作文水平的高低體現(xiàn)了一個人遣詞造句的能力，動人的情感流露在柔軟的筆尖之下，把寫作當(dāng)作每天必須完成的任務(wù)去做，每天至少寫半個小時。如何寫出高質(zhì)量的作文呢？小編特意收集和整理了梁實(shí)秋讀后感(模板九篇)，僅供參考，歡迎閱讀。

梁實(shí)秋讀后感(篇1)

中年（梁實(shí)秋）

鐘表上的時針是在慢慢的移動著的，移動的如此之慢，使你幾乎不感覺到它的移動，人的年紀(jì)也是這樣的，一年又一年，總有一天會驀然一驚，已經(jīng)到了中年，到這時候大概有兩件事使你不能不注意。訃聞不斷的來，有些性急的朋友已經(jīng)先走一步，很煞風(fēng)景，同時又會忽然覺得一大批一大批的青年小伙子在眼前出現(xiàn)，從前也不知是在什么地方藏著的，如今一齊在你眼前搖晃，磕頭碰腦的盡是些昂然闊步滿面春風(fēng)的角色，都像是要去吃喜酒的樣子。自己的伙伴一個個的都入蟄了，把世界交給了青年人。

所謂“耳畔頻聞故人死，眼前但見少年多，”正是一般人中年的寫照。

從前雜志背面常有“韋廉士紅色補(bǔ)丸”的廣告，畫著一個憔悴的人，弓著身子，手拊在腰上，旁邊注著“圖中寓意”四字。那寓意對于青年人是相當(dāng)深奧的。可是這幅圖畫卻常在一般中年人的腦里涌現(xiàn)，雖然他不一定想吃“紅色補(bǔ)丸”，那點(diǎn)寓意他是明白的了。

一根黃松的柱子，當(dāng)都有彎曲傾斜的時候，26塊碎骨拼湊起來的脊椎又是多少？年青人沒有不好照鏡子的，在店鋪的大玻璃窗前照一下都是好的，總覺得大致上還有幾分姿色。這顧影自憐的***漸消失，以至于有一天偶然攬鏡，突然發(fā)現(xiàn)額上刻了橫紋，那線條是顯明而有力，像是吳道子的“菁菜描”，心想那是抬頭紋，可是低頭也還是那樣。YJS21.COM

再一細(xì)看頭頂上的頭發(fā)有搬家到腮旁頷下的趨勢，而最令人怵目驚心的是，鬢角上發(fā)現(xiàn)幾根白發(fā)，這一驚非同小可，平夙一毛不拔的人到這時候也不免要狠心的把它拔去，拔毛連茹，頭發(fā)根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠。但是沒有用，歲月不饒人！

一般的女人到了中年，更著急。哪個年青女子不是飽滿豐潤得像一顆牛奶葡萄，一彈就破的樣子？哪個年青女子不是玲瓏矯健得像一只燕子，跳動得那么輕靈？

到了中年，全變了。曲線都還存在，但滿不是那么回事，該凹入的部份變成了凸出，該凸出的部份變成了凹入，牛奶葡萄要變成為金絲蜜棗，燕子要變鵪鶉。最暴露在外面的是一張臉，從“魚尾”起皺紋撒出一面網(wǎng)，縱橫輻輳，疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路線最發(fā)達(dá)的地圖，臉上的皺紋已經(jīng)不是熨斗所能燙得平的，同時也不知怎么在皺紋之外還常常加上那么多的蒼蠅屎。

所以脂粉不可少。除非糞土之墻，沒有不可圬的道理。在原來的臉上再畫一張臉是最簡單的。

不過在上妝之前下妝之后容易令人聯(lián)想起聊齋志異的那一篇《畫皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齊松懈下來往下堆攤，成堆的肉掛在臉上，掛在腰邊，掛在踝際。聽說有許多西洋女子用趕面杖似的一根棒子早晚混身亂搓，希望把浮腫的肉壓得結(jié)實(shí)一點(diǎn)，又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎緊褲帶，活生生的把自己“餓”回青春去。

有多少效果，我不知道。

別以為人到中年，就算完事。不。譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰。

回頭看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔細(xì)看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷井，使自己做了若干年的井底蛙。回想從前，自己做過撲爐蛾，惹火焚身，自己做過撞窗戶紙的蒼蠅，一心想奔光明，結(jié)果落在粘蒼蠅的膠紙上！

這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。

施耐庵水滸序云：“人生三十未娶，不應(yīng)再娶；四十未仕，不應(yīng)再仕。”其實(shí)“娶”“仕”都是小事，不娶不仕也罷，只是這種說法有點(diǎn)中途棄權(quán)的意味，西諺云：

