不拿主義讀后感 篇1

第一次閱讀時(shí)是被書名吸引著，那時(shí)候還不知道吳非是誰？因?yàn)槭且黄S筆，我也就隨意讀了一遍。感受是吳非老師性格率真，語言犀利。

十多年前的一次培訓(xùn)會(huì)上有幸聆聽了王老師的講座（那會(huì)知道了吳非就是王棟生老師）。那是一個(gè)炎熱的下午，屋外雷聲陣陣，暴雨如注，但是大家被王老師的講座吸引著：我清晰地記得王老師告訴我們他的一只眼睛高度近視，幾乎失明，但是他的心是明亮的；他給我們展示希特勒那張傲慢的中學(xué)畢業(yè)照；給我們講述希特勒與維特根斯坦之間的矛盾而引發(fā)的屠殺猶太人的推斷；給我們講述他想寫一本《教育失誤一百例》……

再讀《不跪著讀書》，我的眼前就仿佛坐著王老師，低垂的眼袋頂著一雙迷茫的雙眼，講述著他的所見所思所感，他直言不諱，他坦誠(chéng)正直。

王老師關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生。他說課堂上“小睡有何不可”?，F(xiàn)在的學(xué)生，特別是中學(xué)的學(xué)生，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)并沒有因?yàn)椤皽p負(fù)”的文件，口號(hào)而減下來，成堆的作業(yè)，壓得孩子喘不過氣來，每天忙著應(yīng)付著作業(yè)，沒有足夠的時(shí)間睡眠，更不用說留點(diǎn)時(shí)間給“思考”了。為什么學(xué)習(xí)？為什么寫作業(yè)？為什么考試？為什么這么忙碌？當(dāng)你不知道為什么做這件事的時(shí)候如何能把事情做好呢？每天市里的“百校行”總會(huì)抓拍到“孩子在課堂上睡覺”的鏡頭?？倳?huì)因此而曝光學(xué)校，曝光教師，曝光學(xué)生？你可知學(xué)生為什么在課堂上睡覺？王老師看到孩子在課堂上睡覺時(shí)，“請(qǐng)同桌幫他蓋件衣服”，并對(duì)大家說，以后上課如果誰睡著了，就輕輕地替他蓋上一件衣服。讀到這的時(shí)候，我心里非常感動(dòng)，為學(xué)生能遇到這樣的老師而感到高興。

王老師鼓勵(lì)每一個(gè)老師。他說“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色，想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書?！薄拔覀兒芷椒?，但是我們的學(xué)生需要最出色的教師，需要偉大的教師”。他鼓勵(lì)年輕教師要有精神追求，要有獨(dú)立的思考精神。如果教師都沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生如何能有獨(dú)立思考的意識(shí)。我們看看現(xiàn)在學(xué)生的作文就知道了。還有幾個(gè)孩子能用自己手中的筆寫出自己心中的話？“假大空”沒有改變，反而有愈演愈烈的趨勢(shì)，更嚴(yán)重的是“抄襲”“套文”層出不窮，學(xué)生的大腦成了別人思想的“跑馬場(chǎng)”，學(xué)生的作文成了別人文章的“鏡像”。為什么會(huì)這樣？我想一個(gè)重要的原因就是我們的教師也不會(huì)寫文章了，“天下文章一大抄，看你會(huì)抄不會(huì)抄”，抄來抄去，丟失的不是文章，而是獨(dú)立的思想與精神。要想有獨(dú)立的思想，“只要肯讀書”?？赡苡欣蠋煏?huì)說，現(xiàn)在工作很忙，沒有時(shí)間閱讀。真的沒有時(shí)間閱讀嗎？我們看到很多老師現(xiàn)在上課備課都不備了，拿著陳舊的'教案，也能坦蕩蕩地走進(jìn)教室，面對(duì)幾十雙渴望知識(shí)的眼睛，是如何能做到不汗涔涔的？我很想知道其中的“訣竅”。

王老師是一位理想主義者，然而現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，從他的文字中可以看到他思想的矛盾和對(duì)現(xiàn)實(shí)無奈。正如他在“序”中所寫：年輕時(shí)以為教育是詩(shī)，教師的一生也在為教育寫詩(shī)，沒想到后來總是要為教育寫申告狀，為學(xué)校的墮落而憤怒，為教師的尊嚴(yán)而呼喊。作為教師我認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)是理想主義者，而現(xiàn)實(shí)卻總在種植悲觀，我以為自己的工作對(duì)青年成長(zhǎng)有意義，沒想到青年常常會(huì)對(duì)一個(gè)教師的理想投來同情的目光……

