我們聽了一場關于“人間世觀后感心得體會”的演講讓我們思考了很多。隨著時間的改變感悟也就不一樣了，我們可以順應自己的心情寫幾篇心得體會。寫心得體會就是先確定主題，確定內(nèi)容，整理大綱，再整理出具體的內(nèi)容。經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

人間世觀后感心得體會【篇1】

《人間世觀》是我最近讀過的一本深具啟迪意義的書籍。作者通過對人類歷史、社會現(xiàn)象以及人生問題的思考和探索，展現(xiàn)了一幅獨特的人間世界觀。在閱讀這本書的過程中，我深受啟發(fā)，對人類生存和發(fā)展的真諦有了更加深入的理解，同時也對自身的處境有了更明晰的認知。

人間世界觀從某種程度上講，是對人類生活的總結(jié)和反思。我們生活在一個錯綜復雜的社會中，每個人的人生經(jīng)歷都不同，而每個人對生活的理解和追求也不盡相同。在這個多元化的社會里，人們往往陷入各種矛盾和困惑中。《人間世觀》試圖回答一些根本的問題，如人類在世界中的地位和意義、個體與集體的關系、自由與約束之間的平衡等等。作者在書中提出了一種人間世界觀，即人類應該積極主動地面對生活，去改變和塑造自己的命運，而不是坐以待斃地隨波逐流。

在書中，作者用生動的案例和真實的故事，展現(xiàn)了人類在歷史上的種種追求和抗爭。從古代文明的興衰，到現(xiàn)代社會的崛起，作者通過一系列的分析，把人類文明的發(fā)展脈絡展現(xiàn)得淋漓盡致。他指出了人類在發(fā)展過程中所面臨的各種挑戰(zhàn)和困境，同時也提出了一些解決問題的方法和思路。通過這些案例和故事，我深刻地認識到，人生是一種不斷探索和努力的過程，只有積極面對困難和挑戰(zhàn)，才能真正實現(xiàn)自己的價值。

書中還闡述了個體與集體之間的關系。在現(xiàn)代社會中，個體與集體的關系一直以來都是一個爭議的話題。作者提出，個體與集體不是對立的，而應該是相互依存，相互影響的。個體的價值和成長是社會的需要和推動力，而社會的進步和發(fā)展也為個體提供了更多的機會和選擇。我深感在現(xiàn)代社會中，個體要與集體和諧共處，既要追求個人的自由和利益，又要為社會的發(fā)展和進步做出貢獻。只有在個體和集體的雙重關系中找到平衡點，才能實現(xiàn)和諧的人生。

自由和約束的問題也是作者關注的焦點之一。在書中，作者指出，自由并不是無拘無束，任意妄為的行為，而是在一定的約束和規(guī)范下自由地發(fā)展。個體的自由是建立在法律和道德的基礎上的，只有在尊重他人和社會公共利益的前提下，個體的自由才能得以實現(xiàn)。這讓我深思：作為一個個體，我們應該如何準確地理解和對待自由呢？自由并不意味著我們可以為所欲為，毫無顧忌地追求個人的愿望和欲望，而是應該有責任地對待自由，并將其融入個人的成長和社會的進步中。

通過閱讀《人間世觀》，我領悟到人生是一場不斷探索自我的旅程。書中的觀點和思考喚起了我對人生的熱情和動力，讓我更加積極地面對生活中的挑戰(zhàn)和困惑。同時，我也認識到個體與集體之間的關系是需要平衡的，只有在個體和集體的雙重關系中找到平衡點，我們才能實現(xiàn)真正的自由和幸福。最重要的是，我們要始終保持對法律和道德的尊重，將自由的追求與社會公共利益相結(jié)合，為人類社會的進步和發(fā)展做出貢獻。

