寫作品名觀后感時可以考慮哪些角度呢？現在人們往往選擇觀看影視作品作為主要娛樂方式，優(yōu)秀的影視作品通常能夠刷新我們的認知。?將收獲總結成觀后感，更有助于深入理解，如果您喜歡這種類型的書幼兒教師教育網推薦“為學觀后感”，這些文件供你參考和使用希望對你的研究和工作有所幫助！

為學觀后感【篇1】

前些天，我學習了《為學》這篇文章，明白了事在人為的道理。掩卷遐想，思緒萬千

立志，乃事業(yè)的第一步，它就像船舵一樣，為萬噸巨輪確定航向。夫志當存高遠。要成就大業(yè)者，必立高遠之志。敬愛的周總理正是從小胸懷大志，為中華之崛起而讀書，才把自己的一切無私地奉獻給祖國和人民。

有志者，事竟成。通常，人們對這句名言堅信不疑，可是為何《為學》中所提到蜀鄙二僧同是有志去南海，最后卻僧富者不能至而貧者至焉呢？因為，壯志與毅力是成功的雙翼，歌德的這句話告訴我們，成功就像一只雛鷹，少了壯志或毅力二者中的哪只翅膀，都是飛不起來的，也就是說，事業(yè)的成功屬于有遠大志向而又能迎難奮進的人。正如，貧富二僧皆有遠大志向，可富者空有其志，數年來欲買舟而下卻不去奮斗，就像開門一樣，門都不打開，里面的人就想出去，這怎么可能呢？當然，去南海只能成為他遙遠的夢；而窮者則立志去爭取，富者問他何恃而往，窮者恃不畏艱險、挫折、荊棘、坎坷和失敗的精神而往，乘風破浪，最終到達了南海，貧者之所以能夠實現自己的志向，是因為他不僅用志向指導著自己去奮斗，而且用奮斗的結果來證明了他的志向。翻閱古今中外的歷史長卷，這樣的事例不勝枚舉：高爾基，為了寫歌頌無產階級的作品，為了共-產主義事業(yè)，飽受人間辛酸，在饑餓和危險的威脅中不屈服，不畏縮，像海燕一樣在雷鳴電閃中擊風搏浪，在社會這座大學里千錘百煉，終于，成為一個堅強的無產階級戰(zhàn)士，一位偉大的無產階級革命家。從諾貝爾到愛因斯坦，從李時珍到童第周，凡是在事業(yè)上有所成就的人，他們的成功無一不是努力奮斗的結果。由此可見，有志者，事竟成不是說只要立定鴻鵲志，自有鵬程萬里時；而是既要有偉大的創(chuàng)造志向，還要有爭取成功的更偉大的奮斗精神。

一個真正胸懷大志的青年或少年，他在學習本領、成就大業(yè)的征途中，必定能夠沖破各種艱難險阻，擊浪揚帆，破浪遠航。巴斯德曾經這樣說過：壯志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，旅程的盡頭便是成功！

為學觀后感【篇2】

讀《為學》有感

沙井華師一附中實驗學校 四1班 楊倩茹

時間過得真快，轉眼就到了國慶節(jié)，爸爸送了《論語》一書給我做為國慶禮物。我很喜歡這個節(jié)日禮物，讀了幾頁想和大家一起談談我的感想。

在《論語》一書中，我最喜歡的是《為學》這一章。

你看第一句“學而時習之，不亦說乎”，這里“說”同“悅”，就是愉快、高興的意思，這句話就是講到了“學習又經常溫習，不是很愉快嗎？” 我上學期期末考試取得了很好的成績，就是因為我在考前做足了功夫。當老師講完本學期課程后，我回家又把書本上的知識溫習了一遍，將有疑問的題請教了爸爸、媽媽，直到所有的題目弄懂為止。考試的時候，才取得了好成績。

“有朋自遠方來，不亦樂乎”。有好朋友從遠方來訪，真是件令人高興的事。

在我上幼兒園的時候，我有一個非常好的朋友，我們一起坐校車，排隊吃飯，一起做游戲——我們是形影不離的好朋友。當我上小學的時候，我們選擇了不同的學校，他回老家湖北去上學了，不能一起上學我傷心了好一陣子。在今年暑假的一天，突然他回深圳來了，還打電話到我家里約我一起去“世界之窗”玩，我們一同度過了愉快的一天。

上周，我們一家出去玩，走到馬路邊，這時一輛汽車向我們沖過來，我們向后退了一步，突然又一輛汽車向我們站的地方駛來，我們又往后退一步，恰好一位阿姨騎自行車從我媽媽的身后經過，碰到了我的媽媽，這位阿姨扭過頭來罵了我們一句，當時，我媽媽的臉被氣紅了，我知道媽媽一定很生氣，我拖著媽媽的手說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”媽媽覺得我很懂事，擰了擰我的小鼻子笑了。

