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蘇軾傳讀后感 篇1

心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。半生的漂泊，造就了蘇軾一生的豁達(dá)。他把仕途路上的失意當(dāng)作人生中的詩意，任世事變遷，任人心叵測，依舊安于顛簸。臨終之際，更是以一首《自題金山畫像》，詼諧地總結(jié)了自己一生的仕途浮沉。

幼時蜀中良好的自然人文環(huán)境，家中得天獨厚的學(xué)習(xí)氛圍，再加上重視文化的時代大背景，使蘇軾成長為一個德才兼?zhèn)涞纳倌?。在科舉考試中，文章受主考官歐陽修的賞識，一時之間，名滿天下。正當(dāng)蘇軾冉冉升起在文壇上空時，卻因為母親病故，不得不放下理想，與父親倉促離京。

時隔三年，當(dāng)蘇軾重新踏上了進(jìn)京之路時，他卻陷入了迷惘之中，他感到了前途的不可把握。望著飛鴻掠過雪地留下的點點痕跡，又隨著雪花飄落而消失不見，他不禁感慨道：人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。但他不消極、不頹廢，轉(zhuǎn)而投身于工作中，要為國家立大事。蘇軾懷著超世之才，亦有著堅忍不拔之志，忙時勤于公事，閑時賦詩一二，擔(dān)任一地長官，造福一方百姓，他的才華和政績很快就受到了皇帝的賞識與重用。

木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。蘇軾卓爾不群的才華，遭到了不少朝廷官員的嫉妒，變法派的污蔑，使蘇軾一再被貶。心中懷著烏臺詩案的苦楚，皇帝貶謫的道令，洛陽親友的掛念，蘇軾撣了撣一路的風(fēng)塵，與客駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬，共同吟誦明月之詩。一生坎坷困頓使蘇軾明白哀吾生之須臾，不如托遺響于悲風(fēng)，使他對名利冷眼看穿，只想笑對坎坷仕途。

通向未來的道路上，不總是一帆風(fēng)順的?；蛟S荊棘遍地，或許傾盆大雨，但竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生，我們何不像蘇軾一樣吟笑前行？一切都是瞬息，一切都將會過去，當(dāng)我們回首走過的路時，就會發(fā)現(xiàn)，路上已是也無風(fēng)雨也無晴。

人生如逆旅，我亦是行人，人生的航行中必然會遇到從各個方面襲來的勁風(fēng)，利用好每一陣風(fēng)，都能使自己如馮虛御風(fēng)般加速前行。面對勁風(fēng)，穩(wěn)住航舵，縱一葦之所如；面對暴雨，堅定前行的信心，凌萬頃之茫然。

凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。

蘇軾傳讀后感 篇2

歲月無聲，紅塵無岸。

來去如夢，進(jìn)退如風(fēng)。

人生不過是扁舟行于海上，于飄飄蕩蕩間，尋找最終的渡口?？催^萬千的變幻，經(jīng)歷萬千的浮沉，終于明白，紅塵渡口，其實是我們自己。每個人都要在凌亂的世事里泅渡自己，荒年冷月也好，山重水復(fù)也罷。最終的泅渡，是在歸去時，不驚不懼，不悲不怨。所有的聚散離合都不過是為了讓人頓悟，學(xué)會淡定，學(xué)會從容。

很多時候不是紛擾太多，而是我們和自己走散了。

他是個風(fēng)雅之人，亦是個飄逸之人。他是個詩人，從不忘懷青山綠水，亦難忘懷風(fēng)花雪月。所以，盡管他結(jié)交和尚，也對佛法頗有研究，但不會遁入空門;他是個哲人，紅塵世事，聚散離合，他都看得很透，所以他不會沉淪于某件事而難以自拔。該沉醉就沉醉，該放手就放手，這就是蘇軾。

大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。這是蘇軾的豪邁;墻里的佳人秋千，墻外的古道行人，這是蘇軾的清愁。他是這樣的，可以對飲無邊歲月，醉得忘了身在何處;也可以倚著小樓明月，看紅袖添香煮酒。

有了笑看紅塵，有了兒女情長，他的生命才會如此豐盈。十年生死，兩處茫茫，千里孤墳，無限凄涼。獨自佇立于妻子墳前，借著回憶煨暖時光，人們才終于知道，蘇軾的灑脫里，還有這樣的長情。

歲月如詩，平平仄仄，皆是起承轉(zhuǎn)合。

人生如夢，驀然回首，早已燈火闌珊。

時間就在手邊，卻總覺得遙遠(yuǎn)?；貞浝?，我們都是不識愁滋味的少年。更遠(yuǎn)的回憶里，無數(shù)人舉杯寫著風(fēng)花雪月?；钤谌碎g最好的狀態(tài)，大概就是半醉半醒。太清醒會凄涼，太沉醉會迷惘。半醉半醒，半癡半狂，世事總會在朦朧里黑白分明。

蘇軾說，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。誰都知道，貶謫歲月絕不好過。可是這個超然的詞人，硬是在清貧苦澀的時光里，找到了平生快味。無晴無雨，不悲不喜，雖然不是誰都能做到，但是至少，我們可以多點開闊，少點計較。

繁華蕭瑟，喧囂寂靜，心若歸隱，不起波瀾。

晨光熹微，暮色深沉，清歡獨自，進(jìn)退飄然。

這世上，有人躍馬揚鞭，縱橫萬里;有人獨自行走，寂靜無言;有人迷戀繁華，聲色犬馬;有人縱情山水詩意流連。于是，在離去的時候，有的人坦然，有的人凄切，有的人驚懼，有的人平靜。

塵埃如風(fēng)，蘇軾早已明了，所以去得安詳。

來時清白，去時坦蕩。緣起即滅，緣生已空。

生命，如歌亦如酒，如風(fēng)亦如詩。你可以徘徊人海，冷落蕭條，也可以縱情山水，去留無意;你可以荒涼度日，苦澀流離，也可以行到水窮，坐看云起。

心若無塵，處處皆是山水。

煙雨平生，或許就是最美的歸途。

蘇軾傳讀后感 篇3

恰似飛鴻

千年的夢魘，夢回千年。千年前曾有一位偉人牽動著歷史，他就是蘇軾。

《四庫全書總目提要》說：詞至晚唐五代以來，以清切婉麗為主，至劉永而一變，如詩家之有白居易，至蘇軾又一變，如詩家之有韓愈。如此一來，蘇軾的詩風(fēng)、詩韻和文采，足以在宋詞清雅的韻中獨撐一片天空。

