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為奴十二年觀后感(篇1)

平淡的文字，平淡的作品，不平凡的抗爭故事。

讀《為奴十二年》這本書用了3小時41分鐘，閱讀過程中有一些地方實在是讀不下去，被我“快進”掉了，對我來說，這本書的價值遠遠達不到我的心理預期。

整本書的語言偏平實、質(zhì)樸，描寫方式像流水賬一樣平鋪直敘，沒有亮點。但它卻不像其他同類書籍，沒有大肆描寫黑人奴隸受苦受難的悲慘場景，也沒有鋪天蓋地的抹黑奴隸主白人，更沒有把所有的黑人奴隸都寫得愚昧不堪，絲毫不懂得自由的滋味。作者做到了他寫作的初衷，真實的還原出自己在美國南部經(jīng)歷的奴隸生活，不夸大，也不掩飾，這是這本書的亮點。

短短的12萬字，把所羅門·諾薩普被奴隸販子誆騙綁架，并販賣到美國南部，經(jīng)歷了12年努力生活，依然不放棄追尋自由的希望，最后成功被救回到家人身邊的經(jīng)歷。

全書以作者所羅門的視角，講述了那個年代美國的奴隸制度的罪惡，以及黑人所遭受到的不公正待遇。

奴隸是種植園主的私有財產(chǎn)，可以被隨意的買賣交易、鞭打辱罵；奴隸被壓到奴隸市場，奴隸主像挑選牲畜一樣去挑選“強壯”的奴隸；奴隸每天只能蜷縮在一個地方休息，甚至不被允許休息；被侮辱被摧殘，只能夠忍氣吞聲，反抗就意味著死亡；甚至有許多奴隸，像文中提到的“伊莉莎”一樣，把死亡當作是一種解放！

即使是有自由證明的黑人，也并不真正“自由”。畢竟沒有哪個宣揚民主平等自由的國家，會讓自己的公民，戴著鐐銬，安安靜靜的走過國家首都的街道，不是嗎?畢竟沒有哪個宣揚法律面前人人平等的法院，會在人證、物證具在的前提下，在國家憲法的規(guī)定下，依然能夠判處一個奴隸販子無罪釋放，不是嗎？

但是這樣黑暗的社會現(xiàn)實，卻沒有壓垮作者的信念，即使在品嘗過自由的滋味后，驟然的失去；即使在幾次的計劃都無疾而終；即使身邊的一切人和事都逼迫他接受現(xiàn)實，放棄抵抗時，他依然保佑著一份希望，不愿意放棄回到家人身邊的機會。我認為這是很難得的。

首先，你得學會接受落差。舉一個簡單的俗語，“由儉入奢易，由奢入儉難”，一個道理。從小到大浸泡在自由、平等蜜罐中長大的人，對于奴隸制是完全不能接受的，更不要說一朝醒來，變成了被人驅使的奴隸了，這里面的落差可以說是很大了。其次，你得學會不受外界的影響。對于美國南部種植園的人們來說，不管是奴隸主還是奴隸，奴隸制是正確的，黑人奴隸不是人這樣的觀念從小就被灌輸進他們的腦子里，根深蒂固，無法改變，作者在這樣的環(huán)境中生活了12年，卻任然不忘初衷，不被外界環(huán)境所影響。最后，你得有個念想。作者之所以還能夠回歸自由身，是因為對于遠方的妻兒念念不忘，總想著有朝一日，還能在抱抱自己的妻子和孩子，正所謂，“念念不忘，必有回響”吧。

《為奴十二年》文字作品雖然沒有電影版的精彩，但是卻給人更加真實的感受。所羅門·諾薩普，用平淡的文字，寫出了一段不平凡的抗爭經(jīng)歷。

為奴十二年觀后感(篇2)

《為奴十二年》是導演史蒂夫·麥奎因根據(jù)solomon northup的真人真事改編的劇情電影，由切瓦特·埃加福特，邁克爾·法斯賓德，本尼迪克特·康伯巴奇，布拉德·皮特等主演。

選擇看這部電影的主要原因是20xx奧斯卡頒獎典禮和看了一些剪輯后的一些印象。影片時長134分鐘之久，主要講述了一個以拉小提琴為生的黑種自由人被誘賣，而后經(jīng)歷了12年之久的努力生活，最后重獲自由的故事。劇情的真實性很高，很多場景的設置讓人無法忍受直視。

在整個過程中，唯一的感覺就是我有多幸運。

作為一部奴隸電影，毫無疑問，影片中會出現(xiàn)許多針對奴隸的暴力場面。這不是導演想做噱頭的內(nèi)容，而是歷史本身的殘酷。在影片中，這種暴力場景被完全赤裸裸地拍攝了出來，好像導演在說：“看看吧，這就是事實”。

對于此，史蒂夫·麥奎因說：“當然，作為一個電影導演，你需要做的就是了解電影里的情緒的拐點。知道它何時會出現(xiàn)，以什么樣的形式出現(xiàn)，是不是會讓觀眾有情緒上的反應。

在這部電影里，我所設置的這種情緒的極大化的拐點，其實就是用暴力的鏡頭讓人們知道，我們的歷史，和我們走過來的路。很可能有些人會覺得不舒服，因為你對電影中的黑人有著神奇的理解和感覺。如果你能做到這一點，那么電影的目的就真的實現(xiàn)了。我只想讓人們有這種羞辱和不愉快的經(jīng)歷——因為我們的父母真的經(jīng)歷過。

”奴隸主完全不把黑人當做人來看，甚至說，連東西都不如，黑人就好像是一個發(fā)泄的道具，被靠近一定不會有好事。

劇情當中，platt也就是solomon，在第一個奴隸主當中反抗的毆打監(jiān)工的場景多少有點大快人心，但隨后的被吊無疑讓人不忍直視，電影對于這樣的畫面停留的時間之久完全超乎我的想象，首先想到的是演員的不容易，然后就想到了真實的經(jīng)歷當中一定是更加殘暴的樣子。

切瓦特·埃加福特說：“作為一個黑人，我很榮幸能參與到這部電影的拍攝之中。顯然，這是一部關于黑人屈辱歷史的電影。

他非常嚴肅，同時也非常具有戲劇性。我所扮演的是一個歷經(jīng)了千辛萬苦才回到家中，重新獲得自由的角色。在得知這個故事后，我對所羅門諾薩普非常尊敬。

所以，能在影片中扮演這個人物，是我的榮幸。

看完這句話，我對這部電影有了另一種理解：以前是對演員的一種不可思議的奉獻，現(xiàn)在是對這些演員的一種崇敬。毆打，鞭笞，以及人性的侮辱無疑都是超越了所看過的一切的影片。

在電影開始不久的劇情中，一個奴隸被主人找到帶回的時候，他就像寵物一樣跟著走了，是一個很讓人心涼的畫面。以及最后的patsty被鞭打的鮮血四濺的畫面，真實的讓人眼眶濕潤。也正是這樣一幅赤裸裸的畫面，讓人們更加感受到黑奴是多少不公平的人，需要拯救多少不公平的人。

看了奧斯卡頒獎典禮上，《為奴十二年》獲獎后，演員以及團隊表情是區(qū)別于其他獲獎者的，這是我在看這部電影之前的想法，現(xiàn)在想想確實是這樣的。記得當時切瓦特·埃加福特眼眶里有淚花，是一種欣慰的表情而勝于成功的喜悅，露皮塔·尼永奧在獲獎后神色淡定，這是一種黃種人，白種人根本不可能體會的心理感受。毫無疑問，這樣一個強大的歷史背景和演繹水平，讀后心里一定相當復雜。

也有一種非常真實的感覺，黑人之間的感情是非常不可理解的，但也非?，F(xiàn)實。也就是說，在無奈的歷史背景下，黑人之間的互助只存在于內(nèi)心。在英雄被吊死的3分鐘鏡頭中，幕后的黑人正忙著自己的事情。只有一個黑人婦女給他喝了一碗水，這是無助和寒冷的。

在很多情況下，導演的拍攝方向讓我覺得這實一部很好的電影。首先是男主人公剛被抓的時候挨打的場景，從主人公的右下側取景，主人公的表情，鞭笞者的動作很好地都展現(xiàn)在畫面里。

然后是埋葬一個死者并一起唱歌的場景。這一場景中有兩個場景讓我印象深刻。第一個是領唱的女黑奴，從開唱之前從黑奴的下方取景，這個方向先是讓我不能理解，因為無論是多么好看的人，這個角度多少會把人丑化，可是現(xiàn)在想來，也正是這個角度，才讓人覺得畫面中人物的高大。

二是英雄歌唱的情節(jié)。鏡頭不動，這似乎是導演的一大特色。

之所以這么說，是因為電影中的確是有很多畫面這樣說明了。最令人印象深刻的一幕應該是獲得自由和被帶回家坐在馬車上的場景。鏡頭中主人公的頭在畫面的右下方，身后的景象是模糊的，暗示著一種已經(jīng)過去的生活，但主人公的表情卻是很復雜的，有獲得自由的喜悅，但更多的是經(jīng)歷了12年努力勝過之后的一種對重獲的生活一種過于激動甚至不知道要怎么做才好的樣子，讓人很心疼的感覺。

這部電影的時間很長。當我看到一半的時候，我開始猜各種結局。

首先，一定不會有那種有歷史意義的轉折時刻；然后，對于主人公的結局就只有兩種——死或者是自由；再是猜測主人公獲得自由的方式，一定不會是逃出去的，因為無論怎樣，膚色依舊在，因為主人公不是沒有嘗試過逃跑。在這樣的猜測之下，卻是覺得這樣黑奴被折磨的現(xiàn)實真的很難改變，并且電影的結局也正是說明了這一點的——結局當中獲得自由的黑奴也就這么一個而已。

或許這樣劇情的設計也正是想展示解放黑奴真的很急迫也很困難吧！

還有一句臺詞讓我印象深刻，“我要的是生活不是生存”。因為他們以前是自由的人，他們想重新獲得自由，而那些出身奴隸的人不知道什么是自由。“生而為奴”——這是一個多么心酸的詞匯，為什么會有這樣的認識？

“生而為奴”的觀念但卻是一種類似于空氣一樣正常的存在于當時人的心里，包括黑人自己。

談完了電影當中的種種之后，除了內(nèi)心的一種悲涼之外，還有隱約的一點慶幸——好在我是自由的。相對于黑奴而言，我只想說——這是何等的自由??！人人都渴望自由，卻又問什么要剝奪別人的自由？

又是什么讓人如此的冷血無情？

《為奴十二年》——正如其名，若不是這個電影名字，我真的感受不到這一切已經(jīng)有12年之久。也許所有這些都是主人公從頭到尾不忘獲得自由！這一種執(zhí)著或者說是信念。

讓人很欽佩。又有怎樣的困難或者說危機是過不去的呢？我心中永遠有希望。如果我繼續(xù)與現(xiàn)實斗爭，黑奴就能成功。我還能做什么呢？

現(xiàn)在想來，多少對馬丁·路德·金再一次的無限崇敬。“i have a dream”，他存在的意義就是喚醒了所有自以為“生而為奴”的黑人。

一部電影，可以喚起的各種思想才是最有價值的，感謝這部電影，讓我意識到了，我是“何等的自由”。

為奴十二年觀后感(篇3)

