相信大家小時(shí)候都是很懼怕寫(xiě)作文這件事情。作文是我們思想的精華，我們寫(xiě)作文練得越多，自己的寫(xiě)作水平就提升得越快。大家在寫(xiě)作文時(shí)會(huì)不會(huì)很糾結(jié)寫(xiě)不好？小編花時(shí)間特意編輯了議論作文推的啟示熱門(mén)11篇，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助。

議論作文推的啟示 篇1

妻子托她的同事從網(wǎng)上買(mǎi)來(lái)了幾帖熱帖，據(jù)說(shuō)自動(dòng)發(fā)熱，可以祛風(fēng)驅(qū)寒，有益健康。當(dāng)下人們都注重養(yǎng)生保健，而各種的保健品也應(yīng)運(yùn)而生，如雨后之春筍，方興未艾。看來(lái)的確是不怕做不到，就怕想不到。

正好這些天腸胃有些不適，以前是用暖水袋熱敷，現(xiàn)在有了熱帖，所以就貼了一帖做試驗(yàn)。這東西簡(jiǎn)便易行，撕掉一層紙，是不干膠，直接貼在需要的部位就行了。有直接貼皮膚上的，有貼在內(nèi)衣上的。我按照說(shuō)明去做了，把熱帖貼在了內(nèi)衣上，正好在腹部位置。的確，溫度慢慢上來(lái)了，腹部暖洋洋的。不累贅，方便的很，心里真是佩服熱帖的發(fā)明者，不用加熱不用通電的，自己就能發(fā)熱，而且還可以保溫十二個(gè)小時(shí)，這簡(jiǎn)直跟變魔術(shù)的一般，真是神奇無(wú)比，您說(shuō)現(xiàn)在的人有多大能耐呀，似乎沒(méi)有什么東西是人不能做到的了。

晚上，覺(jué)得肚皮有點(diǎn)疼，掀開(kāi)內(nèi)衣一看，MyGod!竟然在對(duì)應(yīng)著熱帖的位置起了一個(gè)大水泡，就是典型的被燙過(guò)的那種。還好不是直接貼到皮膚上，否則可能更嚴(yán)重了。妻子埋怨我傻，說(shuō)挺大個(gè)人了，燙傷了會(huì)不知道？她給我找來(lái)了燙傷膏涂抹上，還一個(gè)勁兒地說(shuō)我老年癡呆。

年齡雖然大了些，但還不到五十歲，離老年癡呆還遠(yuǎn)得很。可是，我自己也納悶，分明燙傷了，自己為何竟渾然不覺(jué)呢？到底什么原因釀成這樣的后果呢？這個(gè)結(jié)局是在有點(diǎn)難以啟齒，讓別人聽(tīng)了會(huì)當(dāng)作笑話。但是，這樣的事情去發(fā)生了，究竟什么原因呢？后來(lái)終于慢慢地想明白了，而且覺(jué)得還應(yīng)該感謝這次“意外事故”才對(duì)。

因?yàn)槲蚁肫鹆斯芾韺W(xué)上著名的“溫水煮青蛙原理”。來(lái)源于19世紀(jì)末美國(guó)康奈爾大學(xué)科學(xué)家做過(guò)的一個(gè)“水煮青蛙實(shí)驗(yàn)”?？茖W(xué)家將青蛙投入已經(jīng)煮沸的開(kāi)水中時(shí)，青蛙因受不了突如其來(lái)的高溫刺激立即奮力從開(kāi)水中跳出來(lái)得以成功逃生。當(dāng)科研人員把青蛙先放入裝著冷水的容器中，然后慢慢加熱，結(jié)果就不一樣了。青蛙反倒因?yàn)殚_(kāi)始時(shí)水溫的舒適而在水中悠然自得。當(dāng)青蛙發(fā)現(xiàn)無(wú)法忍受高溫時(shí)，已經(jīng)心有余而力不足了，不知不覺(jué)被煮死在熱水中。這個(gè)原理告訴人們要有憂患意識(shí)，要居安思危，不要躺在溫柔鄉(xiāng)里享清福，要時(shí)刻保持清醒的頭腦和旺盛的斗志，才能適應(yīng)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自我。早在初期，毛澤東主席就教導(dǎo)全黨：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況。奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭。”人們?cè)陲L(fēng)雨雷電中，都是警醒的。但在日麗風(fēng)清之時(shí)，則疏于防范，而不知不覺(jué)中掉進(jìn)陷阱的，大有人在。所以，才說(shuō)“生于憂患死于安樂(lè)”。

人們對(duì)于突然的變化，會(huì)引起警覺(jué)，加強(qiáng)防范?？蓪?duì)漸次的變化則麻木不仁，習(xí)以為常了。但所有的亊故都是一點(diǎn)點(diǎn)由小的隱患積累，最后達(dá)到量變到質(zhì)變的結(jié)果。所以，生于憂患，死于安樂(lè)，真是至理名言。

這下您不難理解我是如何被燙傷的了吧？原來(lái)那熱帖的溫度是一點(diǎn)一點(diǎn)提高上來(lái)的。它的最高溫度可以達(dá)到五十多度。由于溫度一點(diǎn)點(diǎn)上升，所以皮膚就適應(yīng)了，而當(dāng)溫度達(dá)到最高點(diǎn)時(shí)，我也渾然不覺(jué)了。所以歐陽(yáng)修說(shuō)：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，此之謂也。

