每個人的能力不一樣，寫出的作文也會不一樣。寫作文有助于反省和提升自我，監(jiān)督自己不斷成長。一篇優(yōu)秀的作文需要花費大量的精力和腦力。有沒有哪些優(yōu)秀作文范文可以拿來作參考？以下是由小編為大家整理的“電影狼圖騰觀后感6篇”，可能你會喜歡，歡迎分享。

電影狼圖騰觀后感(篇1)

昨晚看了影片《狼圖騰》，感概頗多。整部電影場面激烈壯觀，同時也滲透著狼群的智慧、勇敢和團結，看后覺得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法都值得我們借鑒。

《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;狼選擇最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在黃羊吃飽最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。

在觀看中，我發(fā)現(xiàn)，狼的每一次進攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準備之仗,踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見。影片中 “狼馬大戰(zhàn)”的場面最為驚險和讓人震撼，淋漓盡致地還原了這個突出展現(xiàn)狼性、以及狼群超高團隊協(xié)作力和戰(zhàn)斗力的情節(jié)。這場狼群報復性的廝殺發(fā)生在一個寒風凜冽的暴風雪之夜，在群狼的追逐包圍下，狼、馬、人混戰(zhàn)一團，無數(shù)驚馬在夜里狂奔直至沖入冰湖中，場面慘烈。

最值得稱道的是狼在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出來的團隊精神，它們協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，作戰(zhàn)時為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己,保全群體。狼是勇敢的，狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風。

狼是團結的。狼雖然經(jīng)常獨自活動，但狼卻是最團結的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走。狼尊重每個對手，狼在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行.只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。

在草原上，人成為了狼的學生，從他們那學來了智慧、團結和勇敢。我們要像狼一樣，主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，積極拼搏，團結合作，強悍智慧，勇于進取。

電影狼圖騰觀后感(篇2)

《狼圖騰》這部電影改編自姜戎同名**，講述的是知青和草原狼的故事。中法兩國合作拍攝的真實場景，所以這部電影的效果令人震驚！朦朧的月光灑在遼闊的草原上，長長的吼聲劃破夜空。

這是在《狼圖騰》里面對狼的定格，奔跑、跳躍、速度、力量，電影中對狼的刻畫，一個個畫面和場景都是那么地驚心動魄?！独菆D騰》刻畫的是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼，是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌;勾勒出一幕幕真實地草原生活圖景，逼真而藝術地再現(xiàn)了草原的殘酷與美麗。

毫無疑問，這是一部來自狼的游牧生存哲學的好作品。草原科學不僅是一門生態(tài)學，更是一門生存科學，是一門古老而精彩的關系科學。在生活在草原上的蒙古族人看來，草和草原是大生命，其余的都是小生命。狼和人也是小生命。小生命只能靠大生命生存。

在影片中，草原人和草原狼搏斗了幾年，只是為了控制草原的人口和牲畜數(shù)量，所以有著幾千年不變的水草豐饒?！独菆D騰》中的蒙古族老人畢利格相信草原上的狼是騰格里派到這里來保護白音窩拉神山和額倫草原的。草原上的這種民間信仰代代相傳，草原上的人們把草原上的一切都看作是富有靈性的，給予這些生靈平等的權力，這其中所蘊含的生態(tài)智慧， 無疑為人和狼的生存創(chuàng)造了良好的自然生態(tài)環(huán)境。

然而，沒有矛盾沖突就無法推動情節(jié)的發(fā)展。在整個電影里， 矛盾的雙方分別是了解草原文化的蒙古人畢利格等(他們代表著保護自然的一群人)和他們的反面包順貴主任以及東邊來的農(nóng)耕民(代表經(jīng)濟利益的)。一連串的沖突就在二者之間展開了博弈。