“人的生活在四十才開始?！焙孟袼氖郧?，不過是幾出配戲，好戲都在后面。我想這與健康有關(guān)。

吃窩頭米糕長大的人，拖到中年就算不易，生命力已經(jīng)蒸發(fā)殆盡。這樣的人焉能再娶？何必再仕？

服“維他賜保命”都嫌來不及了。我看見過一些得天獨(dú)厚的男男**，年青的時候楞頭楞腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過的璞石。

但到了中年，他們會變得潮濕和容光煥發(fā)。他們腳下好像有彈簧。乍一看，他們知道自己心滿意足。他們的生活就像多年的飲酒和衰老，濃濃而芬芳！對于他們，中年沒有悲哀。

四十開始生活，不算晚，問題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學(xué)***踢踺子放風(fēng)箏，”偷閑學(xué)少年”，那自然有如秋行春令，有點(diǎn)勉強(qiáng)。半老徐娘，留著“劉?！保阍诿┓坷锎└吒?dāng)做踩高蹺般的練***，那也是慘事。

中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識人生，認(rèn)識自己，從而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戲，中年的演員才能擔(dān)得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內(nèi)容。

讀梁實(shí)秋先生《中年》有感

讀散文《中年》，聽朗誦，感觸頗深。梁實(shí)秋先生的作品讀得不好，只能說他知道梁實(shí)秋的名字和他的一些生活狀況。梁實(shí)秋是我國著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)評論家和翻譯家。他是中國第一個研究莎士比亞的權(quán)威。

他博古通今，學(xué)貫中西，著有《英國文學(xué)史》，莎士比亞全集翻譯，還有主持編篡的《遠(yuǎn)東英漢大辭典》。在中國近現(xiàn)代文壇上，能夠妙語連珠，令人捧腹的，除林語堂，另一位就是梁實(shí)秋先生了，倆人都不愧為文學(xué)語言的大師。

梁實(shí)秋讀后感(篇2)

《梁實(shí)秋：人間食話》讀后感(一)：只有美食不可辜負(fù)

文：薇子

關(guān)于美食你都有什么印象呢？ 世間的美食這么多， 對于吃貨而言，尋遍天下美食仍然樂此不疲。朋友圈里也經(jīng)常能看到大廚級別的朋友曬出自己的菜或者的甜點(diǎn)， 對于美味而言每個人都有著自己的偏好，前幾年入了烘焙的坑，從此在長胖的路上一去不回頭了， 對于一個自己心儀的菜式而言，能做成功端上飯桌就是一件特別值得高興的事兒。

但如果你認(rèn)為飲食僅限于此階段，那就不全面了。 對于吃， 除了**道路上受阻之外，有的人還把這些美味寫到了文字里，甚至還變成了文章出現(xiàn)在了讀者面前。對于沒有品嘗過世界美食的讀者，他們可以在字里行間體驗(yàn)作者的美食體驗(yàn)。

梁實(shí)秋，名叫治華，出生在北京。他的祖籍是浙江省杭州縣。中國散文大師、翻譯家、學(xué)者、文學(xué)評論家，中國第一個研究莎士比亞的權(quán)威。

梁實(shí)秋一生寫下無數(shù)談吃的文章，“偶因懷鄉(xiāng)，談美味以寄興；聊為快意，過屠門而大嚼?！笔撬鹿P談吃的初衷，本版《人間食話》由“雅舍談吃”“談吃拾遺”“人間知味”三部分構(gòu)成，最完備的收錄了梁實(shí)秋的談吃名篇。

作者提到的美味很多， 比如西湖醋魚， 要選用請于，魚長不過尺，重不過半斤，宰割收拾好了之后，沃以沸湯，熟即起鍋，勾芡調(diào)節(jié)，澆在魚上，即可上桌。 一道西湖醋魚的制作過程和醋魚的由來就呈現(xiàn)在紙上了。

書中還有對烤羊肉的描寫， 最好的羊肉從選料就很細(xì)致，加工的時候切肉的師傅就在柜臺附近表演他的刀法，一塊肉用一塊布蒙著，一手按著肉一手切，刀法厲害。 羊肉切的飛薄。

平時我們常吃的四喜丸子，選料上就很有講究，肉要選用七分瘦三分肥的，不可以有些許筋絡(luò)糾結(jié)其間的， 對于肉的加工，要講究“多切少斬”。 調(diào)好芡粉抹在手上，然后捏搓肉末成丸子；蒸制的過程依然有講究，碗里先放一層冬筍，再不然就橫切黃芽白做墩形，把炸好的丸子青青放在碗里，打火蒸一個鐘頭。