雖然這些文章是十多年前寫的，我們從當(dāng)下的教育場(chǎng)中仍然可以看見王老師所描述的故事。教育是緩慢的，教育的變革更是緩慢的，讓我們懷揣著夢(mèng)想，在教育的“田字格”里書寫一個(gè)個(gè)“人”。

不拿主義讀后感 篇2

一、教材分析

《拿來主義》是蘇教版第三冊(cè)第十八課的一篇精講課文，它也是《文明的對(duì)話》這一個(gè)單元的第四課。這個(gè)單元的文章講的是文化的發(fā)展必須堅(jiān)持對(duì)話，屏棄偏見，增進(jìn)交流，只有這樣，人類的文化才會(huì)共同繁榮發(fā)展。《拿來主義》是魯迅的雜文代表作之一，它告訴我們，文化的交流要站在平等的立場(chǎng)上，對(duì)待外來文化，要取其精華，棄其糟粕。這篇文章是對(duì)前幾篇文章的拓展和延伸。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、把握文章的思路，結(jié)構(gòu)和觀點(diǎn)

2、體會(huì)文章幽默、犀利的語言風(fēng)格

3、訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和概括分析能力

4、學(xué)習(xí)魯迅對(duì)待外來文化的態(tài)度，讓學(xué)生了解如何正確對(duì)待外來文化

三、教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：

1、理解文章內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)拿來主義精神

2、揣摩幽默犀利的語言，理解字詞的真正含義難點(diǎn)：

1、掌握比喻論證以及因果論證的方法，并引導(dǎo)學(xué)生在議論文寫作中運(yùn)用因果論證和比喻論證

四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破關(guān)于重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破，我打算采用以下幾種方法：

1、問題導(dǎo)學(xué)法

學(xué)生整體感知課文后，讓他們提出自己找到的問題，老師進(jìn)行整和，找出有價(jià)值的和普遍有困難的問題，比如說：拿來主義的精神是什么？文中的孱頭、昏蛋、廢物指代什么等等，針對(duì)這些問題，師生共同深入探究。

2、小組討論法

針對(duì)領(lǐng)會(huì)拿來主義精神和理解字詞的真正含義這一重點(diǎn)，我采取小組討論法，四人為一組，展開討論，限時(shí)作業(yè)，然后讓小組代表起來發(fā)言，使學(xué)生能在相互交流中迅速有效的解惑，把個(gè)人鉆研和小組切磋結(jié)合起來，充分發(fā)揮群體教學(xué)中小組互助、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的積極作用，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

3、歸納法

針對(duì)訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和概括分析能力這一重點(diǎn)，我要求學(xué)生找出本文的論點(diǎn)論據(jù)以及二者之間的關(guān)系，并讓他們思考議論文的學(xué)習(xí)方法，這樣做的目的，一方面是為了提高學(xué)生的口頭概括能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力。

五、教學(xué)用具

針對(duì)這節(jié)課的教學(xué)，我采用錄音機(jī)、教學(xué)磁帶來輔助教學(xué)。

六、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入：我打算帶領(lǐng)學(xué)生回憶以前學(xué)過的魯迅的文章，如《社戲》、《祝?！返?，詢問學(xué)生記憶中的魯迅是什么樣的？讓他們交流他們所搜集到的關(guān)于魯迅的資料，故事，既讓學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí)，擴(kuò)展了視野，有訓(xùn)練了學(xué)生動(dòng)手的能力。

（二）整體感知

首先，我放教學(xué)磁帶，讓學(xué)生聽讀，有利于進(jìn)入到課堂情景中，然后讓學(xué)生讀課文，對(duì)文章有整體感知，可以采用多形式讀書法，如：朗讀、默讀、速讀、跳讀等方法，既可以提高學(xué)生的積極性，有可以創(chuàng)造一個(gè)生動(dòng)活潑的課堂。

在學(xué)生讀書的過程中，教給學(xué)生圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法，使學(xué)生對(duì)課文從質(zhì)疑到理解的過程清晰可見，如果我是老師，我一定讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的好習(xí)慣，來提高學(xué)生的閱讀能力。

