在生活和學(xué)習(xí)中，許多人都有寫作文的習(xí)慣，作文是對學(xué)生寫作能力的鍛煉。想要寫好一篇作文多參考借鑒優(yōu)秀作文肯定是沒錯(cuò)的，現(xiàn)在你是否對作文一籌莫展呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《趙氏孤兒觀后感(模板8篇)》，希望對大家有所幫助。

趙氏孤兒觀后感 篇1

我認(rèn)為《趙氏孤兒》把一個(gè)歷史故事講的十分、十分、十分的生動(dòng)，將所涉及的各種感情刻畫的淋漓盡致，但是其中也有一些生硬之處，諸如過多的閃回，結(jié)尾處與影片格格不入的畫面風(fēng)格等等。對于陳凱歌導(dǎo)演來說，也許這樣一部傾注了如此多心血的電影，確實(shí)無法完全放下所有顧慮，即出現(xiàn)了如上所述小瑕疵。套用影片中的一句話：只有不把敵人當(dāng)敵人，你才沒有敵人。送凱歌導(dǎo)演，其實(shí)您已經(jīng)可以沒有敵人了。

俗話說得好：“好有好報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到”。果然，十五年后，屠岸賈終于遭到了報(bào)應(yīng)，死在了趙氏孤兒的劍下。真叫人怡然稱快。像屠岸賈這種人，在當(dāng)時(shí)，就是一個(gè)社會(huì)的敗類。從他身上，我真正的明白了三國時(shí)期劉備的一句話：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！比缃瘢覀冏鰹橐粋€(gè)公民，做為社會(huì)上的一員，更應(yīng)該多為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為社會(huì)注入新的活力。而不應(yīng)該，一味的去干壞事，沒有一顆善良之心，沒有一顆關(guān)愛之心，沒有一顆互助之心，沒有一顆感恩之心。那只會(huì)像屠岸賈一樣，遭到人們的排斥，成為社會(huì)的敗類。

每部影片都不同，每部影片也都發(fā)人深省。從《趙氏孤兒》中，我明白了做人的道理，他就像指路明燈，照亮了我前進(jìn)的道路。觀看了這部影片，我的心情至此還猶如洶涌澎湃的大海，久久不能平靜，或許這就是影片的獨(dú)特魅力所在吧!

趙氏孤兒觀后感 篇2

不久前，我張店全球通電影院觀看了《趙氏孤兒》這部影片，頗有感觸。至今，我的腦海中還時(shí)不時(shí)地浮現(xiàn)出影片中的一些精彩畫面。

這部影片記敘的是晉國時(shí)期趙氏遭人陷害，三百人被誅，只剩下一個(gè)孤兒，被大夫程嬰收養(yǎng)，將他撫養(yǎng)成人并報(bào)其殺父之仇的事。

這部影片，刻畫了許多有血有肉的人物，其中有兩個(gè)人物給我留下了深刻的印象。一個(gè)是程嬰，另一個(gè)是屠岸賈。

程嬰，晉國大夫。他是一個(gè)能以大局為重，以他人利益為重的人。當(dāng)年，趙氏遭誅，莊姬夫人走投無路時(shí)，將其子托付于程嬰，并以身殉夫。程嬰將其子帶回家，卻在去公孫大人家時(shí)，趙氏孤兒被奉屠岸賈之命的官兵帶走。但他卻銘記著莊姬夫人臨死前說的話，于是他便歷盡千辛萬苦最終救回了趙氏孤兒，卻犧牲了自己的孩子和妻子。

痛心之余，他便一心想著要將孩子撫養(yǎng)大，為他報(bào)仇。于是，他將趙氏孤兒取名為“程勃”，并將他帶到了屠岸賈的門下，做他的一位門客。試問，這需要多大的勇氣啊。在屠岸賈的門下，他以超乎常人想象的毅力將程勃撫養(yǎng)成人。最終，“皇天不負(fù)有心人”，屠岸賈終于遭到報(bào)應(yīng)，終于倒在了程勃，倒在了趙氏孤兒的刀下。但他為此付出了畢生的努力，付出了自己寶貴的生命。

趙氏孤兒觀后感 篇3

《趙氏孤兒》觀后感影評(精選14篇)

1月24日在南京紫金大戲院演出的昆劇《趙氏孤兒》是北方昆曲劇院一次既是復(fù)古又是創(chuàng)新的試驗(yàn)。言其“復(fù)古”是因?yàn)檫@一版《趙氏孤兒》基本上復(fù)原了紀(jì)君祥的《趙氏孤兒大報(bào)仇》雜劇。此雜劇分一個(gè)楔子和五折，北昆《趙氏孤兒》也是如此，同時(shí)還基本保留了元雜劇一人主唱的特點(diǎn)。

