狼圖騰觀后感。

“狼圖騰觀后感”這篇文章小編特意挑選現(xiàn)在向您推薦，當(dāng)認真看完一部影視作品后，在觀看時心中有想法不斷涌現(xiàn)，久久難以忘懷。觀后感應(yīng)該客觀地評價影片的優(yōu)缺點，觀后感可以讓我們更好地領(lǐng)悟電影或書籍的內(nèi)涵和深度。作品觀后感怎么才能寫好呢？

狼圖騰觀后感【篇1】

初讀《狼圖騰》，從翻開第一頁起就被這本書給深深地吸引了,《狼圖騰》的敘述語言，有其鮮明的個性色彩。它是一中扎實的素描技法，輪廓線條穩(wěn)定準確，寫實風(fēng)格凝重高清晰度，充滿了極為生動獨到的動態(tài)隱喻，對事物具有很強的表現(xiàn)力。細微處可細至纖毫畢現(xiàn)、筆筆精致；粗獷處可寥寥幾筆略去，整體感覺氣勢磅礴、一瀉千里。

這些話把我?guī)нM了二倫廣闊的草原，讓我和那里的人，那里的狼，那里所有的親密接觸。讀時全神貫注，象是著了魔。不是別的原因，而是因為狼的命運。

讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的做法也值得借鑒。其一，不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。

二是最佳進攻時機，積蓄力量，麻痹對方，并在其最難跑動的時候，突然進攻，殺死對方。第三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜碎尸萬段，為勝利犧牲生命。商戰(zhàn)中這種對手是最恐懼，也是最具殺傷力的。

在《狼圖騰》這部書出版之前，我們對“狼”知之甚少。極其有限的關(guān)于“狼”的零星知識，來自于幼時被曲解的童話和寓言，以及當(dāng)下電視中的部分動物環(huán)保節(jié)目。姜戎筆下的草原狼不僅是生物之狼，也是人類之狼，是現(xiàn)實之狼，也是歷史之狼。

因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。

在潛意識里，我們懼怕狼；甚至憎恨狼。我們想當(dāng)然、習(xí)慣性地把狼與“殘暴”、“兇惡”、“貪婪”等惡性語詞捆綁在一起。在我們當(dāng)下的文化觀念中，“聲名狼藉”之“狼”，聲譽其實早于其肉身的滅絕。

因而，閱讀《狼圖騰》一書所引起的震驚，是具有某種顛覆性的。它超出了我們的日常閱讀視野和想象——

—此前，尚無一部書能將“狼”的生物性，與“狼”在歷史文化生態(tài)等方面的“精神性”，如此天衣無縫地勾連起來。尖利的狼牙像根錐一樣，血腥地楔入、咬穿了中華文明發(fā)展史，填補了歷史和文學(xué)史上的重大空白。這本書中的探究之聲，猶如黑夜中田野上凄涼的嚎叫，尖銳地敲打和激活了農(nóng)業(yè)文化麻木而沉悶的神經(jīng)。

“引狼入史”——

—由此，我們頭腦中常年緩慢行走的、帶有家畜性的怯懦“羊群”思維，被迫開始疾速奔跑?！袄菆D騰”作為一部鴻篇巨制的核心理念，在文本中通過三個層次的遞進關(guān)系，來進行形象化的表述。其

一、“狼圖騰”文化是中華文明史上無可否認的一個存在事實。(草原生活、草原歷史和小說人物)其

二、游牧民族為什么信仰“狼圖騰”。(群狼與小狼的故事以及情節(jié)走向的內(nèi)在邏輯推動)其

三、“狼圖騰”在悠久的歷史演變中的深度作用力。

“狼圖騰”是中國西北草原民族，始終一貫所信奉的民族文化圖騰。從古代炎黃時期的匈奴、羌族開始，一直堅持到近代?！袄浅绨荨睂Σ菰褡宓男愿?、行為、情感和精神心理，具有本源性的作用，并對中國乃至世界產(chǎn)生了巨大的影響。

歷史上，曾經(jīng)征服和占領(lǐng)過西方領(lǐng)土的東方民族都是游牧民族。而對世界震撼最強的就是三個信奉“狼圖騰”的民族：匈奴、突厥和蒙古。

這充分說明了狼圖騰精神持久的生命偉力。但在《狼圖騰》一書出現(xiàn)之前，從未有人對此進行實地考察，并深刻地加以表述和研究。

《狼圖騰》一書中，作者始終將強悍進取的游牧民族性格，與華夏農(nóng)耕民族性格，置于幾千年同一歷史時代的語境中，作出直接、形象的比較。“狼圖騰”的精神之矛，直指儒家文化、農(nóng)耕文明背景下的國民性格的劣根性。五四以來，對中國國民性的批判從來沒有徹底過。原因之一是缺乏明確的參考體系。