兩類人對自然的認識以及處理他們問題的方法完全不同，畢利格知道自然的法則，他不愿意去打破自然的規(guī)律，就算去挖黃羊，也要給狼留一些， 還要把活著的黃羊給放了。而包主任不知道要維持整個生態(tài)鏈的平衡，只會采取簡單粗暴的處理方式，狼多就打狼，羊多就打羊;這一下子讓狼群和人類之間的關系陷入到了劍拔弩張的地步，影片中出現(xiàn)了“狼馬大戰(zhàn)”、“夜襲羊圈”的悲壯場面，尤其是“狼馬大戰(zhàn)”最為驚險和讓人震撼。狼的結局是悲劇，人的結局同樣是悲劇：

狼終于被消滅了。比勒格的兒子巴圖在與狼搏斗中犧牲，以保護馬匹。比勒格被狼隊引爆的雷管炸傷。電影以陳可辛最后一次對狼的呼喊結束。藍天上鮮艷的白云給觀眾留下了許多思考。

在弘揚獨立、勇敢、智慧的狼文化之外，電影《狼圖騰》更應該被看做一部生態(tài)藝術作品，一部以生態(tài)整體視角審視草原上一切生命的作品。電影《狼圖騰》的現(xiàn)實意義讓我們反思：我們應該用怎樣的觀念在地球上生存?

怎樣找到人類發(fā)展與保護自然之間的平衡點? 人類的生存與發(fā)展應該秉承著可持續(xù)發(fā)展的觀念，既不損害環(huán)境阻擋了后代人的發(fā)展機會，又能滿足當代人發(fā)展的需求。從《狼圖騰》樸

在蘇軾的生態(tài)思想中，我們應該學會敬畏自然。在追求經(jīng)濟發(fā)展和城市進步的過程中，首先要考慮自然的承受能力，避免經(jīng)濟發(fā)展造成巨大環(huán)境污染的悲劇。二是在保護自然和發(fā)展經(jīng)濟之間尋求平衡。

經(jīng)濟發(fā)展必然以破壞自然為代價。認為保護自然會阻礙經(jīng)濟發(fā)展勢錯誤的。發(fā)達國家的經(jīng)濟水平和環(huán)境保護都能兼得，是因為生態(tài)意識的提升和科技力量的進步。曾經(jīng)被汽車尾氣和工業(yè)廢氣充斥的“霧都”倫敦，在意識到經(jīng)濟的發(fā)展不能以環(huán)境為代價后，積極尋找保護環(huán)境的方法，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展的方式，現(xiàn)在的倫敦又恢復到最初美麗的樣子。

堅持走可持續(xù)發(fā)展道路，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，把敬畏自然、保護自然提上議事日程，相信能收獲藍天。

電影狼圖騰觀后感(篇3)

電影中，男主角一手撫養(yǎng)大的小狼被放歸大自然，成為一只真正的草原狼，主角返鄉(xiāng)途中與小狼隔山相望，小狼仰天長嘯，天空的彩云化為一個生龍活虎的草原狼，一幅人與自然和諧共生的完美畫卷呈現(xiàn)給觀眾，主角把對小狼的憂思寄予天空的彩云，寓意深長，電影結束，回味無窮。

小說原著中，主角陳陣和其他知青準備返鄉(xiāng)了，小狼長期飽受疾病困擾，不自由的生活已經(jīng)使它患上憂郁癥。草原狼已是處處被追殺的對象，小狼無法回到草原。陳陣最后終于有了“不自由、毋寧死”的覺悟，幫小狼像個武士一般光榮歸天，用石頭猛砸一下小狼的后腦，小狼保持著仰天長嘯的姿勢猝死，定格于生命的終點。

故事還有一個搞笑版，在上流傳?！独菆D騰》的作者姜戎，本名呂嘉民，從不接受媒體采訪，某記者找到了當初和作者同時到內(nèi)蒙草原插隊的知青，得到了這樣的回答：“我們以前有一個知青(呂嘉民)喂過狼,后來把小狼給打死了。我問他為什么啊, 他說這小子居然敢對我呲牙,我一棍子就把它打死了……”

在此，我不評判故事的真假、也不糾結故事的內(nèi)涵，我只探討故事的藝術熏陶作用：如果要弘揚人與自然、人與動物主題，用版本一;如果要弘揚“狼性”，映射民族性格和歷史文化，請取版本二;如果想創(chuàng)造媒體熱點，制造輿論“爆料”，請炒作版本三。