（三）合作探究

通過問題導(dǎo)學(xué)法，我們整合了一些有價(jià)值的問題，針對(duì)掌握比喻論證和因果論證的方法這一重點(diǎn)，我采取小組討論法，四人一組，共同探究，在學(xué)生提出問題，共同解決問題的過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，老師始終不告訴學(xué)生明確的答案，讓學(xué)生在讀書的`基礎(chǔ)上展開討論，表面上看浪費(fèi)了時(shí)間，實(shí)際上恰恰是在引導(dǎo)、組織學(xué)生進(jìn)行充分的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。

針對(duì)揣摩幽默犀利的語言，理解字詞的真正含義，我采用小老師授課法，通過小老師授課的方式，讓學(xué)生以主人公的心態(tài)自主學(xué)習(xí)，疏通字義、字音，鍛煉膽量和口語表達(dá)能力，并養(yǎng)成注意傾聽，獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。

（四）拓展訓(xùn)練

1、尋找與課文有關(guān)的名言警句

2、寫一篇讀后感

這兩項(xiàng)訓(xùn)練，由課內(nèi)向課外延伸，將課內(nèi)外閱讀結(jié)合起來，是"大語文觀"的體現(xiàn)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣和"讀思結(jié)合"的良好習(xí)慣。

（五）課堂小結(jié)

在教學(xué)課程結(jié)束之前，我會(huì)讓學(xué)生談一下這節(jié)課的收獲，讓他對(duì)這節(jié)課所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行回顧，鞏固新學(xué)到的知識(shí)。

七、作業(yè)

將課后的思考與練習(xí)做完

不拿主義讀后感 篇3

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解魯迅先生“拿來主義”主張的內(nèi)涵

2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

3、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解“拿來主義”的內(nèi)涵。

2、對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度及方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)本文的比喻論證方法及各比喻的含義。

德育滲透：

我們青少年怎樣去面對(duì)中國(guó)幾千年的文化積淀；，隨著“日流”“韓潮”的不斷浸入，我們青少年應(yīng)怎樣面對(duì)。

教學(xué)方法：

閱讀理解 歸納比較 疑問探討 討論總結(jié)

教具準(zhǔn)備：

多媒體課件

教學(xué)過程：

一、 導(dǎo)入；課前調(diào)查；愛看韓劇的人有多少

愛看日本動(dòng)畫片的人有多少

你們家使用的電器都是什么牌子

二、面對(duì)這種“日流”“韓潮”的襲來，作為祖國(guó)未來希望之星的青少年，應(yīng)該怎么做？魯迅先生已經(jīng)給出了我們答案：拿來。那么魯迅先生筆下的“拿來”是怎樣的一種境界呢？我們來看《拿來主義》余下的部分，也是這篇文章的重點(diǎn)部分。

三、 掌握文章的思路

〈一〉①—④揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其后果

〈二〉⑤—⑨闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問題上的錯(cuò)誤傾向。

〈三〉⑩總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

四、 研讀課文

1、 第5段中那些詞語含有諷刺意味?它在文章中起什么作用?

“摩登”：時(shí)髦，將一味“送去”說成是一件很“時(shí)髦”的事，其諷刺意味很濃烈。

“吝嗇”是針對(duì)第三段的“豐富”“大度”而言的，兩者對(duì)照鮮明，對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。

第5段是過渡段，它起著承上啟下的作用。

2、第5段結(jié)尾說到：“‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”，請(qǐng)問什么是拿來主義，怎樣理解?

我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！

運(yùn)用腦髓：腦筋獨(dú)立思考，有主見；

放出眼光：要看得清，有辨別力；

自己來拿：要有選擇，自己拿。

3、前四段內(nèi)容提到“閉關(guān)主義”“送去主義”，它們與“拿來主義”有什么區(qū)別（從特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)、利弊方面比較）？

閉關(guān)主義 送去主義 拿來主義

特點(diǎn) 不送不拿 主動(dòng)送去 送去之外，還得拿來

實(shí)質(zhì) 懼外 排外 媚wai求榮 自欺欺人 愛國(guó) 和平交往

利弊喪權(quán)辱國(guó) 割地賠款

導(dǎo)致送去主義文化墮落 主權(quán)喪失

貽害子孫 人自成為新人

文藝自稱為新文藝

4、文章第8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的幾種錯(cuò)誤態(tài)度？

種類 表現(xiàn) 實(shí)質(zhì)