言其“創(chuàng)新”是因?yàn)樵?*和音響的設(shè)計(jì)上可謂中西結(jié)合，同時(shí)在舞臺(tái)空間的設(shè)計(jì)上，也體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)戲曲樸素觀念和西方戲劇觀念的結(jié)合。

北昆《趙氏孤兒》的舞臺(tái)上基本復(fù)原了元雜劇一人主唱的特點(diǎn)，其中看得出設(shè)計(jì)者的苦心，但同時(shí)也反映了復(fù)古從來就不是一件容易的事情。此劇每一折的曲牌都只能由一個(gè)腳色來唱，在此我們能看到第一折是由公主主唱，第二折韓厥主唱，第三折公孫杵臼主唱，第四折仍是公孫杵臼主唱，第五折趙氏孤兒程勃主唱。但北昆《趙氏孤兒》并非除了主唱外其他腳色一概不唱，實(shí)際上其他腳色在適當(dāng)?shù)那闆r下也曾唱。

從紀(jì)君祥的元雜劇《趙氏孤兒大報(bào)仇》中我們能看到，不論每一折主唱在劇中是何人，劇本總是標(biāo)以“正末”主唱，這個(gè)一人主唱應(yīng)該算作是一種腳色主唱，以表示這個(gè)劇本是“末本”，除了正末外，劇中其他演員幾乎是沒有腳色規(guī)定的，所以原劇作中的程嬰也沒有分配固定的腳色行當(dāng)，這種一人主唱的形式是受限于當(dāng)時(shí)的腳色體制的，已不再適用于今天。創(chuàng)作者在劇中多處打破一人主唱的做法就是最好的明證，而且舞臺(tái)上的主唱腳色發(fā)生了變化，第一折可算是旦主唱，第二折武生主唱，第三折和第四折公孫杵臼算作外或老生主唱，第五折程勃?jiǎng)t算作貼旦扮娃娃生或小生主唱。而不再是以前的正末一腳色主唱到底了，所以北昆《趙氏孤兒》的復(fù)古嘗試應(yīng)當(dāng)說離原著還是有很大差異的。

而且，出于復(fù)古的考慮，舞臺(tái)上的演員也有脫離腳色體系的意味。例如，公主裝與傳統(tǒng)的丹裝相比有很大的變化。趙氏孤兒的偽裝也是小生和娃娃生的結(jié)合。

由于每一折都有一個(gè)腳色主唱的緣故，程嬰作為《趙氏孤兒》中最關(guān)鍵的人物在舞臺(tái)上沒有得到更充分的表現(xiàn)。且創(chuàng)作者對紀(jì)君祥的作品做了較大的刪修，將原著楔子里公主托付趙氏孤兒給程嬰后自縊而亡的情節(jié)擴(kuò)充為第一折，刪去了原著中第四折程嬰通過手卷給趙氏孤兒講述身世的情節(jié)，直接將其融合在了最后一折刺殺屠岸賈的情節(jié)之中。創(chuàng)作者的目的似乎在于著重描繪為保趙氏孤兒犧牲了許多人，突出趙氏孤兒的存留來之不易，其過程之艱險(xiǎn)，因而更顯得最后一折復(fù)仇顯得尤為痛快。YJs21.coM

《趙氏孤兒》這個(gè)極具悲劇性和爭議性的故事其實(shí)曾被不斷討論，與之相關(guān)的戲劇作品也有許多，現(xiàn)代人的關(guān)注點(diǎn)慢慢從“復(fù)仇”轉(zhuǎn)向了趙氏孤兒的個(gè)體意志。古代封建社會(huì)的忠義觀念，在現(xiàn)代人看來是值得商榷的。因此，一些戲劇導(dǎo)演改編了這部戲，讓趙氏孤兒長大后懷疑自己，了解真相，在復(fù)仇和忘恨中掙扎。畢竟在趙氏孤兒的有限的人生認(rèn)知中，屠岸賈是像父親一樣的人，即便孤兒當(dāng)時(shí)的存活背后有許多人的犧牲和付出，孤兒因年齡所限都是無法深刻體知的，他一路長大的生活是幸福平安的，他是否能夠理解到這一點(diǎn)是復(fù)仇能否合理進(jìn)行的關(guān)鍵。