作為一部黑奴電影，毫無疑問地，影片中會出現(xiàn)很多對黑奴施暴的場景，這并不是導演想要制造噱頭才拍攝的內(nèi)容，而是歷史本身就是這么殘酷。在影片中，這種暴力場景被完全赤裸裸地拍攝了出來，好像導演在說：看看吧，這就是事實。對于此，史蒂夫麥奎因說：當然，作為一個電影導演，你需要做的就是了解電影里的情緒的拐點。知道它何時會出現(xiàn)，以什么樣的形式出現(xiàn)，是不是會讓觀眾有情緒上的反應。

在這部電影里，我所設置的這種情緒的極大化的拐點，其實就是用暴力的鏡頭讓人們知道，我們的歷史，和我們走過來的路。很可能會有人感到不舒服，那是因為你對影片中的黑人有著魔種感同身受的理解和感情，如果能做到這樣，那么這部電影的目的，其實就達到了。我就是希望人們能有這種屈辱和不愉快的體驗－－因為我們的父輩，曾經(jīng)真切地經(jīng)歷過這一切。奴隸主完全不把黑人當做人來看，甚至說，連東西都不如，黑人就好像是一個發(fā)泄的道具，被靠近一定不會有好事。

劇情當中，platt也就是solomon，在第一個奴隸主當中反抗的毆打監(jiān)工的場景多少有點大快人心，但隨后的被吊無疑讓人不忍直視，電影對于這樣的畫面停留的時間之久完全超乎我的想象，首先想到的是演員的不容易，然后就想到了真實的經(jīng)歷當中一定是更加殘暴的樣子。

切瓦特埃加福特說：作為一個黑人，我很榮幸能參與到這部電影的拍攝之中。很顯然，這是一部講述關于黑人的屈辱歷史的影片。他非常嚴肅，同時也非常具有戲劇性。我所扮演的是一個歷經(jīng)了千辛萬苦才回到家中，重新獲得自由的角色。在了解了故事之后，我對所羅門諾薩普非常崇敬。所以，能在影片中扮演這個人物，是我的榮幸。

看到這句話之后看是對這部電影有了另一種認識：之前是一種對于演員獻身的不可思議，而現(xiàn)在是對這些演員們的崇敬之情。毆打，鞭笞，以及人性的侮辱無疑都是超越了所看過的一切的影片。在電影開始不久的劇情中，一個奴隸被主人找到帶回的時候，他就像寵物一樣跟著走了，是一個很讓人心涼的畫面。以及最后的patsty被鞭打的鮮血四濺的畫面，真實的讓人眼眶濕潤。也真是這樣赤裸裸的畫面，才更讓人感受到黑奴這是多少不被公平的一群人，這一群人有多少需要被解救。

看了奧斯卡頒獎典禮上，《為奴十二年》獲獎后，演員以及團隊表情是區(qū)別于其他獲獎者的，這是我在看這部電影之前的想法，現(xiàn)在想想確實是這樣的。記得當時切瓦特埃加福特眼眶里有淚花，是一種欣慰的表情而勝于成功的喜悅，露皮塔尼永奧在獲獎后神色淡定，這是一種黃種人，白種人根本不可能體會的心理感受。無疑，這樣強大的歷史背景以及演繹水平，在看完之后的內(nèi)心一定是相當復雜的。

還有一種很真實的感受就是，黑人之間的感情很讓人不能理解卻也很現(xiàn)實。換句話說就是在無奈的歷史背景之下黑人之間的互助只存在于內(nèi)心。男主角被吊長達3分鐘的鏡頭當中，背景中的黑人忙著自己的事，只有一個女黑人給他喝了一碗水，很無奈，很冷冰。

很多情景當中，導演采用的取景方向讓我覺得這確實一部好片。首先是男主人公剛被抓的時候挨打的場景，從主人公的右下側取景，主人公的表情，鞭笞者的動作很好地都展現(xiàn)在畫面里。

然后是埋葬一個死去的努力后，所有努力一起唱著歌的場景。這一場景中有兩個場景讓我印象深刻。第一個是領唱的女黑奴，從開唱之前從黑奴的下方取景，這個方向先是讓我不能理解，因為無論是多么好看的人，這個角度多少會把人丑化，可是現(xiàn)在想來，也正是這個角度，才讓人覺得畫面中人物的高大。第二個是男主人公唱歌的情節(jié)，鏡頭不動，這似乎是導演的一大特色吧。

之所以這么說，是因為電影中的確是有很多畫面這樣說明了。讓人印象很深刻的應該是最后獲得自由被帶回家坐在馬車上的鏡頭吧。鏡頭中主人公的頭在畫面的右下方，身后的景象是模糊的，暗示著一種已經(jīng)過去的生活，但主人公的表情卻是很復雜的，有獲得自由的喜悅，但更多的是經(jīng)歷了12年努力勝過之后的一種對重獲的生活一種過于激動甚至不知道要怎么做才好的樣子，讓人很心疼的感覺。

影片的時間很長，在看到一半的時候，就開始猜測各種結局。

首先，一定不會有那種有歷史意義的轉折時刻；然后，對于主人公的結局就只有兩種死或者是自由；再是猜測主人公獲得自由的方式，一定不會是逃出去的，因為無論怎樣，膚色依舊在，因為主人公不是沒有嘗試過逃跑。在這樣的猜測之下，卻是覺得這樣黑奴被折磨的現(xiàn)實真的很難改變，并且電影的結局也正是說明了這一點的結局當中獲得自由的黑奴也就這么一個而已。

或許這樣劇情的設計也正是想展示解放黑奴真的很急迫也很困難吧！

還有一句臺詞讓我印象深刻，我要的是生活不是生存。因為之前是自由人所以想要重獲自由，而那些生而為奴的人根本不知道什么是自由。生而為奴這是一個多么心酸的詞匯，為什么會有這樣的認識？生而為奴的觀念但卻是一種類似于空氣一樣正常的存在于當時人的心里，包括黑人自己。

談完了電影當中的種種之后，除了內(nèi)心的一種悲涼之外，還有隱約的一點慶幸好在我是自由的。相對于黑奴而言，我只想說這是何等的自由?。∪巳硕伎释杂?，卻又問什么要剝奪別人的自由？又是什么讓人如此的冷血無情？

《為奴十二年》正如其名，若不是這個電影名字，我真的感受不到這一切已經(jīng)有12年之久?？赡苓@一切的來源都是主人公從始至終都不忘獲得自由吧！這一種執(zhí)著或者說是信念。讓人很欽佩。又有怎樣的困難或者說危機是過不去的呢？內(nèi)心一直有著希望，持續(xù)與現(xiàn)實斗爭，黑奴都可以成功，還有什么做不到呢？

現(xiàn)在想來，多少對馬丁路德金再一次的無限崇敬。Ihaveadream，他存在的意義就是喚醒了所有自以為生而為奴的黑人。

一部電影，可以喚起的各種思想才是最有價值的，感謝這部電影，讓我意識到了，我是何等的自由。

為奴十二年觀后感(篇4)

所羅門只是一個很普通的黑人，所讀的書不多，也沒有馬丁路德金那樣，為所有被奴隸制壓迫的黑人請愿的偉大志向。從沒想過，有一天他也會無盡的呼喚自由，雖然只是為自己一個人呼喚，也只能在心里呼喚。

《為奴十二年》開篇便詳盡的描述了，自己小小的幸福意愿，一個快樂的小農(nóng)民，偶爾為人演奏小提琴掙點外快，妻子做宴會的幫廚，也能掙一些。在當時黑人地位地下的背景下，他的小家庭雖不能說是大富大貴，也算是非常小康了。

一個懂得知足的小農(nóng)民，有一天被騙了，失去了自由。起初的反抗是人之常情，突然轉變的環(huán)境，所有人都會有所不適，有的人甚至終身無法適應。如果，所羅門最初就是一個奴隸，然后馬丁路德金解放了他們，他從束縛走向自由，并不會太久，便會歡快的擁抱自由。可惜，并沒有這種假設，如果有這種假設，也就不會有這本小說的誕生了。事實是，他在盡情體驗自由的美妙時，被人綁住，失去了自由不說，還要時刻忍受鞭打。

所羅門的屈服是必然的，拋開人求生的本能不說，他不是什么偉人，因此他堅持對自由的追求，甚至犧牲是一種愚蠢的策略，因為他并不能帶來什么影響，所以識時務者為俊杰。羅素曾說，人活在世上，主要做兩件事：一是改變物體的位置和形狀，二是支使別人這么干。王小波對此做過精辟的見解，以希特勒為例，從士兵，軍官，思想家三個角度，體現(xiàn)了人不同的影響力。馬丁路德金是偉大的，他先是一個身先士卒的軍官，然后用他的力量漸漸成為一個思想家。所羅門則只能勉強稱得上一個小士兵，嚴格來說，小士兵都算不上，因為長達十二年的無能為力與屈服，他拯救自己是如此艱難。

被販賣的過程，經(jīng)歷過幾個主人的事情，無非就是顛沛流離，主人有友好的，也有殘暴的。在這個過程中，所羅門用自己的聰明才智，努力的讓自己在當時的境遇下生活的好一點。所羅門，在文中多次提到，自己在那一帶是小有名氣的。

為什么會如此呢？因為他曾經(jīng)是一個自由人，即使他表面上屈服于奴隸主的鞭打，內(nèi)心也不可能完全的屈服。提畢茲想殺他時，他會反抗。換了其他從小就是奴隸的人，則會忍受著奴隸主的鞭打，甚至失去性命，也不會有太大的反抗。他們根深蒂固于這種奴隸思想的統(tǒng)治下，沒有見識過自由，無知讓他們僅僅忍受肉體的苦痛，反而沒有了所羅門精神上的痛苦。

所羅門也算是一個隨遇而安的人了，他在長達十二年的禁錮中，能暫時將自由拋開，看清當下的形勢，雖然多次有逃跑的計劃，但是并沒有莽撞。即使，有時會感受到尊嚴被踐踏的屈辱，但是他能忍受下來，直到自由來解放他。

我認為，文中某些情節(jié)有夸大的嫌疑。主要表現(xiàn)在，所羅門忍無可忍，毆打了奴隸主提畢茲，以及提畢茲想殺他時，他逃跑的事件，這兩件事對于當時的很多奴隸，是想都不敢想的，尤其是第一件，在當時是足夠判死罪的事情，可是后來由于其他兩個奴隸主的幫助，所羅門得以安全，但是還是有不合理之處，即使厭惡于提畢茲的殘暴，這么大的麻煩，在奴隸制影響中長久生存的人，會認同在當時看來是死罪的行為，幫助這樣一個與自己沒多大關系，反而招惹上提畢茲這樣麻煩的人？

提畢茲有著不亞于博奇的殘暴，所羅門能暫時屈服于博奇，卻能時時以一種不以為然的態(tài)度對待提畢茲？不糾結這些讓人懷疑的地方，我們看到的是一個聰明，隱忍，勇敢，有思想的所羅門。他對自由的堅守沒有辜負所羅門這個名字，雖然他的靈魂暫時屈服過，但是他的脊背從沒有低垂過，投降過。

雖然小說結局，所羅門只顧欣喜自己的解放，無法顧及伙伴們的苦痛，但是也能理解。他畢竟不是天生的革命家，他一個小人物能救贖自己已是不易，即使是自己一個人的馬丁路德金，這種思想的傳播才是重要的。

