在看過(guò)作者寫(xiě)的作品后，難免對(duì)某些事產(chǎn)生新的想法。?以閱讀筆記的形式，挖掘書(shū)籍的深層含義，有關(guān)“罪與罰讀書(shū)筆記”是編輯精心整理的內(nèi)容，我們會(huì)針對(duì)該領(lǐng)域的不同主題方向進(jìn)行分類整理供您學(xué)習(xí)！

罪與罰讀書(shū)筆記 篇1

殺死比爾-------羅俊鵬《罪與罰》有感

文學(xué)，便是把所有美好的東西撕裂給別人看。一種赤裸裸的疼痛。殺死比爾，同時(shí)殺死自己。

拉斯科尼科夫是一名大學(xué)生，他殺死了兩個(gè)人，一個(gè)是計(jì)劃中的，另一個(gè)是計(jì)劃外的。事實(shí)上，整個(gè)犯罪過(guò)程充滿了非計(jì)劃因素。恐懼使他忽視了門沒(méi)有關(guān)上的事實(shí)。放下斧頭那一刻起他就崩潰了：

“難道是我殺死了老太婆嗎？我殺死了我自己，而不是老太婆?！睆拇艘簿妥呱弦粓?chǎng)救贖之路。

但我從來(lái)都不明白這是青年的救贖還是社會(huì)的救贖。是什么讓這個(gè)青年犯下如此大錯(cuò)？

拉斯科尼科夫是一名貧困大學(xué)生，他很難依靠母親的養(yǎng)老金生活。受到各種人的欺辱，各色人的壓榨。在這個(gè)過(guò)程中，他的心態(tài)發(fā)生了變化，導(dǎo)致他走向了深淵。

每個(gè)人都有自己的生活哲學(xué)。拉斯科夫的人生哲學(xué)已經(jīng)演變成他自己的犯罪哲學(xué)。他把人分為兩類：一類是普通人，他們只是培育同類的材料，必須是順從的奴隸；另一類是非凡的人，他們是統(tǒng)治者，可以不受法律和道德的約束，甚至可以隨意殺人。

為了使自己和家人免于貧困，為了實(shí)踐自己的哲學(xué)，他舉起斧頭，結(jié)束了兩條生命。

在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，殺人的人一輩子都不安分。這個(gè)想法也適用于這里。在殺人之后，拉斯科夫尼科夫的生活陷入了一種地獄般的焦慮。法官的審問(wèn)、內(nèi)心的拷問(wèn)，以及對(duì)索尼婭熾熱的愛(ài)，深深的自責(zé)和懺悔讓拉斯科夫焦躁不安，他無(wú)法擺脫內(nèi)心的恐懼。

最終，拉斯科尼科夫被徹底摧毀。他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了，這是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰。他突然意識(shí)到自己的實(shí)踐失敗了。

他懷著痛苦的心情來(lái)到索尼婭身邊，受到索尼婭宗教思想的啟發(fā)，他選擇了自首。

被判八年苦役的拉斯柯?tīng)柲峥品騺?lái)到西伯利亞。不久，索尼婭也來(lái)到了那里。一天清晨，兩人在河邊相遇。

于是這場(chǎng)悲劇在充滿著希望處結(jié)尾。陀思妥耶夫斯基終于給這個(gè)絕望的社會(huì)留下一絲希望。

八年來(lái)，索尼婭一直用單向無(wú)私的愛(ài)影響著他，這種愛(ài)可能與愛(ài)無(wú)關(guān)，但可能直接來(lái)自上帝。最終使這位罪人重新燃起對(duì)生活的希望，盡管他對(duì)自己的罪惡缺乏真正理智的反省，故事的最后，拉斯科尼科夫找到那本從未打開(kāi)過(guò)的福音書(shū)，一個(gè)念頭從他的腦海里掠過(guò)：“難道她的信仰，現(xiàn)在不應(yīng)當(dāng)成為我的信仰嗎？

”于是上帝給了罪人新生。殺死比爾，拉斯科尼科夫獲得了重生。

罪與罰讀書(shū)筆記 篇2

某天午夜，我讀了《罪與罰》，這本書(shū)是俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一。 這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：小說(shuō)描寫(xiě)了窮大學(xué)生拉斯柯?tīng)柲峥品驈男【驼J(rèn)為自己是個(gè)無(wú)所不能的人，可以為所欲為。為生計(jì)所迫，他殺死放高利貸的老太婆房東跟她無(wú)辜的妹妹，這起兇殺案震驚全俄。

在他經(jīng)歷了場(chǎng)場(chǎng)內(nèi)心痛苦的掙扎后，他最終在---索尼雅姑娘的規(guī)勸下，進(jìn)行了靈魂的懺悔，并且最終投案自首，他被判流放西伯利亞的故事。就是這樣一個(gè)殘酷血腥的殺人事件，緊緊纏繞著罪與罰的主題。讀起來(lái)真讓人不寒而栗，仿佛我們就置身于其中，仿佛我們就是公拉斯科爾尼科夫。殺人的元兇就是我們自己。

如果貼近拉斯科爾尼科夫狂熱的信念，燥郁交加的心理和患病的身體，那么在他殺人之后，那種巨大的恐懼的陰影就一直頑固地籠罩在我們的世界里，使我們感同身受，就像我們也殺了人，仿佛我們的罪也一直在等待審判。本書(shū)就我的理解而言，主人公的主要思想就是無(wú)政府主義，個(gè)人主義。他不考慮殺人后所要承當(dāng)?shù)淖锕?，如果在他決定殺人之前考慮考慮我想他也就不會(huì)陷入無(wú)限的恐懼和罪惡中了。但他那驕傲自大的性格也注定了他將犯下罪惡，讓他從新認(rèn)識(shí)自己的渺小，認(rèn)識(shí)自己的性格缺點(diǎn)，從而升華自己的精神層次。

