2024高一語(yǔ)文上冊(cè)教案 篇1

一、教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)課文從史實(shí)對(duì)比中引出結(jié)論的寫(xiě)作方法，了解文中議論和記敘的關(guān)系；

2、學(xué)習(xí)文言文中句子省略成分、詞性轉(zhuǎn)變、一詞多義的知識(shí)；

3、了解賈誼的政治主張的進(jìn)步性和局限性。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)作者從史實(shí)的對(duì)比中引出結(jié)論的方法及寫(xiě)作意圖。

2、難點(diǎn)：本文中記敘與議論的關(guān)系和省略、活用、一詞多義等。

三、教學(xué)步驟：

作者簡(jiǎn)介：

賈誼（前200─前168），西漢洛陽(yáng)（今河南省洛陽(yáng)市）人。18歲時(shí)，因擅長(zhǎng)寫(xiě)文章和精通諸子百家、詩(shī)經(jīng)，為當(dāng)?shù)厝怂Q(chēng)道。20多歲時(shí)，受廷尉吳公推薦，歷任博士（皇帝在學(xué)術(shù)上的咨詢(xún)官）、太中大夫（掌議論之官）、太傅（輔佐侯王的官）等職。他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，針對(duì)西漢初期政治經(jīng)濟(jì)的流弊，多次上疏議政，出謀劃策，他的政治主張，對(duì)鞏固西漢政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)起有積極作用。他作梁懷王劉楫（漢文帝的兒子）的太傅，梁懷王入朝不慎墮馬而死，賈誼“自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死”，時(shí)年33歲。

代表作：政論文《過(guò)秦論》（三篇）《陳政事疏》《論積貯疏》，賦《吊屈原賦》《鵬鳥(niǎo)賦》。他的作品對(duì)后世影響很大，魯迅稱(chēng)為“西漢鴻文，沾概后人，其澤甚遠(yuǎn)”。

解題：

《過(guò)秦論》分上、中、下三篇。全文詳盡地分析了秦國(guó)所以能削平六國(guó)及其迅速滅亡的原因，目的是給漢文帝進(jìn)行政治改革時(shí)提供借鑒。本文的重點(diǎn)是在于論述秦統(tǒng)一天下之后，導(dǎo)致滅亡的過(guò)失，因此篇名《過(guò)秦論》?！斑^(guò)”這里是名詞活用作動(dòng)詞，批評(píng)其過(guò)失，“過(guò)秦”即“言秦之過(guò)”（東漢應(yīng)劭語(yǔ)）或“指責(zé)秦政之失”的意思。

上篇，總論秦的興起、滅亡及其原因；中篇，論述秦始皇和二世暴虐無(wú)道，以致速亡；下篇，論述子?jì)氲氖У?，所以必亡，并總結(jié)全篇，得出“君子為國(guó)”（正確治理國(guó)家）的道理。

一、寫(xiě)作特點(diǎn)：

（一）從大量史實(shí)的對(duì)比中引出結(jié)論：

這是本文在論證方法上的特色。課文前四段，按時(shí)間順序，詳略有致地概述了秦從攻到守，由興而亡的全過(guò)程。以三分之二的篇幅來(lái)渲染秦的強(qiáng)盛，這就與秦的迅速滅亡形成強(qiáng)烈的反差，讀到這里，人們不能不產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：為什么“攻”的時(shí)候，秦國(guó)所向披靡，銳不可擋；而“守”的時(shí)候，竟土崩瓦解，一朝覆亡呢？在這個(gè)基礎(chǔ)上，作者由史出論，得出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論。正是順理成章，水到渠成，令人信服。

最后一段是議論，敘事是議論的基礎(chǔ)和根據(jù)，議論是記敘思想內(nèi)容的深化。議論和記敘的關(guān)系，是觀點(diǎn)和材料、論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系。

（二）進(jìn)步性與局限性：

這個(gè)結(jié)論表明作者的政治主張的核心是提倡仁政，反對(duì)暴政。賈誼施行仁義的主張，是從維持封建統(tǒng)治階級(jí)利益出發(fā)的，但因?yàn)樗c反對(duì)暴政相聯(lián)系，所以符合當(dāng)時(shí)人民的要求，加上作者充分肯定商鞅變法，主張儒法并用，所以它的仁義主張就更帶有進(jìn)步性。

本文還描述了陳涉起義這一歷史事實(shí)，并肯定陳涉起義的必然性、正義性以及它在推翻秦朝統(tǒng)治中的作用與地位。作者不僅看到秦朝滅亡的根本原因，是由于失去了民心，而且還看到秦國(guó)由日益強(qiáng)盛到統(tǒng)一天下，根本原因在于其行動(dòng)和當(dāng)時(shí)人民要求統(tǒng)一的愿望相一致。可見(jiàn)，作者在一定程度上看到了人民的力量，認(rèn)識(shí)到人心向背是國(guó)家治亂的關(guān)鍵。但他在描述陳涉的.平凡時(shí)，明顯地表現(xiàn)出對(duì)勞動(dòng)人民的輕視，這是他的階級(jí)局限性。