現(xiàn)實中，所羅門積極投身于奴隸解放運動，后下落不明。如果沒有這次經(jīng)歷，所羅門一生可能就固守著自己幸福的小家庭。

要說這本書讀完有什么收獲？學識上，更進一步了解了奴隸的悲慘生活，再次感嘆于馬丁路德金的偉大。于個人而言，心里則警戒自己，要更加珍惜現(xiàn)在的生活，努力過每一天的生活，與那些正在戰(zhàn)爭，正在不公的對待中苦苦求生存的人相比，我們的生活是如此的幸福。

為奴十二年觀后感(篇5)

靈魂哪會分顏色？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ----《為奴十二年》

《為奴十二年》是奴隸制親歷者所羅門.諾薩普的一本自述。

關乎人權、種族、自由。

所羅門生活在紐約，在河道上做過運輸大宗貨物的工作，有時為貴族晚會演奏小提琴養(yǎng)家，妻子擁有一手好廚藝，并以此賺錢謀生，有兩個可愛又聰明的孩子。一個幸福美滿的家庭。但不幸的事情也隨時到來，所羅門被賣奴販子抗蒙拐騙到南方地區(qū)。就在幾天前還和妻子孩子待在家里，此刻卻身處異地。

被販賣到南方種植園的所羅門，忍受著非人的虐待。在看這本書的時候，對所羅門所處的惡劣環(huán)境、被販賣被毆打以及被販賣到南方種植園的場景，所羅門所承受的感情，在腦海里總是模棱兩可，不夠清晰。于是又找到電影。所羅門在寫這本書的時候，語言平鋪直述、娓娓道來，不像是經(jīng)歷如何沉重的變故的被害者，輕飄飄的，又很有分量。他像一個冷靜、伸張事實的旁觀記錄者，講述為奴十二年里，忍受種種不堪的遭遇，被殘忍的陷害，承受著奴隸主的虐待和謾罵，提心吊膽的度日，忍受著奴隸制的不公。

千言萬語匯聚于腦海，想要控訴、申斥，此刻卻不知從哪里說起。

死亡是塵世憂愁的終結，墳墓是倦體殘軀的休憩之地。

沉重的情節(jié)，多次淚目。印象最深的是所羅門被言貌不一、靠販賣黑奴為計的梅瑞.布朗和亞伯拉罕.漢密爾頓欺騙，被關在狹窄、潮濕黑暗的小黑屋里的情景。誤入豺狼虎口，夢醒了，才發(fā)現(xiàn)一切都是預設好的陰謀，而梅銳和亞伯拉罕則是不折不扣、無恥的強盜。

撲面而來的訊息，那一刻，我的心也跟著所羅門的敘述，一塊墮入黑暗之中。我們不如跟隨筆者的敘述設身想象當時的場景。無所依無所靠，被心懷不軌、罪惡的白人堂而皇之的拘禁販賣，在黑暗之中，該是面臨怎樣內(nèi)心的掙扎與煎熬。像一顆飄蕩的浮萍，突然被波濤洶涌的巨浪拍打在巖壁上，死死地扼住咽喉。承受著肉體的鞭笞，也承受著心理的撞擊。

恐懼、絕望、無助、迷?！晃窇譀]有終點的路，只怕這路上沒有被仰望的方向。

在被運往南方種植園的過程中，在一處碼頭上，與所羅門剛熟識不久的朋友被主人解救出來，逃離了虎口。但此刻的所羅門就沒這么幸運了。歇斯底里的反抗、掙扎，渴望虎口脫線的同伴回以目光，想辦法解救還身處水深火熱的自己，將所處的環(huán)境告訴在紐約的朋友……他是這樣想的，強烈的愿望，但他的同伴都未曾回頭瞧一眼。我想，在同伴掏出碼頭的那一刻，早已忘記那些共同遭受折磨的同伴，此刻，自己才是最重要的。正如尼采所說“世界上不可直視的東西有兩種，一個是太陽，一個是人心?！比诵?，永遠都不要去檢驗。

值得欣慰的是，在書的最后，所羅門被朋友找到將要帶走離開種植園的時候，他回頭望去了帕茜。就是這個片段讓我哭的像條狗，啊！十二年的奴隸生涯終于結束了！終于，又恢復了自由之身，我想念自己的妻子和兩個孩子。但是和我共同遭受風雨、承受壓榨與奴役的帕茜還在這里……所羅門苦盡甘來。心存善念，心生悲憫、同情、理解，一定會得到上帝的垂憐和眷顧。有時候，我也會害怕，我害怕自己的心變硬，怕這樣暖的鏡頭、文字不再感動自己。

“如果你們和我一樣被套上鎖鏈、遭受鞭打，遠離家鄉(xiāng)和親人，被迫踏上奴役之路，你們也會為了自由不顧一切?！?p>面對提貝茨的無理取鬧、故意挑釁，所羅門再也忍不住不向提貝茨拳腳相加，他將對妻子孩子的思念不得終、所有的憤怒、人格的侮辱與踐踏、精神承受的摧殘和打壓統(tǒng)統(tǒng)在提貝“茨身上發(fā)泄出來，大快人心。憤怒發(fā)泄完了，就該理智收手了，他的內(nèi)心突然充滿恐懼和迷茫，他把提貝茨打了，一個黑奴毆打奴隸主，即將面臨不知是什么。發(fā)泄后痛苦和毆打的一時快意充滿著內(nèi)心，矛盾的心理充斥著、糾結著。這也是導致提貝茨多次對所羅門痛下殺手的原因。

值得一提的是，在書中“沼澤大逃亡”這一章，電影中卻未給予多少鏡頭，有些失望?；蛟S，正是因為在未被開發(fā)的原始森林里，渾濁泥淖的沼澤，隨處可見的蝮蛇、鱷魚，以及兇猛的野生動物。黑暗處隱藏太多的冷血殺手，演員也要顧及人身安全，可想而知，所羅門在暴打提貝茨以后逃忘深林沼澤的時候，又面臨多少恐懼和擔憂，前有提貝茨馴養(yǎng)專門對付黑奴的獵狗，后面在沼澤中與蝮蛇、鱷魚擦肩周旋。讓人一陣心驚膽戰(zhàn)。

我需要的不僅是生存，還有生活

像人一樣的活著，而不是似牲畜那樣，有一頓飽飯、一口清水，毫無尊嚴與人格的活著。同樣都是人類，為什么對黑人不公，難道黑人就要忍受白人的暴藺和踐踏，就要忍受他人的侮辱和不公的待遇嗎？生而為人，難道靈魂還有顏色之分？

生平最見不得暴打和虐待，每次回想起帕茜被埃普斯用鞭子抽打就感到頭皮發(fā)麻，那種血淋淋、皮開肉裂，能看到黢黑的皮膚的開裂、獻血和皮膚開裂的空氣中，血肉模糊……

即便在1862年《解放黑奴宣言》頒布后，虐待黑奴的現(xiàn)象也屢見不鮮……

被壓抑的十二年

被奴役的十二年

被屈辱的十二年

被踐踏的十二年

為奴十二年，錯過了女兒的婚禮，錯過了與妻子相守，錯過的孫女的降臨，人生哪有那么多的十二年可以等待！

Monica

20xx/02/28

為奴十二年觀后感(篇6)

《為奴十二年》讀書筆記與讀后感心得體會范文，歡迎閱讀點評！

最近看了一本**，《為奴十二年》。這恐怕是我看書的最快速度了，因為平時一般不看**，啃歷史啃社會學的書多了，突然拿一本**看起來，無比的流暢，兩三天就搞定。

但是**并不一定削弱它的深度。僅僅因為它快并不一味著它是快餐文化。其實，內(nèi)容并不復雜。這是一個關于紐約州北部一個自由黑人被綁架并作為奴隸賣給南貝夫河的悲慘故事。故事發(fā)生在十九世紀四十年代，當時的美國還存有奴隸制度，作者本來擁有一個幸福的家庭，有妻子有孩子有房產(chǎn)，雖身為黑人，但卻是一個自由人身份，他勤勞聰穎，靠自己的雙手和頭腦讓小家庭的生活雖不至富裕但也有滋有味。

但是天有不測風云，就是因為對財富對更好生活的渴望，他上了一條賊船從此好比一葉破敗不堪的小舟，任人侮辱、蹂躪、摧殘，甚至險些掀翻至海底。

被輾轉倒賣，經(jīng)歷數(shù)個主人，作者仍抱有最大的善意。他再三說奴隸制是萬惡的，但奴隸制下的白人并不是萬惡的。比如他的第一任主人，那個“可敬的上帝的仆人”威廉福特，他溫文爾雅和藹可親，從不曾隨意羞辱和打罵奴隸，在安息日，福特主人甚至會把種植園里全部的奴隸集合起來，一起閱讀并解釋《圣經(jīng)》。

他向奴隸們傳遞善念和對上帝的信仰，教他們做正直虔誠的人。除了善良的福特之外，還有文末才提及的“天使般仁慈的”麥考伊小姐。

作者說，并不是所有的奴隸主都像埃普斯，蒂比茨或吉姆伯恩斯一樣殘忍。如果你幸運的話，可能是個小數(shù)目，但偶爾你會遇到好人。

當然，雖然他們善良，他們?nèi)缣焓挂话闳蚀?，但是他們并沒有站起來反抗的覺悟，甚至也可以說他們是這十惡不赦的奴隸制度的**，因為他們身在其中，參與其中。但是，制度會禁錮人，卻禁錮不了人性。制度能摧殘人，卻摧殘不了人性。

良善的人們在如此殘暴的制度下仍保留著人性的溫度，他們不僅收獲了奴隸們的尊重，也讓奴隸們投以忠誠的回報。

作者自己也一樣。他因為能干強壯又聰明被主人選做監(jiān)工，監(jiān)工手上都執(zhí)有長長的鞭子，一旦發(fā)現(xiàn)有奴隸偷懶就要用力地揮過去。仁慈是不好的，因為狡猾的主人會不時地偷看地面的情況。一旦發(fā)現(xiàn)主管執(zhí)行不力，主管本人將遭受更嚴厲的鞭打。

所以筆者總結出了一套經(jīng)過長時間的鞭打技巧。比如每次遠遠地看過去好像鞭子打在了奴隸的耳朵上，背上或是手臂上，讀書筆記.但其實鞭子只是落在了離耳朵、背部和手臂僅有一寸之遙的地方，而奴隸們也早就心領神會地在鞭子落下的那一刻默契地扭動身體，發(fā)出大力的尖叫聲來。

這讓我想起了那些在二戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場上不得不向猶太人開槍的士兵，他們必須服從命令，但在關鍵時刻卻不能讓自彈偏離自己的心臟。惡的制度有時候普通如我沒有辦法抗爭，并且有些人可能壓根就沒有抗爭的覺悟，好比**中的這些南方種植園的園主們，他們生來就已經(jīng)存有了這些制度，他們的經(jīng)驗世界告訴他們這一制度是天生的，是與生俱來的，就好像地里播撒了種子自然會長出莊稼一般自然，你可以說他們愚昧說他們無知，但是對于像福特先生和麥考伊小姐這樣的人你無法說他們惡。

我們都知道，好的制度會讓壞人變得更好，壞的制度會讓好人變得更糟。但一個糟糕的制度不會讓好人變糟，只會讓壞人變糟。例如，聲稱要割斷作者喉嚨的epps，甚至是他十幾歲的兒子，也有類似的方式向奴隸叫嚷取樂。