《罪與罰》是一部非常優(yōu)秀的社會(huì)心理小說(shuō)，讀完這本《罪與罰》的時(shí)候，我的心已經(jīng)久久不能平靜了，這本書(shū)帶給我的震撼已經(jīng)讓我開(kāi)始對(duì)人生的真理從新認(rèn)識(shí)。上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的，有功有獎(jiǎng)，有罪就有罰，就像《罪與罰》里表現(xiàn)出對(duì)于完全違反人和人道的生活的罪惡進(jìn)行無(wú)情揭露和批判。他揭示的城市里貧困人民生活的艱辛,對(duì)盧仁的冷酷卑鄙和極端利己主義,地主斯維里加洛夫的荒淫無(wú)恥的批判。

《罪與罰》對(duì)于我們當(dāng)今的社會(huì)的啟示也是巨大的，當(dāng)今社會(huì)中，人與社會(huì)及組織之間同樣存在著巨大的精神壓力，只有正確的處理人與人的關(guān)系，才能夠從精神上找尋到無(wú)限的輕松跟快樂(lè)。

罪與罰讀書(shū)筆記 篇3

《罪與罰》，一部最具有影響力的俄國(guó)小說(shuō)之一，描寫(xiě)了一個(gè)貧困法律系大學(xué)生拉斯柯?tīng)柲峥品蚍缸?，受罰和救贖的全過(guò)程，整本書(shū)以他犯罪及犯罪后受到自己良心上的譴責(zé)和道德的懲罰為主線，向讀者展示了主人公心靈上的煎熬和痛苦。

讀完此書(shū)，我為主人公的遭遇感到同情，我想，他的所作所為其實(shí)也是無(wú)奈之舉。如果我們處在那個(gè)時(shí)代，也會(huì)像他一樣的。即使是后來(lái)莫名其妙的自首入獄，他都不覺(jué)得自己有罪，他說(shuō)：只要以完全獨(dú)立、全面擺脫世俗觀念的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，那么我的思想當(dāng)然就根本不是那么奇怪了?？墒?，這只是一種最幼稚的想法。他不懂為什么自己要自責(zé)，不懂為什么要憂慮，為什么沒(méi)有人理解?；蛟S這只是成長(zhǎng)的煩惱。小說(shuō)最后，說(shuō)他是因?yàn)閻?ài)情獲得了新生，而我認(rèn)為他只是找到了新的希望罷了。正如他所說(shuō)有希望的人就是不平凡的人。在我看來(lái)，拉斯柯?tīng)柲峥品蚓哂幸活w敏感的心，聰慧而不甘平庸的頭腦，也正是他的敏銳洞察力和思考讓他陷入罪，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要一個(gè)偉人來(lái)創(chuàng)建一個(gè)更好的未來(lái)。在他的眼里，偉人擁有極大權(quán)力，可以在建設(shè)美好社會(huì)的過(guò)程中犯罪;在他的意識(shí)形態(tài)里，社會(huì)上的一些邪惡勢(shì)力，只是邪惡力量的載體。然而，拉斯科爾尼科夫卻忽略了其人體形態(tài)。他的這種思想也讓他犯下了不可彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)，從而受到了懲罰。

這部小說(shuō)耐人尋味，讓人在閱讀的過(guò)程中思索。如果精神上不夠強(qiáng)大，社會(huì)只會(huì)給你的生活給予打擊，讓你陷入迷惘和焦慮。在通往解救的道路上，()人生必定會(huì)充滿許多的糾結(jié)與掙扎，矛盾和猶豫。然而，是什么足以讓人不畏懼通往救贖道路的艱辛和苦楚呢?是人與人之間真誠(chéng)的關(guān)心和愛(ài)，是心中的信念，就像拉斯科爾尼科夫感受到索尼亞和妹妹杜妮亞的愛(ài)后，他勇敢的走出了心中的陰影，走向解放和光明，也因?yàn)樗麑?duì)未來(lái)美好生活的憧憬，他消除了心中的恐懼，戰(zhàn)勝了自己。

在人的一生中，人最難的就是戰(zhàn)勝自己。但是，拉斯科爾尼克夫卻做到了。這也告訴我們，要想追求美好的生活，首先是戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐懼，戰(zhàn)勝自己，才有可能戰(zhàn)勝生活中的種種困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想與愿望。

罪與罰讀書(shū)筆記 篇4

《罪與罰》，一部最具有影響力的**小說(shuō)之一，描寫(xiě)了一個(gè)貧困法律系大學(xué)生拉斯柯?tīng)柲峥品蚍缸?，受罰和救贖的全過(guò)程，整書(shū)以他犯罪及犯罪后受到自己良心上的譴責(zé)和道德的懲罰為主線，向讀者展示了主人公心靈上的煎熬和痛苦。

拉斯柯?tīng)柲峥品蚴且粋€(gè)具有雙重性格的人，一方面，他心地善良，具有正義感，即使自己處于窘境也會(huì)對(duì)需要幫助的人伸出援手；另一方面，他性格陰郁，孤僻，有時(shí)候甚至麻木不仁，冷漠無(wú)情，長(zhǎng)期處于貧窮中的他不敢面對(duì)身邊的人。拉斯柯?tīng)柲峥品蚓哂幸活w敏感，聰慧而不甘貧庸的頭腦，也正是他的敏銳洞察力和思考讓他陷入“罪”，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要一個(gè)“偉人”來(lái)創(chuàng)建一個(gè)更好的未來(lái)，“偉人”擁有極大權(quán)力，可以在建設(shè)美好社會(huì)的過(guò)程中犯罪；在他的意識(shí)形態(tài)中，社會(huì)上的一些**勢(shì)力，如放高利貸的女人，只是**力量的載體，拉斯科爾尼科夫卻忽略了其人體形態(tài)。他的這種思想?yún)s讓他犯下不可彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)，從而受到了“懲罰”。

