當認真看完一本名著后，相信你心中會有不少感想，這時就有必須要寫15篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的浮生六記讀后感，希望能夠幫助到大家。

干校六記讀后感 篇1

楊絳女士的散文，在當今文壇獨樹一幟，以自己鮮明的風格特色贏得了廣大讀者的喜愛。我也不例外地喜歡她的作品，近日讀了她一篇抒情散文《陰》，印象頗深。

自古以來，寫花鳥蟲魚的散文很多，但是寫“陰”的我還是第一次欣賞。

首先是作者的細致觀察和與眾不同的體會?！耙豢脻饷艿臉?，站在太陽里，像一個深沉的人”，寥寥幾筆就勾畫了一棵樹的姿態(tài)，并賦予它人的性情。深沉的一棵樹?！懊嫔弦?，像一臉的高興，更一吹，葉子一浮動，真像個輕快的笑臉”，“可是葉子下面，一層暗一層，綠沉沉地郁成了寧靜，像在沉思，帶些憂郁，帶些恬適”。看到此處，我分不清到底是樹像人還是人像樹了。因為也可以反過來這樣想：人很多時候不也是如樹一般“面上耀著光”，“輕快的笑臉”，而心里面則是“帶些憂郁”“帶些恬適”嗎？可以說，一開始我就被作者的睿智吸引了。

接下來有“最深最密”的“松柏的陰”；“廣大”的“梧桐樹胡桃樹的陰”；“疏疏的影子”，“很淺”的陰；小草“錯雜的影子”，“似有若無的陰”。就連“一根木頭，一塊石頭”，“在太陽里也撇下影子”?！坝白雍褪^木頭之間，也有一片陰?！边€有墻陰、屋陰、山的陰、云的陰。這些陰不是簡單地堆積起來，而是在作者輕快的筆下從容不迫地一一道出，絲毫沒有牽強的痕跡。這是一種游刃有余的輕松。

從“清幽靈活”的樹陰到“散漫和繁復”的山陰，作者一路來都是斟酌著光和影的攝影師。有“篩下疏疏的影子”，也有“漏下地的光閃耀著”，有“現(xiàn)出濃濃淡淡多少層次的光和影”，也有“隨著陽光轉動變換形態(tài)”的“挾帶的陰”。

最后，“在日夜交接的微光里，一切陰都籠罩在大地的陰里，蒙上一重神秘。漸漸黑夜來臨，樹陰、草陰、墻陰、屋陰、山的陰、云的陰，都無從分辨了，夜吞沒了所有的陰?！边@是自然界中無可抗拒的規(guī)律。但似乎作者所要表達的不僅僅是自然界表層的規(guī)律，而是更深層次地引發(fā)讀者對人性的思考，對宇宙中朦朧而又神秘的力量的思考。

干校六記讀后感 篇2

作為一個自傳性質(zhì)的散文作品，《浮生六記》記錄了清乾嘉年間一位蘇州知識分子，平凡而艱難，磊落而淡然的一生?！陡∩洝吩辶砣绷藘删?，但這并不妨礙人們在那些濃縮的字里行間，感受作者沈復一生的起伏坎坷，悲歡離合。

沈復，字三白，出生于衣冠之家，父親一生作府邸幕僚，幼年時期家中也是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，身無功名，不曾考科舉，但受家庭的熏陶和自身的興趣使然，沈復其人也是一名多才多藝的知識分子，精于盆景和園林藝術，有擅長丹青，一支好筆畫的花鳥人物，即施然展于白紙之上，有能融得進筆墨當中，端的是一派大隱隱于市的民間藝術家的資深大佬形象。

東坡詩云：“事如春夢了無痕?！鄙驈团c其妻陳蕓從青梅竹馬到相濡以沫攜手一生的愛情，在生活的平淡中，在一路遇見的波折困頓中，如一杯茗茶，細嗅聞醇香，細品知醇厚。感動于他們在苦難面前的攜手共進；傷感其深陷不得父母兄弟之親的家庭隱痛；哀傷于蕓年紀輕輕便染重病，兩人耳鬢廝磨形影不離，愛戀不過區(qū)區(qū)幾年便陰陽相隔。

沈復其人，是青衫磊落的書生，亦是舒朗溫厚的郎君。他會邀請妻子遠處郊游，邀其暢談古今。原本你我共同行，后來路上孤獨人。悲傷余后，生活依舊。時間治療法似乎古今通用，沈也在痛苦之后平靜接受現(xiàn)實，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠離世間悲苦極樂”的方式，獨身一人云游四方。

沈復的一生儼如一塊純美之水晶，只見明瑩不見顯露明瑩的顏色。只見精微，不見制作精微的痕跡。其淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如其妻蕓所說“布衣菜飯可樂終身”。浮生若夢，往事已矣，無需大喜大悲，大起大落，平淡超然，亦不落俗世。

干校六記讀后感 篇3

中國古代的女子要想名留青史實屬不易，留下名字的又或多或少的要牽扯到名利呀，情色呀，緋聞呀，隨之而來的是無數(shù)文騷們的牽強附會，直到把那些女子們弄得面目全非，讓人懷疑她們是否真有其人。