作者還在一定程度上揭露和批判了秦朝統(tǒng)治者的殘暴罪行，但由于階級(jí)和時(shí)代的局限，他還看不到封建階級(jí)的本性，卻要求封建統(tǒng)治階級(jí)真正施行仁義，消除階級(jí)矛盾，達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的，這是不可能的。

（三）多次運(yùn)用對(duì)比的手法：

1、九國(guó)聯(lián)盟與秦國(guó)實(shí)力的對(duì)比；

2、九國(guó)會(huì)盟之時(shí)與慘敗之后兩種情況的對(duì)比；

3、陳涉與九國(guó)的對(duì)比；

4、陳涉與秦國(guó)的對(duì)比；

5、秦國(guó)前后興亡的對(duì)比。

值得注意的是，作者既渲染秦的強(qiáng)盛，又權(quán)力鋪寫(xiě)諸侯合縱締交，會(huì)盟弱秦時(shí)的地廣人眾有兩個(gè)作用：

（1）反襯秦國(guó)之強(qiáng)，諸侯羅致人才，約從離衡“以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦”，并列出戰(zhàn)國(guó)四公子的姓名，備加稱(chēng)頌，歷數(shù)六國(guó)政治、外交、軍事等方面的人才，具體姓名達(dá)20人之多，可下文明確點(diǎn)出這次行動(dòng)的結(jié)果──秦國(guó)開(kāi)關(guān)延敵，諸侯不戰(zhàn)而自困。所以越是寫(xiě)諸侯人才眾多，就越反襯出秦之強(qiáng)大無(wú)敵，用的是烘云托月的手法。

（2）和陳涉對(duì)比。作者正是通過(guò)秦不亡于地廣人眾的諸侯，而亡于在各方面都遠(yuǎn)不及諸侯的陳涉這個(gè)史實(shí)，引出結(jié)論。前半篇以諸侯作反襯，極寫(xiě)秦國(guó)之強(qiáng)，后半篇也以諸侯為反襯，極寫(xiě)陳涉之弱，將秦國(guó)與陳涉都向兩極予以強(qiáng)化，這樣對(duì)比更為鮮明，懸念更為強(qiáng)烈，結(jié)論也更為可靠。

（四）對(duì)偶排比句式的廣泛運(yùn)用：

本文有辭賦化的傾向。主要表現(xiàn)在敘述的極力鋪張上，如大量運(yùn)用排比句、對(duì)偶句和同義詞，以增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。（此外，有些地方顯然是夸張的，有縱橫家的遺風(fēng)）感情充沛而強(qiáng)烈，具有強(qiáng)烈的論辯力量。例：

“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八方之心”

“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲以鞭笞天下”

“甕牖繩樞之子，隸之人，而遷徙之徒也”

“宰割天下，分裂山河”

“度長(zhǎng)大，比權(quán)量力”

“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”

“齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵”

“皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士”

“有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵”

2024高一語(yǔ)文上冊(cè)教案 篇2

【學(xué)習(xí)目的】

1、感受毛澤東青年時(shí)代的偉大抱負(fù)和革命情懷。

2、對(duì)比誦讀，了解詞的格律特點(diǎn)，加深對(duì)情感內(nèi)涵的把握和理解。

3、品味詞的語(yǔ)言和意境，了解詩(shī)詞的表現(xiàn)手法和藝術(shù)技巧，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。

4、背誦全詞，提高朗讀能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】

詩(shī)詞朗讀，賞析詩(shī)詞的語(yǔ)言表現(xiàn)力，感受作者的情懷。

【教學(xué)內(nèi)容及步驟】

一、板塊學(xué)習(xí)方法介紹（結(jié)合人文主題）

1、說(shuō)說(shuō)：創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，讓學(xué)生自由表達(dá)。（引入寫(xiě)作與閱讀的結(jié)合）

2、讀讀：初讀、對(duì)比讀，感知詩(shī)詞的形式特點(diǎn)──音韻、節(jié)奏與格律。范讀后整體感知本文的思想情感與風(fēng)格。

3、議議：品味鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言和技巧，深入把握詩(shī)歌的思想情感。（品語(yǔ)言、知詩(shī)藝、思想）

4、寫(xiě)寫(xiě)：拓展鑒賞。

二、品讀課文

1、說(shuō)說(shuō)：

⑴同學(xué)們，踏入高中也就踏入青春的門(mén)檻，今天老師想問(wèn)問(wèn)大家，你的青春理想是什么？讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)你的理想？

（學(xué)生自由表達(dá)）

⑵交流后，教師點(diǎn)評(píng)后引導(dǎo)：剛才同學(xué)們都暢談了自己的理想，非常簡(jiǎn)潔的一句話或幾句話。但老師想問(wèn)問(wèn)你們中有誰(shuí)能詩(shī)意地說(shuō)出自己的理想，形象地表達(dá)自己的理想？

⑶導(dǎo)入課文：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)毛澤東的詞《沁園春·長(zhǎng)沙》，看看作者青春時(shí)代的理想是什么？又是如何形象地表達(dá)自己的理想，如何詩(shī)意地表達(dá)自己的雄心壯志？讓我們一起來(lái)感受偉人的偉大，并從中學(xué)到一些詩(shī)詞寫(xiě)作的方法與技巧。