而蘇軾之意境、思想、態(tài)度在那個陰穢、密集、污惡的宋庭統(tǒng)治下卻膨脹不出一片可容身之地，以至于四處飄蕩，先后左遷杭州、密州、黃州等地，最后身老常州。

蘇軾出生在一個貧寒的地主家庭。他的父親是蘇洵，一為著名的散文家。幼年深受其父文韻的熏陶，嚴(yán)厲的管教，殷切的期盼。五歲誦詩書，十幾歲便已通今博古，十九歲上京趕考，一篇《刑賞忠厚評論》揮揮灑灑，文蓋群英，一舉贏得主考官歐陽修之惜譽，高中舉人。

從此，他踏上了壯麗、傳奇、悲涼的人生旅程。

初踏仕途的蘇軾懷著滿腔拳拳報國熱忱，欲竭盡自己平生之所說，改易舊之惡制，補及新之明法，小則造福一方，大則兼濟天下，名流千古，萬年不朽。但他沒有看到現(xiàn)實的空虛和官場的污穢。他天真的想法可能已經(jīng)改變了。是時，宋王朝才乏、兵弱、官冗、賦役不均、邊備空虛，如何使他懈下滿身之智勇，流泄?jié)M腔之熱情。

異己他鄉(xiāng)，獨浸于孤宦的寂落而無力得憂思。

這只是朝廷的一種常見形式。他被吸引回到朝廷。興奮、感激、驚喜交加。積淤了多年的奮勇，埋葬了多少個不眠之夜，及時便整裝待行。

然而還朝后的他感到更大的不適。一來這時改革家王安石正雷厲風(fēng)行地實行變法。蘇軾雖然主張變法，但對于超出了自己眼域的王安石的那種更大變異的更易改革卻表示異議，連續(xù)上書反對，并因此要求調(diào)離京師。

其次，官場的污穢在他眼前更為明顯。他天真無邪的心容不下那些污穢的存在，他在書中不斷地嘲諷和諷刺，最終激起人們的排擠，被調(diào)離京城。

他好像明白了，廟堂之高并不是自己的舞臺，山川水域才是自己的宿處。此后他寄情山水，銜殤賦詩。一個作家政治上的失敗往往會成就他文學(xué)上的不朽。

杭州的西湖、穎州的穎水、黃州的赤壁等，在東坡的絕筆中早已流行?！坝盐骱任髯樱b濃抹總相宜”西湖的美深深打動了蘇軾：浩淼的水波，漣漪微微蕩開，月光的反射使湖水泛著淡淡的白光，悠悠的黑暗使西湖更加浩遠(yuǎn)遼闊。

許仙的執(zhí)著和白蛇的意蘊感動了千千萬萬人和蘇軾。他想他也有如此浪漫的愛情，想那喚魚池畔，仙山佳池，佳人才子，繾綣悱惻，悠悠乎不知天地之歲月也。妻子王弗成了他的驕傲與安慰，他想這樣的日子也是很值得會憶的。

還有武漢的長江：“江漢西來，高樓大，葡萄深碧，猶自帶岷峨雪浪，錦江春色?！庇秩绶f州的穎水：“清穎東流，愁來送征鴻去，融情亂處，青山白浪，萬重千疊?！?/p>

蘇軾對水的熱愛不言而喻，而東坡的居民對蘇軾忠心耿耿。蘇軾左遷杭州時，自家向東有坡，故曰東坡，蘇子常料理，并以東坡居士自居。曾作詩一首：

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。我想東坡地處深山密林之中，人很少。

這時他也許想起了林逋，梅妻鶴子，超然于世。

朝廷的招募使他很興奮。他長途跋涉數(shù)千英里來到了朝廷。當(dāng)時，王安石已經(jīng)死了。司馬光想廢除新法。蘇軾認(rèn)為部分新法行之有效，不可盡改，因此又遭到舊黨的排擠，不容于朝。

天真的他知道在階級斗爭中不可能有中立者。

蘇軾被貶謫至密州，這天剛?cè)胨?，妻子王弗便托夢于他訴說相思之苦?，F(xiàn)在想想十年的相思，十年的生與死，如何獲得。于斯月明星稀夜，煞短松岡之上，獨自遙望夜空哀愁。

次日，蘇軾左牽黃，右警蒼，錦貌貂裘。并有千滿山岡，傾城人隨太守，不勝壯觀。蘇軾頓生豪氣，像孫權(quán)般親射虎，挽滿弓射天狼。

卻遲遲等不見持節(jié)者。

最后等來的卻是持枷鎖著。以烏臺詩為例，一個鄉(xiāng)村惡棍的斷章取義使他陷入深淵，幾度身亡。他著實害怕了，他是一位詩人，可以詠明月之浩然，贊清水之潔然，抒真心之憤然。

然而一入污穢，他就變得非常笨拙，無法調(diào)動起碼的言語，無法完成簡單的邏輯。只是在殘陽如血欲滴是時吟詠著：我謫黃岡四五年，孤舟出沒煙波里，故人復(fù)通問訊，疾病饑寒疑死矣。

蘇軾的入世精神，明知做不到，卻在現(xiàn)實中被粉碎。但他也有養(yǎng)生的態(tài)度和看透苦難的禪宗思想。所以當(dāng)他來到赤壁時，終于如醍醐灌頂，蘇軾完成了凄苦中的掙扎與超然。

江水濤天拍岸，東逝去英雄。公瑾壯懷激烈，又指揮若定。小喬美麗有英雄。 他只是空虛而深情。

唯江上之青風(fēng)，與山間之明月，吾與子之所共使。

蘇軾一生四處輾轉(zhuǎn)，有憧憬與得意，有孤寂與抑憂。若問人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥。