真正的懲罰可能不是法律的壓力和懲罰，而是人的心靈的不安和猶豫。就如小說(shuō)中的主人公那樣，他在殺人之后，并沒(méi)有覺(jué)得自己真的擁有某種非平凡人的能力而不用遵守社會(huì)法律和道德，更多的是自己良心上的譴責(zé)和折磨，他每天都活在這種矛盾和掙扎中，雖然他和偵查員的斗智讓他有一種滿足感和愉悅感，但是之后內(nèi)心的糾結(jié)讓他漸漸承受不住，最終他向一個(gè)身世可憐的索尼亞坦露了自己的心事，索尼婭勸他去自首，在承受巨大的壓力下，拉斯柯?tīng)柲峥品蚪K于去自首了，并被判有期徒刑8年，被流放到西伯利亞。而有時(shí)候法律的裁決不能使人意識(shí)到自己所犯下的錯(cuò)誤，而內(nèi)心深處的譴責(zé)，道德上的責(zé)備則會(huì)更能讓人深刻的認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤。

起初，他沒(méi)有悔改，仍然認(rèn)為自己是對(duì)的。索尼婭在監(jiān)獄里經(jīng)常來(lái)看他，他發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了她。之后，拉斯柯?tīng)柲峥品蛘娴拈_(kāi)始招供了。當(dāng)他最后擁抱索尼亞哭泣時(shí)，他知道自己已經(jīng)重生了。

這部小說(shuō)引人入勝，使人們?cè)陂喿x的過(guò)程中思考。如果精神不夠堅(jiān)強(qiáng)，社會(huì)只會(huì)給你的生活一個(gè)打擊，讓你陷入困惑和焦慮。如果你擁有的只是簡(jiǎn)單的思想，沒(méi)有雜而“偉大”的理念，上天將會(huì)賜予你一條幽徑，讓你從容走過(guò)；反之，如果你擁有聰慧，不甘貧庸的頭腦和憤世嫉俗的態(tài)度，那么你的生活將會(huì)充滿新奇或是挫折。

在拯救的道路上，一定會(huì)有很多糾結(jié)和掙扎，矛盾和猶豫。然而，是什么足以讓人不畏懼通往救贖道路的艱辛和苦楚呢？是人與人之間真誠(chéng)的關(guān)心和愛(ài)，是心中的信念，就像拉斯科爾尼科夫感受到索尼亞和妹妹杜妮亞的愛(ài)后，他勇敢的走出了心中的陰影，走向解放和光明，也因?yàn)樗麑?duì)未來(lái)美好生活的憧憬，他消除了心中的恐懼，戰(zhàn)勝了自己。

罪與罰讀書(shū)筆記 篇5

拉斯科爾尼科夫痛苦不安，想要用自己的痛苦來(lái)贖罪去解脫。在書(shū)的結(jié)尾，拉斯科爾尼科夫和索尼亞渴望七年后的幸福生活。七年后，拉斯科爾尼科夫一定已識(shí)到了這個(gè)錯(cuò)誤，并為此作出了彌補(bǔ)。

那時(shí)他的良心就不會(huì)在譴責(zé)自己。他一定會(huì)與索尼亞幸福的生活下去。在朋友們的幫助下，他們的生活會(huì)越來(lái)越好，至少不會(huì)被別人壓迫，還要贊美他的善良。

拉斯科爾尼科夫的痛苦**于道德的譴責(zé)。一開(kāi)始，拉斯科爾尼科夫認(rèn)為自己沒(méi)有犯罪。他認(rèn)為他已經(jīng)消滅了社會(huì)上的渣滓?？赡沁€是犯罪，他受到法律的制裁，“走向新生”。

拉斯科爾尼科夫在社會(huì)上受到壓迫。他想反抗。他的抵抗正在殺人。于是這注定就要受罰。他覺(jué)得殺了老太婆是好的，是在替他人除害，解決社會(huì)的敗類，所以在道德心上他說(shuō)沒(méi)有壓力的。

所以他在殺死老太太時(shí)麻木而平靜，沒(méi)有恐懼和怨恨。在被老太太的妹妹發(fā)現(xiàn)并殺死她后，他開(kāi)始驚慌失措。因?yàn)樗麣⒑α藷o(wú)辜的人，開(kāi)始感到內(nèi)疚和道德上的遺憾。

陷入了痛苦之中。這種痛苦也是對(duì)拉斯科爾尼科夫犯罪的罰。事實(shí)上，在犯罪中，真正的懲罰不是來(lái)自法律的懲罰，而是來(lái)自犯罪者自身的痛苦和悔恨。

從拉斯科爾尼科夫的作為我們可以看出。無(wú)論你的理由是多么的冠冕堂皇，多么的正義，還是掩蓋不了犯罪本身罪惡的事實(shí)。即使在犯罪的時(shí)候有多麻木，時(shí)候也會(huì)后悔犯罪。

殺人本身就是一種罪惡。不管你的出發(fā)點(diǎn)是什么，都是個(gè)錯(cuò)誤。幸運(yùn)的是，拉斯科爾尼科夫終于明白了自己的罪行，并在索尼亞的影響下救贖了自己。

看完這本書(shū)之后我不禁想到了《偷自行車的人》這部電影，它同樣也給了我很大的震撼。那是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候發(fā)生的一個(gè)故事：有一個(gè)需要一輛單車才可以獲得工作的人，他的妻子當(dāng)了家里所有的床單贖回以前的破單車。

正當(dāng)他因?yàn)楂@得了工作而欣喜時(shí)，他在工作的第一天丟失了單車。這也意味著他將失去這份工作。于是他就去找單車。

而那個(gè)小偷也因?yàn)闆](méi)有證據(jù)而得不到懲罰。最后，他冒險(xiǎn)偷自行車，當(dāng)場(chǎng)被抓住。我看完這部電影也覺(jué)得很心酸。

