通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富，到底該如何寫好有關(guān)作品名的觀后感呢？我們聽了一場關(guān)于“鴻門宴的觀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

鴻門宴的觀后感 篇1

導(dǎo)語：“鴻門宴”這個故事發(fā)生在陳勝吳廣起義后的第三年(公元前206年)。陳勝、吳廣起義后，全國各地云起響應(yīng)。其中，項梁、項羽、劉邦是楚國的貴族。

陳勝吳廣起義失敗后，項梁幫助楚懷王的孫子熊心成為楚王，劉邦也參加了項梁的起義。

《鴻門宴》讀后感從古至今，世人皆喜歡歌頌?zāi)切爸厍榱x”的人。但我覺得“重情義”并非好事。

我國古代有這樣一個典例。

在秦朝統(tǒng)治時期，項伯因殺人而觸犯秦律而惹來殺生之禍，后因張良動用關(guān)系把他救出來。這也是為什么當(dāng)項伯知道項羽攻打劉邦的計劃的時候連夜敢去劉邦的軍營中向張良告密的原因。

從這個案例中我們可以看出，項伯是一個重情重義、知足常樂的人。它也完全符合我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德?！爸厍榱x”的人往往會擁有許多的好朋友，遇到困難的時候也會有較多的人愿意為他伸出援助之手;“重情義”的人可以讓自己的生命價值得到提升：

“重情義”的人在社會上是很容易取得到別人的好感，這樣有利于自己在社會上“站穩(wěn)腳”。但是“重情義”并非好事，就拿項伯來說，如果項伯沒有因為“重情義”而跑去張良那里告密，那沒我覺得項羽就不會輸?shù)倪@么慘，到最后還要以“烏江自刎”的方式來了解自己的生命，甚至，到最后在關(guān)中稱王的不是劉邦而是項羽呢。因為項伯“重情義”而加速了項羽的悲慘的結(jié)局;因為項伯“重情義”導(dǎo)致了他變成了軍中的叛徒;因為項伯“重情義”把項羽軍中成千上萬的士兵的安危推向死亡的邊緣。

所以，我覺得“重情義”這種品德固然是值得發(fā)揚的，可是“重情義”也要分清場合，不然“重情義”就會適得其反。

時至當(dāng)代，古人有因為中“重情義”而壞事的例子屢見不鮮;今天生活在激烈競爭和毫無“情義”可言只重視利益的社會下，也出現(xiàn)了一大批“重情義”的好人，但是他們大多數(shù)都以為自己的“重情義”而付出慘重的代價。

就像，有位好心人看見老人摔倒在地上，他就連忙把老人扶起來，但是當(dāng)他送老人回家后老人的家人不感謝他反而說是他故意撞倒老人的，硬是要他賠償;另一位好心人，在回家的路上發(fā)現(xiàn)發(fā)生老人車禍暈倒了，他急忙打**叫救護車把老人送到醫(yī)院，一直等老人醒來。但沒想到老人一覺醒來說自己受傷了，要求他賠償醫(yī)藥費和大量精神損失。

像上述我說的這類事件還有許許多多，這些“重情義”的好心人因自己善意的行為付出了慘重的代價。

所以，我說：“‘重情義’并非好事”。

《鴻門宴》讀后感今人讀《鴻門宴》，往往抑項揚劉，說項羽有勇無謀，女人心腸，不該放走劉邦，以致后來敗走垓下，皇帝沒做上，連命也丟了，真是大傻一個!其鄙夷不屑之情，溢于言表。而對劉邦則贊美有加，說他有頭腦，會辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。

英雄被視為傻瓜，惡棍成為崇拜的對象。美丑錯位，善惡顛倒。這真實令人驚異和深受感動。

項羽本是一個英雄，這是古之定論。但項羽又不是一般的英雄。且不說巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當(dāng)百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現(xiàn)，就令人心曳神搖，感佩萬分。

項羽聞聽劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒，著即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實非正人君子所為。劉邦來道歉時，項羽不僅原諒了他，還立即告訴線人，這是他的誠實而不是鹵莽。

過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之?只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當(dāng)前，豈容內(nèi)訌?

樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當(dāng)，可見其忠;生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。

項羽壯之，可謂好漢惜好漢。劉邦不辭而別，實屬無禮，項羽不僅不在意，還網(wǎng)開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?

勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個英雄的大人格。

正因為如此，他成為了一位杰出的英雄，一位具有帝王氣質(zhì)和紳士風(fēng)范的英雄。

項羽的人性美還在于它的本真和純樸。項羽是一個人格偉大的英雄，但他仍然是一個普通人，具有人性。兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句“無顏見江東父老”，讓我們窺見了他心底最真實的一面，這里有他的自責(zé)，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。

他寧死也不愿回江東，因為他的自尊，也詮釋了他善良的心。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是個硬漢，但也有軟弱、無助、孤獨、艱難的奈，也需要女人纖細(xì)雙手的撫慰，也需要愛情的滋潤。

一幕“霸王別姬”，把一個男人愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。三月份他放火燒了阿房宮。雖然太多了，但我們可以理解。秦的**，已經(jīng)**人怨，徹底埋葬這個罪惡的政權(quán)，是人心所向。

熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣泄對暴秦的憤怒。分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個徒有虛名的“西楚霸王”。別人忙著搶地盤，可他卻穿著好衣服回家，陶醉在鄉(xiāng)親們贊不絕口的旋渦中。

他在乎的不是實惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。這就是項羽的小個性，一個平凡人的善良樸素本性。

項羽，一個洋溢著人性美的英雄形象!

項羽本來應(yīng)該創(chuàng)出一番驚天動地的偉業(yè)，澤被后世，名垂青史。但他生不逢時!他的優(yōu)秀品質(zhì)，沒有幫助他成就大業(yè)，反而成了他的致命弱點，被他的對手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。

在鴻門宴上甩掉劉邦不容易？這只是一個手勢和一個眼神，但項羽玲沒有這么做。他相信劉邦的言辭。在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。

這并不奇怪，因為這是一場不對稱的戰(zhàn)斗，就像職業(yè)拳擊手面對一個不遵守規(guī)則的流氓一樣，他們之間的道德水平差距太大，根本打不起來。高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證!歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個鄉(xiāng)里無賴么?

我們常常把項羽的悲劇看作是他性格的悲劇，是對英雄的輕蔑和侮辱。項羽的失敗不是他的個人過錯，而是社會的黑暗無序、人民的無知、道德的粗劣。他的大人格過于美好了，以致不能被那個時代所接受。

他的誕生，實是時代的錯誤!我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統(tǒng)治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。

項羽雖然失敗了，但他仍然是一個英雄，一個光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個小人，一個十足的小人!

黃鐘被毀，瓦釜雷鳴。好人受欺，小人得志。這是人性的異化，審美的錯位。

今天，劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項羽這樣沒有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀(jì)的門檻，但人類的思想還停留在公元前的蒙昧?xí)r期!這無疑是社會的悲哀，這說明社會的無序，道德的低下，較兩千年前，并未得到根本的改觀。

道德文明的重建，任重道遠(yuǎn)!