蘇軾傳讀后感 篇4

疲憊的心如果不能超然物外，就必然要被外物所奴役題記

蘇軾早年風(fēng)調(diào)雨順，可身居官場后卻每況愈下，不停地被貶，有人戲稱：蘇軾不是在被貶，就是在被貶的路上。但是，他卻能以樂觀的心態(tài)面對仕途不順。淡妝濃抹總相宜一朵芙渠，開過尚盈盈寫出了他的寄情山水；西北望，射天狼詩酒趁年華寫出了他的豪放豁達(dá)；黃花白酒無人問，日暮歸來洗靴襪寫出了他的勤政愛民。無論如何，也要保持樂觀的心。當(dāng)遇到不順時，當(dāng)遇到困難時，不要悲傷，不要煩悶，因為有人會幫助你，蘇軾遇難時，蘇轍奔走相救，愿用他自己的官爵來赦免蘇軾的罪名。當(dāng)遇到瓶頸，無路可走時，不要放棄，不要傷心，厚積薄發(fā)，滴水日日也可穿石，只要厚積，薄發(fā)時必然的事。要有酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐的豪放，要有休對故人思故國，且將新火試新茶的豁達(dá)。所以，當(dāng)我們感到命運不公的時候，要善于疏導(dǎo)自己。不要因為遭遇不公而心懷憤懣，那樣會讓自己身心俱疲，得不償失；也不要因為受到打擊就自暴自棄，一蹶不振，那樣只能讓自己損失更大。不妨捧一本好書，斟一盞新茶，在閑靜之地，默讀好書，靜下心來。

無論如何，也要保持樂觀的心。

蘇軾傳讀后感 篇5

近日，筆者讀完了《蘇軾傳》，倍感此書文筆精良，推陳出新，讀之余，不僅能了解蘇軾的人生經(jīng)歷，還能從中得到一些啟示。下面，我將就此書展開詳細(xì)的讀后感。

首先，談到《蘇軾傳》，不得不提到蘇軾這位文學(xué)巨匠。他的一生，無疑是充滿著曲折、輝煌的，而《蘇軾傳》則真實、生動地記錄了蘇軾的一生經(jīng)歷。蘇軾出生于一個文化氛圍濃厚的家庭，自幼便顯示出了過人的文學(xué)天賦。他早年曾就學(xué)于王安石，后來也曾擔(dān)任過數(shù)個官職。他在文學(xué)方面的成就也十分出色，留下了紫鵑詞、百度山房詩稿等許多篇不朽名篇。

閱讀過《蘇軾傳》后，我深深地感受到了蘇軾人生的曲折和傳奇色彩。他的一生，可謂是炙手可熱，又時常飽受風(fēng)浪。尤其是在他擔(dān)任鹽運使的時候，因為治理得當(dāng)備受贊譽，卻也不免遭到了一些人的嫉妒和誣陷，最終被貶至黃州。其后的歲月，他不斷地輾轉(zhuǎn)南北，終于在離世前才得以歸隱田園，在貢獻(xiàn)了一連串優(yōu)美的文學(xué)作品后離開了這個世界。

其次，蘇軾一生中的坎坷遭遇，反映出了那個時代不同尋常的諸多問題。比如說，在這個時代，文化建設(shè)的發(fā)展非常遭遇重視和鼓勵，政府也注重培養(yǎng)文化人才，經(jīng)常會出現(xiàn)一些著名文化人對文化政策進(jìn)行的批評和討論；但是，與此同時，政治權(quán)力的斗爭卻層出不窮，如果不巧被夾在其中，即使是卓越的文化人才，也難免要受到無理的打壓和懲罰。

蘇軾正是在這個時代中經(jīng)歷了許多類似的事件，從而讓我們更加深刻地認(rèn)識到了這個時代的復(fù)雜性和矛盾性。即便在困境中，蘇軾依舊保持著清醒和樂觀，不斷尋找世間的美好和精神的寄托，所以即便經(jīng)歷了風(fēng)波沉浮，他依舊披荊斬棘，堅定不移地追求著自我的價值和意義。

總之，《蘇軾傳》讀后感頗多，不僅僅是對蘇軾這個人物的細(xì)致描寫，更是通過這種描寫，帶給我們了不同的情感感受和深刻的反思。可以說，“蘇軾傳”已經(jīng)不僅僅局限于了一個簡單的人物傳記的范疇之內(nèi)，更是憑借著其文采和敘述方法，成為了一部富于思辨和啟示的名著。它不僅揭示了一個瑰麗而不平凡的人生之謎，更是在現(xiàn)實世界中，為我們探索追求美好的意義提供了不少啟發(fā)，值得我們深入細(xì)讀。

蘇軾傳讀后感 篇6

蘇東坡十一歲時，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為了應(yīng)付考試，學(xué)生必須閱讀經(jīng)典、歷史、詩歌和散文。古典古籍必須讀得好才能背誦。在課堂上背誦時，學(xué)生必須背對老師，以免偷看老師桌上打開的文章?？习l(fā)奮努力的學(xué)生則把歷史書上的文字整篇背過。

讀者對作者之能寫此等文章，心懷敬佩，自己讀之而能了解，亦因此沾沾自喜。作者與讀者所獲得的快樂，是由觀念的暗示與觀念的聯(lián)想而來，此種暗示比明白直說更為有力動人，因為一語道破，暗示的魅力便妙不可得矣。

這種背誦記憶實在是艱難而費力的苦事。傳統(tǒng)的老方法則是要學(xué)生背一整本書，書未加標(biāo)點，要學(xué)習(xí)予以標(biāo)點，用以測驗學(xué)生是否徹底了解。最努力苦讀的學(xué)生竟會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。

蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱事故暗喻等典故，稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，絕非僅僅閱讀多次所能比。

這樣用功方法，對蘇東坡的將來大有好處，因為每當(dāng)他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝草擬圣旨之際，或在引用歷史往例之時，他決不會茫無頭緒，就如同現(xiàn)代律師之引用判例一般。再者，在抄書之時，他正好可以練習(xí)書法。

由此可見，蘇軾的才華是在這種情況下被發(fā)現(xiàn)并逐漸充分發(fā)揮的。一方面，他的見識和思想受到祖先的影響。更多的書應(yīng)該通過閱讀帶來。

