相信不少人都讀過(guò)作品這本好書(shū)。此時(shí)將自己的感悟和理解寫(xiě)成讀后感不失為一種好選擇，在下文中您將學(xué)習(xí)到有關(guān)“三國(guó)志讀后感”的全面知識(shí)，無(wú)論您需要什么內(nèi)容這篇文章中都涵蓋了！

三國(guó)志讀后感(篇1)

“合久必分，分久必合”。這是歷朝歷代之必然之勢(shì)。大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁……”這首詞寫(xiě)的是就是三國(guó)時(shí)期的事情。

東漢末年，皇帝接連昏庸無(wú)道。導(dǎo)致天下群雄并起，割據(jù)天下。

“今仲達(dá)之才，減於孔明”

——這是來(lái)自蜀、魏、晉之外中立方人士對(duì)諸葛亮的客觀評(píng)價(jià)!諸葛亮，字孔明，諸葛亮青年時(shí)耕讀于荊州襄陽(yáng)城郊，地方上稱(chēng)其臥龍、伏龍。受劉備邀請(qǐng)出仕，隨劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，建立蜀漢政權(quán)，官封丞相。其為蜀漢立下了汗馬功勞，鞠躬盡瘁，死而后已。劉備則在諸葛亮的輔佐下，由原來(lái)的“拙於用兵，每戰(zhàn)則敗，奔亡不暇”變而為無(wú)往不勝。實(shí)乃為一大忠臣，受劉備白帝城托孤，致死以統(tǒng)一中原還于舊都為己任，卻天妒英才病逝五丈原?！柏┫囔籼煤翁帉?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！?/p>

后《出師表》的“鞠躬盡瘁，死而后已?！笔悄阋簧鎸?shí)的寫(xiě)照，《出師表》兩篇正如陸游稱(chēng)贊道：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！蹦愕某嗄懼倚?，你的神機(jī)妙算，歷史更為你寫(xiě)下了光輝的一筆!

“挾天子以令諸侯”“寧我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我?！辈懿?，一代梟雄，卻被三國(guó)演義誤導(dǎo)成為一個(gè)小人，實(shí)則不然。但我卻認(rèn)為他不僅不是一個(gè)小人反而應(yīng)該是真英雄，真豪杰。其實(shí)在為一個(gè)頗有作為的帝皇，毛澤東曾說(shuō)“我的心與曹操是相通的”。曹操他在北方實(shí)行囤田對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)起了很大的作用;曹操唯才是用，軍事上戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略靈活多變(俗語(yǔ)“一說(shuō)曹操，曹操就到”正是用以形容曹操用兵如神，兵貴神速);曹操在文學(xué)方面亦有所作為，善于以詩(shī)歌抒寫(xiě)政治理想和抱負(fù)，雄心壯志，詩(shī)中充滿奮發(fā)進(jìn)取的精神。一代梟雄，縱風(fēng)光一世，亦有星落殞滅之時(shí)。曹操之隕，也是無(wú)可奈何。但是他對(duì)歷史的貢獻(xiàn)確實(shí)不容忽視的。

多少人曾罵你奸雄，漢賊，在我看來(lái)，你結(jié)束了中國(guó)北方近三十年的軍閥割據(jù)，使中國(guó)北方人民得以安定，歷史為你寫(xiě)下了光輝的一筆!

三國(guó)君主——?jiǎng)?，孫權(quán)，曹丕，哪一位得到了天下?尤如海市蜃樓，榮華富貴稍縱即逝，功名，名利，權(quán)利，如同海市蜃樓一般，可望而不可及。笑看三國(guó)，風(fēng)光一時(shí)，名垂千古。

受《三國(guó)演義》的影響，談起三國(guó)，人們會(huì)不由自主地想到足智多謀的諸葛亮，我原來(lái)也非常崇拜諸葛亮，認(rèn)為曹操是壞人，可是在看了陳壽寫(xiě)的《三國(guó)志》后，我卻開(kāi)始成了曹操的超級(jí)粉絲。

因?yàn)樗莻€(gè)杰出的政治家、軍事家、詩(shī)人，還是一個(gè)很好的喜劇演員。他可稱(chēng)得上是一個(gè)有雄才大略的全才。

說(shuō)到三國(guó)時(shí)期最杰出的政治家，那非曹操莫屬。早期董卓作亂，是曹操先起義討伐，各地紛紛響應(yīng)，后組成了一支盟軍，可大家誰(shuí)也不愿當(dāng)先鋒，怕打戰(zhàn)會(huì)損失自己的兵力，削弱自己的勢(shì)力。各官僚整天沉迷于聲色，甚至還在內(nèi)部?jī)?nèi)訌，發(fā)生火并的丑事。此時(shí)，只有曹操膽識(shí)過(guò)人，帶著自己微弱的部隊(duì)追擊董卓，雖然因寡不敵眾而敗，但也不失大將風(fēng)度。并使他由本“名微而眾寡”而逐漸“名揚(yáng)諸侯”。

曹操還具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。在其他軍閥都忙著打戰(zhàn)時(shí)，只有曹操采用謀士的建議開(kāi)始命令軍隊(duì)屯田。因而后來(lái)袁紹軍在吃桑葚，袁術(shù)軍在吃河蚌，而更慘的是還發(fā)生了人吃人的現(xiàn)象時(shí)，只有曹操的軍隊(duì)豐衣足食。我想：那些挨餓的士兵正想著怎么逃出去，投奔曹操的大軍吧。這也是曹操軍能不滅的原因。

曹操的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，還體現(xiàn)在：漢獻(xiàn)帝出逃，狼狽之極，袁紹等拒絕迎接時(shí)，只有曹操去救皇帝，抓住這個(gè)好機(jī)會(huì)逢迎來(lái)天子?！皰短熳右粤钪T侯”，名正言順地利用朝廷名義行事，不斷擴(kuò)充地盤(pán)，壯大實(shí)力。后來(lái)，當(dāng)袁紹等悟出了迎奉天子的好處，想與曹操共享這張王牌，你說(shuō)袁紹天不天真，曹操怎么可能答應(yīng)呢?

曹操本人又是一個(gè)杰出的軍事家，凡是謀士想到的，曹操也基本可以想到，這是沒(méi)謀士時(shí)，他還能勝的原因。在延津，得勝的曹軍返回途中突然遇見(jiàn)文丑軍，部下都認(rèn)為應(yīng)拋棄輜重撤退，而曹操下令等敵軍搶輜重時(shí)出擊，把輜重當(dāng)誘餌，結(jié)果袁軍敗，文丑陣亡。

據(jù)記載，就連赤壁大戰(zhàn)，功勞也不全歸周瑜、諸葛亮。主要還是曹操軍中出了疫病，曹操的損失非常大，再加上赤壁大火，曹操只得把剩下的船燒了撤退。

曹操還是偉大的文學(xué)家，有許多詩(shī)作大氣磅礴，流傳千古。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”這些膾炙人口的名句激勵(lì)了古今中外多少人，生命不止，奮斗不息呀!

曹操在生活是個(gè)很好的戲劇演員，他有一個(gè)招牌——“笑”!不管遇到什么難事，都大笑面對(duì)，不管悲傷還是高興，可見(jiàn)他對(duì)待生活的樂(lè)觀態(tài)度，這也是我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)的地方。

總之，《三國(guó)志》向我們介紹了一個(gè)全新的曹操，我們一定要看哦!

