您提供的信息讓幼兒教師教育網(wǎng)小編找到了以下有用的資料：“白鹿原讀后感”。讀后感不一定要讀完整本書(shū)之后寫(xiě)，某一章節(jié)帶給你的觸動(dòng)特別大也可以記下來(lái)，如果你閱讀了作者的作品，或許也會(huì)被其文采征服。?閱讀是一個(gè)自由的過(guò)程，每個(gè)人的體驗(yàn)都是自己所創(chuàng)造的。歡迎大家閱讀本文僅供參考！

白鹿原讀后感【篇1】

黑娃是《白鹿原》中讓我眼前一亮，心頭一緊的人，他是白鹿原上可愛(ài)又可悲的人。他的身份是大地主家長(zhǎng)工的兒子，是底層階級(jí)的代表，并不高貴也并不起眼。如果在白鹿原上的時(shí)間保持著靜止，他的人生道路就是踏著他父親的腳印往前走，邁向死亡的大門(mén)。可是分明有什么不一樣，時(shí)間如流水，日夜不息，內(nèi)心深處叫囂的自尊和自骨的硬氣在幼年的他身上就顯現(xiàn)，夾雜著三分幼稚和三分脆弱。

在他吃到同齡的地主家小孩送來(lái)的冰糖時(shí)被這種甜蜜的味道驚嚇到，“哇”的一聲就哭了出來(lái)，當(dāng)他再次收到遞來(lái)的水晶餅時(shí)，卻直接扔掉。他害怕這種美好而又痛苦的向往和記憶，對(duì)于他來(lái)說(shuō)就是會(huì)上癮的慢性毒藥，他堅(jiān)決地阻止自己的沉迷。當(dāng)他執(zhí)意要離開(kāi)家去外面當(dāng)長(zhǎng)工，他父親問(wèn)他為什么不留在現(xiàn)在的地主白嘉軒那里，他說(shuō)：“我嫌

嘉軒叔的腰挺得太硬太直”在成長(zhǎng)為人的過(guò)程中，黑娃的生活并不見(jiàn)得受到了多少壓迫，可是階級(jí)的原因，物質(zhì)上的貧乏，難免給他一種寄人籬下低人一等的感覺(jué)，也不見(jiàn)得有多少光。他的父鹿三在一次時(shí)勢(shì)與時(shí)機(jī)之下促成了人生歷程中的一次壯舉，可以說(shuō)是唯一一次。作者這樣描寫(xiě)到，“鹿三站在陌生人的肩膀上，高高地俯視著烏壓壓的一片黑腦袋，忽然覺(jué)得自己不是鹿三而是白嘉軒了。直到死亡，鹿三都沒(méi)有想透，怎么會(huì)產(chǎn)生那樣奇怪那樣荒唐的感覺(jué)。”這真是一種微妙的感覺(jué)，虛榮心和正義感交合著，俯視著眾人的腦袋，耳邊一浪高過(guò)一浪的呼喊，內(nèi)心隱藏的熱情一點(diǎn)就燃，還有對(duì)永遠(yuǎn)處于自己上方的人的壓抑的羨慕和嫉妒在頃刻間明晰。孩子是父母的影子，黑娃的幼年不一定有壓迫，但是壓抑。

黑娃的人生道路是坎坷的。他是有情有義的男兒，可也是擺脫不了粗鄙之氣的田間野夫。他在鬧農(nóng)協(xié)的時(shí)候，血腥和暴力充斥著白鹿村，真是野蠻的文明。不過(guò)這也是那個(gè)年代眾多農(nóng)村革命的一個(gè)小小縮影，眾人的情感沖動(dòng)沖破了理智，所謂的革命成了個(gè)人情感的發(fā)泄口。后來(lái)他去當(dāng)兵，九死一生，一個(gè)人暈倒在高高的草叢中，醒來(lái)時(shí)尸橫遍野。他威脅了一個(gè)農(nóng)夫脫掉衣服給他，走時(shí)不忘把一個(gè)銀元給農(nóng)夫。后來(lái)落草為寇，成為了土匪窩的二當(dāng)家。歷史的洪流總會(huì)推動(dòng)深山中的小群體發(fā)生改變，畢竟他們算半個(gè)武裝力量。作文被父親趕出家門(mén)的他后來(lái)終于可以再次回到家中，也終于正式娶了一門(mén)妻。半生榮辱跌宕起伏，終于跌跌撞撞走向了平坦。在新婚燕爾之際，現(xiàn)實(shí)的歡樂(lè)和回憶的痛苦在他的心里互相糾纏、互相侵犯，他既懊悔又自責(zé)。在這里也迎來(lái)了他人生的高光時(shí)刻，這種高光不是榮華富貴，而是認(rèn)清了自身現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了自我的改變，這是極度珍貴的。他拜白鹿村上的大儒朱先生為師，朱先生也被他的勤奮好學(xué)深深打動(dòng)，甚至感慨道：“想不到我的弟子中真求學(xué)問(wèn)的竟是個(gè)土匪胚子?！焙谕奘橇钊司磁宓?，能在糊涂的人生中重新站穩(wěn)腳跟，剝開(kāi)那圍繞在身邊的厚厚的迷霧，堅(jiān)定地走下去。聯(lián)想到現(xiàn)在，那份敢于改變自己的勇氣在生活在俗世中的人身上也是依舊珍貴，可是少有人敢于跨過(guò)那一步。

時(shí)代的洪流推動(dòng)著每個(gè)人往前走，白鹿原也解放了。黑娃懷著美好的期許繼續(xù)扎根于白鹿原奮斗，他并不計(jì)較報(bào)紙上的贊美的人并不是自己。與其說(shuō)是黑娃太單純了，倒不如說(shuō)是美好的盼望蒙蔽了黑暗，最后他和另外兩個(gè)厭惡的人一起在白鹿村上被槍決。歷史就是給人狠狠地一道耳刮子，不斷地在重蹈覆轍。黑娃當(dāng)年在戲樓上鬧農(nóng)協(xié)時(shí)怎么也想不到自己會(huì)和自己的仇敵死在一起，場(chǎng)景就和當(dāng)初一樣。

他混賬大半生，清醒小半生，可是他實(shí)實(shí)在在是一個(gè)好人，結(jié)果卻有這樣一個(gè)令人唏噓的結(jié)局，可又的確是在情理之內(nèi)，那顆冰糖終是苦澀的滋味。

白鹿原讀后感【篇2】

1991年臘月二十五的下午，在白鹿原上一間祖宅寫(xiě)完了小說(shuō)的最后一行文字后，陳忠實(shí)記錄道：自己兩眼發(fā)黑，腦子里一片空白，陷入了一種無(wú)知覺(jué)的狀態(tài)。他坐在小竹凳上一動(dòng)不動(dòng)，究竟采取什么姿態(tài)默坐的，已經(jīng)不復(fù)記憶了。這部小說(shuō)成稿之后，《當(dāng)代》雜志的兩名編輯前來(lái)拿稿，當(dāng)時(shí)陳忠實(shí)都沒(méi)有實(shí)力請(qǐng)他們?cè)谕饷娉燥垼缘氖亲约浩拮影娘溩?。他還清楚地記得餡里有剛采下的韭菜。