論食物是每個人每天三餐都不能離的。 不論是以什么形式記錄下來的， 或者自己選種子種菜的人， 都是不同的對于美味的熱愛。 每次烘焙的時候，都是按照配方一步步的操作， 當(dāng)時最初的時候就有失敗的， 慢慢的掌握了規(guī)律， 了解了烤箱的脾性， 制作出來的甜點(diǎn)也就越來越好了， 縱然**道路成阻力， 這也是一種自己喜歡的事兒呀。

《梁實(shí)秋：人間食話》讀后感(二)：嘗不完的人間美味，品不盡的百味人生

嘗不完的人間美味，品不盡的百味人生

人間最溫暖的地方就在于其滿滿的煙火氣，很多人對生活的熱愛源自人間食物，被淡淡煙火氣包圍的食物，代表了眾人對生活的無限愛戀。而對于“食”，在國人的飲食文化中，一飲一啄，一蔬一飯，是風(fēng)味，是故事，更是繞不開的人間風(fēng)月。

梁實(shí)秋先生用他手下的筆在歲月的長河里，為我們描繪了一幅《人間食話》。溫存靜默的歲月，風(fēng)頤美味的人間煙火。對于這本《人間食話》不得不驚嘆于中國飲食文化的博大精深，書里記錄的每一道菜，每一種食物，都經(jīng)歷了歲月和煙火。

“食，色，性也”，吃代表了人最基本的生存需要，所以人類對于食物的感情是無可比擬的?！度碎g食話》是梁實(shí)秋先生的談吃名篇，書里不僅僅記錄了各式的食物，“有故鄉(xiāng)的味道，還是四方美食、異域食色，無論是酒樓飯莊的招牌菜，還是平常居民的家常菜、獨(dú)具特色的地方小吃，談品相、談材料、談刀工、談火候、談館子、談文化、談傳承、談逸事，談做的人、談吃的事兒，篇篇風(fēng)雅精致，旁征博引，令人大快朵頤?！?/p>

好一幅人間食話，人生如戲，戲如人生。每個人獨(dú)有的經(jīng)歷都可以用一道美食來完美的詮釋，每一道食物里面都蘊(yùn)含著人生百味。梁先生的菜不僅是食材本身的味道，更是文化、人情、故鄉(xiāng)和回憶的味道。

人的一生最長不過百余個春秋最想吃的那道菜，最難以釋懷的人和記憶，走馬燈亮，一世回望，一餐終了，煙消云散。每個人的一生都會有所經(jīng)歷：錯失，愛恨、遺憾、生死、本來并不復(fù)雜，只是人們化簡為繁導(dǎo)致大家都活成了那種身心俱疲的人，我們都缺乏梁先生本身的豁達(dá)與大度，人間風(fēng)月幾人知？

在這本書中，梁先生帶我們?nèi)バ蕾p不同的菜肴，體驗(yàn)不同的生活體驗(yàn)。這里的每一道菜都是不平凡的生活。

梁實(shí)秋讀后感(篇3)

小編為大家搜集了關(guān)于《梁實(shí)秋謙讓讀后感》，供大家參考。更多文章請關(guān)注本網(wǎng)站。

梁實(shí)秋謙讓讀后感1

梁實(shí)秋的語言雅致，作品格調(diào)高雅。高雅主要表現(xiàn)在描寫的景雅、物雅和事雅。作品的意蘊(yùn)從容雋永。梁實(shí)秋雍容典雅的氣質(zhì)，閑逸灑脫的風(fēng)度和城市性格多元化發(fā)展的需求醞釀成一種雅致文化。而“雅致”也正是作者高雅的追求。梁實(shí)秋的語言幽默，幽默是一種心里狀態(tài)，是一種對人生的看法。同是近現(xiàn)代散文大家的“幽默”，各自有獨(dú)特的風(fēng)格。豐子愷的幽默是自然幽默，純樸風(fēng)趣，既形象生動，又使道理平易親切，但少凝重厚實(shí)感;林語堂的幽默是閑適幽默，有時犀利深刻，但深奧的道理有時讓人難以讀懂;周作人的幽默是“清澀幽默”，和諧靜穆，但有時偏于消閑小品的玩笑。而梁實(shí)秋則從不贊同低級趣味;錢鐘書的幽默是冷峻幽默，富于思辯，比喻豐富，但構(gòu)思偏于怪誕，;魯迅的幽默是批判性幽默，尖銳諷刺，富于進(jìn)攻性、抨擊性，是“投槍”、“匕首”。而梁實(shí)秋的幽默溫情閑適、凝重厚實(shí)、善意諷刺。所以他的幽默可以稱為寬容幽默。此幽默風(fēng)格與豐子愷、林語堂和周作人的相似，可稱為“軟幽默”。 諷刺常人的某些劣根性。如《謙讓》中：