偷單車的人是想獲得工作，養(yǎng)活一個(gè)家。有人偷了自行車，找到了小偷，但沒(méi)有證據(jù)抓住他。不得不去偷車卻被人抓住。

這樣的經(jīng)歷和拉斯科爾尼科夫也是很像的。事實(shí)上，他們都是可憐的，受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓迫，反抗和失敗的。他們都做錯(cuò)了，無(wú)論偷東西還是殺人都是法律不允許的。

一是認(rèn)為除了社會(huì)渣滓，一是養(yǎng)家糊口，他們很窮，他們是社會(huì)壓迫的代表。他們想反抗，想改變，不被社會(huì)所容許。拉斯科爾尼科夫讓索尼亞來(lái)救他，偷自行車的人最終會(huì)被社會(huì)同化而麻木。

拉斯科爾尼科夫的罪行是他的抵抗是一種極端行為。這是罪惡的，所以他決定用自己的痛苦來(lái)救贖自己。因?yàn)閻?ài)，他把索尼亞的信仰當(dāng)作自己的信仰。

拉斯科爾尼科夫很幸運(yùn)，他沒(méi)有走上犯罪的道路。他受到良心的譴責(zé)，既害怕又不安。在索尼亞的影響下，他自首并救贖了自己。拉斯科爾尼科夫是個(gè)好人，但他選擇了殺人。

因此他受到了良心的譴責(zé)。今天拉斯科爾尼科夫已經(jīng)贖罪，他的生活不再受壓迫。其實(shí)，當(dāng)他們的家庭生活變得很好的時(shí)候，他應(yīng)該非常抱歉。

如果他不殺人，他們就會(huì)幸福地生活。但是上沒(méi)有后悔藥。你應(yīng)該為你的罪行贖罪。最后，拉斯科爾尼科夫意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，贏得了新的生活。

如果你想想我們今天的生活，它比拉斯科爾尼科夫快樂(lè)得多。我們從小就無(wú)憂無(wú)慮。我們不必?fù)?dān)心生活。我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活。

犯罪必然要受到法律的懲罰和良心的譴責(zé)。拉斯科爾尼科夫的**是錯(cuò)誤的。這是一個(gè)極端的行為。他可以用其他方式改變他的生活。而我們呢？

人生會(huì)有挫折，但我們不能走極端。世界上沒(méi)有理由違反法律和道德。守法，堅(jiān)守道德底線，誠(chéng)信生活才能贏得幸福。

罪與罰讀書(shū)筆記 篇6

《罪與罰》是俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是其代表作?；バ欧段木W(wǎng)今天為大家精心準(zhǔn)備了罪與罰讀者閱讀心得及感想2021年，希望對(duì)大家有所幫助!

罪與罰讀者閱讀心得及感想2021年

說(shuō)到世界文學(xué)名著，就不得不提到列夫·托爾斯泰，說(shuō)到托爾斯泰，就不得不提到與他同一代時(shí)同在俄國(guó)的陀思妥耶夫斯基，而說(shuō)到陀思妥耶夫斯基，就不得不提到同學(xué)們開(kāi)始變得昏昏欲睡的神情……

我想，我們長(zhǎng)久以來(lái)由于被動(dòng)讀書(shū)而造成的對(duì)“世界名著”的恐懼在某種程度上誤導(dǎo)了我們。塞萬(wàn)提斯、狄更斯、司湯達(dá)、巴爾扎克……這些名字總讓我們感到難以仰望。然而陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》卻不一樣。著名作家格非在提到這部作品時(shí)說(shuō)，即便把《罪與罰》和其它暢銷書(shū)放到一起，它也可以是一本毫不遜色的懸疑小說(shuō)。如果我們排除如上所述的感情色彩和對(duì)俄國(guó)拗口人名的不習(xí)慣，重新審視這本小說(shuō)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它所具有的獨(dú)特魅力。

《罪與罰》的情節(jié)布置得十分緊湊，而且懸念設(shè)置十分到位。就以開(kāi)頭來(lái)說(shuō)，“七月初，天氣特別熱的時(shí)候，傍晚時(shí)分，有個(gè)年輕人走出他在C胡同向二房東租來(lái)的那間斗室，來(lái)到街上，然后慢騰騰地，仿佛猶豫不決地往K橋那邊走去。時(shí)間，人物，然后就是事件，沒(méi)有大段的風(fēng)景描述，也沒(méi)有寫(xiě)這個(gè)“年輕人”的衣裝身著，只說(shuō)他“仿佛猶豫不決”，也就是說(shuō)，他有心事，是什么心事呢?作者并不急于說(shuō)破，慢慢開(kāi)始傳達(dá)關(guān)于這個(gè)年輕人的各種信息，到了第三段才說(shuō)，他決定要做一件事，是一個(gè)非常重要的，讓他想到都會(huì)感到恐懼的計(jì)劃，是什么計(jì)劃呢?作者又打住了，只是說(shuō)他去抵押東西之事。吊足了我們的胃口之后，作者轉(zhuǎn)向敘述他遇到醉漢和家信，導(dǎo)出另外兩條重要的線索。直到我們的耐性消磨待盡，作者終于說(shuō)，他是要去殺人!于是我們馬上打起精神來(lái)，想要看看一個(gè)品行并不算差的大學(xué)生(即主角拉斯科爾尼科夫)怎么去殺人、能否成功……我們就是這樣一步步跟著作者的腳步走進(jìn)小說(shuō)里，被情節(jié)本身所吸引住，從而讀完這樣一本“世界名著”。

