，這不外乎人越長大，對生活中的意象越發(fā)熟悉，從而變得寡淡索然，沒有了那么多的發(fā)現(xiàn)和驚喜，也沒有了能夠和值得被記憶的事、物。所以，我們急需古人的深思和細膩喚醒我們對生活景象的珍視，就像于丹老師在書的最后說的那樣：人的年歲越是增長，就越需要一種溫暖，需要生命年華中的浪漫，讓我們在現(xiàn)實的糾葛之外找到一種掙脫地心引力的力量。
“年華有限，但詩意無窮”，生活的黯淡是因為我們的眼睛、心靈不再有發(fā)現(xiàn)美麗和驚喜的能力，我們期待生活能夠永遠熠熠生光，其實古人眼中的那些美好，正透過亙古不變的月光鋪灑在我們心頭，不信，就請你捧起這書，定會真切觸摸到生活中那滿滿的詩意。
歷史的光影旋轉散射，許多驚艷的光，轉瞬即逝，不留痕跡。而唐詩宋詞卻是那溫和不變的橘紅色的燈光，我坐在燈下，與詩人們在心靈最深處相逢，而后開始學著詩意的生活。
我跟隨橘色的燈光，溯回到盛唐，那個詩情洋溢的時代，頓悟自己原來和盛唐人的生活并沒有什么兩樣。小時候，我們也背著床前明月光，卻不知何為思鄉(xiāng)，稚嫩的聲音起起落落，澄澈明朗，如撒了一地的月光。長大后，自己情竇初開，回想起錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。那種隱秘的情愫，通過詩中的意象，得以釋放和寄托;參加工作后，會有更多憂愁與感傷，誰不會想起問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流吟著詩句，仿佛望見寬闊的江面，自己的愁緒也沿著滾滾江水，慢慢沖淡。當終將老去的時候，我們也會吟著蔣捷的流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉，輕嘆一聲回眸一笑，想起自己一生的美好。品著人們的詩句，也才最終明白，詩是每個人心靈的寄托，其實我們身邊處處有詩意，只是我們不懂如何詩意的生活。
我想，這也是于丹最想告訴我們的吧，生活中不乏詩意，只是紅塵喧囂，人們總是被時間的洪流裹挾著奔跑，漸漸忘了生活的初衷，遺失了靈魂，在國人幸福感越來越低是，詩意與恬然應該被拾起，做我們精神上的富翁。
或許我們知道的詩句不多，但如果有一天，我們看見斜陽晚鐘的時候，我們看見田園林泉的時候，我們看見千古明月和旭日長虹的時候，我們會不會有所思考，有所感觸。無論是大悲大喜，還是大起大落，都要去吟首詩，伴著平平仄仄的音調(diào)，伴著熟記于心的韻腳，也定會有一種況味。一首詩中所濃縮的恰是作者的感情，即詩能美好定人生也會美好，從某種意義上說，詩不再是一種寄托，而是你對生活的態(tài)度。
其實，每個國人身上都有詩意，伴著生命的成長，我們就越需要溫暖和美好，來于外界的冷漠與殘酷對抗，我們就越需要一種激情，喚醒自己疲憊的心靈，我么就越需要一種力量，引領我們掙脫世俗的牢籠，走向真正的成熟與強大。
我們需要的這一切就是詩意。
年化有限，詩意無窮，讓我們享受著詩意，詩意的生活，，成就自己最美的人生。
感言是指對于某些活動或者經(jīng)歷的事情而產(chǎn)生的一種情感語言，說到感言，相信大家都不陌生吧，你知道感言該怎么寫嗎？以下是由幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“2023《紅與黑》讀書心得”，歡迎你收藏本站，并關注網(wǎng)站更新！
馮唐曾經(jīng)說過人類個體是一個欲望滿身的人，欲望可以成就一個人也可以毀滅一個人，所以他倡導人們既要成魔也要念佛，然后才可以成人。看了《紅與黑》之后，對于于連·索黑爾這個人來說，我覺得他就是這種，有野心、有抱負，欲望滿身，才華滿滿的人，他一昧的為了向上流社會攀爬，忽略掉人性本善，為了實現(xiàn)自己的目的，魔戰(zhàn)勝了佛，邪惡戰(zhàn)勝善良，運用違背社會道德的手段，造就了病態(tài)式情感悲劇。
盡管這樣，對于男主角于連·索黑爾來說，個人的個性魅力是無法被泯滅的，我覺得文中最能體現(xiàn)于連·索黑爾的就是那句話，也是我最喜歡的一句話“紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。撕開夜色的包裹，這就是生命的鮮活”。紅色是于連對生活的向往、熱情以及內(nèi)心深處炙熱的渴望，是對當時法國七月革命時期，社會動蕩階段，王權勢力的反抗，向稍縱即逝青春的反抗。黑則是對于人性的揭發(fā)、人性的貪婪、丑陋、紙醉金迷以及利益熏心的體現(xiàn)。所以紅與黑，就是于連充滿活力以及不甘妥協(xié)的生命力的象征。
總的來說，在讀完《紅與黑》后，我體會最深的有兩點：
首先，我在這篇文章中，體會到一個人出身對其帶來的影響，我認為于連出生平民，備受當時社會的歧視，在長期的壓迫下，改變了于連，使其對社會充滿不滿，心理扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進的野心同時，也導致其走入一條動蕩的人生之路。
其次，我認為，看完《紅與黑》之后，我體會到人生的真諦，我更加的喜歡那句不忘初心，方得始終這句話，就像故事的結尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，也不再貪圖虛榮，于人生的最后一個階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。所以，不論是對于愛情來說，還是對于人生，我認為一個人有點野心并沒有錯，但是更重要的是不要迷失自己，包括在愛情面前、在金錢面前、在欲望面前、在權勢面前，也不論是我們的出身是如何的卑微，我們都可以憑借自身的努力找到自己想要的，實現(xiàn)自己的價值。
在這里，我希望每個熱愛文學以及喜歡文字的朋友，都去讀司湯達的《紅與黑》，在這里我們可能會更加清晰的在作者塑造人物中，體會到自己內(nèi)心的丑陋和貪婪，使得人們?nèi)徱曌约旱膼矍橛^，以及人身價值觀，選擇適合的路，做一個對社會有貢獻的人。
司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面。或者說忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考。
于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個女生身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個職位上的?！钡怯谶B也像一個哲學家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，個性是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構造得極巧妙。當于連步上仕途時，他用盡心機去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的潛質(zhì)和提高自身的價值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復，曾使于連感到神魂顛倒。當瑪?shù)贍柕麓_認自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女生們的幫忙，但是在最后他的摔倒也是正因女生。作者在《紅與黑》中塑造了于連，但是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，但是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在用心而又秘密的活動著。
在人物塑造的手段上，司湯達使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學與詩”。
對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服；“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還能夠象征于連的追求人生好處，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處的生存狀態(tài)吧！