熱帖的啟示告訴我們，一定要防微杜漸，居安思危。始終保持清醒的頭腦，不被表面的現(xiàn)象所蠱惑與蒙蔽，應(yīng)該是我們經(jīng)常思考的問(wèn)題。

議論作文推的啟示 篇2

前段時(shí)間，我又多栽了一棵含羞草，我經(jīng)常去看它。它的葉子和含羞草這兩個(gè)字表現(xiàn)的一模一樣，手一碰，它就迅速的收攏垂下，要等很長(zhǎng)時(shí)間才能恢復(fù)原來(lái)的樣子。我想，含羞草的名字真是取得名副實(shí)在呀！

我很好玩！幾乎好幾天沒(méi)碰它的葉子了。一天早上，我碰了它的一片葉子，心想，含羞草怎么分歧攏了呢？第二天，我碰了一下他的葉子，它仍是懶洋洋的在那里。我心想是不是跟下雨有關(guān)呢？我繼承觀察，他仍是老樣子。

第三天，我看到它仍是老樣子，觸動(dòng)它的葉子，它只微微一卷，很快就展開(kāi)了。第四天是晴天，我發(fā)現(xiàn)我剛碰了它一下，它就能上能馬上收攏起來(lái)，要過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才恢復(fù)。

經(jīng)由一次又一次的觀察我發(fā)現(xiàn)每當(dāng)我碰它的葉子它都會(huì)收攏垂下，好長(zhǎng)時(shí)間才會(huì)恢復(fù)，那么這一天多半是晴天；反之，當(dāng)你撫摩它一下葉子，它只是輕微卷一下，馬上就恢復(fù)了過(guò)來(lái)，這說(shuō)明馬上就要下雨了。

一個(gè)禮拜天早上，媽媽要回泊頭了，她問(wèn)我：“今每天氣怎么樣？”我說(shuō)：“我不知道，但我很快就會(huì)給你謎底?！蔽矣^察了一下含差異草，說(shuō)：“媽媽今天有雨，要穿上雨衣”中午果然下雨了。

媽媽一回家說(shuō)：“兒子，你真棒，假如不是你，我就變成落湯雞了?！蔽乙宦?tīng)，心里美滋滋的。

??！真是身邊無(wú)處都有科學(xué)呀！

議論作文推的啟示 篇3

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”蘇軾吟誦著自己的感慨，舉杯邀月；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，看到了，陶淵明自己的悠然自在。西方人從一粒沙中看到了世界，中國(guó)人從長(zhǎng)江流水看到時(shí)間的流逝。大自然用其固有的魅力，為世界奏出華朽的篇章。我們從自然中得到啟發(fā)，驅(qū)使我們探索術(shù)真的腳步。

讀大自然，我們學(xué)會(huì)了探索。一只小鳥(niǎo)從天空飛過(guò)，讓人們憧憬起來(lái)了飛翔。從遠(yuǎn)古神話中，中國(guó)古代的飛天夢(mèng)想起源于“嫦娥奔月”的動(dòng)人傳說(shuō)；希臘神話中，代達(dá)羅斯用羽毛和蠟制成了翅膀，帶兒子伊卡洛斯逃出彌諾斯的“海上籠牢”，重獲自由。人們開(kāi)始了實(shí)踐的腳步。春秋期間，墨翟帶領(lǐng)著三百多個(gè)弟子專心研究，三年后制成了一直會(huì)飛的木鳥(niǎo)，古書(shū)叫做“木鳶”，15世紀(jì)達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)出被稱為“螺旋槳”的飛行機(jī)械。終于經(jīng)過(guò)數(shù)百年之后，人們實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。萊特兄弟的第一架飛機(jī)；加加林的月球之旅；中國(guó)的神舟飛船。大自然激發(fā)著我們的靈感，圓了我們的夢(mèng)想。

讀大自然，驅(qū)趕著我們發(fā)展的腳步。魯班因被草割傷發(fā)明了鋸；蝙蝠的飛行啟示發(fā)明雷達(dá)；觀察烏龜又造出了薄殼建筑；看到長(zhǎng)頸鹿解決了宇航員的失重現(xiàn)象；通過(guò)螢火蟲(chóng)又發(fā)明了臺(tái)燈……人類探索的腳步一刻沒(méi)有停息，大自然給人們的啟示也一步?jīng)]有終止。

讀大自然，我們也學(xué)會(huì)超凡脫俗。“不為五斗米折腰”的陶淵明，因不滿足于官場(chǎng)生活，在官八十多天，寧愿家里過(guò)的拮據(jù)點(diǎn)，也要退官歸隱，生活在自己的世外桃源中，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的黑暗與罪惡。引觴自酌，品味著大自然，詠誦著自己做的詩(shī)?！把鎏齑笮ξ覀冇兄鵁o(wú)數(shù)的想象；面對(duì)著大自然，我感慨著世界萬(wàn)千。

我們讀大自然，那叮咚的.泉水，那和熙的陽(yáng)光，那藍(lán)天出門(mén)去，我輩豈是逢蒿人”的李白，后來(lái)也因。從自然中他讀到了自己出在的位置，懂得了自己的人生。

面對(duì)著大自然，官場(chǎng)的不滿黯然離去。懷著一顆獨(dú)愛(ài)江水的心，盡情的陶冶在青山綠水之中白云，我們從大自然中懂得很多！讓我們乘著想象的翅膀，走起探索的腳步，來(lái)探索大自然的神奇。