考證座之風(fēng)之所以如此地盛行，其故有二。第一，讓來讓去，每人總有一個位置，所以一面謙讓，一面穩(wěn)有把握……第二，所讓者是個虛榮，本來無關(guān)宏旨，凡是半徑都是一般長，所以坐在任何位置(假如是圓桌)都可以享受同樣的利益。一針見血地指出人性的弱點(diǎn)：虛偽、虛榮、功利。文章的雅致是平淡的，幽默是寬容的，人生智慧是平和的。它們的共同點(diǎn)就是梁實(shí)秋為人處世的核心精神，即閑適和超然。梁實(shí)秋的閑適是一種“追求絕俗人格并不逃避世俗意趣的‘大閑適’”。他的超然可以說是“美化人生的基本動力，而且也是使一個胸襟博大，度量寬宏，成大事業(yè)，造福人群，有利世界的最深厚的基礎(chǔ)”。梁實(shí)秋融恬淡、細(xì)膩、幽默于一爐，使文章透出一種婉約而淡雅的美。他追求絢爛之極趨于平淡的藝術(shù)境界，追求愉悅性情的意趣。他以非功利性的眼光來對待生活，以永恒的人性為視角，在瑣碎的人情世故的'描寫中透出了寬容和智慧的光芒。所以，他的文章魅力無限，一直長盛不衰。

梁實(shí)秋謙讓讀后感2

最早接觸梁實(shí)秋先生的文章不是已經(jīng)被選入人教版語文課本的《記梁任公先生的一次演講》，而是一篇叫做“謙讓”的散文。好了，老師說這篇文章“寫的很好”于是對所謂的“文學(xué)”完全不知的那時的我就覺得“很好”并且很沒出息地完全不記得這篇《謙讓》的作者就是梁實(shí)秋先生。后來才知道，為什么長到這么大了才真正的接觸到梁實(shí)秋的文章，因?yàn)樗咀笠淼奈膶W(xué)家們】稍有(?)過節(jié)——被魯迅先生批判而后批判魯迅先生，也終于得知為什么梁先生可以寫得一篇叫做《罵人的藝術(shù)》的文章，觀后果然受益頗多恐怕也是多年舌戰(zhàn)(筆戰(zhàn))而成的經(jīng)驗(yàn)之談?，F(xiàn)不妨少許摘錄如下：

“何者該罵，何者不該罵，這個抉擇的標(biāo)準(zhǔn)是極道德的。

罵人是一種高深的學(xué)問……

一、知己知彼;二、無罵不如己者;三、適可而止;四、旁敲側(cè)擊;五、態(tài)度鎮(zhèn)靜;六、出言典雅;七、以退為進(jìn);八、預(yù)設(shè)埋伏;九、小題大做;十、遠(yuǎn)交近攻”

其實(shí)，梁先生之所以會對“罵人的藝術(shù)”深有體會也不過是應(yīng)魯迅先生之戰(zhàn)而成，而魯迅先生之所以會斥之為“資本家的‘泛’走狗”也不過是因?yàn)榱合壬鷽]有“共產(chǎn)主義”的熱情罷了，并且歸根到底，梁先生其實(shí)只是沒有“政治和革命”的熱忱罷了，這就為一腔憤恨之胸臆的魯迅先生所不容。然而這確實(shí)也是一個問題，是想在當(dāng)年的年代一個文人究竟應(yīng)該有怎樣的情操和作為才能算得上是對得起自己和國家?這本集子里面其實(shí)在這方面根本就未能涉及到，集子的內(nèi)容多是些先生對人生的看法，可是透過其對人生和世間萬物的看法進(jìn)而能看到這個組作者的“本尊”，所以說散文能透露出的作者之性情遠(yuǎn)比小說來得地道，就如同現(xiàn)代一個小說作者的博客內(nèi)容往往比小說內(nèi)容更能展現(xiàn)他/她的人格魅力。。。

其中印象最深刻地莫過于他的一個《孩子》《女人》《男人》《中年》《老年》系列(我把它們稱之為系列是因?yàn)樗鼈冊谀夸浝锉环旁诹艘黄?，于其中又最讓人不得不稱贊其文筆之詼諧幽默又諷刺驚人又且到實(shí)處的《中年》篇，其中有文道：