小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當時許多尖銳的社會問題。小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應了當時廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門閥制度森嚴的'封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達。但是在復辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進了維立葉爾市長家，當起家庭教師來。在那段時期，他與德.瑞那夫人發(fā)生了曖昧關系，大部分是為了反抗和報復貴族階級對他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。
于連進入陰森恐怖的神學院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的青睞和寵幸。神學院的生活進一步扭曲了于連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風。于連給木爾侯爵當私人秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復辟王朝的忠實走卒。正當于連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。
作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
寧靜的村莊，遍地的綠草，成群的牲畜。還有——一個年輕英俊的少年。少年坐在濃濃的樹蔭下，手上捧著一本圣經(jīng)，少年正用純正的拉丁文朗聲讀著。他叫于連。
于連的生命，就像是匆匆劃過天際的一顆流星，短暫卻璀璨。他機智，能用流暢的拉丁文背下一整本的圣經(jīng)；他自尊，在初到市長家時表現(xiàn)得那么自信，盡管他只是一個貧窮的少年；他勇敢，愿意突破世俗的鉗制，勇敢追求屬于自己的愛情。但正是這樣一個令人敬佩的少年，終是在社會這個大染缸中失去了他本身的顏色。
“寧可死上一千次，也要飛黃騰達?！边@讓人無比欷歔的同時，又讓我陷入了沉思。
也許，我們每個人都是于連。曾經(jīng)的我們，悠游自在地生活在天真的夢的港灣。而漸漸地，我們開始不滿足?！靶〖t的新發(fā)卡比我的好看。小明手上的是新出的玩具。”又到了如今，“她腳上踩著今年的最新款。他的手機是最新的一代?！蔽覀冊絹碓讲粷M足。因為我們發(fā)現(xiàn)人與人之間總是有著差異。潛移默化中，我們也從當初那個懵懂的少年變?yōu)榱诵坌牟囊靶募摇?/p>
我執(zhí)拗地相信著，在生命的最后一刻，于連又變回了那個淳樸的農(nóng)家少年。社會讓我們變了很多。在很多情況下，我們不得不做的事是適應。也許我們曾經(jīng)想改變社會，最終卻讓社會改變了我們。但是如果我們心中一直藏著另一顆心，一顆不斷向上，不斷向前的心，那么，內(nèi)心深處的我們將永遠不會被改變。
在我看過的所有外國名著中?！都t與黑》是我最喜歡的一部。
主人公于連是小業(yè)主的兒子，英俊且聰明好學。19歲那年，憑借聰明才智，于連到市長家做一名家庭教師，并與市長夫人有了一段溫情，事情敗露后被迫離開小城，去神學院學習。后經(jīng)舉薦，來到巴黎拉莫爾侯爵家里當秘書。于連出眾的才華不僅得到了侯爵的賞識與重用，還博得了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌暮酶小＞驮谟谶B將和馬蒂爾德結婚的時候，在教會的策劃下，市長夫人的揭發(fā)信使他飛黃騰達的美夢成了泡影。于連在憤怒之下，開槍擊傷了市長夫人。事后不為自己辯訴，被送上了斷頭臺。
作者以細膩的筆觸生動的再現(xiàn)了十九世紀資本主義的畫卷。一個知識青年，帶著拿破侖式的夢想融入上流社會，卻不得不把夢想掩藏起來。于連拒絕了朋友富凱為他設計的一條發(fā)財?shù)牡缆?，他不想過平庸的生活。于連在亂石林立的上流社會尋求一條飛黃騰達的道路，結果碰的頭破血流，敗下陣來，失敗的結果就是死亡。
于連的一生就像蜉蝣一樣的短暫，又像抹過夜空的流星一樣璀璨，他人生的高潮是兩次悲劇似的愛情，結尾是一場近乎悲壯的覆滅，光榮與夢想，幻滅與死亡同樣幻化成紅與黑兩種色彩。于連是一個矛盾的結合體，他狡猾而誠實，卑怯而勇敢。
于連是個有魅力的人。任家教時，使一向有貞潔名聲的市長夫人為他心動；在木爾侯爵家時，又贏得了冷漠的瑪?shù)贍枏缘男?。他死后，市長夫人隨他而去，瑪?shù)贍柕赂邇r買下他的頭顱，并親手埋葬。
他是個愛憎分明的人。當?shù)弥虚L夫人的信是被迫寫的后，他后悔不已；當他得知市長夫人為改善他在監(jiān)獄里的生活花很多錢的時候痛哭流涕。
他為自己的理想不惜獻出生命。在審判時他大可向自己所仇視的那個階級低頭以求自保，但他沒有，他寧死也沒有向自己所仇視的階級低下頭顱，因為即使他保住了生命，但他的靈魂已經(jīng)死了。
相信每一位讀過《紅與黑》的人都不會忘記與連這個經(jīng)典的人物形象，盡管他的人生并不完美，并不漫長，他也存在不小的缺點，但我們都不會忘記他，以及本書偉大的作者。
在正式開始之前，請允許我數(shù)一數(shù)于連身上的矛盾。
于連是一個怎樣的人？他在短暫的二十二年生命中一直想躋身上層社會，卻又從內(nèi)心深處鄙夷所有所謂的貴族；他一身教士黑袍，能流利用拉丁文背出《圣-經(jīng)》全本，卻不信宗教，甚至做出天-主-教看來十惡不赦的事情；他渴望榮耀，追求榮耀一生，死前卻發(fā)現(xiàn)自己最留戀的是夫人的溫膝軟臂；他小聰明人前人后用了一輩子，卻在斬首前擁有了哲人才擁有的智慧，與直面死亡的勇氣。
這是于連。他讓人恨不起來，又讓人愛得欠缺，他之于我們，就如瑞那夫人看著那個蒼白、漂亮的黑發(fā)年輕人，我們知道無論他犯了什么錯，他都是天真無辜的。他的魯莽、他的稚拙，不過是因為他是個鄉(xiāng)下來的淳樸的年輕人，他還那么孱弱，那么無知，他未曾接受貴族教育，也因為這點，他性格中殘存著一點粗野般的可愛。這也是吸引瑞那夫人與瑪娣兒特的原因。
觀之，愛情占了紅與黑的大半篇幅，這男子和兩個女人的糾葛就這樣展開。瑞那夫人之于他，是白玫瑰，溫柔善良，像愛自己的生命那樣愛他；瑪娣兒特之于他，則是名副其實的紅玫瑰，熱烈、高貴，甚至于瘋瘋癲癲，這女子竟最終學起她祖上英雄的故事抱吻愛人落地的頭顱，縱她傲氣、時而無禮，這意氣之舉都能將她寬宥。
以我拙見，于連并非以他所說，只愛過瑞那夫人一人。他對這兩種女人，是兩種不同的愛，于連更愛瑞那夫人，是因他明白她愛他更甚之故，而瑪娣兒特，是她那瘋瘋癲癲和貴族的高傲壞了事。以于連的性格，對后者只能是一種激情般的愛情，只因他脆弱又多疑，正需要溫柔癡情的女子，才能完全向其敞開心腹。
我見《紅與黑》這個名字，一般是說騎士軍的紅衣和教士黑袍（兩種當時法國青年用來實現(xiàn)野心的職業(yè)），當然，這兩種顏色也是于連內(nèi)心對榮耀的追求，與現(xiàn)實世界虛與委蛇的對抗。
不得不說，于連是落后的，因為他生在農(nóng)村，在書籍方面所識有限，只看過拿破侖自傳和歷史小說，最多也只能提伏爾泰，不懂哲學也不懂文學，他的眼光帶著一種溫和的局限——拿破侖偉大，熱愛榮耀，我便熱愛（有時候甚至于是一種傲視他人的自-慰）。但到最后，他的這種對榮譽的追求不再是向往偶像式的，而是投身于其中——最高的榮譽，死亡。雖說他這一行為還是帶了無知的色彩，但無形罩上了一種慈悲。他不是堂吉柯德式人物，沒有裝瞎到底，他看見了在這個時代，榮耀永遠無法實踐。可以說，他對瑞那夫人死前爆發(fā)的發(fā)狂般的愛，其中懷有對這種榮耀死去的一種祭奠，當理想破滅，他曾經(jīng)將投諸其上的所有熱情轉移到了愛情之上。
司湯達無疑塑造了一個極其成功的矛盾人物，懦弱和勇敢、魅力和缺乏魅力、無知和智慧、虛榮和真正的榮耀在他身上完美的雜糅。正是因此，多少人愛他像愛自己的兒子和情人。
紅與黑的愛情觀，我無法認同。只因為他們的愛情牽扯了太多的利益，被這些拖累得庸俗不堪。所以只能是悲劇。只有悲劇能讓于連從庸俗中被拯救出來，只有悲劇能將這兩段愛情升華為同過去戰(zhàn)爭年代的愛情同樣的偉大，因為只有悲劇能讓人們直面死亡和永恒，在它面前，生時之事渺不可言。如果于連不死，他就不是于連。如果于連不死，司湯達也不會這么偉大。