當(dāng)然，如果僅只是情節(jié)具有吸引力，那么《罪與罰》也算不上偉大?！蹲锱c罰》所表現(xiàn)的對(duì)于小說(shuō)中人物行為的評(píng)價(jià)是前所未有的，他對(duì)人物的評(píng)價(jià)是：沒(méi)有評(píng)價(jià)。對(duì)于主角拉斯科爾尼科夫，作者同時(shí)把可憐、正義、兇殘、軟弱各種性格集中到了他的身上，而且從始至終沒(méi)有對(duì)他是正是邪作出論斷。這與我們通常所看充滿了正義與邪惡對(duì)抗的小說(shuō)是不一樣的，與諷刺小說(shuō)是不一樣的，與頌揚(yáng)小說(shuō)也是不一樣的。如果我們對(duì)生活稍微思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的真實(shí)面目就是如此，我們幾乎不可能對(duì)身邊的任一個(gè)人物作出其是正是邪的判斷(如果你足夠公正的話)，也就是說(shuō)，這樣一部小說(shuō)不再是對(duì)我們進(jìn)行教化，而是反應(yīng)出我們生活最真實(shí)的狀態(tài)，然后帶著我們一起去思考，生活中的某些事情，究竟是對(duì)是錯(cuò)，是好是壞。最終我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中的事總是復(fù)雜萬(wàn)分，難言是非。意識(shí)到了這點(diǎn)，也就意味著我們的成長(zhǎng)。

《罪與罰》情節(jié)布置的平易近人讓我們感切親切，帶給我們思想上的精進(jìn)又讓我們仰首。我們發(fā)現(xiàn)這是一部“可以仰望”的世界名著。讀完了這本書(shū)，你定會(huì)大聲感嘆，原來(lái)世界名著也可以這么精彩!

罪與罰讀者閱讀心得及感想2021年

我還是非常推薦這本書(shū)的。

開(kāi)始，它看上去非常枯燥，有點(diǎn)像論文，而不是小說(shuō)。不過(guò)看完一半以后，故事情節(jié)就陸續(xù)出來(lái)了，開(kāi)始顯得有些趣味了。所以，如果你還沒(méi)有看完一半的話，不要因?yàn)榭菰?，而把它停下。因?yàn)榫实脑诤竺妗?/p>

故事大致是這樣的。一個(gè)叫拉斯科利尼可夫的青年殺了一個(gè)放高利息借貸的老太婆，行兇以后，被她的妹妹發(fā)現(xiàn)了，所以他連著她妹妹也殺了。之后，兇手陷于痛苦之中。但是他不斷地為自己辯護(hù)，認(rèn)為他殺了那個(gè)老太婆是為了行俠仗義，是合理的，也是公義的。

他想辦法逃脫警方的追捕，但是心理卻無(wú)法得到平安。他寫(xiě)了論文說(shuō)明他是屬于那類改變世界的，不服從律法的人。但是，他仍然十分痛苦。他只有向一個(gè)身世可憐的女子索尼雅懺悔過(guò)。他自己也不知道為什么告訴了她一切。

隨著案情的發(fā)展，他逐漸逃離了警方的調(diào)查。證據(jù)都顯得對(duì)他的逃脫有利。但是，他最后決定自首，去服苦役。因?yàn)樗拱壮姓J(rèn)，又因?yàn)樗缸镆郧氨憩F(xiàn)良好，才被判了7年。

不過(guò)即使在服苦役的期間，他開(kāi)始并沒(méi)有悔改，還是認(rèn)為自己是正確的。他所犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是他不應(yīng)該自首。索尼雅在這段時(shí)間里面，常常去探望他。最后，他發(fā)現(xiàn)他愛(ài)上索尼雅了。從此以后，他開(kāi)始了正確的反思，比起之后永遠(yuǎn)幸福地跟索尼雅生活在一起，7年的苦役就沒(méi)什么了。在監(jiān)獄里，他開(kāi)始閱讀索尼雅給他的那本福音書(shū)。

整本小說(shuō)里面還卷入了很多人和事。有愛(ài)他的母親和純潔善良的妹妹，也有陰險(xiǎn)的彼得比特羅維奇，也有他的好朋友……等等等等。

這本小說(shuō)給了我一個(gè)信息，那就是，當(dāng)人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護(hù)，你的良心并不會(huì)輕易放過(guò)你。所以，與其爭(zhēng)辯，不如謙卑下來(lái)，決心悔改。當(dāng)人決志悔改之后，所有的心理負(fù)擔(dān)都會(huì)立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認(rèn)罪。

罪與罰讀者閱讀心得及感想2021年

從翻開(kāi)書(shū)沒(méi)幾頁(yè)的時(shí)候就開(kāi)始覺(jué)得，作家真的不是正常人。一件件事、一個(gè)個(gè)人，在讀者眼中的千絲萬(wàn)縷，可以默不作聲地在他們的筆下變成和諧的樂(lè)章。最值得驚嘆的還是作者擅長(zhǎng)的心里描寫(xiě)，主人公無(wú)數(shù)次的思想斗爭(zhēng)，不停地反復(fù)，不停地否定，卻又不停地自己把自己推向了深淵，種.種的這些讓人不禁覺(jué)得細(xì)膩得有些太過(guò)真實(shí)。也從而可以得知，為何每每有人將文學(xué)作品搬上熒幕之后，負(fù)面的聲音總是比較多，因?yàn)槁?tīng)覺(jué)視覺(jué)等直觀映像帶來(lái)的感受是遠(yuǎn)比不上文字加上想象的力量的。