三個版本告訴我們，現(xiàn)實生活只是待發(fā)掘的礦，唯有在生活基礎上的二度創(chuàng)作，才能讓我們步入藝術的殿堂!我反對市面上對《狼圖騰》的粗淺解讀，更反對把所謂的“狼性”引入教育、企業(yè)管理領域，但我崇尚二度創(chuàng)作，我提倡用愛與智慧去挖掘生活中美好的一面，并把它們展現(xiàn)出來。在草原狼的故事中，作者身份的姜戎描寫狼、歌頌狼，把自己局限在“狼性”中;導演身份的讓·雅克·阿諾以狼為切入點，描寫大自然，歌頌對生命的熱愛。

在我看來，從企業(yè)的視角，導演比作者更具備企業(yè)家精神，作者的眼中只有策略、爭斗和精神，充其量只是職業(yè)經(jīng)理人的境界;導演的境界更勝一籌，他懂得愛與發(fā)現(xiàn)，懂得重構和創(chuàng)新，這是導演的偉大之處，也是電影的感人之處，更是企業(yè)家創(chuàng)新精神、變革精神和社會責任感的有機融合!

國家的轉(zhuǎn)型升級需要創(chuàng)新，民族的進步復興需要創(chuàng)新。在當今“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的熱潮中，我們應該更加珍視二度創(chuàng)作的精神，把好的素材重新整理、加工，并不斷升華，這不僅僅是在電影或者藝術領域，而應當是在與我們每個人都息息相關的學習、工作和生活中。

二度創(chuàng)作錦上添花的例子很多，譬如，電影《阿甘正傳》，導演把原著中主角玩世不恭的態(tài)度全部改編，最終創(chuàng)作出一部勵志而充滿溫情的電影，塑造了一個樂觀、向前的阿甘，成為我們心中的一代經(jīng)典。

——觀《狼圖騰》有感

在遙遠的從前，遙遠的上世紀六七十年代，北京青年陳陣“逃離”城市，作為知青，下鄉(xiāng)來到了內(nèi)蒙古。那的確是個好去處，有一望無際的草原，也會有果腹的食物與人民夢寐以求的肉。可是，那片地域也擁有著別處沒有的特別——狼。而陳陣，又會怎樣度過，不知不覺當中，我?guī)е苫?，漸漸進入了電影，我迫不及待的想知道，陳陣的命運，會如何……

來到內(nèi)蒙的陳陣與伙伴楊克被安排在了蒙古牧民畢利格家中，過著平淡的生活。但是不久之后，陳陣才發(fā)現(xiàn)，這片草原并不是他認為的自由與浪漫，因為他遇到了草原上高貴卻又令人害怕的生物——狼。他曾經(jīng)從狼口當眾脫生，他也曾親眼見過狼群共同捕食。我不曾想，他竟然對這種血腥的生物產(chǎn)生了好奇，他竟然想要養(yǎng)一只小狼!起初，我的心都懸了起來，沒想到，他竟然做到了，但是因為一伙貪婪的人偷走了狼群捕食的黃羊，這破壞了狼群與牧民之間的生態(tài)平衡，憤怒的狼群開始攻擊牧民。

畢利格阿爸的兒子巴圖不幸在“戰(zhàn)爭”中死去，草原管理者包順貴，不管傷亡的人，怒斥牧民們沒有保護好馬群，引起了牧民的心中的不滿。然而又發(fā)生了一場狼群攻擊村民的戰(zhàn)爭，那是一個恐怖的深夜，陳陣救了死去的巴圖的妻子噶斯邁，可是有一種莫名的情愫在陳陣心中蔓延。

隨著狼群的饑餓感愈加厲害，它們又一次偷襲了牧民養(yǎng)的羊。這使草原管理者忍無可忍，開啟了“滅狼行動”，直到一匹狼都不剩。唯一存活下來的，就是陳陣飼養(yǎng)的那匹小狼，噶斯邁卻偷偷放走了它。之后陳陣才意識到，這才是小狼最好的歸宿，同時，陳陣也收獲了與噶斯邁的愛情。