這部小說可以總結為一個年輕人野心家的奮斗史。于連，一個出身底層的人從小與常人有著不同的聰明睿智或許是年少時期的成長環(huán)境讓他形成了自卑多疑的性格一個自卑到骨子里的人也愛自尊到可以毀滅自我。生不逢時是他認為自己不能實現(xiàn)理想的一大原因但由于對自我命運那種不甘使他運用自己的時候聰明睿智以及自制力和虛偽看似陰差陽錯但其實是命中注定一步步走到了上層社會在這個過程中他雖有過心靈上的掙扎但終究抵不過那一份驕傲與野心。愛情對于他來說可以說是他事業(yè)發(fā)展的一個推動力無所謂真愛只不過是為了滿足自我欲望的一種麻醉劑但當一切化為虛無時他想到的是與德瑞納夫人相處的那段美好時光我認為這里他所回憶的并不是那份愛更多是的那時候人的心靈的一種真誠那時候的他暫時忘記了野心是一個較為純粹的人是一個真的有熱情的年輕人。從小對拿破侖的那種深刻信仰或許一開始就注定了他的命運的不凡在那一個封建王朝復辟教會掌握大權的時代少數(shù)人的覺醒終究不能打敗惡勢力。于連在這里即是可悲的又是可恨的無所謂是時代毀了他還是欲望毀了他只不過是不可握的人性的弱點在掙扎生存。對于這本書我說不上喜歡看這本書自總覺得里面很多價值觀是我所不能接受的但是小說最后幾章寫到于連自我沉思成為一個孤獨患者時那一刻我似乎發(fā)現(xiàn)了這部小說的偉大一個人在經(jīng)歷過那么多的起起落落后能夠最后自我救贖也許就是最大的不幸中的幸運
他之所以悲劇，不僅僅是因為他所處的時代，也因為他的矛盾性格。他的自尊自愛首先表現(xiàn)在當父親告知他將要去市長家里做家庭教師時，他立即表示不愿意做仆人，即使又打又罵也不想淪落到與仆人同桌吃飯的地步。同時也表現(xiàn)在他善于學習并且不斷學習上。無論在市長家還是在伯爵家，他都懂得珍惜和上層社會的人接觸的機會，懂得揣摩他們的心理，學習他們那些相對文雅的言行。此外，他的自尊自愛還體現(xiàn)在兩次愛情經(jīng)歷上，面對兩位姿色迷人的上層女人，他沒有一開始就屈從依附、即使后來有也是在確認對方的愛意之后。面對第一次被瑪娣兒特甩后，他傷心難過、卻沒有拋卻自尊向瑪娣兒特求愛。相反的是，他通過另一種方式讓瑪娣兒特徹底折服于自己。
說他自卑，一點也不為過。初入市長家，他總感覺家里的侍從孩子等都看不起他的出身。他敏感到對自己吃飯坐的位置都覺得是別人瞧不起他。而這種敏感正因為自己平凡的出身所致。
在愛情面前，他也自卑。無論是與瑞那夫人還是與瑪娣兒特，他一開始都倍感懷疑，他懷疑的理由恰好來自于他認為自己的出身和地位遠不如她們的其他追求者。哪怕處于熱戀中也多次因為他自卑所致的敏感而傷心。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”這是對《紅樓夢》的評價，但我覺得放在《紅與黑》這部書中也不為過。正如眾人讀紅樓，有人看到了封建，有人看到了美食，有人看到了風俗，有人看到了愛情。而《紅與黑》中的主人公于連，并沒有什么大善或大惡，但卻是一個多面體的人物。
于連生在一個木匠家庭，兩個哥哥身強力壯，是父親的好幫手，于連則長相白凈身材瘦削，沒少受到父親和哥哥們的欺負。于連從小就與其他農(nóng)民家孩子不同，喜歡讀書，崇拜拿破侖和英雄主義，當然，他最大的夢想是擠入上流社會，成為一個貴族。但在19世紀的法國，這樣的夢想談何容易？
于連靠著謝朗神甫和一位老軍醫(yī)教給他的知識以及他過人的記憶力和口才，在市長德瑞納家謀到了家庭教師的職位，并和德瑞納夫人互生情愫。善良的德瑞納夫人將這段婚外情的錯誤全攬在自己身上，并支持于連去別的地方謀自己的前程。于連經(jīng)過神學院的磨礪，變得更加成熟，隨后只身前往巴黎。在巴黎，于連受到了德·拉莫爾領爵的青睞，同時又與領爵女兒瑪?shù)贍柕抡归_一段愛情。當于連以為自己將要躋身上流社會時，命運的玩笑最終把他送上了斷頭臺，年輕的于連最終在遺憾和解脫中死去。
回頭再看于連這一角色，他擁有對地位和金錢的崇拜，謝朗神甫曾暗示他消除自己心中的欲望，否則會有災禍，而于連在感動有人關心自己之后，依然持有對地位的追求。
當然于連也渴望有一段美好的愛情。他對在自己落難時關心自己的德瑞納夫人既崇拜又愛慕，甚至在死前都在懷念當家庭教師時，和德瑞納夫人及孩子們歡樂的散步時光。而在追求瑪?shù)贍柕聲r，于連也采納了俄國親王的一條條妙計，一步步使自己的愛情更深刻。
于連是一個野心勃勃的人，他的每一步都是在為自己的貴族夢而做鋪墊，但他有時也會透露出自己在圓滑外表下的真心。在貴族晚宴中，于連對貴族們剝削窮人錢財來滿足口腹之欲的行為而不滿，特別是聽到“禁止窮人們唱歌”后更加震驚氣憤。面對謝朗神甫和彼拉神甫對他的忠告，他也因感受到父親般的溫暖而落淚。
當然，如果只是看到個人的情感，這本書也許不會那么深刻。在本書中，政治也是一個極其敏感的話題。在封建王朝復辟期間，于連崇拜拿破侖卻始終不能表明立場，當有人搜索自己的房間時慌張燒掉德瑞納夫人以為的情人畫像，實則是拿破侖畫像；在討好元帥夫人時說的話都是自己信仰的反面，讓瑪?shù)贍柕鲁泽@疑惑。
于連的死充斥著淡淡的憂傷，被判處故意殺人罪的于連坦然接受死刑，盡管眾人都為他活下來的可能而努力著，小姐太太們也因這漂亮的人即將死去而流淚，但于連的死意已決。在獄中于連沒有惋惜自己的努力白費，亦沒有對世間的留戀，唯一想念的是自己的第一段愛情。他最后想的是：“我在世上并不曾孤獨地生活，我有過強有力的責任觀念，或對或錯，我為我自己規(guī)定的責任仿佛一株結實的大樹的樹干，暴風雨中我靠著它，我搖晃過，經(jīng)受過撼動。說到底，我不過是個凡人罷了......但是，我沒有被卷走。”
其實于連并沒有什么大錯，只不過是有一瞬，希望的火光曾照進一些人的心里，在此后漫長的黑暗里，黑暗中的人照常生活，偶爾自危，而被照亮過的人們更渴求那光明。
摘抄：
1. 一個人在二十歲的時候，他對世界的看法以及他對他將在這個世界上產(chǎn)生的影響的看法，勝過其余的一切。
2. 我在這世界上只有一個不幸，那就是唯一使我眷戀生命的那個人變了心。
3. 語言是給人用來掩蓋思想的。
4. 這就是世間浮華所產(chǎn)生的后果；看來您已習慣了笑臉，那是謊言的真正舞臺。
5. 有哪一個偉大的行動在開始干的時候不是一種極端呢？只是在完成的時候，一般人才認為是可能的。
6. 在這么多危險中，我還有我。
7.如果我能在這如此蒼白的臉頰上印滿了吻，而你又感覺不到，那有多好！
作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。
貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人。這三個人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面。而他們的對立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。
司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者。
《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向。
讀罷郭冠堯譯本的司湯達《紅與黑》，過多關于紅黑之間的象征和矛盾就不多說了，前人已經(jīng)詮釋完備了，只是想談談于連，談談于連的愛情。
于連是個復雜的人，這是無容置疑的，出生木匠家庭，身份低下，經(jīng)常遭受父兄的欺壓，但是，這個生活中弱者其內(nèi)心無比的強大。他是個野心勃勃的人，熱烈地崇拜者拿破侖，卻可以為了出人頭地而將偶像深藏在內(nèi)心深處，“轉眼間，于連不再提起拿破侖，他宣布打算做教士?！彼兄敶嗄耆艘粯拥某绺呃硐耄胍皟H憑手中一把長劍便成為天下的主人”。但是當下王朝復辟的社會卻是一個四十多歲的神甫便可拿著三倍于拿破侖麾下名將薪俸的年薪，這迫使他必須走向當教士這條路，他別無選擇，要不就在維里業(yè)庸庸碌碌地過著受欺凌的日子，要不就激流沖浪飛黃騰達，這頗有古希臘式英雄命運的氣息。
于連同時也是矛盾的人。往往在處于比他高的階級（就是貴族）面前，他內(nèi)心是不屑的，但這種不屑背后卻隱隱的藏著自卑。他有一顆向往高貴的心靈，卻對他眼中的那些高貴的人不屑，甚至是鄙視。他的人生從19歲開始，就人生的業(yè)績來說是一直上升的，但在他逐漸飛黃騰達的路上，他的靈魂卻逐漸也被污染得越來越污濁。但是，最后他還是用生命來挽回了他生命中最原始的那一份尊嚴（他不愿意向陪審團認錯求饒）。所以，我覺得于連是個可憐的人，也是個可恥的人，但同時也是個可敬的人。
關于于連的愛情，他生命中有兩個重要的女人，一個是德雷納夫人，還有一個是瑪?shù)贍柕?。表面上他是得到了這兩個女人并且讓她們對他死心塌地，甚至連出身貴族生性高傲的瑪?shù)贍柕露己翢o保留地將自己的身體地位前程都拱手讓出。但是我認為自始至終于連都沒有得到過愛情，真正的愛情只是與他擦身而過而已。