《鴻門宴》讀后感寫了一篇《枉為小人》，主要是針對學(xué)生不會寫讀后感，有意強化感與引與述與評與析相關(guān)，但不同，從所感的內(nèi)容上看，部分也是閱歷性的話，學(xué)生寫不出很自然。文章似乎別有懷抱，可以一讀，但整體沒有深度。還不是天天新的水平。

于是再讀，三讀。覺得讀書不僅用眼，更要用心。可以說要用所有的感官。

比如朱自清寫《荷塘月色》那淡淡的幽香，需要我們用嗅覺去體味。其中作為《史記》中名篇的《鴻門宴》，也可以用嗅覺去讀。

駐扎軍隊就駐扎軍隊吧，古書上常常說“軍”。說：您這樣做不好吧，如果是我，我是不這樣做的。

偏偏說“竊為大王不取也?！币恍峋褪抢瞎爬瞎诺氖聝?，所以用嗅覺最適合讀不尋常的文字，像古文，像外文，一個古里古氣，一個洋里洋氣，古色古香，需要用嗅覺去嗅。

一不生仲尼，萬古如長夜，因為古，所以還能感覺到暗。長夜的味道也能嗅。夜里能生鬼，所以說鬼見生人要躲避，因為有生人氣。

現(xiàn)在叫活力。這篇文章因為古，也有此地鬼氣。劉邦呀，項羽呀，現(xiàn)在不都成了鬼了嗎，廣義地說，《史記》也是《錄鬼簿》，里面的所有人都成了鬼。

曹無傷使人給項羽傳話，想必是暗中行事，暗之暗者也，就像今天的**事件當(dāng)事人一定不想讓你我知道他們的行事。范增給項羽示意，沒有直接說話，而是用所佩玉向人示意，也是明中之暗。現(xiàn)在叫暗號。

項伯“夜馳之沛公軍”，一個夜字出這是黑暗中的勾當(dāng)，一派夜幕遮掩了一切丑陋與背叛。人為什么為有勝有敗，原來其中有陰謀詭計呵。陰謀之所以成功就在于陰。

陰就是暗，所以鬼氣沖天，陰氣騰騰。中國歷史原來就是陰謀的歷史呵。

人為什么怕鬼，就在于鬼在暗處。讀《鴻門宴》次數(shù)多了，就會感到害怕，鬼氣里還有一種氣，叫殺氣。項羽是誰?

在新安坑秦卒四十萬，部隊一個個都兇神惡煞的，以一當(dāng)十，是個殺人不眨眼的主兒。他說“為擊破沛公軍”，那可不是玩笑，是要接近于“伏尸百萬血流成河”的“天子一怒”。這個殺人的大計，范增在旁只是加油，古話叫：

“急擊勿失”。殺人還不能錯過機會。所以項莊舞劍，意在沛公，既然是娛樂，也充滿殺氣。

也是范增的陰謀詭計之一。殺人是高招。是范增作為謀士實現(xiàn)自己理想的必要途徑，所以項羽為人不忍，讓他即氣沖天，拔劍無處使，就碎玉斗。

漢語有個詞，叫殺人不見血。《鴻門宴》就是殺人不見血的一場戲。項伯殺人，只是提到，血已經(jīng)化成碧了吧，鴻門宴上，殺人不成。

樊噲就說“人為刀俎，我為魚肉”，那里的人命果然就像魚肉一樣。魯迅先生說中國歷史是人吃人的歷史，我都不敢細(xì)細(xì)考證，而柏楊說是殺人的歷史，其實意思是一樣的，魚肉可不是殺了吃的么?刀下鬼與口中食幾乎是一樣的。

這種殺氣最突出的要數(shù)樊噲了。他是殺狗出身，殺人無數(shù)，也毫不畏懼。所以有闖帳一節(jié)，好像是義正辭嚴(yán)，其實是壯士一怒。眼看就要流血了，但項羽還很欣賞他，所以終于還是不見血。

殺氣不等于血，正如恐懼并不是死，而是死之可能正在臨近。最后沛公逃了出來，回到了自己的軍中，那里才真正出現(xiàn)殺人，不過太史公筆下也很輕松，叫“立誅殺曹無傷”。死即死耳，如此而已。