既在意料之外又在意料之中，兩名編輯在火車(chē)上就搶著讀這部小說(shuō)，之后略加刪改后刊登在《當(dāng)代》上，雜志出版的當(dāng)天，陳忠實(shí)從鄉(xiāng)下趕往西安的時(shí)候就已經(jīng)沒(méi)法買(mǎi)到了，雜志被搶購(gòu)一空，1993年6月，《白鹿原》作為小說(shuō)正式出版單行本，在這幾年的時(shí)間里，陳忠實(shí)沒(méi)有為小說(shuō)做過(guò)任何宣傳，可是，《白鹿原》已經(jīng)不知不覺(jué)進(jìn)入了經(jīng)典的行列，最流行的稱(chēng)贊語(yǔ)是，這是一部“史詩(shī)”式的巨作。不管這個(gè)稱(chēng)呼是不是合適，但無(wú)疑，《白鹿原》是那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)地一部巨作，對(duì)從清末到解放初期的關(guān)中地區(qū)的社會(huì)生活的全面的描繪，尤其精彩的是塑造了中國(guó)文學(xué)史上很少出現(xiàn)的幾類(lèi)人物：以推行“鄉(xiāng)約”為人生主旨，整個(gè)人格負(fù)荷著傳統(tǒng)禮教色彩的族長(zhǎng)白嘉軒;他的對(duì)手，新時(shí)代的投機(jī)者，奉行“勾踐精神”的鹿子霖;還有我行我素，在原上猶如白狼一樣行走的黑娃，包括他的妻子，一名依靠本能行事，美艷的田小娥。最后田小娥化為厲鬼報(bào)復(fù)欺壓她的村莊的一筆，恍惚有唐人傳奇的感覺(jué)。

當(dāng)年吳天明就找到陳忠實(shí)，商量想拍攝電影《白鹿原》，因?yàn)楦鞣N原因，多年之后，這部電影借導(dǎo)演王全安之手問(wèn)世，同樣是歷經(jīng)磨折，他們選擇完成電影的方式，與小說(shuō)作者陳忠實(shí)有一點(diǎn)相通，就是借助幾個(gè)典型人物塑造了幾種人格類(lèi)型，把這幾位典型人格類(lèi)型放置在中國(guó)現(xiàn)代史的格局中去考量。那是最轟轟烈烈的巨變年代：鄉(xiāng)村文明面臨崩潰，每一場(chǎng)政治變革都使得這古老的文明做出犧牲。國(guó)家權(quán)力去掌控鄉(xiāng)村，軍閥之戰(zhàn)亂，國(guó)共合作，革命，抗戰(zhàn)，走馬燈一樣不停。外加歷來(lái)困擾鄉(xiāng)村的匪患、饑荒和旱災(zāi)，這些農(nóng)民經(jīng)歷了怎樣的變遷，他們?nèi)绾蚊鎸?duì)，成為小說(shuō)和電影作者盡力去描繪的主題。

不同地是，電影拍攝的時(shí)間遠(yuǎn)晚于小說(shuō)誕生的年代，當(dāng)年小說(shuō)中引起爭(zhēng)議的一些主題，包括國(guó)共沖突，包括白鹿原上下一代子女們跟誰(shuí)走的尖銳沖突，隨著時(shí)間的流失，已經(jīng)不再重要了。電影創(chuàng)作者可以根據(jù)自己的選擇，重新塑造自己的作品。他們發(fā)現(xiàn)，《白鹿原》中最值得欷噓喟嘆地，不再是那些顯赫的歷史背景，而是小說(shuō)作者濃墨重彩描繪出來(lái)的幾種人格類(lèi)型。守成的白嘉軒，投機(jī)的鹿子霖和用本能行事的游蕩在荒原的魂魄，黑娃和田小娥，這些人格類(lèi)型看上去如此真實(shí)，雖然經(jīng)歷了時(shí)代的巨變，可是還不斷反復(fù)出現(xiàn)，仿佛就是我們身邊似曾相識(shí)的熟人，朋友，這幾種人格類(lèi)型完全可以成為“寓言”，他們超越了時(shí)代，在巨變的百年中國(guó)里呈現(xiàn)出不變的樣子。

正是這種不變，使小說(shuō)和電影都有了不同的光彩，具備了成為巨作的可能性。我們重新考察白鹿原的小說(shuō)、電影，包括真實(shí)的白鹿原，是為了讓人們有走進(jìn)“白鹿原”的可能性。

白鹿原讀后感【篇3】

《白鹿原》是主要描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前到解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利這段時(shí)間白鹿原的歷史?？偟貋?lái)說(shuō)寫(xiě)了白鹿原上白家和鹿家的故事，書(shū)中涉及幾種類(lèi)型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨，以為岳維山、田福賢為代表的國(guó)民黨，以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的土匪（雖說(shuō)后來(lái)黑娃投靠了國(guó)民黨），以及以朱先生為代表的中庸派（有愛(ài)國(guó)情懷，但不參與任何黨派）等。

白嘉軒是典型的封建宗族。他遵從先人的家訓(xùn)，繼承先人的地位，成為白鹿原上仁義村的族長(zhǎng)，管理家族事務(wù)。白嘉軒是那種讓人一見(jiàn)鐘情的人。用黑娃的話(huà)說(shuō)，他的腰太直了。白嘉軒對(duì)自己的三個(gè)兒子都管得很?chē)?yán)，而對(duì)自己唯一的女兒卻是疼愛(ài)有加，這也為白靈反抗自己的家庭，最終走向共產(chǎn)主義道路埋下了伏筆。

當(dāng)然，不得不說(shuō)，白嘉軒的行為是非常正直的。即使他兒子犯了錯(cuò)誤，他也必須按照家族規(guī)則行事。大兒子和黑娃的妻子田小娥關(guān)系不好，白嘉軒按照家族規(guī)矩處理。白嘉軒是一個(gè)很愛(ài)面子的人，不僅是他自己，也是整個(gè)白家的面子。面對(duì)大兒子的荒唐行為，他表現(xiàn)出了這樣的決心，不是因?yàn)樗粣?ài)自己的孩子，而是因?yàn)檫@個(gè)不孝的兒子讓家里人的臉很難擺出來(lái)，當(dāng)然，這也樹(shù)立了他在人民面前的正直形象。

每個(gè)人都有它的兩面性，白嘉軒也不例外。當(dāng)白嘉軒遇到自己無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)，她會(huì)去找大姐朱先生。面對(duì)妻子的死，他會(huì)傷心地哭。作為封建家長(zhǎng)，他非常重視教育，重視子女教育，也重視民族教育。