回到書(shū)的內(nèi)容上。主人公是個(gè)極度矛盾的人，可以說(shuō)是人格分裂了已經(jīng)。一方面他認(rèn)為自己是善的，同時(shí)他的確也有善的行為，他有文化，有愛(ài)心，但可以說(shuō)按比例來(lái)講大概只占他性格的30%(本心以及良心決定了他最終迷途知返的覺(jué)悟);另一方面他迷信著一些莫名其妙的觀念，持著所謂的類別論，世上有兩種人，一種僅僅算得上是生物，是這塵世的浮游，而另一種，當(dāng)然包括他自己，則是這世界的主宰者，享有俯視其它的權(quán)力。我認(rèn)為，這個(gè)觀念就是他罪的根本。他已經(jīng)變質(zhì)了的善良的初心在這種觀念以及對(duì)惡劣生活現(xiàn)狀的控訴與不滿，導(dǎo)致他的路越走越歪，殺放高利息借貸的老太婆，僅僅是為了證明自己的“非凡”，自己的與眾不同，而不是和周圍人一樣是個(gè)“虱子”。

這讓我想起之前看完一本心理書(shū)《我們內(nèi)心的沖突》之后的感受：我們做很多事情，其實(shí)不是因?yàn)槲覀冃枰?，而是用之?lái)逃離其他我們無(wú)法面對(duì)的沖突。對(duì)于主人公拉斯柯尼科夫，對(duì)于我們自己，最大的沖突莫過(guò)于我們構(gòu)造的理想化意象與真實(shí)自我的沖突。每個(gè)人都有自己喜歡的樣子，他想變成叱咤風(fēng)云的拿破侖，想要體面的工作，想要不勞而獲?？墒鞘澜缭趺磿?huì)有想的那么簡(jiǎn)單呢?所以在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，他失望了，傷心了，痛苦了，絕望了，最后歇斯底里了。每每掙扎到無(wú)力，依然不肯作罷，頑固的抓住虛無(wú)的稻草自我安慰，等待恢復(fù)之后新一輪的自我折磨。我相信即使他后來(lái)終于鋃鐺入獄，這種煎熬也不會(huì)停止，從他自首前跟妹妹的對(duì)話就可以看出，他并沒(méi)有真正的`悔過(guò)，他只是在尋求一種能夠讓自己好過(guò)一點(diǎn)的方法。真正的罰不是法院判決的八年牢獄，而是從斧頭砍下血液噴灑落地的瞬間，就已發(fā)生。

因?yàn)槲易约罕旧砗芟矚g看犯罪類、心力類的電影，所以在拉斯柯尼科夫身上，我看到了許多此類電影主人公的影子。罪犯?jìng)兌际怯泄残缘?。就像拉斯柯尼科夫一樣，其?shí)大多數(shù)罪犯都不是為了殺人而殺人的(除開(kāi)一部分喪失人性的變態(tài))，他們是為了自己的自由而奪取他人的自由，但并不是說(shuō)他們就是可以原諒的。不然的話，法枉為法，人枉為人。

【罪與罰讀者閱讀心得及感想2021年】相關(guān)文章：

1、黨的性質(zhì)和宗旨相關(guān)閱讀

2、窗邊的小豆豆閱讀感悟與啟示

3、余華《活著》閱讀心得和感想2021年

4、閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜漂流記》個(gè)人心得體會(huì)

5、史記最新閱讀心得和感想2021年

6、《安妮日記》初三閱讀心得2021年

7、2021年閱讀《少年閏土》心得體會(huì)

8、《愛(ài)的教育》讀書(shū)筆記閱讀感想

9、2021年《紅星照耀中國(guó)》閱讀感悟和啟示2021三篇

10、鄉(xiāng)土中國(guó)閱讀感悟或啟示

11、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平閱讀心得體會(huì)2022年

12、2022學(xué)生閱讀朝花夕拾讀書(shū)筆記

罪與罰讀書(shū)筆記 篇7

《罪與罰》屬外國(guó)作者陀思妥耶夫斯基所著，作者名字很長(zhǎng)，書(shū)中的主人公叫拉斯柯?tīng)柲峥品?，名字也很長(zhǎng)，很難記。書(shū)中人物較多，未寫(xiě)某一個(gè)人或某一類人，而是寫(xiě)了從達(dá)官貴人到底層民眾等各色人的種.種思想沖突，作者沒(méi)有抬高某些人，也沒(méi)有過(guò)度的去貶低某些人，每個(gè)人物都顯示著一類相關(guān)的思想。有的思想復(fù)雜，有的思想簡(jiǎn)單，在追尋生存的需要和生活的意義的道路上，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和努力既豐富多變，又嚴(yán)酷緊張，在環(huán)境重壓下，好像所有人都面對(duì)著宿命般的困境，但所有人又有無(wú)限的可能，雖然希望很微弱、很模糊，負(fù)出的代價(jià)很沉重，但都在自己的圍城中不斷努力。

拉斯柯?tīng)柲峥品蛟谖镔|(zhì)生活匱乏，社會(huì)又充滿不公正的情況下，精神一直在掙扎。有時(shí)和別人爭(zhēng)論時(shí)，也在對(duì)自己進(jìn)行反復(fù)的肯定與否定。加之總夢(mèng)到七歲時(shí)，親自看見(jiàn)一匹馬被活活打死的場(chǎng)面，而那匹馬無(wú)法自我挽救。在此情況下，對(duì)照自己的現(xiàn)狀，他選擇從自己的世界里進(jìn)行突圍，采取行動(dòng)，對(duì)放高利貸的老太婆進(jìn)行下手，為了所謂的公正神圣，以此來(lái)證明自己的強(qiáng)大。他把人分成了兩類，一種是平凡的人，一種是不平凡的人。平凡的人必須遵守法律和道德，但是不平凡的人在為實(shí)踐自己的理想時(shí)，有權(quán)力超越。當(dāng)他殺了老太婆后，卻沒(méi)有走向他夢(mèng)寐的美好生活，而是一直處在自我原諒和自我譴責(zé)之中，這種精神上的折磨使其難以忍受，幾盡癲狂。