議論作文推的啟示 篇4

在學(xué)習(xí)和工作中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。你知道論文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的史記的啟示-初二-議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《史記》，我國(guó)歷史文化長(zhǎng)廊中這顆璀璨的明珠，以其祥實(shí)的材料，獨(dú)到的見(jiàn)地，優(yōu)美的文筆，大方華光于世界文化之中。而他的作者——司馬遷，以其屈辱的遭遇、不饒的精神，給后人留下深刻的啟示：不屈于厄運(yùn)，要從逆境中崛起。

人生宛若在大海中航行，既有波平浪靜之時(shí)，也不乏駭浪滔天之際。

身處困境之中，如果不想被漩渦惡浪所吞噬，那么你的人生之舟就要敢于搏風(fēng)擊浪，沖破險(xiǎn)阻。

這就需要一種強(qiáng)大的力量，一種不畏逆境，敢于從逆境中崛起的氣魄。

身為西漢太史令的司馬遷因在“李陵事件”中觸犯龍顏，被漢武帝處以宮刑——封建王朝一種滅絕人性的.刑罰。

在肉體和精神雙重痛苦的折磨下他消沉了么他絕望了么不！沒(méi)有！在命運(yùn)的低谷中，他沒(méi)有低頭，沒(méi)有屈服。

他站起來(lái)了，迎著厄運(yùn)邁出了堅(jiān)實(shí)的腳步——他要“究天大之際，通古今之變，成一家之言”。

終于他從逆境中崛起了，一步被后人譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的不朽巨著，在他的筆下誕生了。

逆境，對(duì)怯懦的弱者來(lái)說(shuō)，是一塊絆腳石，可以使他萎靡不前，一蹶不振；對(duì)于無(wú)謂的強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，是一塊墊腳石，可以高瞻遠(yuǎn)矚、勇往直前。

德國(guó)著名音樂(lè)家貝多芬，在其才華橫溢之時(shí)，卻因疾病而雙耳失聰，面對(duì)這么巨大的打擊，他沒(méi)有頹廢，沒(méi)有因此而結(jié)束年輕的藝術(shù)生命。

他以從逆境中崛起的精神，“扼住名譽(yù)的咽喉”重返樂(lè)壇。扭住了生命的曲線，奏出了一曲不屈之歌，一曲強(qiáng)者之歌，一曲從逆境中崛起之歌。

不僅是一個(gè)人，就是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，也應(yīng)該具有從逆境中崛起的精神。這樣一個(gè)崛起的民族才能以颯爽的英姿屹立在世界的東方。

有源頭，就有江河，有江河，就有數(shù)不盡的后浪。

議論作文推的啟示 篇5

《左傳》襄公三年(前570年)，記載了一段史實(shí)，講的是祁奚薦豎的事。春秋時(shí)期晉國(guó)的祁奚，任中軍尉，掌管軍政。他因?yàn)槟昀?，?qǐng)求退休。晉國(guó)的國(guó)君晉悼公潤(rùn)池誰(shuí)可接替他的職務(wù)，祁奚推薦解狐。解狐是他私人的仇敵，但他有德有才，所以祁奚推薦他。解狐在要接替工作時(shí)死了。這時(shí)晉悼公又問(wèn)祁奚:還有誰(shuí)可以按任此職?祁奚說(shuō):我的兒子祁午可以。正當(dāng)此時(shí)，副中軍尉羊舌職死了。晉悼公間:誰(shuí)可以代替他呢?祁奚說(shuō):羊舌職的兒子羊舌赤材以。于是就任命祁午為軍中尉，羊舌赤為副中軍尉。《左傳》的作者在記敘這一段史實(shí)之后發(fā)表了評(píng)論。他贊揚(yáng)祁奚能為國(guó)家推薦人才。推薦私人的仇敵，這不是諂媚；推薦自己的兒子，也并非偏愛(ài)；推薦自己下級(jí)的兒子，也不是為了祖護(hù)自己部屬。他認(rèn)為，只有賢者才能推薦象自己一樣的人。而祁奚正是這樣的賢者，所以他能為國(guó)家推薦人才。

這一段史實(shí)和伯樂(lè)薦舉九方皋的故事一樣，長(zhǎng)時(shí)間地廣泛流傳，膾炙人口。

祁奚薦賢的事對(duì)我們的啟示至少有兩點(diǎn):第一，薦舉人才，應(yīng)不論親、疏，從實(shí)際出發(fā)，唯才是舉。如能這樣廣開(kāi)才路，使每個(gè)有才能的人都能為國(guó)家的四個(gè)現(xiàn)代化盡力，那我們國(guó)家前進(jìn)的步伐就會(huì)更快一些。第二，夫唯善，故能舉其善。這就要求推薦人才的人本身就是賢者，因?yàn)橹挥匈t者才能推薦人才。我想，如果我們都能以黨和國(guó)家的利益為重，堅(jiān)持任人唯監(jiān)的路線和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，秉公辦事，不為個(gè)人或少數(shù)人謀取私利，一心想著四化，就能真正地發(fā)現(xiàn)和選拔人才。

今天，如果我們每個(gè)同志，人人爭(zhēng)當(dāng)伯樂(lè)、祁奚，做到千里馬常有，伯樂(lè)亦常有，這對(duì)我們國(guó)家實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，該有多好啊！