我今天在這里**這個主題可能意義并不大，惡的制度我們只要看到其壞的那一面足矣，對其所殘存的人性去歌頌去抒寫只會讓大家對惡放松警惕。但無論何時何地，我們都不應忘記人性的閃光。正義戰(zhàn)勝**，良善戰(zhàn)勝丑惡，如果沒有一些人超拔的人性我們誰也無法走得更遠。

為奴十二年觀后感(篇7)

為奴十二年觀后感（一）：

《為奴十二年》觀后感~影評

這天花了兩個多小時把這部奧斯卡看完了，一向都很喜歡奧斯卡電影，讓人思考很多。

去年看過一部電影《奇異恩典》，講的是為了廢除奴隸制的一個年輕人奮斗一生的故事，今年則是從一個黑奴的角度去深刻的體會這個歷史的傷痛點。

我很難過死了，因為以前有那么多人**待過。這天馬來西亞一架飛機墜毀，死了很多很多人，我就是很難過，我生活在南京這座城市，心里很沉重，這座城市經(jīng)歷過得傷痛太多了，南京大**紀念館，被**的名字寫了那么那么多，那么大那么大的萬人坑。

我真的很難過，為了那么多生命沒法好好生活好好珍惜自己的家人珍惜自己的朋友，就遭遇了歷史的不測或者命運的不公，我真的不明白上帝看到這么多人死掉這么多家庭支離破碎會多么難過，既然如此為什么讓那么多生命就此消失。

人類的宗教史也好，政治史也罷，禮貌經(jīng)濟發(fā)展史也好，都是血腥的滿目瘡痍，我懂得十分少，但是就我讀過的幾本歷史書和幾本宗教書，都是這個樣貌，為什么不能和平的一齊生活？

法律就永遠是正確的嗎？奴隸制過去是合法的；國家領導人總是正確的嗎？希特勒在德國殘殺了這么多猶太人，但他們做錯了什么？跟上社會的步伐是對的嗎？

馬路上奄奄一息的人你拍個**扭頭走掉就是常態(tài)；我一向都是個很笨的人，從來都不懂得太多的人情世故，如果你是我的朋友，我會認真的關心你，不管其他的；很多時候，我的想法很單純，但是我就是想問一句，到底怎樣了？為什么對簡單的真善美反而不屑一顧？

社會上會根據(jù)年齡劃分層次；會根據(jù)工作性質(zhì)劃分；會根據(jù)國籍區(qū)別；那為什么沒有一種度量衡能夠根據(jù)愛心和善良、誠實、智慧來區(qū)分人？真的是因為這些是不可測度的嗎？工作性質(zhì)和國籍也是非數(shù)值變量，為什么還可以使用？

如果國家能夠頒布一部法律，給每個人建立誠信記錄和檔案，愛心記錄和檔案，根據(jù)這些記錄能夠增加積分，這些積分能夠跟考大學申請學校排行、退休后的養(yǎng)老金制度、信用卡透支額度和工作申請誠信、愛心檔案綁定起來，那社會風氣是不是會好很多呢？

很慶幸的是故事主人公能夠遇到一個肯幫他而不出賣他的人，很慶幸的是故事主人公有跟他分別十幾年后仍然愿意來幫忙他來救他，換到此刻，誰又敢百分百保證的說自己有這樣的好朋友呢？沒有這些慶幸的黑奴慢慢的被折磨死，慢慢的被同化，終究是拼但是歷史斗但是命運，在認命的自我安慰中過了一年又一年。

故事終究是故事，盡管它史真事的歷史故事。但是你我只是眾多的黑奴之一，縱使你自認為能夠撼動大樹，那怎樣能忘了一句俗語：蚍蜉撼大樹。

同樣的，處于大自然的環(huán)境中，處于整個社會中，處于泱泱十六億國民中，你我又算得了什么？一個莫名其妙的飛機失誤就能夠頃刻間灰飛煙滅；一場突如其來的**就能夠讓幾千萬人瞬間消失于你我的世界里；·······

人啊，人啊，不管你有沒有信仰，還是多一點敬畏，因為你所有的東西都是那樣的，我們是什么？

為奴十二年觀后感（二）：

為奴十二年觀后感

一個誠實的、正直的人，相信**和社會是公正與正義的一個人，被誘騙進入一個暗無天日的境地，在親身經(jīng)歷了一件又一件的充滿血腥暴力的事件，而且被鞭撻了一次又一次后，卻始終未有真正地被現(xiàn)實與黑暗滅卻自己的信念之火，為的可能不是重獲過往的完美的物質(zhì)生活，而更多的是為了得到家人的音信與團圓時的欣慰。

先看看時代的背景：在十九世紀中期，美國雖然已經(jīng)經(jīng)歷了獨立戰(zhàn)爭的洗禮，美國的每一塊土地無不浸透著清教徒對上帝的虔誠，開拓者的精神無不鼓勵著每一個公民對美堅利共和國的發(fā)掘與貢獻。工業(yè)革命第二次拉開帷幕，人類的禮貌無疑進入了另一個領域。

以美國為代表的國家成為世界的模范代表，無論是從制度還是人的方面，都體現(xiàn)了時代的先鋒。民主和平等在這個國家也得到了承認和普及。但是，由于資本家的罪惡、貪婪和仇恨，奴隸制度在這個大陸上出現(xiàn)了，這不禁讓人惋惜。

主人公所羅門（soloman）雖然以自由人的身份生活在美國這片被譽為自由與勇敢的大陸，自己也對**制定的制度所包含的公正與正義無比信任，踏實地生活著、工作著，雖然在日常生活中，不免經(jīng)常會被白人歧視，但是他還是熱愛著家人，熱愛著生命。然而，有一天，一次“機會”來了，兩個年輕的**人進入了他的生命，從此改變了他的生命軌跡和人生觀念。兩個自稱是**家族成員的人邀請這位英雄到華盛頓找一份與**舞會有關的工作，并答應給他一大筆薪水作為回報。

舞會的前一天晚上，他在一家餐廳熱情款待主角，最后把他灌醉。故事的轉折點來了。所羅門從睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在一間密室里，衣衫襤褸。他的手腳被銬起來限制了自由。在這種情況下，他哭著求救，但沒有人回應。這時，來了兩個奴隸販子，他們在談話的過程中都對黑人充滿了蔑視。

無論主人公怎樣申訴自己的經(jīng)歷和身世，都無人理會。在那里，我們能看到一個細節(jié)，就是第二次來的人販子在“好言相勸”地說服主人公脫下剛剛在被鞭撻時弄壞了的衣服時的友好神情與得到手后的另一幅令人厭惡的嘴臉，我不能說就應怎樣批判那個萬惡的資本主義社會，但是我在那里看到的，是人性的貪婪與為了得到一樣東西時的不擇手段。

鏡頭轉到我們的主人公所羅門到達奴隸交易市場的場景，這時，又換了一批人，在人販子讀名字點人數(shù)的時候，叫到了普萊特的名字時無人反應的場景。這時，主人公面臨的不僅僅是自己自由權利的失去，更不得不應對自己姓名的被剝奪。但是，他仍然在尋找機會，尋找著自由。

在汽船現(xiàn)場，有著明顯的分化態(tài)度。一撥是已經(jīng)認命了的人，已經(jīng)無力反抗了的人，他們祈求的不再是自由，而是生存，一個對于人來講最為基本的要素；而另外一撥人是不服命運的厄運，試圖翻身的、不認輸?shù)娜?。而主人公此時，屬于后者。

在航行過程中，他遇到了另一個黑人，他安慰著每個黑人的不安和焦慮。并告訴主人公，想要是生存，就務必要服從，及即使是偽裝出來的。而與此同時，他發(fā)現(xiàn)了一個比較極端的例子，一個比他表現(xiàn)得更外露的人，被囚禁了，枷鎖，面罩，一個和自己相似的人，卻在此刻顯得令人心寒與憐憫，原先是他過度的表示自己作為自由人而被白人販子進行了酷刑并囚禁著。

盡管他被解除了枷鎖，但他仍然堅持自己的正義，為了毆打同樣是黑人的婦女而被殺害。這對主人公的心態(tài)有了翻天覆地的改變，從此，一個想法在他的腦海里徘徊：活著！

活著！為了重新見到家人們！

而另外一個場景就更為諷刺了，主人公被趕下船到達一個中轉站時，剛才的一個對自己在這個充滿著怨恨、憤怒的船中密室不斷做安撫工作并告訴自己不要張揚甚至表現(xiàn)出自己會寫字彈琴等潛力的黑人，居然在接他的主人面前喪失了自己原本的面貌，表現(xiàn)得溫順、乖巧、服從。這再一次震驚了英雄的靈魂：黑奴和黑奴只是一線之隔。

在黑奴交易所進行販賣奴隸時，一個溫文雅爾的紳士出現(xiàn)了他的眼前，而且在應對黑人母親和兒女的痛苦分離，他表現(xiàn)出了同情，雖然以前嘗試出價買走他們，但是在金錢面前，還是屈服了。而主人公也看出了他的善心，更加愿意跟他走了。以為自己能夠透過新主人的救助，自己能夠重獲自由了的時候，然而又有狀況出現(xiàn)了狀況，一個工頭由于主人公的聰明，并在他面前實踐了自己的假設，把木做的木筏做好了并成功渡河，令工頭無地自容，決意除掉這個眼中釘時，主人公又認識到了現(xiàn)實，有時候是殘酷的。

自己以前是多么的幸?？鞓罚瑥奈聪脒^身為同類的黑人會有如此的經(jīng)歷，痛苦、折磨令他認識到了現(xiàn)實。而在自己垂死邊緣時，懇求救了他一命的主人時，卻被無情地拒絕為他證明身份，因為那個主人是奴隸主，自己也負債中，不可能為了黑人，即使是個原本自由的人而犧牲對其的利用價值。而我以為，這個農(nóng)場主之所以會這樣做，是因為對黑人的慣性思維，認為黑人不可能會有很多錢來贖回自己，側面透視著這個社會存在著的不信任和彼此猜疑，在那個時候，信任只屬于白人之間，種族歧視的毒瘤在美國的南部片地開花。

農(nóng)奴主轉移英雄的所有權后，如果第一個農(nóng)民是懦弱的惡棍，那么第二個農(nóng)民是喜歡暴力、容易發(fā)怒的人。我們從一些細節(jié)就能看出這個人代表著當時美國南方農(nóng)場所有奴隸主的丑陋面貌，自私、無情、冷血、嫉妒等心理都在他身上得到了充分的表現(xiàn)，所以該片把主人公的經(jīng)歷敘述得最長而且也占據(jù)影片三分之一的**?？芍^道破了當時所有蓄奴者的心態(tài)與面貌。

通過殘酷的體罰、生活條件、飲食控制，甚至控制生死的權利剝削黑人的勞動，暗中滿足自己的私欲和嫉妒。對礙眼的或者比自己優(yōu)秀的黑人恨不得出之而后快，工作上處處針對，可謂把人性劣質(zhì)的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。對能干，漂亮的女奴也經(jīng)常進行**，而且貪心厭舊、喜怒無常，令觀眾無不為主人公的遭遇捏一把汗。

即使面對這一切，主人公所羅門仍然堅定地朝著看不見的期望前進。

在一次蟲荒的危機下，奴隸們被趕往了其他地方干活，而主人公結識了另外一個白人主人，并相處的很愉快，事后也靠著自己拉小提琴的技藝得到了贊賞和報酬。在回到農(nóng)場后，他的信念更濃了，務必打破這個局面！這是來了一個當過監(jiān)工的新雇員，在一次談話中，主人公確信了他是自己重獲身份的貴人，于是把所有的積蓄交給了這個素未謀面而卻倍感親切的人。