蘇軾傳讀后感 篇7

世人都說蘇軾曠達(dá)、豪放，這一點我無可否認(rèn)，錢鐘書說蘇軾是繼李白之后最豪放的人了。但是蘇軾也畢竟不如李白，因為李白是純道教的思想，他的詩才會有綺麗譎詭的美感，他崇尚道教又嘲笑秦始皇追求不死，尚采不死藥，茫然使心衷但見之泉下，金棺葬寒灰于是從精神上追求永遠(yuǎn)不朽，永遠(yuǎn)成仙，永遠(yuǎn)解脫，而道教的始祖是戰(zhàn)國的道家，他們主張無為，李白便不再屑于從政，揚長于名山之間，飄逸于大川之上，就連死，也是被淹死在月下。蘇軾就沒有那么幸運，他的家庭背景和天賦決定了他要在仕途上打滾，從來沒有人想過，被天賦所操縱究竟是幸還是不幸？這種問題就類似于從未有人想過我看地見，聽得見是好是壞？蘇東坡自己也沒想過，因為他有太多的天賦，他對政治很有主見；他寫文章行云如水，才思敏捷，他學(xué)識淵博，他很幽默常人難得有一樣天賦卻容易被埋沒，尤如一顆閃閃發(fā)光的鉆石被放在眾多發(fā)光的鉆石中間。其實每一項能力都是天賦，常人總覺得個個都出類拔萃，便沒有出類拔萃了，于是天賦也就是這樣被越看越扁，但凡有腦子的人都會覺得有才能有個性，即使是在一群天才中，也不會埋沒了自己，這也是同樣的道理，蘇軾便是很有腦子的，他的天賜樣樣得到很好的表現(xiàn)，光憑這一點，王安石就該好好反省自己。 其實，蘇軾的曠達(dá)、灑脫，不來自于道教，自然山水是給他一些啟發(fā)，便更多的是來自于幽默，他真的很有幽默的天分，而他幽默的天分卻又來自于他用博學(xué)，拿一肚子的學(xué)識開玩笑，足夠看出此人是多么聰明。他幽默說明很關(guān)于思考，他很善于把腦子里儲存的知識玩弄，說明他善于用思考處理知識，這樣的人難道不聰明嗎？這樣的聰明能換到呆貴的笑聲，難道不曠達(dá)嗎？蘇軾像雜技藝人一樣玩著自己的天賦，別人只能在一旁羨慕，很多東西都是必有因果的，蘇軾的曠達(dá)，絕非只是哈哈大笑，對自己的遭遇孰視無睹，他有這么多的天分，他能熟練地操弄這些天分來應(yīng)對各種變故，因此他的曠達(dá)中還多有一樣自信。否則，他怎么有自信西北望射天狼，否則，他怎么會在沉浮的仕途中從不絕望，人們都說是樂觀，這可絕不是樂觀那么簡單，任何人都可擁有樂觀，但不是任何人都敢擁有自信。伏爾泰被流放后，他靠自己的腦子買彩票中獎回國；李敖被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，天天鍛煉身體，思考人生，并為女兒寫了一部簡明世界史；周文王被囚在美里，研究八卦，演成64爻，窮探天下之理，還創(chuàng)作了《拘幽操》蘇軾有了自信，便覺得世上并沒有值得擔(dān)心的，人的境界便于更上了一層，所見之事見比他人更遠(yuǎn)，這是曠，所想之事比他人更開，這是達(dá)。

蘇軾傳讀后感 篇8

三，關(guān)于王安石變法，林氏的否定也許太簡單化。而王著則更客觀些。關(guān)于蘇、王二人，當(dāng)然都是大作家，蘇比王高。

此書提到變法時，曾對比蘇、王的見解說：'無論是思想的高度，還是目光的遠(yuǎn)大，蘇軾都無法與一代名相王安石相提并論'.這也是客觀的。

此書在王安石身上著墨不少，而且是從王安石與蘇軾的交往中寫的，重頭文章在王安石罷相以后。蘇軾在金陵訪王，政敵又成文友，舊懷盡釋，論文極樂。那一大段就寫出北宋文人的大度風(fēng)雅，更寫出兩位大作家的可愛。

（二）合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬端，種種雜緒像被書頁攪動的灰塵縈繞著我，我開始思考人生，思考命運。

世界瞬息萬變，人不過是滄海一粟，那么既然渺小，就無需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。同時，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂'草木有本心，何須美人折',更何況人呢？

縱觀蘇東坡的一生，是堅持自我的一生。林語堂稱她為'大自然的頑童',我認(rèn)為很貼切，兒童最真，率性而為，而'頑'又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無論在何種情況下都能擁有一顆快樂、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權(quán)的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。

我想，從來沒有人被降到這么大的腳印下，也沒有人在降級期間過得這么平靜，連政敵都嫉妒。我認(rèn)為除了眾所周知的儒、釋、道完美融合的原因外，還有幾個不可忽視的原因。

一是文學(xué)的支撐。在邊遠(yuǎn)地區(qū)，寫作是他的重要內(nèi)容。有詩歌、文字、信件、墓志銘和經(jīng)典注釋。此時，他的寫作沒有功能目的，而是完全表達(dá)了自己的初衷，所以他的成就更大。當(dāng)文學(xué)回到了寫本心的位置，才有了不朽的價值。

第二，是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說的'我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒'.記得初中看到一句話，謂之'人不癡，不可與之交',大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長久。

這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵。

第三，則是情趣廣泛，腦中總有這么一個印象。每個興趣愛好廣泛的人總是精力充沛。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話，有很多是關(guān)于他的興趣愛好，像東坡肉，研制藥方，聽說曾經(jīng)還配了制墨秘方，差點把房子燒毀，這時，他更像一個頑童了。

興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚，被架空，生活也可以忙得不亦樂乎。

在現(xiàn)代社會，人們的精神生活越來越荒漠化，人們抱怨和煩惱。也許我們沒有那時免費的無限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒有妙筆生花的文筆抒寫，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達(dá)觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。

附：林語堂的《蘇東坡傳》是用英文寫的，有多個譯本，我看的是張振玉的譯本，我覺得這是我見過的最精彩的傳記。

首先，林并沒有將蘇東坡奉若神明，而是如實敘寫，娓娓道來，偶爾還加以調(diào)侃，如蘇的長子出生時，他說，幸虧晚了一年，不然在丁母憂期間可就落人把柄了，還原了一個真實的形象。