這個(gè)思維翻轉(zhuǎn)需要唯一知情人程嬰告知，如何告知身世才能讓趙氏孤兒感同身受并且讓他心甘情愿擔(dān)負(fù)起復(fù)仇的責(zé)任?這才應(yīng)該是這部戲的一個(gè)情緒高潮，紀(jì)君祥專門用一整折去表現(xiàn)有其必然的道理。原著中為了讓復(fù)仇顯得合理化，程嬰拿出繪制的手卷，上面描繪了趙盾家族三百余口被害，公主托付孩子給程嬰后自縊，程嬰獻(xiàn)出親子代替孤兒，公孫杵臼被害等整個(gè)故事的情節(jié)，程嬰給程勃講述手卷上的故事，先讓程勃對故事有客觀清醒的認(rèn)識(shí)，并感慨于畫中人的悲慘經(jīng)歷，激起了對屠岸賈的憤怒，對程嬰獻(xiàn)子的敬佩，最后再告訴他，畫中孤兒就是你。

這時(shí)，程勃才如夢初醒，既憤怒卻又驚訝悲傷。雖然這些情節(jié)對于觀眾來說，都曾在前幾折鮮活地表演過了，但是這里的情節(jié)重復(fù)是必要的，讓觀眾作為全知全能的上帝視角來**程嬰和程勃，看程勃是如何從一張白紙變成胸中充滿復(fù)仇火焰的趙氏孤兒是非常有趣的，這或許才是這個(gè)戲的精華所在。北昆《趙氏孤兒》在最后一折，刺殺屠岸賈的時(shí)候，也曾拿出手卷，說自己通過手卷知道了身世。

秦腔《趙氏孤兒》有關(guān)這一內(nèi)容有專門的一折叫作《掛畫》，是非常精彩的一折。與此同時(shí)，只有在程嬰為孤兒講述故事的時(shí)候，趙氏孤兒看似是看客的焦點(diǎn)，背后卻更能體現(xiàn)出程嬰在整件事情中所表現(xiàn)出的智慧、堅(jiān)忍。

北昆版《趙氏孤兒》在表現(xiàn)程嬰這個(gè)人物的時(shí)候，也做了非常細(xì)致的設(shè)計(jì)。公主托付孤兒給程嬰時(shí)，程嬰并非立即滿口答應(yīng)，而是一直處在猶豫和害怕的狀態(tài)下，公主自縊，程嬰仍然顯出一副難當(dāng)大任的樣子，但在這個(gè)過程中能感受到他雖性格懦弱但本質(zhì)善良，而后出府遇到韓厥，被查出夾帶孤兒，韓厥為表示自己絕不告發(fā)便自刎而死，程嬰親眼目睹為保孤兒兩條人命已去，這才完成了自己由膽小怕事到終當(dāng)大任的性格蛻變。后來，當(dāng)他和公孫杵臼討論如何拯救孤兒時(shí)，他提議讓自己的孩子代替孤兒去死。

這是程嬰最偉大的時(shí)刻，北昆這版《趙氏孤兒》細(xì)致刻畫了程嬰一步一步由卑微走向偉大的過程。創(chuàng)作者獨(dú)具匠心地在其中特寫了程嬰復(fù)雜的情感：在屠岸賈要?dú)⑺缽墓珜O杵臼家中搜出的孤兒之時(shí)，程嬰在一旁失聲大叫，幾乎就要露餡了，他還是強(qiáng)忍住自己的悲痛勉強(qiáng)應(yīng)承屠岸賈，二人鮮明的對比在舞臺(tái)上形成了很強(qiáng)的戲劇張力。

最后，北昆版《趙氏孤兒》的燈光和舞臺(tái)設(shè)計(jì)非常別致新穎。屠岸賈在每折的開頭上場交代事情的沖突點(diǎn)，說完之后燈光總是迅速滅去，另外趙氏孤兒刺殺屠岸賈時(shí)，燈光變紅，這些技術(shù)性手段促進(jìn)了戲劇舞臺(tái)情感的宣泄，用得非常合適而且也不喧賓奪主。但**方面卻有喧賓奪主的痕跡，每當(dāng)人物唱段較為悲壯時(shí)，后幾個(gè)字總是伴隨交響樂之共振，用多了反而顯得累贅，有時(shí)甚至蓋過了人聲。

“絲不如竹，竹不如肉”，其實(shí)劇中人物唱腔反而更能體現(xiàn)悲劇效果，有交響聲所不能比的血淚情懷。該劇的舞臺(tái)設(shè)計(jì)非常簡單，但它體現(xiàn)了戲曲舞臺(tái)寫意理念與西方戲劇思想的結(jié)合。傳統(tǒng)戲曲中的死亡人物有兩種，一種是落在舞臺(tái)上的，另一種是自己走的?！囤w氏孤兒》里用一個(gè)升降板將舞臺(tái)截為前后兩部分，人物死去就走向舞臺(tái)的后半部分，這種方式既沒有打破傳統(tǒng)戲曲的手法，又創(chuàng)造性地突破傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)手法。