辦小學(xué)，請(qǐng)先生，就是其表現(xiàn)。但也看到了封建的一面，鹿家的兩個(gè)兒子去參加新的教育，他選擇帶孩子回家，教他們干農(nóng)活，從不關(guān)心學(xué)習(xí)。至于白靈的參加新式教育，完全是**于她的離家出走，以及后來(lái)的以死相逼，不然白靈也就是一個(gè)平凡的農(nóng)家婦女，也沒(méi)有了她對(duì)中國(guó)解放事業(yè)的貢獻(xiàn)。

白嘉軒一生中從未做過(guò)不光彩的事。只有一件事讓白嘉軒感到內(nèi)疚。那就是用天上的水來(lái)代替鹿家的旱地。原因是鹿家有白鹿不知道。白嘉軒把父親葬在地里后，白嘉開(kāi)始上山。這也是白嘉軒在文章結(jié)尾對(duì)鹿子霖表示深深愧疚的原因。

說(shuō)到《白鹿原》這部作品，不能不說(shuō)到里面的朱先生。全書(shū)對(duì)朱先生的著墨很多，寫(xiě)得最多的是他的博學(xué)多才，他那遇事冷靜，以及他具有的處事能力和預(yù)知能力?？墒钦f(shuō)，全書(shū)對(duì)他有的只是夸贊，當(dāng)然也讓我有一種不真實(shí)的感覺(jué)。

朱先生的一生富有傳奇色彩，對(duì)整個(gè)原上的人來(lái)說(shuō)，朱先生很是德高望重。不僅在他自己的修養(yǎng)上，在他非凡的能力上。

朱先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)，他不是占不是，但當(dāng)人們問(wèn)他問(wèn)題，請(qǐng)他幫忙解決問(wèn)題是，他們一定會(huì)感到驚奇。他可以成功的幫人家把牛找回來(lái)，單憑自己的一張口讓古城免遭涂炭成為佳話(huà)，可以預(yù)知共產(chǎn)黨一定會(huì)勝利，也知道他的書(shū)籍會(huì)遭到破壞而叫妻子讓一些書(shū)與之同眠，也叫妻子不要讓自己入棺。更不可思議的是當(dāng)媳婦在給他斂喪，穿上襪子時(shí)，他的腳蜷起來(lái)了，怎么弄也弄不下來(lái)。

妻子朱白氏給他換了襪子之后就好了。原因很簡(jiǎn)單。兒媳穿的是白靈給他買(mǎi)的外國(guó)襪子，而朱先生一輩子只穿妻子做的衣服、鞋子和襪子。

與白嘉軒相比，鹿子霖要開(kāi)放得多，當(dāng)然，這與鹿家的家訓(xùn)有關(guān)。鹿家的家訓(xùn)是確保孩子們讀書(shū)和接受教育。這就是為什么鹿子霖讓他的兒子鹿兆鵬和鹿兆海進(jìn)入新學(xué)校接受新的教育。

而至于其本人，不過(guò)也就是一個(gè)封建家長(zhǎng)罷了，更為令人不齒的是，鹿子霖是一個(gè)典型國(guó)民黨的走狗式人物，有著很大的官腔。自己的兒子受到了國(guó)名黨的追擊，自己也一度被關(guān)到監(jiān)獄里，可出來(lái)之后，除了剛開(kāi)始幾天在家之外，又跑到田福賢那里去了，從此以后，官腔更濃了。

鹿家二兒子鹿兆?？梢哉f(shuō)代表了另一類(lèi)人物，他是國(guó)民黨的軍官，一心想著抗日殺敵，卻無(wú)奈不得不執(zhí)行蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的政策，最終自己也在兩黨自相殘殺中死去，鹿兆海這類(lèi)人物，可以說(shuō)有著很高的愛(ài)國(guó)情懷，卻又不得不做自己不想做的事，這是一類(lèi)讓我們心痛的英雄。

鹿兆鵬、白靈是為共產(chǎn)主義事業(yè)作出自己貢獻(xiàn)的忠誠(chéng)黨員。白靈是一個(gè)悲劇人物。她是一位受人尊敬的愛(ài)國(guó)者，是一位受過(guò)新教育的新女性，但她在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中被活埋了。她來(lái)到實(shí)梁這個(gè)革命根據(jù)地，本來(lái)想著有一番大作為，結(jié)果卻因一個(gè)荒唐的原因被活埋了，這也是黨內(nèi)肅反運(yùn)動(dòng)的犧牲品。

更令人難以置信的是，保林將被懷疑。很大一部分原因是她來(lái)自西安，這讓他們非常懷疑。很多被活埋的人大多是來(lái)自古城西安的革命工作者。這就使我們不得不反思這次抗日運(yùn)動(dòng)中有多少人被處決？鹿兆鵬的命運(yùn)好多了。鹿兆鵬有很好的組織能力。當(dāng)然，我不得不承認(rèn)他也很幸運(yùn)。

每當(dāng)他遇到困難，總有人在背后幫助他，使他雖然被通緝，但仍能在原來(lái)的地方繼續(xù)革命事業(yè)。鹿兆鵬也是解放后為數(shù)不多的幾個(gè)能生存下來(lái)的人之一。他一次又一次的被黑娃救下，一次又一次虎口逃生，更有一次是岳父冷先生傾家蕩產(chǎn)救下來(lái)的。

至于白家子孫，白孝文因?yàn)樽约旱姆稿e(cuò)，被父親免去了族長(zhǎng)的位置而被弟弟白孝武取代，過(guò)著荒淫的生活，踢地賣(mài)房最終出名乞討，差點(diǎn)被野狗分尸。鹿子霖本想在大家面前羞辱他，卻有給他帶來(lái)了生的希望。在國(guó)民黨當(dāng)職，由于學(xué)好，也就可以再進(jìn)白家祠堂。

但我不得不說(shuō)，白孝文骨子里其實(shí)跟鹿子霖應(yīng)該算得上是一伙的，原因很簡(jiǎn)單，在鹿子霖被關(guān)押的那段時(shí)間里，鹿子霖的妻子鹿賀氏踢地賣(mài)房也是被其買(mǎi)下，原因之一就是一雪前恥。白孝文在解放后當(dāng)了縣長(zhǎng)，把岳維賢、田福賢以及黑娃槍決。殺岳維山、田福賢是沒(méi)有錯(cuò)的，而他為什么要?dú)⒑谕弈兀?/p>

在我看來(lái)，這和他的官本位思想有關(guān)，他擔(dān)心擔(dān)任副縣長(zhǎng)的黑娃會(huì)會(huì)給他帶來(lái)麻煩，會(huì)危及他的官位。這不是無(wú)根據(jù)的，白孝文在面對(duì)昔日的上級(jí)、朋友，勸其投降無(wú)果，可團(tuán)長(zhǎng)并沒(méi)有阻礙他，結(jié)果他還是把團(tuán)長(zhǎng)殺了。也因?yàn)檫@樣，和他一起去的另一名營(yíng)長(zhǎng)焦振國(guó)一定要?dú)w隱回家。