“……哪個年輕女子不是飽滿豐潤得像一顆牛奶葡萄，一彈就破的樣子?哪個年輕女子不是玲瓏矯健得像一只燕子，跳動得那么精靈?到了中年全變了……牛奶葡萄要變成為金絲蜜棗，燕子要變鵪鶉，最暴露在外的是一張臉，從‘魚尾’起皺紋撒出一面網(wǎng)，縱橫輻輳、疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路線最發(fā)達(dá)的地圖……”

所謂言簡意賅精簡到位生動形象也就是這個意思了吧，即使是在怎樣“淳樸”于純樸中所見的幽默恐怕才是最讓人會心一笑。有時候會想著是不是那個時代的作者們常有的文風(fēng)，汪曾祺(早期)文如此，林語堂文亦如此，總是能讓人會心一笑卻又不能只憑笑的人那張嘴傳達(dá)出去，即便是照著念出來也不見得可達(dá)到這樣的效果，定要他想傳播的對象親自看了這些字才覺得“幽默”。于是我們知道了口頭表達(dá)和文字表達(dá)的最重要的區(qū)別，于是我們進(jìn)一步看到了現(xiàn)在的寫作者們正在用他們的方式來改變我們對文學(xué)的看法，于是，有一天，我們就真的對文學(xué)的看法改變了……(口胡，無責(zé))

“……人到中年相識攀擠到了最高峰，回頭看看，一串串小伙子正在‘頭也不回阿汗也不揩”地往上爬，再仔細(xì)看看，路上又好多絆腳石曾把自己磕碰得鼻青臉腫，又好多處陷阱，使自己做了若干年的井底之蛙。回想從前，自己做過撲燈飛蛾，惹火焚身，自己做過撞窗戶紙的蒼蠅，一心想奔光明結(jié)果卻落到粘蒼蠅的膠紙上!這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能，向前看，前面是下坡路，好走得多?！?/p>

讀到此段時不免有稍許懷疑自己的一腔少年熱血最終究竟能換來什么東西，可是思索來思索去突然發(fā)現(xiàn)原本的自己就沒有想過要通過一番苦苦地奮斗一定要獲得多大的成就，原本的自己恐怕也是為了在自己人生之秋時回過頭來看看我的春天和夏天，原本的自己恐怕也是為了在自己長到有以【想到年】為符號打頭說話的時候可以有話說而已，原本的自己恐怕也是為了在自己的而立之年等在最高峰看著曾經(jīng)磕碰過自己的石頭和作弄過自己的陷阱好好地調(diào)侃一番……梁先生飽讀詩書的話，青少年的他難道還不知道“人到中年即使如此”么?可他依舊在青少歲月去碰那些個石頭去踩那些個陷阱去撲向火焰……

一句“前面是下坡路，好走得多”竟讓人莞爾，原因的話，自然還是說不出來，須得細(xì)細(xì)意會。

一本書翻完后還是覺得收在《雅舍小品》里的最值得回味。只是到后來總覺得老先生的生活中好似缺了什么，于是文字中也好似缺了什么，觀察的銳利和思想的跳躍以及情感的飽滿度似乎有所改變……嘛，看書嘛，很正常。

有時候我在想【一本有意義的書】或者是【一本好書】是不是就等于說這本書讓讀了他的人有看見一個人就對他說【請讀《xxxxx》】吶?

梁實(shí)秋讀后感(篇4)

翻到梁實(shí)秋的《中年》，卻像是聽一位坐在茶館里的老學(xué)者捋著銀白色的胡須望著窗外的斜陽不慌不忙娓娓道來：“鐘表上的時針是在慢慢的移動著的，移動的如此之慢，使你幾乎不感覺到它的移動，人的年紀(jì)也是這樣的，一年又一年，總有一天會驀然一驚，已經(jīng)到了中年……耳畔頻聞故人死，眼前但見少年多，正是一般人中年的寫照?！?/p>

我相信，任何一位中年人讀到這里，都不免頷首稱是，中年的凄惶和無奈也隨之浮上心頭。

不過，梁實(shí)秋先生很是沉得住氣，他并不匆忙下結(jié)論，而是像畫工筆畫一樣，把中年的滋味細(xì)細(xì)地描摹下來給我們看……

“有一天偶然攬鏡，突然發(fā)現(xiàn)額上刻了橫紋，那線條是顯明而有力，像是吳道子的‘菁菜描’……而最令人怵目驚心的是，鬢角上發(fā)現(xiàn)幾根白發(fā)，這一驚非同小可，平夙一毛不拔的人到這時候也不免要狠心的把它拔去，拔毛連茹，頭發(fā)根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠?！?/p>