其次，本傳旁征博引，除了蘇的生平文字資料，還引用了大量的>文史知識，讓讀者清楚，蘇是處于怎樣的一個歷史背景下，他的行為是處于什么考慮的。

另外本書的趣味性也很強，作者盡量還原歷史，把當(dāng)時的情景描得繪聲繪色，特別是蘇在杭州的生活，無論是干勁十足地為百姓謀福利，還是愜意的游山玩水，都令人心向往之，還有很多歷史故事，蘇與奇人異事往來的趣事，還常常穿插有哲理性的語言，如君子之交淡如水，語堂先生理解為'水沒有刺激的味道，但是人永遠(yuǎn)不會對之生厭',很形象，也加深了對蘇的了解。

但也有不足之處，像對王安石變法及王安石的個人評價上，很多人認(rèn)為是本傳中最精彩的部分，但我覺得有失偏頗、對這個影響蘇至深的事件，花了三個章節(jié)敘寫，但幾乎都是貶義，我覺得對這件事，應(yīng)以歷史的眼光看待，他甚至直接說王安石為國家一大害。我聽說過性不可能是善或惡的理論。更有甚者，有一些歷史常識的人知道，改革雖然失敗了，但也有好處。這里作者的主觀意識太強了。

讀一本好書，有如品一杯茗。很多美妙的感覺一瞬即逝，不可一一而述，但心充盈了。

蘇軾傳讀后感 篇9

上課時候好給同學(xué)推薦書，有段時間學(xué)生見我上課就說，推銷書的又來了。

又沒啥回扣，為啥要推銷呢？因為就我的閱讀經(jīng)驗來看，開卷有益，但書的選擇也很重要。同一個話題，不同人寫出來感覺完全不一樣；甚至同一本書，不同的裝幀編排注解都會帶來全然不同的感覺。書的選擇會影響我們的閱讀體驗，所以總?cè)滩蛔“炎约赫J(rèn)為好的書推薦給他們。

比如《莊子》的全譯本家里一直有，偶爾也翻過幾篇，但直到買了中華書局的版本才三天兩夜暢快地讀完，大呼過癮。比如第一本讀完的古人的詩集，不是李白杜甫，而是《劉長卿集》，原因是人民文學(xué)出版社的那個豎排本裝幀注解都太棒了。外國文學(xué)的譯本選擇就更重要了，雨果的作品，李玉民譯得就很好；托爾斯泰的小說，則非草嬰的譯本不取。喜歡的外國名著往往買好幾個譯本的，參照著看會發(fā)現(xiàn)誰的韻味更足。

還有一類書的選擇更加重要，即不同作者給同一人物寫的傳記。雨果的傳記選錯版本的話只能是一部情史。魯迅傳記那么多，個人認(rèn)為林賢治的《人間魯迅》最好；沈從文的傳記，除自傳外以外凌宇寫得最棒?！睹藗鳌分杏型袪査固┑膫饔?，固然是名著，但更為詳實平易的卻是英國人羅莎蒙德.巴特利特的《托爾斯泰大傳》。可見，書也不是越有名越好。特別明顯的例子還有兩個。一是梵高的傳記，最有名的是而歐文.斯通的《渴望生活》，買來讀了覺得很雜亂，大概譯過來的東西都這樣吧。后來讀了豐子愷先生的《梵高生活》，覺得簡潔周備，平易深邃，其中的評論性文字鞭辟入里，字里行間是藝術(shù)家對藝術(shù)家惺惺相惜的知音之感。另一例就是蘇東坡的傳記了，林語堂的《蘇東坡》傳最富盛名，早年讀的時候覺得也很凌亂，大概是作者才華橫溢不受羈絆的緣故吧，以至于想做做筆記梳理出個坡翁生平來都不容易。后來讀了復(fù)旦大學(xué)王水照先生的《蘇軾傳》，才對這位心儀文豪的生平和作品有了較清晰深刻的把握。

王水照先生的《蘇軾傳》資料詳實，脈絡(luò)清晰，更可貴的是結(jié)合生平對蘇軾的代表作進(jìn)行了賞析，是了解東坡其人其文的最佳選擇。瞧，我又在推銷書了，買不買由你。

以下整理的就是當(dāng)初讀完《蘇軾傳》的感悟。

蘇軾傳讀后感 篇10

蘇軾傳讀后感（一）

《蘇軾傳》是蘇軾研究專家王水照和崔銘合著的一部書，四十五萬字，去年才由天津人民出版社出版。這書寫得很好，但這卻是一部不好寫的書。蘇軾一生經(jīng)歷豐富復(fù)雜，著作多，面廣，這是難點之一。還有，就是有林語堂的名著《蘇東坡傳》在前面比著，那書寫得那么精采。