2、讀讀：

⑴我們先來(lái)讀讀讀這一首詞。讀了之后，我想和大家一起來(lái)交流同學(xué)們讀了之后的初步感受。提醒注意：把握情感，注意語(yǔ)氣，劃分節(jié)奏，讀出重音。

（交流初讀的感受，請(qǐng)學(xué)生推薦學(xué)生來(lái)范讀，探討該詞的朗讀處理。）

⑵將《沁園春·雪》與課文對(duì)比讀（投影呈現(xiàn)《沁園春·雪》）。

⑶ 總結(jié)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比讀來(lái)發(fā)現(xiàn)同一詞牌具有許多相同的特點(diǎn)。

（交流后再明確：詞牌，題目，一般分為上片或稱(chēng)上闋和下片或稱(chēng)為下闋相同詞牌的詞有相同的體例，古人稱(chēng)作詞為“填詞”。）

⑷ “詩(shī)言志”，讀了本詞，你能略微知道它的思想情感嗎？你能整體把握文章的思想內(nèi)容嗎？

集體朗讀。

學(xué)生談對(duì)“志”的理解及此志在心中激起的感受。

教師點(diǎn)評(píng)，歸結(jié)到毛詩(shī)風(fēng)格與思想的把握上，并附帶欣賞及毛澤東的書(shū)法。

（明確：熱愛(ài)祖國(guó)壯麗河山，主宰河山的雄心壯志。基調(diào)昂揚(yáng)向上，詞風(fēng)大氣磅礴。所謂文如其人，字如其人。）

學(xué)生有氣勢(shì)地再讀。

三、賞析上片

1、教師范讀前三句。

2、學(xué)生討論這三句的大意，作者在這里交代的情況。

（在學(xué)生的討論中教師點(diǎn)撥到：詞的語(yǔ)句多倒裝）

建議：讓同學(xué)用散文的語(yǔ)言形式表達(dá)詩(shī)句所表現(xiàn)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練的特點(diǎn)。

3、賞析毛澤東筆下的秋景。

具體步驟：

⑴讓學(xué)生讀出“看”領(lǐng)屬的詩(shī)句。

⑵學(xué)生討論這里抓住了哪些景物，用了哪些富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，為什么說(shuō)這些詞語(yǔ)富有表現(xiàn)力？

（這里不擬定標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生言之有理即可）

⑶進(jìn)行想象力的訓(xùn)練：

雨果說(shuō)：“想象是人類(lèi)思維中最美麗的花朵?！弊寣W(xué)生展開(kāi)想象的翅膀?qū)⒃?shī)人所描繪的絢麗多彩的秋色圖由文字變成形象的畫(huà)面，在“大腦熒屏”上放映出來(lái)。分為四步：

①勾勒形態(tài)：將群山、層林、江水、船只、雄鷹、游魚(yú)的輪廓……勾勒出來(lái)。

②染上顏色：把黑白屏變成彩色熒屏，火紅的楓林、藍(lán)天碧水……

③使畫(huà)面動(dòng)起來(lái)：秋風(fēng)送爽，吹動(dòng)滿(mǎn)山的楓葉，像熊熊燃燒的烈火；江水流淌，大小各式船只爭(zhēng)發(fā)；雄鷹在翱翔，游魚(yú)在清澈的水底自由輕快地嬉戲……

④讓畫(huà)面更細(xì)致、逼真，在腦海中來(lái)幾個(gè)特寫(xiě)鏡頭：船上耀眼的白帆，游魚(yú)的細(xì)鱗，水底的沙石……

⑷讓學(xué)生討論，通過(guò)想象，體會(huì)到了什么樣的意境，感受到什么樣的思想感情。

詩(shī)人立而觀景，借景抒情。詩(shī)人在對(duì)大自然萬(wàn)物的激情關(guān)注中融入了自己對(duì)人生的積極追求，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的由衷關(guān)懷。

（學(xué)生的表達(dá)要求基本準(zhǔn)確）

⑸讓學(xué)生通過(guò)比較進(jìn)一步體會(huì)毛澤東的不凡的人格：

①比較毛澤東的“獨(dú)立寒秋”與柳宗元的“獨(dú)釣寒江”。

②比較毛澤東的“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”與杜牧的“霜葉紅于二月花”。

③與古人描寫(xiě)秋的句子與毛澤東的詠秋詩(shī)相比較。（可以尋找一些有關(guān)“大雁、梧桐、菊花、落葉”等詩(shī)句來(lái)比較，時(shí)間倉(cāng)促未能找好打上。）

讓學(xué)生通過(guò)比較體會(huì)到作品風(fēng)格與人格的關(guān)系，由衷地贊嘆毛澤東的偉大人格，再一次齊讀全詞。

四、賞析下片

在詞的上片，毛澤東同志通過(guò)寫(xiě)秋景傳達(dá)了自己內(nèi)心激蕩的青春激情，也就是借景抒情。下面，我們就來(lái)看看下片作者如何表達(dá)自己內(nèi)心的感情的。

1、請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，注意幾個(gè)重點(diǎn)詞的含義的理解和把握：