議論作文推的啟示 篇6

啄木鳥(niǎo)的啟示生活中，有許多別人給予的啟示令人一生受用。在書(shū)本的漫畫(huà)中，啄木鳥(niǎo)說(shuō)的一句話令我銘記在心。

在一片茂盛的森林中，聽(tīng)見(jiàn)了一陣陣斧頭砍樹(shù)的聲音。這陣聲音，破壞了這片森林的寧?kù)o。一個(gè)砍樹(shù)的人，走里叼著煙，嘴唇微微上翹，眼睛瞪得大大的，我覺(jué)得，他一定在想：哈哈！今天運(yùn)氣真不錯(cuò)，又發(fā)現(xiàn)了一片綠洲，這會(huì)有錢(qián)賺了。瞧，他揮斧頭時(shí)，還帶去了一陣風(fēng)呢！有一只啄木鳥(niǎo)停在了這個(gè)人的肩膀上，說(shuō)：這段木頭里一定有蟲(chóng)

沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)人的腦子里一定有蟲(chóng)子，壞細(xì)胞，他根本就是一個(gè)木頭人！他沒(méi)有思想，沒(méi)有感情，難道他聽(tīng)不見(jiàn)大樹(shù)的痛苦呻吟嗎？如果斧頭砍在他身上，他會(huì)怎么想？他一點(diǎn)都不懂得保護(hù)環(huán)境。他只會(huì)想得到眼前的利益把這些樹(shù)砍掉，賣掉，他就可以賺大錢(qián)。他忽略了以后！把這些樹(shù)砍掉了，讓樹(shù)以后怎樣造福于他的子孫后代？

四川省汶川縣發(fā)生的大地震，我想世界上沒(méi)有一個(gè)人不關(guān)注。5月12日，四川發(fā)生8級(jí)大地震，造成了多少生離死別？除了地球地殼在運(yùn)動(dòng)這點(diǎn)理由之外，還有一個(gè)理由，值得我們深思、醒悟！由于不斷地開(kāi)采礦物資源，使地殼加快了運(yùn)動(dòng)，才造成了這樣的下場(chǎng)這樣的下場(chǎng)。我們的語(yǔ)文書(shū)上也寫(xiě)道過(guò)：地球所擁有的資源不是上帝的恩賜，而是經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年，甚至幾億年的地質(zhì)變化才形成的。如果我們不斷的開(kāi)采地球上資源的生產(chǎn)速度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上我們開(kāi)采的速度的。而且如果我們破壞了這個(gè)地球，是沒(méi)有第二個(gè)星球適合我們居住、生存的。金錢(qián)的確很寶貴，但是如果我們沒(méi)有了地球，沒(méi)有了適合我們居住的地方，就算有再多的錢(qián)又能怎么樣呢？

讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，向全世界呼吁吧！我們要保護(hù)地球，讓地球更好地造福我們的子孫后代！

議論作文推的啟示 篇7

“即使就是一支蠟燭，也就應(yīng)蠟燭成灰淚始干；即使我們只就是一支火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀?！甭?tīng)了大詩(shī)人艾青的這番話，使我們陷入了沉思。人為什么活著？我們就應(yīng)怎樣活著？

人為了什么活著呢？有的人活著，只就是為了存在。為了讓自我的\'軀體存在，然而有如一個(gè)沒(méi)有靈魂的模型；為了吃喝玩樂(lè)讓自我能夠盡情享受一番。他們活著如行尸走肉一般，他們的存在與不存在毫無(wú)差別。而有的人活著就是為了需求和努力。需求友誼、成親、尊重與自主……努力學(xué)習(xí)、進(jìn)步、貢獻(xiàn)與幫忙他人。他們從中得到快樂(lè)，得到滿足，感到無(wú)比自豪，自我不會(huì)白走著一趟了。他們努力追求自我的理想，他們?yōu)榱俗晕业男枨笕^斗，在生活中顯示出五彩斑斕的色彩，生命的光彩也在灼灼的閃耀，生命的好處將最終體現(xiàn)。他們活得簡(jiǎn)單，活得豐富，活得頑強(qiáng)，活得自在，在索取中奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中索取。

這兩種人正應(yīng)了藏克家說(shuō)的：“有的人了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)了。”那我們又就應(yīng)怎樣活著才算有好處呢？

人的一生中，最寶貴的無(wú)異就是生命，生命也就是最公平的，不多給誰(shuí)，也不少給誰(shuí)，然而一個(gè)人一生只有一次，那要怎樣把握住這僅有的一次生命呢？這就是人世間一個(gè)值得大家思考的問(wèn)題。就是活得轟轟烈烈，還就是活得默默無(wú)聞。戰(zhàn)斗英雄黃繼光，在敵人的碉堡下，手榴彈塞進(jìn)去又被推了出來(lái)，眼看要到了沖鋒的時(shí)光了，狀況萬(wàn)分危急，在那一刻，他撲了上去，用胸口堵住了火力點(diǎn)。那次戰(zhàn)斗，我軍勝利了，在危急時(shí)刻，黃繼光犧牲自我，救了大家，他一生活得轟轟烈烈。其實(shí)，不論轟轟烈烈，還就是默默無(wú)聞，在每個(gè)人心中都有一塊光亮，只有每個(gè)人都向那發(fā)光點(diǎn)前進(jìn)，才不會(huì)白活一場(chǎng)。雖然路上有荊棘，有深淵，有寒冷，但只要你堅(jiān)持到底，就能夠勝利。

人的一生要多做幾件好事，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”做了好事并不就是為了圖人回報(bào)，只就是讓自我得到滿足。如果每個(gè)人心中都裝著他人，我們的世界將變得更加燦爛輝煌。