現(xiàn)實(shí)生活中，像拉斯柯?tīng)柲峥品虻娜溯^多，你說(shuō)要絕對(duì)公平正義，從來(lái)都不可能，只會(huì)存在于觀念和幻想之中，人們永遠(yuǎn)在追求公平的路上。因?yàn)槊總€(gè)人情況不同，天賦有差別，能力有大小，不可能每個(gè)人都處在同一起跑線上。純粹的起點(diǎn)平等是做不到的，競(jìng)爭(zhēng)的最后結(jié)果更可能導(dǎo)致不公平。只能求得大致的公平、相對(duì)的公平。如果追求絕對(duì)公平、完全一致，最終導(dǎo)致公平正義的倒退。

雖然求人的事屢見(jiàn)不鮮，無(wú)論是升學(xué)、看病、生孩子或是辦什么事，很多都得走關(guān)系、靠背景，但隨著全社會(huì)樹(shù)立法治理念，增強(qiáng)遵法、守法、用法意識(shí)，自覺(jué)做公平正義的守護(hù)者后，公平正義的陽(yáng)光將照亮每個(gè)人的追夢(mèng)之路，讓每個(gè)夢(mèng)想都能開(kāi)花，中國(guó)夢(mèng)最終會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

罪與罰讀書(shū)筆記 篇8

天道好輪回，人皆有宿命。也許，在世界的某些角落，有些人承受著犯罪和懲罰，在世界上掙扎。

剛開(kāi)始接觸到《罪與罰》時(shí)，我為它的長(zhǎng)而感慨。但看完之后才發(fā)現(xiàn)，它的故事并不冗長(zhǎng):一位原本是大學(xué)生的落魄青年拉斯科利尼科夫，罹患了精神病，在生活的重壓和諸事不順下，他選擇了一種極端的方式來(lái)宣泄心中的憤慨——他殺死了一位七等文官的老太太。

后來(lái)，他因現(xiàn)實(shí)的原因，選擇去自首。乍一看，這個(gè)故事可能沒(méi)什么特別的。最后應(yīng)該是經(jīng)歷了什么感人肺腑的事情，讓主角幡然醒悟，決定通過(guò)自首來(lái)贖罪。

但羅佳（拉斯科爾尼科夫的昵稱）并不認(rèn)為她有罪。他只是認(rèn)為，自己成不了如同拿破侖一般的英雄，所以才去自首，其中并不摻雜任何贖罪的想法。

為何會(huì)如此呢？這得追溯到剛開(kāi)始他發(fā)表在雜志上的第一篇文章《犯罪》，此文在結(jié)尾時(shí)曾暗喻:一些有著豐功偉績(jī)的人物，即使殺掉一些人，那也是微不足道的。

此外，在這篇文章中，他將人類分為了兩種，一種是循規(guī)蹈矩的普通人，他們用來(lái)繁殖；另一種是智商超群的人，他們有著反抗精神，被允許打破社會(huì)規(guī)律。但羅佳只是因?yàn)椴辉敢庾龅谝活惾?，所以走上了第二類人的追求之路?/p>

他原來(lái)是個(gè)大學(xué)生。雖然家境貧寒，但他有深愛(ài)他的母親和姐姐。后來(lái)，他也找到了一份教書(shū)的工作。如果他盡力掙脫命運(yùn)的枷鎖，他就會(huì)打開(kāi)通往美好生活的大門。但是他只是拘泥于自己所租賃的那間只有沙發(fā)的房屋，每日每夜精神恍惚，絲毫不信教，只愿與人隔絕。

他傲慢，自尊，為何能允許自己手沾鮮血？因?yàn)樗鋵?shí)非常討厭自己，討厭自己不能變成拿破侖，但因?yàn)榘谅妥宰穑辉试S自己自殺，所以他就開(kāi)啟了“投射”機(jī)制，殺了一位老太太。而在他看來(lái)，他不過(guò)是殺死了一只虱子。

那么，羅佳真的是一個(gè)極端主義者嗎？《罪與罰》中，對(duì)羅佳的心理描寫(xiě)十分真實(shí):他不是一個(gè)**殺人狂，也不是冷血?jiǎng)游铩?/p>

他只是人，只是一個(gè)病態(tài)又偏執(zhí)的人。他親手結(jié)束了一個(gè)人的生命。他會(huì)害怕，厭惡，并與道德和行為在他的心里爭(zhēng)吵。他害怕他要永遠(yuǎn)背負(fù)上罪惡，害怕被制裁，所以他開(kāi)始疑心周圍的一切，以至于出現(xiàn)了幻象。

其實(shí)，羅佳只是個(gè)無(wú)助的青年，過(guò)早地蹚了渾水，一步步地被自己的深淵裹挾而不自知。他惘然若失，卻忘卻了躲閃。

那么，直接促成他自殺的原因是什么呢？首先，正是因?yàn)樗龅搅诵膼?ài)的索尼婭，他才重新找回了生命的信念。第二，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)斯維德里加洛夫。

斯維德里蓋洛夫也是一個(gè)傲慢而病態(tài)的人。他與妻子法爾瑪結(jié)合后，愛(ài)上了羅佳的妹妹，并對(duì)羅佳發(fā)起了追擊攻勢(shì)。法爾瑪死后不久，他來(lái)到彼得堡會(huì)見(jiàn)羅佳。

在文中雖然沒(méi)有明確指代，但憑著他如此傲慢的性格，想必也是他殺死了法爾瑪。在那之前，他殺了一個(gè)小女孩。進(jìn)了監(jiān)獄后，是藥劑師救了他。這樣一個(gè)手染鮮血，不知感恩的人，最后卻因?yàn)榱_佳妹妹對(duì)他戀情的拒絕，他便走到了瞭望臺(tái)，當(dāng)著士兵的面***結(jié)束了自己的生命。

而正是他的自殺，讓羅佳內(nèi)心起了波瀾。在他看來(lái)，斯維德里加洛夫的死是一種英雄式的解脫。面對(duì)涅瓦河，他不能直接跳下去。他覺(jué)得這個(gè)世界寒冷刺骨。