而且在這個(gè)設(shè)計(jì)中，舞臺(tái)后半部分燈光幽暗，最后趙家三百余口以及趙盾等人都站在舞臺(tái)后方，像“景深鏡頭”一般在舞臺(tái)上展示了這個(gè)悲壯故事的背景，襯托臺(tái)前的在世者，以表現(xiàn)陰陽兩隔，這就突破了傳統(tǒng)戲曲樸素的舞臺(tái)空間觀念，有效利用舞臺(tái)分割來表現(xiàn)戲劇深度。因此，這一版《趙氏孤兒》不僅僅是對元雜劇的復(fù)古，它還是面向現(xiàn)代的一次創(chuàng)新。

趙氏孤兒觀后感 篇4

無限忠誠

忠誠是人格中最美的狀態(tài)。誠信作為我國民族信仰圖騰最重要的象征，已經(jīng)傳承了幾千年。近期，**電視臺(tái)一套節(jié)目**時(shí)段把千古奇談“趙氏孤兒”奉上熒屏，讓我們再度回味那個(gè)令人心痛、帶人反思的故事。

《趙氏孤兒案》開篇就通過宏大的戰(zhàn)爭場面迅速調(diào)準(zhǔn)焦距，讓程嬰闖入觀眾的視野。在人們還對劇情懵懂之際，程嬰已經(jīng)奔上了去晉國送信的路途。

那古老的戰(zhàn)車、顛簸的石路載程嬰一路逃亡。在報(bào)信途中，程嬰為了完成使命，舍棄了懷有身孕的妻子；生死未卜之際，程嬰堅(jiān)守自己的信念，要活著把令牌交給趙克托付的人。因?yàn)?，他承諾過，就要實(shí)現(xiàn)它。

正是這種信念使他急智；正是這種信念使他無所畏懼；正是這種信念使他令人敬畏。不由得，我想起了《沒有任何借口》一書中提到的“把信送到加西亞”。是啊，程嬰可以選擇放棄的借口太多了，然而，他選擇了踐行！

完成使命，程嬰拒絕了趙朔所有的感謝、恩賜，決意回到原來普通的生活，與妻子相依為命、行醫(yī)養(yǎng)家。這時(shí)，劇情又讓我們認(rèn)識(shí)了另一個(gè)愿一位忠貞而死的勇士公孫杵臼。

我不知道古代人們的信仰到底怎樣詮釋，但是透過熒屏，我看到了一張張錚錚男兒的堅(jiān)定面孔，感受到他們以身守諾的鐵骨俠義、赤膽忠心！《趙氏孤兒案》是一首忠誠的合奏，是一群義士的史詩、一群男兒的絕唱！

《世說新語·期行》一文中，說陳太丘與友人相約正午一同出發(fā)，正午過后友人還沒有來，太丘便不再等候自己走了?？腿说胶?，遇到七歲的元方在門外玩耍?？腿藛査?/p>

“你父親在家嗎？”元方回答說：“等了您很久您卻沒有來，已經(jīng)走了。

”太丘的朋友便很生氣，說：“真不是人啊！與別人相約同行，卻拋下別人自己走了。

”元方說：“您與我父親約定在正午出行。正午還不到，就是不講信用；對著別人的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。

”朋友感到無比慚愧，忙下車?yán)?。元方走入家門，不再回頭。這是兒時(shí)我接受的關(guān)于誠實(shí)守信的第一課。

如今，重溫“趙氏孤兒”的歷史故事，我仿佛又看到了我們祖先對于誠信的訓(xùn)誡。

程嬰的忠心是從拋下懷孕的妻子開始的。為了晉國的安全，他屢次置自己的生死于不顧，與屠岸賈、公孫杵臼、韓厥發(fā)生爭執(zhí)。最催人淚下的是他奉上自己的親生骨肉，換取趙氏血脈，茍且偷生，擔(dān)負(fù)重托，撫養(yǎng)遺孤。當(dāng)趙氏冤情昭雪，程嬰以死明志，成為千古奇談。

公孫杵臼的忠心，從放棄到挽救妻子的生命，打開了扉頁。為了許下諾言，他悲傷地向前走，用劍割斷了感情。在生與死的抉擇面前，他坦然相對，用“立孤與死孰難？”的詰問把生的希望留給了朋友。