討論交流幾個(gè)重點(diǎn)詞的用法。

（明確：僅供參考）

⑴ “攜”、“侶”、“同學(xué)”表明人物關(guān)系親密團(tuán)結(jié)。

⑵ “崢嶸”、“稠”表明時(shí)代特點(diǎn)，艱難時(shí)世反襯人物的奮發(fā)有為。

⑶ “恰”引起的鋪敘表明人物的氣質(zhì)稟賦、精神狀態(tài)和戰(zhàn)斗行動(dòng)。

⑷ “糞土”形象不美，表現(xiàn)對(duì)軍閥官僚的`蔑視恰到好處。

⑸ “中流擊水”寫(xiě)盡豪情壯志，意味深長(zhǎng)，令人聯(lián)想到“中流砥柱”。

2、從詩(shī)人對(duì)往事的追憶中，我們聯(lián)想到怎樣的形象呢？

（提示：想其人憶其事，我們看到的既非古代書(shū)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，也非當(dāng)代某些青年“我拿青春賭明天”。倒令我們想起顧憲成“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的情懷，更令我們想到魯迅先生“我以我血薦軒轅”的誓言，周恩來(lái)“面壁十年圖破壁”、“為中華之崛起而讀書(shū)”的崇高理想。）

（明確：憶的是“同學(xué)”、“書(shū)生”，站在我們面前的`分明是一群敢于向舊世界宣戰(zhàn)的斗士。）

3、這是一群敢于向舊世界挑戰(zhàn)，敢于挺身而出主宰世界命運(yùn)的熱血青年。血?dú)夥絼偅瑝阎玖柙?，豪情萬(wàn)丈，在穿透

80年時(shí)空后的今天，我們依然能夠感受到他們有力的脈搏，熾烈的情懷，請(qǐng)同學(xué)們思考，為什么這首詞能有這樣的穿透力、感染力？請(qǐng)同學(xué)們圍繞下面三個(gè)問(wèn)題討論與交流：

⑴ “詩(shī)言志”，作者在文中是如何來(lái)抒寫(xiě)自己的宏偉抱負(fù)與遠(yuǎn)大理想的？

⑵運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來(lái)形象地表現(xiàn)它？

⑶運(yùn)用“增刪調(diào)改換”方法進(jìn)行詞語(yǔ)分析，品味其用語(yǔ)之精妙（煉字煉句煉意）。

五、學(xué)法與鑒賞點(diǎn)撥

1、賞析寫(xiě)景：寫(xiě)景順序，景物選擇（意象

/物的選擇），景物特征（意境）。

2、分析敘事：人物做了什么；怎么做。（人物的語(yǔ)言

/動(dòng)作/神情/心理的描寫(xiě)）

3、表達(dá)技巧的運(yùn)用；修辭手法的運(yùn)用；動(dòng)、名、形容詞的分析。

明確即課堂小結(jié)：作者借雄奇壯觀崇高之美景造闊大之意境，以剛健有力之行為狀人物之形美，當(dāng)然，更是作者心有所動(dòng)，心有激情，胸懷天下，方能寫(xiě)出如此大氣的文字。

六、作業(yè)

寫(xiě)寫(xiě)你心中的理想。要求采用詩(shī)的語(yǔ)言。（小提示：可以套用歌曲或詩(shī)詞。）

[知識(shí)拓展]

《沁園春·長(zhǎng)沙》讀后感

中國(guó)古典詩(shī)詞大都悲秋。翻閱毛主席詩(shī)詞，覺(jué)得對(duì)秋天似乎情有獨(dú)鐘，大約是因?yàn)榍锾炝壤?、蒼涼、大氣，與戰(zhàn)士的胸襟和英雄的氣概較為吻合。毛主席詩(shī)詞的開(kāi)卷之作，就是一首秋的贊歌，自由的贊歌，風(fēng)華少年的贊歌。

毛主席贊美的秋天，是一種“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的秋天，“山”“林”“江”“舸”“鷹”“魚(yú)”這大自然中的“萬(wàn)類(lèi)”，均在這“霜天”中“競(jìng)自由”，逍遙自在，得其所哉?！半m萬(wàn)類(lèi)之眾多，獨(dú)在人而最靈?！弊鳛槿f(wàn)物之靈的人呢？他們卻沒(méi)有自由！于是詩(shī)人為之“悵寥廓”，在這“寥廓”的秋天，詩(shī)人的惆悵像秋天一樣“寥廓”，面對(duì)自由的“萬(wàn)類(lèi)”和不自由的人類(lèi)，不禁像“天問(wèn)”的屈原一樣：?jiǎn)柹n茫大地，誰(shuí)主沉??？

屈原“天問(wèn)”時(shí)，等待“天”的回答。而詩(shī)人設(shè)問(wèn)時(shí)，答案是了然于胸的，那就是：他們這些風(fēng)華正茂的書(shū)生，將喚起民眾來(lái)主宰沉浮。由于當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)不甚明朗，所以詩(shī)人“悵寥廓”。