后來的陳陣，曾在草原上遇到了小狼，一股強烈的思念感涌上心頭，可是只有自由，才能給小狼帶來快樂。因為終究，狼擁有著世界上最不羈的靈魂……

隨著電影落下帷幕，我的內(nèi)心有很大的波動，狼，不再是我心中的邪惡的形象，在電影中，狼是堅毅，勇敢，智慧，頑強的。這部電影也讓我重新認識了自然，在電影中，狼并不是粗暴，殘忍的。而人類，卻扮演了狼的角色，開啟了無限的，血腥的殺戮。

電影中的狼群教會了我應該強悍智慧，勇于進取，不畏困難。同時我也被狼的與眾不同所震撼，它喜愛自由，它不會被馴服，永遠都不會。它們所喜愛的是自由，不被束縛?；蛟S我們都該贊嘆，那抹不羈的靈魂……

觀《狼圖騰》有感600字

最近，我看了一部名叫《狼圖騰》的電影，它讓我印象深刻，我決定寫一寫這部電影并說說感想。

在影片中，我看到了狼的忍耐性。無數(shù)只狼正在向一群黃羊逼近，村長和陳陣躲在離它們很遠但又能看見它們的地方，拿著望遠鏡向那群饑餓已久地狼群張望?！袄鞘亲钣腥棠托缘膭游??！贝彘L向陳陣介紹，“它們現(xiàn)在在等待最佳捕獵的時機，為了這個時機，這群狼花了足足2個月等黃羊長肥?，F(xiàn)在它們是在等待這群黃羊吃飽后跑不快了再下手?！薄翱?，他們準備進攻了。”村長說。在屏幕上，我看見一只只狼止不住地流口水。“呼”地一聲，所有狼都沖了過去，像閃電般在我的眼前一道一道閃過，村長和陳陣起身，村長接著說：“不用看了，那群羊肯定死定了，不信你明天瞧!”第二天，他們?nèi)タ矗娧┒蠢锉鶅鲋S多羊，陳陣不禁贊嘆：“狼真是太聰明了，會想出這么好的主意!”我和爸爸媽媽也連聲稱贊。村長說：“他們是等了2個月才終于把這群羊一打盡的!”我想：狼能忍耐那么長時間等待最佳時機把自己的獵物一打盡，它們的忍耐性真值得我學習。比如在跳繩比賽中跳著跳著，會很疲憊，有時會肚子疼，可是只要堅持忍一忍，說不定就成冠軍了;在看書過程中，聽到小孩們在樓下玩游戲，忍一忍就不會被他們干擾了，心里只要想：毛主席還特意在菜市場讀書呢!再比如，玩木頭人的游戲時，別人逗你撓你，你忍一忍，就不會笑了……生活中還有許多需要忍耐的事呢!

在影片中，我也看到了狼群的團隊精神。當狼群翻墻攻擊羊群時，它們會分工合作，有的在當梯子供同伴翻墻，有的在放哨，有的在撕咬羊群……當狼群去捕獵時，它們會集體去踩點、埋伏、圍截，配合默契，絕對不會單獨行動。因為它們知道單打獨斗的狼根本敵不過老虎和豹子。但當它們團結一心時，草原上的任何動物都不是它們的對手。狼群的團隊合作精神很值得我們學習。比如在拔河比賽時，我們每個隊員就要團結一致、同心協(xié)力、毫不松懈，這樣才能打敗對方取得勝利!相反，要是我們每個人沒有集體榮譽感，沒有為班級爭光的信念，累了就放手痛了也放手，那么我們就永遠不會享受到成功的喜悅!