陳蕓卻與她們不同，她之所以能有名有姓的在歷代女子中間存在著，并不是因為她的美貌、才學或者當過中國的女皇帝，只因為她嫁給了沈復，比她活的長，在她死后寫《浮生六記》來懷念她?！陡∩洝防锼d的往事都是家常話，夫妻之間你一言我一語的調(diào)侃。沈復說陳蕓剛嫁給他的時候不愛說話，沈復就逗她說話。陳蕓喜歡吃臭豆腐，沈復就對陳蕓說：狗因為沒有胃才吃糞，屎殼郎因為要變成蟬才團 糞，你是狗呀還是蟬呀？要是換了一個女人聽了老公這么說自己肯定會臉紅吧，陳蕓的可愛就在于她不但不臉紅，還擺出一堆邏輯性極強的道理，最后弄得沈復也跟著吃起臭豆腐來。陳蕓說：情之所鐘，雖丑不嫌。

納蘭性德在妻子盧氏死后也寫了一堆的悼亡詞，安如意更是把其中兩句都作為自己的書名，《人生若只如初見》和《當時只是道尋?！?。我覺得不管初見還是道尋常都是因為曾經(jīng)滄海過，他們在該戀愛的年紀時遇到了自己要愛的人，在佳人不再時寫下了他人不曾經(jīng)歷過的句子。

還是要說到來世，沈復曾經(jīng)對陳蕓感慨：你要是一男的該多好，我們一起訪名山，搜勝跡，遨游天下，不宜快哉！

陳蕓回道：這有什么難的，等我老了，雖然去不了五岳那么遠的'地方，近處的虎阜、西湖都能一起去呀。

沈復：恐怕那時候你已經(jīng)老的走不動了。

陳蕓：今世不能，期以來世。

沈復（恐怕也是受了感動，跟著說胡 話）：來世卿當作男，我為女子相從。

感情好的夫妻舍不得對方期許來世本來是很平常的事，但是沈復愿意下輩子為女子相從，這在夫妻史上是第一人吧。陳蕓之于沈復不再像綠珠之于石崇，寵 愛她因為她笛子吹的好，也不再像廚娘之于袁枚，舍不得她因為她飯菜做的好，他尊重自己身邊的這個女性，想讓她分享到自己今生得到的事物，如果有來世。

家長們好像都不怎么待見感情好的夫妻，前有焦仲卿和劉蘭芝，后有陸游與唐婉，這兩個故事里的男主角們都是孝子，雖然不舍但都聽了父母們的話，休了自己深愛的妻子。沈復居然選擇拋下自己的父母兒女，頂著個逆子的名聲，半夜和陳蕓一同逃走。陳蕓帶病，走了幾步就走不動了，沈復背著她，陳蕓對自己稍大的女兒說：幸汝父待我厚。待我厚，是明知道我不是能你帶來福氣的人，還非我不娶；待我厚，是即使被父母掃地出門也要同我一起顛沛流離；帶我厚，是寧愿下輩子做女人也要同我做夫妻。

陳蕓最終客死他鄉(xiāng)，臨終前她拉著沈復手，斷斷續(xù)續(xù)的說著兩個字：來世。

我覺得任何文藝作品中都不能解釋男人再娶這個問題。你永遠無法在婚禮上問新郎：你怎么沒娶那個同你好了十年的女朋友呀？同理，雖然沈復曾經(jīng)對勸她再娶的陳蕓說：曾經(jīng)滄海難為水，斷無再娶之理?？墒撬髞磉€是接受了一個發(fā)達了的朋友贈給他的妾。用他自己的話說是：重入春夢 。從此擾擾攮攮，又不知夢醒何時而。

干校六記讀后感 篇4

讀完沈復的《浮生六記》，想著還是通過文字記錄一下讀完的感受；不過我讀的是譯文，文言文的話可能讀起來就更為艱難了。

全書共六記，分別為:閨房記樂、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養(yǎng)生記道。好像后兩記已經(jīng)亡佚了，只讀了前四記?！堕|房記樂》描寫了作者與愛妻陳蕓之間的纏綿繾綣，《閑情記趣》記載了作者生活中的愛好雅趣;《坎坷記愁》則描寫了作者與蕓悲凄曲折、痛斷人腸的人生經(jīng)歷;《浪游記快》描寫了作者游賞名山大川的豪興與雅意。

讀閨房記樂，能夠感受到作者和妻子蕓生活中的一種閑適契合，兩人是夫妻更是知己，相濡以沫，彼此陪伴；也難怪林語堂曾稱“蕓，我想，是中國文學上最可愛的女人"，并時時向朋友感慨:“沈三白之妻蕓娘，乃是人間最理想的女人，能以此姝為妻，真是三生有幸呢?！?/p>

蕓天資聰穎，頗具才情，識山川之美，知詩歌之妙;日常生活頗懂優(yōu)雅之趣，往往匠心獨具，瞬間即化腐朽成神奇矣。入俗而脫俗，這就是蕓的魅力之所在。她活潑率真、癡心純情，如芙蓉映水、弱柳扶風，總是那般怡人。然而就是這樣一個美好的形象，卻被屢屢摧殘，先被小人所暗算，后被公婆所驅(qū)趕，再為浮妓所欺騙，母死弟亡、惡疾纏身，最后困頓而死。書讀至此，不能不令人掩卷長嘆，痛佳人香魂消散。

年少相見，沈復便對母親說若娶妻非蕓姐不可；婚后相處，兩人情深義重，蕓打理好家中一切事宜，還主動為丈夫納妾，這一點其實對我來說并不能理解，不明白夫妻恩愛為什么要讓他人介入呢？可能這也是蕓深愛丈夫的體現(xiàn)吧，我們終究也不能拿后世的思想來對前人的行為進行評判。