而《狼圖騰》為我們提供了以狼精神為楷模的游牧精神性格，便可找出“中國病”之病源基因。從這個意義上說，這部全面深入描寫和研究“狼圖騰”的作品，在文學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、人類文化學(xué)、生態(tài)環(huán)境學(xué)等各方面，具有極其重要的思想與審美價值。

人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的史詩般小說，實在是當(dāng)代讀者的幸運。幾千年來，占據(jù)正統(tǒng)統(tǒng)治地位的鴻學(xué)大儒，怕狼如虎，恨狼如災(zāi)。漢文化中對狼的誤解和偏見太多，更不用說寫一本書，讓狼與狼一起探索真理了。

感謝姜戎為我們帶來了一本好書。

一曲狼的贊歌與挽歌

———《狼圖騰》讀后感

□山東省青年管理學(xué)院陳海濤115

狼圖騰觀后感【篇2】

我以前不喜歡狼。因為在童話故事里，狗才是最忠誠，最讓人信任的動物，而狼則是貪婪、奸詐、兇狠的代名詞，總是充當(dāng)一個讓人厭惡的角色。一翻成語詞典，“狼心狗肺“、”狼子野心”等形容狼可惡的成語就一股腦地跳出來，可一個夸獎它的都沒有。即使在童話故事里，狼也是常常是和善良的主人公作對的，比如《小紅帽》里狡猾的狼，《三只小豬》里陰險的狼。

但是，在我看了《狼圖騰》以后，我以前對狼的種種偏見就被徹底改變了。

在內(nèi)蒙古大草原上，狼才是這片莽莽大地的主角。它們勇猛、聰明、團結(jié)、紀律嚴明。在捕食獵物的時候，它們會運用戰(zhàn)術(shù)，互相配合，去捕食比自己大好幾倍的動物。而當(dāng)它們遭到人類攻擊時，狼群也不會慌亂，更不會只顧自己逃命。猛狼沖鋒、狼王靠前、巨狼斷后，把母狼和小狼保護在中心位置，就像一只訓(xùn)練有素、軍紀嚴明的軍隊。

通過《狼圖騰》，我還明白了狼并不是人們的敵人，反而是草原的保護者。

狼雖然也吃草原上的牧人養(yǎng)的羊、馬、牛，但最主要的食物是“旱獺”、“野兔”、“老鼠”和“黃羊”這些草原上的“偷草賊”，保住草原這個“大命”。如果沒有狼，那些“偷草賊”就會毫無節(jié)制地繁殖，草原上的草就會被吃光，而沒有草，草原兩草原上的動物就會滅絕，草原也將變成一片荒漠，那牧民也就無法在草原上生存了。所以說，在草原上，人并不是這片土地的“保護神”，狼才是！雖然牧民們和狼千百年來一直在斗智斗勇，但是他們也深深明白這一點，才會把狼當(dāng)作自己的“圖騰”。

看了《狼圖騰》，狼成了我心中偉大的英雄，保護著這片美麗而又古老的蒙古草原！m.cnsjbj.cn

狼圖騰觀后感【篇3】

《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的**，真正揭示了人性與狼性，千百年來，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，這本書給我們展現(xiàn)了一群不一樣的狼。下面是小編為您精心準備的一篇精彩的《狼圖騰》讀后感范文，歡迎閱讀與借鑒。

我眼中的蒙古狼

讀完《狼圖騰》，我被書中精彩的內(nèi)容深深震撼了，尤其被狼的智慧和勇猛折服。

《狼圖騰》中的精彩內(nèi)容給我留下了深刻印象：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類，進而思考一個個疑問：當(dāng)年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠征到歐洲進行大**?

中華民族今日遼闊疆土由來的原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?

中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著一個狼圖騰文化?狼性到底是怎樣的?我們是龍的傳人還是狼的傳人?

于是，我們發(fā)出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來?華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對狼的一種崇尚?

我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?