孱頭 怕被污染徘徊不敢走進(jìn)門 害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義

昏蛋 勃然大怒，放一把火燒光 盲目排外，虛偽主義，左派幼稚病患者

5、第9段用比喻論證的方法形象地論述了“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法。

喻體 本體 具體做法

魚翅 文化遺產(chǎn)中的精華部分 使用，吃掉

煙槍煙燈 有害的適當(dāng)保存一點(diǎn)，可作為反面教材的部分 送一點(diǎn)進(jìn)博物館，其余毀掉

姨太太 反動(dòng)腐朽部分應(yīng)完全摒棄 走散

比喻論證：比喻是一種修辭手法。從這個(gè)角度講，議論文中運(yùn)用比喻，用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理,具有形象性,就能將抽象的道理予以具體化,做到深入淺出、平易生動(dòng),從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明.運(yùn)用時(shí)要注意所用的比喻必須恰當(dāng)?shù)姆椒▉磉M(jìn)行論證。

例如《說嫉妒》：“嫉妒不但害人，而且害己。從心理上分析，嫉妒猶如毒蟲，常常會(huì)把妒者自己的心靈啃嚙得滿目瘡痍”，“整天處于一種既不舒暢、極不安寧的境況中難以解脫”。

這里把嫉妒比喻成毒蟲，有力的論 證了嫉妒害己的觀點(diǎn)。生動(dòng)而形象富有感染力，增強(qiáng)了說服力。

6、研讀第三部分：

（1）朗讀最后一段

（2）簡(jiǎn)要說明每一句話的內(nèi)容。

句數(shù) 內(nèi)容

① 結(jié)論是我們要拿來

② 拿來主義的具體做法

③ 拿來主義的結(jié)果

④ 拿來主義者應(yīng)具備的條件

⑤ 從反面指出拿來主義的意義

五、 小結(jié)：

當(dāng)前社會(huì)上有很多種學(xué)習(xí)古人的行為，對(duì)于這些行為，發(fā)表自己的看法。

1、韶關(guān)市27位學(xué)齡童在韶州府學(xué)宮參加開筆禮。他們端正執(zhí)筆，朱砂開痣，茶奉雙親，在孔子像前接受啟蒙老師關(guān)于尊師重教、孝順父母等傳統(tǒng)美德的教育和“愛國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”的現(xiàn)代公民教育。

2、京劇進(jìn)入小學(xué)課堂

3、佛山祖廟開筆儀式

4、鄭大化工學(xué)院2003級(jí)畢業(yè)生，選擇漢服做畢業(yè)學(xué)位服合影，并給老師行禮。

5、穿著漢服向屈原像行禮。

六、結(jié)束語

每一位愛國(guó)的青少年，當(dāng)我們面對(duì)幾千年的傳統(tǒng)文化和形式多樣的外來文化，我們應(yīng)有一個(gè)清醒的頭腦，做一個(gè)魯迅先生筆下的拿來主義者。

不拿主義讀后感 篇4

作為師范專業(yè)畢業(yè)學(xué)生，教師必然是我們畢業(yè)后的首選職業(yè)，作為教師，不同期其他職業(yè)的特點(diǎn)是什么，說起來特殊，又那么簡(jiǎn)單，說是艱辛，卻又充滿幸福?！恫还蛑虝氛]徒一文中開篇的指出我認(rèn)為很好：一位合格的教師，就是一盞燈，他的光不一定耀眼，但一定能夠長(zhǎng)久的照耀人一生的道路。要時(shí)刻想到，你的工作是無可替代的。你在追求一種幸福，不要簡(jiǎn)單的吧你的工作理解為謀生的手段。如果你想發(fā)財(cái)，不必誤入教師隊(duì)伍，你也不必眼紅別人家發(fā)財(cái)，只要生活還有保障，就足夠了。