而在《坎坷記愁》里講述了他們家庭的一步步?jīng)]落，還多次寄居于友人家中;當沈復沒落時還是有很多友人接濟的，這與他平時為人慷慨也是有很大關系。沈復一生坎坷不順，生平也沒有太大作為，后期妻子長子均離世，孤身一人四處游蕩飄離；我覺得他這一生最幸運的便是娶了蕓為妻，與蕓一起過了二十多年的恩愛日子。

其他的像《浪游記趣》一類的沒有太大興趣，主要是沈復和友人一起游覽各地的事情；讀完全書沒有太多深刻的印象，主要原因在于自己學識太過淺薄，即使是譯文很多句子也是不大明白的；其中沈復和他妻子蕓的一些生活趣事記憶更為深刻些，我可能對這種傾向于故事的情節(jié)更感興趣。

謹以此文章記錄自己讀書后的一點感想！

干校六記讀后感 篇5

它也被稱作晚清小紅樓夢，書寫了一段不離不棄的愛情故事。書中主要講蕓娘是如何的好，倆人婚姻生活如何浪漫，以至讓所有讀者都愛上了蕓娘，林語堂甚至干脆稱蕓娘為中國文學史上最可愛的女子。

人人都說蕓娘好，然而很多人都忽略了沈復的付出，那簡直就是個寵妻狂魔啊（此處略去一萬字，就不劇透了。）尤其在封建社會那是十分難得的。

我們要清楚“這世間，所有良好的關系都是相互成全的”。這是一條顛撲不破的鐵律。夫妻二人之所以關系一直都能保持和和美美，那是因為二人都在認真努力的去經(jīng)營。另外在經(jīng)歷過種種不幸后，沈復依然能保持平和的心態(tài)，這一點是比較有觸動的。

有一個平和的心態(tài)是十分難能可貴的，人生即使面對再多的.不幸，只要心中有平和在，那就是最好的解藥。生活中其實并沒有什么能真正傷害我們的，而只要不能直接殺死我們的，最終都會使我們更強大。記得在《大秦帝國》中，秦昭襄王也說過這樣一句話：“王者的心都是傷痕累累的”。

鼎為煉銀，爐為煉金，苦難則為熬煉人心。道德經(jīng)第七十八章里說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”

平和的力量就是這里講的水之力，看起來極柔，然而卻能攻破天下最為堅固的難關。所有的不幸和悲痛，一旦觸碰到這平和之力，也會立時就被銷化了。另外最后一章雖然不是沈復所作，但是干貨卻是實打?qū)嵉模瑢τ陴B(yǎng)生、養(yǎng)心極有幫助。

今日不養(yǎng)生，明日養(yǎng)醫(yī)生。這就是養(yǎng)生的意義所在。前半生拿命換錢，后半生拿錢保命。這樣的事相信大家都不愿意發(fā)生在自己身上，那么就需要及早學習，并身體力行去保養(yǎng)顧惜自己的身體。

對于道家“性命雙修”的理念，一直都是比較認可的。對養(yǎng)生有興趣的朋友可以認真讀一讀第六章，在此就不多言了。

既然本書被人稱之為小《紅樓夢》，那么必然是值得一讀。

干校六記讀后感 篇6

“令堂以老人之病，皆由姚姬而起?！薄}記

蕓，這位擁有了許多美好品質(zhì)的女人，為何最后落到如此下場——“孤燈一盞、舉目無親”。初看只覺是因血疾，而后想到血疾并非平白無故。之前有許多引子，匯聚在一起形成了一個悲劇。

血疾始因弟亡母喪，悲痛過甚。而最大的引子并非憨園，而是姚姬。

在古代的封建禮數(shù)中，一夫可納多妾，而妻乃父母指定。被強迫結在一起的并非愛情與親情，而是兩個人苦苦糾纏的一生，彼此間何來“信任”可談。沈父也想納妄，因為他與沈母并無家人間的溫暖；沈母又不信任蕓，認為她在信中亂寫。陳蕓呢，她只想當一個好媳婦，不想破壞沈家的表面和諧，把過錯歸結于自己，最后支撐不住而崩塌。

這是一個家庭嗎？互相猜疑、不信任，他們只是被許多的上一代，用一雙籠罩世界的黑色大手關起來的毫無關系的人，在黑色的猜疑中互相折磨著對方。讓他們大打出手的，只是因為姚姬這個可憐的引子。她將黑暗中埋藏的封建禮教引出，撕破了血淋淋的手，手中填充的棉花密密麻麻寫滿了“表面和諧”與“封建禮教”。

憨園負蕓，倒也是個引子。只是若沒有沈家父母趕蕓出門，何來“憨園負蕓”、“阿雙逃矣”。哪怕蕓為情深之人，血疾也不會匆匆奪命。

她的后半生在“好媳婦”與“封建禮教”中被撞得崩潰。

姚姬，只是封建禮教的引子。而陳蕓，只是封建禮教的受害者。

干校六記讀后感 篇7

并不能用有趣、精致、傷感簡單概括這本書，我的感覺約是手邊有此一冊，便有如一妙友相伴。

余憶童稚時

先是在課本上讀到《閑情記趣》，才接觸這本書的，頗有趣味。且不說“夏蚊成雷”之時，作者“使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀”的閑情了，單是他游玩與草叢中，以叢草、蟲蟻、土礫，為林，為獸，為丘，便可充分感受到作者奇妙的想象力，與童年的歡樂了。每讀至此，我都會忍俊不禁，恰似與作者隔空笑談童年的趣事了。卻也惋惜自己未能將幼年之趣事一一記錄下來，留作回憶。