人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的**，真正揭示了人性與狼性，千百年來，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，比如說：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。

兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。他們是食肉哺乳動物。他們只能欺負弱小的狐貍和豺狼。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。

就像電影一樣，它只能是一個配角來襯托其他野獸的兇猛和勇敢。然而，讀《完《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié)，我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無知，甚至是愚昧。這本書，它將為你解釋什么是狼，什么是真正的野生，它將幫助你揭開那層神秘！

狼本來是一個養(yǎng)狗的家庭，但它比狗更不奴性和野性。不會為了嗟來之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼。

狼，最兇猛的**就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、**、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。

狼，雖然**，但母狼是母性最強的動物之一。你可以為你的孩子放棄你的獵物，你可以為你的孩子挨餓，你可以為你的孩子做任何事，甚至放棄你的生命！

狼，它們是團結(jié)的，很少單獨戰(zhàn)斗。所有行動都在狼王的統(tǒng)一控制下進行。只要狼王下令，狼就會勢不可擋，勢不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

狼，月下長嘯，無比凄涼，令人心寒。它是團結(jié)的，更是孤獨的、野性的。即使一個人從小就養(yǎng)大它，即使他給它更多的付出和愛，它最終也會無情地離開你。

畢竟，自由才是狼的最高宗旨。

狼，它們從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。

它們是實實在在的王者，誰與爭鋒?

狼懂得知己知彼，尊重每個對手，在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進同退，雖然通常獨自活動，但卻是最團結(jié)的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走;狼，懂得順勢而為，知道如何用最小的代價，換取最大的回報。

狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)，還會有計劃、有目的、有步驟地實現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。

狼，是草原生態(tài)平衡的守護者。說起草原，人們腦海里的第一幕肯定就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象。湛藍的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬丈的自由馳騁、無拘無束，牛羊們自由自在的大口大口的吃著新鮮、清甜的綠草。

人們可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，只是誰立下的功勞?草原上，黃羊、野兔、旱獺等動物的繁殖力極強，對草原的生態(tài)造成極大的破壞，因為狼的存在使得草原鼠，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護了草原。

因為太多的草原老鼠和黃羊會破壞草原，使土地荒漠化。狼也控制著土撥鼠的數(shù)量，它們厚厚的皮毛是蚊子過冬的地方。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。

可見。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原的美就不存在了。

然而，可悲的是，由于人類的原因，這一切都被一些自以為是、自命不凡的人所摧毀。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。當(dāng)我看到一只狼被一輛吉普車追了20公里，我用盡了最后的努力，不屈不撓地倒在了地上。

我再也看不懂了。在那一刻，我認為狼是英雄，而人是最可鄙的動物。但現(xiàn)在人類做的不止這些。它們在草原上建廠，這樣生活在草原上的牧民，狼和其他許多動物就知道這一點。所以他們討厭狼，但同時也喜歡狼。他們殺死狼但也崇拜狼。

人類和狼在這種微妙的關(guān)系中生活了幾千年。狼也成為了那里文明的起點。人們在那里的歡歌笑語，以及豪放的人性，都與狼有著密切的關(guān)系。

毫無夸張的說，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!如今蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊、野兔、旱獺等動物大量繁殖，所以才導(dǎo)致草原不斷沙化，發(fā)生沙塵暴的頻率越來越高。

狼，你身上那與天俱來的優(yōu)秀特質(zhì)，離現(xiàn)代文明似乎是那么遙遠。在草原不斷沙化，冰山不斷融化，莫名的瘟疫不斷蔓延的今天;在火山、海嘯、泥石流、**頻發(fā)的災(zāi)難面前;在人類面對大自然的懲罰，顯得如此渺小和無助的現(xiàn)實中，這些特質(zhì)顯得更為稀有和可貴。

狼圖騰觀后感【篇4】

近日，我們行組織觀看了《狼圖騰》這部電影，故事講述了主人公，一個年輕的漢族知青——在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人與狼打交道，慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對狼的不良印象，讓他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停地探索狼的奧妙。

當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑；當(dāng)他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物！它的智力無與倫比，組織能力超乎尋常，它無與倫比的軍事天賦似乎是與生俱來的！

這部電影以全新的形象進入了公眾的視野，顛覆了我們以往對狼的片面印象。

如果單打獨斗，狼絕不是虎、豹的對手。然而，在遼闊的蒙古草原上，狼輕而易舉地擊敗了這些競爭對手，把所有的野獸趕出了他們的勢力范圍。為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果？

那是因為狼更加依賴群體的力量。就像影片中，狼群有嚴格的戰(zhàn)術(shù)和紀律。在戰(zhàn)斗中，每一只狼都有自己的任務(wù)，任何一只狼都不得擅離職守。