總的來說，閱讀《人間世觀》讓我對人生和社會有了更深入的理解和思考。通過書中所呈現(xiàn)的歷史案例和思考，我對人類生存和發(fā)展的真諦有了更清晰的認識，同時也對自身的處境有了更明確的認知。這本書帶給了我無盡的啟發(fā)和思考，我相信它將繼續(xù)在我的人生道路上發(fā)揮著重要的作用。

人間世觀后感心得體會【篇2】

一個病人在替換一身的血液后還是搶救無效，帶著醫(yī)生們用體溫焐熱的血液艱難離去，而在死神面前醫(yī)生那一一句“24歲啊，是啊，24歲啊，沒辦法了兄弟，太年輕了”的懇求還見證著醫(yī)生對生命的挽留，也提醒著我們醫(yī)學是一門不以人類意志為轉(zhuǎn)移的科學，是科學就沒有永恒的答案，不變的真理。醫(yī)生是人不是神，而現(xiàn)代醫(yī)學的局限性遠比我們想象的要大得多。永遠去幫助，常常去安慰，有時能治愈，才是現(xiàn)代醫(yī)學的現(xiàn)狀?！叭绻@部片子獲得成功，我想贏家不是電視臺，也不是醫(yī)院，而是全社會，它讓大家對醫(yī)學，對生命有了更深的理解，改變了陳見、誤解，這是最大的成功?！比鸾疳t(yī)院的黨委書記楊偉國面對媒體、醫(yī)學工作者這樣談論《人間事》傳播的意義。除了醫(yī)學本身瞬息萬變的的情況，現(xiàn)實社會的無奈、掙扎也遠比我們想象的要復雜得多。巨額的醫(yī)藥費，醫(yī)生與病人及其家屬的溝通情況和醫(yī)療制度不完等無不考驗著醫(yī)患之間本就薄如蟬翼的信任。醫(yī)生與患者的和平之路還很長，而且不僅僅是醫(yī)生與病人之間的固有成見，也渴望 社會各界的包容理解，以及相關部門的改革。

醫(yī)生是一門辛苦的職業(yè)，而任何職業(yè)都有它存在的理由和方式。作為一名醫(yī)生它存在的理由是傷痛，而存在的方式是熱情。醫(yī)生最難得的往往不是面對困難和失敗的勇氣，而是經(jīng)歷種種挫折之后仍不丟失當初從醫(yī)的那份熱情。醫(yī)患關系所產(chǎn)生的溝壑絕非一部紀錄片所能改變，但我希望日后人們面對這樣糾紛時可以停下來想一想，畢竟醫(yī)生從醫(yī)時都懷揣著妙手回春的理想。我期待更包容的病人和始終懷揣著理想的醫(yī)生共同面對醫(yī)患間這艱難的信任與痊愈。SMG新聞中心主任宋炯明談創(chuàng)作幕后的故事說：“紀錄片《人間世》希望傳播更大更深的意思是，縱使醫(yī)患之間有太多的不了解，縱使醫(yī)學知識的壁壘讓我們不能完全理解醫(yī)學，但希望我們對醫(yī)學，對醫(yī)生能有更多的信任，有時信任比理解更重要?！?/p>

醫(yī)患關系也僅僅是阻礙醫(yī)學在中國社會發(fā)展的阻礙之一。求得尸首圓滿，使得器官捐贈在中國舉步維艱。傳統(tǒng)觀念在中國無法輕易改變。而拯救生命也已經(jīng)刻不容緩，許多現(xiàn)代醫(yī)療無法解決的疾病在這里有了新的可能，器官移植或許是新時代的考驗也或許是新時代給予我們的禮物。至于如何能夠普及還有待努力的溝通。同樣避不開的敏感話題還有臨終關懷。

死亡在中國一直都是很忌諱的話題。我們喜歡生，遠離死亡。面對死亡有時現(xiàn)代醫(yī)學的搶救手段，不僅是對生命的暫時延續(xù)，更多的是生命的茍延殘喘。不搶救有時不是對生命的放棄，而是對生命的一種尊重。在生命即將離去的時候那滿目瘡痍的身體如何禁得住重壓之下的醫(yī)療手段，而盡現(xiàn)代醫(yī)療手段的最大努力減輕病人的痛苦，何嘗不是不是對生命一種慰藉。我們既要有喜悅的生，也要有尊嚴的死亡。