可以說(shuō)白孝文也是很殘忍的。白孝武在父親面對(duì)長(zhǎng)子的墮落，問(wèn)自己的應(yīng)該怎樣處理時(shí)，他回了一句，按族規(guī)辦，而他的旁邊是哭泣的奶奶白趙氏、母親白吳氏。

村里瘟疫橫行，母親的死讓白孝武很是傷心，面對(duì)村民、族人懇求白孝文說(shuō)服父親白嘉軒給田小娥修廟時(shí)，他不經(jīng)思考為村民請(qǐng)命，而得來(lái)的結(jié)果卻是否定。最終鎮(zhèn)魔塔建立后，瘟疫解除。自此白孝武想到的是怎樣彌補(bǔ)自己的錯(cuò)誤，讓白嘉軒放心，他想到了從修族譜，得到了白嘉軒的肯定。

三弟白孝義這是典型的莊稼人，從小在三伯鹿三的影響下，干農(nóng)活干得很好。

黑娃是鹿三的大兒子，從小和鹿三一起在白家干長(zhǎng)工，幫父親干活。黑娃的一生經(jīng)歷頗豐。娶田小娥為妻被趕出家門(mén)；到農(nóng)協(xié)工作以國(guó)共**而被通緝；投奔習(xí)旅，結(jié)果習(xí)旅被全滅；跑到山林和鄭芒干土匪；鄭忙死亡，投國(guó)民黨保安隊(duì)；鹿兆鵬勸其起義，成為副縣長(zhǎng)；最終被白孝文槍殺。

鹿兆謙受他在任炮兵三營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)時(shí)，娶了秀才家的閨女高玉鳳。高玉鳳的一句＂我只說(shuō)從今往后，不說(shuō)今日以前＂讓鹿兆謙很是感動(dòng)，這也讓他決定跟妻子學(xué)習(xí)，而妻子高玉鳳卻因妻的名義不能教他，他找到了朱先生，也成為了朱先生的關(guān)門(mén)**，也是朱先生的得意門(mén)生。鹿兆謙也從以前的地痞流氓型人物成功轉(zhuǎn)型為儒雅書(shū)生。

朱先生和他一起回老家再入祠堂。朱先生最后一次見(jiàn)到他時(shí)，跟他說(shuō)過(guò)要注意同族。可惜鹿兆謙最后還是被同族殘殺了。

他對(duì)妻子說(shuō)的只是要他們?nèi)フ衣拐座i。

鹿兆謙的死是很讓人感到悲涼的，如果說(shuō)鹿兆謙應(yīng)該死的話(huà)，那白孝文又何嘗不應(yīng)該這樣呢？再說(shuō)鹿兆謙多次救下鹿兆鵬，對(duì)中國(guó)革命做出了很大的貢獻(xiàn)，而白孝文卻僅僅是在最后一刻轉(zhuǎn)投共產(chǎn)黨，在此之前，他一直扮演著殘殺共產(chǎn)黨的角色啊。

《白鹿原》這部屬于白鹿原的歷史，讓我們感受到了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗，凄涼，人們生活之苦，也讓我們緬懷先烈，讓我們知道那時(shí)我們的先輩原來(lái)是這樣走過(guò)！

白鹿原讀后感【篇4】

《白鹿原》是著名作家陳忠實(shí)的代表作之一，被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代家族小說(shuō)的經(jīng)典之作。我在大學(xué)期間讀完這部小說(shuō)后，深受觸動(dòng)，對(duì)人生、歷史與家族情感等議題有了新的認(rèn)識(shí)。下面我將分享我對(duì)《白鹿原》的看法與感悟。

小說(shuō)以20世紀(jì)初至20世紀(jì)末河北白鹿村為背景，講述了白家三代人的興衰史。作為中國(guó)當(dāng)代家族小說(shuō)的代表作，《白鹿原》通過(guò)敘述白家族人物的命運(yùn)，展現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的滄桑變遷。我深深被小說(shuō)中人物的塑造所感動(dòng)，每一個(gè)角色都有著飽滿(mǎn)的個(gè)性和生動(dòng)的情感。作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和豐富的內(nèi)心世界展示了每個(gè)人物的人性與命運(yùn)，使我對(duì)人性有了更為深入的認(rèn)識(shí)。

小說(shuō)揭示了中國(guó)近現(xiàn)代歷史背景下家族關(guān)系的重要性。在小說(shuō)中，白家的血脈相傳承載著家族榮譽(yù)與責(zé)任，但在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，這種傳統(tǒng)價(jià)值逐漸失去，導(dǎo)致家族走向衰落。作者通過(guò)描繪白家三代人的命運(yùn)，警示讀者珍惜親情、家庭和傳統(tǒng)文化，以及思考家族關(guān)系在社會(huì)變遷中的重要性。我也在思考自己的家庭與親情，希望能夠珍惜每一個(gè)與自己有關(guān)的人，保持良好的家族關(guān)系。

小說(shuō)還深刻地描繪了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的風(fēng)俗與文化。白鹿村作為小說(shuō)的背景，勾勒出了當(dāng)時(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的繁榮與困苦。作者通過(guò)描寫(xiě)土地、農(nóng)業(yè)、民俗等方面的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力與困境，以及中國(guó)農(nóng)村社會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中所遇到的挑戰(zhàn)與變革。這讓我更加了解中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，也讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

小編認(rèn)為，《白鹿原》是一部充滿(mǎn)人性與家族情感的小說(shuō)，通過(guò)講述白家族人物的命運(yùn)，展現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的變革與困境，警示人們珍惜親情、家庭和傳統(tǒng)文化。讀完這部小說(shuō)后，我對(duì)自己的人生與家庭有了新的思考，也對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史和鄉(xiāng)村社會(huì)有了更加深入的了解。希望更多的人能夠讀到這部經(jīng)典之作，從中感悟人生的真諦與家族情感的珍貴。

白鹿原讀后感【篇5】

這本小說(shuō)我大學(xué)時(shí)就曾看過(guò)。但那時(shí)的自己毫無(wú)閱歷，人生也未曾受過(guò)任何挫折，尤其學(xué)業(yè)上的種種順利，讓自己時(shí)時(shí)沉浸于前途無(wú)限光明的幻想中。對(duì)這種雖然名氣足，但卻內(nèi)容冗長(zhǎng)而又充滿(mǎn)鄉(xiāng)土特色的小說(shuō)實(shí)在難以靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味。隨手翻過(guò)幾次，但總是半路而止，體會(huì)不出任何甘苦。

工作以后，發(fā)現(xiàn)了自身能力的種種欠缺，也發(fā)現(xiàn)了人生并非過(guò)去想象般一帆風(fēng)順，經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦，時(shí)過(guò)境遷之后再讀它，體會(huì)則完全不同了。

白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時(shí)間里，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。