陳家有女初長成

陳蕓，作者沈復一生中最重要的女性，是貫穿了書之始末的核心人物。林語堂先生道蕓是“中國文學中一個最可愛的女人”，誠非過譽。沈復花費大量筆墨描寫陪自己在閨房中談論詩書、賞月飲酒的蕓，很是深情動人。蕓是一位心路活潑女子：當沈復因蕓喜茉莉香(被認為是香中小人)而調(diào)笑問道“卿何遠君子而近小人?”蕓笑答道“我笑君子愛小人耳?！比绱孙L趣的一位女子!

諸如此類，乍讀令人神往。而蕓的可貴之處，是她風雅感性之后的緘默沉靜。她愿與沈復一起承擔生活上的曲折，即便被公婆誤會，她也默默忍受，不給夫君增憂?！熬嬑依C，以為詩酒之需。布衣菜飯”，在蕓的眼中，是“可樂終生”的。如此心境，卻也可比賢人顏回了吧!

尋尋覓覓，冷冷清清

浪游記快，尋尋覓覓;坎坷記愁，冷冷清清。沈復一生似在尋找著什么，或是浪游的閑適，或是生活的嫻靜。蕓的早逝，令人扼腕。于他，更是莫大的打擊。作者在書中常感嘆：“今即得有境地，而知己淪亡，可勝浩嘆!”使得全書縈繞著哀而不傷的.情感。每當作者惋嘆“蕓娘不能偕游至此”時，我的腦海中總能浮現(xiàn)蕓那溫柔又寬和的笑容，但同時卻又有物是人非的悲涼之感。

若是人生似夢，卻能有像蕓一般的知己陪伴左右，也是難得幸福的了。

干校六記讀后感 篇8

最近，又重新翻開了《浮生六記》這一本書，竟一口氣在課堂上讀完了前兩卷，一度感慨，既感慨于人之于天下小如蜉蝣，卻又為人生在世于蕓娘與沈復之間的愛情所動容，其中還摻雜著時代背景的悲哀，放眼于現(xiàn)代卻不知道是值得悲哀還是慶幸之事。至于開頭為什么說“又”呢？大概是因為，大二時我在圖書館偶然翻到這本書，一開始打開看覺得枯燥乏味，因大多是文言文闡述，便也只對《閨房之樂》這一卷稍稍掠過，印象中只覺羨慕那時蕓娘與沈復愛情之簡單又純碎。

而現(xiàn)如今，趁著買書的空檔，我連著這本書也一起買了。再次翻開，已是三年后。只是，在重新讀這一卷時，多了一些經(jīng)歷，也難免多了幾分自己的思考。雖年紀漸長，但我發(fā)現(xiàn)，我對于蕓娘與沈復之間愛情的看法始終如一，我想，在那個時代，蕓娘自然是幸運而又幸福的(vice versa)。于蕓娘而言，雖比沈復年長，晚年因封建禮教的束縛（無論是對自身還是對環(huán)境）并不能如其所愿與沈復共度晚年，亦不能親眼見證其子女的成長（尤其是到后面其子亦因病去世），中晚年執(zhí)著于給沈復挑妾室（于此現(xiàn)代的我所不能理解與接受）卻又因此見證了人世間的冷暖趨炎附勢而落下了心病，但似乎，這些都不能否認，在其生命結束前的幾十年間里，其時而可作為沈復的妻子為其持家將家里打理得井井有條，心靈手巧為其丈夫編織或制作餐具；時而作為沈復的知心好友與其共賞明月對酒當歌吟誦詩詞行酒令；時而亦可女扮男裝與沈復一起于元宵七夕節(jié)共游花燈。在封建禮教年代，我想，這大概是很多女子都想得到又或者壓根都沒有敢去想象的婚姻生活。大概，是因為蕓娘本身就是一個很有魅力的女孩子吧，知輕重而識輕重，既上得廳堂也下得廚房，可作為對酒吟詩的酒友，亦可作為與其共枕說盡心里話的妻子。偶爾我都在想，如若我是沈復，大概也會像他如此吧，在失去蕓娘后的十幾年間里日日思念。不過，沈復也是幸運的，盡管痛失蕓娘，但起碼也和蕓娘以夫妻相守，陪伴蕓娘走至其人生的盡頭。其于少時娶了蕓娘，此后的幾十年光景里，倆人一起云游過，一起住進老婢女的鄉(xiāng)下小房子，看著房子外搭建的.籬笆，說盡心中不痛快之事，亦妻亦友，可不令人羨慕！實在快哉！自《閨房之樂》一卷后，所記錄的大抵都是沈復的所見所聞，按照他自己的話來說，大概就是人生走這一回，既然老天給了他這走一回的幸運，讓他遇見了蕓娘，也讓他這一生經(jīng)歷這許多之事，到過不同的地方，那在晚年，將這短短一生用文筆記下，也算是不辜負這一生。雖哀吾生之須臾，卻人生于每個人而言都是獨一無二的，又何苦緊抓這幾十年短短光陰不放而忘了去好好享受自己的人生呢！可惜的是，后兩卷已然丟失，為清人所編寫，無從得知后兩卷沈復本人究竟書寫了什么，難免可惜。