關(guān)羽這樣俠肝義膽、義薄云天之人在《三國(guó)志》中也算是一大亮點(diǎn)。從桃園結(jié)義到敗走麥城，處處體現(xiàn)英勇無(wú)畏、有情有義之豪情，在蜀國(guó)真的是個(gè)奇才。

“吾極之曹公待我厚”《三國(guó)志》中這樣說(shuō)，突出表達(dá)關(guān)羽對(duì)曹操的感激之情，雖是敵，但仍對(duì)曹操心存愛(ài)戴與感謝。也許顏良、文丑就因此被關(guān)羽所殺吧!但是關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”永不忘劉備是結(jié)義的大哥，不肯背叛劉備，即便曹操盛情相留，終究沒(méi)留住關(guān)羽的腳步。在萬(wàn)般無(wú)奈之下，關(guān)羽選擇“立效以報(bào)曹公乃去”當(dāng)然這也是曹操的惜才，更讓關(guān)羽在后人的眼里增添了幾分“重情義”。如此看來(lái)，關(guān)羽是懂得回報(bào)的英雄。

可是，我們的現(xiàn)實(shí)生活中卻少了幾分義氣。朋友之間多了些許隱瞞，關(guān)云長(zhǎng)式的人物已經(jīng)十分罕見(jiàn)。記得有一次，我們班級(jí)里二位要好的朋友在樓梯里打鬧，從而將一名小同學(xué)撞了個(gè)滿懷。小同學(xué)踉踉蹌蹌?lì)^碰在了墻上，起了個(gè)大包。然而當(dāng)老師問(wèn)起時(shí)，只見(jiàn)兩個(gè)打鬧的同學(xué)其中一位手背在身后，滿臉怒氣;另一位身子稍稍晃動(dòng)，臉上已泛起了紅暈。“我和他在樓道玩，他無(wú)緣無(wú)故踢了我一腳，所以不小心撞了小同學(xué)“。那位滿臉怒氣的同學(xué)先開(kāi)了口，語(yǔ)音落落大方，好似與他沒(méi)有任何關(guān)系。另一位聽(tīng)道，忙辯護(hù)道：“是你先打我的”!滿臉怒氣的男生聽(tīng)后，更加不顧同學(xué)情誼，伸出手指著與他情同手足的伙伴說(shuō)道：“明明是就是你打我的，你還狡辯?！卑?以前的情深似海在今日這件小事上，早已灰飛煙滅。望著他們你一句，我一句的爭(zhēng)辯，我深深的嘆氣，怎與關(guān)云長(zhǎng)相比，現(xiàn)代的情變淡了，義變淺了。

合上《三國(guó)志》，一些小精靈般的思緒飄入我的腦海，時(shí)代在發(fā)展，我們少年兒童更要像關(guān)羽那樣有情有義，互相幫助、樂(lè)于助人、懂得回報(bào)、感恩，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，讓我們做一個(gè)有情有義的好少年!

說(shuō)到風(fēng)起云涌的三國(guó)，人們都會(huì)想起那本著名的《三國(guó)演義》，但是，真正的三國(guó)歷史其實(shí)是被人們所忽視的。翻開(kāi)《三國(guó)志》，那份書(shū)香伴著歷史厚重感直入心脾。

《三國(guó)志》是以人物傳記為體裁的書(shū)，每個(gè)人的故事串聯(lián)在一起就是整個(gè)三國(guó)歷史。其中讓我印象最深的莫過(guò)于三國(guó)中各自的領(lǐng)導(dǎo)者。劉備建立蜀漢，他為領(lǐng)土內(nèi)的百姓做了很多。為了減輕百姓負(fù)擔(dān)，剛建立政權(quán)時(shí)還曾做過(guò)裁兵的舉動(dòng)。他對(duì)孟獲等少數(shù)民族也采取一樣的政策，甚至更好，目的就是為了民族團(tuán)結(jié)!因此，在西晉攻下巴蜀地區(qū)時(shí)，曾有人孤身反抗，而西晉采取了相同的措施，繼續(xù)使得人們過(guò)著安逸的日子，劉備的民族團(tuán)結(jié)令人敬佩。在新中國(guó)剛剛成立之時(shí)，全國(guó)多少人為民族團(tuán)結(jié)而感到興奮，他們贊揚(yáng)這是舉世創(chuàng)舉，殊不知，在中國(guó)人的熱血中，民族團(tuán)結(jié)永遠(yuǎn)在涌動(dòng)，在這份中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力下，中華民族永遠(yuǎn)和諧，永遠(yuǎn)統(tǒng)一著，那些破壞民族團(tuán)結(jié)的人不為自己是華夏兒女而感到自慚形穢嗎?

孫權(quán)自建立吳以來(lái)，更注重他的海上交流，他派人去過(guò)臺(tái)灣，還為臺(tái)灣取名為夷洲，還去過(guò)很多地方，不僅到國(guó)外促進(jìn)文化交流，還加強(qiáng)臺(tái)灣的管理，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一等目標(biāo)。他的做法到現(xiàn)在看來(lái)都是明智之舉。如今的`中國(guó)，西方元素?zé)o處不在。改革開(kāi)放，不僅帶來(lái)了國(guó)家的不斷發(fā)展與繁榮，更帶來(lái)了外國(guó)的文化，這些文化與中國(guó)文化相融合，給人們帶來(lái)更加飽滿的文化盛宴。由此可見(jiàn)，孫權(quán)也做了一件完美的創(chuàng)舉。中國(guó)人，中國(guó)夢(mèng)，文化的夢(mèng)，這未嘗不是一件文化統(tǒng)一之舉!

曹操在《三國(guó)演義》中被表現(xiàn)的奸詐多疑，真實(shí)歷史其實(shí)不然。他攻下半壁江山，在領(lǐng)土內(nèi)減輕服役，為民著想;在軍隊(duì)中善于任用賢才干將，多計(jì)多謀，他的夢(mèng)想是完成祖國(guó)的統(tǒng)一!直到病死，他依舊囑托兒子去好好管理領(lǐng)土，完成霸業(yè)。曹操對(duì)于祖國(guó)統(tǒng)一的愿望一直埋藏在心里，那是真正的統(tǒng)一!時(shí)至今日，香港澳門(mén)在全國(guó)人民的努力下已經(jīng)投入了祖國(guó)的懷抱，，現(xiàn)在唯一的遺憾就是我們的寶島臺(tái)灣。我們的心里流淌著與他們一樣的熱血，那份祖國(guó)統(tǒng)一的中國(guó)夢(mèng)必會(huì)在有朝一日實(shí)現(xiàn)，寶島臺(tái)灣有朝一日必會(huì)在中國(guó)夢(mèng)的推動(dòng)下與大陸手拉手成為一家人。

劉備、孫權(quán)和曹操，他們的夢(mèng)無(wú)不是古人的一種中國(guó)夢(mèng)，他們的夢(mèng)是統(tǒng)一，是文化上的統(tǒng)一，是民族的統(tǒng)一，是領(lǐng)土的統(tǒng)一!這些夢(mèng)也正是現(xiàn)代人的中國(guó)夢(mèng)，這些夢(mèng)是美好的藍(lán)圖，是我們前進(jìn)的方向，從古至今，永不停息……

可是在如今，我們的中國(guó)夢(mèng)是否超越了他們，他們?cè)谧穳?mèng)的道路上不斷拼搏，我們也在追夢(mèng)之路上不斷拼搏了嗎?實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不僅要在心中樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，更要我們像古人一樣在道路上不斷拼搏!

中華民族是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的民族，她有著五千年的文明歷史，有著五千年的傳統(tǒng)文化。作為四史之一的《三國(guó)志》，是中國(guó)幾千年沉淀下來(lái)的文化瑰寶。

弗朗西斯·培根曾說(shuō)：“讀史使人明智?！弊x《三國(guó)志》，仿佛借著那一篇篇傳記親歷了那個(gè)風(fēng)云變幻，英杰輩出時(shí)代，那五千多年中最讓人心馳神往的精彩一幕。

東漢末年，群雄割據(jù)，蜀漢征戰(zhàn)四方，成就一番霸業(yè);孫吳據(jù)江東而虎視天下;曹操一統(tǒng)北方，但兵敗于赤壁。自此三國(guó)鼎立，互相爭(zhēng)斗，互有勝負(fù)。最終，三國(guó)同歸于晉。

大家有時(shí)候會(huì)說(shuō)，劉備是偽君子，而驅(qū)使他的是卻他“興復(fù)漢室，還于舊都”的天下大義?！度龂?guó)志》中，我最為敬佩的，是同樣秉持著對(duì)漢室的忠貞的人物，曹操帳下的謀士荀彧，荀文若。