他不想死，他還不想像《圣經(jīng)》中的拉撒路一般復(fù)活。

他選擇活著，那么就應(yīng)該承受命運(yùn)的審判。上帝為他關(guān)上了一扇門，為他打開(kāi)了一扇窗。他身邊還有深愛(ài)他，又用一生去救贖他的索尼婭。

遇見(jiàn)索尼婭之后，他的心如同堅(jiān)冰遇見(jiàn)暖陽(yáng)一般開(kāi)始消融，露出年輕人應(yīng)該有的一面。他雖然熱情不夠，但也在一步步走出深淵，擺脫束縛。

這時(shí)，想想尼采的一句諺語(yǔ)：當(dāng)你凝視深淵時(shí)，深淵也在注視著你。我們也應(yīng)該避免踏入深淵，背負(fù)上罪與罰。

罪與罰讀書(shū)筆記 篇9

當(dāng)看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后，心中不時(shí)感到震撼與感動(dòng)。在《罪與罰》中，男主角拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦，建構(gòu)出一個(gè)學(xué)說(shuō)：超凡偉人往往有犯罪的天性，因?yàn)樗枰?gòu)新制度，這種建構(gòu)勢(shì)必帶來(lái)毀壞；也因此，偉人的犯罪是合理的。他不僅建構(gòu)這個(gè)學(xué)說(shuō)，并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖，但是他跟當(dāng)年的拿破侖一樣，因身世貧困沒(méi)有機(jī)會(huì)，拿破侖努力爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，甚至因此流人血；而他，也需要機(jī)會(huì)。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦，搶其錢財(cái)。但是他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他被迫還殺了另一個(gè)無(wú)辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內(nèi)心深處的理想抱負(fù)絕非自私自利，反倒是博愛(ài)的。但是，為達(dá)到理想而有的手段，卻導(dǎo)致一場(chǎng)轟動(dòng)社會(huì)的謀殺案。所有的檢調(diào)人員，全從牟利角度解釋這謀殺案，直到一個(gè)也酷愛(ài)研究思想的檢察官出現(xiàn)，他立即將調(diào)查方向轉(zhuǎn)向，透過(guò)拉斯科納夫的論文，找到行兇的動(dòng)機(jī)。

拉斯科納夫自承他相信“偉人的福音”，當(dāng)他說(shuō)出這觀點(diǎn)時(shí)，連他的朋友都覺(jué)得太激進(jìn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)上普遍的信念是“社會(huì)福音”，也就是只要社會(huì)制度完善，人都將安居樂(lè)業(yè)不再犯罪。想想我們不也正是處在這樣的信念下的嗎？杜斯托也夫斯基透過(guò)《罪與罰》中的對(duì)話，先知卓見(jiàn)的提出他的質(zhì)疑：罪惡真的只是社會(huì)問(wèn)題引發(fā)的嗎？還是在人性深處尚有其他邪惡，是導(dǎo)致犯罪的因子？犯罪跟社會(huì)體制的不完善，真的是等號(hào)相關(guān)？拉斯科納夫顯然不相信改善社會(huì)制度之路，他認(rèn)為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權(quán)力，偉人也夠資格在破而立的過(guò)程中犯罪。這些問(wèn)題不由得引起我的深思，這些問(wèn)題的答案是什么呢？而這本書(shū)另一個(gè)讓我引發(fā)深思的地方是，社會(huì)中的弱者，精神中有無(wú)私奉獻(xiàn)與愛(ài)的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。日記

《罪與罰》中，這個(gè)人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對(duì)話精彩萬(wàn)分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關(guān)頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已，卻溫柔的凝視拉斯科納夫，然后圍抱他的頸項(xiàng)，緊抱住他。

拉斯科納夫問(wèn)梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢？”梭娜命中拉斯科納夫內(nèi)心深處要害的回答：“因?yàn)槿澜鐩](méi)有比你更不快樂(lè)的人了！”而這時(shí)，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚蘊(yùn)藏在他的眼眶中，就要掉下了。當(dāng)拉斯科納夫問(wèn)她這一生的苦難，上帝的回答是什么？梭娜僅只是念完新約圣經(jīng)中拉撒路死里復(fù)活的故事。

就在念圣經(jīng)的這一刻，貧困的房間幽暗的燭光照著兇殺犯與。梭娜以其弱者之愛(ài)，不自覺(jué)的引領(lǐng)拉斯科納夫走向救贖之路。拉斯科納夫問(wèn)梭娜：“你不會(huì)離我而去嗎？”梭娜回答：“不會(huì)，無(wú)論你到何處，我都隨著你。。。。，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科納夫需要她的接納與愛(ài)，她遺憾的說(shuō)：“為何你不早來(lái)，我為何不早些遇到你呢？”男主角剖心相告后，問(wèn)梭娜：“你覺(jué)得我卑賤么？”梭娜說(shuō)：“不，你只是在受苦?！弊詈?，拉斯科納夫向梭娜要十字架，梭娜給了他，并說(shuō)：“我們一同受苦難，也一同掛十字架阿！”就是在杜斯托也夫斯基小說(shuō)中，一再出現(xiàn)的，是“主動(dòng)選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”，這是十字架精神，而十字架精神永遠(yuǎn)呈現(xiàn)著吊詭：“在軟弱的地方顯現(xiàn)其剛強(qiáng)?！倍粋€(gè)能看見(jiàn)所謂的強(qiáng)者內(nèi)心深處的痛苦的人，往往自身也負(fù)荷著巨大的苦難。

在邪惡世代中辨識(shí)良善！

感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《罪與罰讀書(shū)筆記范文》一文，希望能解決您找不到教育筆記時(shí)遇到的問(wèn)題和疑惑，同時(shí)，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了罪與罰讀書(shū)筆記專題，希望您能喜歡！