我讀《蘇軾傳》，覺得全書對蘇軾的評價，大體與《蘇東坡傳》相似，林氏的概括即所謂：是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，等等。《蘇軾傳》大體是以這種評價展開的。不過書的副題《智者在苦難中的超越》又表明作者們是極力從蘇軾生活經(jīng)歷來理解和描寫他的。因此這書自有它的不容忽視的特點。一，它嚴(yán)格按編年敘事，而且強調(diào)蘇軾作為作家的一個方面。全書將蘇軾的詩詞文章貫穿它的一生，對比看起來，《蘇東坡傳》就不是這樣，它要照顧英美讀者的理解力和趣味，詩文不能多引；它使用的傳說故事更多，也占更重要的位置。因此，這本《蘇軾傳》對讀者從蘇軾小說詩歌文學(xué)作品了解他的生平，是更有益的。在敘事中展開對小說詩歌文學(xué)作品的闡釋，而且闡釋得極好。在此，就表現(xiàn)出王水照先生對蘇軾小說詩歌文學(xué)作品研究的功底非凡，在傳記里應(yīng)用隨心自如。蘇軾的心事、文思，與天下的政事，交織一起，所以合了在苦難中的超越，而且是一位智者的超越。沒讀過蘇集的讀者，從《傳》中引用的大量詩、詞、文中，特別是從并不常見的隨筆、短箋中，能領(lǐng)略的，真是不少。二，林語堂酷愛蘇東坡。林寫的是文學(xué)性更強的小說詩歌文學(xué)作品，在相當(dāng)大的程度上是散文創(chuàng)作。當(dāng)然林氏有他充分的歷史材料證明，而我總覺其著眼點在于蘇東坡的人格，而且是作者喜愛的人格。而《蘇軾傳》則更帶有學(xué)術(shù)性。它更全面，更講究論證。的確，蘇軾的風(fēng)流瀟灑，幾乎是天成。但是，環(huán)境也造就它。不論從小說詩歌文學(xué)作品看生平，還是從生平看小說詩歌文學(xué)作品，都不單有瀟灑風(fēng)流，而且有個人的痛苦和人民的苦難。烏臺詩案中國最可笑的文-字-獄之一后被貶黃州，是蘇軾生活的關(guān)鍵一步。在林、王二傳中，都重點寫。余秋雨重要散文《蘇東坡突圍》也選這一段來寫。蘇軾的人生和他的小說詩歌文學(xué)作品，在此都是一個高峰。對這一段生活，《蘇軾傳》無疑寫得更豐富。它把痛苦和苦難展示得更充分，以至于驚心動魄?？嚯y充分，超越才有力。林氏過分地渲染了蘇東坡在苦難中的樂天、快活，甚至把他在烏臺詩案里受審時的屈辱與痛苦也說成有趣?！短K軾傳》則把黃州生活寫得更令人可信。比如當(dāng)時蘇軾在許多信里反復(fù)叮囑友人看訖，火之，傳聞京師，非細(xì)事也。他是驚弓之鳥了。他在黃州又看到生平所未見的民間疾苦，苦日子也嘗到。在此有一點不可不提。蘇軾在黃州時寫過許多信，其中有一封是給他的朋友也是政敵章忄享的信中對已往表示悔過。林傳說，是一封非常貼切的回信，悔過之意，溢于言表，是再得體不過，簡直可請皇帝過目；言外之意是應(yīng)付，巧于周旋而已。而王著則以為可能夾雜著個人求助的動機。我以為寫得較真。王著此是全面反對新法了。這似乎順理成章。王著寫出的詩人，更復(fù)雜、真實些。三，關(guān)于王安石變法，林氏的否定也許太簡單化。而王著則更客觀些。關(guān)于蘇、王二人，當(dāng)然都是大作家，蘇比王高。此書提到變法時，曾對比蘇、王的見解說：無論是思想的高度，還是目光的遠(yuǎn)大，蘇軾都無法與一代名相王安石相提并論。這也是客觀的。此書在王安石身上著墨不少，而且是從王安石與蘇軾的交往中寫的，重頭文章在王安石罷相以后。蘇軾在金陵訪王，政敵又成文友，舊懷盡釋，論文極樂。那一大段就寫出北宋文人的大度風(fēng)雅，更寫出兩位大作家的可愛。

蘇軾傳讀后感（二）

看完王水照老師的這本《蘇軾傳》，感慨良多。東坡是中國文人中我非常喜愛的，可以說是最喜愛的一位，此次翻開這本傳記，自然主要是因為對傳主的愛戴，當(dāng)然和優(yōu)秀的文筆也是分不開的。

那是一個初秋的早上，和煦的陽光灑滿屋內(nèi)，我從朋友的書袋內(nèi)掏出這本書，赫然三個雋秀的字映入眼簾：蘇軾傳。樸素而清新淡雅的封面，良好的印刷，最重要的著者深厚的功力均深得我心，加上傳主是我最喜歡的一代文豪，于是迫不及待地打開一睹為快?？梢哉f書沒有讓我失望，我是一個隊文字相當(dāng)敏感的人，文字的質(zhì)量會大大影響我對一書的愛惡，而此書于文字之流暢優(yōu)美來說絕對是上乘之作，行云流水般的文筆娓娓道出東坡傳奇的一生，跟隨著著者的腳步，我仿佛進(jìn)入了那個山清水秀、人杰地靈的川蜀大地，看到了穩(wěn)健自信的明允公，樂善好施的程夫人，還有可愛的蘇軾蘇轍兄弟我渴望看到的情節(jié)書中幾乎沒有遺漏，蘇軾考進(jìn)士、任徐州、杭州知州，烏臺詩案，貶官黃州，寫下一首首驚天地泣鬼神的詩詞，一篇篇流芳百世萬古不朽的美文，一頁頁通天地之氣得日月之精的丹青墨寶書中既有對人物生平流暢而傳奇的敘述，精彩動人，跌宕起伏，又有對東坡詩文書畫的專業(yè)性評論，高見迭出，云霞滿紙，著實令人大呼過癮，十分解渴。換句話說，這是一部能讓外行看夠熱鬧，讓內(nèi)行看夠門道的大書好傳。

蘇軾傳讀后感（三）

古代文人自幼讀四書五經(jīng)，學(xué)圣人之道，卻讀出了多少碌碌無為的呆氣之徒和道貌岸然的虛偽之輩，他們是多余的，甚至是可怕的，他們在白白浪費著國家的錢糧和人民的血汗。蘇軾和他們一樣，從小泡在儒家的經(jīng)典里長大；蘇軾又和他們不一樣，不僅僅是因為他頭腦聰穎，活學(xué)活用，更重要的是，修齊治平的理念于他，不是敲開富貴之門的磚頭，也不是通往欺世盜名之地的階梯，而是真正的信仰與堅持，雖百折而不悔，雖千錘而無憾！歷經(jīng)風(fēng)雨，那份心懷天下，一念為民的耿耿赤子之心，令千年之后的我輩熱淚盈眶，心暖不已。他在其位一心謀其政，不在其為還要謀其政，徐州抗洪，杭州修堤，密州抗蝗抗旱救棄嬰，儋州開荒開土倡文化，他就和他的文采所至一樣，觸處生春，只要有他管轄，就有一方百姓的安寧與快樂；只要有他在場，他就會用他的幽默帶來一隅的歡聲和笑語！高中歷史課本上提及一些進(jìn)步的封建士大夫總是說：他們從根本上來說還是為了維護統(tǒng)治階級的利益，所以和人民大眾仍是相對的。我想，如果他們了解了蘇軾的一生，不知還會不會說出此等無恥之語來。