荀彧這個(gè)人物，如果沒(méi)讀過(guò)《三國(guó)志》，很少有人會(huì)注意到他。

潁川荀彧，王佐才也。司馬懿也曾言：“書(shū)傳遠(yuǎn)事，吾自耳目所從聞見(jiàn)，逮百數(shù)十年間，賢才未有及荀令君者也?！?/p>

或許有人說(shuō)荀彧沒(méi)出過(guò)什么奇謀妙計(jì)。但荀彧，他謀的不是一場(chǎng)小戰(zhàn)斗的勝負(fù)，而是放眼天下為曹操出謀劃策?！熬酁榭镥觯酁榕e人，君之相為建計(jì)，君之相為密謀”這是制定大的戰(zhàn)略。如果說(shuō)出謀劃策的謀士是棋子的話，荀彧便是助曹操下棋的人。

若只是有王佐之才，荀彧尚不足以為人傳頌至今。真正令人敬服的`，是他“積德累行，少長(zhǎng)無(wú)悔，遭世紛擾，懷忠念治。”的高尚人格。

向來(lái)忠于漢室的他，輔佐曹操是為了借其力以匡扶漢室。建安十七年，曹操欲請(qǐng)加九錫，其狼子野心昭然若揭。而此時(shí)曹操權(quán)勢(shì)滔天，荀彧卻敢于冒其不韙，進(jìn)言“君子愛(ài)人以德，不宜如此?！彼麑?duì)匡扶漢室的信念，或許會(huì)被稱(chēng)為愚忠，但我認(rèn)為這更體現(xiàn)了他對(duì)于志向與理想的堅(jiān)定，并甘心為此付出生命。

有匪君子，不可諼忘。荀彧，堪稱(chēng)三國(guó)亂世中一位真正的君子。

亂世之中，英雄輩出，但更為動(dòng)人的，是在這亂世之中仍秉持己志的人，是他們的勇氣與堅(jiān)定。讓我們炎黃子孫把這種品格銘記于心，永世相傳。

《三國(guó)志》是我在寒假的時(shí)候爸爸推薦我看的一本書(shū)，沒(méi)看時(shí)我感覺(jué)《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》沒(méi)什么區(qū)別，讀完后我發(fā)現(xiàn)這兩本書(shū)的題材是完全不一樣的。

《三國(guó)志》是一本以歷史為題材的小說(shuō)，它主要寫(xiě)三國(guó)時(shí)期的.歷史變遷。提到三國(guó)很多人都會(huì)第一想到是諸葛亮，可它給我印象最深的卻是另外兩個(gè)英雄—張飛、關(guān)羽。

書(shū)中張飛在長(zhǎng)坂坡那段給我留下了深刻的記憶，從中看出張飛的勇猛，雖然他有勇無(wú)謀，但他重情重義的品質(zhì)著實(shí)令人佩服。他為了劉備的安全，不顧自身安危，率領(lǐng)二千騎兵在長(zhǎng)坂坡抵抗曹軍百萬(wàn)雄兵，雖只有二千騎兵，可誰(shuí)知張飛一吼震天下，竟嚇得曹軍無(wú)一人敢向前一步。雖然結(jié)果讓我無(wú)法接受，但張飛的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

說(shuō)完了張飛，那就來(lái)談?wù)劥蠹叶己苁煜さ挠小拔涫ァ敝年P(guān)羽吧。在大家的印象中一般都是他在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇身影，而他留給我最深的卻是他在軍營(yíng)中的那段“刮骨療毒”的經(jīng)歷。關(guān)羽曾被毒箭射中，傷口雖已痊愈，可一到陰雨天氣，左臂仍會(huì)有疼痛感，經(jīng)醫(yī)生診斷說(shuō)需要“刮骨療毒”。關(guān)羽聽(tīng)罷，果斷伸出左臂，與將士們一邊喝酒下棋，一邊刮骨療毒，臉上談笑風(fēng)生，沒(méi)有一絲痛苦。果然啊!“武圣”之名絕非浪得虛名。他的那種堅(jiān)強(qiáng)，那種毅力是值得我們好好學(xué)習(xí)的。

“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”讀完他們的故事，對(duì)于這結(jié)果我無(wú)一不感到惋惜，但我們可以學(xué)習(xí)他們的精神，成為當(dāng)世“豪杰”。

人，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。

三國(guó)志讀后感(篇2)

我是個(gè)典型的三國(guó)迷，才讀完《三國(guó)演義》，又幻想著讀《三國(guó)志》。在這個(gè)寒假，我總算讀到了我朝思暮想的《三國(guó)志》，我讀得津津樂(lè)道，真是讓我大飽口福。

公元184年，張角兄弟三人舉兵數(shù)十萬(wàn)，建議聞名的“黃巾起義”，漢末戰(zhàn)亂的年代就此拉開(kāi)了前奏。起義軍被消除之后，漢王朝名存實(shí)亡，各地英豪豪杰和官員們都已無(wú)心為漢王朝就事，相互之間屈服奮斗，期望在這濁世中一致全國(guó)。其間，有三個(gè)，他們便是咱們熟知的孫權(quán)、劉備和曹操。

有些人看過(guò)《三國(guó)演義》，便說(shuō)曹操是奸雄。其實(shí)不然，在《三國(guó)志》中，曹操可是個(gè)十足的英豪。為了國(guó)家的一致，為了獲得終究的成功，他鞠躬盡瘁，思賢若渴；為了打敗對(duì)手，他博采眾議，擇善而從；為了穩(wěn)固實(shí)力，他活躍召喚發(fā)展生產(chǎn)，造福一方，即便是在晚年，他也依然縱橫疆場(chǎng)，征戰(zhàn)不休。終身孜孜以求，斗志永不采納。咱們可以看到的曹操是一個(gè)胸襟壯志、鞠躬盡瘁的政治家，是英豪而不是奸雄。

在《三國(guó)志》中，我最敬仰的是陸遜，他或許不怎樣有目共睹?？墒恰度龂?guó)志》中，在劉備失掉關(guān)羽、張飛今后怒火中燒，率軍伐吳時(shí)，是他在這危如累卵的搗亂，鎮(zhèn)定面臨，調(diào)兵遣將，用“火燒連營(yíng)”之計(jì)，以少勝多，大北了蜀軍，保住了吳國(guó)。他是功不可沒(méi)的，他在前史的長(zhǎng)河中留下了不可磨滅的一筆。

要想讓一個(gè)國(guó)家足智多謀起來(lái)，不只要一個(gè)正確的君主，更要一個(gè)好的軍師，諸葛亮便是這樣一個(gè)人，他為蜀國(guó)立下了豐功偉績(jī)。他鞠躬盡瘁輔佐劉備，不求報(bào)答，這種精力值得咱們學(xué)習(xí)！

在三國(guó)這個(gè)英豪輩出的年代，咱們都為自己的方針奮斗著，盡力著，不曾拋棄過(guò)。咱們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這種可貴的精力，不怕困難與波折，一往無(wú)前，這樣才干終究走向成功！

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英豪。是非成敗回頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。青絲漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”每逢這首歌響起時(shí)，我的耳邊都會(huì)響起浪濤拍石的聲響，眼前會(huì)浮現(xiàn)出那個(gè)群雄割據(jù)的年代——三國(guó)。

三國(guó)志讀后感(篇3)

--臨床10班何玉

“話說(shuō)天下，大事分久必合，合久必分…“有一個(gè)年代，他群雄割據(jù)，他就是----三國(guó)，有一本史冊(cè)經(jīng)典永存，他就是----《三國(guó)志》。

公元184年，張角兄弟三人舉兵10萬(wàn)，發(fā)起著名的“黃巾起義”。漢末戰(zhàn)亂年代就此拉開(kāi)序幕。起義軍被消滅后，漢王朝名存實(shí)亡，各路諸侯和各地**無(wú)心為行將就木的大漢王朝做事，互相之間展開(kāi)爭(zhēng)斗，希望可以一統(tǒng)天下。

三國(guó)是一個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，但是三國(guó)同時(shí)又是一個(gè)機(jī)會(huì)擺出的時(shí)代；三國(guó)是一個(gè)人命如草芥的年代，但是三國(guó)又是一個(gè)英雄輩出的年代。有著神機(jī)妙算的諸葛孔明，有著白衣渡江的陸遜，也有著老謀深算的司馬仲達(dá)。但是我最推崇的還是三國(guó)的君主。