首先是德雷納夫人，那個稍稍受過點教育，有著大筆財產(chǎn)繼承的美麗動人的婦人，她的美貌使剛剛接觸到她的于連驚訝莫名，但她身上的那份母性的光環(huán)和純真很快就打動了于連，并讓于連忍不住在傍晚的樹下大膽地觸碰她的手，兩人的關系就一發(fā)不可收拾了。但在兩人的愛情中，常常會泛濫出德雷納夫人那種母性的情感，而于連，更傾向于一個剛剛掙脫襁褓想要學步的嬰孩。所以一旦當于連離開了德雷納夫人去了貝藏松，夫人的影子幾乎在于連的腦海里蕩然無存。他們的關系看似那么的不堪一擊。其實不然，我認為于連對德雷納夫人熱烈的追求有很大一部分是出自對母愛的向往，自小沒有得到過母愛滋養(yǎng)的于連，在溫柔嫵媚的夫人面前完全沒有抵抗力。另外，于連自幼就經(jīng)常心潮澎湃，“美滋滋地幻想著有朝一日自己會被引見給巴黎的美貌女人，并以驚人的事跡引起他們的注意”。初經(jīng)人事的他何嘗不想吸引那么一個溫柔嫵媚的女人以證明自己的成功呢，堅強的內(nèi)心又怎么不會在這個時刻散發(fā)著母性光環(huán)的女性面前繳械投降呢？
接著是瑪?shù)贍柕?，那個在初次見到是甚至不高正眼看的高貴的侯爵小姐。在于連和瑪?shù)贍柕碌陌l(fā)展中其實于連是很掙扎的，時而是決絕自尊的于連占了上風，時而是驕傲的瑪?shù)贍柕纶A得了局面，兩個高傲的靈魂都不甘愿屈服于對方，他們相互的撕咬折磨著對方，這段掙扎的愛情最終還是由內(nèi)心更加強大的于連勝出了。瑪?shù)贍柕赂歉试笧橛谶B付出身體、地位和前程，甚至連她最精心守護的名譽，她都甘愿為于連舍棄。我認為瑪?shù)贍柕赂谶B是同一類人，至少在她沒有委身于于連前是。她骨子里是個貴族，一個脫俗驕傲貴族，之所以說她跟于連是同一類人，因為她骨子里充斥著跟于連那種不安分的細胞，在物質(zhì)上她擁有一切，在靈魂上她有著凌駕于一切貴族的驕傲，所以她根本不會德凱律、德克羅茲諾瓦之流放在眼里，她的命運也有著跟于連相同的悲劇性，要么成為公爵夫人但悶悶不樂地在榮譽和過剩物質(zhì)度過余生，要么跟著于連轟轟烈烈的拓展一片新的天地。但于連對她的愛，似乎并非出于那兩個不安分的靈魂之間的牽引。在我看來，于連對她的愛極大一部分出于對她的征服，于連試圖通過征服這么脫俗驕傲的一個貴族女子來滿足自身對貴族階級企求的欲求，并通過這樣的手段來消除他與所謂的貴族的差距。于連在試圖征服愛情，愛情中過分的自私和自尊是一種惡習，而以征服的姿態(tài)來對待愛情本身就是一個巨大的錯誤。正因如此，即使到了于連生命的最后時刻，他愛的天平始終沒有向瑪?shù)贍柕聝A斜過。
到底，于連在他短暫的一生中至少有一次，也是唯一的一次，遇上了真正的愛情，那就是他第一次到貝藏松時在一個小咖啡館里遇到了少女阿曼達，在短暫的對話后于連竟然漲紅著臉對她說“我覺得我已經(jīng)深深地愛上了您。”在那種無功利無目的的情況下，于連不必用那層偽善的面紗來保護自己，也不用以自己驚人的記憶和學識來打動人，就在這種情形下，于連可以說是真真正正地愛上了一個人，即使是個陌生人。但這次邂逅注定跟于連的生命一樣短暫，真正的愛情與他擦身而過。我們何曾不也是。
于連，于連，一個可憐、又可恥、卻又可敬的人??！
俗話說，手中無網(wǎng)看魚跳。。當幼兒園教師的工作遇到難題時，我們經(jīng)常會用提前準備好的資料進行參考。資料的定義比較廣，可以指生活學習資料。資料可以作為參考給我們一些學習工作靈感。所以，您有沒有了解過幼師資料的種類呢？也許下面的“《魏書生》讀書心得1000字精選”正合你意！希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！
一開學，學校就組織全體老師學習了魏書生老師《教育與人生》的講座，學習完之后，我受益匪淺，感悟頗深。下面就其中印象較深的幾點談談我自己的體會。
一、在談到怎樣當好班主任時，魏老師說了這樣一句話：“凡是學生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班長不要干；凡是班長能干的事，班主任不干?！睆奈豪蠋煹倪@句話里，體現(xiàn)了他民主、科學的管理思想，他認為民主管理提高了學生對管理的認識，最大程度地調(diào)動了學生參與管理的積極性，解決了學生服從管理、投入管理的問題。我們班是五年級的學生，很多學生都活潑、外向，他們大膽，踴躍。但活潑的學生同時也會有一些調(diào)皮、自覺性差的缺點。為了變學生的缺點為優(yōu)點，所以我要盡量讓他們都能發(fā)揮他們的才華，盡量讓每位學生都是自己的助手，自己也是每位學生的助手。發(fā)展學生的人性、個性。不同的學生有不同的生活背景，在學習智力、學習目標、學習途徑和方法上都存在著差異，我們要尊重學生間的這種差異。同時讓自己樹立為班服務的思想，對學生管理不要出現(xiàn)“我管你服”的現(xiàn)象，總覺得自己是管理他們，只有走進學生的心，才能讓學生服從管理，要與他們建立互助的師生關系。魏老師曾這樣說教室是學室，教材是學材，把教師當作學習上的共同的探討者和交流者。轉變教室、教材、教師的觀念，那學生對學習自然就感興趣了。老師要把自己定位于耐心幫助學生解決困難的服務員。這樣，面對學生的各種舉動，老師都能用平和的心態(tài)，去理解，去應對。
二、在談到后進生問題時，魏老師說：“我們要善待自己，善待學生，帶著感情對待后進生?！笔前。瑑和统扇艘粯佑歇毩⒌娜烁?，作為教師，我們應該尊重他們，尤其是那些后進生，更應該對他們投入更多的感情，因為他們是弱勢群體。作為班主任，我對于這些特殊學生，首先是親近他們，尊重他們，在學習上耐心引導，生活中熱心關懷，經(jīng)常同他們交談，了解思想狀況。同時也打電話與他們的家長溝通。有的同學是因為學習目的不明確，有的同學是因為自己貪玩，有的同學是因為家長溺愛，教育方式不正確，而更多的同學則是因為家長工作忙，沒時間管孩子，長期的放縱造成了學生的自由散漫，懶惰厭學。針對學生的不同情況，我便經(jīng)常與他們單獨交談，讓他明確了學習的目標，增強競爭意識，鍛煉刻服困難的毅力。同時積極與家長取得聯(lián)系，，抓好家校聯(lián)系工作，這樣學生的學習成績也有了明顯的進步。再如有的同學是因為思想負擔重，學習壓力大，造成成績上不去。面對這種情況，我?guī)椭朔俗员靶睦?，增強自信心，使他們變更樂觀，更積極了。抓住時機，盡量做到多表揚，多鼓勵，多給他們表現(xiàn)的機會，樹立自信心，使他們感受到來自各方面的幫助，盡快提高學習成績。
三、在談到教師問題時，魏老師說：“作為教師，大事做不來，小事要好好做?！边@句話對我觸動很大。我是一名普通教師，當然也做不了什么大事，但是，小事往往也做不好，究其原因，不是做不好，是自己很多時候沒有用心去做。比如每月的一些文本資料的積累，我總認為這是一項費時又無效的工作，把它當成了負擔。這樣被動的工作，當然也起不到任何的效果?，F(xiàn)在仔細想想，其實這些小事只需要我們每天抽一點點時間去做，就沒有做不好的，也不會沒效果的。任何一點學習都會有效果，只要你用上心，總會有點點滴滴的進步。教師的一舉一動、一言一行都直接對學生起著潛移默化的作用。古今中外的教育家無不強調(diào)身教勝于言教的道理，要求學生做到的，教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無形之中為學生樹立榜樣，尤其是班主任。所以，我們要把每一件小事做好，然后要求學生也這樣去做。做好學生的鏡子。車爾尼雪夫斯基說：“教師把學生造成什么人，自己就應當是這種人?！蔽蚁Ｍ业膶W生在成長的道路上不好高騖遠，踏踏實實走好每一步，大事做不來，做好每一件小事，這樣也會成為對社會有用的人。
教育是一門科學，也是一門藝術，在今后的工作中，我將不斷多學習先進經(jīng)驗，結合自己，不斷改進，不斷提高，積極探索，善于總結，使自己的工作水平不斷提高。
早就聽聞魏書生老師的教育故事，暑假期間買了《魏書生談語文教學》一書，開卷一讀，真是獲益匪淺。這本書是魏老師教學生涯的記錄，是魏老師幾十年教育的經(jīng)驗集粹，也是魏老師內(nèi)心情感的真實袒露，內(nèi)容平實，文筆流暢，像是魏教師跟你娓娓談心，我讀之以后，感悟良多。
一。魏老師的人生觀
1、要有好心態(tài)
魏老師告訴我們，人生中沒有幾件事情是自己改變得了的，我們能改變的只有自己的心態(tài)，就是保持一顆平常心，少生氣，少抱怨，快快樂樂的去面對，努力去適應環(huán)境、適應社會。的確如此，做任何工作時間久了，最初的新鮮感過去了，都容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，以至于抱怨。用七分力量去埋怨、指責、改造別人可能一絲一毫也不見效果，有時甚至會適得其反，但只要省下七分力氣中的一分真心來改變自己，就能使自己發(fā)生變化。一個連自己都駕馭不了的人，誰能相信他會有能力駕馭改變別人呢？