議論作文推的啟示 篇8

今天，我看了一則故事，題目是《2+2=?》，講的是一群大學(xué)生在聽(tīng)一位數(shù)學(xué)家講課。數(shù)學(xué)家在黑板上寫(xiě)了2+2=?這道題，并說(shuō)：你們誰(shuí)會(huì)做這道題目，就可以當(dāng)數(shù)學(xué)家。2+2=?是一道幼兒園的小朋友都會(huì)做的算術(shù)題目。大學(xué)生們認(rèn)為這是一道表面簡(jiǎn)單，而實(shí)質(zhì)深?yuàn)W的題目，因此都在苦思冥想，沒(méi)有一個(gè)人回答，這時(shí)有一個(gè)人突然舉起了手，怯生生地說(shuō)：2+2=4。這時(shí)，大家都哈哈大笑起來(lái)，以為數(shù)學(xué)家會(huì)說(shuō)他錯(cuò)。出乎意料的是，數(shù)學(xué)家說(shuō)：對(duì)了，你們覺(jué)得我的題目很難嗎?其實(shí)數(shù)學(xué)家最重要的是相信自己、相信事實(shí)，只有這樣，才有資格當(dāng)數(shù)學(xué)家。

看了這則故事，我想我們身邊的一些同學(xué)做了作業(yè)一點(diǎn)也沒(méi)有把握，總是等著別人的答案，這和沒(méi)做有什么兩樣呢?要么不做，我想做了就一定得做好，相信自己，如果確實(shí)不懂的話就去虛心求教，為什么要相信答案呢?我看到有些同學(xué)的作業(yè)，老師問(wèn)他這樣做對(duì)嗎?，他的回答就含糊了，或者第一次回答對(duì)的，當(dāng)老師再問(wèn)一遍或問(wèn)第三遍時(shí)他就會(huì)說(shuō)不對(duì)的了，其實(shí)他自己都不知道自己是否有把握，即使他做的時(shí)候比較肯定。難道就沒(méi)有一點(diǎn)自信與把握嗎?

一個(gè)問(wèn)題回答下來(lái)，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，不要前后矛盾、猶豫不決，就連最簡(jiǎn)單的答案都會(huì)有疑惑，因?yàn)檫@樣，我們的學(xué)習(xí)才會(huì)變得缺乏主動(dòng)性與積極性。相信自己，沖破心理障礙吧，我想那樣我們才會(huì)有科學(xué)精神。

議論作文推的啟示 篇9

路上的啟示

走在漫長(zhǎng)的路上，我們總能發(fā)現(xiàn)很多不同的景象和人物，也許是頑皮的孩子在跑跳，也許是忙碌的行人匆匆趕路，也許是美麗的風(fēng)景在身邊閃過(guò)。在人生的路途中，每個(gè)人都能從路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中獲得不同的啟示。這些啟示或許普通簡(jiǎn)單，卻是我們成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分。

首先，路上的啟示來(lái)自那些與我們?cè)庥霾煌娜?。在廣闊的路途中，我們會(huì)遇見(jiàn)各種各樣的人物，他們都有自己的生命經(jīng)歷和生活方式，都有著不同的思想和理念。有時(shí)候我們會(huì)遭遇脾氣古怪的人，有時(shí)候我們會(huì)遇到真正有智慧的人。也許，那個(gè)與你相遇的陌生人會(huì)成為你人生中的一段重要經(jīng)歷。他的一番話或許會(huì)使你對(duì)某些事物產(chǎn)生不同的看法和思考，從而開(kāi)啟你新的思路和路徑。

其次，路上的啟示來(lái)自那些恰如其分的生活場(chǎng)景。經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮，生活已經(jīng)變得如此繁瑣而忙碌，但是有些簡(jiǎn)單自然的場(chǎng)景和人物卻能給我們帶來(lái)不同尋常的啟示。比如，早起晨練中的老人們，他們的身上透露出來(lái)的那種恬靜和生命力，會(huì)使你深深感動(dòng)，意識(shí)到自己應(yīng)該珍惜生命，適時(shí)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)在生活中注重身體和心理的健康。又比如，在鶯歌燕舞的春天里，那些擠滿人們的公園會(huì)讓你感受到人間的溫暖和生命的活力，這樣的環(huán)境也能夠讓你更深刻地體會(huì)到自然的美好和生命的意義。

最后，路上的啟示來(lái)自對(duì)自己的思考和反思。作為一個(gè)普通人，我們都會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。在日復(fù)一日的生活中，我們應(yīng)該反思自己走的這條路是否值得，是否符合自己的期望和目標(biāo)。也只有在思考中，我們才能認(rèn)識(shí)到自己在人生道路上的位置，也只有這樣，我們才有機(jī)會(huì)通過(guò)反思提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，不斷前進(jìn)。

在路上，我們應(yīng)該以心靈去凝望，以感性去感受，用自己的思想去想象。我們不僅應(yīng)該珍惜那一路的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，更應(yīng)該從路上感悟啟示，用自己的智慧去詮釋人生的意義。

議論作文推的啟示 篇10

摘要：開(kāi)展水土保持生態(tài)建設(shè)要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索，堅(jiān)持人與自然和諧相處的理念，突出水土保持的綜合性。要重視水在水土保持生態(tài)建設(shè)中的作用，加大水土流失治理力度，進(jìn)一步探索和實(shí)踐生態(tài)修復(fù)，妥善處理生態(tài)、生產(chǎn)和生活之間的關(guān)系，推動(dòng)生態(tài)修復(fù)工作持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：水土保持 生態(tài)建設(shè) 生態(tài)修復(fù) 啟示 建議