蜀國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝----劉備（劉皇叔）；吳國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝----孫權(quán)；魏國(guó)奠基人----曹操。

劉備，劉皇叔，一生憂心忡忡。他是中山的靖王后，家境衰敗。他靠織草鞋謀生。184年，在大商人張世平和蘇雙的支持下，他們開(kāi)始與黃領(lǐng)巾賊作戰(zhàn)。因作戰(zhàn)有功獲封安喜蔚，卻因毒打上司棄官而逃。

后來(lái)投奔公孫瓚，參加反董聯(lián)盟，被封平原相。因?yàn)椴懿俟袅颂罩t，他向劉備求助。后來(lái)，陶謙當(dāng)兵，劉備率領(lǐng)徐州牧，卻被呂布迷路。走投無(wú)路，投奔曹操。

因?yàn)椴懿俚膽岩?，他離開(kāi)來(lái)到袁紹，但在官渡戰(zhàn)役中，曹操獲勝。流氓劉備來(lái)到荊州，得到了他一生中最重要的人物諸葛孔明。在諸葛亮的計(jì)劃下，他和孫權(quán)同盟軍在赤壁戰(zhàn)役中大敗了曹操，占領(lǐng)了荊州大部分地區(qū)，領(lǐng)導(dǎo)荊州牧民。

后按照諸葛亮的計(jì)劃，取得宜州，奠定了蜀國(guó)的基礎(chǔ)。

可以說(shuō)劉皇叔一生都很忐忑，沒(méi)錢(qián)沒(méi)權(quán)，沒(méi)兵沒(méi)地，但是他卻成功的拿下蜀地，當(dāng)上了皇帝。不得不說(shuō)，運(yùn)氣有一定的因素，但個(gè)人的力量也是不可或缺的。首先，他是皇族，以及時(shí)大儒盧植的學(xué)生，這使得他有著一定的政治資本，使得他在早期諸侯之間混的不錯(cuò)。

其次，他有北方人的忠誠(chéng)。否則，關(guān)羽也不會(huì)忘記長(zhǎng)兄再曹操的治下。否則，劉備不會(huì)為二哥發(fā)動(dòng)夷陵之戰(zhàn)，導(dǎo)致自己的死亡。最后，他懂得禮賢下士，他一生中最重要的謀士，就是在他三顧茅廬下得到的。

評(píng)曰：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)讬孤於諸葛亮，而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。

機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競(jìng)利，且以避害云爾。

吳國(guó)開(kāi)國(guó)君主----孫權(quán)。相比劉皇叔的忐忑一生，他就輕松多了，他繼承了他父親和大哥的戰(zhàn)果，一開(kāi)始起點(diǎn)就比較高，但不能說(shuō)他不如劉備。因?yàn)樗彩且宦菲D辛。

孫權(quán)當(dāng)政之初，首先是下面的一些將領(lǐng)不滿意。第二，魯莽的南越人民開(kāi)始反抗，可以說(shuō)是內(nèi)憂外患。最后，他們?cè)诙埡椭荑さ闹С窒蚂柟塘俗约旱牡匚?。但是不久，曹操舉兵伐吳，他果斷擯棄國(guó)內(nèi)降曹的意見(jiàn)，連劉抗曹，從此有了歷史上關(guān)鍵一戰(zhàn)----赤壁之戰(zhàn)。后怕劉備做大，采納呂蒙建議，拿下荊州殺死關(guān)羽。

并同劉備的夷陵之戰(zhàn)中去的勝利，使得劉皇叔只能遺憾白帝城。

作為三國(guó)中最后一個(gè)稱(chēng)帝的他，可謂一生榮光，只有他以繼承人的身份把霸業(yè)變成了帝業(yè)，但是晚年的他昏庸無(wú)道，殺了不少大臣，使得吳國(guó)一步步走向沒(méi)落。成也孫權(quán)，敗也孫權(quán)。

評(píng)曰：孫權(quán)屈身忍辱，任才尚計(jì)，有句踐之奇英，人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)。

然性多嫌忌，果於殺戮，暨臻末年，彌以滋甚。至于讒說(shuō)殄行，胤嗣廢斃，馬融注尚書(shū)曰：殄，絕也，絕君子之行。

豈所謂貽厥孫謀以燕翼子者哉？其后葉陵遲，遂致覆國(guó)，未必不由此也。

三國(guó)志讀后感(篇4)

劉洋，口腔中心小學(xué)六年級(jí)二班講師：楊濤

生活就像一個(gè)圓圈，一個(gè)由上帝畫(huà)的圓圈。從起點(diǎn)繞一圈后，他就會(huì)回到起點(diǎn)。這是趙子龍最后一次、第二次被困在鳳鳴山時(shí)的人生哲學(xué)。第一次被困鳳鳴山子龍披上了甲，一戰(zhàn)成名，從此成了常勝將軍，第二次被困時(shí)身心俱疲的子龍卸去了甲，人生就在這一披一卸之中畫(huà)了個(gè)圈。

時(shí)勢(shì)造英雄，英雄只是老天爺手中的棋子。從趙子龍與羅平安最后一次對(duì)話中可以看到了他內(nèi)心的疲憊，這疲憊是因?yàn)橛屑自谏?，主公的信任是甲、常勝將軍之名是甲、建功立業(yè)之念是甲，子龍雖早有卸甲之念，連年征戰(zhàn)的時(shí)局卻容不得他卸甲，也不知道該如何去卸。最后，在鳳鳴山與后世曹嬰的戰(zhàn)斗中，子龍終于意識(shí)到自己不過(guò)是諸葛亮手中的一個(gè)棋子，一個(gè)年紀(jì)大到可以拋棄的棋子，而這一切都是由生命決定的。

明白了這一點(diǎn)后，他終于可以不僅卸下身上的甲，更重要的是可以卸去心中的甲了，這甲雖卸得晚了一點(diǎn)、悲壯了一點(diǎn)，但可以讓子龍?jiān)谌松詈髸r(shí)刻很從容，無(wú)所負(fù)擔(dān)。上馬提槍?zhuān)瑔稳藛悟T，沖向的不僅僅是敵陣，也是奔向長(zhǎng)久失去真我的精神家園。

不知道羅平安在給子龍卸甲后有沒(méi)有領(lǐng)悟到這一些，我想他在敲響最后一次戰(zhàn)鼓時(shí)應(yīng)該是明白了。而年輕的曹嬰此戰(zhàn)之后一定也會(huì)與初時(shí)的子龍一樣給自己披上了一件難以卸去的甲，不知以后能否象子龍一樣領(lǐng)悟到，不光是她，就算是她的爺爺曹操以及諸葛亮等人都只是滾滾歷史車(chē)輪上鑲嵌的一枚棋子。

甲可以帶來(lái)尊嚴(yán)，可以吸引人的眼球，世人只知披甲之后的威風(fēng)凜凜，卻又有多少人知道披甲容易卸甲難呢？

三國(guó)志讀后感(篇5)

受《三國(guó)演義》的影響，談起三國(guó)，人們會(huì)不由自主地想到足智多謀的諸葛亮，我原來(lái)也非常崇拜諸葛亮，認(rèn)為曹操是壞人，可是在看了陳壽寫(xiě)的《三國(guó)志》后，我卻開(kāi)始成了曹操的超級(jí)粉絲。

因?yàn)樗莻€(gè)杰出的政治家、軍事家、詩(shī)人，還是一個(gè)很好的喜劇演員。他可稱(chēng)得上是一個(gè)有雄才大略的全才。

說(shuō)到三國(guó)時(shí)期最杰出的政治家，那非曹操莫屬。早期董卓作亂，是曹操先起義討伐，各地紛紛響應(yīng)，后組成了一支盟軍，可大家誰(shuí)也不愿當(dāng)先鋒，怕打戰(zhàn)會(huì)損失自己的兵力，削弱自己的勢(shì)力。各官僚整天沉迷于聲色，甚至還在內(nèi)部?jī)?nèi)訌，發(fā)生火并的丑事。此時(shí)，只有曹操膽識(shí)過(guò)人，帶著自己微弱的部隊(duì)追擊董卓，雖然因寡不敵眾而敗，但也不失大將風(fēng)度。并使他由本“名微而眾寡”而逐漸“名揚(yáng)諸侯”。