救死扶傷是醫(yī)生的天職，作為一名醫(yī)學生，我將時刻謹記不忘初心。無論未來的路有多難走，但我堅信，既然有肯重視這些聲音的存在，醫(yī)患之間信任的星星之火終將可以燎原，照亮這片華夏大地，也始終溫暖奮斗在第一線的醫(yī)學工作者和掙扎在生死之線的人們。

人間世觀后感心得體會【篇3】

三一文庫（心得體會范文/心得體會范文

難道這就是"人間正道"?我們不知道國民黨代表的三民主義和共產(chǎn)黨代表的共產(chǎn)主義到底哪個算是真理？難道為了一個什么主義就可以互相殘殺？

如果為了一個什么主義，人們就可以互相殘殺，那可以肯定的是這絕對是個**的主義！一個不把尊重生命當回事的主義，一個根本不懂基本人權的主義，真值得中國人去信仰？問題是，有那么多的中國人信奉以殺控權的原則。所以中國人認為，這兩種原則只是文化的表現(xiàn)，而其實質(zhì)仍然是幾千年中國文化傳統(tǒng)的延續(xù)：

勝者為王，敗者為寇。

我們不知道在國共兩黨互相殘殺的幾十年里，有多少中國人的生命被摧毀？據(jù)有關歷史估計，所謂“消滅八百萬蔣介石土匪”等等，再加上共產(chǎn)黨近千萬烈士，絕對不應該少于千萬！其中，國民黨和蔣介石確實應該承擔相當大的責任！

但共產(chǎn)黨及其領導人能否輕松面對？中國人（主要是這兩黨）為什么至今都還沒有一絲的懺悔之意？甚至還在那里宣揚這種兄弟相殘的戰(zhàn)績，把許多非常殘酷的國人相殺場面放在青少年們的面前，培養(yǎng)他們從小就要痛恨大人告訴他們的階級"敵人",培養(yǎng)一種可怕的階級仇恨！

我不知道大多數(shù)中國人看這樣的電視劇時有什么感覺？如果還是毛澤東時代的階級斗爭感覺，可以說中國人民真的很可悲！在經(jīng)歷了如此痛苦的歷史之后，很多人都沒有取得太大的進步！

至今還不懂得什么才算是"人間正道",不懂得不同觀點和信仰的人們需要的不是互相殘殺，不是殘酷的暴力手段，而應該是互相協(xié)商，互相妥協(xié)，就是在互相尊重對方的前提下，制定出一些較為公正的社會運作游戲規(guī)則。那些認為自己是“真理”的代表，用這個“真理”隨便殺人的時代和意識形態(tài)，應該成為歷史！美國**奧巴馬前些天就某一堅持實施晚期墮胎手術的醫(yī)生被**案件發(fā)表談話時清楚指出：