呀，我的頭皮竟有了刺刺的感覺。

“一般的女人到了中年，更著急。該凹入的部份變成了凸出，該凸出的部份變成了凹入……最暴露在外面的是一張臉，從‘魚尾’起皺紋撒出一面網(wǎng)，縱橫輻輳，疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路線最發(fā)達(dá)的地圖，臉上的皺紋已經(jīng)不是熨斗所能燙得平的，同時也不知怎么在皺紋之外還常常加上那么多的蒼蠅屎?！?/p>

嗚呼，我已笑不出來。

然而，接著讀下去，心溫漸漸轉(zhuǎn)暖：“別以為人到中年，就算完事。不，譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰?！蚯翱矗懊媸窍缕侣?，好走得多?！弊x到這兒，便有了柳暗花明的端倪。

果然！

“一些得天獨(dú)厚的男男女女，年青的時候像是一些又青又澀的毛桃子，如同未經(jīng)琢磨過的璞石。可是到了中年，他們變得潤澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽！對于他們，中年沒有悲哀?！?/p>

“中年沒有悲哀”，點(diǎn)睛之筆橫空出世！

于是，我聽見先生豁朗的笑聲，和著我心底的歡呼，在空氣中彌漫充盈。

“中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)卣J(rèn)識人生，認(rèn)識自己，從而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活。”這是梁實(shí)秋先生為“中年沒有悲哀”所作的詮釋，散發(fā)著溫婉的理性之光。

頃刻間，這道光倏地射進(jìn)我的心魂最深處。思緒，瞬間變成飛流直下的瀑布……

中年，踏遍了“八千里路云和月”，不再為“三十功名塵與土”而扼腕。

中年，見多了“青山依舊在，幾度夕陽紅”，不再為“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”而嗟嘆。

中年也有追求，但神態(tài)是平和的；中年也有憧憬，但步履是堅(jiān)實(shí)的；中年也有激情，但“對于人生漸漸抱了一種較寬恕，較玩世，同時也較溫和的態(tài)度?！?/p>

中年，該經(jīng)歷的都經(jīng)歷了，該擁有的都擁有了，該錯過的都錯過了，該失去的也都失去了。從此，告別盲目，告別沖動，告別功名利祿，告別你死我活，告別自欺欺人……寵辱不驚，看庭前花開花落；褒貶不惑，望碧空云卷云舒。

人淡如菊，生命卻陳釀般濃而芳冽。

梁實(shí)秋讀后感(篇5)

《寂寞》是一本由梁實(shí)秋所著的小說，它以一個溫暖而真實(shí)的方式展現(xiàn)了人們在現(xiàn)代社會中所感受到的寂寞和孤獨(dú)。通過作者細(xì)膩的描寫和深入的思考，這本小說引發(fā)了我很多思考和共鳴。

首先，小說以主人公小熊的視角展現(xiàn)了一個寂寞和孤獨(dú)的世界。小熊是一個年輕的白領(lǐng)，他從早到晚奔波在工作中，面對著無休止的繁重任務(wù)和壓力。他與同事們相處融洽，并有著好友姚先生的陪伴，但是在社交媒體的虛幻世界中，他無法找到真正的情感寄托。小熊的電腦成了他的朋友、戀人，他寄托了全部的希望和情感，深深認(rèn)識到自己的孤單。這種通過虛擬形式追求情感的行為，讓我深刻地意識到社交媒體帶來的虛幻性和孤獨(dú)感。

其次，作者通過小熊的視角，讓我意識到了現(xiàn)代社會人們對于真正的交流的渴望。小熊的工作中沒有真正意義上的交流，他們只是為了達(dá)成目標(biāo)而忙碌著，沒有時間去關(guān)心他人的內(nèi)心世界。而在社交媒體的世界中，人們只是互相展示自己的精心策劃的生活，而很少有人愿意深入挖掘他人的內(nèi)心。這種表面的交流只是一種短暫的滿足，無法滿足人們內(nèi)心深處真正的需要。小熊內(nèi)心渴望著能遇到一個真正理解自己的人，能夠真正傾訴自己的內(nèi)心世界，但是他始終沒有找到。

最后，在小說的結(jié)尾，小熊嘗試與社會脫離，回到大自然中去，希望通過與動物和大自然的交談來找到真正的溫暖。這個轉(zhuǎn)變讓我深感啟發(fā)，人們可以通過與大自然接觸來尋找內(nèi)心的平靜和寧靜。大自然給人以無私的陪伴和美景，它并不關(guān)心你的身份地位和社會地位，它只是默默地存在。當(dāng)人們置身于大自然中，他們會感受到自己微不足道的存在，從而減少對社會的焦慮和困擾。與大自然的交流有助于緩解人們的寂寞和孤獨(dú)。