幾個小小的人物的鮮血，甚至于沒有勝味，沒有顏色。但用鼻子讀書，還是能嗅到殺氣的。

由此再想想中國人，主體民族即是漢族。漢族之漢源于劉邦封為漢王，建立漢朝。大漢民族，哪一年沒有殺人的事，哪個英雄不是殺人多才成功的。

江山代有英雄出，各殺生民若干個。如此而已。

鬼氣，殺氣，最后感覺鈍化了，只剩下一聲嘆氣。是為感。

鴻門宴的觀后感 篇2

首先我們要有一個好的心態(tài)、樂觀的心態(tài)。要知道，困難和挫折是常見的，沒有什么了不起的。奧斯特洛夫斯基曾說過：

“人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花?！奔热凰鼈儫o論如何都會存在，我們只要把它們看輕它，把他當(dāng)作生命中的一些小插曲，邁過去前方可能就一片光明。二戰(zhàn)偉大領(lǐng)導(dǎo)人丘吉爾說過：

“被克服的困難就是勝利的契機”。他經(jīng)常用這句話來鼓勵英國人民在最黑暗的日子里堅持同德國法西斯作斗爭，最終迎來了第二次世界大戰(zhàn)的偉大勝利。我們也可以用它來鼓勵我們贏得生活中的每一個勝利。

今人讀《鴻門宴》，往往抑項揚劉，說項羽有勇無謀，女人心腸，不該放走劉邦，以致后來敗走垓下，皇帝沒做上，連命也丟了，真是大傻一個!其鄙夷不屑之情，溢于言表。而對劉邦則贊美有加，說他有頭腦，會辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。

英雄被視為傻瓜，惡棍成為崇拜的對象。美丑錯位，善惡顛倒。這真實令人驚異和深受感動。

項羽本是一個英雄，這是古之定論。但項羽又不是一般的英雄。 且不說巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當(dāng)百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現(xiàn)，就令人心曳神搖，感佩萬分。

項羽聞聽劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒，著即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實非正人君子所為。劉邦來道歉時，項羽不僅原諒了他，還立即告訴了線人。這是他的直率而不是鹵莽。

過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之?只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當(dāng)前，豈容內(nèi)訌?

樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當(dāng)，可見其忠;生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。

項羽壯之，可謂好漢惜好漢。 劉邦不辭而別，實屬無禮，項羽不僅不在意，還網(wǎng)開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?

勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個英雄的大人格。

正因為如此，他成為了一位杰出的英雄，一位具有帝王氣質(zhì)和紳士風(fēng)范的英雄。

項羽的人性美還在于它的本真和純樸。項羽是一個人格偉大的英雄，但他仍然是一個普通人，具有人性。 兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句 “無顏見江東父老”，讓我們窺見了他心底最真實的一面，這里有他的自責(zé)，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。

他寧死也不愿回江東，因為他的自尊，也詮釋了他善良的心。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是個硬漢，但也有軟弱、無助、孤獨、艱難的奈，也需要女人纖細(xì)雙手的撫慰，也需要愛情的滋潤。

一幕“霸王別姬”，把一個男人愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。三月份他放火燒了阿房宮。雖然太多了，但我們可以理解。秦的**，已經(jīng)**人怨，徹底埋葬這個罪惡的政權(quán)，是人心所向。

熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣泄對暴秦的憤怒。 分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個徒有虛名的“西楚霸王”。別人忙著搶地盤，他卻穿著好衣服回家，陶醉在鄉(xiāng)親們贊不絕口的旋渦中。

他在乎的不是實惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。 他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。這就是項羽的小個性，一個平凡人的善良樸素本性。

項羽，一個洋溢著人性美的英雄形象!

與林相比,他的一生也許更為可悲,林至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠的感情,最終一死解脫了所有的痛苦.而寶釵一生"愚昧而不自知"而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!