定格熒屏，感受《趙氏孤兒案》那古樸壯觀的場面、感人至深的場景，那一幕幕泣血蓄淚的故事為我們撥開迷霧，找到信念的支點(diǎn)。在時(shí)下人們對忠誠、對信念的充滿疑惑、失去方向的時(shí)候，當(dāng)人們互相詢問關(guān)于幸福、信仰、追求的時(shí)候，《趙氏孤兒案》幫我們的心找到了歸宿，為我們正迷茫著、動(dòng)搖著的信念找到了支點(diǎn)。

《趙氏孤兒案》這曲由無數(shù)忠誠志士的生命譜寫的無限忠誠的凱歌，為我們翻開了先人關(guān)于忠誠的訓(xùn)誡，告訴我們，無論我們身處何地、地位高低，我們?nèi)A夏子孫身手相傳的信條里，最重要的一條——無限忠誠！

趙氏孤兒觀后感 篇5

最近很多人都在看電影《趙氏孤兒》，我也在圖書館找來了金海曙寫的《趙氏孤兒》。在看過這本書后我又看了司馬遷寫的《史記·趙世家第十三》和紀(jì)君祥寫的元雜劇《趙氏孤兒大報(bào)仇》?？赐赀@些書后我對《趙氏孤兒》的感覺總結(jié)為四個(gè)字“心靈悲劇”。

“《趙氏孤兒》這一悲愴的歷史故事，被稱為中國文學(xué)史上的《哈姆雷特》，從《史記》到元人雜劇到話劇再到眼前這本長篇小說，《趙氏孤兒》終于發(fā)展成一部巨大的心靈悲劇。作者金海曙，用一個(gè)古老的故事抒寫了全人類的人性之荒蕪，沒有比這更為悲涼的了，當(dāng)陰謀與愛情，復(fù)仇與殺戮，全部都變得毫無意義，站在人性的荒原上，四面一片空虛……其實(shí)我們每一個(gè)人，都是一個(gè)孤兒，趙氏孤兒的命運(yùn)，正是都市人流離失所的心靈悲劇。從這一意義上說，《趙氏孤兒》堪稱21世紀(jì)以來中國文學(xué)中最杰出的悲劇作品?！边@是小說后的一段話，我反反復(fù)復(fù)的讀了很多遍，覺得很有道理?！囤w氏孤兒》在一開頭就為我們簡單的介紹了晉靈公的一生：一個(gè)孤獨(dú)的國王。愿為老國君晉襄公的次子，在生母太后滹的庇佑下成為晉國國君。上臺(tái)后，鴆殺母后，逼死妹子，通過政治手腕，滅了丞相趙盾一族，掃清一切障礙，完成了他獨(dú)攬大權(quán)的帝王夢。作為一個(gè)國王，他最主要的特征是孤獨(dú)，其次是殘暴，他的智慧令人難以索解，有時(shí)候看起來是個(gè)白癡，有時(shí)候又聰明過人，偶爾才會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)可憐的同情心，最終他活到三百多斤，最信任的大臣是一只猴子和一只鸚鵡。

趙盾，也就是趙氏孤兒的祖父，官拜丞相，趙盾有一個(gè)小妾——吳姬。傳說中晉國的第一美人。然而這位美人卻是趙盾和晉國一代名將屠岸賈生死仇殺的起點(diǎn)。她的紅杏出墻(也許是愛情吧)就像是一只美麗的蝴蝶。正如所謂大西洋彼岸一只蝴蝶搧動(dòng)了翅膀，該動(dòng)作通過空氣傳遞而逐級放大，最終引起了大西洋此岸的一場風(fēng)暴，吳姬就是那只美妙神奇的蝴蝶。屠岸賈因愛情原因被趙盾遠(yuǎn)逐大漠，渡過了十二年的艱辛歲月，晉靈公即位后奉調(diào)回京，成為晉靈公堅(jiān)定的支持者。在太后和晉靈公的斗爭中，順勢打垮了趙盾勢力，報(bào)了當(dāng)年大仇。不料中了趙盾門客程嬰的陰謀詭計(jì)，收下趙氏的唯一后裔為義子。當(dāng)真相大白于天下，他不禁萬念俱灰，深感人生的無常和虛妄。

作為趙盾的門客的程嬰是一個(gè)極度偏執(zhí)的理想主義者，為延續(xù)趙氏一脈以圖將來復(fù)仇賦予了他人生的意義，向屠岸賈復(fù)仇成為他唯一的人生目標(biāo)。程嬰狠心將自己的親生兒子程勃替換了趙氏孤兒，但其妻子程王氏不從，程嬰殺妻。在經(jīng)過程嬰是十六年的培養(yǎng)下的趙氏孤兒卻拒絕報(bào)仇，使他的人生價(jià)值發(fā)生崩潰，飲恨自盡。(電影最后的結(jié)局和書上寫的不同)