感慨之一是世事難料。白鹿原上，白家興旺過(guò)，鹿家興旺過(guò)，但好景都不長(zhǎng)，跌下去，又起來(lái)，起來(lái)又下去。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無(wú)情地反復(fù)敲打。什么時(shí)候正面烤，什么時(shí)候背面敲，世事難料。所以，自己不論什么時(shí)候，都別悲觀，也別驕傲。活得好，是祖上有德，自己運(yùn)氣好；活得不好，是時(shí)候沒(méi)到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長(zhǎng)得很，一時(shí)得意、一是低落，千萬(wàn)不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對(duì)人生的態(tài)度，在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住，在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑。

感慨之二是尊重別人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時(shí)間能改變一切。即便是打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三，還生出了一個(gè)將來(lái)當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃一樣的兒子來(lái)。地主白嘉軒的兒子，也有賣(mài)房賣(mài)地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時(shí)候，已經(jīng)晚了。

感慨之三，做人要向朱先生學(xué)習(xí)。朱先生讀圣人書(shū)，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人；又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調(diào)而不驕傲。管你張縣長(zhǎng)李縣長(zhǎng)，共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨，他有他的抱負(fù)、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時(shí)，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調(diào)，讓我佩服。

感慨之四，有自己的原則，但也給別人一個(gè)機(jī)會(huì)。白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅(jiān)持自己的原則的同時(shí)，多給子女一點(diǎn)諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過(guò)陰損。這樣的陰損是否能招來(lái)禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無(wú)所懼。

白鹿原讀后感【篇6】

老實(shí)說(shuō)，我對(duì)王全安將《白鹿原》改編成電影上映并不樂(lè)觀。事實(shí)上，改編任何一部長(zhǎng)篇電影都有很大的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)?*的容量太大，很難依賴(lài)一部100分鐘左右的電影。《白鹿原》是反映關(guān)中地區(qū)大革命的史詩(shī)巨著。在我看來(lái)，自它出版以來(lái)，沒(méi)有任在歷史和文學(xué)價(jià)值上超過(guò)它。

所以，把它改編成電影的難度可想而知。不過(guò)，影片上映后，受到了各界人士的好評(píng)。原作者陳忠是給了他近95分的高分。出于好奇和對(duì)這部電影的熱愛(ài)，我懷著憂(yōu)慮看了這部電影。

客觀的講，電影拍的確實(shí)不錯(cuò)。在160分鐘內(nèi)，基本反映了**所描述的真實(shí)事實(shí)和場(chǎng)景。無(wú)論是畫(huà)面、語(yǔ)言，還是主要演員的表演，都是令人矚目的。

張豐毅、吳剛、郭濤都有拍攝陜西題材電影的經(jīng)驗(yàn)。導(dǎo)演王全安是陜西人，是第六代導(dǎo)演的主要人物。他們共同為觀眾奉獻(xiàn)了一部值得稱(chēng)贊的影片。曾經(jīng)有人說(shuō)，《白鹿原》最合適的導(dǎo)演應(yīng)該是同為陜西人的張藝謀，但我覺(jué)得未必，如今的張藝謀已經(jīng)有了太多的商業(yè)化氣息，讓他再拍出《秋菊打官司》《一個(gè)都不能少》這樣的藝術(shù)片來(lái)恐怕已不太可能，到是尚處于上升階段的王全安更加適合，事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。

影片再現(xiàn)了1911年至1938年觀眾腹地白鹿平原的歷史變遷和風(fēng)土人情。白、鹿兩姓的族長(zhǎng)白嘉軒（張豐毅飾演），是一個(gè)地地道道的關(guān)中漢子，作為白鹿原的精神領(lǐng)袖，他有著獨(dú)立的人格，堅(jiān)定的信念。他恪守著中國(guó)傳統(tǒng)的禮教和文化，也把孝道、勤勞、正直、剛毅這些美德進(jìn)行著傳承。

然而，在那個(gè)動(dòng)蕩和多變的年代，他的這些做法受到了來(lái)自各個(gè)方面的沖擊和動(dòng)搖：清朝雖然滅亡，但****卻要征收更多的“皇糧”，鹿姓的領(lǐng)頭人鹿子霖（吳剛飾演）成了“鄉(xiāng)約”，開(kāi)始了與其一生的爭(zhēng)斗，剪辮子和大吃大喝成了挑戰(zhàn)的開(kāi)始。白族老工人的兒子黑娃（段奕宏飾演）不再像父親鹿三（劉威飾演）那樣，愿一做白族一輩子的仆人。他想闖天下，最終成為一個(gè)土匪，成為破壞白鹿原和平的重要力量。

黑娃的妻子白小娥（張雨綺飾演）的出現(xiàn)，直接影響到白鹿家族的日常生活和整個(gè)白鹿原的倫理道德。鹿家長(zhǎng)子鹿兆鵬是關(guān)中地區(qū)最早的農(nóng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并最終成為共產(chǎn)黨，代表著另一股力量。白家長(zhǎng)子白孝文后來(lái)成為國(guó)民黨保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。他親手處決了弟弟黑娃，也成為改變白鹿原命運(yùn)的力量的代表。

除此之外，軍閥勢(shì)力也介入其中。由此可見(jiàn)，在這樣一個(gè)時(shí)代，在多種力量的共同影響下，白嘉軒不可能堅(jiān)守傳統(tǒng)的力的。最后，影片在日本飛機(jī)的轟炸中拉上了大幕，把白鹿原和在整個(gè)中國(guó)所遭受的災(zāi)難全面的展現(xiàn)給了觀眾。

影片給觀眾呈現(xiàn)出很多關(guān)中平原的獨(dú)特場(chǎng)景：白鹿原上滾滾的麥浪，麥客們揮汗如雨的收割景象，既有陽(yáng)剛也不乏陰柔的華陰老腔，大腕的扯面和獨(dú)有的吃相，樸實(shí)而又粗俗的語(yǔ)言，關(guān)中民居的厚重文化等等，無(wú)不展現(xiàn)出一種地域的自然之美。當(dāng)?shù)匮輪T和方言的大量使用，讓關(guān)中生活的觀眾樂(lè)在其中。

盡管和其他影片相比較，160分鐘的時(shí)長(zhǎng)已經(jīng)多出了一個(gè)小時(shí)，但和宏大的原著相比，電影充其量算是一個(gè)節(jié)選。原著中的一些重要人物，如白家次子白孝武、女兒白靈，鹿家次子鹿兆海，關(guān)中大儒朱先生，在影片中甚至連露面的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，這使得原著中所反映的很多事件和場(chǎng)景沒(méi)有被觀眾所知悉。共產(chǎn)黨策劃的一系列運(yùn)動(dòng)（包括西安市的一些活動(dòng)）、國(guó)民黨的陰謀、土匪活動(dòng)等，目前還沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。