“不管美國人在不同問題上的分歧有多深遠，都不能用**的暴力手段解決！“但為什么這么多中國人還不明白這個簡單的道理？

人間世觀后感心得體會【篇4】

《人間世》觀后感

光照1701黃澤誠

在觀看了這部紀錄片之后我最大的心理感受就是真實。我們普通生活中總是對于生死之事避而不談，但在醫(yī)院中卻時時刻刻都經(jīng)歷著生死別離。

生存還是死亡，從來不是個容易的問題。

有多不容易?就是即便無奈到要靠擲硬幣來決定命運，也要連扔三次。

紀錄片里說，向往生，厭惡死，是每一個人最普通的心態(tài)。

更何況，生老病死，從來不是一個人的事，在這背后，還牽動著一個家庭的喜怒哀樂。

這是為什么，有那位父親抬起筆又放下，他在理智上認清了失去兒子的現(xiàn)實，可感情上還無法接受。這也是為什么，那個患惡性胰腺腫瘤的年輕母親，在五年存活率不足5%的微茫希望下，仍要為她愛的人進行痛苦的化療延續(xù)生命。這也是為什么，在前一次心臟支架手術花了6小時找不到通路，第二次手術又一次次走不通的情況下，主刀醫(yī)生到第5小時還堅持再試一次。這也是為什么，生產(chǎn)后一周才第一次在保溫箱里見到早產(chǎn)兒子的新媽媽，僅看了孩子幾眼就匆匆放下了簾子。因為插在孩子身上的每一根管子、每一個針頭，都插在她的心上。m.cnsjbj.cn

有一個患骨癌的姑娘這么說的：患骨癌的幾率很小，只有百萬分之三，也就是連續(xù)拋22次硬幣，全部都是正面！從她的話中我聽出無奈與悲傷。有人看了這部紀錄片，為他們的遭遇悲傷，感慨這就是命。但我覺得有時候生活中的遭遇并不是我們所愿意接受的，但也不能認定是命運就此承受，因為在我們手中也掌握著一半的命運。

就對于我自己來說，我也遭受過類似的事情。我的母親在我還讀初中的時候也曾經(jīng)患過很嚴重的疾病，但我們很幸運，移植手術很成功，雖然也背負了很多債務，但至少我們一家人是健健康康在一起。其他的可以慢慢考慮。

另一個感觸就是在醫(yī)院中醫(yī)患關系問題。是什么讓誤解加深加重，讓醫(yī)生和病人之間充滿傲慢與偏見?

治病本身已經(jīng)充滿了變數(shù)，然而更大的矛盾，來自醫(yī)生和患者都控制不了的東西?？床‰y、看病貴的背后，是分級診療、醫(yī)保覆蓋、以藥養(yǎng)醫(yī)等等“體制”層面的東西。社會運轉(zhuǎn)的巨大齒輪咬合不嚴、火花四濺，醫(yī)生和患者卻被推到了沖突的最前線。結(jié)果很慘烈，雙方鮮血淋漓、兩敗俱傷。而直接引發(fā)的，就是兩個群體的互相猜疑和不信任。

比如我以前有位朋友去看病，回來后滿口抱怨：好不容易掛上號，排了一上午，花5分鐘就把我打發(fā)出來了，哪怕10分鐘也好?？床〉娜撕懿凰览韰s很難講清。每個人都想多看會兒，但如果醫(yī)生把前面病人的5分鐘都變成10分鐘，那每個人等待的時間，都要相應加倍。

而對于醫(yī)生也很無奈，常常有患者在網(wǎng)上搜索治病方案去跟醫(yī)生理論。所以也有很多醫(yī)生有時候會感慨：八年制博士畢業(yè)、許多年臨床經(jīng)驗，竟然比不上三分鐘的搜索。

《人間世》里，時不時談到醫(yī)患之間的信任。旁白說：盡管醫(yī)學賦予了人們挑戰(zhàn)疾病的力量，可很多疾病還是讓我們束手無策。深處窘境，我們需要高超的醫(yī)療技術，也需要彼此的理解。

《人間世》傳達出一種普遍主義的情懷：我們都是人，我們都在經(jīng)歷命運的折磨，請不要因為無知和驕傲，在彼此抱怨的淵藪中沉迷。《人間世》之所以震撼人心，正是因為它將死亡赤裸裸地展現(xiàn)在公眾面前，許多人第一次發(fā)現(xiàn)：死亡是沒有理由的，殘酷乃是生活的底色。

愛是不永久的，當你擁有時，就要想到失去時的苦痛;生命是不堅牢的，當你沉浸其中時，就要想到一切終會結(jié)束;幸福是不可靠的，當你擁抱它時，要想到它的虛偽;科學是有局限的，你從中受益了多少，它就會還給你多少失望。