教師的工作量大，內(nèi)容繁瑣，教師要承受的壓力大，這種辛苦是別的行業(yè)的人所無法體會的，可過多的抱怨只能傷害自己的身心健康，給他人帶來負能量，所以不如用一顆平常心去對待，做到敬業(yè)樂業(yè)，提高素質(zhì)，超越自我。
2、實實在在做好手里的事
怎樣衡量人生的價值，仁者見仁，智者見智，答案很多，魏老師告訴我們：人??！要實現(xiàn)自己的價值，就努力地一件接一件地做實實在在的事情，做得事情越多，人生價值就越大，不要用太多世俗的標準去衡量自身的價值，不要過多關注報酬。
人對自己應該經(jīng)常提這樣的問題：每天能不能再多干一件事，每小時能不能再抓緊點，每件事能不能干得再好點，能不能創(chuàng)造別人意想不到的成績？
人的生活太安逸就容易滋生惰性，就容易胡思亂想甚至好高騖遠，時間久了就會變得眼高手低。只有多做事、嚴格自律才能做到精益求精，教師很需要工匠精神。
3、不斷創(chuàng)新，拒絕經(jīng)驗之談
有人說教育計劃性強，規(guī)章制度繁瑣具體，容易扼殺人的創(chuàng)造性。也有人說：教育既是科學，又是藝術，最容易培養(yǎng)人的積極性、創(chuàng)造性，是最豐富多彩的工作。所以重要的是你如何看待教育。有人覺得，上課、下課、批改作業(yè)，學生還是那些學生，近乎枯燥的生活使人生厭。我們不妨換個角度這樣看，今天的講課比昨天有新的突破，語言比昨天更吸引人，姿態(tài)比昨天更自然，和學生的感情比昨天更融洽。做不了這么多，我就做一點，挺起胸膛，背比昨天直一些。訓練自己的眼睛，使它看出今天的天比昨天更高遠，今天的大地比昨天更廣闊，甚至只要愿意，今天見到的同一棵草比昨天也更清晰，今天寫文章是不是更自然，像和讀者實實在在談心，今天讀書是不是有新的認識，上升到一個新的層次，哪怕是差別很小的一個層次。要讓自己從舊中看出新，從不變中看出變。要讓今天的自己戰(zhàn)勝昨天一個弱點，即使一下子不能完全克服，哪怕戰(zhàn)勝這個弱點的1%，哪怕只是一點點，今天的我就是新的。
新是生命，新是力量，新是智慧的源泉，只有不斷更新自我的人，才會充滿活力，充滿力量，才會找到智慧的源泉。新是希望，新是信心，新是樂觀，只有不斷更新自我的人才會，充滿希望，充滿信心，充滿樂觀。
教師需要經(jīng)驗，也最怕被經(jīng)驗束縛，過分強調(diào)經(jīng)驗容易使人變得教條，所以唯有多學習才能使自己不斷更新觀念，避免教條死板。
二、魏老師的育人觀
1、育人于講讀課中
魏老師告訴我們，教學中要發(fā)揮每篇課文的感人力量，注意摸到作者感情的脈搏，教師情真意切地教，學生身臨其境地去感受，去扶植正確的思想感情，只要每篇課文都這樣做，學生怎能不產(chǎn)生心理位移呢？
語文教師不應像食品廠的推銷員，把食品賣出去就算完成任務。語文老師應像保育員，考慮孩子的胃口、體制的需要、性格心理的接受能力為己任。講讀課上育人，必須考慮學生的接受能力，盡可能使用感染熏陶的方法，使學生因情而明理，認真汲取每篇課文中的營養(yǎng)，使自己成為精神上、人格上的強者。
2、育人于寫日記中
魏老師把寫日記比作道德長跑，每天堅持，使人心靈求真、向善、愛美。他提倡老師留日記題目，進行日記指導。寫《兩個我》使學生正確看待自己，理智地調(diào)動頭腦中的正義之師，去戰(zhàn)勝把自己拖向泥潭的錯誤思想。寫《只有助人，才能有樂》、《為別人吃虧是?！返葞椭鷮W生養(yǎng)成尊重人、理解人、原諒人、幫助人的品質(zhì)。寫《媽媽笑了》、《替媽媽分憂解愁》、《我為媽媽做了什么》，培養(yǎng)學生從心靈深處愛自己的母親。
魏老師引導學生通過寫日記分析自己、分析他人、分析社會，提高自己的思想覺悟和認識水平，增強自我教育的能力。
為養(yǎng)成學生寫日記的習慣，動腦筋想辦法，班中五名同學比較懶，經(jīng)常不寫，或寫二三百字應付一下。怎么辦，請這五名同學想辦法，選出懶病治療小組的組長，檢查，看寫了沒有，寫夠了沒有。沒有寫，或寫得篇幅不夠，組長讓他們當天補上，還要寫一份說明書。
三、魏老師的教學觀
授人以魚一餐之需，教人以漁，終生受益。這句話揭示了交給方法的重要性。教學方法有很多，課堂教學是藝術的園地，這一園地應該百花齊放，作為教師的我們應像蜜蜂一樣，在教法的百花園中，到處采集自己有用的花粉，回來以后釀自己課堂教學的蜜。結合各家教法之長，結合自己的素質(zhì)，性格特點、學校和學生的實際，探索自己特色的教學方法。
少講多讀講得少，教師才更珍惜講課的時間，仔細考慮哪是必講的內(nèi)容，是講了以后學生能記住能理解的內(nèi)容，講的少，學生才能記得住。讀得多，學生才可能提高閱讀能力，讀得機會多，時間多，學生才自己去思考、琢磨、問同學、查資料形成自己克服困難的能力。
魏老師的課堂激趣十法，精心設計導語，設計板書，注意教態(tài)，這些做法給我很多啟示。
從教十八年，積累了許多經(jīng)驗，同時也養(yǎng)成了很多惰性，讀了魏老師的書，我再次審視自己，真的覺得不學習的老師很可怕。
魏老師是教育的神話，是一處寶藏，值得我們慢慢開墾，不斷學習，不斷體會。
這段時間，我仔細讀了魏書生老師撰寫的《魏書生班主任工作藝術》一書，受益匪淺。魏老師用他自己的話，自己身邊發(fā)生的事，幽默風趣地向我們介紹他的經(jīng)驗之談。讓我感同身受之時，又收獲良多。在他眾多精辟的介紹中，有一點給我留下尤為深刻的印象，那就是魏書生老師在班級管理中，注重對學生自我管理能力的培養(yǎng)。通過犯錯誤寫說明書、寫心理病歷、唱歌、做好事等有效手段，實現(xiàn)了犯錯學生自我批評，自我改正。讓學生從被動的接受教師的教育轉化到主動的去教育自己。
例如當學生犯錯誤時，魏書生老師除注意直接參與管理外，他始終把管理的重點放在啟發(fā)學生進行自我管理、引導學生相互管理上。他創(chuàng)造性地創(chuàng)設了多種自我教育形式，如：寫“說明文”，寫“心理病歷”寫“說話本”唱歌、做好事等，大力倡導學生自我約束和自我管理，幫助他們在心里筑起第一道防線，以盡量把問題消滅在萌芽狀態(tài)中。這樣，做好事，起到了增強學生自尊心、自信心的作用，也起到了分散學生犯錯誤的精力，將其導向真善美的疏導作用，起到了使學生發(fā)現(xiàn)一個新的更強大的自我的作用。而寫心理病歷，有利于使學生跳出自我保護的小圈子，站在客觀公正的角度，冷靜地選擇改正自己錯誤的方法。這就是魏老師愛的智慧，愛的藝術。我們平時在對待犯錯誤的學生時，往往是“苦口婆心”的數(shù)落學生，甚至還翻舊賬，仿佛面前的學生一無是處，學生也會在這種影響下，認為自己就是這樣的，以至于多次去犯同樣的錯誤，這讓我們感到很困惑。直到了解了魏老師的教育方法，才解開了我心中的疑團，也使我接受了一次心靈的洗滌。這樣既起不到教育的作用，還會嚴重的傷害學生的自尊心。只有采用行之有效的糾錯方法，使學生在自我教育中幡然悔悟，棄舊圖新，才能取得教育的最佳效果。
以上只是魏書生老師《班主任工作藝術》中極其微小的一小部分，但從中卻能讓人悟出大道理：教育是一門科學，育人成才是一種精雕細刻的藝術，只要我們用心做教育，在工作中講科學、講創(chuàng)新、講藝術，相信我們都能化腐朽為神奇，都會創(chuàng)造出奇跡。
1965年，年僅15歲的魏書生遇到了兩本書——艾思奇的《辯證唯物主義講課提綱》、大開本的高校教材《哲學講義》。一口氣讀完了這兩本書魏先生得到一種醍醐灌頂般的大徹大悟。隨后魏先生反復閱讀，又到各處去收羅其他與之相關的書籍，進而讀《馬恩列斯論共產(chǎn)主義》，讀毛澤東的《矛盾論》《實踐論》，讀中共與蘇共論戰(zhàn)時所發(fā)表的“九評”。在閱讀思考的過程中，魏先生找到哲學的同時，更找到了自己，找到了屬于自己的獨立意志，找到了屬于自己的自由思想。
“我也想叫魏書生，我也想一輩子不離開書?！?/p>
想來慚愧，自己如今已三十有余，年紀是當年魏先生讀書時的二倍有余卻仍不知曉哲學為何物。初讀的幾本哲學書，哪怕是像《蘇菲的世界》那樣扣人心弦卻也未能做到愛不釋手更別提沉迷了。有時候甚至還癡癡的想有沒有那樣一本書能夠讓我認識自己，找到自己……想來還是自己的境界、修行差的遠，不能像魏先生那樣體味讓人羨慕的沉浸在書中的樂趣。也提醒自己時間不等人，別讓慚愧變成遺憾。