白鹿原讀后感【篇7】

昨天電影《白鹿原》公映，帶著幾許期待和迫切，到橫店去**，晚八點(diǎn)開(kāi)演，結(jié)束已經(jīng)十點(diǎn)一刻了。

電影從白鹿原上一片金黃的麥地拉開(kāi)了長(zhǎng)鏡頭，之后鏡頭定格在了晚清時(shí)期中國(guó)陜西某農(nóng)村的兩個(gè)關(guān)鍵人物身上：白嘉軒和鹿子霖。之后，他談了幾個(gè)時(shí)期幾個(gè)主要人物的生活。1912年，辛亥革命后，呂子霖剪掉辮子，穿上中山裝。

1920年，軍閥混戰(zhàn)，各種軍閥在農(nóng)村強(qiáng)行征糧，終于引來(lái)人民反抗，鹿兆鵬聯(lián)合黑娃燒了糧食；1922年，共產(chǎn)黨成立后在各地開(kāi)辦農(nóng)民協(xié)會(huì)，黑娃在兆鵬的勸誡下開(kāi)始組織農(nóng)協(xié)。期間黑娃出外攬工當(dāng)麥客，和小娥開(kāi)始了艱難的“自由戀愛(ài)”。1927年，大革命失敗，國(guó)共合作破裂，國(guó)民黨大肆殺害共產(chǎn)黨人和農(nóng)會(huì)領(lǐng)袖。鹿兆鵬差點(diǎn)被國(guó)民黨大肆。黑娃**在護(hù)送途中逃跑，開(kāi)始走上土匪之路。

從此，黑娃和小娥分居了。為了救黑娃，小娥去找鹿子霖。鹿子霖利用權(quán)力尋歡作樂(lè)，利用小娥引誘白孝雯侮辱白嘉軒。孝文終于在女色面前淪落成賣(mài)地賣(mài)房抽大煙的敗家子，天鬧大旱，瘟疫盛行，奄奄一息的孝文去粥場(chǎng)領(lǐng)取義粥，被鹿三看見(jiàn)，孝文將自己以15大洋的**賣(mài)給征兵的隊(duì)伍，鹿三解救不下，將仇恨轉(zhuǎn)嫁到小娥身上，雨夜手刃小娥，還將支撐這罪惡黑窯的柱子推倒，小娥被埋在在窯里。后來(lái)，成了土匪的黑娃來(lái)為小娥報(bào)仇，打斷了嘉軒的腰，逼著父親吊死。

1938年，日寇的飛機(jī)在頭頂盤(pán)旋，白鹿原又陷入了新的災(zāi)難深淵長(zhǎng)鏡頭在一片黃燦燦的麥地里隱去

整部電影以黑娃和小娥的愛(ài)情為引子，從側(cè)面表現(xiàn)了白、露的怨恨。通過(guò)黑娃、孝文、小娥在歷史舞臺(tái)上的浮萍生活，揭示了整個(gè)中國(guó)歷史的變遷。電影和**有一些出入，一個(gè)是關(guān)于鹿三的死，電影安排他在殺了兒媳后懷著對(duì)兒子的憤恨上吊自盡，原著中是他后來(lái)被小娥鬼魂纏身變得癡顛木訥，行將朽木最終靜靜死去。這部電影也省略了許多人物，如大智的朱先生、投身革命的白靈和死于革命的鹿兆海。

很多情節(jié)也被隱藏起來(lái)，比如白嘉軒的婚姻傳奇，白靈與鹿家兩兄弟的感情糾葛。

不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，在短短的兩個(gè)小時(shí)演繹跨越百年的歷史，要想尊重原著還是有難度的。這部電影仍有許多成功之處。同時(shí)也成功地把握了歷史時(shí)期和白嘉軒、鹿三兩個(gè)人物。白嘉軒對(duì)時(shí)事的“不介入”，鹿三的正直剛強(qiáng)，通過(guò)張豐毅和劉威兩個(gè)大牌演繹的很到位。

影片對(duì)白采用陜西方言，出其不意的效果，尤其是罵人的話(huà)，如果換成普通話(huà)估計(jì)也沒(méi)效果了。

期待將《白鹿原》拍成電視連續(xù)劇，文火慢焙，這樣的文化大餐應(yīng)該不錯(cuò)。我想不久就會(huì)有人去做了。

白鹿原讀后感【篇8】

“踏破白云萬(wàn)千重，仰天池上水溶溶。橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰。”一個(gè)名字并不足以引起一個(gè)人的興趣，去探究，去求索。我讀《白鹿原》是因這一首七絕。詩(shī)的作者是以關(guān)學(xué)大儒牛兆濂為原型的朱先生，他禁煙犁毀罌粟、只身赴乾州勸退清兵總督，他拴狗咬走烏鴉兵司令，放糧賑災(zāi)自己卻背著褡褳裝干糧，他為丟牛造豬的鄉(xiāng)人掐時(shí)問(wèn)ト，他只穿土布不著洋線(xiàn)……這個(gè)人一生留下了數(shù)不清的奇事逸聞，全都是與人為善的事。

然而，在讀完這部小說(shuō)之后，我還是最喜歡他寫(xiě)的四個(gè)字：學(xué)為好人。

學(xué)為好人，這四個(gè)字是朱先生送給黑娃的一句寄語(yǔ)，也是隱隱對(duì)白鹿原上幾代人的一句忠告。在這些主要人物中，我喜歡白靈、鹿兆鵬、鹿兆海，他們自始至終都是坦坦蕩蕩、純粹的人。更喜歡黑娃，他最先沖破封建繩索，先是自食其力找活干，再是不顧世俗自由戀愛(ài)，雖然后來(lái)落草為寇，但也是迫于形勢(shì)為了活下去，當(dāng)他聽(tīng)從了朱先生的教誨后，便每日?qǐng)?jiān)持晨誦，學(xué)為好人。朱先生說(shuō)：“別人是先躉下學(xué)問(wèn)再出去闖世事，你是闖過(guò)了世事才來(lái)求學(xué)問(wèn)；別人躉下學(xué)問(wèn)為發(fā)財(cái)為升官，你才是真?zhèn)€求學(xué)問(wèn)為修身為做人的?！?/p>

但對(duì)白孝文卻是不恥。他是白嘉軒一生中的敗筆。白家以耕讀傳家，如果你沒(méi)有經(jīng)天緯地的濟(jì)世之才，那么遵從祖訓(xùn)，像孝武、孝義那樣做個(gè)本本分分的普通人，也可平平安安、清清白白的過(guò)一生。白孝文卻是反其道而行之。他與田小娥雖是由于鹿子霖的設(shè)計(jì)，然而蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋，也怪他自己定力不足。抽大煙賣(mài)空了家產(chǎn)、餓死了發(fā)妻，淪落為乞丐無(wú)一不說(shuō)明他的本性。及至他善于察言觀色，順風(fēng)而倒，一槍崩了保安團(tuán)長(zhǎng)，又設(shè)計(jì)害死黑娃，這個(gè)人的黑暗一面達(dá)到了巔峰。