曹操還具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。在其他軍閥都忙著打戰(zhàn)時(shí)，只有曹操采用謀士的建議開(kāi)始命令軍隊(duì)屯田。因而后來(lái)袁紹軍在吃桑葚，袁術(shù)軍在吃河蚌，而更慘的是還發(fā)生了人吃人的現(xiàn)象時(shí)，只有曹操的軍隊(duì)豐衣足食。我想：那些挨餓的士兵正想著怎么逃出去，投奔曹操的大軍吧。這也是曹操軍能不滅的原因。

曹操的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，還體現(xiàn)在：漢獻(xiàn)帝出逃，狼狽之極，袁紹等拒絕迎接時(shí)，只有曹操去救皇帝，抓住這個(gè)好機(jī)會(huì)逢迎來(lái)天子?！皰短熳右粤钪T侯”，名正言順地利用朝廷名義行事，不斷擴(kuò)充地盤(pán)，壯大實(shí)力。后來(lái)，當(dāng)袁紹等悟出了迎奉天子的好處，想與曹操共享這張王牌，你說(shuō)袁紹天不天真，曹操怎么可能答應(yīng)呢？

曹操本人又是一個(gè)杰出的軍事家，凡是謀士想到的，曹操也基本可以想到，這是沒(méi)謀士時(shí)，他還能勝的原因。在延津，得勝的曹軍返回途中突然遇見(jiàn)文丑軍，部下都認(rèn)為應(yīng)拋棄輜重撤退，而曹操下令等敵軍搶輜重時(shí)出擊，把輜重當(dāng)誘餌，結(jié)果袁軍敗，文丑陣亡。

據(jù)記載，就連赤壁大戰(zhàn)，功勞也不全歸周瑜、諸葛亮。主要還是曹操軍中出了疫病，曹操的損失非常大，再加上赤壁大火，曹操只得把剩下的船燒了撤退。

曹操還是偉大的文學(xué)家，有許多詩(shī)作大氣磅礴，流傳千古。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”這些膾炙人口的名句激勵(lì)了古今中外多少人，生命不止，奮斗不息呀！

曹操在生活是個(gè)很好的戲劇演員，他有一個(gè)招牌——“笑”！不管遇到什么難事，都大笑面對(duì)，不管悲傷還是高興，可見(jiàn)他對(duì)待生活的樂(lè)觀態(tài)度，這也是我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)的地方。

三國(guó)志讀后感(篇6)

只要老師帶我們到圖書(shū)館看書(shū)，我就會(huì)像一只饑餓的狼一樣，沖進(jìn)去拿起了叁國(guó)志來(lái)看，在圖書(shū)館里叁國(guó)志幾乎都被我看遍了。有諸葛亮孔明的計(jì)策，例如：空城計(jì)，還有十五次敗走，都是孔明的計(jì)策，我因?yàn)楹芘宸酌?，所以很喜歡借叁國(guó)志來(lái)看。

叁國(guó)志的主要人物有孔明、劉備、關(guān)羽、張飛、曹操等人物，叁國(guó)志這本書(shū)不用想也知道一定是戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)的書(shū)籍，劉備也常因孔明的計(jì)策獲勝，不過(guò)孔明的計(jì)策不是每次都能成功的，像司馬懿仲達(dá)就能識(shí)破孔明的計(jì)謀。這里面也有許多充滿智慧的人，例如：孔明。司馬懿。陸遜等，這里面的計(jì)策都令我非常佩服。

諸葛孔明因?yàn)閷W(xué)習(xí)天文，氣象，易經(jīng)，所以能算出何時(shí)刮東風(fēng)而火燒連環(huán)船；何時(shí)會(huì)起大霧，而草船借箭；擺八卦陣法以擋追兵。如果我們平常能多讀書(shū)，相信定能學(xué)以致用，像諸葛亮孔明一樣急中生智，臨危不亂。

孔明不僅有智慧，有謀略，它還忠君愛(ài)國(guó)，對(duì)劉備忠心耿耿，即使后來(lái)劉備兒子阿斗繼位，他還是竭心盡力的輔佐，一直到死。這么好看的書(shū)，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。

三國(guó)志讀后感(篇7)

有這樣一本書(shū)，它的作者憑著它流芳千古；它也成為中國(guó)歷史文化的瑰寶，中國(guó)文壇的里程碑；它的名字從此載入史冊(cè)。這本書(shū)是中國(guó)第一部演義體小說(shuō)，也是最有名的一部。這本書(shū)創(chuàng)造了許多瑯瑯上口的故事，許多已被改編成京劇、電影。這本書(shū)的名字叫：《三國(guó)演義》。它是中國(guó)四大名著之一，在中國(guó)、乃至世界，都享有極高的聲譽(yù)。

但是，在這部著作的背后，還有一部著作，它就是——《三國(guó)志》。《三國(guó)志》是一部記載“魏、蜀、吳”三國(guó)鼎立的紀(jì)傳體國(guó)別史。如果說(shuō)三國(guó)演義“七分實(shí)三分虛”。那么，《三國(guó)志》幾乎是有實(shí)無(wú)虛。可以說(shuō)，讀《三國(guó)演義》是享受，讀《三國(guó)志》是學(xué)習(xí)。在《三國(guó)志》中，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物：有才華橫溢又忠心耿耿的政治天才諸葛亮；有勇冠三軍又生性高傲的武神關(guān)羽；有精明強(qiáng)干晚年又昏庸無(wú)比的吳主孫權(quán)；有殺人如麻又愛(ài)才如命的魏武帝曹操……

陳壽用生動(dòng)的筆風(fēng)，細(xì)膩的筆法，為我們描繪了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物，制造了一份份詳細(xì)的“個(gè)人簡(jiǎn)歷”。另外，我也從《三國(guó)志》中了解到許多人生的真諦。赤壁之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)告訴我們驕兵必?cái)?；空城?jì)告訴我們有時(shí)虛比實(shí)更真；諸葛亮的鞠躬盡瘁告訴我們忠義是做人的本質(zhì)，也是做事的原則……書(shū)中含有很多的道理值得我們?nèi)ゴ吞剿?。《三?guó)志》之所以成為歷史名著，不僅僅因?yàn)樗臍v史價(jià)值，還因?yàn)槠渲兴N(yùn)含的人生哲理。

三國(guó)志讀后感(篇8)

他雖無(wú)張飛之猛，關(guān)羽之忠，可是他運(yùn)籌帷幄決勝千里，四把大火在歷史上熊熊而立，七擒孟獲更是膾炙人口，他靈活運(yùn)用了孫子兵法中，不戰(zhàn)而屈人之兵的道理，攻城為下攻心為上，空城計(jì)，三氣周瑜，舌戰(zhàn)群儒，罵死王朗，。。。。。。它們都成了后人崇拜的經(jīng)典。

其三，就是治軍嚴(yán)明。失街亭，就是他一生抹不去的的痛，但是他果斷斬馬謖，并上表后主加以自責(zé)，這與曹操揮劍割須許有一拼，他所率大軍盡管連年征戰(zhàn)，但卻秋毫不犯，為減輕運(yùn)輸?shù)睦щy，他還發(fā)明了木牛流馬，為了不用活人祭祀，他還發(fā)明了饅頭，他精煉**，注意耕織，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)蜀錦是當(dāng)時(shí)萬(wàn)人搶購(gòu)的俏物。

但是他也有人不可逾越的錯(cuò)誤，計(jì)殺李嚴(yán)，就造成了他內(nèi)部的極大的不穩(wěn)定，所以他一死魏然就反了，后繼者姜維只能算是一良將，難成大任，已至于蜀滅晉興。

掩卷而思，心潮起伏，滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，白發(fā)漁樵江渚上，古今多少事都付笑談中。感謝諸葛亮，感謝歷史，讓我們空白的心有了青風(fēng)。

三國(guó)志讀后感(篇9)

合久必分，分久必合。它是歷朝歷代之必然之勢(shì)。大江東去，浪淘盡、千載風(fēng)云人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁這首歌詞寫(xiě)的是就是三國(guó)環(huán)節(jié)的事情。