教師這個(gè)職業(yè)，再改革開放的幾十年內(nèi)，有了腐化，有了墮落，但是我依然堅(jiān)信這是一個(gè)相對(duì)干凈的領(lǐng)土，排除一些利用學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系的壞教師，想著掙錢而誤人子弟的壞教師，大多數(shù)的教師還是希望自己的學(xué)生好，日后會(huì)大有作為的教師。不跪著教書，是一個(gè)教師最初的姿態(tài)，也應(yīng)該是一個(gè)終生的姿態(tài)，對(duì)于自己的事業(yè)，只有做到了不跪著去完成，站直的，才會(huì)做得好，很難想象一名卑躬屈膝的教師能夠教導(dǎo)處行事光明磊落的學(xué)生。學(xué)高為師，行正為范。永遠(yuǎn)是師范專業(yè)學(xué)生的唯一正身恒言。我的大專的同學(xué)很多人都已經(jīng)走上了教師的崗位，再平視多多少少的`聊天中，他們有些人會(huì)抱怨賺錢太少，人及不怎熟悉的我就一笑而過，而關(guān)系較好的，我都會(huì)去厲色地去給他們講：作為一名教師，就不應(yīng)當(dāng)把掙錢作為自己的目標(biāo)，我選擇教師的職業(yè)就是要去教好書，完成我在學(xué)生生涯沒有完成的遺憾，不再讓遺憾發(fā)生在我的學(xué)生中!無論當(dāng)今的國(guó)家是怎樣的情況，我始終認(rèn)為，想要掙錢的人，不要當(dāng)教師，不要當(dāng)官，一旦你抱著掙錢的想法進(jìn)入了這兩個(gè)領(lǐng)域，都會(huì)成為蛀蟲!

我一直認(rèn)為，由學(xué)校來完成學(xué)生的德育實(shí)在是越俎代庖。但是經(jīng)過大學(xué)的幾年的教育，我也真正理解到一名教師的德行對(duì)于一個(gè)學(xué)生的深遠(yuǎn)影響。中國(guó)古語就講：其身正，不令而行，其身不正，雖令不成。在我的小學(xué)，初高中，大學(xué)將近16年的求學(xué)生涯中，真給給我留下引線帶個(gè)教師也屈指可數(shù)，那些就是在學(xué)業(yè)和德業(yè)上都影響到我的教師。如果說學(xué)習(xí)使一個(gè)人長(zhǎng)知識(shí)，那么讓一個(gè)人成為人的卻是德行。

先今的學(xué)生，特別是我畢業(yè)后要面對(duì)的初高中學(xué)生，已經(jīng)和我當(dāng)年的環(huán)境大不相同，他們是比我們80后確切說87——90之后的更加生活在現(xiàn)代化當(dāng)中的一代人，他們并非是媒體和社會(huì)上所說的墮落的一代，并非是一直被攻擊的非主流，只是沒有人正確的引導(dǎo)他們，理解他們。他們的教師，很有可能還是當(dāng)初教導(dǎo)我們的那一帶教師，說一些不應(yīng)當(dāng)說的話，當(dāng)初他們都不能夠理解我們，現(xiàn)在要求他們?nèi)ダ斫?0后的青年，只是難上加難。先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)化使得全球全市一個(gè)小區(qū)，任何的新東西都在不斷跟新，而教師的更新速度完全達(dá)不到時(shí)代的要求，我并非要求教師的新老交替，而是要求教師的從業(yè)人員是否可以及時(shí)更新自己的頭腦，并非網(wǎng)絡(luò)只會(huì)誤導(dǎo)青年，并非網(wǎng)游，戀愛，社會(huì)都是中學(xué)的禁談的話題。從上古時(shí)代的中國(guó)都知道：防民之口甚于防川。現(xiàn)代人何以這么愚蠢的以為不說就不存在呢!

大家可以看看中國(guó)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)上，教師的視頻數(shù)以萬計(jì)，不可勝數(shù)，大多數(shù)并不是老師傳上去的，因?yàn)楹芏嘟處煵粫?huì)，包括我也不是很懂。那么是誰干的呢，當(dāng)然是學(xué)生。為什么?因?yàn)樗麄兿矚g他們的老師，認(rèn)為他的課精彩!百家講壇雖然從興盛到衰敗幾經(jīng)起伏，但是我們要看的是從中脫穎而出的教師，其中有很多人的教課方式值得我們學(xué)習(xí)，先有易中天，后又袁騰非，都是歷史，為什么我們中學(xué)教師講得就沒有學(xué)生愿意聽，為他們就可以，因?yàn)樗麄兲崞鹆藢W(xué)生的興趣，從自我的理解出發(fā)，而不是一味的規(guī)規(guī)矩矩的按照教學(xué)計(jì)劃來講。早年間聽過一個(gè)老教師講，做學(xué)問一定要規(guī)矩，而教學(xué)，完全是可以拋棄一些規(guī)矩的框架，讓學(xué)生學(xué)會(huì)是最終的目的。這種理解我認(rèn)為就是不跪著教書。不向規(guī)矩的框架下跪，不向老套的方法下跪，站直了，才能高瞻遠(yuǎn)矚，最少也是平視現(xiàn)今的時(shí)代要求。有人質(zhì)疑，百家講壇式教學(xué)只是歷史文學(xué)的居多，不能完全適用于當(dāng)今中學(xué)的要求，那么去看看新東方的英語教學(xué)，我相信再不久的時(shí)間內(nèi)，理工科的不規(guī)矩的教學(xué)方式也會(huì)被廣泛的講出，被學(xué)生們所接納。這些教學(xué)方式規(guī)矩嗎，不規(guī)矩!不規(guī)矩，但是學(xué)生喜歡，接受，能有效果，這就是成績(jī)。