我認真閱讀了嶺頭中學徐老師送的《魏書生文選》上下兩本書，真是受益匪淺。我認為他的成功得益于他適合了我們當前的政治，他懷著感恩的心態(tài)，他不批評，不怨天憂人，而且注重人為的修養(yǎng)，從自己做起，改變別人，改變自己。我認為他的成功得益于他的個人修養(yǎng)，他的教法，他的管理方法，換個人可能就不靈了，看的很清楚，因此他沒有大力的推廣。我佩服他的幾十年如一日，持之以恒，堅持不懈，腳踏實地，實實在在的做事，我佩服他的個人修養(yǎng)耿直，以達到了相當?shù)木辰?。下面就膚淺談談我的學習體會。
一、改變自己，適應環(huán)境。
魏書生曾在文中這樣寫到：“人人從改變自己做起，外界就一定發(fā)生變化。埋怨外界不好，常常是自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是自己不豁達；埋怨環(huán)境太惡劣，常常是我們自己沒能力，主觀努力不夠；埋怨學生難教育，常常是我們自己方法少”。人不能要求環(huán)境適應自己，只能自己適應環(huán)境。
魏書生做到了這一點，他還說：學生坐在咱的教室里，是咱的學生。咱無法選擇學生，而選擇的應該是自己的施教方法。他在處理教與學之間的關系時，就采用的是互助的平等關系。一方面教師幫助學生學習，另一方面學生幫助老師教學。特別是在輔導學困學生時，他也嘗試過不少失敗，失敗的原因之一，就是忘了給學生當助手，而站在學生的對面，強制、逼迫學生去學習，結果和學生搞得很僵，師生心里都很不愉快。認識到這一點后，再輔導學困生時，總是事先叮囑自己：老師是在幫助學生學習。幫助，就意味著必須耐心地到學生心靈世界中去找他們那些好學上進的腦細胞，使之興奮起來，學起來，然后再幫助他學習。在任何時候，對任何學生都要堅信腦子里有好學上進的一面，只有這樣才能避免強迫命令，才能避免師生對立。
讀到這里使我想到，我們每天面對的就是這樣的現(xiàn)實，學生是無法選擇的，我們應該向人家魏書生學習。多想點辦法，少產(chǎn)生點埋怨。少發(fā)點脾氣，多幫助點學生。把幫助學生的過程成為提高我們教學水平的過程。
二、與人相處，取長補短。
魏書生說：“大家為了共同目的，好不容易湊到一起了，應該多找別人長處，勿抓別人短處。那怕這人有千條百條的短處，不抓不吃虧；有一條長處，不抓就吃虧，因為這個長處你學不到手?！币虼嗽谂c人相處時，不要與人爭，不找別人的缺點，節(jié)省時間學習別人的長處，埋頭干自己的事，在自己的事業(yè)上有所發(fā)展。
不僅老師要和諧相處，更要做學生的知心朋友，想方設法勉勵他們。記住魏書生的話：后進生不缺批評，不缺訓斥，就是缺表揚和獎勵。我們的差生不就是考試分數(shù)低了點嗎，但那也是靠他們誠實勞動得來的。在他們身上存在著很多的長處，只要我們能找到他們的長處，有可能就會成為優(yōu)生，因材施教也就落到了實處。
三、熱愛學生，培養(yǎng)自信。
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學生所有的錯誤。他教的學生并不是都不犯錯誤，而重要的是學生犯了錯誤他都有幫助學生糾正錯誤的方法。例如：學生上課說話，他把學生寫檢討書改為了寫心理說明書。實踐證明這樣做不僅改正了學生的毛病，又提高了學生的寫作水平。他把遲到的學生讓他們唱歌，這樣做不僅活躍了課堂氣氛，而且還密切了師生、同學之間的關系。他把罵人的學生，讓他們做一件好事，這樣不僅起到了增強學生自尊心、自信心，而且起到了分散學生犯錯誤的精力，使學生發(fā)現(xiàn)一個新的更強大的自我的作用。
在十多年的教學生涯里，我體會到熱愛學生是教師的師德所在，是建立教師和學生友誼的橋梁。學生犯了錯誤老師懲罰他，不是目的，而是想讓他改正壞毛病。我們不妨學學魏書生，換種糾正錯誤的方式。一方面讓學生感到錯了，老師在懲罰他，另一方面學生還能接受了，而且還能培養(yǎng)了學生某一方面的能力。
總之，我們要學習魏書生做一個樂觀的人，當遇到困難時，就想想過去自己取得成績時的心態(tài)和過程。這樣就有可能由悲觀轉為樂觀，進而激發(fā)新的開拓進取精神。
魏書生對教育的理解是培養(yǎng)學生良好的行為習慣?？茖W與民主是其班級建設的兩大支點。把學生當成活生生的人是其民主的支柱。讓班級人人有事干，事事有時間干，干事有反饋與指導，這是其科學管理的支柱。其中提到了教師的修養(yǎng)也是工作藝術的保證，如教師要保持平和心態(tài)，對做人歸納了三個特點：看他人長處；每個人都有上坡與下坡之時；人要互相支撐。對學生進行精氣神進行訓練，對學生注意力、記憶力進行訓練。由小見大，這些具體操作上的東西，在其背后應該有值得深思的地方。我試著揣磨：和諧是魏書生的教育思想的主線。表現(xiàn)在：
理想與現(xiàn)實之間的和諧：魏書生是一個一直在踐行自已信念的人，思想上生活中都是一個樣，不虛偽，一個實實在在的人。理想要高于實際，否則人活著無動力。但做人心態(tài)上要平和，不要把自已當成一回事。這種心態(tài)很像儒家提倡的“知命”。
人際關系的和諧：對待自已他人的順逆都要看得開，人與人之間要支撐。師生關系要建立一種互助的關系。個人與集體的和諧：人人為集體，集體為人人。這在魏書生的班級中是一個鐵的現(xiàn)象。其根基類似于現(xiàn)在很流行的“孝育”。
個人與知識的和諧：“君子不器”，學生不是知識的容器，而是尊重學生的能力差異，激發(fā)學生向上的斗志，和學習的興趣。
智力與非智力的和諧：智力的訓練各校已經(jīng)受到了足夠的訓練，所以他極其注意訓練學生的意志與注意力，所用的手段就是跑步、做好一件小事、傳統(tǒng)氣功。
民主與管理的和諧：很好地處理了學生的需求與學校要求的結合。從學生能做的入手進行引導。
德智體美勞各項的和諧：在學習之外求成績。自身已具備，反向身外求。
以上是我對魏書生老師的教育思想的一點感悟，要想讀懂他的教育理念，還要不斷地學習和實踐。
寒假學校布置作業(yè)，要求每位教師學習兩個魏書生的視頻講座。也正是這次作業(yè)，讓我對魏書生的諸多觀點有了比較深入的了解。印象比較深刻的是關于“師風師德”的幾個觀點，現(xiàn)將點滴感受與大家分享：
一直以來，關于教師的名言警句數(shù)不勝數(shù)，且多數(shù)是高尚無私的：人類靈魂的工程師，犧牲自己照亮別人的蠟燭，三尺講臺上的巨人….而近兩年來，關于師風師德的話題再次背人們推到風口浪尖：“校長很忙”、“XX學校教師酒醉后體罰學生站門口，自己睡著，學生凍死”“XX學校老師強迫學生參加補習班，高額收取補課費”“XX學校教師教師節(jié)當天收到4部IPHONE”…..這些實實在在的案例讓我們這些教師也為之蒙羞。是我們的社會變了，還是我們的教師隊伍變了，還是僅僅是個案?我們究竟應該怎樣加強自己的師風師德呢?看了魏老師的講座，我領悟到了以下這些：
首先，我認為既然自己選擇了教師這個職業(yè)，就應當熱愛自己的事業(yè)，就應當把這事業(yè)當成最光輝的事業(yè)，把它理想化，神圣化，就像魏書生老師那樣勤懇工作，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。
其次，教師要熱愛學生。愛生不僅僅體現(xiàn)在字眼上，而是付諸實際行動。不管是模范教師的感人事跡，還是魏老師的工作匯報都提到了這一點，“愛生如愛子”是師德的一個重要體現(xiàn)。只有熱愛學生，尊重學生，真正從生活和學習等各方面去關心他們，做到曉之以理、動之以情、導之以行;深入到學生中去，關注他們的舉動，觀察他們的言行，了解他們的心理動態(tài)，很好的為學生服務，這樣就在他們中樹立了威信，達到管理班級的目的。
另外，師德最外在的體現(xiàn)是以身作則。以身作則，言傳身教。孔子說過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！鼻鞍刖湮覀冋f并不盡然，后半句卻是千真萬確的真理。我們要求學生不要亂丟垃圾，自己卻隨意丟棄;要求學生上課不要玩手機，我們聽講座時候手機卻不離手;我們要求學生每天按時出早操，自己班早操在什么位置你都不知道….“雖令不從”說的不就是這種現(xiàn)象嗎?
三、緩解壓力，苦中尋樂。
有人說我們是太陽底下最光輝的職業(yè)，有人說我們是人類靈魂的工程師，有人說我們是春蠶——春蠶到死絲方盡，有人說我們是蠟燭——燃燒自己，照亮別人。我想我們沒有這么偉大，我們不過是鋪路人，是橋梁，是燈塔而已。教書育人，不誤人子弟;以身作則，維護自己的聲譽;關愛學生，感受孩子的一片真情，忙忙碌碌，尋找人生的一種樂趣。我想，我們的生活不過是如此而已!