不過，再次拿起這本書讀的時候，也讓我意識到，好像我也可以如此做，將自己所遇見的人、所經(jīng)歷過的事、所走過的地方與所聽見的故事記錄下來，雖然不得以完整，也可能已經(jīng)忘記許多，但，我想，短短一生，這些豈能為我所限？哈哈哈，忽然就想起一句話來——禮法豈為我輩所設！如果能穿越，我倒真的想做一個俠客，仗劍走天涯，與一知己指點江山，飲酒暢談，豈不幸甚樂哉！

干校六記讀后感 篇9

“《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡?！薄崞讲?/p>

在未讀《浮生六記》時，我認為的愛情是“執(zhí)子之手，與子偕老。”相愛的人一定能恩恩愛愛一輩子，但《浮生六記》卻讓我看清了真正的愛情，真正的夫妻。沈復與陳蕓前半生伉儷情深，舉案齊眉，可以說是“教科書級的恩愛手冊”。但后來遭遇變故，被父親逐出家門，在外顛沛流離，生活困頓，但二人依然相濡以沫，不離不棄，直到最后陳蕓客死他鄉(xiāng)。

陳蕓很美，不僅是瘦不露骨，眉彎目秀的美，也是心靈的美。放在現(xiàn)代，我覺得陳蕓一定是一個動手能力極強的寶藏生活博主。她親手做衣帽，摘梅子釀酒，用植物做屏風，做竹簾，做梅花盒。她既可以是紅顏知己，又可以是浪漫情人，多才多藝，感性風雅。從夫妻二人的點滴生活細節(jié)，可以感受到他們真摯的愛情。他們還打破封建舊思想的束縛和教條，讓我們還能看到超越時代的勇氣。這對夫妻做了現(xiàn)在看似平常、當時卻不敢想不敢做的嘗試。比如說，蕓娘女扮男裝去看燈會，并與沈三白以“表弟”相稱。她自強自立，在父親病逝，家徒四壁的情況下，僅靠一個人做工，便撐起了一個家。這也難怪林語堂說：“蕓，我想，是中國文學史上最可愛的女人?！?/p>

生活不是茍且，還有詩和遠方。面對布衣粗食的生活，陳蕓從未覺得苦，她總能用她的蕙質(zhì)蘭心，給生活添點情趣。生活從不缺少美，只是缺一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛。很多時候，在經(jīng)過生活粗暴、苦澀的磨礪之后，很多人只能俯下身子，忘記了生活的初心，眼睛再也看不到美的東西。

淹沒于真實生活的愛，大抵不是一眼就心動的轟轟烈烈，而是你在我身邊肩并著肩，手牽著手，是我說唐詩，你懂李杜，我說漢賦，你知相如，我們仰慕著彼此的才華，又成為彼此心中的一葉舟。

干校六記讀后感 篇10

最近我與女兒一同讀完了《楊絳散文》，收獲了不少。

在眾多篇目中，《干校六記》給我的印象最為深刻。現(xiàn)在像這樣的關于文革的題材并不多見了。我們這一輩的人是經(jīng)歷了文革的，然而卻不如楊絳先生這樣有切身的體會。《干校六記》喚醒了我的記憶，同時也讓我了解到了很多我不曾經(jīng)歷的事情，還是挺讓人長見識的。

現(xiàn)在的孩子對于文革已經(jīng)不甚了解了，但是作為歷史的一部分，文革是注定要被銘記的。楊絳先生的散文從一個特殊的角度對文革進行了詮釋，褪去了文革或神秘或恐怖的外殼，讓孩子可以更加客觀的了解這段歷史，而這正是孩子們所需要的，也是我們作為家長所希望的。

一本好書，勝過千言萬語。

干校六記讀后感 篇11

卷三《坎坷記愁》一改前兩卷的清新明快之風，文字開始變得沉重起來，沈復作為一介書生，雖然娶了一個聰明又有情趣的蕓娘，但他自己在家中處不好與親人之間的關系，窩窩囊囊，連自己的妻子都保護不了，反而連自己都被排擠出門，與蕓娘四處漂泊，無所依靠，外出借錢，半路幾乎差點死掉，幸得他人相救才得以茍活。

這本《浮生六記》我讀的是朱奇志點評版，朱在其中曾批：衣冠子弟，不善生理，一路狼狽，幸而天可憐見，得遇曹翁，不至于客死他鄉(xiāng)?？磥?，三白也就配作點畫，栽點花，寫點《浮生六記》而已！

沈復的那些朋友也都是一干文人，看卷四中所寫，當時這些文人也就是平時做做幕僚，閑時沒錢還要瞎玩，游山玩水混混日子，然后寫點酸文腐詩，生活情調(diào)就宛如現(xiàn)今的某些小資。自古人云，百無一用是書生，這些文人的人生追求便是如此，大多也都這樣渾渾噩噩了卻了一生，淹沒在浩浩的歷史長河中去了，所幸沈復自己還留有這本浮生六記于世。當蕓娘說求親不如求友，建議沈復去向朋友們借錢時，沈復說自己的'朋友們現(xiàn)皆閑處，自顧不遑。我覺得他說這句話的原因有二，一是如我上面所說的那樣，這些文人朋友確實窮酸；二是沈復他受盡親人欺辱之后，只能在朋友面前保持自己作為文人的那一丁點尊嚴了，所以無法拉下自己的那張臉去向朋友借錢。唉，其實關鍵時刻，靠誰都沒用，還是自己手中有糧才是王道啊。