通過閱讀《寂寞》，我深刻地認(rèn)識到了現(xiàn)代社會人們在物質(zhì)充裕的背后所感受到的寂寞和孤獨(dú)。這本小說讓我思考了人們真正需要的情感關(guān)系和內(nèi)心平靜的重要性。我們不能只追求物質(zhì)的富足和社交媒體中的短暫滿足，而是應(yīng)該尋找一種內(nèi)在的平靜和真正理解的交流。通過與大自然相處，我們可以找到內(nèi)心的歸屬感，獲得真正的溫暖和安慰?！都拍方o了我很多啟發(fā)，我會更加珍惜身邊的人，并尋求內(nèi)心的平靜和真正的交流。

梁實(shí)秋讀后感(篇6)

第一次讀《駱駝》是因?yàn)橥馄诺耐扑]。

外婆一直很喜歡梁實(shí)秋的散文，尤其是喜歡雅舍小品和雅舍雜文?？吹臅r候外婆對我說，那一雙駱駝，就是梁實(shí)秋。小的時候看文章總是似懂非懂，現(xiàn)在回頭來看，才隱約咂出點(diǎn)滋味來了。 梁實(shí)秋喜歡看駱駝是不奇怪的。晚年的梁實(shí)秋身在臺灣可以說是“有家不得歸”，在政治上又失意，就如他自己說的“人地不宜”，也許就是在他感傷的時候恰巧看到了這一雙駱駝——它們也是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，在動物園亦受到冷遇，此情此景，叫梁實(shí)秋如何不生出同病相憐之感呢?文章開頭梁實(shí)秋便說在臺北的動物園“那一雙駱駝”是為數(shù)不多的對它有誘惑的地方之一，但是去看的時候情況卻是“它的檻外是冷冷清清的，沒有游人圍繞”，而那一雙駱駝也是被極差的生存環(huán)境和不宜的氣候折磨得奄奄一息的。梁實(shí)秋為什么要執(zhí)著的去看著一雙無人問津的駱駝呢?唯一的解釋就是，梁實(shí)秋在駱駝身上看到了自己。

此外駱駝也輕易的激起了梁老的思想情結(jié)，對于中國傳統(tǒng)的知識分子來說，落葉歸根具有非常重要的意義。人越老便會約發(fā)思念自己的故鄉(xiāng)，也更容易回想起故鄉(xiāng)的人和事。而駱駝?wù)橇簩?shí)秋兒時故鄉(xiāng)最常見的交通工具。在臺北，駱駝就如同和梁實(shí)秋一起離鄉(xiāng)的伙伴，睹物思人，思鄉(xiāng)的情緒也就更加濃烈了。

他形容駱駝憔悴的模樣的時候?qū)懙馈白鞆堉?，下巴垂著，有上氣無下氣的在喘。水汪汪的兩只眼睛好像是眼淚撲簌的盼望著能見親族一面似的”其實(shí)梁老是在寫自己，寫一個離鄉(xiāng)背井老人的思鄉(xiāng)情切啊! 經(jīng)歷了逃亡和政治上的失敗，梁老覺得自己的前途是黯然的。

梁老自比駱駝，而駱駝的前程也是黯然的。在結(jié)尾處他說：“尤其是在如今這個世界，大家所喜歡豢養(yǎng)的乃是善伺人意的哈巴狗，像駱駝這樣的“任重道遠(yuǎn)”的家伙，恐怕只好由它一聲不響的從這世界舞臺上退下去罷!”當(dāng)駱駝作為交通工具消失在歷史舞臺上的時候，梁老感覺自己也失去了最后的知音。事實(shí)上，《駱駝》正是梁實(shí)秋凄涼晚景的一個形象寫照。

梁實(shí)秋讀后感(篇7)

《梁實(shí)秋貓的故事》是一篇溫馨動人的小說，講述了一個流浪貓?jiān)诹合壬依镎业搅藲w屬感，并成為了梁先生的心靈伴侶。讀完這篇小說，我感受到了貓咪的可愛和梁先生對它的疼愛，同時也感受到了人與動物之間的深刻情感。下面是我的讀后感。

這篇小說，以流浪貓為主線，講述了流浪貓?jiān)诹合壬依镎业郊业倪^程。文章以輕松幽默的筆調(diào)，讓讀者感受到了貓咪的可愛，作者的敘述方式活潑幽默，讓人不禁想起曾經(jīng)與貓咪相處的日子，以及那些與動物建立情感聯(lián)系的片段，具有濃郁的人文情懷。