東漢末年，皇上連續(xù)昏庸無(wú)道。造成天地群英并起，割據(jù)天地。

今仲達(dá)之才，減於孔明，它是來(lái)源于蜀、魏、晉以外中立方米人員對(duì)諸葛亮的客觀性點(diǎn)評(píng)！三國(guó)諸葛亮，字孔明，三國(guó)諸葛亮年輕人時(shí)耕讀于荊州市武漢市郊，地域上稱(chēng)其臥龍山、伏龍。受劉備邀約出仕，隨劉備進(jìn)軍四方，創(chuàng)建蜀漢政權(quán)，官封丞相。其為蜀國(guó)立已過(guò)赫赫戰(zhàn)功，大公無(wú)私，鞠躬盡瘁。三國(guó)劉備則在三國(guó)諸葛亮的輔助下，由原來(lái)的拙於用兵之道，每戰(zhàn)則敗，奔亡不暇變成之所向披靡。乃為為一大賢臣，受三國(guó)劉備白帝城托孤，致死以統(tǒng)一中華民族還于舊都以民為本，卻壯志未酬病逝五丈原。丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春光，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天地計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄人物淚滿襟。

后《出師表》的鞠躬盡瘁，死而后已。便是你一生真實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，《出師表》幾篇好似陸游贊揚(yáng)道：出師一表真實(shí)姓名世，千載誰(shuí)堪上下間。你的忠貞不屈，你的一點(diǎn)智慧，歷史更為你寫(xiě)出了光輝的一筆！

挾天子以令諸侯寧我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我。曹操，一代梟雄，卻被三國(guó)演義欺詐變成一個(gè)小人，其實(shí)要不然。但我卻覺(jué)得他不但并不是一個(gè)小人反倒應(yīng)該是真英雄，真豪杰。實(shí)際上在為一個(gè)頗有做為的帝皇，曾說(shuō)我心與曹操是互通的。三國(guó)曹操 他在華北地區(qū)實(shí)行囤田對(duì)農(nóng)牧業(yè)修補(bǔ)起了十分大的作用；三國(guó)曹操唯才是用，國(guó)防安全上發(fā)展戰(zhàn)略戰(zhàn)略定位靈活變幻無(wú)常（老話一說(shuō)三國(guó)曹操，曹操就到也是用以敘述三國(guó)曹操用兵如神，兵貴神速）；三國(guó)曹操在文學(xué)方面亦大有可為，善于以詩(shī)詞描繪政治軍事理性化和理想化，雄心壯志，詩(shī)里鋪滿不斷進(jìn)取的精神。一代梟雄，縱風(fēng)景一世，亦有星落殞滅之時(shí)。曹操之隕，也是萬(wàn)般無(wú)奈?？墒撬麑?duì)歷史時(shí)間的奉獻(xiàn)的確不可忽視的。

多少人曾罵你奸雄，漢賊，我覺(jué)得，你告一段落中國(guó)北方近三十年的軍閥割據(jù)，使中國(guó)北方普通百姓得以平穩(wěn)，歷史讓你寫(xiě)出了光輝的一筆！

三國(guó)君王劉備，孫權(quán)，曹丕，哪一位獲得了天地？尤如海市蜃樓，富貴榮華稍縱即逝，功名，名與利，支配權(quán)，好似海市蜃樓一般，可望而不可及。笑看三國(guó)，風(fēng)光一時(shí)，名垂千古。

三國(guó)志讀后感(篇10)

《三國(guó)志》是一部記載蜀、魏、吳三國(guó)的前史作品，是咱們研討三國(guó)時(shí)期前史的'重要前史文獻(xiàn)材料?！度龂?guó)志》是陳壽盡頭半生的汗水結(jié)晶，客觀的樹(shù)碑立傳了前史的原本相貌，是咱們學(xué)習(xí)前史的稀少難得好材料。

提到《三國(guó)志》，咱們不得不說(shuō)一下羅貫中的《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》與《三國(guó)志》兩者的差異就在于，前者是依據(jù)后者的前史原型，藝術(shù)性的改編而成的?！度龂?guó)演義》中的環(huán)繞前史事件存在著虛擬成分，李代桃僵的工作常有發(fā)現(xiàn)。如“溫酒斬華雄”的精彩華章的前史故事原型其實(shí)是孫堅(jiān)，而不是關(guān)羽。咋們?cè)倩氐健度龂?guó)志》。陳壽依據(jù)史實(shí)著書(shū)，仔細(xì)考量，對(duì)前史的點(diǎn)評(píng)也做到客觀公允。我以為這才是他可以完結(jié)這樣前史巨作的最大原因。對(duì)三國(guó)的興衰都進(jìn)行了體系而獨(dú)特的剖析，蜀國(guó)的消亡跟諸葛亮之死有最大的聯(lián)系，是最顯著的標(biāo)志；吳國(guó)的衰落跟吳國(guó)的內(nèi)訌有著很大的聯(lián)系，職責(zé)最大的人便是孫權(quán)，因他晚年的殘酷才致使吳國(guó)的衰落；魏國(guó)盡管一致了三國(guó)，但也難逃消亡，走向轉(zhuǎn)折點(diǎn)便是曹爽的伐蜀失利和幼主的繼位。陳壽的這些剖析十分到位，徹底符合前史現(xiàn)實(shí)，做到了客觀。

三國(guó)人物中，陳壽以為曹操是“超世之英杰”，諸葛亮是“臥龍”，孫權(quán)有“勾踐之英才”，劉備是英豪，虎臣中有張飛、關(guān)羽、程普、黃蓋……良臣中有董允、陳震、薛綜……良將有張遼、樂(lè)進(jìn)等，《三國(guó)志》中對(duì)每個(gè)人的特色都做了介紹，也為后世供給了適當(dāng)有內(nèi)在的前史創(chuàng)作文獻(xiàn)材料。

相同，《三國(guó)志》的不足之處也適當(dāng)顯著，對(duì)有些前史事件的描繪適當(dāng)簡(jiǎn)略，內(nèi)容不行飽滿，顯得不是那么充分。我想，這或許是作者在了解前史事件有限的狀況，尊重現(xiàn)實(shí)，不增加任何片面描繪的成果吧。但這徹底不阻礙這是一部巨大的經(jīng)典作品。

三國(guó)志讀后感(篇11)

當(dāng)然，古今對(duì)曹操的評(píng)價(jià)褒貶不一，但他生平的很多成就是世人公認(rèn)的，他是偉大的軍事家，與呂布的“兗州之戰(zhàn)”，與袁紹的“官渡之戰(zhàn)”，每一場(chǎng)戰(zhàn)役都體現(xiàn)了曹操非凡的軍事才能。他是偉大的政治家，他帶兵進(jìn)洛陽(yáng)，擁立漢獻(xiàn)帝，挾天子而令諸侯，還一統(tǒng)中國(guó)的北方，可謂是成就卓著。他還是偉大的文學(xué)家，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，同時(shí)曹操的文學(xué)作品也是數(shù)不勝數(shù)，我們耳熟能詳?shù)摹队^滄?！?、《短歌行》以及后期的《龜雖壽》，每一首詩(shī)詞都體現(xiàn)出了曹操的英雄氣魄和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

毛主席個(gè)人也是非常欣賞曹操，毛澤東詩(shī)詞對(duì)秦始皇、漢武帝的評(píng)價(jià)是八個(gè)字：“秦皇漢武，略輸文采”。但在毛澤東心目中，曹操在統(tǒng)一國(guó)家和開(kāi)拓疆土的貢獻(xiàn)方面不輸秦皇、漢武；不僅統(tǒng)一北方，創(chuàng)立魏國(guó)，而且為結(jié)束三國(guó)鼎立的分治局面，統(tǒng)一全中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

更重要的是，曹操的詩(shī)詞、文章、軍事理論等文采方面的建樹(shù)，遠(yuǎn)為秦皇、漢武所不及。魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》的講演中也說(shuō)道：“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄，我雖不是曹操**，但無(wú)論如何，總是非常佩服他。

”在我真正深入了解《三國(guó)志》的相關(guān)史料后，感悟頗深，很多時(shí)候感覺(jué)自己就深處在這亂世中，扮演者屬于自己的角色，天下大勢(shì)，分久必合，合久必分，歷史就像是一面鏡子，看到了過(guò)去也照亮了未來(lái)。