趙氏孤兒在程嬰的陰謀下成功的成為了屠岸賈的義子，屠岸賈對此毫不知情。同時(shí)屠岸賈對趙氏孤兒也是疼愛有加，記得電影中“程嬰”說過“我要讓他們相親相愛”“等他長大后，我要將他帶到屠岸賈的面前告訴他，我是誰，程勃是誰?！币苍S有人會(huì)覺得程嬰是一個(gè)真正的忠于主人的門客，他用自己的親骨肉換來趙氏孤兒的生;也許你也會(huì)認(rèn)為程嬰的做法太沒人性了，俗話說“虎毒不食子”。他卻連自己的孩子都放棄了那么還談得上別的事嗎!其實(shí)在程嬰的內(nèi)心深處依然是痛苦的，自己苦心培養(yǎng)的“程勃”到了最后卻放棄了復(fù)仇，這就意味著程嬰十六年來的陰謀付諸東流，自己的親骨肉和妻子的死都是毫無價(jià)值的。但是又有誰真正的關(guān)心過趙氏孤兒呢趙氏孤兒的真實(shí)想法又是什么呢當(dāng)他知道自己活下來是許多人的生命換來的時(shí)候他是否又想過這些生命的犧牲是值得的呢自始至終趙氏孤兒都是程嬰、趙氏家族復(fù)仇的工。

這些都是小說中寫到的但是小說終究是有虛構(gòu)的。和司馬遷的《史記·趙世家》中所寫的有所不同。史書記載中趙氏孤兒趙武最后還是在晉景公的幫助下滅掉了屠岸賈!

最后還想說的就是所有人性之惡暴露無遺的巨大心靈悲劇!要想真實(shí)的了解歷史離不開的還是史書的記載和資料的收集!

趙氏孤兒觀后感 篇6

近日，看了電視劇《趙氏孤兒案》，深被感動(dòng)，逐借來紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》白話版，先是一氣呵成看完，后又對部分章節(jié)含英咀華，有幾點(diǎn)體會(huì)。

故事情節(jié)大概是：晉國司寇屠岸賈誣陷晉國忠良趙氏家族代表趙盾，將其滿門三百人滅口，逼死趙盾之子、晉國駙馬趙朔。趙朔門下的草澤醫(yī)生程嬰為了救趙的孤兒和撫養(yǎng)**放棄了父母和孩子。

20年后，孤兒長大后為了報(bào)仇而殺小偷的故事。

雖然戲劇很多是虛構(gòu)的，和史料記載有很多不同之處，但鋤奸扶正、邪不壓正的風(fēng)骨卻是鮮活生動(dòng)的，看后令人震撼和深思。這里，不說風(fēng)骨與是非，就說莊姬公主、公孫楚臼、靈輒、韓厥為保護(hù)程英救出孤兒，均自縊身亡。而程英為救孤兒并撫養(yǎng)**，獻(xiàn)出親生骨肉，披肝瀝膽、苦心經(jīng)營，最終鋤奸報(bào)仇，是什么讓他們這樣做？

我認(rèn)為拋開道德禮教所講的忠義，分析心里，他們都有一個(gè)共同的信仰，就是鋤奸扶正、報(bào)仇雪恨。就是這一信仰，一個(gè)目標(biāo)，讓他們殺身成仁、不畏艱難。再看電視劇中的描寫，更能體會(huì)為何程英能夠埋藏20年愁苦積怨，臥薪嘗膽，撫養(yǎng)趙氏孤兒。

心有宏圖方能忍辱負(fù)重，但凡臥薪嘗膽之人，一定有個(gè)讓他氣定神凝、矢志不渝的目標(biāo)。只不過目標(biāo)有別，判定目標(biāo)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。因此，沒有設(shè)定的目標(biāo)方向和堅(jiān)定的信念很難做任何事情。

時(shí)間是成功的保證，決心是成功的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，屠岸賈為私利攻心鉆營、鏟除異己，最終達(dá)到了他的目的，也不能不說它的目標(biāo)明確。而陳文貴編劇的《趙氏孤兒案》里面有一段對白，是程英說給趙武的話：做人，上敬父母下愛妻兒視為人理。

做臣，忠君愛國視為公理。世間萬物皆親為一家視為天理。忠義是本，仁善是源。

對信仰與目標(biāo)的判斷和追求，在忠奸的對比中，其意自顯。目標(biāo)的價(jià)值在于講是非，講榮辱，講仁義。這是幾千年禮儀文化傳承下來的精髓和真諦驗(yàn)證。