“自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天。”這是黑娃寫(xiě)給朱先生的挽聯(lián)，也是小說(shuō)對(duì)人物命運(yùn)總結(jié)的一句話(huà)。我沒(méi)有看到白孝文為他的行為買(mǎi)單的結(jié)局，作文卻看到了鹿子霖不得善終的悲慘。在這個(gè)不是非此即彼的世界，我仍然忍不住對(duì)鹿子霖的憎惡，且不說(shuō)他在大是大非面前做了多少壞事，單他糟蹋過(guò)的那些女子，就足夠他下地獄了。他腐朽而懦弱，尖酸而狡黠，徹頭徹尾一個(gè)小人！尤其是和仁厚寬容的白嘉軒做對(duì)比，他的嘴臉就會(huì)顯得更加粗鄙丑陋，鹿子霖最后變成了一個(gè)癡傻的人，終日被妻子鎖起來(lái)，和狗睡在一起，也正印證了朱先生那句話(huà):“天作孽，猶可?。蝗俗髂?，不可活。”

一部《白鹿原》，一部渭河平原的雄奇史詩(shī)，一幅中國(guó)農(nóng)村的斑斕畫(huà)卷。世間一切佳果珍饈都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來(lái)就連什么味兒也沒(méi)有了;只有經(jīng)典的書(shū)是最耐得咀嚼的，同樣一句話(huà)，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺(jué)得味嘗已盡反而覺(jué)得味道深遠(yuǎn);好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書(shū)卻經(jīng)得住一輩子誦讀。

白鹿原讀后感【篇9】

裂變

讀《白鹿原》有感

一個(gè)是白鹿原上的精靈，極富激情又生命短暫；一個(gè)是撲火的飛蛾，不想被命運(yùn)安排，卻劫數(shù)難逃。兩個(gè)看似沒(méi)有交集的女子，在白鹿原上，上演了不同女性生命的悲歌。

白靈是一位擁有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的女性，明辨是非，愛(ài)憎分明堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，她不顧父親臉面，毅然決然退掉訂婚，即使被父親掃地出門(mén)，斷絕了父女關(guān)系，她也不妥協(xié)。她覺(jué)得婚姻應(yīng)建立在理解和信任的基礎(chǔ)上，而不是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。后來(lái)索性反抗到底，積極參加共產(chǎn)黨，成長(zhǎng)為一名干部，將自己的婚姻和命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

田小娥則是一個(gè)被侮辱被損害的女性，她反抗無(wú)情的命運(yùn)，一開(kāi)始是為報(bào)復(fù)郭舉人，而跟黑娃偷情；后來(lái)愛(ài)上黑娃，卻又被黑娃嫌棄；，不得已屈從于鹿子霖，后來(lái)又勾引白孝文，最后死在公公鹿三手中。她一步步墮落，變成一朵惡之花，她依附男人，想要靠男人來(lái)改變命運(yùn)，滿(mǎn)足自身的生存需要，但生活在傳統(tǒng)的兩性時(shí)代里，怎會(huì)容許一個(gè)小女子如此傷風(fēng)敗俗呢？

兩位女性的反抗精神，帶來(lái)了不同的命運(yùn)，這跟她們的生活環(huán)境有些不可分的關(guān)系，白靈的生活環(huán)境是自由的，而小娥則是壓抑的；白靈的一生是被放縱的，而小娥的一生則是被凌辱的；白靈的抗?fàn)幨撬枷氲挠X(jué)醒，而小娥的抗?fàn)幨巧眢w的抗?fàn)帯Ｗ詈?，無(wú)論是原上的精靈，還是難逃命劫的飛蛾，都付出了沉重的代價(jià)生命，但卻裂變出新舊女性思想的分水嶺。

縱觀中國(guó)兩千年的女性抗?fàn)幨?，女性意識(shí)在不斷覺(jué)醒。蕭紅曾說(shuō)女性的天空是低的，雙翼是稀薄的，而身邊的累贅是笨重的！女性有著過(guò)多的自我犧牲精神，是在長(zhǎng)期的無(wú)助的犧牲狀態(tài)中養(yǎng)成的自甘犧牲的惰性。這讓我想到了張愛(ài)玲的《十八春》中的曼璐，在父親去世后，為了養(yǎng)活家人，她出賣(mài)自己的身體，成為男人的玩物，受盡凌辱。只能勉強(qiáng)養(yǎng)家糊口，最后積郁成疾，離開(kāi)了人世。她的犧牲沒(méi)有使她在男權(quán)社會(huì)中謀得一塊安生之地。究其原因，在于她選擇屈從，成為男權(quán)社會(huì)的附屬品，喪失了應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立權(quán)。相反，楊沫的《青春之歌》中的林道靜，她意識(shí)到不能經(jīng)濟(jì)上依附男性，女性應(yīng)該保持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，進(jìn)繼而通過(guò)行動(dòng)找尋到自己理想的出路，她最終真正沖破封建男權(quán)社會(huì)的禁錮，成為一名革命者。這充分印證了女性如果不能夠沖破男性附屬品的束縛，取得經(jīng)濟(jì)權(quán)，是很難在社會(huì)立足。因此，作為新時(shí)代女性應(yīng)當(dāng)保持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立權(quán)，唯有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，才能獲得平等的話(huà)語(yǔ)權(quán)，保持女性尊嚴(yán)和做人的底氣。

其次，要有獨(dú)立意識(shí)。還記得當(dāng)年火遍大江南北的小燕子嗎？趙薇即使嫁入豪門(mén)，她依舊獨(dú)立自強(qiáng)，在演藝巔峰，選擇到北戲充電，專(zhuān)修導(dǎo)演，畢業(yè)，交出《致逝去的青春》有口碑的作品；做投資，加盟阿里巴巴，成為第二打股東。從女演員變成導(dǎo)演再到商界精英，收獲獨(dú)立的自己，昂首挺胸走在時(shí)代的潮流里。

《白鹿原》不僅是一部民族秘史，更是一部女性抗?fàn)幨??？v使有犧牲，有鮮血，有墮落，有覺(jué)醒，卻裂變出了新女性的自立自強(qiáng)。

白鹿原讀后感【篇10】

由于《白鹿原》這部電影，我才去看《白鹿原》這本書(shū)，因而知道了作者是陳忠實(shí)老先生，就如同因?yàn)榭戳恕督鹆晔O》這部電影，我便知道了有嚴(yán)歌岑這位文學(xué)巨匠。

一部長(zhǎng)達(dá)50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了由清末民初到建國(guó)初期，在關(guān)中平原的白鹿村，一個(gè)白鹿兩姓祖孫三代的恩恩怨怨，紛紛擾擾。其中幾次大的事件無(wú)不摧殘?jiān)谥P(guān)中大地，考驗(yàn)著原上人民對(duì)生的強(qiáng)烈欲望，對(duì)活的莫大追求。傳說(shuō)的二伏天降流火，鬧交農(nóng)，饑饉，瘟疫，似狂風(fēng)暴雨，似豺狼虎豹，沖刷著，啃食著關(guān)中每一寸土地，每一口人，接著又恢復(fù)了，還是回歸到以前怎么過(guò)，現(xiàn)在就怎么過(guò)的光景。但人們多了憂(yōu)愁，多了汗水，多了失去親人的那種悲痛。50年后，新中國(guó)成立了，但已物是人非，人去樓空。