從“天資過人”到“泯然失眾”的原因是什么呢?最基本的原因就是他父親不讓學(xué)習(xí)。愛迪生說的好：

天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水。一個天才不學(xué)***為一個眾人。那么一個平常人不學(xué)***了一個廢人，當(dāng)然他泯然失眾的原因還可以細(xì)分為3個;

a country's capacity to produce wealth depends upon many factors, most of which have an effect on one another. wealth depends to a great extent upon a country's natural resources, such as coal, gold, and other minerals, water supply and so on. some regions of the world are well supplied with coal and minerals, and have a fertile soil and a favorable climate; other regions possess perhaps only one of these things, and some regions possess none of them.

the u. s. a is one of the wealthiest regions of the world because she has vast natural resources within her borders, her soil is fertile, and her climate is varied.

the sahara desert, on the other hand, is one of the least wealthy.

項羽本來應(yīng)該創(chuàng)出一番驚天動地的偉業(yè)，澤被后世，名垂青史。 但他生不逢時! 他的優(yōu)秀品質(zhì)，沒有幫助他成就大業(yè)，反而成了他的致命弱點，被他的對手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。

鴻門宴上。

擺脫劉邦不容易嗎？這只是一個手勢和一個眼神，但項羽玲沒有這么做。他相信劉邦的言辭。 在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。

這并不奇怪，因為這是一場不對稱的戰(zhàn)斗，就像職業(yè)拳擊手面對一個不遵守規(guī)則的流氓一樣，他們之間的道德水平差距太大，根本打不起來。 高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證!歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個鄉(xiāng)里無賴么?

我們常常把項羽的悲劇看作是他性格的悲劇，是對英雄的輕蔑和侮辱。項羽的失敗不是他的個人過錯，而是社會的黑暗無序、人民的無知、道德的粗劣。他的大人格過于美好了，以致不能被那個時代所接受。

他的誕生，實是時代的錯誤! 我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統(tǒng)治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。

項羽雖然失敗了，但他仍然是一個英雄，一個光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個小人，一個十足的小人!

黃鐘被毀，瓦釜雷鳴。好人受欺，小人得志。這是人性的異化，審美的錯位。

今天，劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項羽這樣沒有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀(jì)的門檻，但人類的思想還停留在公元前的蒙昧?xí)r期! 這無疑是社會的悲哀，這說明社會的無序，道德的低下，較兩千年前，并未得到根本的改觀。

道德文明的重建，任重道遠(yuǎn)!

狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。三十六計中除了美人計外，說不定其余的三十五計都是人跟狼學(xué)的。

二戰(zhàn)時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點點的狼性，當(dāng)年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個董存瑞。

這本書每集都很精彩很好看，我就先介紹些我在書中比較喜歡的吧?！捌巾斏桨私浔磺?，蓮花洞悟空盜寶”那集是講唐僧師徒四人來到了平頂山，山上蓮花洞內(nèi)的妖怪知道后，親自出馬去捉拿唐僧，他們捉住唐僧后就立刻打道回府。悟空從兩個巡山的小妖手中騙到了那兩個妖怪的寶貝，最后打敗了那兩個妖怪，太上老君便將它們收服。

作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。 通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。課文多次描寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。

孔乙己用“四書”“五經(jīng)”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現(xiàn)人物鮮明的個性。 通過對人物動作、神態(tài)的描寫，顯示孔乙己善良的心地。

孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現(xiàn)了他善良的心地。

《城南舊事》是著名女作家林海音的自傳體小影，以其七歲到十三歲的生活為背景的一部長篇**，也可視作她的代表作。它描寫二十世紀(jì)二十年代，北京城南一座四合院里，住著英子溫暖和樂的一家。它透過主角英子童稚的雙眼，向世人展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合，有一種不出來的天真，卻道盡人世復(fù)雜的情感。

《城南舊事》曾被評選為亞洲周刊“二十世紀(jì)中文**一百《城南舊事》中滿含著懷舊的基調(diào)，將其自身包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的、不著痕跡的手段精細(xì)地表現(xiàn)出來。書中的一切都是那樣有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月……景、物、人、事、情完美結(jié)合，恰似一首淡雅而含蓄的詩。