結(jié)合劇中的對白，我認(rèn)為：符合傳統(tǒng)仁義價(jià)值觀的，視為大愛，這個(gè)是談及不易、做來更難的一條，因?yàn)榉线@個(gè)大愛，在古人看來定是只有社稷與百姓，在浮躁的當(dāng)今社會(huì)，如有這般大愛，而卻不是因?yàn)閭€(gè)人私欲，應(yīng)該是修煉極致；另有一層，符合人心特點(diǎn)的視為仁愛，這個(gè)是人人都探求和渴望的，這個(gè)愛是人性最原本的愛，父母子女之愛、親朋之愛、路人的憐憫，均屬此類。這種人性就像飯后吃一塊喜歡的牛奶巧克力或一杯輕毛尖。

這種愛，少了的時(shí)候求知不得，多了的時(shí)候又忘乎所以，說起來容易，做起來自然，但受到外界環(huán)境的影響，經(jīng)常會(huì)偏離軌道，標(biāo)準(zhǔn)游離；還有一層，叫普愛。這是世間萬物之間存在的生生相連的情感，是順其自然，超越大愛和仁愛的一種至高無上的愛，每個(gè)人心中多少都會(huì)彌篤，是自然而成，但很難做到詮釋。

因此，要保證正確的目標(biāo)，首先要培養(yǎng)自己。身正做事才有力氣、有底氣，才不會(huì)被過多的它利所擾，修得越是徹底，就越能輕裝前進(jìn)；其次，要具有大愛，心里要有大局。大局越大，就意味著信念，信念是行為和工作的根本動(dòng)力。

做小是目標(biāo)，是行為的本質(zhì)；再次，要堅(jiān)定仁愛，心里要有悲天憫人之念。只有仁愛，才能少做或不做錯(cuò)事，少后悔，不厭倦這些事情。仁愛，在另一個(gè)層面，就是有錯(cuò)便改，繼續(xù)向前的精神。

看這出戲，讀這本書，多少凈化心靈，思考人生。

趙氏孤兒觀后感 篇7

今天，我看了一部叫趙氏孤兒的電影，講述了一個(gè)復(fù)仇的故事。晉靈公武將屠岸賈僅因其與忠臣趙盾不和與嫉妒趙盾之子趙朔身為駙馬，竟殺滅害趙盾家300人，僅剩遺孤被程嬰所救出。屠岸賈下令將國內(nèi)剛出生的嬰兒全部殺掉，以免日后發(fā)生麻煩。

程嬰遂與老臣公孫杵臼上演“偷天換日”之計(jì)，以犧牲公孫杵臼及程嬰之子為代價(jià)，成功保住趙氏最后血脈。20年后，趙家孤兒趙武長成畫出了程嬰對國家和家庭的仇恨，吳最終報(bào)復(fù)了他以前的仇恨。

作品描寫了忠貞與奸詐的矛盾與沖突，揭示了權(quán)力與奸詐的本質(zhì)，歌頌了崇尚正義、獻(xiàn)身他人的高尚品質(zhì)。

很多人都說生活不公平，你可能什么都沒做，但生活會(huì)推動(dòng)你前進(jìn)。怎么才能活下去？當(dāng)然，仇恨可以給出理由，但很多時(shí)候，一切來得太突然，你甚至找不到仇恨的理由。

想想吧，在你結(jié)識(shí)自己的妻子之前，你是沒有妻子的，在你生完小孩之前，你是沒有孩子的，那個(gè)時(shí)候，你依舊天真爛漫，依舊活得自由自在。人是慢慢結(jié)識(shí)的，情是慢慢培養(yǎng)的，“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜；相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨。

心兒永遠(yuǎn)向往著未來；現(xiàn)在卻常是憂郁。一切都是瞬息，一切都將會(huì)過去；而那過去了的，就會(huì)成為親切的懷念?！币苍S你什么都沒有失去，你只是回到了你什么都沒有的從前。

活下去，就像從前一樣活下去，這不需要多少勇氣。看完之后，我的心很長一段時(shí)間都不能平靜。這兩位老百姓和公孫杵臼深深打動(dòng)了我。為了挽救趙家最后一棵幼苗，程嬰犧牲了妻子和自己的血肉，公孫杵臼犧牲了自己。