而事實是，他被貪婪的雇員舉報了，于是，主人公不得不放下以往的正氣，為自己撒了謊，說這是那個雇員為了得到監(jiān)工的位置而故意陷害自己。事后，他把自己視之為生命的小提琴砸碎了，碎得很徹底，與小提琴粉碎的，包括主人公的心，一顆堅定的，向往自由的心。

故事的最大轉折點是另外一個自由的加拿大籍白人，他與農(nóng)場主不同，也不同于其他白人，在與其他黑人的交流中的眼神無不透露出對弱者的關懷，透過談話，得知他是當時少數(shù)真心贊成廢除奴隸制這個**的制度的自由人。主人公以前被冰凍透了的心開始鼓動，最后，在解釋了一番自己的身世后，加拿大籍白人答應了為他鋌而走險，為他討回公道。

故事的結尾當然是皆大歡喜了，主人公回到了家，家人也安然無恙，女兒出嫁，兒子長大**，妻子雖然滿頭白發(fā)，但這不就是那他期盼已久的場景，那夢寐以求的幸福嗎？

但是，我們不要忘記，主人公恢復了自由，而背后的其他黑人呢？只能說，他們被時代的巨浪吞噬了。這，也是歷史的殘酷，人類禮貌進步的必經(jīng)階段。

即使在近代的美國，透過大型的游行示威、公布演講，黑人的地位得到了逐漸的提高。而在以前存在過的白人黑人地位不平等的歷史背景下，黑人都盡量會在白人面前低調(diào)、謹慎，否則就會招惹一些不必要的沖突。而現(xiàn)代的美國，盡管黑人已經(jīng)得到了解放并享有與白人平等的公民權利，能夠享受一切的醫(yī)療衛(wèi)生保障、教育支持，但是白人還是會對黑人心存芥蒂。

只是取而代之的是表面的恭敬與暗地里的鄙視。

而作為生在中國的我們，雖然沒有這種體驗，但是，換個角度看，不也差不多嗎？中國處于高速發(fā)展期，每個人都身不由己，不進則退、弱肉強食，我們不得不掩埋自己的善良，為了生存而干一些自己不愿意干的事情。**腐敗、食物問題、住房問題、醫(yī)療教育養(yǎng)老問題正在折磨著每一個當代的社會人。

我們大部分人也淪為了金錢的奴隸。

為奴十二年觀后感(篇8)

作者的真實故事，文字很平實，那被綁架為奴的12年經(jīng)歷就像是過盡千帆的人在回憶往事一樣娓娓道來。作為讀者來說反而是這么平實無華的文字更能激氣內(nèi)心的波瀾。

文章一開始作者就說到：“我生來是一個自由人，在一個自由州享受了三十年的自由時光?！痹谀菢右粋€大多數(shù)黑人淪為白人的奴隸時代背景下，在那些兇殘的白人嚴重，黑人并不是由上帝創(chuàng)作并賦予一定天賦的人類，而只是作為“動產(chǎn)”的奴隸，不過在價值上比騾子和狗更高一些而已。作者是一個自由的黑人，以能成為自由人在自由洲自由的生活簡作為天大的幸福。他非常珍惜自己的生活和家庭，極盡努力的工作給妻子孩子盡可能提供好的生活，也正是這個幸福的家庭成為他為奴十二年中能堅持下去的唯一動力。

作者描述出來的那種奴隸的生活真實程度真的比任何想象要殘酷的多，在第三個主人那里做摘棉花的工作時，不管多晚，哪怕到了晚飯時間，只要工頭不下達命令手工，他們就不敢停歇，更不敢回到住處。事實上，從早到晚，鞭子一直在奴隸的頭頂上飛來飛去。即便是奴隸，被壓迫到極限后，反抗的后果就是一頓鞭打，打多了，不管有什么想法也不敢去做了。這些奴隸們基本上每天都籠罩在一個“怕”字中，白天奴隸害怕落后挨鞭子；晚上奴隸抱著裝滿棉花的籃框害怕走進軋棉坊；等到躺下，奴隸又害怕早上睡過了頭?；旧洗蠖鄶?shù)努力碰到好的主人，都會更加拼命的努力工作來回報主人，但是很少有奴隸主知道“一點點的仁慈和善意要遠比關押他們、使用致命武器有用得多，也能讓他們變得順從”這個道理，大多數(shù)的奴隸都是在虐待，鞭打，欺壓中度日，不能逃跑，被抓住只會有一頓更大的鞭子，這種生活真的是一種無法想象的絕望。

為奴十二年觀后感(篇9)

在老師的推薦下我觀看了影片《為奴十二年》，這是我第一次觀看有關于黑奴的影片，看過之后心情久久不能平靜，那個年代、那樣的生活環(huán)境、。觀看影片《為奴十二年》后我想了很多，雖說黑奴時代過去了，但是類似的不平等是否還存在于我們的生活之中呢？

影片主要講述了原本生活在紐約薩拉托加斯普林斯的自由黑人所羅門的故事，他被騙后被賣到各個莊園當黑奴，由于對自由的向往和不懈的努力，他終于找回了自由人的身份。對影片如此簡短的敘述似乎并不能完全展現(xiàn)影片中所蘊含的底蘊。下面我將從幾個方面結合自己的感觸對影片進行介紹。

一、 生活的顛覆

影片的開頭描述了安靜祥和的生活場景：生活在紐約的黑人所羅門諾瑟普是個接受過教育、對人彬彬有禮的自由人，他有著幸福美滿的家庭，有著一對聽話的子女，漂亮的妻子，在工作方面他是一個專業(yè)的才能杰出的小提琴手，憑借著自己的特長與妻兒過著安逸的生活，受到白人們的尊重。然而如此安逸的生活并沒有一直持續(xù)下去，在一次偶然中所羅門遇到兩個白人并以給他提供一個在馬戲團伴奏表演的機會為由，把所羅門騙到了華盛頓，而當所羅門到了華盛頓醒來時才發(fā)現(xiàn)自己被誘拐綁架了并被當成黑奴所販賣。

生活開始變得與眾不同，所羅門被改名為“普拉特”，一個從喬治亞州逃跑的奴隸。他被特奧菲盧斯·弗里曼賣給了種植園主福特先生。所羅門與福特先生相處融洽。

他修建的運河工作效率很高，福特先生給了他一把小提琴以示表揚。但這引起了木匠約翰提畢茲的仇恨，并開始說他的壞話。提畢茲和他的朋友勾結了林奇·所羅門，當時他正處于昏迷狀態(tài)，被福特先生救出。

福特先生說，如果他想活下來，他必須把所羅門賣給埃德蒙·艾普斯。新主人伊普斯相信，圣經(jīng)允許虐待奴隸，并敦促他們接受所謂的命運。他要求每個奴隸每天摘200磅棉花，否則他會挨打。

在這里，所羅門經(jīng)常遭受鞭打或者看著別人遭受鞭打。所羅門每天所能做的就是努力工作，避免更殘酷的鞭打。

由于所羅門對自由的向往和不懈的努力，他在成為黑奴12年后終于獲救。影片描述，當他再次回到家中，一切都變了，他的孩子們從那時的小孩子成長為成年人，結婚生子。整部電影用了很大的篇幅來描述所羅門在成為黑奴的過程中的生活。那特殊的場景被一種特殊的顏色所覆蓋，展現(xiàn)了一個沒有陽光的黑奴的生活。長鏡頭與痛苦的結合，這部電影在看似波瀾不驚的故事下給人以發(fā)人深省的感悟，《為奴十二年》這是一部通過小人物對美國黑奴歷史的批判，劇情上或許會讓人感覺沒有太大的轉折和高潮，這是因為這部電影所要在兩小時展示的就是那個時代黑人們讓人絕望而漫長的苦難。

二、 對自由的不懈努力

文中有幾處描寫所羅門為爭取自由而做出的不懈努力。1、當所羅門發(fā)現(xiàn)自己被綁架并且被當成黑奴販賣的第一反應是向眼前的人說明自己的真實情況-----自由人的身份，然而被告知的確是自己被改名為“普拉特”，一個從喬治亞州逃跑的奴隸。2、當在福特先生的莊園中時，所羅門與福特先生相處融洽，并得到福特先生的賞識，在遭受木匠的殘忍對待不得不離開前，所羅門向福特先生說明自己的身份，然而得到的卻是無助的回應，福特先生說“我不能聽你說這個”，“我有債要還”，身不由己。

3、所羅門在糖料種植園工作時，糖料種植園主人很喜歡所羅門，還允許他在結婚周年紀念典禮上演奏提琴，并且還給了勞動報酬。回到艾普斯莊園后，他想用這筆錢請兩個白人給他在紐約州的朋友們寄一封信。他們顯然同意了他的要求并收錢，但他們秘密地報告了他。所羅門強迫艾普斯相信他。最后，他只能默默地燒毀這封信，這是他唯一的希望。

所羅門做奴隸的12年里，從未放棄過對自由生活的追求，一直在尋找機會。然而，現(xiàn)實往往讓人感到絕望。這部影片使我想起了之前曾經(jīng)看過的另外一部影片：《肖申克的救贖》，雖然兩部影片是在不同的大環(huán)境大背景下展開的，但是同樣的是在某一段時間內(nèi)失去了原本屬于自己的自由開始了一段暗無天日的生活，同樣的是不懈為自由而奮斗，同樣的在表達自己是蒙受冤屈時的無人理會甚至是因此遭到更加不公平的待遇，幸運的是同樣的在他們對自由的不懈追求并且憑借著自己的智慧努力下恢復了自由之身。

雖然這兩部電影的結尾都是喜劇，結尾是自由，但值得深思的是，在這樣一個時代，自由仍然只是少數(shù)人的幸運。在當今和平與反民族歧視的是代，我們?nèi)匀恍枰岣呔瑁苊獗瘎〉陌l(fā)生。

雖然黑奴時代已經(jīng)過去、冤假錯案（《肖申克的救贖》）也是個例，但是背后值得我們深思的是當人們知道正義的存在，知道孰對孰錯時為什么能夠對目前存在的現(xiàn)狀泰然處之，為什么能夠做到不管不問，甚至是竟然達到為了隱藏不公平的事實而對當事人進行壓制的境地：影片中所羅門在想用自己積攢下來的錢請兩個白人寄一封信給他在紐約州的朋友，他們表面上答應了他的請求并收了錢，背地里卻告發(fā)了他時體現(xiàn)出的是對正義的蔑視，如果艾普斯沒有相信所羅門對自己的辯解，很可能的是他已經(jīng)失去了自己的生命，最后所羅門勉強的讓艾普斯相信了他，而他只能悄悄的燒掉這封信，他唯一的希望，這體現(xiàn)的是在正義遭到壓制甚至是迫害時，當事人能做的也只有假裝成非正義的模樣才能夠幸免。