電影狼圖騰觀后感(篇4)

這是一本關于寫人、狼、自然之間復雜微妙關系的書，是一本關于遙遠、古老、勝于哲學的書，也是一本可以喚醒人們對沉睡的狼圖騰精神重新信仰的書。

在這本書中，狼這個種群在草原老人內(nèi)心里是作為一種神圣、不可侵犯的精神寄托而存在。草原人在如此惡劣的環(huán)境下生活，必須與動物、自然和-諧相處，就不得尋覓一種信仰安撫自己。而這種信仰，就是狼。

自古以來，在中華民族里，狼從來都是被奸詐、狡猾、惡毒這些貶義的形容詞所禁錮，而狼的真正面目卻無人所聞。看完這本書后我才知道，原來狼才是真正存在著的'最原始、最動人牽腸、最崇高古老無比的智慧動物。

狼教會了草原人怎么面對大自然，怎樣團結地生活，怎樣戰(zhàn)勝困難，在草原上，草原人才是名副其實的學生，用特別的方式接受著狼奉獻給人類的智慧。

狼教會人們?nèi)绾卧趹?zhàn)斗中取勝。狼將埋伏、打圍、踩點、進攻、堵截、等兵法的實戰(zhàn)實用;團結、勇敢等精神的集中體現(xiàn)，這些都比人所了解的兵法、所常掛嘴邊的精神更實際更真切，而不是所謂純粹的紙上談兵、故弄玄虛。近來塞車頻繁、救助制度不完善這些事情卻沒有相關部門的及時出面處理。

狼教會人們?nèi)绾卧趷毫拥牟菰猩钕氯ァ＠侵郎镦湹闹匾饔?，知道把食物凍結在冰下留給明年春天和吃大留小，卻非人的肆意破壞自然和惡意破壞秩序，于是漏油事件發(fā)生使“海洋生物"遭災、高管富人有優(yōu)待權利。如果人繼續(xù)不遵守食物鏈規(guī)則，繼續(xù)肆意亂砍伐亂排放，繼續(xù)對日益惡劣的壞境視而不見，狼也會跟著受到大自然無情的懲罰。那么，人距離自取滅亡的時候也就不遠了。

狼教會人們?nèi)绾伪Ｗo和教育后代，非人對孩子的過分溺愛與缺乏管教。現(xiàn)實社會中持刀傷親或者虐兒、高-官子女蓄意傷人的新聞卻屢見不鮮。

狼教會人們怎樣與人相處。狼有自由、自尊，而非人的俯首帖耳;狼群服從命令，狼群組織嚴密，而非人的故作清高、輕視蔑視。狼有感情，狼會憎恨傷害它的人，狼也會知恩圖報，而非人的冷血無情、恩將仇報。近來老人摔倒無人敢扶抑或無故冤人新聞的卻頻頻出現(xiàn)，確實發(fā)人深思。

狼教會人太多太多了。狼還知道奉獻不求回報，對任何事做得不要太絕……狼的精神在當今社會仍有重大的意義……

但是，人是如何對待作為人的老師狼呢?打狼、滅狼、掏狼崽?把狼視為兇神惡煞的大罪犯，誓死誅九族?到底狼群犯了什么錯，以至于遭到人們?nèi)绱藘春荨豪钡亩臼?

是狼履行了自己的職責保護了大自然卻違背了人的利益原則?是狼護兒育兒阻止了人對自然科學的真正研究?還是狼自衛(wèi)自救踐踏了人可笑無恥的自尊?

我認為不是。

只是，人才是真正飾演那個負心自私、兇惡狠毒、無惡不作的角色，而并非狼。

狼圖騰的精神不僅需要草原上的人去崇尚、去信仰，也需要我們現(xiàn)代人去思考、去借鑒。

電影狼圖騰觀后感(篇5)

我在寒假里看了一部電影，名叫《狼圖騰》。它是由姜戎的小說《狼圖騰》改編而成。講述了上世紀六十年代，兩位知青來到蒙古族人生活的大草原，并養(yǎng)了一只小狼的故事。

蒙古人信奉騰格里。蒙古人是游牧民族，在草原上放牧著馬和羊。在他們所生活的大草原上，還生活著一種聰明又兇猛的動物，那就是蒙古人的圖騰——狼。

每年冬天，狼群就會對草原上的黃羊進行大規(guī)模的捕殺。黃羊?qū)儆诓菰系囊吧?，以啃食牧草生存。當狼把大部分的黃羊捕殺后，蒙古人將會撿走其中一部分的冰凍黃羊，把剩下的黃羊留給狼群，讓它們明年開春生下小狼崽后，小狼崽有肉吃。