前幾天,我瀏覽了一本很故意義的書>。那是一部自傳性的少篇小講.做者奧斯特洛婦斯基對自已一死的經(jīng)歷減以歸納綜開戰(zhàn)提煉,以自已的為本型塑制了保我·柯察金那一個偉大而又巨年夜的豪杰形象。

鴻門宴的觀后感 篇3

《過秦論》一文，作者賈誼從后來人的眼光來評論秦朝滅亡的原因有哪些，全文的語言文字中透漏出縱橫家的大氣和自己獨到的見解。我也從我的角度去分析一下秦朝滅亡的原因。

首先是秦始皇的焚書坑儒。作為法家的秦始皇首先就是焚百家之言，百家之言各有特色，各有優(yōu)點，但秦始皇不去借鑒學(xué)習(xí)，反而予以焚燒，這一做法讓讀書人首先不滿，便予指責(zé)，而秦始皇不但不聽，反而殺了這些人，這又讓百姓不滿。

其次，征大量百姓為其修建長城，皇陵和阿房宮，這些人十之八-九都沒有回來，使得百姓家破人亡，窮苦不堪。最可恨的是在修建皇陵時，使幾十萬人死在了皇陵之中，這更是激起了百姓的怒火，可一直害怕秦始皇造成干怒不敢言。

然后是沉重的賦稅。本來經(jīng)過連年的戰(zhàn)爭之后的人們，都還沒來得及喘口氣，就又被沉重的賦稅壓倒了，家中男丁被抓走去修建長城，皇陵和阿房宮，家中已是一貧如洗，加上這沉重的賦稅無疑使雪上加霜。

最后就是秦始皇的死亡。百姓心中本來就積壓著滿腔的怒火，可一直恐懼秦始皇的力量，這是秦始皇一死，天下百姓為何不反呢?

就是這些原因，最終造成秦國的滅亡。

鴻門宴的觀后感 篇4

今天，學(xué)完了《鴻門宴》這篇課文之后，有一些感觸。我用紙和筆把這些感觸寫下來。

《鴻門宴》的開關(guān)是曹無傷告密，項羽立即整理軍隊，為擊破劉邦，而劉邦因為項伯前來，過一日向項羽賠罪，項羽留劉邦下來，與他喝酒，這就是歷的《鴻門宴》。

我認(rèn)為劉邦之所以可以取代項羽成為天子，與劉邦及項羽的性格特點有著千絲萬縷的關(guān)系。

項羽的性格特點是剛愎自用，自大輕亂，在直率了，而劉邦這之所以可以從“鴻門宴”中死里逃生還得謝謝項羽有這樣的性格，而正是因為項羽的性格讓他失了天下，在烏江自刎，而劉邦是真的心系百姓，此外，項羽又坑殺了二十萬秦兵，就算他日后可一統(tǒng)天下，老百姓也一定會抵抗他。

項羽又不善于用人，腦子太過于簡單，而且即使項羽在“鴻門宴”那一日殺了劉邦，按他的性格，他日，他也一定會敗在他人之手，項羽的失敗跟他的性格是分不開的，而他在烏江自刎也是因為他的性格太過于剛烈所造成的。

鴻門宴的觀后感 篇5

很多年沒有讓自己認(rèn)真的去觀看一部電影了，今天看完這部電影覺得很不錯，所以就把看完它自己的感受寫下來，做為一個紀(jì)念！

其實要是我自己認(rèn)為，比較喜歡項羽一些個！力拔山兮氣蓋世，戰(zhàn)場殺敵時的霸氣與殺氣，羞辱劉邦時的不可一世，面對亞父范增時的依賴，英雄末路時的悲愴無奈，惜別愛人虞姬時的柔情……尤其是在自自己四面楚歌身受重創(chuàng)，與虞姬共度余生的時候！感人的愛情終究是這里的一個點綴吧！人說自古帝王多無情，項羽只是梟雄而不是帝王，而這樣子能做到的有幾人！