從各地的實(shí)踐來(lái)看，生態(tài)修復(fù)在局部地區(qū)初見(jiàn)成效，其做法和經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，帶給我們的啟示也是深刻的。

1幾點(diǎn)啟示

1.1要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索水土保持生態(tài)建設(shè)的新路子

黨的十六大明確提出，我國(guó)將全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化。新時(shí)期對(duì)水保生態(tài)建設(shè)提出了新要求，也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)，水保工作者必須進(jìn)一步解放思想，跳出原有的舊框框，提出新思路，尋找新對(duì)策。生態(tài)修復(fù)的提出是從實(shí)際出發(fā)、大膽探索的成果，但這僅僅是個(gè)開(kāi)始，試點(diǎn)面積還比較小，需要熱量計(jì)研究的問(wèn)題還很多。水土保持生態(tài)建設(shè)具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，我們必須以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，把生態(tài)修復(fù)引向深入。

1.2堅(jiān)持人與自然和諧共處的理念，充分發(fā)揮生態(tài)自我修復(fù)能力，加快植被恢復(fù)，加強(qiáng)植被保護(hù)

開(kāi)展生態(tài)修復(fù)大大加快了植被恢復(fù)的速度，加快了水土流失治理步伐，豐富了水土保持綜合治理的內(nèi)涵，是水土保持生態(tài)建設(shè)不斷發(fā)展的必須結(jié)果，體現(xiàn)了人與自然和諧共處的理念，堅(jiān)持預(yù)防為主的水土保持工作方針。實(shí)踐證明實(shí)施生態(tài)修復(fù)不僅在南方，而且在黃土高原和風(fēng)沙區(qū)也都是可行的，得到了廣大干部群眾的支持和擁護(hù)。因此，進(jìn)一步開(kāi)展生態(tài)修復(fù)勢(shì)在必行。

1.3突出水土保持的綜合性

搞好生態(tài)修復(fù)，必須注重水土保持的綜合性。水土保持生態(tài)建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及方方面面，必須集中各方面的力量，形成合力，方能取得好的成效。一是在管理上要突出綜合，在政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，搭建水保生態(tài)建設(shè)平臺(tái)，調(diào)動(dòng)各方積極性，管好用好資金，發(fā)揮資金效益，提高工程質(zhì)量。二是在治理措施上要突出綜合，山水田林路全面規(guī)劃，工程措施、生物措施和農(nóng)耕措施因地制宜、科學(xué)配置。三是在效益上要突出綜合，生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益統(tǒng)籌兼顧，相得益彰。四是山川秀美的目標(biāo)要突出綜合，不僅要山川秀美，生態(tài)系統(tǒng)步入良性循環(huán)，而且還要社會(huì)安定，人民生活富裕，社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

2幾點(diǎn)建議

2.1充分重視水在水土保持生態(tài)建設(shè)中的作用

水是水土保持生態(tài)建設(shè)的首要制約因素，特別是在我國(guó)西北地區(qū)，有水一片綠，無(wú)水一片荒。當(dāng)前的退耕還林在8年后沒(méi)有補(bǔ)助了怎么辦?天旱了又怎么辦?生態(tài)修復(fù)怎樣才能持久進(jìn)行?經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何持續(xù)發(fā)展?西部大開(kāi)發(fā)依靠什么?所有這些問(wèn)題的解決根本在于搞好水利水保等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。要吸取寧夏西吉縣在20世紀(jì)80年代開(kāi)展退耕還林工作中的沉痛教訓(xùn)，重視水利水?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化配置、合理開(kāi)發(fā)、有效利用水資源，協(xié)調(diào)好生產(chǎn)、生活和生態(tài)用水。搞好水資源的利用是實(shí)施生態(tài)修復(fù)的關(guān)鍵和保證，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，把生態(tài)修復(fù)這一新思路、新舉措落到實(shí)處。

2.2進(jìn)一步加大水土保持生態(tài)建設(shè)的力度

水土保持生態(tài)建設(shè)是流域綜合治理的重要內(nèi)容，江河洪澇災(zāi)害和面源污染等殃及的是中下游，而其禍根在上游，因此要標(biāo)本兼治。大江大河治理要實(shí)現(xiàn)堤防不決口、水質(zhì)不超標(biāo)、河道不斷流和河床不抬高的四大目標(biāo)，水土保持是至關(guān)重要的，所以要進(jìn)一步加大水土保持生態(tài)建設(shè)的力度。要貫徹落實(shí)新的治水思路，實(shí)施生態(tài)修復(fù)工程，加快水土流失治理。建議在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步總結(jié)生態(tài)修復(fù)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大范圍，大力推廣。