也許有人會(huì)覺(jué)得奇怪，毛澤東詩(shī)詞的開(kāi)卷之作怎么沒(méi)提國(guó)家和人民？其實(shí)，那“問(wèn)蒼茫大地”，不就是問(wèn)我積貧積弱的中華大地嗎？詩(shī)人因不能“競(jìng)自由”而為之“悵寥廓”的，不就是我那不自由的國(guó)家和人民嗎？詩(shī)人愛(ài)國(guó)、憂國(guó)、報(bào)國(guó)的情結(jié)，與古往今來(lái)的志士仁人和歷代慷慨悲歌的青少年詩(shī)人是一脈相承的，并隨著時(shí)代的發(fā)展注入了新的時(shí)代精神。

再回到那些風(fēng)華正茂的書(shū)生吧，他們是詩(shī)人的好友，是時(shí)代的弄潮兒，他們“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，他們“到中流擊水，浪遏飛舟”，他們將為中華民族“競(jìng)自由”，為蒼茫大地“主沉浮”！

“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”，這一句是很有興味的。歷代青少年詩(shī)人，大多以“萬(wàn)戶(hù)侯”為目標(biāo)。愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州”；南宋杰出詞人劉克莊醉后仍感嘆“使李將軍遇高皇帝，萬(wàn)戶(hù)侯何足道哉！”詩(shī)人毛澤東反其意而用之，表示與舊世界的徹底決裂。

在毛主席的詩(shī)詞中，該詞是各方一致贊譽(yù)的，其藝術(shù)成就多有論述，下面講一點(diǎn)獨(dú)特感受。

當(dāng)我們品味該詞時(shí)，最初會(huì)覺(jué)得，從“獨(dú)立寒秋”至“魚(yú)翔淺底”是一幅湘江秋色圖，一位青年在湘江邊欣賞秋光，一切仿佛是靜止的，凝固的，青年仿佛千百年前就站在那里了。他是誰(shuí)？在想些什么？他是被貶長(zhǎng)沙的賈誼？在這“沅湘流不盡，屈子怨何深”的湘江憑吊屈原？想象的時(shí)空是無(wú)限的。

而“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”一句如奇峰突起，使上述一切都動(dòng)了起來(lái)，活了起來(lái)，那看似千年凝固的“萬(wàn)類(lèi)”和“霜天”，原來(lái)并沒(méi)有凝固，“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”，天上地下，它們都在“競(jìng)自由”！動(dòng)靜切換是這樣的自如，動(dòng)靜反差是如此強(qiáng)烈，而這一切都由那看似信手拈來(lái)的“競(jìng)自由”三個(gè)字完成了，說(shuō)是“神來(lái)之筆”當(dāng)不為過(guò)。

2024高一語(yǔ)文上冊(cè)教案 篇3

知識(shí)目標(biāo)：

1、寫(xiě)景、議論、抒情的表達(dá)方式

2、背誦課文、默寫(xiě)課文

能力目標(biāo)：

理解背景、把握大意

教育目標(biāo)：

熱愛(ài)祖國(guó)大好河山，樹(shù)立偉大抱負(fù)和堅(jiān)定信念

重點(diǎn)、難點(diǎn)：

理解“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”

教學(xué)媒體：

錄音機(jī)

課時(shí)安排：

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、題解與背景：

毛澤東同志是中華人民共和國(guó)的締造者和領(lǐng)導(dǎo)者，他的卓越的軍事才能和指揮才能被世人所公認(rèn)，他的文學(xué)才華也同樣被世人所稱(chēng)道，尤其是他的詩(shī)詞更是表現(xiàn)出了很高的文學(xué)修養(yǎng)。

1936年2月，毛澤東同志率領(lǐng)長(zhǎng)征部隊(duì)到達(dá)陜北，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民展開(kāi)反抗日本帝國(guó)主義侵略的偉大斗爭(zhēng)。一次，毛澤東曾于一場(chǎng)大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆蓋的塬上視察地形，欣賞北國(guó)風(fēng)光之后，寫(xiě)下了這首詩(shī)詞。

二、讀課文，整體感知課文內(nèi)容

這首詞分上下兩闋，各寫(xiě)什么？

上闋：描寫(xiě)北國(guó)雪景

下闋：縱論歷代英雄，抒發(fā)詩(shī)人的抱負(fù)

三、研究下列問(wèn)題

1、總寫(xiě)北國(guó)雪景的句子是？

2、作者以“望”統(tǒng)領(lǐng)下文，都望到了什么？

（長(zhǎng)城、黃河、山脈、高原）

這些景觀大勢(shì)磅礴，顯示了詩(shī)人博大的胸懷、雄偉的氣魄，是實(shí)寫(xiě)。

3、你認(rèn)為以動(dòng)寫(xiě)靜的`句子是哪些？

（山舞銀蛇，原馳蠟象……）

4、哪幾句是虛景？

5、“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？

（承上啟下）

6、作者用一個(gè)惜字統(tǒng)領(lǐng)全文、評(píng)價(jià)歷史人物，包含著什么樣的感情？（惋惜、委婉批評(píng)不足）

7、怎樣理解“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”？

（抒發(fā)了作者作為革命家的偉大抱負(fù)）

四、反復(fù)朗誦課文并能達(dá)到熟練成誦

五、作業(yè)：

1、查找資料。抄錄一首毛澤東的詩(shī)詞并談?wù)勀愕睦斫?/p>

2、背誦抄錄《沁園春雪》

教學(xué)課后記：

學(xué)習(xí)中讓學(xué)生分組討論，理解較好。好學(xué)生一般都能當(dāng)堂背誦

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)上內(nèi)容

1、背誦默寫(xiě)這首詩(shī)詞

2、交流所抄錄的另一首毛澤東詩(shī)詞并談?wù)勛约旱睦斫?/p>

3、學(xué)生評(píng)價(jià)