從這里，我認(rèn)識(shí)到，老百姓愛擁護(hù)忠臣，恨惡奸臣，體現(xiàn)了老百姓善良純潔的心靈。我們要學(xué)習(xí)這部電影給我們的啟示：要替別人著想，不要自私自利；要舍棄救人，不要貪生怕死；要擁有一顆純潔和善良的心靈，讓人們敬仰，不要做一些令人厭煩的事，讓人們非常討厭你！

我很佩服程嬰的忍耐性格，母子倆都不在了，他還能忍下15年再讓趙武殺屠岸賈，我也很佩服公孫杵臼，這本來不是他要管的事，他卻也把自己給犧牲了。我時(shí)?？纯创巴饩拖窨吹搅恕囤w氏孤兒》的情節(jié)，我還想再多看幾遍這部大片，再次深深地體會(huì)它。

趙氏孤兒觀后感 篇8

經(jīng)歷從天上掉到地底下的慘痛失敗后，現(xiàn)時(shí)的陳凱歌已經(jīng)聰明了許多，肯低頭示好，不過骨子里的高傲貴族氣還在。這不，看他挑的，先是“一代完人”梅蘭芳，再是中國古典悲劇，相當(dāng)親民，又不降格調(diào)。相比國師的偷工減料，他還有一個(gè)嚴(yán)肅的工作場所，一絲不茍。

只是在《趙氏孤兒》里，當(dāng)頻頻出現(xiàn)的女高配樂從背景飄蕩而來，好似詠嘆、好似悲泣，我就仿佛看到了陳凱歌撫胸長嘆——他依然封閉在自我的世界里頭，沉浸在自我營造的悲劇感當(dāng)中，無法自拔。

縱觀這些年的賀歲檔**，《趙氏孤兒》當(dāng)然不是一部太壞的電影，但也絕對不是一些人吹捧的好電影，沒有驚世更沒有回歸。陳凱歌能拍出動(dòng)人心魄的大場面，像宮廷上趙氏蒙冤；能點(diǎn)上一兩個(gè)很妖的配角，像晉王和謀士，而光有這些，他卻還是只能拍出三分之一的好電影，就跟《梅蘭芳》一樣，讓你享受一段直奔高潮而去的前戲，豈不料中途馬上停下，說麻煩先生下次再來。該做的沒做完，這就是《趙氏孤兒》的最大毛病。

這必然到來的復(fù)仇沒完，就好似斷掉了一口氣，它本該比開場還有畫面感，更能感染人心。不說兒戲化的“三人連環(huán)刺”處理，整個(gè)復(fù)仇過程沒有懸念，打得輕飄飄，簡直毀掉了葛優(yōu)在前面幾十分鐘的忍辱負(fù)重。即使除去這個(gè)，有那個(gè)靈魂出竅的超現(xiàn)實(shí)結(jié)尾，《趙氏孤兒》仍舊是一本爛尾戲，好似號召大家趕緊圍觀程嬰的悲劇命運(yùn)，家毀人亡好悲慘。

我直接就聯(lián)想到了《和你在一起》，一堆人圍著看小孩拉提琴，看似煽情，實(shí)乃做作矯情。

再者幾個(gè)人物立不起來，先不說既毀容又毀掉電影的黃曉明，他的韓厥角色基本起到了娛樂效果，大大沖淡了**的悲劇色彩，真不知是陳凱歌開的玩笑還是黃曉明的自我發(fā)揮。真正站不起來的是程嬰。這部電影在瑣碎的生活上浪費(fèi)了太多墨水。由于他的被動(dòng)，《趙氏孤兒》始終無法交代出他的真實(shí)動(dòng)機(jī)，更無法表現(xiàn)出人的崩潰。

由于程嬰受制，趙武也不停搖擺，他如何接受事實(shí)并向義父刺出劍，這些都表現(xiàn)得太想當(dāng)然了。電影的邏輯是這樣的。程嬰跑到屠岸賈，趙武自然會(huì)幫他。沒有理由。影片有意不斷強(qiáng)化趙武的矛盾遭遇，他一邊是養(yǎng)父一邊是義父，本該有一個(gè)精彩的內(nèi)心斗爭乃至于自我潰敗，然而這些在《趙氏孤兒》里都是消失不見的，多了徒勞無益的外景打斗，基本可以說是功虧一簣。

說到底，《趙氏孤兒》還是一部典型的中國式大片。你會(huì)有類似的笑柄經(jīng)驗(yàn)，你會(huì)有片刻的幻覺。那些一目了然的影視基地，那些灰飛煙滅的群眾演員，還有各種踐踏歷史實(shí)實(shí)的漏洞。

所以，《趙氏孤兒》并沒有能讓陳凱歌脫胎換骨，更無法在這個(gè)時(shí)代里脫穎而出。

這就是命。