用郭德綱的話說：想規(guī)矩?看升旗去啊!

不拿主義讀后感 篇5

很多人都有這樣一種感覺，就是現(xiàn)在的孩子都極缺獨(dú)立思考的能力，遇到難題也沒有努力思考的習(xí)慣，遇到一點(diǎn)問題就開始找父母要手機(jī)百度。我也是孩子的媽媽，我的孩子也有這樣的情況。學(xué)生的不思考，遇到難題沒有鉆研精神，想要直接和現(xiàn)成的答案。沒有思考，就不能成熟；沒有思考，就不會(huì)成功。

吳非老師的這本《不跪著教書》，收入的是對(duì)有關(guān)教育問題的隨筆雜感，對(duì)教育的思考。他希望看到的是身為教師的我們，為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上而不跑著教書。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。

而想要成為一個(gè)站立的人，首先得有獨(dú)立思考的精神和習(xí)慣?！蔼?dú)立之精神，自由之思想”應(yīng)當(dāng)是知識(shí)分子的必備要素。我們所培養(yǎng)是一個(gè)擁有獨(dú)立人格的人，只有我們愛思考，才能引領(lǐng)學(xué)生成為思想者，鑄造健全的人格。

作為一名公民，應(yīng)當(dāng)要有一定的思考能力，考慮一些大事，研究一些大問題。多讀書，多思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)自己獨(dú)立思考問題的能力。不要人云亦云，不盲從，不讓自己的腦袋成為別人的跑馬場(chǎng)。一個(gè)學(xué)生，只有當(dāng)他有思想，具有理性的批判與懷疑精神時(shí)，他才會(huì)有充實(shí)的內(nèi)心，才會(huì)對(duì)探索的熱愛，他才能始終充滿活力，才會(huì)真正認(rèn)識(shí)到世界的美妙。我們就是想培養(yǎng)出這樣的人——能夠經(jīng)常地變換自己的思路，嘗試用不同的方法解決問題，養(yǎng)成周密思考的'習(xí)慣，具有冷靜地觀察與思考的習(xí)慣，有自己獨(dú)特的見解。

給學(xué)生心靈世界種下什么樣的種子？這是每一位老師都值得思考的問題。如果我們沒有好好思考這個(gè)問題，那么我們就不是一個(gè)合格的教育者。我們要培養(yǎng)合格的公民，也是在培養(yǎng)未來社會(huì)需要的人才，這絕不應(yīng)該是一句空話，而要不思考，不斷付諸行動(dòng)。不管外面的世界如何光怪陸離，學(xué)校也不應(yīng)該成為污濁世俗之地。我們永遠(yuǎn)都該傳遞給學(xué)生真善美，傳遞給學(xué)生正能量，教育學(xué)生一生追求真理，像一個(gè)真正的人那樣活著，能不斷掙斷纏繞過來的鎖鏈，能在精神上有追求，勇于反思與求索。

而我要做一個(gè)會(huì)思考的老師，首先得做一個(gè)愛讀書的老師。都說要給學(xué)生一滴水，我們現(xiàn)在只有一桶水顯然已經(jīng)跟不上時(shí)代，這常流水。不但量要足，而且內(nèi)容要不斷更新，然而，這些東西如果不從書上而來，應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)呢？我們的知識(shí)儲(chǔ)備，我們的思考方式如果保持不變，我們?nèi)绾蚊娓蒙线@信息時(shí)代和這個(gè)時(shí)代下的未來的一代？

我們一直希望教育是詩(shī)，老師是神，在校園這一片凈土上書寫未來的童話，為了培養(yǎng)培養(yǎng)站直的人而不跪著讀書也不跪著教書！