該書也有些許不足，首先可能是對蘇軾有些過于美化（其實拙文又何嘗無此弊端，呵呵），比如在烏臺時他的卑弱、絕望，展現(xiàn)得似乎并不十分充分，其在政治上的幼稚和意氣用事，也總是曲為之說。再次是有的情節(jié)交代的不是特別明確，這主要表現(xiàn)在對蘇軾一些好友的交代。比如有的好友（如巢谷）是蘇軾年輕甚至年幼時就認(rèn)識的，卻到了老年才交代，難免令人有亂入之感。當(dāng)然東坡一生的經(jīng)歷過于豐富，可能彼出場之時作者有更重要的事情和人物需要介紹，就顧不得這些過于繁蕪和相對而言無關(guān)緊要的線索了。

蘇軾傳讀后感 篇11

蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息。軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠博通經(jīng)史屬文日數(shù)千言好賈誼陸贄書既而讀《莊子》嘆曰吾昔有見口未能言今見是書得吾心矣嘉佑二年，試禮部。方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二，復(fù)以《春秋》對義居第一。殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人，出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。

徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿?，筑東南長堤，雨日夜不止，城不沈者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

初，祖宗時，差役行久生弊。王安石相神宗，改為免役。司馬光為相，知免役之害，不知其利，欲復(fù)差役，軾曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊斂民財，斂聚于上而下有錢荒之患。差役之害，民常在官，不得專力于農(nóng)，而貪吏猾胥得緣為奸。此二害輕重，蓋略等矣。”光不以為然。軾又陳于政事堂，光忿然。軾曰：“昔韓魏公刺陜西義勇，公為諫官，爭之甚力，韓公不樂，公亦不顧。軾昔聞公道其詳，豈今日作相，不許軾盡言耶？”光笑之。

建中靖國元年，卒于常州，年六十六。

軾與弟轍，師父洵為文，既而得之于天。雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。

蘇軾傳讀后感 篇12

蘇軾，字子瞻，眉州眉山（今四川省眉山縣）人。蘇軾十歲時，他的父親蘇洵外出四處游學(xué)，母親程氏親自教授蘇軾讀書。程氏在讀到東漢《范滂傳》時，不禁感慨嘆息。蘇軾問母親：“如果蘇軾將來做范滂（東漢人，字盂博，少年時便懷澄清天下之志）那樣的人，母親是否允許呢？”程氏說：“你能夠做范滂那樣的人，我難道就不能成為范滂母親那樣的人嗎？”到二十歲的時候，蘇軾博學(xué)多識，通曉經(jīng)書和歷史，每天寫文章洋洋數(shù)千言，喜歡賈誼（漢初杰出的政治家、思想家和文學(xué)家）、陸贄（唐代賢相之一）的文集。不久當(dāng)他讀到《莊子》的時候，感嘆說：“我以前有這樣的想法，但嘴里卻說不出來。現(xiàn)在看到這本書里寫的，正好和我心里想的一樣??！”嘉祐二年（1057），參加禮部的科舉考試。當(dāng)時文章支離分裂和詭異奇怪的弊病很嚴(yán)重，歐陽修正思索有什么方法能救治這種弊病。當(dāng)他得到蘇軾的《刑賞忠厚論》這篇文章時，又驚又喜，就想評為第一，但又懷疑可能是自己的學(xué)生曾鞏所作，于是最終只評為第二名，但是憑借“《春秋》經(jīng)義策問”取得第一。參加殿試，中乙科。后來蘇軾攜書信拜見歐陽修，歐陽修對梅堯臣（字圣俞，北宋著名詩人）說：“我的文章比這個人要遜色一大截?。　眲傞_始聽到歐陽修這話的人都認(rèn)為是歐陽修虛夸，并不信服。很長時間之后，大家才真正信服了歐陽修的話。

（蘇軾）調(diào)到徐州（今江蘇徐州市）任知州。黃河在曹村這個地方?jīng)Q口，泛濫于梁山泊和南清河等地，最后洪水匯集到徐州城下。暴漲的洪水沒有被及時疏導(dǎo)，徐州城將要被洪水沖毀，城里的富裕人家都爭著出城躲避洪水。蘇軾說：“富人們出城，老百姓都動搖了，我還與誰守衛(wèi)這座城池呢？我在這里，就決不允許洪水危及城池?！庇谑?，將逃出城外的富人們又趕回城里。蘇軾拜訪守衛(wèi)徐州城的軍隊，叫出士兵頭目說：“黃河水將危害到徐州城，事態(tài)非常緊急，即使你們是禁軍，也要聽從我的命令為我效力?！笔勘^目說：“您太守大人尚且不躲避洪水和污泥，我們都是小人，理應(yīng)為您效命?！庇谑菐ьI(lǐng)手下人拿著畚鍤等走出軍營，修筑起東南長堤。雨日夜不停，城墻僅有三版沒有淹沒到洪水里。蘇軾在城墻上過夜，路過家門時也沒有進(jìn)去。他讓各級官員分別堵住各自防守的地方，最后終于保全了徐州城。

當(dāng)初，宋太祖時實行差役制度，時間長了，產(chǎn)生了弊病。王安石擔(dān)任宋神宗的宰相時改為免役制。司馬光擔(dān)任宰相，知道免役的害處，不知道它的好處，想要恢復(fù)差役制。蘇軾說：“差役制和免役制各有利弊。免役的害處是官吏聚斂民財，錢財聚集在朝廷而百姓鬧錢荒。差役的害處是百姓長時間服役，不能專心全力在農(nóng)事上，此時那些貪婪狡猾的官吏就趁機做一些不法的事情。這兩種害處的程度，大概是相等的?！彼抉R光并不認(rèn)為蘇軾說得正確。蘇軾又在政事堂陳述自己的觀點，司馬光很憤怒。蘇軾說：“當(dāng)年宰相韓魏公（指韓琦，是宋朝時輔佐過三任皇帝的宰相）指責(zé)陜西省的義勇軍，您當(dāng)時是諫官，努力和他爭執(zhí)，韓公不高興了，您也不顧。蘇軾以前聽您詳細(xì)說過這件事，難道今天您做了宰相，就不許我蘇軾把話說完嗎？”司馬光聽完笑了起來。