二、閱讀課后詩(shī)《減字木蘭花廣昌路上》并比較兩首詞的異同點(diǎn)

這兩首詩(shī)共同點(diǎn)都是寫(xiě)雪景，都有雄壯的氣勢(shì)、豪放的風(fēng)格。前者是借景抒懷之作，贊美祖國(guó)山河的壯麗，抒發(fā)詩(shī)人作為革命領(lǐng)袖的豪情壯志；后者是寫(xiě)景敘事之作，描寫(xiě)行軍的一個(gè)場(chǎng)面，表現(xiàn)工農(nóng)紅軍一往無(wú)前的戰(zhàn)斗氣概；前者上片寫(xiě)景下片議論，后者上片寫(xiě)景，下片敘事。

前者寫(xiě)的是北國(guó)雪景，壯闊而美好，并有詩(shī)人的想象，后者寫(xiě)的是南國(guó)雪景，雖有氣勢(shì)而難與前者相比，只是展現(xiàn)眼前的實(shí)景。

三、理解《沁園春雪》的藝術(shù)特色（小組討論）

1、這首詞是怎樣把寫(xiě)景抒情和議論相結(jié)合的？

（上片寫(xiě)景大氣磅礴，氣象雄渾而有寓情于景，句句洋溢著熱愛(ài)祖國(guó)山河的豪情；下片議論，有上片之景而產(chǎn)生感情有祖國(guó)的壯麗山河想到無(wú)數(shù)英雄為之傾倒，并對(duì)歷代英雄人物加以評(píng)說(shuō)而寓情于議，蘊(yùn)涵詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深情以及充滿(mǎn)自信的情懷，最后一句由評(píng)論落到贊揚(yáng)，點(diǎn)明主題，抒發(fā)了詩(shī)人的豪情壯志。

2、這首詞語(yǔ)言上有什麼特點(diǎn)？

這首詞語(yǔ)言凝練、貼切、極富表現(xiàn)力

（望、看、惜——貫穿全文；飄、舞、馳——?jiǎng)釉~生動(dòng)；運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)偶等修辭方法）

四、當(dāng)堂進(jìn)行練習(xí)或做《目標(biāo)檢測(cè)》

教學(xué)課后記：

本課以學(xué)生活動(dòng)為主，教師加以適當(dāng)引導(dǎo)。學(xué)生基本明確了詩(shī)歌中運(yùn)用幾種基本表達(dá)方式的必要性及運(yùn)用修辭的好處。

2024高一語(yǔ)文上冊(cè)教案 篇4

教學(xué)目標(biāo)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)習(xí)詩(shī)歌運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)心中情感的方法。

思維發(fā)展與提升：了解抒情脈絡(luò)和抒情方式；感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵。

審美鑒賞與創(chuàng)造：了解新詩(shī)的魅力，理解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)美、情感美。

文化傳承與理解體會(huì)：體會(huì)詩(shī)人的偉大抱負(fù)，理解詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、甘愿自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解本文抒情脈絡(luò)和抒情方式；感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、甘愿自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。

教學(xué)過(guò)程

一、說(shuō)——知作者體裁

1、說(shuō)小詩(shī)：下面四句詩(shī)中所說(shuō)的詩(shī)人是誰(shuí)？

一詩(shī)一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼。

一畫(huà)一印一全集，一代英豪一紅燭。

2、說(shuō)作者：你知道聞一多的哪些情況？

在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上教師適當(dāng)補(bǔ)充：

聞一多（1899——1946），原名聞家驊，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人，學(xué)者，戰(zhàn)士。自幼喜愛(ài)古典詩(shī)歌、繪畫(huà)和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了的《最后的一次演講》，當(dāng)日下午，即遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害。

早年參加新月社，提倡新格律體詩(shī)。他的詩(shī)具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。

新月派代表聞一多提出了“新詩(shī)格律化”的主張，提倡詩(shī)歌創(chuàng)作“三美”——“音樂(lè)美”“建筑美”“繪畫(huà)美”。

音樂(lè)美，指的是音節(jié)和旋律的美。

建筑美，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺(jué)方面的印象（即富有形象感、色彩感和畫(huà)面感）。

繪畫(huà)美，指詩(shī)的對(duì)稱(chēng)和句的整齊。

3、說(shuō)背景：有誰(shuí)知道聞一多先生為什么寫(xiě)作這首詩(shī)歌？

在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上教師適當(dāng)補(bǔ)充：

1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫(xiě)過(guò)許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。1926年從美國(guó)歸來(lái)，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛(ài)和期望，成為了其詩(shī)的深層根基。

詩(shī)集《紅燭》由詩(shī)人在清華和美國(guó)兩個(gè)時(shí)期的作品組成。不但以濃烈的色彩獨(dú)樹(shù)一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語(yǔ)言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。這首與詩(shī)集同名的詩(shī)篇，就是詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。