通過自學“為學”這一章，我懂得了許多處事的道理。

指導老師：廖慧能　

為學觀后感【篇3】

一開始我認為“學校文化建設”只是校長等領導的'事情，現在我覺得這還應該是我們廣大教師、以及學生和家長的事情。

學校文化建設，是許多學校都在重視和研究，隨著時代的要求和新課程的逐步推進，很多學校都致力于把一些具有強烈文化的教育意識，通過多形式、多渠道融入全體師生的心田，并逐步把它深深根植于整個辦學過程之中，形成具有學校特色的文化。可是，什么是學校文化？怎樣的文化才稱得上是學校文化？今天，我拜讀了朱永新教授的報告—————《文化，為學校立魂》后，使我眼前豁然開朗。首先，校園的文化并不是僅僅以直觀的形式停留在一堵墻上、一份報告上以昭世人，而應該扎扎實實的落實在實踐中，確立出符合學校實際的辦學理念，并以此為中心開展各項建設，包括物質文明、精神文明和政治文明建設等等；其次，校園文化絕不是一朝一夕就能形成的，需要理論的引領、認真地思考、扎實地實踐、深入地反思、不斷地修正之后才能得以豐富和積淀。

另外，讀了朱永新教授的報告后，我想，作為新教育人應該清楚什么是新教育學校文化之魂，那就是“過一種幸福完整的教育生活”。原來，新教育其實就是一種新文化。對新教育實驗而言，個體生命和共同體生命的良好狀態(tài)，是一個絕對的原點。而倡導“過一種幸福完整的教育生活”，就是為了能夠最大程度地實現這種良好的生命狀態(tài)。

為學觀后感【篇4】

讀《為“真學”而教》，這本書是馮衛(wèi)東教授所著，是他多年心血結晶，他從正反兩方面給出18條“改課”建議，好用易學，教師可以借此上出好課，實現教學轉向、課堂轉型，并創(chuàng)造良好課堂教學生態(tài)。書中有18條建議。在此基礎上，我會直接談談自己的感受。

一、真學，在質量與效率的和諧共生中發(fā)生

這是馮教授在上篇確定三個重要的“真學”理念中提出的第二點。老實說，讀這一章對我來說是困難而深刻的。書中有這樣一些觀點，我們一起來看：

一。效率和質量不是一回事，兩者之間往往是這樣的：只有當效率之水（適當）下降時，質量之石才能顯露出來。

（緊扣“效率”和“質量”談疑惑和自己的理解。）讀到這里，我很不解，平時我們高呼要追求“高效”課堂，為什么馮教授卻提出要把效率降一降呢？我再次反復讀，反復揣摩，馮教授這里所說的“效率”應該是指教學進度上的“過快”，或者是教學容量上的“過滿”。

他雖然舉例的是高中的例子，但對我們小學課堂同樣是一種警醒：只有處理好質量與效率之間的關系，才能使兩者和諧共生，“合作”雙贏。

2.明天的事情今天做。幼兒教育小學化就是其典型表現。

現在有很多初中內容下移到小學教學，還有一些高中內容下移到初中教學大家都怕孩子輸在起跑線上，所以偷偷摸摸也沒完。 讀到這里，我腦子里突然跳出了“劇場效應”四個字。什么是“劇場效應”？（讀書筆記吧 wwW.DsBj1.cOM）

一個劇場，大家都在看戲。每個人都有座位，每個人都能看到演員們的表演。忽然，有一個觀眾站起來看戲（可能是為了看得更清楚， 也可能因為身高較矮），周圍的人勸他坐下，他置若罔聞，求助劇場管理員，管理員卻不在崗位。

于是，周圍的人為了看到演出，也被迫站起來看戲。最后，觀眾從坐著變?yōu)檎局?。所有人，比原來付出了更多的體力成本， 得到了和原來一樣的（甚至更差）觀劇效果。

反觀現在的教育，不就是這種“劇場效應”嗎？所有即將入學一年級的孩子都迫不得已利用暑假提前學拼音， 這就是一種“劇場效應”綁架下的教育現象。很多家長認為：

其他孩子正在學習。如果他們的孩子不這樣做，他們可能會落后，一旦進入小學，他們的自信心就會受挫。事實上，對于事先學過拼音的孩子來說，這種優(yōu)勢只體現在一年級的第一學期，特別是在學習漢字的過程中。一旦進入文本學習，這種優(yōu)勢就會自然消失。后期主要依靠孩子的家庭教育和學習。

這種“劇場效應” 綁架下的現象還有以下一些：不斷延長的上課時間、愈演愈烈的補課、瘋狂的作業(yè)……

因此，在教育教學中，要遵循兒童身心成長的規(guī)律。不建議有無條件和有原則的協(xié)同行為。我們需要適當放緩教學節(jié)奏，讓學生多一點“散步而非賽跑”的心境和享受。