建中靖國元年（1101），蘇軾在常州（今江蘇常州市）去世，享年66歲。

蘇軾和弟弟蘇轍，隨父親蘇洵學(xué)習(xí)文章，后來得力于天賦。即使是嬉笑怒罵的言語，也都能寫成文章誦讀。他的文章博大豐富，光輝燦爛，稱雄百代，自從文章產(chǎn)生以來，（這種情況）大概也是很少見的。

蘇軾傳讀后感 篇13

沉浮人生

讀《蘇軾傳》有感

蘇軾，字子瞻，號東坡（流放黃州時自稱），宋仁宗景佑二年農(nóng)歷十二月十九日，即公元1037年1月8日出生在四川眉山。

蘇軾的父親蘇洵對蘇軾影響很大。

蘇軾在《鳧繹先生詩集敘》中回憶父親曾這樣教導(dǎo)他“文章具日工，而道將散矣，士幕遠(yuǎn)而忽近，貴華而賤實?！边@是說文章要有充實的內(nèi)容，不能突然玩弄華貴的詞藻游戲而忽略了主題思想。在父親的指導(dǎo)和影響下，蘇軾喜歡研究歷史的興衰及其原因。

在青年時期，他閱讀了經(jīng)典和歷史，為以后的文學(xué)創(chuàng)作奠定了堅實的基礎(chǔ)。

年輕人蘇軾非常喜歡書法和繪畫。他喜歡實踐顏體的特點，也喜歡文人畫的水墨畫。后來，蘇軾成為舉足輕重的大書法家，列“蘇（蘇軾）黃（黃庭堅）米（米芾）蔡（蔡襄）”宋四家之首，有是“唐宋四大家（顏真卿，柳公權(quán)，歐陽詢，蘇軾）”之一，繪畫方面也與當(dāng)時的大書法家文同齊名，這都與他少年時期的興趣愛好分不開的。同時，他年輕時的興趣愛好也培養(yǎng)了他獨特的鑒賞能力和迷戀收藏藝術(shù)品的愛好，并在當(dāng)年成為著名的收藏家。

蘇軾，蘇轍兩兄弟聰慧過人。參加科舉考試時，考題是《邢賞忠厚之至論》。當(dāng)時的考官是歐陽修和梅堯臣，他們都是現(xiàn)實主義文體的倡導(dǎo)者和代表。

歐陽修是古文運動的領(lǐng)袖，后者亦是反對“西昆體”的形式主義，廊清詩壇浮華習(xí)氣的斗士。

自由讀先秦和漢代古代文獻(xiàn)并尊敬韓柳的李杜和歐陽修的蘇軾兄弟，是歐陽修和梅堯臣所需要的偉大的現(xiàn)實主義者。二人榜上有名也就成為必然。

據(jù)說蘇shi可以穩(wěn)居第一，但是為什么只占第二呢？原來，梅堯臣看到了蘇軾的卷子，拍案叫絕，欣喜如狂：考生邏輯嚴(yán)密，文筆精煉，所闡述的又是正統(tǒng)的儒家思想。

這很符合他和歐陽修定下的標(biāo)準(zhǔn)。浴室里，迅速向考官推薦歐陽修。歐陽修看了此卷也非常欣賞，想把他取頭名，但又覺得此文風(fēng)格流暢自然，汪洋恣肆，非常像自己的學(xué)生曾鞏。

為了不被懷疑，歐陽修只好把蘇軾的**放在第二位。

正當(dāng)蘇氏父子摩拳擦掌準(zhǔn)備大干一場的時候，程氏夫人突然去世。三人匆匆離京返。嘉佑(公元1059年)十月，蘇軾丁憂期滿。任大理評事，簽書鳳翔判官。

治平三年(公元1065年)，蘇氏妻子王弗在汴京去世，年僅27歲。翌年四月，蘇洵也去世。蘇軾又離開官場，為父親守孝。

神宗熙寧二年(公元1069年)四月，蘇軾返回闊別三年的朝堂，任職官浩院。

熙寧四年，蘇軾第三次離開宮廷。今年，他36歲。

熙寧七年五月，朝廷任命壽司為密州總督。

熙寧九年中秋節(jié)，蘇軾通宵暢飲，大醉。不禁想起七年沒在濟南見過的蘇轍。寫下著名的《水調(diào)歌頭.明月幾時有》。

蘇軾的詞雖然具有豪放的特點，但在細(xì)膩的情感描寫上卻可以與任何一位婉約派的大師相媲美。

元豐二年(公元1079年)初，擦汗哦聽又改命蘇軾改任為湖州太守，上任不久寫的《湖州謝表》中有兩句話：“愚不適時，難以追陪新進(jìn)”，“老不生事，或能牧養(yǎng)小民。”

正是因為這些話，蘇軾的政敵斷章取義，炮轟蘇軾就是在批評皇帝。在政敵的魔手下，經(jīng)過五個月的審訓(xùn)。元豐三年(公元1080年)正月初一，左遷黃州。

2008年3月5日，神宗病逝，哲宗繼位，高太后聽命于**，反對改革，開始使用保守派。

蘇軾的政治生活又變了。他奉命返回故宮，在禮部當(dāng)郎官。元祐一朝近十年時間里，他不斷往返在京師與地方之間，嘗夠了宦海沉浮的顛連困苦。

崇寧元年(公元1102年)潤六月二十日，蘇軾長眠于汝州郟城鉤臺上瑞里的嵩陽峨眉山。

蘇軾的一生，可以用“四個三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺詩案、太后恩寵；不忘三人——敬如**的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；別忘了黃州、惠州、儋州三地；別忘了三種情感：與蘇轍的情誼，與王弗的生死，與朝云的無情。他生活中的每一個片斷，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。

例如，金榜題名時，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺詩案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的**時期；他贈弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們?nèi)f口流傳,歷久而不衰……

由于蘇軾多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他時時閃現(xiàn)著智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脫俗的曠代才華，千年以來，他受到那么多人的愛戴而有口皆碑；更因為豐富的生活經(jīng)驗，他常常成為人們談話的話題和內(nèi)容。當(dāng)然，學(xué)生在寫作時，往往喜歡把東坡的事跡作為話題或素材。毫不夸張地說，**有作文，**就有東坡。這正是因為蘇軾的精神和思想已經(jīng)融入了中國的文化和歷史，仍然影響著我們無盡的文化創(chuàng)造和傳承。

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