小說(shuō)前面大致的說(shuō)了文中主人公白嘉軒六娶六喪，這極大引起了我接著往下讀的欲望，我想這就是作為一本成功、可讀性高的小說(shuō)應(yīng)該具備的條件，先不談文中內(nèi)容，結(jié)構(gòu)以及要表達(dá)的思想，因?yàn)闆](méi)看之前，這些都是屁話(huà)。就談開(kāi)頭，沒(méi)引人入勝這個(gè)功底，對(duì)小說(shuō)而言，真不能勾起讀者的續(xù)讀欲望。

白嘉軒是一個(gè)勇于正大光明的做事，幾乎不暗地里做事。針對(duì)田小娥被殺，批評(píng)了鹿三不應(yīng)該暗地把田小娥給殺死了，要像我一樣正大光明。自己也承認(rèn)暗地做的事就是那一次，因?yàn)槁棺恿氐哪菈K劣地白鹿顯靈，用自己的好地?fù)Q了鹿子霖的劣地，遷了祖墳，祈禱六娶六喪的悲情不在上演。田小娥，就是一悲劇人物，生錯(cuò)了時(shí)代，其實(shí)她一點(diǎn)也不浪蕩，沒(méi)法為了生活，和幾個(gè)男人周旋，結(jié)果悲慘收?qǐng)?。鹿子霖一個(gè)急功近利之人，臉面薄，在官場(chǎng)也是此起彼伏，最后也是悲慘收?qǐng)?。白孝文也一臉面薄，為了挽回臉面，翻身之后買(mǎi)回了之前被子霖買(mǎi)去的宅子，拾回面子。由于田小娥，他吸食白面，最終窮困潦倒，逐出白家，在三叔鹿三的勸誡下，重獲新生，獲得白父的原諒。黑娃鹿兆謙，個(gè)人感覺(jué)，變化最大，從一膽小怕事到彪悍勇猛，從一農(nóng)民到土匪，最后成為一知書(shū)達(dá)禮的好人，但最后還是因?yàn)檎J(rèn)定為反革命份子被槍斃而悲劇收?qǐng)觥０嘴`一個(gè)有自己想法的一個(gè)人，不為其父思想而所動(dòng)，典型的一個(gè)高舉馬克思主義大旗的人，在抓內(nèi)奸抓特務(wù)運(yùn)動(dòng)中被誤認(rèn)特務(wù)處以活埋而悲劇收?qǐng)?。鹿兆海一?duì)愛(ài)情執(zhí)著的人，非靈不娶，但由于國(guó)黨身份，草草收?qǐng)觯瑓s沒(méi)如愿以?xún)?，最后在圍剿紅軍中戰(zhàn)死。鹿兆鵬一趁火打劫，用武漢話(huà)說(shuō)：就是他撿了簍子。奪走了兄弟的喜愛(ài)之人，因?yàn)樗墓颤h身份而成就了他的愛(ài)情。相對(duì)于白嘉軒的第七個(gè)妻子吳仙草而言，這些人的死，作者的描寫(xiě)極具震撼力，驚心動(dòng)魄，而吳仙草死的那么普通，那么鎮(zhèn)靜。前段時(shí)間網(wǎng)上還把《活著》跟《白鹿原》對(duì)比起來(lái)了，的確大致上都是悲慘收?qǐng)?，物是人非?/p>

白鹿兩家，恩怨紛爭(zhēng)不時(shí)上演，你讓我下不了臺(tái)，我也要讓你下不了臺(tái)。國(guó)共兩黨，那時(shí)共黨還未正名，是一個(gè)還未被百姓所擁戴的地下黨。國(guó)黨卻屢次剝削老百姓，失人心，慢慢地共黨就得到了人心，隊(duì)伍壯大起來(lái)。

一副農(nóng)村老百姓的生活畫(huà)卷，一副白鹿村興衰的歷史長(zhǎng)卷躍然紙上，感受到人們對(duì)生活的眾多無(wú)奈，感受著那段兩黨紛爭(zhēng)的窩里斗歷史，讓人意味深長(zhǎng)。

讀罷，有種意猶未盡之感，于是寫(xiě)下這篇第一次正兒八經(jīng)的讀后感。模仿高曉松寫(xiě)的《如喪》，我們終于讀得可以寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。（我們終于老的可以談?wù)勎磥?lái)）

后記：因?yàn)檫@本書(shū)，讓我對(duì)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)有了一些了解，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)而言的，這本書(shū)獲得了第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這本書(shū)甚至一度暢銷(xiāo)，出現(xiàn)了一時(shí)洛陽(yáng)紙貴的盛況，所以推薦大家也看看。

老朱說(shuō)我寫(xiě)這篇讀后感是炫耀，炫耀我讀過(guò)這部小說(shuō)，怎么說(shuō)了？頓時(shí)覺(jué)得我挺悲哀的，我的炫耀資本已經(jīng)低的我讀過(guò)《白鹿原》，讀過(guò)一本書(shū)就是我炫耀的資本。也的確??！我腰纏沒(méi)萬(wàn)貫，只是荷包里憋屈著一個(gè)并不飽滿(mǎn)的皮夾子，床上也沒(méi)美女陪睡，左抱友擁。手腕上也沒(méi)價(jià)值幾萬(wàn)的手表，就連幾十塊的表也是我多年的愿望，但從未實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有有錢(qián)的干媽替我掃貨，沒(méi)有有權(quán)的干爹擋風(fēng)遮雨，吃的不香喝的不辣，穿的是布戴的是眼鏡，我拿什么炫耀，一本書(shū)就可以讓我炫耀，我該是多么的瀟灑?。《嗝吹谋?！那就讓我好好地炫耀下，我讀過(guò)余華的《活著》、薄伽丘的《十日談》、陳忠實(shí)的《白鹿原》、孟非的《非說(shuō)不可》，，正在讀的是路遙的《平凡的世界》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，還有壓根不值得一提隨便翻翻沒(méi)堅(jiān)持看完的書(shū)，課外書(shū)籍的數(shù)量屈指可數(shù)，四大名著都不在其列，這才是我覺(jué)得是自己的最大悲哀。二十多年過(guò)去了，完全沒(méi)怎么看書(shū)，完整看過(guò)的課外書(shū)籍就這些，所以頓時(shí)覺(jué)得初中和高中都浪費(fèi)了。一則微博引起了網(wǎng)友的好感，主題是一個(gè)女生炫書(shū)，把她家的眾多藏書(shū)發(fā)在微博上，不是罵聲，而是贊嘆。