2017.8.25

三國(guó)志讀后感(篇12)

我命格無(wú)雙，一統(tǒng)江山，破城之后，我卻微笑絕不戀戰(zhàn)。聽(tīng)到這首無(wú)雙，總能把人們的思緒引回一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，這個(gè)時(shí)代烽火連天，三個(gè)國(guó)家為了利益而你爭(zhēng)我?jiàn)Z，三足鼎立，它，就是三國(guó)。

三國(guó)是個(gè)英雄輩出的時(shí)代，也是一段撲朔迷離的歷史，《三國(guó)志》正是記述這段歷史的書(shū)，它的作者是西晉人陳壽。陳壽48歲的時(shí)候，開(kāi)始撰寫(xiě)《三國(guó)志》，此書(shū)直到現(xiàn)在，仍然是一本文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值同樣璀璨的史學(xué)巨著，雖然沒(méi)有《三國(guó)演義》那種種虛構(gòu)出來(lái)的情節(jié)，但是史學(xué)家的語(yǔ)言同樣可以厚重得如同千年的銅鐘震撼著我們內(nèi)心的三國(guó)情懷。

人們素常為三國(guó)這個(gè)話題所津津樂(lè)道。其中的人物也為人們所稱(chēng)贊，每個(gè)人都有自己喜歡的人物，而我喜歡的人物是名揚(yáng)天下的曹操。

曹操是個(gè)英雄，年少時(shí)，就有理想、有抱負(fù)、有雄心，并且喜歡交朋友，后來(lái)，天下戰(zhàn)亂，他能招來(lái)軍隊(duì)，征討四方，青青子衿，悠悠我心的誠(chéng)心也打動(dòng)了各方賢明，相繼投奔于他。最后，他能與孫、劉三分天下，雄踞一方，實(shí)在有大將之風(fēng)范，令人欽佩不已。

當(dāng)然，這段歷史是殘酷的，在我們欣賞人物的同時(shí)，不能忘了百姓們?cè)馐艿耐刻恐唷?/p>

讀過(guò)此書(shū)，我獲益匪淺，其中有許多道理值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，讀過(guò)蜀書(shū)，我懂得了為人處世之道。張飛就是個(gè)反例，他雖敬重賢士，卻小看那些地位卑賤的人，就是這個(gè)弱點(diǎn)，是自己慘死于小人刀下，多么令人惋惜。魏國(guó)的一等謀士賈詡，時(shí)人稱(chēng)之為鬼才，當(dāng)曹操有難題的時(shí)候他總能給曹操指點(diǎn)迷津，賈詡晚年時(shí)，不攀名貴，深居簡(jiǎn)出，在當(dāng)朝的文官武將當(dāng)中，他的結(jié)局是最好的，他謙恭的精神令后人學(xué)以致用。

這個(gè)時(shí)代，群雄割據(jù)；這本史冊(cè)，經(jīng)典永存。三國(guó)，有那么多的謀士與武將，他們?yōu)榱死硐攵鴬^斗終生，他們的毅力、意志與信念著實(shí)令我們學(xué)習(xí)。

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄轉(zhuǎn)眼間千年已過(guò)，但是當(dāng)時(shí)的英雄們永遠(yuǎn)為后人的精神楷模。

三國(guó)志讀后感(篇13)

《三國(guó)志》讀書(shū)筆記

由于對(duì)三國(guó)歷史的深厚興趣，加上老師推薦的名著中包含《三國(guó)志》，所以這次人文經(jīng)典作業(yè)我決定寫(xiě)《三國(guó)志》的讀書(shū)筆記。并主要表達(dá)我對(duì)《三國(guó)志》中描寫(xiě)劉備和諸葛亮的片段的看法。

《三國(guó)志》是西晉史學(xué)家陳壽所著的一本記載三國(guó)歷史的史書(shū)，屬二十四史之一，記載了中國(guó)三國(guó)時(shí)代的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。陳壽曾在蜀漢時(shí)期工作。蜀漢滅亡后，他被征入洛陽(yáng)，并在西晉擔(dān)任作家。《三國(guó)志》全書(shū)一共六十五卷，《魏書(shū)》三十卷，《蜀書(shū)》十五卷，《吳書(shū)》二十卷。

《三國(guó)志》名：為志其實(shí)無(wú)志。魏志有本紀(jì)，列傳，蜀，吳二志只有列傳，陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國(guó)志》尊魏為正統(tǒng)。

《三國(guó)志》為曹操、曹丕、曹睿分別寫(xiě)了武帝紀(jì)、文帝紀(jì)、明帝紀(jì)，而《蜀書(shū)》則記劉備、劉禪為先主傳、后主傳。記孫權(quán)稱(chēng)吳主傳，記孫亮、孫休、孫皓為三嗣主傳。均只有傳，沒(méi)有紀(jì)。

《三國(guó)志》中《蜀書(shū)》只有十五卷，篇幅較少，只占全書(shū)六分之一。這是因?yàn)槿龂?guó)時(shí)期唯一的蜀國(guó)沒(méi)有史官，沒(méi)有留下第一手的史料。在《三國(guó)演義》中，作者用了很大力度美化劉備，把蜀漢當(dāng)為漢室的正統(tǒng)。

盡管如此我們依然可以看出劉備是一個(gè)“流氓氣”十足的人：早年投靠公孫瓚、袁紹、曹操、呂布，最后皆反。最后一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人是劉表，他死后篡奪了軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

此外，劉璋還請(qǐng)他協(xié)助鎮(zhèn)壓張魯農(nóng)民起義。劉備率軍攻占成都，將劉璋趕走。史書(shū)中描述在劉備入蜀四十年后，蜀國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是很低的，受戰(zhàn)爭(zhēng)影響，原本是天府之國(guó)的蜀地也變得餓殍遍野，耕地荒蕪殆盡。之前所說(shuō)的蜀國(guó)沒(méi)有史官，也可能是因?yàn)槭駶h經(jīng)濟(jì)已經(jīng)差到極點(diǎn)，無(wú)法再多拿出一份俸祿供養(yǎng)史官。

不過(guò)，在《三國(guó)志》中陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià)還算是中肯的，“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)讬孤於諸葛亮，而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。

然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競(jìng)利，且以避害云爾”，意思就是贊揚(yáng)先主劉備剛強(qiáng)果斷、寬容仁厚，能根據(jù)每一個(gè)人的賢愚好壞來(lái)分別對(duì)待他們，總之先主具有漢高祖劉邦那樣的風(fēng)度和英雄的胸懷器量。機(jī)敏權(quán)變、才干謀略雖然比不上魏武帝，然而他多次遭受挫折，從不屈服，終究沒(méi)有歸附于魏武帝手下，這說(shuō)明了他估量到魏武帝的度量一定不會(huì)容納自己不同尋常的志向，因此不僅是與魏武競(jìng)爭(zhēng)逐利，同時(shí)也是躲避禍害。

再講到諸葛亮，許多人都說(shuō)陳壽對(duì)諸葛亮頗多詆毀，但我看了《三國(guó)志》后，卻感覺(jué)這種指責(zé)似乎有欠公 ，難免“道聽(tīng)途說(shuō)”之嫌。

首先，諸葛亮獲得了《三國(guó)志》中人臣中最高的傳記規(guī)格。

《三國(guó)志》惜墨如金，對(duì)人物的描寫(xiě)頗為簡(jiǎn)略，全書(shū)中只有八個(gè)人單獨(dú)成傳，他們分別是魏武帝曹操、魏文帝曹丕、魏明帝曹睿、蜀漢昭烈帝劉備、后主劉禪、蜀漢丞相諸葛亮、吳大帝孫權(quán)和吳國(guó)丞相陸遜。其中三人是開(kāi)國(guó)之君，曹操則是有實(shí)無(wú)名的開(kāi)國(guó)之君，而且我們還要明白一點(diǎn)，在中國(guó)的官修史書(shū)中普通人的傳記通常只是為了寫(xiě)人，而皇帝的傳記則同時(shí)還要起大事記的作用，所以常常是皇帝的個(gè)人傳記篇幅長(zhǎng)、份量重，但反而面目模糊不清，通篇都是某年某月某人任職、某處旱、某處交兵的流水帳，如《后主禪》便是如此。陳壽肯為人臣中的諸葛亮和陸遜單獨(dú)立傳，花大筆墨記敘他們的生平為人，本身就是對(duì)這兩個(gè)人功業(yè)影響的極大肯定，甚至于放到了大多數(shù)天子之上（即使是單獨(dú)立傳的曹睿、阿斗），更不必說(shuō)其他人臣了。