今年蒙古人取走黃羊后，又有一些外來的貪心人，他們?nèi)∽吡耸Ｏ碌乃悬S羊。狼群看見后，憤怒極了。每年蒙古人都要去掏小狼崽。他們不能讓狼太多，這會影響牧民的生活。開春后，蒙古人找到小狼崽后，將會一邊用力地甩它們，一邊喊著：“到騰格里那兒去吧！”最后將其拋上天空。

兩個知青中的陳陣被狼迷住了，他在一個狼洞里，找到了一只小狼崽。并偷偷地將它養(yǎng)起來。

我認為，狼是一種驕傲的動物，它的驕傲資本在于他十分聰明，會運用自己的智慧去捕獵；狼也是一種珍貴的動物，不少人因為它身上的那張狼皮而去捕殺它；狼更是一種團結的動物，他們一致服從狼王的指揮，保衛(wèi)自己的家園。在這部電影里，我還看到了狼的另一個特點，狼是有野性的動物。它不會因為你給過它一口飯去感謝你，它要保持它的驕傲，像它的稱號“草原霸主”一樣。正是這樣的特點，才使蒙古人把它當做神一樣看待。

最后，陳陣頂著巨大的壓力，養(yǎng)大了小狼崽。陳陣十分擔憂小狼崽的未來，它是要回到狼群中去的，他不可能養(yǎng)它一輩子呀！陳陣時刻記著組長說過的一句話：“陳陣，你怎么能把神抓來，讓神當奴隸呢?我勸你，你還是遲早放回它吧?！崩鞘怯幸靶缘膭游?，它遲早會攻擊動物的，沒有人能夠把狼訓得像小狗一樣聽話。后來，果然出事了。陳陣把小狼崽交給了組長的孫子巴雅爾去看著。巴雅爾的小伙伴們都要看小狼，他們激怒了小狼，小狼就把巴雅爾給咬傷了。為此，場長瘋狂地捕殺狼群，幾天之間，狼群竟然都被場長殺死了?？粗且恢恢豢蓱z的狼，我的心都要碎了。大多數(shù)的狼竟都是被活活累死的`！

它們?nèi)匀槐３至怂麄兊尿湴?，寧肯累死也不會向人類屈服。有一只狼令我記憶猶新。它在前面跑，場長的吉普車在后面追。它一直在跑，最后跑了整整三十八公里！它跑到一處碎石頭堆里，再也跑不動了，永遠閉上了雙眼。一對夫妻狼，公狼在口下也沒讓人類得逞，它跳下了懸崖！母狼看著公狼跳下懸崖后，跑到狼洞里，用力頂塌了狼洞，葬身在一堆碎石里。這一幕幕是多么的殘忍，人類是多么的無情！陳陣也坐在吉普車上。當親眼目睹了一幕幕慘案后，阻止了場長。巴雅爾的母親把長大了的小狼放回了大草原，放到了一個十分安全的地方。

我希望，更多的人可以重新認識狼，他們在臨死前都要捍衛(wèi)自己“草原霸主”的名稱，是真正的王者！那些欺善怕惡的人，嫌貧愛富的人，都還遠遠不如一只狼！

看了這部電影，我還體會到了生態(tài)保護的重要，我們生活的家園不斷在破壞。很多人只顧眼前利益，沒有考慮到子孫后代的生存。人們對狼的過度捕殺，黃羊和老鼠等草原其他生物泛濫成災，以及人類的過度開發(fā)，對草原造成毀滅性的破壞，整個生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞性的打擊。土地沙化，導致每年春天我們遙遠的北京也與沙塵暴為伴。

讓我們行動起來，保護環(huán)境，從我做起。讓草更綠，水更清，天更藍。

電影狼圖騰觀后感(篇6)

狼圖騰觀后感1200

未看影片時，讀到過評論家白燁對于**《狼圖騰》的評價：“姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼。因此，這是一首狼的頌歌，也是一首狼的挽歌。

”足見這部膾炙人口**的魅力。

然而，**與電影還是有很大差距，就其改編為電影難度之大令很多導演望而卻步。令人意想不到的是，法國導演讓?雅克?