當正義被忽視時，我們會發(fā)現(xiàn)人們變得冷漠，就像很多年前一樣，但很多年后我們的社會仍然如此。相反，當我們反對種族歧視和不公平待遇時，我們今天在做什么？從2011年的小悅悅事件（2歲的小悅悅在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去）到最近的公交車女子遭人猥褻車上無人制止，甚至在女子向司機求助時司機毫無反應最終致使女子被拽下車遭到毆打無一不體現(xiàn)出現(xiàn)代社會人們的冷漠，當路邊遇到壞人在向弱女子搶劫時，大部分路人也是假裝沒有看到，為什么我們的社會會變得如此冷漠，當我們看到影片中的索羅門的遭遇時，可能我們會問為什么那些莊園的主人在得知所羅門的自由人身份時卻無動于衷，從福特先生的身上可以看出如果所羅門變?yōu)樽杂扇耍敲锤Ｌ叵壬鷷p失掉花大價錢買的黑奴，換句話說維持正義是需要付出代價的，而這個代價恰恰是犧牲掉

有一天，艾普斯很生氣，因為到處都找不到她。當她回來時，艾普斯命令把她綁起來，強迫所羅門鞭打她。所羅門除了服從別無選擇，但他不能繼續(xù)下去。艾普斯拿起鞭子，一直抽到她血肉模糊。帕西康復后，所羅門和一位來自加拿大的木匠巴斯建造了這個露臺。巴斯反對奴隸制，所羅門信任他，請求幫助，希望他能給薩拉托加泉寄一封信。

起初，巴斯認為這回威脅到他自己的生活所以并沒有答應，但善良的他還是同意了所羅門的請求。

紐約州州長和另一個人來到所羅門的莊園，呼喚所羅門。州長問所羅門一些關于他以前在紐約州生活的問題。所羅門認出總督的同伴是他認識的薩拉托加店主，他是來解救他的。盡管艾普斯仍然不相信，帕特里斯也很驚訝。在離開之前，所羅門給了帕特里斯最后一個擁抱。在為奴12年后，所羅門重獲自由回到了自己的家。

所羅門回到離家十二年的家里，就知道自己的兒女已經(jīng)長大，結婚生子了。他失去了12年的自由，陪伴家人的時間，太多，太多，在電影的結尾，

長鏡頭與痛苦的結合，史蒂夫·麥奎因他的電影總能在看似波瀾不驚的故事下給人以發(fā)人深省的感悟，《為奴十二載》這是一部通過小人物對美國黑奴歷史的批判，劇情上或許會讓人感覺沒有太大的轉折和高潮，這是因為這部電影所要在兩小時展示的就是那個時代黑人們讓人絕望而漫長的苦難。

《為奴十二載》在前半段幾乎是處于倒敘與插敘共進的時間里，反映了在電影中所羅門由一個正常的自由人意外的一夜之間變?yōu)榱伺`，內(nèi)心的那種從開始的驚訝，到抗爭，在到最后絕望的心路歷程，以小人物折射出了一個十九世紀美國種族主義和奴隸制度盛行的時代，麥奎因并沒有采用一個普通的黑人奴隸為電影的切入視角，而是以一個在當時的美國非常稀缺的自由黑人來講述這個故事，使得這部電影不同于早期的美國黑人奴隸電影《塔曼果》、《斷鎖怒潮》等這種典型的反抗題材，以一個自由人的視角來看待經(jīng)歷的這段苦難，使得整部電影更深刻的讓人看到那個時代黑人奴隸所承受的悲慘與苦難。

《為奴十二載》或許讓人感覺過于的平淡，但絕不代表這是一部平庸的作品，電影是生活的壓縮和升華，但在《為奴十二載》中，十二年等于一部兩小時的電影，卻從頭到尾都不曾感覺時間的壓減，長鏡頭的運用在麥奎因的手中，時間讓人能明顯的感覺反而被慢化，黑人們被鞭打的鮮血琳琳的場景，所羅門逃跑時意外看到其他黑人奴隸因逃跑而被吊死的恐懼，在到所羅門因為對抗監(jiān)工而被吊起來的羞辱，電影盡可能的將觀眾停留在黑人奴隸們漫長苦難的生活中，從而來抓住觀眾的心房，何時才是自由？從反抗到絕望，在到意外的營救，電影的結局似乎是一個幸福的解局，但最后的字幕，卻恰恰延伸了那個時代的悲哀。

還記得不久前《被解放的姜格》，如果說前者是對美國奴隸史夸張化的抨擊，《為奴十二載》則是對當年那個時代奴隸和種族主義最好的寫實佳作，漫長的苦難下，其實今天的我們或許永遠無法對那個時代黑人們的悲遇感同身受，但至少我們能做的是讓那段苦難的歷史永遠不再重演。（轉載須注明：原作者夢里詩書)

為奴十二年觀后感(篇10)

我們該如何存在

文︱孔德霄

（此文約，需要約2分鐘時間閱讀）

看了幾年前的著名電影《為奴十二年》，也是為了與《綠皮書》形成搭配，畢竟都是講述黑奴時代的電影，有很強的參照性。

對于美國的蓄奴及種族歧視，我們不在多聊了，這是一個很多人都聊過的話題，我就說一說《為奴十二年》這部電影對我個人的一種思考。

影片的主人公被綁架，不幸地從北方的自由人變成了南方的黑奴，從生活富裕的小提琴家變成了沒由人權的黑奴。這種反差很難忍受。對于主人公來說，這是一個巨大的變化，他應該如何應對這種厄運。

電影中從好幾個角度進行闡述，從一開始的反抗，到后來的逆來順受，到最后的智慧逃脫，這個過程仿佛也在向每一個普通人講述一個人生困境的逃脫辦法。

俞敏洪曾說過一句名言，從絕望中尋找希望，從絕望中汲取能量，成長和應對一切變化。對于黑奴來說，逃跑是一件非常困難的事情。主人公試圖逃離，但被赤裸裸的現(xiàn)實所排斥。魯莽逃跑的結果就是被處死，而且是悄悄的。

在一同被抓來的黑奴中，有一直處于悲傷邊緣的母親，而對于這種奔潰，主人公也是持有一種非常不理解的狀態(tài)，因為持續(xù)的悲傷只能換取命運的繼續(xù)坎坷，現(xiàn)實也證實了這一點，本來還能保證他們安全的主人，在她的哭哭啼啼中忍受不了，將她再次販賣。而主人公也因為自己的反抗，被主人無奈賣給了一個號稱“黑奴殺手”的主人。

在經(jīng)歷了一次被白人欺騙的絕大危險之后，主人公有一些絕望，但還是靠著自己的毅力與智慧度過一劫，在又一次機會來臨的時候，他沒有錯過，成功實現(xiàn)了自己的目的，逃離了南方蓄奴州。

我們在生活中該如何存在，在巨大的困境之中，該如何破局，這部電影都給予了一定的啟發(fā)，對于任何的絕望，我們都不能選擇硬碰硬，更不能自暴自棄，更不能選擇自我終結，而是要利用一切的智慧與機會，讓自己沖破牢籠，擁抱希望。無論如何，不要放棄自己、智慧或希望。

（**或**來自網(wǎng)絡）

（2019年2月28日）

為奴十二年觀后感(篇11)

我這個人只接受我喜歡的東西，不會太多關注喜歡之外的東西。如果不是一個偶然的機會，我想我這輩子都不會與這本書有緣。

有一次，二樓的同事上來聊天，談到書本，他說他最近看到一本很好的書，榮獲奧斯卡獎的。當時我正在看《偷影子的人》，只記得他說過是本好書，但是我并沒有感興趣，因為一聽書名，不是我感興趣的。

第二次，我這同事又上三樓了，這次他拿走了我的一本叫做《挪威的森林》的書，我很熱情的說，拿去！《挪威的森林》和《白鹿原》去年11月份買的，《白鹿原》看到一半了，但是由于買的是盜版的，看的很不舒服，所以一直拖到現(xiàn)在都沒有看，他拿去看的時候，我一點舍不得的感覺都沒有，因為是盜版的，沒有什么感情。他拿走的時候，承諾給我?guī)耙恢蓖扑]的好書。我當時心里想，也可以。但是并沒有抱多大希望。誰知道第二天他就給我?guī)砹恕稙榕辍愤@本書，我都驚訝他的守承諾！我沒有對這本書抱太多期望，因為書名不是我喜歡的類型，但是既然他拿來了，我就得早點看完，好還給他。

于是上個星期到這個星期，我一有空閑時間就抓緊看這本書，但是周末看得最多。因為周末的時間很充裕。與其周末無效率的備課，還不如高效的看書。

有些事情，不接觸的話，什么感情都沒有。但是一旦認真對待了，就會投入感情。對于這本書也是這樣的，我一看就完全沉浸在作者的故事中，隨著的作者的講述，此起彼伏的。

這本書是由一個本是自由的黑人后來被販賣成奴隸的人所羅門諾瑟普所寫。作者在父親那一輩的時候，家族就是自由人了，何為自由就是不是任何白人的所有物，完全屬于自己。和白人一樣生活。作者的的童年是在人人生來平等的北方環(huán)境中長大的，黑人和白人是互相平等的，黑人不受壓迫。但是在這個國家的南方，黑人是沒有權利可言的，在南方，黑人只是更高級的動物，完全歸奴隸主所有，因為南方需要奴隸，而奴隸的唯一特征就是膚色是黑色的。所以就算你是個自由的黑人，只要你在南方，如果沒有自由之身的證明，那么你就會被任何一個白人抓起來，充當為黑人被販賣。

作者本來在北方幸福的生活著，但是有一次因為一次生意的原因，相信了披著羊皮的白人狼的誘惑，被騙到了華盛頓，在華盛頓的時候被賣到更偏遠的州市。從此淪為了奴隸，而這一晃眼就是十二年的奴隸生涯，在這十二年的奴隸生活中，作者親身感受到奴隸的卑賤，奴隸主完全不把奴隸當人看，完全是另一種牲畜。奴隸主對奴隸有完全的擁有權，甚至包括奴隸的生命。在奴隸主眼里，奴隸的生命輕于鴻毛。不足吝惜。對奴隸的懲罰不是因為客觀的因素，比如偷懶，逃跑，做錯事等，反而是因為奴隸主的心情和狀態(tài)而執(zhí)行的。不管奴隸有沒有做錯，只要奴隸主想打想罵，奴隸就得接受懲罰。在奴隸制的時代，奴隸們沒有自我可言。有時候對他們來說，活著比死更是一種折磨！有些懲罰讓讀者看得都膽戰(zhàn)心驚，完全不把奴隸當人看。作者在書上列舉了其他的奴隸的命運，對于所有無法改變現(xiàn)狀的奴隸來說，死亡是唯一的解脫。死亡意味著另外一個沒有壓迫的地方。

守得云開見月明，在長達12年的奴隸生涯后，作者終于在一些德高望重和公平的白人的幫助下得以恢復自由之身，這是非常讓人高興的事，但是那些販賣自由的黑人的白人卻沒有因此受到懲罰，這是非常令人憤怒的。一個國家的制度是非常重要的，不管是什么，都要本著人人平等的理念去發(fā)展一個國家，這樣的國家才能昌盛，如果是在踐踏同伴的軀體上往上爬，那將最終通往罪惡的深淵。

書上有句話說的很好，靈魂是沒有膚色之分的，人人生來平等。有些殘暴的罪行不會因為時間的流逝而被人遺忘，反而會在歷史長河的公正中受人譴責。奴隸制就是一種慘無人道的制度！南京大屠殺就是一種滅絕人性的殺戮。歷史中有太多這樣赤裸裸的罪行，現(xiàn)在去指責已無任何作用，我們唯一能做的就是以史為鑒，避免未來再發(fā)生殘害同胞的行為，人活著就該善待他人！