最精彩的還是范增與張良在鴻門宴的對弈，氣氛緊張而精彩，而棋局最后那幾句話我都沒怎么聽懂，直到后來我才以為是張良的反間計贏了，但卻不是整個故事情節(jié)迷離、但環(huán)環(huán)緊扣，不知道導(dǎo)演是誰一定是費了不少腦力！就在自己認(rèn)為張良棋高一籌的時候，范增走的時候卻給了項羽一個錦囊，我一直希望他打開里像三國諸葛亮一樣有什么錦囊妙計，但到最后才發(fā)現(xiàn)這個錦囊原來是留給劉邦的！就是這個錦囊，劉邦自己身穿龍袍，在萬人跪拜走上登記臺的同時，萬箭穿心而死的韓信、大街上被亂棍打死的蕭何、重傷逃走的張良！韓憤而死的樊儈！但范曾說得時有一種棋局叫做兩敗俱傷，劉邦得了天下卻失去了民心，項羽兵敗自殺，CCTV-6電影《鴻門宴傳奇》觀后感。但是看到結(jié)尾，我覺得主角并不是項羽和劉邦的對決，而成了范增和良兩個博弈者！但是最后兩敗俱傷的卻是兩個博弈者，他們都沒有得到自己想要的！情節(jié)上說是兩敗俱傷，但我認(rèn)為姜還是老的辣，是范增贏了這只是我的個人觀點啊，如果大家看過這部電影而恰巧有看到這篇日志別踩啊只是我個人觀點，你要說認(rèn)同或者反對！

劇情中的劉邦前期是個重情義，做每個決定的時候總把天下蒼生為己任掛在嘴邊，為了她以為的天下蒼生在鴻門殿上放棄了尊嚴(yán)、放下了身為諸侯的高貴！但是最后他卻放下了民心、放下了和他一起出生入死的兄弟們、放下了良心！心胸狹隘，穩(wěn)重、仁義、善用人才！狗屁吧！就為了一個錦囊殺了自己那么多的兄弟！稱作心黑手辣也不足為過！不知道歷史上真正的劉、項對決是什么樣的？但成王敗寇，是不是劉邦也像某些統(tǒng)治者一樣改寫歷史，籌劃了項羽，美化了自己！

現(xiàn)在不是流行穿越嗎！真想想電視劇中的那樣穿越過去看看，如果切身體會，我會選擇項羽，鄙視劉邦！影片中的愛情，從剛開始虞姬和項羽剛認(rèn)識的時候為了一首楚曲而認(rèn)識，英雄救美！一句 你喜歡我嗎 你愿意跟我走嗎 雖然很單調(diào)，但是里面卻包含許多情愫，或者說是另一種情感！被稱為一見鐘情也不足為過！到最后，戎馬相隨，英雄美女，生死相許，共赴黃泉，比翼雙飛！項羽，鐵血柔情/放蕩、張揚、絕代霸氣、但不失為一個好丈夫，好男人！

鴻門宴的觀后感 篇6

寫了一篇《枉為小人》，主要是針對學(xué)生不會寫讀后感，有意強化感與引與述與評與析相關(guān)，但不同，從所感的內(nèi)容上看，部分也是閱歷性的話，學(xué)生寫不出很自然。文章似乎別有懷抱，可以一讀，但整體沒有深度。還不是天天新的水平。