2.3基于創(chuàng)新的生態(tài)修復(fù)要進(jìn)一步創(chuàng)新

一要?jiǎng)?chuàng)新體制，發(fā)揮行業(yè)管理職能，構(gòu)筑水保生態(tài)建設(shè)平臺(tái)。近年來(lái)，多部門(mén)都在利用多種渠道的資金參與水保生態(tài)建設(shè)，如何管好用好資金，充分發(fā)揮資金的效益，提高工程質(zhì)量，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大群眾共同關(guān)心的問(wèn)題。水保生態(tài)建設(shè)是一項(xiàng)跨部門(mén)、多學(xué)科的工作，涉及面比較廣，需要一個(gè)職能部門(mén)來(lái)協(xié)調(diào)、管理。陜西省延安市實(shí)行政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，專門(mén)成立了山川秀美領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立了辦公室，與水保世行貸款項(xiàng)目辦公室一套人馬、兩塊牌子；由水保部門(mén)協(xié)調(diào)水保生態(tài)建設(shè)，負(fù)責(zé)統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)程和規(guī)范的制定、質(zhì)量監(jiān)督、檢查驗(yàn)收等工作；有關(guān)部門(mén)各投其資、各負(fù)其責(zé)、各記其功，保證資金用途不變、渠道不亂，共同搞好生態(tài)建設(shè)。貴州省畢節(jié)地區(qū)以"捆綁式火箭"的方式，按照水保統(tǒng)一規(guī)劃，開(kāi)展生態(tài)建設(shè)。湖北省梯歸縣在移民安置上，要求縣水保局按照統(tǒng)一規(guī)劃進(jìn)行審批、把關(guān)。這些經(jīng)驗(yàn)受到北京市、江西省等領(lǐng)導(dǎo)同志的高度重視。北京市市長(zhǎng)劉澳同志批示："只有制度創(chuàng)新，才可加快我市山區(qū)縣的生態(tài)建設(shè)步伐。以生態(tài)來(lái)統(tǒng)一造林、治水、治沙、舍飼、脫貧等工作。"北京市在機(jī)構(gòu)改革時(shí)，就賦予市水利局有主管生態(tài)的職責(zé)。理順體制，明確水保主管部門(mén)在生態(tài)建設(shè)中的協(xié)調(diào)、管理地位和作用，搭建水保生態(tài)建設(shè)平臺(tái)，依法行政，強(qiáng)化職能，加強(qiáng)綜合協(xié)調(diào)、技術(shù)指導(dǎo)和歸口管理，有利于更快、更好地開(kāi)展水保生態(tài)建設(shè)。

二要深化改革，創(chuàng)新機(jī)制，調(diào)動(dòng)各方積極性。水土保持生態(tài)建設(shè)是一項(xiàng)偉大事業(yè)，需要廣大人民群眾的參與，而深化改革，創(chuàng)新機(jī)制，調(diào)動(dòng)社會(huì)各界參與水土保持生態(tài)建設(shè)的積極性，就顯得非常重要。當(dāng)前要抓住西部大開(kāi)發(fā)的機(jī)遇，進(jìn)一步加大承包、租賃、股份合作、拍賣"四荒"使用權(quán)的工作力度，總結(jié)推廣陜北淤地壩產(chǎn)權(quán)制度改革經(jīng)驗(yàn)，明晰所有權(quán)，拍賣使用權(quán)，搞活經(jīng)營(yíng)權(quán)，放開(kāi)建設(shè)權(quán)。適應(yīng)新形勢(shì)，對(duì)實(shí)施生態(tài)修復(fù)中出現(xiàn)的新問(wèn)題進(jìn)行積極探索，及時(shí)提出對(duì)策和建議。進(jìn)一步總結(jié)推廣山西省黃土高原世行貸款項(xiàng)目實(shí)施報(bào)賬制和專業(yè)隊(duì)治理管護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，提高資金使用效益，加快治理進(jìn)程。

三要科技創(chuàng)新，提高生態(tài)修復(fù)科技含量。開(kāi)展生態(tài)修復(fù)專題研究，重視科技特別是高新技術(shù)在水保生態(tài)建設(shè)中的作用。水是生態(tài)建設(shè)的首要制約因素，因此在開(kāi)展生態(tài)修復(fù)專題研究中，首先要研究水的利用。重視"3S"技術(shù)在生態(tài)修復(fù)中的應(yīng)用。

四要尊重科學(xué)，遵循自然規(guī)律；尊重市場(chǎng)，遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律；尊重群眾，尊重人民群眾的創(chuàng)造精神。生態(tài)建設(shè)要以水定發(fā)展。因地制宜，宜林則林，宜灌則灌，宜草則草，宜荒則荒。在年降水量300~400mm以下的地區(qū)，不適宜大面積種植喬木，應(yīng)以草起步，草灌先行，草灌喬混交。在沙漠、戈壁和荒漠上生長(zhǎng)的胡楊、紅柳、羅布麻、芨芨草、白刺、駱駝刺、甘草、旱蘆葦、梭梭等是適生的植物，是經(jīng)得起考驗(yàn)的，應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)。在草原地區(qū)，要以水定草，以草定畜，加快草原建設(shè)和草場(chǎng)的恢復(fù)保護(hù)。目前開(kāi)展的生態(tài)建設(shè)，建立人工防護(hù)林、人工草場(chǎng)有重要作用，但選用樹(shù)種和草種單一，形成的人工生態(tài)系統(tǒng)存在很大風(fēng)險(xiǎn)，與自然生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性和穩(wěn)定性相比較，發(fā)生生態(tài)災(zāi)害的風(fēng)險(xiǎn)很大，如黃土高原大面積人工林樹(shù)種選擇不當(dāng)及其形成的"小老樹(shù)"、"禿頂樹(shù)"和嚴(yán)重的土壤干層等現(xiàn)象，已成為嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。寧夏"三北"防護(hù)林有著慘痛的教訓(xùn)，由于單一楊樹(shù)林的天牛病蟲(chóng)害流行，造成毀滅性的后果。開(kāi)展生態(tài)修復(fù)工作一定要面向市場(chǎng)，按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，否則事與愿違。要尊重人民群眾的意愿，要看群眾贊成不贊成，擁護(hù)不擁護(hù)，滿意不滿意。退耕還林、封山禁牧、舍飼養(yǎng)畜等都是基層干部群眾的創(chuàng)造，領(lǐng)導(dǎo)干部要審時(shí)度勢(shì)，把握方向，尊重并支持人民群眾的首創(chuàng)精神。