卷一卷二中的那點小浪漫小情趣，只能作為生活的點綴，卻無法成為生活的主流，那些看起來似乎令人羨慕的閨房之樂，在缺衣少食四處漂泊的現(xiàn)實面前顯得不堪一擊。卷三中寫到沈復夫婦走投無路，借宿蕓娘的發(fā)小夏氏家中。純樸的夏氏雖然嫁給了一個農(nóng)民，但豐衣足食，兒女歡繞，全家其樂融融；相比之下，聰明的蕓娘嫁給了沈復這個才子，卻受了一輩子的辛苦。難怪古人說女子無才便是德，從古至今，這些心高聰慧的女人，真的就難得幸福嗎？

蕓娘最終還是因窮困交加，生病而亡，沈復以恩愛夫妻不到頭來做自我安慰，但蕓娘早夭的原因，不知他自己是否真正思考過，對此，朱奇志點評曰：蕓之早夭，誰致之耶？大戶人家，是非眾多，此其一也；姑婆偏信，冷酷無情，此其二也；蕓之情癡，多愁善感，此其三也；三白迂闊，不善生計，此其四也。三白作此荒唐論，不知是糊涂還是敷衍？

蕓娘去世時建議沈復在她死后續(xù)弦，沈復信誓旦旦地拒絕：卿果中道相舍，斷無再續(xù)之理，況‘曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云’耳。但后來卻在卷三末尾輕描淡寫地寫到有人贈余一妾，重入春夢。不知此時的他，是否還記得那些滄海巫山的承諾么？而當在卷四中讀到沈復背著蕓娘尋花問柳時，我們也就對他的背信行為不足為奇了，只能哀嘆蕓娘將一生幸福托于此人，實是悲哀。

干校六記讀后感 篇12

“余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣?！毙W課本里的節(jié)選，一直記憶猶新，特別是對文章名《浮生六記》這四字念念不忘，覺得有種超脫世俗的云淡風輕之感（當然小時候不會這么概括，只覺得很文藝罷了），時至今日終于讀完，但感覺隱隱有些意難平，還是提筆寫下自己的一些感悟吧。

大概故事的開頭越美好，到結局就會越悵然。故事的主人公沈復生于書香世家，和蕓娘青梅竹馬非卿不娶，而后就順遂地結發(fā)為夫妻恩愛兩不疑。嗯…以沈復的視角看待，確實如此，他這一輩子做的最正確的決定大概就是和蕓娘在一起吧，蕓娘真的是我在書中見過的最完美的女性了，世上所有形容女性美好的優(yōu)良品質(zhì)都能套用在她身上，沈復何德何能？誠然，他是愛蕓娘的，蕓娘也確實是他生命中最重要的人，可是他的愛比起蕓娘的付出顯得太淺薄，說他真正為了蕓娘讓開心做什么事情的話，大概只有帶著男扮女裝的她出去游玩過一次，其他好像都是蕓娘在努力的包容他，讓他維持他的孩子氣和天真；努力的維持他可笑的自尊而不惜拔釵當酒來宴請他的友人…可是即便是這樣，他都覺得一切理所應當，甚至將這些歸納于閑情寄趣，以為蕓娘甘之如飴。

蕓娘這短短的一生幸福嗎？后期窮困潦倒疾病纏身時有沒有一絲絲后悔？是因為憨園違背了誓言還是因為公婆誤解生活拮據(jù)骨肉分離才使得病入膏肓？種種都不得而知，但是從世俗意義上來說，沈復真的不是一個良人，他沒擔當，沒責任心，不求上進，活在自己的小世界里，好像永遠是個小孩子，永遠學不會成長，最后蕓娘離開人世這種打擊也只會讓他更加沮喪……沒法在物質(zhì)方面給妻子兒女保障，最后落得一家分離，死生不復相見。

可能在感情方面他比起同時期的古人要好太多，但是還有有些接受不能，特別是蕓娘病重后他南下經(jīng)商，將賺的所有錢財都用來狎妓，甚至還腆著臉說是因為“身材狀貌有類余婦蕓娘”，這樣便能顯得你專情嘛？最后還留戀不舍“半年一覺揚幫夢，贏得花船薄幸名”，這樣暗搓搓的炫耀真讓人不適，但凡他把銀錢拿回家，蕓娘也不會落得無錢醫(yī)治早早撒手人寰的地步了。

可能正因為太真實了，所以總覺得戳到了自己的內(nèi)心，可能不該苛求別人怎么度過自己的人生，或許沈復這樣孩子氣的過完一生也不失為一種幸福，但是心底還是有些為蕓娘抱不平，那么好的女子本該有更美好的人生的，可是又有誰說的準呢，說不得她真的如沈復感覺的一樣，和他在一起甘之如飴呢。浮生若夢，為歡幾何？畢竟快樂的時光只占據(jù)人生小小的一部分啊，剩下的生活的茍且才是常態(tài)吧。