于是再讀，三讀。覺得讀書不僅用眼，更要用心?？梢哉f要用所有的感官。

比如朱自清寫《荷塘月色》那淡淡的幽香，需要我們用嗅覺去體味。其中作為《史記》中名篇的《鴻門宴》，也可以用嗅覺去讀。

駐扎軍隊就駐扎軍隊吧，古書上常常說“軍”。說：你做的不好，如果是我，我就不做。

偏偏說“竊為大王不取也?！币恍峋褪抢瞎爬瞎诺氖聝海杂眯嵊X最適合讀不尋常的文字，像古文，像外文，一個古里古氣，一個洋里洋氣，古色古香，需要用嗅覺去嗅。

一不生仲尼，萬古如長夜，因為古，所以還能感覺到暗。長夜的味道也能嗅。夜里能生鬼，所以說鬼見生人要躲避，因為有生人氣。

現(xiàn)在叫活力。這篇文章因為古，也有此地鬼氣。劉邦呀，項羽呀，現(xiàn)在不都成了鬼了嗎，廣義地說，《史記》也是《錄鬼簿》，里面的所有人都成了鬼。

曹無傷使人給項羽傳話，想必是暗中行事，暗之暗者也，就像今天的**事件當(dāng)事人一定不想讓你我知道他們的行事。范增給項羽示意，沒有直接說話，而是用所佩玉向人示意，也是明中之暗。現(xiàn)在叫暗號。

項伯“夜馳之沛公軍”，一個夜字出這是黑暗中的勾當(dāng)，一派夜幕遮掩了一切丑陋與背叛。人為什么為有勝有敗，原來其中有陰謀詭計呵。陰謀之所以成功就在于陰。

陰就是暗，所以鬼氣沖天，陰氣騰騰。中國歷史原來就是陰謀的歷史呵。

人為什么怕鬼，就在于鬼在暗處。讀《鴻門宴》次數(shù)多了，就會感到害怕，鬼氣里還有一種氣，叫殺氣。項羽是誰？

在新安坑秦卒四十萬，部隊一個個都兇神惡煞的，以一當(dāng)十，是個殺人不眨眼的主兒。他說“為擊破沛公軍”，那可不是玩笑，是要接近于“伏尸百萬血流成河”的“天子一怒”。這個殺人的大計，范增在旁只是加油，古話叫：

“急擊勿失”。殺人還不能錯過機會。所以項莊舞劍，意在沛公，既然是娛樂，也充滿殺氣。

也是范增的陰謀詭計之一。殺人是高招。是范增作為謀士實現(xiàn)自己理想的必要途徑，所以項羽為人不忍，讓他即氣沖天，拔劍無處使，就碎玉斗。

漢語有個詞，叫殺人不見血?！而欓T宴》就是殺人不見血的一場戲。項伯殺人。他剛提到血變成了綠色。在鴻門宴上，殺人是不可能的。yjS21.Com

樊噲就說“人為刀俎，我為魚肉”，那里的人命果然就像魚肉一樣。魯迅先生說，中國歷史實意部吃人的歷史，我不敢仔細(xì)研究。但柏楊說，這實意部殺人史，意思是一樣的。魚不是被殺了吃了嗎？刀下鬼與口中食幾乎是一樣的。

這種殺氣最突出的要數(shù)樊噲了。他是殺狗出身，殺人無數(shù)，也毫不畏懼。所以有闖帳一節(jié)，好像是義正辭嚴(yán)，其實是壯士一怒。眼看就要流血了，項羽還是很欣賞他，終于失血了。

殺氣不等于血，正如恐懼不是死亡，但死亡的可能性正在逼近。最后沛公逃了出來，回到了自己的軍中，那里才真正出現(xiàn)殺人，不過太史公筆下也很輕松，叫“立誅殺曹無傷”。死即死耳，如此而已。

一些小人物的血，甚至沒有味道和顏色。但用鼻子讀書，還是能嗅到殺氣的。

由此再想想中國人，主體民族即是漢族。漢族之漢源于劉邦封為漢王，建立漢朝。漢族，哪一年沒殺，哪一個英雄殺不了多少人就成功了。

江山代有英雄出，各殺生民若干個。如此而已。

鬼氣，毒氣，終于感覺被動了，只剩下一聲嘆息。是為感。