頭狼昂首一呼，主攻者奮勇向前，佯攻者避實擊虛，助攻者蠢蠢欲動，后備者厲聲而嚎以壯聲威。所有的行動都在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行，只要首領(lǐng)一聲令下，群狼便各就各位，奮勇出擊，互為呼應(yīng)，有條不紊，極具滲透力和脅迫感。因此，在草原上，沒有動物是狼的對手。即使是聰明人也不時受到威脅。

看完這部電影，我相信不同的人站在不同的角度會有不同的感受，海爾集團董事局主席張瑞敏給予《狼圖騰》高度評價，他曾談到：“狼的許多戰(zhàn)法值得借鑒。第

1、 不打無準備的仗，不踩踏，不埋伏，不攻擊，不圍堵。他們組織得很好

二、最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然襲擊，置對方于死地；第

3、 最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，在戰(zhàn)斗中的合作精神，甚至不惜粉碎和犧牲自己的生命去贏得勝利。商戰(zhàn)中這種對手最恐懼，也最具殺傷力?！睆埾壬砸晃黄髽I(yè)家的敏銳嗅覺，發(fā)現(xiàn)并認可了狼團隊合作、勇于犧牲的優(yōu)秀品質(zhì)。

我認為,不僅對于企業(yè)家而且對于任何團隊的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者來說，狼的這一精神都非常值得思考和借鑒。

一個優(yōu)秀的部門、單位，必須有一支團結(jié)協(xié)作、積極進取的團隊。打個比喻，我們確定需要完成的活動任務(wù)好比為“選定獵物”，我們制定活動方案好比為“戰(zhàn)術(shù)部署”，開始實施則是“進行圍獵”，在這一過程中，團隊精神非常重要，必須有人負責(zé)居中調(diào)度，有人負責(zé)對外聯(lián)絡(luò)，有人負責(zé)后勤保障，有人負責(zé)現(xiàn)場秩序……只有大家各盡其責(zé)、密切配合，各項工作才能有條不紊地推進，最終一起分享成功的喜悅。另一方面，如果分工不明確，責(zé)任不在人民，協(xié)調(diào)不到位，那么很可能會出現(xiàn)大家都不知道怎么做的事情，更談不上誰來做，出現(xiàn)相互推諉的現(xiàn)象。

如果一個部門、單位的干部職工能夠像狼群一樣團結(jié)協(xié)作，形成一個上下齊心、堅定頑強的工作團隊；每一位工作人員都能清楚個人和團隊的共同目標，明確自己的角色定位和在團隊中的作用，放棄個人主義思想，認識到任何個人脫離團隊都不能最大限度地發(fā)揮自己的作用，將個人發(fā)展與團隊發(fā)展有機地協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，那么這個團隊所能迸發(fā)出的執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力，一定要比團隊成員個體能力之和大得多。

“一滴水只有放在大海里才能永不干涸”。團隊的作用恰在于提高組織的績效，產(chǎn)生1+1>2的效果。團隊的力量不僅是智慧的總和，更是精神的方。建力量好的團隊文化不僅是一種戰(zhàn)略，也是一種責(zé)任。

狼圖騰觀后感【篇5】

1只有經(jīng)過不斷的訓(xùn)練才能成長

曾經(jīng)肥沃的內(nèi)蒙古大草原上，當(dāng)草原狼還在的時候，蒙古馬由于需要躲避狼群的追殺，經(jīng)常奔跑，所以體型俊美，肌肉發(fā)達，活力四射。草原羊也是。那時候羊肉很好吃。

隨著土狼的消失，蒙古馬失去了原來的魅力，變得無精打采。交付國內(nèi)的寶馬逐漸失去了吸引力。草原羊也變得沒有那么鮮美。

俗話說“越坐越懶，越吃越饞”。溫室只會培育出一朵弱小的花，只有不斷接受動物的挑戰(zhàn)，才能更快地適應(yīng)環(huán)境，更加茁壯成長。尤其是面對競爭對手的壓力，它的增長速度會更快。

人，也是如此!

2、家風(fēng)非常重要

畢利格阿爸在不斷的把老祖宗傳遞下來的保護草原生態(tài)的觀念傳遞給兒子巴圖。敬重騰格里（蒙古語指天），每一片草原不能一次讓牛羊馬吃干凈，獵殺草原狼不能趕盡殺絕，獵殺獺子只能挑選大個的...他們每次的遷徙和獵殺不會破壞草原的生態(tài)平衡，保證整個游牧族能和諧的繼續(xù)生活下去。