今天我從校視通中聽了魏書生《如何當好班主任》的講座，聽后很有收獲，雖然我不是班主任，但反思自己的工作，仍然豁然開朗。
班主任首先樹立為每個學生服務的思想。雖然我也知道人的能力是多方面的，不能僅僅以學習成績來評價學生，但在中考看重分數(shù)，學?？荚u看重學生成績的環(huán)境下，我也不知不覺只看重學生的分數(shù)，看重那些成績好的學生，對那些后進生有時候忽視有時候蔑視。我總認為能讓后進生留在班級就是對他們的很大的恩惠了，他們一定得知恩圖報。他們一有錯誤我就認為他們不知好歹，沒有良心，對待他們我就越發(fā)的苛刻，一看他們有錯誤就變本加厲的批評，有時候看到他們不服氣的樣子我甚至動口罵幾句學生，最后在我看來他們“無藥可救”時就把他們“掃地出門”趕出教室?，F(xiàn)在想來，與魏書生老師相比我是多么的無能、無知、無情、無法無天；與魏書生老師的學生相比我的學生是多么的可憐。
我知道每個人都有優(yōu)點和缺點，但我對學生期望太高，學習好的我希望他其他方面也好，其他方面好的，我希望他學習也要好，所以我總看到學生的缺點，越看越生氣，越生氣越批評學生，傷了學生的自尊讓他們越來越?jīng)]了自信。如果能像魏書生老師那樣多看學生的優(yōu)點欣賞學生，賞識學生鼓勵學生，尊重了學生，那么學生將越來越自信越來越有進步的希望。
以上是我在工作中不當之處，看到了自己的缺點，高興之余更加充滿了遺憾和自責。教育是不可逆的，錯誤可以改，但對學生的傷害是無法挽回的，無法彌補曾經(jīng)的過失，只期望今后能對我的學生更好一些。
最近，在工作中遇到了麻煩，可怎么也想不到解決的辦法，不過一句話倒是提醒了我。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，那么，書籍定能有解決的辦法。于是，我想到了《魏書生班主任工作藝術》，果真在這本書里找到了我想要的答案。
書中這樣說控制情緒，創(chuàng)造新境界，從這里我似乎茅塞頓開。雖然自己的性格不是很完美的那種，但也決不是很暴躁的那一類。可是最近，我發(fā)現(xiàn)面對這一群像小麻雀似的孩子們在教室里嘰嘰喳喳時，當看著上課時他們懶洋洋的坐姿和心不在焉的神情時，我真的是無所適從，于是大發(fā)一頓脾氣便會不自覺的出現(xiàn)在我的腦中，進而出現(xiàn)在我口中?？擅慨斘野l(fā)一頓脾氣后，短時間內(nèi)的確很有效果，教室可能會立即恢復安靜，可能我眼里會立即出現(xiàn)每個學生坐如鐘的姿態(tài)?？墒俏颐看慰吹竭@所謂立竿見影的效果，心中卻很不是滋味，因為這不是我想要的。況且發(fā)一次怒所維持的效果時間也不長，短時間內(nèi)有效，時間稍長一點就又會回到最初的樣子。換一句話說，我的一次大動肝火，最多可能只換回孩子們十分鐘的安靜。這真的是治標不治本啊。
我想屢次犯這樣的錯誤，是因為我還沒有深刻體會到做班主任首先就是要有愛心。這樣才不會給學生發(fā)脾氣。沒有愛的老師是做不了老師的，最起碼是做不好老師的。愛學生就要把他們當做自己的孩子。愛學生不僅要愛好學生，更要愛那些相對比較差的學生。那些相對的差生更需要老師的關心和愛護。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關愛，幫助他們進步也應是教師義不容辭的責任。再有，教師做學困生的轉化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認識應該說是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。正因為此，我對學困生也有了更好的認識。
所以，在教學過程中一定要有耐心和愛心，要用計謀來獎罰學生，而不是體罰或一味的發(fā)脾氣。而且，要更加關愛學困生，用教師的智慧感動學生，從而用心學習。
觀看了魏書生老師的《如何當好班主任》，他在講座中說的兩句話讓我感觸很深。
一是，“堅信―每位學生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學生的助手?！?/p>
魏書生老師敢于放手，相信學生，很注意培養(yǎng)學生的能力。魏書生老師說，：“學生自己能做的絕不老師做，普通學生能做的決不班干部做。相信自己的學生，注意培養(yǎng)學生自己的能力，經(jīng)常教育學生能給班級做事是榮幸的，因為在幫助班級的同時你又鍛煉了自己。”
二是，“如果你把你的學生都當成天使，那么你就會像在天堂中一樣；如果你把你的學生都當成魔鬼，那么你就會生活在地獄中?！?/p>
魏書生老師從心靈深處相信孩子有向善，向美的愿望，從心靈深處相信他們可以幫助我們一起做好每一件事，那么管理好班級就是指日可待的事情。
教育的目的是什么：教育的目的是讓人從善，就是培養(yǎng)獨立、健全的人格，啟發(fā)人的智慧；教育的目的也是為了讓被教育者實現(xiàn)自我教育。那么為什么還會出現(xiàn)這么多的問題學生呢？面對這樣的學生，我們應該充當什么樣的角色、起到什么樣的作用呢？一味的批評、指責、諷刺、挖苦，換來的只會是學生更加的自卑、消沉、玩世不恭?！跋嘈旁僬{(diào)皮的學生也有向真、向善、向美的一面”。那么給這些后進生一些賞識、激勵、贊美，或許他的轉變不會是立竿見影，不會是天翻地覆的。但你付出的這些關愛，學生他會慢慢的感受到，他會回報給你尊重、回報給你笑容，回報給你他積極的人生態(tài)度。我們教育的目的并不可能讓被教育者都成為社會的棟梁、民族的脊梁，只要他們是向上的、積極的、從善的，我認為這樣的教育也是成功的。
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這是一本好書。
好在哪里？如同一個打扮得體的小姑娘，挑不出啥毛病。如果說欠深刻，那是你要求太過分，你不能用飽經(jīng)滄桑的眼光去要求一個小姑娘。
書名《心理學入門：簡單有趣的99個心理學常識》，極其恰當?shù)馗爬巳珪鴥?nèi)容。這是一本心理學入門讀物，引用了大量心理學概念，運用豐富的案例，幽默的解說，為讀者提供了一本碎片化閱讀模式的輕松讀物。
多么體貼，碎片化閱讀模式的輕松讀物。就是拿起書，隨便翻幾頁，一扔，幾天后拿起來接著往下看，毫無障礙。即便隨機翻開看也行。
全書分成兩部分。
第一部分，一二章帶讀者認識心理學；
第二部分，余下幾章，從自我、情緒、行為、社交、婚戀、調(diào)適、成功這七個方面，用舉例的方式，對心理學進行了解讀，無門檻入門，盡顯絲滑。其中引用的不少案例，貼近生活，很容易讓人聯(lián)想到身邊的場景，給讀者一個心理學的理解角度。
在知乎上，有不少人，想要閱讀，卻不知如何開始。對于一般很少閱讀的人來說，抓到的第一本書非常關鍵，有時抓一本名著來讀，效果往往適得其反，啃了半天，沒讀明白，極大地打擊了閱讀信心。
因此，這也是一本值得給剛開始閱讀之人推薦的好讀物。它不僅是一本心理學入門讀物，也許還是一本開啟閱讀之旅的入門讀物。
設計是一門最古老的語言。設計師與用戶通過產(chǎn)品來溝通。
交互操作都由三個步驟組成：
目標、執(zhí)行、評估。
細分為七個階段：
確定目標→實現(xiàn)目標的意圖→具體動作的順序→動作的執(zhí)行→感知外部世界的狀況→對感知到的狀況加以解釋→對解釋進行評估
什么樣的設計是好設計？
正確的概念模型，即設計的概念模型，系統(tǒng)表象，用戶心理的概念模型相一致。
做好設計的方法：
1.將所需的操作知識儲存在外部世界，而不是全部地儲存在人的頭腦中，但是如果用戶已經(jīng)把操作步驟熟記在心，應該能夠提高操作效率。
2.簡化任務結構，考慮到人的短時記憶、長時記憶和注意力的局限性。對任務進行重組，或是提供輔助手段來減輕用戶的腦力負擔，但不要奪走用戶控制權。
3.可視性，符合用戶心里預期?？s小動作執(zhí)行階段和評估階段的鴻溝。評估階段要讓用戶很容易看到哪些操作是可行的。執(zhí)行階段要把每一個操作的結果顯示出來，使用戶能夠方便、迅速、準確地判斷系統(tǒng)的工作狀態(tài)。
4.匹配原則，控制器、功能、系統(tǒng)狀態(tài)和可視部分之間的關系。利用自然和非自然的限制因素，例如物理限制、邏輯限制、語意限制和文化限制；利用強迫性功能和自然匹配的原則。
5.反饋原則，向用戶提供信息，使用戶知道某一操作是否已經(jīng)完成以及操作所產(chǎn)生的結果。
6.容錯性
(1)了解導致失誤和錯誤的因素，盡量減少因素。包括：1.擷取性失誤2.描述性失誤3.數(shù)據(jù)干擾失誤4.聯(lián)想失誤5.忘記動作目的導致的失誤6.功能狀態(tài)失誤
(2)使操作者可以撤銷以前的指令，或是增加那些不能逆轉的操作的難度。
(3)使操作者能夠比較容易地發(fā)現(xiàn)并糾正差錯。
(4)改變對差錯的態(tài)度。要認為操作者不過是想完成某一任務，只是采取的措施不夠完美，不要認為操作者是在犯錯誤。
7.標準化，若無法做到以上各點，就采用標準化。標準化是不得已才使用的方法，每個人只需要學習一次，就知道如何使用所有經(jīng)過標準化的物品。
設計的兩大致命誘惑：
1.悄然滋生的功能主義
2.陷入誤區(qū)的外觀崇拜