干校六記讀后感 篇13

初見這本書時，它被放在書店的書架上，首先，是它的素雅潔白引起了我的注意，然后，便是書封面上那幾個淡淡的文字“浮生若夢，為歡幾何”讓我有想要閱讀它的沖動。

《浮生六記》為清朝蘇州人沈復所著，因同為蘇州人，便對書中所寫的園林有一種親切之感。沈復居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書中有介紹園林的地方，我因幼時去參觀過，能大致在腦海里勾畫出園林的樣子，便不覺得枯燥乏味。

這本書讓我印象深刻的，并不是沈復，而是他的妻子陳蕓。正如林語堂先生所言：“蕓，我想，是中國文學中最可愛的女人?！保|娘的可愛之處在于，在一個女子無才便是德的時代，她生而穎慧，幼時“即能成誦”《琵琶行》，還自己學會吟詩作對，對于詩歌，有自己獨特的見解。她的可愛之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香、畫蟲草，還自己設計出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致，是一種食盒，形如梅花，內(nèi)置中五六只瓷碟，裝上飯菜，如裝于花瓣中。蕓娘還曾女扮男裝，同沈復一起參加廟會。因那時并不是一夫一妻制，蕓娘還真心真意的幫沈復物色小妾，要既漂亮又有韻味才行，后遇到憨園，蕓娘很喜歡憨園，但因種種原因，沈復未能娶到憨園，這也讓后來蕓娘的病情更嚴重。

《浮生六記》中的`閨房記樂是它的獨特之處。正如陳寅恪指出：“吾國文學，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關系，而于正式男女關系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統(tǒng)之詞，概括言之而已?！币话闳瞬粫戦|事，夫婦生活，而沈復以直率平實的語言敘述閨中樂事，寫出了夫婦之間真摯的愛情，琴瑟和鳴，伉儷情深。后來，沈復仕途坎坷，蕓娘病重，家中貧窮，生活艱難，蕓娘仍為沈復想辦法賺錢，去討一份工作。這夫婦之間的真情令人感動，不幸的是蕓娘紅顏薄命，沈復漂泊各地。

“浮生”應就是指沈復浮蕩不定，如浮萍般的人生。他的前半生，與蕓娘在一起的時光雖短暫，但很歡樂，美好，但相比較他后大半生坎坷游歷，那些歡樂的時光便如夢境一樣虛幻飄渺，曇花一現(xiàn)。浮生若夢，為歡幾何？

干校六記讀后感 篇14

讀完了楊絳的散文集，我開始對這名在文革中飽受磨難的女作家產(chǎn)生了濃厚的興趣，她的文字是給了我個人一種干凈利落的感覺，她的文字樸素簡潔中卻飽含著優(yōu)美華麗，讓人讀來朗朗上口，只是有些文章以我的水平還尚且不能理解，但不可否認的是許多文章使我感觸頗深，產(chǎn)生共鳴。

首先是《讀書苦樂》這篇文章，它的篇幅并不長，關于讀書，它是這樣寫的：“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；或者可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠?！边@段文字確實太形象貼切了，讀來只覺得讀書也不過那么回事兒，就是匿名向不同的智者前輩請教罷了。楊絳還在文章的最后寫道：“可惜我們‘串門’時‘隱’而猶存的‘身’，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子‘生也有涯而知也無涯’的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個‘樂’和‘追求享受’該不是一回事吧？”這句話堪稱經(jīng)典，對于楊絳能以讀書作為自己的樂趣，我感到她是一個幸福的人，能把讀書作為享受，而相比之下，讀書在我眼里有時是一種快樂，但有時是被逼的，那時讀書便變成了一種痛苦，上學亦是如此，對于現(xiàn)在的教育制度而言，會坑害許多美好少年，與科舉制度考八股文有著同樣的性質(zhì)，只是現(xiàn)在學的知識比八股文的用處大一些罷了，讀書上學都不是壞事，只是在迫于壓力的情況下做這些，往往會使人的心態(tài)變壞，讀書、上學的人多了，喜歡讀書、上學的人卻少了，所有人都知道這是不對的，可是改革難啊，但我相信只要努力，改革會成功的。

還有一篇文章令我觸動很深，那就是《順姐的“自由戀愛”》，這篇文章篇幅較長，順姐是一個命中多苦難的人，可是卻有著很好的心態(tài)，老實善良，文章中用了插敘，將順姐的一生寫下來，卻富有層次感，而且不斷留下懸念，讓人思考，并在最后揭曉，讓人讀來酣暢淋漓，感覺從迷霧中摸索出來，同時讓人對順姐的遭遇感到同情，楊絳對順姐很好，兩人的感情不像是主仆，倒像是姐妹，由此，我對楊絳待人的寬厚也很佩服，讓我讀來最不爽的就是那個大小姐，（順姐是地主家的小老婆，大小姐是地主的正室的女兒）她不斷欺負順姐，最后卻沒有得到報應，還得到落實政策，飛到國外去了，這看似不符合中國故事的特色——壞人都遭報應，但我認為這也是作者故意這樣寫的，實則想表明還有許多正義認為的倒虛張，這僅是我的個人觀點，但不管怎樣，順姐由一個無知樸實的小姑娘被封建制度變成了一個地主的苦命的小老婆，她還沒有放棄人生，并稱這是自由戀愛，大小姐欺負她，她也不反抗，只是盡力避開，這種毅力令人欽佩。