為奴十二年觀后感(篇12)

本來之前是要先看《飄》的，但由于沒找到合適的版本，看到《為奴十二年》，很眼熟，（20xx年奧斯卡獲獎電影），所以就借來看了。

我沒有看過電影，但看很多國內(nèi)的影評都不太買賬。說影片除了政治正確似乎沒什么值得稱道的，這一點我不予置評。但看過小說后，我想說，我們對于很多東西往往只是泛泛而談，道聽途說罷了，我們何曾真正地去了解一個事情，并給予其屬于自己的公允的評價呢？

這小說情節(jié)并不復雜，可我卻從中看到了它的控訴，苦難可以有多沉重。情節(jié)簡單的說就是19世紀40年代在美國北方出生長大的非洲裔自由公民所羅門，被綁架到美國南部蓄奴州，做了十二年黑奴并終重返自由的故事。

小說給讀者展示了豐富的美國種植園生活圖景，當然，都是與黑奴有關的部分。也描寫了一大批鮮明生動的形象。這些都是些老生常談的廢話，我主要想談談我對這本書的感受。

毫無疑問，書中一定描寫了很多黑人生活境遇的悲慘。那么它是怎么實現(xiàn)對苦難的控訴的呢？使我這個一百五十年后的異國人眼中常含著淚水的呢？無它，唯一字，真而已。

那么這真到底是什么呢？是場景情節(jié)刻畫的真實嗎？不，是真情真性。

感動是外在的情感與內(nèi)心的情感發(fā)生了共鳴。那么我們所表現(xiàn)的外在情感怎么與形形色色的人的內(nèi)心情感共鳴呢？它們得以實現(xiàn)共鳴的基礎是什么？是人性，普遍的人性。比如對自由、平等、博愛的追求。你問問你的內(nèi)心，當年你被困于工作學習，有沒有對自由的向往；當你一次又一次受人白眼，面對社會等級分化努力卻無能為力，有沒有對平等的向往；當你看到那些風雨中的為生活所迫的人們，這個世界發(fā)生的無數(shù)悲慘，有沒有對博愛的向往？這些只是一些小的方面，但人性一定是普遍的。

小說描寫的那些黑鬼們，與我們一樣有悲有喜，有快樂，有淚水，有天真，有老成。借用小說中的一句話皮膚有顏色之分，難道靈魂也有顏色之分嗎？

那么在同樣的靈魂下，悲慘就更顯得悲慘了。無端的毒打，終日的勞作，衣不附體，食不果腹。這不是一個黑窯礦，是半個大陸的黑窯礦；這不是一個包身工，是永生永世的包身工。你問我苦難可以有多沉重，被無邊無際的黑暗包圍，徘徊在生與死之間，可能就是這樣永恒的苦難了吧?？杀瘧K與苦難不僅如此，蓄奴制的罪惡不僅在于施與黑人身上的苦難，還有那些施罪者的靈魂與良知的毀滅，它向你展示了人類的文明可以被摧毀到怎樣的程度，人性又是多么的脆弱，我們只能被時代的洪流卷攜而去。

但一部作品如果只是這樣是不夠的。小說中所羅門對自由的堅守，簡直就是一部19世紀版《肖申克的救贖》，他當了十二年的黑奴，卻從未忘了自己是個自由的公民。那些被奴役了一代又一代的黑奴們，盡管在種植園主們看來只是更會干活的動物，人人生而平等的理念卻從未在他們心中消失，自由是他們永恒的追求。

不管血和淚的苦難史有多么漫長，人類的意志終將穿透云層，看見善與美的星光。

為奴十二年觀后感(篇13)

你能回來就好……在一片悲喜交集中，《為奴十二年》這部影片結束了。然而，它的好處和思想遠未結束。它反映的善良與冷漠的較量，至今仍在進行著……

《為奴十二年》講述了19世紀上半葉的一個黑人的故事。所羅門本是紐約的一個具有自由身份的黑人，靠拉琴為生，已經(jīng)有了家庭。卻被兩個白人以為馬戲團表演伴奏所騙，去了華盛頓，被綁架并賣為奴隸。他竭力逃脫，卻沒有成功，他被賣到了南方，過了十二年非人的奴隸生活，見到了許多黑人的杯具。最后，有一位善良的巴斯先生答應幫忙他，在一番周折之后，他最后重獲自由，回到了家中。

看《為奴十二年》時，有一個鏡頭讓我個性震驚。當是所羅門被吊了起來，呼吸困難，奄奄一息，許多人從旁而過，卻視而不見。在他已經(jīng)快要死去的時候，一個女士出來，看見了他，但她只是冷漠、呆滯地望了幾眼，竟又走了回去，那眼神，是怎樣的輕蔑和不屑!人都快要死了，不但不來救，還在高臺上欣賞，厭倦以后又走了回去。這人能夠說簡直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走來了，在欣賞了一陣后，他才帶著滿意的表情，放所羅門下來。他能夠說勉強還有一點點善良之心，可惜卻被冷漠的巨大冰山包圍了。對一個快要死的人，竟然還能這個樣貌，能夠說是禽獸不如。

《為奴十二年》是在美國南方奴隸制背景下展開的，控訴了奴隸制下人們的自私、麻木、冷漠與殘忍。美國之后廢除了奴隸制，這天已逐漸消滅冷漠。當今的中國沒有奴隸制，可我卻明顯地覺得，一股冷漠之風，已在社會上盛行起來，許多人的善良之心，已漸漸被麻木和冷漠壓制了。

就拿小悅悅事件來說，首先，那個肇事者就是冷漠的。如果是一個善良的人的話，發(fā)現(xiàn)撞到人了，肯定會立刻送她去醫(yī)院?？伤坏珱]這么做，而且還又壓了她幾次，然后揚長而去!這樣的人，除了喪心病狂，還有什么詞好形容他呢?

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已經(jīng)被壓得那么慘，那么明顯了。他們竟然匆匆走過，裝作不明白!這些人中，有男有女，有老有少，他們在生活中或許是好丈夫，好妻子，好父親，好母親。但是，因為此刻的冷漠，他們是卑賤的人，是可惡的人，是無恥的人，我想不到人怎樣會殘忍到這個地步。他們和影片中那個對所羅門視而不見的女士，沒有什么區(qū)別。

不止小悅悅事件，當今社會上已冷漠成風。小悅悅事件之后，冷漠之勢不但沒有減弱，反而加強了。我曾不止一次在新聞上看到，一群人叉著手，面無表情地圍觀著。

一次又一次的冷漠，最終必然導致社會的病變。《為奴十二年》就是讓我們反對冷漠。我們絕不能讓冷漠之風繼續(xù)盛行，讓我們學學那位巴斯先生，樹起善良與正義的旗幟。攜起手來，奉獻愛心，共創(chuàng)完美的明天!來吧，讓我們?nèi)翰吲Γ⒓邕~進!

為奴十二年觀后感(篇14)

（一）很久沒有看電影了，自從看過《金陵十三釵》那種心被緊緊的揪著，我便不再喜歡看電影了，從頭流淚到結尾，我的心那種被撕裂的感覺，讓我至今回憶起來還是隱隱的作痛。

外面的天氣有點陰暗，天氣預報說有雨，我也懶得動。就在上隨意看看，看到今天奧斯卡頒獎的片子《為奴十二年》動了看看的興致，找出來就看起來。

不錯的片子，一個自由人被拐賣做了奴隸。所羅門沒有為自由而放棄自己，即使他羞辱了自己，即使他抑制了自己的憤怒，他也沒有放棄對自由的渴望和向往。佩奇聰明而無助的悲傷，甚至渴望死后能解脫自己。

人任何時候是團體的動物，而不是獨立的個體。所羅門憤怒的摔碎了那刻有自己妻兒的小提琴，小心翼翼的掩藏自己識字的事情。任何時候，只要一個人不放棄希望，究會有一天實現(xiàn)，十二年的苦難，畢竟因為巴斯的出現(xiàn)，所羅門重獲自由。

并且終究一生致力奴隸解放事業(yè)。

一個個自詡高貴的貴族文明人，卻一個個在華麗的外衣包裹著一個個邪惡的靈魂，如果一個人的幸?？鞓肥墙⒃趧e人的痛苦和掠奪上面，那么他和惡魔又有什么區(qū)別呢。一切事物都是自由的個體，統(tǒng)一的整體，不可分割的一部分。人類和動物植物都一樣的，都是自由的。

任何人都沒有權利去剝奪別人的自由。一朵花可以在陽光下自由開放，一個生命可以在陽光下自由呼吸。太陽是我們共享的天地之愛。這種愛是無止境的，自由也是無止境的。沒有人有權剝奪它。

自由，是多么的可貴，人類又是多么的悲哀，自詡是高貴的，卻又在無情的掠奪，掠奪了多少動物的家園多少植物的家園。我們就像蠶蟻吞噬自然、大地和我們自己的家園。為了享受，我們不斷擴大我們的家，擴大我們的欲望。

讓天空失去色彩，讓大地布滿灰塵，讓生命失去色彩。風吹過的地方，不再是自由的芬芳，而是荒涼和毀滅。計生標語

一個人需要自由。花草樹木動植物不需要自由。所有有知覺的生命都需要自由。這是世界永恒的法則。生活是平等的，于每一個目標都是平恒的。如果這個世界上還有自由，那就是風和雨，雷和閃電，那就是云，水和霧。

失去了自由我們?nèi)缫矮F咆哮，那么失去了自由的野獸植物，他們怎么樣的哀嚎痛苦，又有誰可以聽見。如果說人類的自由是建立在摧毀動植物的呼聲之上，那么這種自由也是悲哀和蒼白的。

凄涼的心在劇中感受到了人們的痛苦，更多的人感受到了人類的悲哀。如果文明是建立在痛苦的基礎上的，那就不叫文明。人類自詡的文明卻是無盡的痛苦和悲哀，卻還在沾沾自喜，這才是最大的悲哀。

醒悟吧，文明的人類，好好的看清自己的心靈，真正的做到自由，平等的自由，快樂的自由，隨風的自由，更是溫暖的自由。

（二）在老師的推薦下我觀看了影片《為奴十二年》，這是我第一次觀看有關于黑奴的影片，看過之后心情久久不能平靜，那個年代、那樣的生活環(huán)境、。觀看影片《為奴十二年》后我想了很多，雖說黑奴時代過去了，但是類似的不平等是否還存在于我們的生活之中呢？

影片主要講述了原本生活在紐約薩拉托加斯普林斯的自由黑人所羅門的故事，他被騙后被賣到各個莊園當黑奴，由于對自由的向往和不懈的努力，他終于找回了自由人的身份。對影片如此簡短的敘述似乎并不能完全展現(xiàn)影片中所蘊含的底蘊。下面我將從幾個方面結合自己的感觸對影片進行介紹。

一、生活的顛覆

影片的開頭描寫了寧靜祥和的生活場景：生活在紐約的黑所羅門？諾瑟普是個接受過教育、對人彬彬有禮的自由人，他有著幸福美滿的家庭，有著一對聽話的子女，漂亮的妻子，在工作方面他是一個專業(yè)的才能杰出的小提琴手，憑借著自己的特長與妻兒過著安逸的生活，受到白人們的尊重。