內(nèi)容簡介：本書所甄選的100個職場詭計就是潛伏在職場的你所必要的貼身裝備，我們力爭使用最簡單的方式高效解讀最復雜的職場。職場之謎并不在于簡單“職場”二字，其本質(zhì)在于形形色色的職場人和錯綜復雜的人與人之間的關系。上司也有很多類型，你知道自己更適合哪一種嗎？朝夕相處的同事，不僅僅在于團隊合作和聊天逗趣，更重要的是他已經(jīng)為你所用了嗎？哪怕你僅僅是個普通員工，也需要懂點兒別人所不知道的管理心理學，你學會了嗎？沒有哪一個職場人不希望自己能夠升職加薪，不過你比別人先下手了嗎？因了這些錯綜復雜，每個職場人都有著莫名的壓力，你的壓力究竟是來源于那只“石頭”本身，還是和“石頭”親密接觸的方式呢？沒錯，你一定可以從本書中找到上述答案，也將自此踏上從職場窮忙族到職場高手的康莊大道。其實，真正的詭計并不僅僅適用于搞定小人，是的，你還可以搞定上司、搞定高手，也搞定最難搞定的自己。準備好了嗎？你將同5只久經(jīng)沙場、深諳職場規(guī)則與潛規(guī)則的兔子們一起出發(fā)，共同闖關，統(tǒng)領職場必將指日可待。
職場必懂的100個心理學詭計讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：在當今這個競爭越來越激烈的社會，壓力的細菌無時不在，無處不在，適度的壓力是益菌，過度的壓力是害菌，職場勝負的輪回洗禮，辦公室一族可謂背負著壓力一路悲歌一路官笑著走來。讓你疲憊的心隨時能得以自由舒展-《職場必懂的100個心理學詭計》
職場必懂的100個心理學詭計讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：人生旅途，似悠悠流水。水有逆流，也有順流。人生有痛苦也有歡樂，溪流中的水，度假似的悠閑自得，只是向前流淌，沒有理由，只有快樂。職場同理。
一般雞湯本或者提供方法論的圖書，是很少打卡的，但這本《自控力》提供了太多有能量的東西和與眾不同的思路。心覺要好好記述并分享之。
印象最深刻的幾個觀點：一個是，人的意志力，并不只是精神上的能力，其實同身體的健康情況有直接的關系，好的睡眠，規(guī)律的飲食，健康的心理狀態(tài)，其實都是意志力的基石；另一個是，當我們講意志力的挑戰(zhàn)看成是衡量道德水平的標準時，善行就會允許我們做惡的事，所以我們要關注的是目標與價值觀，這一段有些抽象，簡而言之，在意志力上的體現(xiàn)大概就是，人們會因為有著道德感的出發(fā)點，而諒解自己錯誤的行為，反而忽略了自己真正該去做的事；還有一個印象很是深刻的觀點是，人們太容易將渴望的東西變成幸福感的東西，進而沉迷不可自拔，比如游戲的勝利，為喜歡的人付出所產(chǎn)生的快樂，大多屬于此類，但這份幸福感的東西不是真實的，而是虛無的，終究要如手中沙一點點漏去，所以要盡量把自己的注意力從這些事情上拉回；最后一個比較喜歡的觀點是，遇到挫折時，急于否定自己的人，反而是意志力比較差，并且是不愿意輕易承擔責任的，因為在這個否定的過程里，已經(jīng)是一個逃避過錯給自己尋找心理安慰的過程，反之，其實需要我們鼓勵自己，并查找自己的錯誤并改正，才更有利于我們意志力的增強。
上面幾個觀點，是我個人覺得角度非常好，又很少被關注的點。當然，還有其他我們常常提起的觀點，比如，給自己找一個“榜樣”和“目標”，或者群體，是更容易提升自控力的；今日事今日畢，明天并不會比今天做出更好的選擇；低落的情緒更容易喪失意志力，所以盡量不在情緒低落時迅速做決定……
鍛煉意志力是一個長久的過程，每個人也都有屬于自己的短板。但就我自己的觀點而言，提升意志力與自控力最大的關鍵，不在于到底使用什么放法，而是發(fā)自內(nèi)心地想要改變自己和自己的生活狀態(tài)，這樣，哪怕在這個過程里遇到了一些挫敗，或是進步甚微，都還是保持在一個不斷進步不斷改變的過程。而大多時候人們在許多事上仿如葉公好龍，向往與拒絕并存，而這往往是自控力難以提升的關鍵所在。有時候也在想，人們?yōu)槭裁匆ヌ嵘约旱淖钥亓?，我想，自控力的提升，其實是更好地感受到了生活里的細?jié)和自我價值的提升，增加的是生活本身的幸福感和對美好生活的向往與熱情。努力的過程里，再艱苦，也還是伴著希望的。
一個好校長就意味著一所好學校。如今，校長對于學校的發(fā)展，對于教育質(zhì)量和辦學水平的提高，對于素質(zhì)教育的深刻理解和拂袖推進，其積極性可以說無論怎樣強調(diào)，都不過分。作為校長，要帶領全體教師，實實在在地去實現(xiàn)這樣的教育要求，去體現(xiàn)以至發(fā)展先進的教育理念和有特色的辦學思想，這就疾苦肝很高的素質(zhì)來促進創(chuàng)造力的形成。實踐表明，把一所學校辦好，對校長的創(chuàng)造能力的要求尤為重要。
要使校長有很強的創(chuàng)造力，急需提高心下幾項主要素質(zhì)
1、獻身精神
獻身精神是指為了自己的信仰、事業(yè)，心甘情愿地付出自己的一切，也就是古人、前人所說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”那樣一種精神。校長的獻身精神集中表現(xiàn)為做“整個的校長”，即把自己全部的精力無私地奉獻給教育事業(yè)，奉獻給自己服務的學校；還表現(xiàn)為校長對體現(xiàn)自己個性的辦學思想全身心地。那么首先需要高瞻遠矚，總結前人的經(jīng)驗，并以此作為自己探索的起點；其次要在實踐中殫精竭慮，孜孜以求；再次要發(fā)前人未發(fā)之秘，辟前人未辟之境，做出獨創(chuàng)性貢獻。
2、協(xié)和能力
生氣勃勃的學校各項工作不是校長單槍匹馬創(chuàng)造的，而是校長緊緊依靠廣大師生和社會各界齊心協(xié)力共同創(chuàng)造出來的。師生中和社會各界都蘊藏著巨大的能量，校長具備了相當?shù)膮f(xié)和能力，就能使他們煥發(fā)出來，凝聚起來，形成無堅不摧的辦學合力。另一方面，全校師生不僅是建設學校的動力，而且是學校發(fā)展的重要載體。校長的協(xié)和能力，首先要能夠凝聚起教師的聰明才智；贏得教師支持就贏得了辦學活動，就能使哪怕原來很差的學校聲譽拔地而起。校長贏得教育的尊重和支持，決不應該靠什么“權術”，而是靠校長崇高價格所具有的強大感召力、凝聚力。校長的超群出眾的辦學思想和高瞻遠矚的辦學目標吸引著廣大教師，使廣大教師感到有奔頭，從而心甘情愿地為之奮斗，為之奉獻。校長對教師的關心、體貼和寬容，能有效地解除教師生活上、精神上的后顧之憂，使教師全身心地投入到工作中去。其次，校長的協(xié)和能力還表現(xiàn)在能充分爭取到領導機關的重視和關心，調(diào)動起社會上的積極因素，服務學校的辦學目標。這也非常重要。
3、學習能力
學習，既是古老的又是全新的?！肮爬稀痹谟谌祟悘纳_始就學觀察、學說話、學走路、學做事。“全新”是說我們處在一個新事物、新知識、新經(jīng)驗層出不窮的時代，在科技、經(jīng)濟、文化如此發(fā)達的今天，我們的校長又不得不重新認識、審視、思考學習問題。
學習能力是什么？就是“一個人學習的動力、學習的毅力、學習的能力的總和。”同時也構成了學習能力的三要素。新時代的校長必須加強學習，因為誰的學習能力強，學習速度快，誰就能跟上時代，超過競爭對手。具體表現(xiàn)在：快速全面獲取教育停息和知識的能力；符合當今時代發(fā)展要求更新觀念的能力；符合實際的有利于推動教育發(fā)展的創(chuàng)新思維能力
校長的身體和心理素質(zhì)
社會競爭的加劇，教育技術的迅速發(fā)展，社會對教育要求的日益提高，使校長在日常工作中不僅要付出沉重的體力，更要耗費大量的心力，久而久之容易陷入緊張、焦慮之中?！吧眢w是革命的本錢”，校長身體狀況不佳，會導致學校的`許多工作無法及時、順利地展開，學校的發(fā)展也勢必會受到影響。要有健康的身體，首先要強化健康意識，對自己的身體狀況有足夠的重視，定期到醫(yī)療部門進行身體檢查，注意勞逸結合，注重日常保養(yǎng)，同時，科學地、有規(guī)律地進行體育活動，形成健康的體魄；另一方面，養(yǎng)成良好的性格，調(diào)整好自己的情緒也同樣重要，應該以一顆平常心去對待和處理各種關系，使自己在工作中保有旺盛的精力。
良好的心理素質(zhì)是校長積極進取的源泉。校長要有樂觀開朗的性格，這是管理者聯(lián)系群眾，協(xié)調(diào)校內(nèi)外人際關系的重要心理條件。在特定條件下，這種性格可以成為消除人際障礙、化解人際矛盾的必要手段。作為一校之長，無論在何時都應保持樂觀、穩(wěn)定的情緒，要善于抑制自己的沖動情緒。校長要有寬容的心態(tài)，對師生員工要有愛心，面對持不同意見者不能簡單粗暴地一棒子打死，應該認真地傾聽他人意見，合理的要接受，能包容他人的個性，對人之長無嫉妒心，寬容犯過錯誤的人，積極主動地幫助對方改正錯誤，對反對過自己的人要寬宏大量，切忌利用自己的權力公報私仇。只有具有寬容的心態(tài)，才能把各種各樣的人才團結在自己周圍，群策群力辦好學校。
校長要成就一番事業(yè)，必須敢于面對一切意料之中和意料之外的情況和問題，保持積極的心態(tài)、開闊的胸襟，樂觀向上，臨危不亂，處變不驚，善于克制沉著鎮(zhèn)靜。頑強的毅力和自信心也是校長應該具備的心理素質(zhì)，要有自己的分析判斷方法，不隨波逐流、人云亦云，在學校管理事務中，要有自己堅定明確的目標，而且一旦目標確定下來。即使遇到再大的困難也不輕言放棄，而是努力創(chuàng)造條件，利用可以利用的各種資源，戰(zhàn)勝困難，最終實現(xiàn)目標。
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