尋找家的貓咪是一個非常萌的小家伙，從它進(jìn)入梁先生的家到最后被梁先生收納在懷中，總是會讓人不禁莞爾一笑。梁先生對這只小貓也表現(xiàn)出了極為強(qiáng)烈的同情心和愛心，他總是像照顧親人一樣精心地照顧著這只小貓，并認(rèn)真地思考如何讓小貓感到舒適和幸福。

隨著時間的推移，梁先生和小貓之間的關(guān)系越來越親密，小貓成為了梁先生真正的伙伴。在這個過程中，梁先生收獲了很多快樂和幸福，他的生活變得更加充實(shí)和有意義。同時，小貓也從梁先生那里得到了關(guān)愛和溫暖，擺脫了流浪的困頓，擁有了一個溫馨的家。

而當(dāng)流浪貓的家變得溫馨起來之后，這個家也變得更加完整和美好。小貓的到來不僅為梁先生帶來了歡樂，更是讓他感受到生命的美妙。貓咪的出現(xiàn)讓人們看到了深厚的情感，在它們身上尋找到了幸福和快樂。作者用非常真實(shí)而且溫馨的場景，將人類與動物之間的情感關(guān)聯(lián)帶到了淋漓盡致的境界。

總而言之，《梁實(shí)秋貓的故事》這篇小說是一篇充滿愛與深情的故事，告訴我們，人與動物之間不只是單純的關(guān)系，更是一種情感交流，一種道德的追求。生命的美好與地位不分高低，無論是人類還是動物，都應(yīng)該被平等對待。當(dāng)我們給予小動物關(guān)愛和關(guān)注的時候，其實(shí)我們也成為了他們溫馨的家。

梁實(shí)秋讀后感(篇8)

在今年的世界讀書日，我們行知園的教師都有幸收到了老園長陳老師給予我們的珍貴禮物，推薦的一本好書，我則拿到了梁實(shí)秋先生的散文集。盡管是較厚的一本書，但我愛不釋手地利用幾個午睡時間看完了《梁實(shí)秋散文集》，閱讀后，感觸很深，讀梁先生的散文就是一種美的享受。

《時間即生命》則是寫時間就是生命，而生命就是時間。里頭有一段是這樣寫的：“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動，每移動一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因?yàn)闀r間即生命。沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時間。如果想在有生之年做一點(diǎn)什么事，學(xué)一點(diǎn)什么學(xué)問，充實(shí)自己，幫助別人，使生命成為有意義的，不虛此生，那么就不可以浪費(fèi)光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時間。??”作者稱自己浪費(fèi)了很多時間的人，并告誡人們，想擁有更多的時間就要健康的活著，而多鍛煉是健康的秘訣。

梁先生的散文文筆簡潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實(shí)的語言后面，卻飽含著作者對生活的感受，讓讀者細(xì)細(xì)去體會、咀嚼。在平平實(shí)實(shí)的語言里，可以感覺到作者對人生的感受，讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語言不多，談的皆是日常生活中的所見所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺中給人以美的熏陶。

讀后感言：梁實(shí)秋散文集讀后感900字

梁實(shí)秋讀后感(篇9)

梁實(shí)秋,中國現(xiàn)代著名作家.1949年從大陸到臺灣,70年代移居美國西雅圖,80歲時懷著深深的遺憾重返臺灣.梁先生晚年,失去了政治上的優(yōu)勢,自有一種退出歷史舞臺的痛苦;“葉落歸根”的文化傳統(tǒng)與“有家不得歸”的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,使梁先生鄉(xiāng)思縈懷.

《駱駝》就是借駱駝的形象說人生感慨、思鄉(xiāng)愁緒的抒情之作.文章以“駱駝扮演的悲劇的角色”為主線,首先描寫了駱駝狹小、骯臟的生存環(huán)境,表現(xiàn)駱駝被人冷落的處境;再通過“一塊塊的毛都在脫落,斑削的皮膚上隱隱的露著血跡.嘴張著,下巴垂著,有上氣無下氣的`在喘”的肖像描寫,突出駱駝生活的艱辛、凄涼;又通過“水汪汪的兩只大眼睛撲簌的盼望著能見親族一面似的”細(xì)節(jié),表現(xiàn)自己對回到家鄉(xiāng)的渴望,從而完成了駱駝這個擬人化的形象的塑造.不僅如此,作者還從駱駝個性與現(xiàn)實(shí)的矛盾對立中探索駱駝可悲命運(yùn)的根源,預(yù)見駱駝的“黯然”前程,表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)生活的失望和對人生境遇的無奈,情真意切,沉郁悲涼.