阿諾在拜讀法文版《狼圖騰》一半后即表示愿意接拍，并為此前后花費五年時間。

一部優(yōu)秀的作品，才能成就一位優(yōu)秀的導演，才能成就一位優(yōu)秀的演員。

作為一部票房超過6億的電影，雖然不能完全證明這部電影的誕生，但足以表明公眾對這部電影的認可。法國導演以其獨特的攝制技巧，成功的將蒙古草原狼化身為出色的演員，狼群合圍獵物的機智勇猛，面對被人類步步緊逼絕地復仇的人馬大戰(zhàn)，最終受人類剿殺滅亡的桀驁不馴，其對狼與狼性多角度立體性淋漓盡致的呈現(xiàn)，令那僅存文字的人狼傳奇，在光影間有了近乎真實的體驗。而演員馮紹峰在影片中也把陳陣這個角色詮釋的淋漓盡致，“一個理性和戰(zhàn)斗結合到一起，擁有思想魅力的熱血青年戰(zhàn)士。

”并通過陳陣對小狼情感的脈絡，貫穿電影全局，彰顯影片主題。正是導演和演員的不懈努力成就了今天《狼圖騰》輝煌的電影票房和口碑。該影片在技術上讓我們大呼過癮的同時，在內(nèi)容上同樣引起我們的反思。

面對現(xiàn)代社會的激烈競爭，我們該如何適應。

廣闊的草原危機四伏，狼群如果沒有相互協(xié)作的團隊精神和講求策略的進攻方法，是不會在草原上得以傲立千年。同樣，現(xiàn)代社會競爭激烈，要講求“抱團競爭”樹立狼性團隊。作為一個團隊，我們應該齊心協(xié)力，等待機會。只有我們像狼一樣機警勇敢，才能勇敢地去海邊，在市場競爭的大潮中屹立不倒。

為了生態(tài)，我們是否應該放慢腳步。

說到電影本身，我認為電影的主題是生態(tài)平衡。在草原上，黃羊吃草，狼吃黃羊。動物死后，都變成了草原的飼料。這就是草原生態(tài)系統(tǒng)。三者平衡。無論是多是少，都會給草原帶來毀滅性的災難。

影片詳細描述了由于人類偷光了狼儲存的食物“黃羊”，狼開始瘋狂的反撲，合圍軍馬，捕食羊圈里的羊。人們在遭受損失后才開始反思“我們不該偷光狼的黃羊”、“這是騰格里在報復我們”。確實，現(xiàn)實中我們也是在嘗到苦果之后才發(fā)現(xiàn)我們做錯了。

近些年來的霧霾處處彌漫，不正是我們多年來對于環(huán)境的掠奪式開發(fā)模式下積累的產(chǎn)物嗎?柴靜的《蒼穹之下》，之所以引得網(wǎng)友們的熱議，正是在于她準確掌握了環(huán)境惡化的癥結——人類的肆無忌憚。我們在以工業(yè)發(fā)展程度衡量國家發(fā)展水平的同時忽略了賴以生存的環(huán)境，導致如今極端天氣頻發(fā)，各種癌癥疾病朝著低齡人群蔓延，曾經(jīng)享受在人定勝天世界里的我們，漸漸感到生存的危機。

當影片描述“從東邊來的蒙古人，開發(fā)盡了蒙古最后一片草原”，這一情節(jié)時，相信大家都會唏噓不已。在影片中，草原文明與現(xiàn)代文明相互碰撞。面對日益脆弱的草原生態(tài)，我感到無能為力。我們不由得反思在擁有發(fā)達的科技之后卻保護不了自身賴以生存的自然環(huán)境。

然而，這也折射出轉(zhuǎn)型期中國一系列社會矛盾的根源：盲目追求發(fā)展和經(jīng)濟效益。我認為是時候放慢腳步，反思一下我們的環(huán)境能否承受gdp的高速增長。