二、行云流水能打開思維的通道嗎？

這是馮教授在中篇追問六種典型的“假學”情形中提出的話題。他指出： 行云流水的課大多是“三表”的課：表面、表層、表演性。同時，他也指出，思想深刻的課程一定不能一帆風順。

以往評課時，有的老師會用這樣語言贊美聽過的課：這堂課上得很好， 就如同行云流水一樣。而今我會思考：

為什么課堂要象行云流水一樣？一個好的教訓應該反映出云流的特征嗎？行云流水，固然是美的，但在這種課堂形態(tài)中， 有可能忽略的是學生所遇到的問題和障礙，忽略的是課堂上即時生成的各種資源，忽略的是課堂上變動不居的實際狀態(tài)。

一般說來，在學生學***性、 主動性被充分調動的課堂上，學生總是有可能給教師的教學提出這樣或那樣的挑戰(zhàn)， 使教師的教學在有意無意之間脫離預定的軌道，呈現出新的狀態(tài)。 一個偶發(fā)性的事件， 一次出乎意料的問題，一個未曾想到的特殊舉動，都有可能使教學之“水”波瀾四起，有可能使教學之“云”絢麗壯闊。

讓學生像山里澗、谷中溪、巖上流一樣，“自然而不太流暢”地發(fā)生。如此的“行云流水”，才能走向教育的本真。

三、設置障礙，撩撥“強學”的欲望如何做到“自然而不太流暢”地發(fā)生？我在書中下篇踐行九種有效的 “改課”措施中找到了答案——設置障礙，撩撥“強學”的欲望（建議十五）。

書中這樣說道：“正是因為有了必要難度， 一些原先情緒較為低迷的學生才會振作起來。教學需要時不時引發(fā)學生這樣的應激反應。

”“ 過多地給予學生指導，過早地給予學生援手，使原有的一點難度如雪落水中，消隱于無形?！?/p>

在今天的好課上，風平浪靜已不復存在，淺灘暗礁遍布其間， 教師的職責很大一部分就是和學生一道，探索前行，使知識的航船在茫茫大海上避險灘、 繞暗礁，直到達到知識的彼岸。我們所聽的課，有些之所以留有較為深刻的印象，常并不是這堂課沒有障礙、問題、矛盾，而恰恰是這堂課某一個教學環(huán)節(jié)、某一個教學場景中的阻滯以及教師的藝術化處理或學生的靈光閃現等， 使我們認識到課堂真實狀態(tài)的存在，體會到課堂的魅力。

我們的老師要在教學過程中，充分發(fā)揮自己的教學機智破解一個又一個難題，而且，在教學設計中，要有意識地將一些障礙和問題加以籌劃，換句話說，在沒有障礙的時候，有時需要設計一些障礙，讓學生直面并解決這些障礙， 從而使他們的學***到一個新的水平。

以上三點是我從本書中截取的一些膚淺的見解，不是一個系統(tǒng)的認識和研究。如有不妥之處，請請各位專家、老師批評指正。謝謝您。

為學觀后感【篇5】

多多未必善，過多則一定不善?！爸袊秸n堂”普遍教的多，我也經常是認為多講點更好，萬一考到了，我還沒提過，就是“我”的失職，所以很多時候，會犯貪多求全的錯誤。馮衛(wèi)東老師指出，“明師”教學，內容多少則要合宜、得體。多到什么范圍，少到什么地步，不能一概而論，要考量多種因素。只有這樣，才能做出恰當判斷，進而有效預設，妥善實施。

正如馮老師所說：“教得過多，必然是出多入少，予多而得少，學多而化少，學多而終少，因多而致少；還會沖淡乃至湮沒了學生的學習興趣……”是啊，教學若是如蜻蜓點水，學生不入心的學習也就沒有知識的真正生成。因而，教學就更加需要藝術性和科學性，也更需要教師以少勝多地教。馮老師給我們的有力指導便是“少是濃縮的少，少是有力的少，少是“引人”的少，教師要學會做“減法”，教學也要努力讓學生“精于道”，“精于道”者必能習少悟多，實現“聚劃算”，教其實不是交給，而是引出，就像過去農村抽水泵灌溉，先往水泵里倒一桶水，是為了引出一川水。一桶水很少，一川水很多，理想的教學亦如此?！?/p>

為學而教，為真學而教，為真學而真教。我們一要學會站在學生的角度去思考，二要放慢腳步，三要學會做減法，為學而教，這是教學行為的原點，是教學哲學的真義?；氐竭@里，假教就將遁形，假學也將匿跡，質樸的教風和學風就會彌散開來，傳導開去。