其次，諸葛亮對(duì)人物的評(píng)價(jià)也最高。

另一個(gè)表明作者態(tài)度的是最后的評(píng)論，這是太史公的優(yōu)良傳統(tǒng)。

曹睿、孫權(quán)特別是劉禪評(píng)語(yǔ)中頗多尖銳之語(yǔ)，自不必論，恐怕曹丕的評(píng)語(yǔ)也當(dāng)不得好。剩下四人中，表面上曹操評(píng)語(yǔ)最好，但細(xì)細(xì)品味，是否也很有點(diǎn)象我們熟悉的“偉大的***，一生***x”的味道在里面，官樣文章而已。然而，劉備、陸遜、諸葛亮的評(píng)論夾雜著不少贊譽(yù)。

特別是諸葛亮，“盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋?zhuān)无o巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶...刑政雖峻而無(wú)怨者”，不僅僅是肯定一個(gè)人的功績(jī)，更是肯定他的人格，從中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，這恐怕是對(duì)一個(gè)人最高的評(píng)價(jià)了，遠(yuǎn)勝于給曹操的，不要說(shuō)是在三國(guó)之中，就算是整個(gè)中國(guó)歷史上，又有幾個(gè)人能在自己的傳中獲得這樣的贊語(yǔ)。

許多人抓住最后那句“蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟！”不放，可通觀全文，真的能感到這是對(duì)諸葛亮的批評(píng)嗎？再說(shuō)即使將略非所長(zhǎng)又如何？

一個(gè)人如國(guó)有高尚的品德、正直的品德和良好的治理，還需要什么？人無(wú)完人，還非要他寫(xiě)詩(shī)作賦、吹拉彈唱、南拳北腿無(wú)一不通才能叫好嗎？

也正是這個(gè)“將略非所長(zhǎng)”的人，以小國(guó)攻大國(guó)，以寡擊眾，拔三郡，斬殺張頜、王雙、把司馬懿打的閉門(mén)不出、眼睜睜的看著對(duì)手竟然在自己的土地上屯糧。這也是三國(guó)志的記載。

為什么很多人都忽視，在這句淪為把柄的話之前，這個(gè)貶低諸葛亮的人竟然專(zhuān)門(mén)花了一千多字引述自己編寫(xiě)的“諸葛亮故事”，為諸葛亮****，這在中國(guó)的史書(shū)中恐怕都是絕無(wú)僅有的，大概在陳壽看來(lái)，短短幾句贊語(yǔ)根本不能表達(dá)自己心中那個(gè)諸葛武侯的形象。

中國(guó)人不會(huì)把將略看得那么高，一句“雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產(chǎn)，無(wú)以遠(yuǎn)譬也”，絕對(duì)要?jiǎng)龠^(guò)“韓白、孫吳”，中國(guó)人更看重道德品行，甚至于反感熱衷刀兵之人。如果陳壽真的要貶低諸葛亮，那他在評(píng)中應(yīng)該揪住“勞師遠(yuǎn)征、不能選賢任能”不放，而非將略。這句話充其量只能說(shuō)明陳壽眼中的諸葛亮還不是一個(gè)無(wú)所不知無(wú)所不能的“神”。

在傳記的正文中，我覺(jué)得有幾處情節(jié)值得大家注意。

其一，劉備托孤，這對(duì)于完善諸葛亮和劉備的形象，都是十分有利的，主信臣忠，正是中國(guó)歷代追求的最高境界，特別是相比曹魏。

其二，大量對(duì)諸葛亮品德的描寫(xiě)，如不治余財(cái)?shù)鹊?，要明白道德情操在中?guó)士人心目中的地位是無(wú)比崇高的，一個(gè)顏回憑著情操就壓倒了無(wú)數(shù)的帝王將相。

其三，敵人的評(píng)價(jià)常常是最客觀的，司馬懿說(shuō)諸葛亮“天下奇才”，此外，三國(guó)志還描述“魏征西將軍鐘會(huì)征蜀，至漢川，祭亮之廟，令軍士不得于亮墓所左右芻牧樵采。”如果陳壽真想詬病諸葛亮的話，他寫(xiě)這些干什么？所以，我覺(jué)得在《三國(guó)志》中陳壽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是很高的，雖然不像《三國(guó)演義》里神話

諸葛亮。

三國(guó)志讀后感(篇14)

今天，我讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，這讓我受益匪淺。《三國(guó)演義》以魏、蜀、吳三國(guó)為內(nèi)容，講述了東漢末晉統(tǒng)一之間的一系列故事。其中，主要人物包括愛(ài)才的劉備、足智多謀的諸葛亮、軟弱無(wú)能的阿斗、粗魯魯莽的張飛、忠誠(chéng)的關(guān)羽、救世主的`趙子龍、心胸狹窄的周瑜等。這些角色給我留下了深刻的印象。

諸葛亮是我最喜歡的人物。他足智多謀，熟悉天文地理；他燒赤壁，借東風(fēng)，借草船借箭；他三氣周瑜；智慧華容道，巧擺八陣圖；他七擒孟獲，巧施空城計(jì)，以偽者嚇跑司馬懿。這些事情都是普通人想不到也做不到的。書(shū)中寫(xiě)道:諸葛亮身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，戴著龍巾，手持羽扇。我覺(jué)得他挺有長(zhǎng)輩風(fēng)度的。然而，他的智慧和謀略是無(wú)與倫比的。

此外，曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為叛徒。他自己也說(shuō)過(guò)，他和劉備是英雄。劉備的筷子都掉了，這就是所謂的煮酒英雄。

想到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人們每天都過(guò)著緊張的生活，我們真的更快樂(lè)。

三國(guó)志讀后感(篇15)

假期生活真是豐富多彩，除了可口的美食和愉快的游戲，最有趣的當(dāng)屬讀書(shū)啦，假期漫長(zhǎng)的時(shí)間我讀了一本非常有趣的書(shū)，書(shū)名是《三國(guó)志》，這本書(shū)有別于《三國(guó)演義》，它真實(shí)地記錄了三國(guó)時(shí)期的英雄人物，其中對(duì)于諸葛亮的描寫(xiě)更具特色。

諸葛亮是我國(guó)智慧的化身，一生充滿了神奇，他躬耕于南陽(yáng)，長(zhǎng)嘯《梁父吟》，隱居于隆中，自號(hào)臥龍先生。他的故事廣為流傳，是我們民間文化的主題，他一生鞠躬盡瘁，一個(gè)忠字貫穿他的一生，從三顧茅廬到白帝托孤，從隆中對(duì)策到六出祁山，從火燒新野到赤壁鏖戰(zhàn)，這些耳熟能詳?shù)墓适?，都為他傳奇的一生增添了無(wú)限的色彩。

事實(shí)上，諸葛亮之所以被人們記住和宣傳，主要是基于以下原因。

其一就是，忠君之事，可以說(shuō)劉備是為偉大的帝王，他慧眼識(shí)英雄，以誠(chéng)意打動(dòng)諸葛亮，于是就有了：“受命于敗軍之際，奔走于驅(qū)馳之間。”他諸葛亮一生都奉獻(xiàn)給了蜀漢王朝，為了劉備的霸業(yè)，他兢兢業(yè)業(yè)事必親躬。

輔佐弱不禁風(fēng)的阿斗，成就了三十年蜀漢中的興旺，以至于54歲卒于五丈原，真是：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！?/p>

其二就是，聰明才智。諸葛亮可謂是千年不遇的一位奇才，他洞悉實(shí)事，未出山之前便已預(yù)見(jiàn)了三分天下之格局，聯(lián)吳抗曹更是英雄大略。1