同樣是蒙古人，道爾基的父親沒有把這些傳給兒子。因此，他們對騰格爾缺乏尊重，肆意捕獵天鵝，捕殺土狼和水獺。雖然過上了定居的生活，但失去了生活的意義。

家族傳統(tǒng)就是把我們優(yōu)秀的思想和精神面貌一代一代傳下去！

3、成為你自己！

畢利格阿爸一生都在致力于保護大草原；陳陣通過養(yǎng)狼來觀察狼的習(xí)性，最后拜狼為師；張繼源通過自己的努力終于成為一名馬倌，漢人馬倌可是非常非常難得的。他們不斷地尋找自己，努力實踐自己的夢想，即使遇到挫折，他們也永不放棄。

突然想起來《無聲告白》這本書里自殺的女孩，終其一生，我們都在不斷尋找自己，成為自己想成為的那個人。他們在尋找自己的路，而不是別人為我們計劃的路。真正能做自己的人需要有一顆堅強的心，對所有反對我們的人說不。

我真心希望我們能做自己，至少不要違背良心去做我們不想做的事。

4尊重他人，尤其是那些與自己不同的人

游牧民族，適宜居住在蒙古包里，適宜放牧，適宜連續(xù)遷徙，適宜綿羊、牧馬，他們都是自由的。農(nóng)耕民族適宜定居、耕種合大規(guī)模發(fā)展農(nóng)業(yè)、飼料工業(yè)。他們各有各的生活，各有各的快樂。

存在即合理。每個人都有自己的獨特之處。我們尊重自己和他人。不需要刻意去改變他人，要求他人按照自己的意愿行事。

已所不欲，勿施于人！

5、只有自己才能管理自己

我在想，港人治港能成功，也許是因為香港人了解香港人。內(nèi)蒙古草原牧民了解草原。他們可能是最適合管理草原的人?？赡茉瓉淼膬?nèi)蒙古建設(shè)兵團錯了嗎？如果他們不去，也許草原還在，草原狼還在，黃羊還在，牧民還在，蒙古馬還在。

每年的春秋，沙塵暴不會來。只能一聲嘆息了。

我們每個人都是最了解自己的人，也是最適合管理自己的人。

每個人都是自己的上帝！

狼圖騰觀后感【篇6】

"狼圖騰終究還是薩滿教原始信仰的一部分，蒙古民族經(jīng)歷的故事也許別具一格。影片是關(guān)于原著的忠實，但是缺點還是那么多，那么地明顯，包括改編讓許多原著粉絲無法接受很正常，相信每個由原著改編出來的電影都是有或多或少的各式被人們詬病的地方。

偉大的小說和偉大的電影其實也都是一樣。

騰格里即是長生天。許多游牧民族的共同信仰。清朝讓滿人和蒙古人一同信了密宗，這是政治上滿人的明確的做法，但是其實長生天其實是根植于這個民族血液中的東西。即是今天，你讓其接受社會主義改造，接受馬克思列寧主義，流淌在民族血液中的東西是無法改變。

我曾經(jīng)在夏季和秋季去過錫林郭勒草原，腹地，故事發(fā)生的地方。并非是旅游景區(qū)，是真正的草原，了無人煙之地并且在安營扎寨。那一夜睡得很晚，或者說是幾乎沒睡。滿天星斗總是迎合一切關(guān)于宇宙和自然的想象，一切是及其豐富和安詳?shù)?。就好像是從前蒙古人和金國決戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，草原是一種讓人心生敬畏的東西，這個年代也許是蒙古包并不常見，蒙古狼更不常見，我想說的是，狼文化并沒有隨人類的活動漸漸消逝，它千真萬確就是在那里，并且讓你心生敬畏，大自然大概都有這樣的魄力吧。

那個夜晚，我走了好遠好遠，直到是營地的燈火都化作了遠方的一點一點，也許在骨子里我并不是怕所謂的蒙古狼，大概這個年代狼早已成為保護動物了。我至今記得風(fēng)的聲音，在那時，也算是極其恐怖的。因為畢竟是一個人，連手機都沒有，當(dāng)時是十六七歲愛沖動的年紀。

蒙古族隨時間也改變了許多，成吉思汗的子孫的確像那草原狼。那不僅是游牧民族的精神圖騰，更像是一種信仰，狼在蒙古人心中的地位也許是騰格里賦予的。雖然也不是太喜歡原著姜戎關(guān)于中華文明狼圖騰的解釋，畢竟算是很牽強，電影可以表達的東西更是少之又少了，但還是感謝這位法國導(dǎo)演的走心之作，再現(xiàn)了那個我很愛很愛的地方，還有一直都深愛的騰格里。

但愿這份歡喜不會隨著各種流毒而淹沒于改變了的信仰。