4、說(shuō)體裁：這是一首什么體裁的.詩(shī)歌？

在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上教師適當(dāng)補(bǔ)充，中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展：

二、讀——理內(nèi)容結(jié)構(gòu)

1、自由讀：讀兩遍。

2、指名讀：其他同學(xué)思考詩(shī)歌的內(nèi)容。

3、清理內(nèi)容結(jié)構(gòu)，整體感知。

①什么是紅燭？

紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jī)?nèi)。

②從詩(shī)歌題材的特點(diǎn)來(lái)看，這是一首什么題材的詩(shī)？這種詩(shī)有什么特點(diǎn)？

這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。

③李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”放在開(kāi)頭，有什么作用？

“蠟炬成灰淚始干”是全詩(shī)的引子，詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”（“自焚”與“流淚”）分兩層來(lái)展開(kāi)抒情的。

④詩(shī)歌以問(wèn)答的形式展開(kāi)抒情，一共有幾處問(wèn)？問(wèn)什么？

三處問(wèn)：第1節(jié)為第一問(wèn)：紅燭為什么這樣紅？

第2節(jié)為第二問(wèn)：紅燭為什么要自焚？

第6節(jié)為第三問(wèn)：紅燭為什么要流淚？

全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索，用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意，抒發(fā)詩(shī)情，顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦、對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作宗旨的求索過(guò)程和結(jié)果。

4、小結(jié)：本詩(shī)共九節(jié)，開(kāi)頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個(gè)“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩(shī)人自身，“物”與“我”就完全交融起來(lái)。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”這樣一個(gè)哲理，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)，也就表明了自己的人生宗旨。

全詩(shī)將唐代詩(shī)人李商隱的一句詩(shī)“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來(lái)展開(kāi)抒情的。全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”心跡的交流為線索，用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意、抒發(fā)詩(shī)情，顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的宗旨求索的過(guò)程和結(jié)果。

三、探——析形象語(yǔ)言

1、小組合作探究

分小組研讀詩(shī)歌，探究的主要問(wèn)題（不必面面俱到，可側(cè)重其中的一兩各方面）：

①這一（幾）節(jié)寫(xiě)了什么內(nèi)容？

②用了哪些表現(xiàn)手法？

③詩(shī)人有哪些困惑？有哪些感悟？為什么會(huì)產(chǎn)生這些感悟？

④語(yǔ)言上有哪些特色？哪些詞用得比較好？

全班分為五個(gè)小組，分別探究第一節(jié)、第二三節(jié)、第四節(jié)、第五六七節(jié)、第八、第九節(jié)。要求：小組分工合作，討論交流。在書(shū)上圈點(diǎn)標(biāo)注，然后派代表交流分享。

2、分享交流探究成果

每組派1—2名代表，上臺(tái)分享自己的研究心得和收獲。

3、討論探究的主要要點(diǎn)

①第一小節(jié)：詩(shī)人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。

“紅”是赤誠(chéng)的象征。紅燭，在詩(shī)人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩(shī)人啊/吐出你的心來(lái)比比，/可是一般顏色？”詩(shī)人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩(shī)人。我們可以感受到，詩(shī)人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩(shī)中，可以說(shuō)紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個(gè)“吐”字；逼真的描繪了詩(shī)人那種火熱的愛(ài)國(guó)情感不吐不快的神態(tài)。

②第二、三節(jié)：對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。

這兩節(jié)詩(shī)用設(shè)問(wèn)手法，自問(wèn)自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺(jué)悟的過(guò)程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩(shī)人的醒悟，同時(shí)也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。

詩(shī)人運(yùn)用比喻修辭手法，把蠟比作軀體，把火比做靈魂。作者認(rèn)為，軀體和靈魂應(yīng)該是互相依存的，這樣就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：“為何更須燒蠟成灰，/然后才放光出？”起初覺(jué)得這是大惑不解的，認(rèn)為紅燭自己“一誤再誤”，詩(shī)人認(rèn)為這真“矛盾”，自相沖突，不可理解。但詩(shī)人最終理解了紅燭，徹悟了，對(duì)先前的認(rèn)識(shí)來(lái)了一個(gè)徹底的自我否定。詩(shī)人理解了紅燭，由衷的贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。

上一節(jié)說(shuō)“一誤再誤”，錯(cuò)怪紅燭的語(yǔ)氣很強(qiáng)烈，又包含著自作聰明的意味；下一節(jié)說(shuō)“不誤，不誤”，用了反復(fù)手法，否定語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈。一反一正兩種回答，相形之下，更強(qiáng)烈的表現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的根本轉(zhuǎn)變，包含著對(duì)先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對(duì)紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩(shī)人悟徹了，光是要“燒”出來(lái)的，只有自我燃燒，只有無(wú)私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學(xué)完全對(duì)立的一種新的人生觀。

詩(shī)人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。

③第四節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。

“既制了，便燒著”，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻(xiàn)，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。

“燒罷！燒罷！……監(jiān)獄！”當(dāng)時(shí)，民眾深受封建主義帝國(guó)主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩(shī)人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺(jué)悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國(guó)主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來(lái)。

詩(shī)人愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)之心是與祖國(guó)人民的命運(yùn)，聯(lián)系在一起的。