五要妥善處理生態(tài)、生產(chǎn)和生活三者之間的關(guān)系。生態(tài)修復(fù)要想穩(wěn)步、健康、持久地進(jìn)行下去，就必須處理好生態(tài)、生產(chǎn)和生活三者之間的關(guān)系。廣大農(nóng)牧民是開(kāi)展生態(tài)修復(fù)的主體，一方面要依靠他們來(lái)實(shí)施生態(tài)修復(fù)，另一方面，生態(tài)修復(fù)的目的就是要改善農(nóng)牧民的生產(chǎn)和生活條件。生態(tài)修復(fù)要與綜合治理緊密結(jié)合，要與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整相結(jié)合，與農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收相結(jié)合，這樣才有活力，才有生命力。要以小流域綜合治理為根本措施，把解決群眾的糧食和增加群眾收入問(wèn)題放在首要位置，保證退耕還林退得下、穩(wěn)得住、能致富、不反彈，處理好國(guó)家要"被子"和農(nóng)民要"票子"的關(guān)系，保障二者"雙贏"。

議論作文推的啟示 篇11

通過(guò)比較孔墨兩派的思想核心的異同，我們可以大概理清兩大學(xué)派的思想?yún)^(qū)別。其中最引人關(guān)注的就是他們形成條件相似，但最后的命途卻大相徑庭，在比較了孔墨兩派哲學(xué)思想的異同性后，從中獲得了諸多啟示：

1、就文化與政治的關(guān)系而言，中國(guó)古代思想受政治影響太大，缺乏獨(dú)立性?？啄珒膳稍谙惹貢r(shí)期雖然是非相攻，卻共同完成了春秋戰(zhàn)國(guó)之際的教育發(fā)展的歷史任務(wù)繼承和開(kāi)創(chuàng)的使命。從西漢的董仲舒提出天人感應(yīng)、君權(quán)神授，宣揚(yáng)皇帝是上天的兒子，主張大一統(tǒng)。既使儒學(xué)神秘化，又使儒學(xué)官方化，適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)政治的需要，逐漸滲透到社會(huì)生活各方面，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想?？墒腔剡^(guò)頭來(lái)看看墨學(xué)，自西漢后便開(kāi)始沉積最后由顯變鮮，成為絕學(xué)。例如墨家的尚同思想，企圖對(duì)抗以傳統(tǒng)學(xué)院和家族氏族為紐帶聯(lián)系成的三綱五常，造就一個(gè)沒(méi)有等級(jí)區(qū)分、沒(méi)有階級(jí)差別的社會(huì)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下無(wú)異于以卵擊石，成為烏托邦式的美夢(mèng)。這樣一個(gè)不合時(shí)宜的幻想注定是會(huì)被淘汰的，成為歷史選擇的遺漏，但是這不能說(shuō)明墨子的設(shè)想不好，只能說(shuō)明社會(huì)藍(lán)圖的構(gòu)建應(yīng)該建立在適應(yīng)其生存的沃土上。

2、中國(guó)古代到底是傾向于情感價(jià)值上的倫理道德還是傾向于實(shí)際效用的功利主義？如對(duì)待音樂(lè)的不同態(tài)度中，我們似乎可以預(yù)見(jiàn)這個(gè)答案。儒學(xué)強(qiáng)調(diào)道德教化，通過(guò)人們情感的共鳴來(lái)進(jìn)行行為的端正，相信宇宙的道德秩序，推崇仁、中庸、義，用周禮來(lái)規(guī)范社會(huì)秩序和人民言行，用音樂(lè)來(lái)陶冶、感染人性。而墨家則是從實(shí)用性的角度出發(fā)，注重的是科學(xué)技術(shù)等的實(shí)用性和功利性。他們關(guān)注的是本、原、用，在意一切可以利民的事物和技術(shù)，在音樂(lè)上就表現(xiàn)為非樂(lè)。他認(rèn)為靡靡之音使君亡國(guó)，家不成，山河破碎。在黑暗的社會(huì)背景下，老百姓最急切需要的是賢君和明政，而音樂(lè)沒(méi)有立竿見(jiàn)影的實(shí)際效果，反而會(huì)渙散人心，所以不被重視。

孔子基于西周宗法制度的仁愛(ài)思想，遵從周代禮儀制度，正是它具有的親疏遠(yuǎn)近之愛(ài)的特點(diǎn)，適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的等級(jí)、貴賤的君臣要求，為新興的封建制度立下了根基。墨子的兼愛(ài)是無(wú)等差的公平博愛(ài)，從下層小生產(chǎn)者的愿望出發(fā)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)提出了眾生平等、萬(wàn)物皆博愛(ài)的看法，必然不能受到古代統(tǒng)治階層的青睞。但在現(xiàn)代社會(huì)的自由選擇時(shí)代，我們對(duì)于仁愛(ài)和兼愛(ài)都可以借鑒和學(xué)習(xí)其精髓，用一顆寬容待人的心，用己所不欲勿施于人的原則，用視他人之物若吾物的觀念，去處理人際關(guān)系和社會(huì)交往。