然而如此安逸的生活并沒有一直持續(xù)下去，在一次偶然中所羅門遇到兩個白人并以給他提供一個在馬戲團伴奏表演的機會為由，把所羅門騙到了華盛頓，而當所羅門到了華盛頓醒來時才發(fā)現(xiàn)自己被誘拐綁架了并被當成黑奴所販賣。

生活開始不同了，所羅門被重新命名為普拉特，一個從喬治亞逃出來的奴隸。他被特奧菲盧斯·弗里曼賣給了種植園主福特先生。所羅門與福特先生相處融洽。

他修建的運河工作效率很高，福特先生給了他一把小提琴以示表揚。但這引起了木匠約翰提畢茲的仇恨，并開始說他的壞話。提畢茲和他的朋友勾結了林奇·所羅門，當時他正處于昏迷狀態(tài)，被福特先生救出。

福特先生說，如果他想活下來，他必須把所羅門賣給埃德蒙·艾普斯。新主人伊普斯相信，圣經(jīng)允許虐待奴隸，并敦促他們接受所謂的命運。他要求每個奴隸每天摘200磅棉花，否則他會挨打。

在這里，所羅門經(jīng)常遭受鞭打或者看著別人遭受鞭打。所羅門每天所能做的就是努力工作，避免更殘酷的鞭打。

由于所羅門對自由的向往和不懈的努力，他在成為黑奴12年后終于獲救。影片描述，當他再次回到家中，一切都變了，他的孩子們從那時的小孩子成長為成年人，結婚生子。整部電影用了很大的篇幅來描述所羅門在成為黑奴的過程中的生活。那特殊的場景被一種特殊的顏色所覆蓋，展現(xiàn)了一個沒有陽光的黑奴的生活。長鏡頭與痛苦的結合，()這部電影在看似波瀾不驚的故事下給人以發(fā)人深省的感悟，《為奴十二年》這是一部通過小人物對美國黑奴歷史的批判，劇情上或許會讓人感覺沒有太大的轉折和高潮，這是因為這部電影所要在兩小時展示的就是那個時代黑人們讓人絕望而漫長的苦難。

二、對自由的不懈努力

文中有幾處描寫所羅門為爭取自由而做出的不懈努力。

1、當所羅門發(fā)現(xiàn)自己被綁架并且被當成黑奴販賣的第一反應是向眼前的人說明自己的真實情況-----自由人的身份，然而被告知的確是自己被改名為"普拉特",一個從喬治亞州逃跑的奴隸。

2、當在福特先生的莊園中時，所羅門與福特先生相處融洽，并得到福特先生的賞識，在遭受木匠的殘忍對待不得不離開前，所羅門向福特先生說明自己的身份，然而得到的卻是無助的回應，福特先生說"我不能聽你說這個","我有債要還",身不由己。

3、所羅門在糖料種植園工作時，糖料種植園主人很喜歡所羅門，還允許他在結婚周年紀念典禮上演奏提琴，并且還給了勞動報酬。回到艾普斯莊園以后，他想用這些錢讓請兩個白人寄一封信給他在紐約州的朋友，他們表面上答應了他的請求并收了錢，背地里卻告發(fā)了他。所羅門強迫艾普斯相信他。最后，他只能默默地燒毀這封信，這是他唯一的希望。

所羅門在成為黑奴的十二年間，他一直都沒有放棄對自由生活的追求并且一直在尋找機會，然而現(xiàn)實卻往往讓人感到絕望。這部影片使我想起了之前曾經(jīng)看過的另外一部影片：《肖申克的救贖》，雖然兩部影片是在不同的大環(huán)境大背景下展開的，但是同樣的是在某一段時間內(nèi)失去了原本屬于自己的自由開始了一段暗無天日的生活，同樣的是不懈為自由而奮斗，同樣的在表達自己是蒙受冤屈時的無人理會甚至是因此遭到更加不公平的待遇，幸運的是同樣的在他們對自由的不懈追求并且憑借著自己的智慧努力下恢復了自由之身。

雖然兩部影片在影片的末尾處都是以喜劇結尾，以獲得自由之身結尾，但是值得我們深思的是在那樣的年代獲得自由仍然只是屬于少數(shù)人的幸運，在以和平、反對民族歧視的今天，我們?nèi)孕杈?，以免發(fā)生悲劇。

雖然黑奴時代已經(jīng)過去、冤假錯案（《肖申克的救贖》）也是個例，但是背后值得我們深思的是當人們知道正義的存在，知道孰對孰錯時為什么能夠對目前存在的現(xiàn)狀泰然處之，為什么能夠做到不管不問，甚至是竟然達到為了隱藏不公平的事實而對當事人進行壓制的境地：影片中所羅門在想用自己積攢下來的錢請兩個白人寄一封信給他在紐約州的朋友，他們表面上答應了他的請求并收了錢，背地里卻告發(fā)了他時體現(xiàn)出的是對正義的蔑視，如果艾普斯沒有相信所羅門對自己的辯解，很可能的是他已經(jīng)失去了自己的生命，最后所羅門勉強的讓艾普斯相信了他，而他只能悄悄的燒掉這封信，他唯一的希望，這體現(xiàn)的是在正義遭到壓制甚至是迫害時，當事人能做的也只有假裝成非正義的模樣才能夠幸免。

在正義遭到無視時，我們發(fā)現(xiàn)人們變得冷漠了，在很多年前是這樣，在很多年后的今天我們的社會卻依舊如此。反觀在我們反對種族歧視、反對不公平待遇的今天，我們又在做些什么？從2011年的小悅悅事件（2歲的小悅悅在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去）到最近的公交車女子遭人猥褻車上無人制止，甚至在女子向司機求助時司機毫無反應最終致使女子被拽下車遭到毆打無一不體現(xiàn)出現(xiàn)代社會人們的冷漠，當路邊遇到壞人在向弱女子搶劫時，大部分路人也是假裝沒有看到，為什么我們的社會會變得如此冷漠，當我們看到影片中的索羅門的遭遇時，可能我們會問為什么那些莊園的主人在得知所羅門的自由人身份時卻無動于衷，從福特先生的身上可以看出如果所羅門變?yōu)樽杂扇耍敲锤Ｌ叵壬鷷p失掉花大價錢買的黑奴，換句話說維持正義是需要付出代價的，而這個代價恰恰是犧牲掉

有一天，艾普斯因為到處都找不到帕特茜而暴怒，等她回來以后，艾普斯命令把她綁起來，逼迫所羅門鞭打帕特茜， 所羅門無奈只能服從，但他實在無法繼續(xù)，艾普斯接過鞭子繼續(xù)直到帕特茜全身血肉模糊。帕特茜漸漸康復，所羅門和來自加拿大的木匠巴斯一起建造露臺。巴斯反對奴隸制，所羅門很信任他并向他請求幫助，希望他能寄一封信到薩拉托加斯普林斯。

起初，巴斯認為這回威脅到他自己的生活所以并沒有答應，但善良的他還是同意了所羅門的請求。

紐約州州長和另一個人來到所羅門所在的莊園，并點名要找所羅門，州長詢問了所羅門一些有關他以前生活在紐約州的問題，所羅門認出州長的同伴是他認識的一個薩拉托加的店主，這個人就是來解放他的。盡管艾普斯依然不相信，帕特茜也非常驚訝，離開之前所羅門給了帕特茜最后的擁抱。在為奴12年后，所羅門重獲自由回到了自己的家。

為奴十二年觀后感(篇15)

不扯任何與奧斯卡相關的東西，直面電影本身，《為奴十二年》有足夠的理由讓你發(fā)自內(nèi)心的對它豎起大拇指。多多少少的會有人在觀影過程中會感到必須程度的壓抑，甚至會有一種可能從未經(jīng)歷過，但卻又為之感到難受甚至惡心的感覺。這些感覺不會讓你產(chǎn)生厭惡情緒，反而會讓你更加富有深度的對其肅然起敬。

史蒂夫麥奎因用近乎真實的手法再現(xiàn)了一個殘酷時代下的悲情個體，并用一系列近似冷漠的旁觀式長鏡頭來制造一種冷酷氛圍，以致于讓觀影者在觀看過程中能夠分明的感受到一種壓抑、難受甚至惡心。固定的機位，漫長的鏡頭，殘酷的鞭打，毫不回避的表現(xiàn)傷痕，這是《為奴十二年》震撼人心的鏡頭之一。與之類似的鏡頭還出此刻所羅門被吊在樹干上，雙腳需要不斷的點踩才能保障不被吊死的橋段。悶熱的天氣，無情的繩索，克制又不回避的長鏡頭，讓發(fā)生在十九世紀美國南方的殘酷一展無遺。盡管文化的差異和歷史的不同，讓我們很難真正的產(chǎn)生某種共鳴，但電影所營造的壓迫式氛圍還是能讓我們感受得到失去自由的痛苦是多么令人難受。

《為奴十二年》沒打算靠惡心別人來成全自己，而是透過直逼內(nèi)心的拷問來引出對自由，對尊嚴，對生活的思考。沒有刻意的夸張，沒有顧慮的回避，基于真實的去表現(xiàn)，是這部電影令人肅然起敬的地方之一。

而這樣一部在故事情節(jié)上并不那么跌宕起伏甚至自始至終平淡無奇的電影之所以能緊緊抓住觀眾的心，靠的也不僅僅僅是那些令人震撼的真實。而是由這股真實所延伸出來的關于自由與生活的思考好處。一個人在失去自由之后，所余下的期望往往就是對生活的渴望。正如影片主人公所羅門發(fā)自肺腑地吶喊所抒發(fā)的那樣，在失去自由之后，所要的并不僅僅僅是生存，而是生活。如果說，個體的命運在時代背景下只能表現(xiàn)出一種對生存的基本條件孜孜不倦時，就已經(jīng)說明這個時代的悲哀已到了某種恐怖的地步。當人們喪失了對自由的渴望、對生活的追求時，一種冷酷就已然構成。好在還有像所羅門、帕特茜、巴斯這樣的人還保留著對自由和生活的渴求，并在追逐自由與生活的過程中具備著堪稱偉大的勇氣。十二年，對于一個以前享受著自由，擁抱著幸福生活的人而言，其所背負的失去自由所帶來的痛苦以及遠離生活所帶來的絕望，是不可想象的。

正是影片所表現(xiàn)出來的失去自由的痛苦與遠離生活的絕望是那么的真實，才凸顯了追逐自由的勇氣是多么可貴，追求生活的堅韌是多么可敬。失去才會懂得珍惜，影片也透過這樣一種方式，來告誡人們，擁有自由與生活是多么珍貴。很多人看完電影之后會先長吁一口氣，進而又有一股莫名的慶幸，是因為，沒有自由與生活叫人壓抑得難受，而擁有自由與生活又是那么的幸福?！稙榕辍芬舱怯眠@樣的方式帶給了一種警示與思考，讓人們得以有機會重新認識到自由與生活的珍貴。這是這部電影在影片結束之后還能熠熠生輝的地方，也是它足以叫人肅人起敬之處。

當我們在抱怨生活的各種人艱不拆時，我們其實也是部分人羨慕嫉妒恨的對象。要明白，那些被拐騙至黑磚窯的人，那些被迫每一天上街乞討的人，以及其他被控制了自由的人，他們對自由與生活的渴求，是否也能堅持個十二年?這很難想象，因為太過殘酷。我們能夠做的，其實就是好好的珍惜掌控在自己手中的那份自由，好好的珍惜或咸或淡的生活，好好的，把握每一個新的一天。