④第五至第七節(jié)：詩(shī)人對(duì)燭淚的思考、對(duì)紅燭的勸慰。

使用擬人手法，一開(kāi)始，首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日?！痹?shī)人的注意力轉(zhuǎn)到燭淚上面，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問(wèn)。這一節(jié)開(kāi)頭的呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚。

第六節(jié)詩(shī)人馳騁想象，親切的問(wèn)訊紅燭：“何苦傷心流淚？”詩(shī)人同情，驚疑，思索。這里抒發(fā)的正是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活的漩渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾，痛苦和掙扎。詩(shī)人經(jīng)過(guò)一番求索，他恍然大悟：“哦，我知道了！”他尋求到的答案，是還有“殘風(fēng)”的存在。紅燭“心火發(fā)光”，自身“燒蠟成灰”，世上并非都像詩(shī)人自己那樣懷著敬意，那種邪惡的勢(shì)力不但毫無(wú)敬意，相反“來(lái)侵你的光芒”。紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭不怕?tīng)奚约?，相反，他要充分的犧牲自己，為世人?chuàng)造光明，他“急”的只是不能給世人帶來(lái)更多的光明。

詩(shī)人自己懷著拯救祖國(guó)文明的美好意愿，不是同樣受到黑暗丑惡勢(shì)力的干擾和阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕么？冷酷的現(xiàn)實(shí)就是這樣，你要?jiǎng)?chuàng)造光明，不但要犧牲了自己，還要“流一滴淚，灰一分心”。

第七小節(jié)托物言志，以燭淚比喻自己帶淚的詩(shī)行，這些詩(shī)行中有詩(shī)人愛(ài)國(guó)之情，憂國(guó)之心，它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，喚起他們的愛(ài)國(guó)之情，使祖國(guó)走向光明。

⑤第八、九節(jié)：深情呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。

“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會(huì)使然。在這樣的社會(huì)中生活，只有作不屈的奉獻(xiàn)，詩(shī)人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭?。?‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘’。”收束得精警有力，詩(shī)情得到了凝聚與升華。人們常說(shuō)，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當(dāng)然的。但是，在不合理的社會(huì)里，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。

四、聽(tīng)——悟情感主旨

1、過(guò)渡：作者用問(wèn)答的形式抒發(fā)詩(shī)情，那么詩(shī)人在問(wèn)問(wèn)答答中，情感經(jīng)歷哪些變化？請(qǐng)聽(tīng)名家朗誦。

2、播放朗誦視頻。

3、分析點(diǎn)播：全詩(shī)情感經(jīng)歷了七次變化，四揚(yáng)三抑的情緒起落：

詩(shī)人面對(duì)紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問(wèn)，或自求解答，詩(shī)情的流動(dòng)形成起伏的波瀾，詩(shī)篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。

4、小結(jié)：本詩(shī)抒發(fā)的愛(ài)國(guó)主義激情，具有震撼人們靈魂的力量。紅燭的精神是獻(xiàn)身祖國(guó)的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲；紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦，紅燭以“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。這首詩(shī)是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者的心聲，他赤誠(chéng)的熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民。拯救世人的靈魂，結(jié)成快樂(lè)的果子，表明作者的詩(shī)歌創(chuàng)作一開(kāi)始就有嚴(yán)肅的社會(huì)責(zé)任感。紅燭的形象是詩(shī)人光輝人格的寫(xiě)照。詩(shī)篇閃耀著詩(shī)人人格美的光輝。

五、吟——得要領(lǐng)技法

1、吟詠誦讀，尋找準(zhǔn)確表達(dá)作品情感和自己閱讀感受的聲音形式，在詩(shī)歌鑒賞中十分重要。理解了詩(shī)歌的感情和主旨，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)吟誦這首詩(shī)歌要注意哪些要領(lǐng)？

2、吟詠提示：注意情感的表達(dá)、節(jié)奏停頓、重音輕音、抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)等，比如：

3、吟誦比拼：

①小組互相討論，在書(shū)上標(biāo)記，互相聽(tīng)讀。

②各小組派代表上臺(tái)朗讀，其他同學(xué)互相評(píng)議。

六、寫(xiě)——曬收獲感受

學(xué)了這首詩(shī)歌，結(jié)合初中學(xué)過(guò)的《最后一次的演講》《聞一多先生的說(shuō)和做》和聞一多的事跡，給聞一多先生寫(xiě)幾句墓志銘來(lái)表達(dá)對(duì)聞先生的紀(jì)念和崇敬。

示例1：紅燭發(fā)光照死水，一多著作青史垂。詩(shī)與熱血共鑄就，一座豐碑愛(ài)國(guó)魂。

示例2：寫(xiě)寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)出累累碩果；做做做，做出驚天偉業(yè)；說(shuō)說(shuō)說(shuō)，說(shuō)的痛痛快快，行行行，行的人中高標(biāo)！

示例3：開(kāi)口說(shuō)話，擲地有聲；腳不下樓，著作甚豐；唐詩(shī)雜論，楚辭校補(bǔ)，深刻鉆研，一絲不茍，大聲疾呼，為民請(qǐng)命，言行一致，名垂青史。

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