楊絳的很多散文我還看不明白，但我對這個作者有了一定的了解，我相信或許在我經(jīng)歷了更多的事情之后，才能從文字之間走進這個奇女子的心靈。

干校六記讀后感 篇15

沈復，出生于清朝的一個官宦世家，其父為朝廷官員，對沈復自身的教育也頗為重視；蕓娘，沈復的妻子，性格溫婉大氣，對詩書也頗有了解，被林語堂稱作“最可愛的女人”。沈復與蕓娘二人自成親以來就相敬如賓，如同模范夫妻，靈魂伴侶。而《浮生六記》一書也是沈復在蕓娘去世后所編寫的，主要是對自己的前半生的回憶，但更多的的是與蕓娘一起的故事。《浮生六記》寫于清朝時期，處于封建社會，自然有一些那個時期的詬病，但在與蕓娘一起的描述中，我們可以看到隱藏于中的現(xiàn)代意識。由此，我們也可以看到《浮生六記》中現(xiàn)代意識的覺醒。

一、崇尚平等寬容的婚姻意識

沈復與其妻蕓娘是表親關系，從小一起長大，可以說是青梅竹馬，而沈復也對他的母親立下“若為兒擇婦，非淑姊不娶” ?的誓言。在沈復寫的自傳中，我們可以清楚地感覺到他和蕓娘之間的婚姻是處于一個平等地位的，雖然中間也有蕓娘執(zhí)意要幫沈復納妾的場景，至于這個做法的原因，我們也是不大清楚，可能就是受到那個時期的一些封建思想的影響，但不得不說，沈復與蕓娘之間是平等的。他們可以在平時拱手以禮，相敬如賓；也可以在夜晚的時候舉杯對月，吟詩論文，風花雪月。對沈復和蕓娘來說，他們不僅是大千世界里的一對普通夫妻，更是一對靈魂上的伴侶，他們之間的契合是靈魂上的契合。在沈復的回憶中，我們可以看到這樣一段劇情：蕓娘羨慕廟會的熱鬧，想出去逛一逛，但在那個朝代，女子應該是“半步不出閨門”，不然會有損“婦德”，但沈復對待蕓娘是平等的，所以他就鼓勵蕓娘扮作男子模樣，并穿上蝴蝶履跟他一起去逛廟會。蝴蝶履，是古時男人逛花樓休息時所穿的鞋子，而就沈復對此的了解，我們可以得出花樓這個地方沈復也是沒少去了。但蕓娘知道后也沒說什么，而是高高興興地跟沈復一起去逛廟會。這可以說是蕓娘對沈復的寬容。寬容與平等，是夫妻之間的相處之道。而沈復與蕓娘二人就是熟以此道，將這種婚姻意識貫徹到生活中，所以得到靈魂的.契合。

二、追求人格自由的獨立意識

在《浮生六記》中，我們可以看到整本書中人物形象最為鮮明的就是蕓娘了。就如當沈復因為不耐蕓娘過多的客氣時，就說蕓娘“禮多必詐”，蕓娘就當場與沈復爭辯，說她只聽過“恭而有禮”，而又哪里來的“詐”。這是蕓娘人格上的獨立，而不是如同那被封建社會的“夫唱婦隨”所禁錮的木偶喪失了本性。在對人格的追求方面，蕓娘可以說是最具代表性的。無論是搬出我取軒后自己對新房子進行裝修的事情，還是不顧那個時代人們對女性的歧視與束縛，敢于在廟會時換上男裝與沈復一同出去游玩，都可以看出蕓娘對人格自由的追求，更可以看出蕓娘意識上的獨立，引得沈復發(fā)出一句“惜卿雌而伏，茍能化女為男，相與訪名山，搜勝跡，遨游天下，不亦快哉”?的感慨。這種意識在如今的21世紀并不是特別的稀奇，但對當時的那個對女性充滿歧視與束縛的時代而言，蕓娘所追求的獨立意識是難能可貴的，更是跨時代的。

三、不予歧視，追求平等的階級意識

沈復是家中長子，其父在朝為官，社會地位自然是較高；而蕓娘在未與沈復成親前就與沈復是表親關系，出嫁后又從夫，所以地位自然也隨著沈復。然而就是這樣的兩個人，在這個階級歧視嚴重的社會中，他們卻在各階級中都有結識的好友。如沈復與蕓娘二人在江邊船上與船家女一起酌酒對飲，調(diào)笑嬉樂。這種現(xiàn)象雖在當時也算常見，但沈復與蕓娘不同的是，他們是把船家女放在平等的地位來對待的，而不是像其他的富家子弟那樣將船家女當作玩樂的對象。就如當有人“私告蕓曰：‘前日聞若婿挾兩妓飲于萬年橋舟中，子知之否？’蕓曰：‘有之，其一即我也?！?這便可以看出蕓娘不畏世俗眼光，敢于承認與船家女的交往，而不予歧視的表現(xiàn)。所以說沈復與蕓娘的階級意識可以說是薄弱的，他們更加追求的是平等的意識。

平等寬容的婚姻意識、人格自由的獨立意識、追求平等的階級意識，這些都是現(xiàn)代意識的表現(xiàn)，而在《浮生六記》中更是表現(xiàn)出來了這些意識的特點。無論是沈復還是蕓娘，他們都是這些意識的代表人。所以在這些前提下，我們就可以得出一件事：《浮生六記》中包涵著現(xiàn)代意識的覺醒。