梁實秋讀后感。

經(jīng)過編輯選取和巧手改寫，小編特別奉上了全新的“梁實秋讀后感”，細心閱讀之后，我們矚目于作者的精湛寫作技巧，不得不佩服不已。為了更好地記錄自身心境，或許我們可以動動筆端撰寫一篇卓越的讀后感，您是否也有此意呢？請明鑒實際狀況，本文僅供參考！

梁實秋讀后感【篇1】

讀散文《中年》，聽朗誦，感觸頗深。梁實秋先生的作品沒好好拜讀過，只能說是知道梁實秋這個名字，了解過他的一些生平狀況。梁實秋先生是中國著名的散文家、學者、文學批評家、翻譯家，國內(nèi)第一個研究莎士比亞的權(quán)威。他博古通今，學貫中西，著有《英國文學史》，莎士比亞全集翻譯，還有主持編篡的《遠東英漢大辭典》。在中國近現(xiàn)代文壇上，能夠妙語連珠，令人捧腹的，除林語堂，另一位就是梁實秋先生了，倆人都不愧為文學語言的大師。

讀梁實秋的散文，每一篇都是一個小故事，一則小家常，猶如坐在那里聽他拉家常，四周是溪流雜樹，面前是一杯滿溢芬芳的碧螺春或龍井香茗，沒一點心情，沒一種感覺，他都向你娓娓道來，不勉強，不霸道。感覺是那么自然，那么隨和…… 此刻，讀散文《中年》心境尤為如此。

梁實秋先生《中年》中經(jīng)典之說：“這顧影自憐的習慣逐漸消失，以至于有一天偶然攬鏡，突然發(fā)現(xiàn)額上刻了橫紋，那線條是顯明而有力，心想那是抬頭紋，可是低頭也還是那樣。再一細看，頭頂上的頭發(fā)有搬家到腮旁頷下的趨勢，而最令人怵目驚心的是，鬢角上發(fā)現(xiàn)幾根白發(fā)，是一驚非同小可，平夙一毛不拔的人到這時候也不免要狠心的把它拔去，拔毛連茹，頭發(fā)根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠。但是沒有用，歲月不饒人!”細致地刻畫了中年人特有的心態(tài)。我想，這篇文章一定是梁實秋先生嘗過中年的滋味，細品人生特定階段的酸苦之后，才得以寫出如此生動的感觸。中年人往往容易傷感，嘆息歲月流逝，青春不再!更多的`是悵然和寥落的心情。我輩人過中年，蹉跎歲月，一事無成，想想也有點日漸衰遲的味兒。但是讀梁實秋先生的《中年》，感覺其中也有催人向上的那么一點力量：“我看見過一些得天獨厚的男男女女，年輕的時候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過的璞石?？墒堑搅酥心?，他們變得潤澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實的。他們的生活像是在飲窖里藏了多年的陳酒，濃而芳冽!對于他們，中年沒有悲哀?！边@幾句，足以使中年人堪慰，也是讀梁實秋先生妙文的收獲!不過，還是覺得梁實秋先生筆下對于中年女人，貌似有些殘忍。呵呵…可能是在他的那個當下吧，但是不得不承認觀點還是不錯的。惟妙惟肖，幽默筆風，含蓄而耐人尋思。

除了獨身主義者，人到中年，誰不有個家庭的組織。然而大部分這種組織，生活中少了許多原有的，只是合力維系一個家庭罷了(旁觀者可能說法偏激)。感慨之余，對梁實秋先生人到中年的態(tài)度表示由衷的敬佩，散文《中年》，與所有中年朋友共勉。m.cnsjbj.cn

感悟，享受過程同時心態(tài)是關(guān)鍵!世間萬物皆如影，追得越急逃得越快;專心走自己的路，任由萬物如影隨形。記憶中這段文字應(yīng)該是不錯的點評：

春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心;

生命，不是軀體，而是心性;

老人，不是年齡，而是心境;

人生，不是歲月，而是永恒.

梁實秋讀后感【篇2】

梁實秋寫《錢》的時代與現(xiàn)在有很長一段時間相隔了。他散淡地從民俗寫起，寫了平民和富商對錢財?shù)幕緫B(tài)度，引經(jīng)據(jù)典，給我們擺出了古往今來很多人的生財之道和守財之心。即便今天讀起來也是惟妙惟肖，讓人覺得很有味道。梁先生認為“俗也好，雅也好，事在人為，錢無雅俗可辯。”本著這個想法，梁先生的《錢》，沒有普見的教化，也沒有更多的鞭笞，而是很平淡的寫了人們想聚財?shù)男膽B(tài)，并對這種心態(tài)給予了最大的寬容和理解。

守財奴在梁先生的筆下也是那么的有一點點無奈，有一點點可愛。特別是對平民甚至貧民的守財聚財心態(tài)，刻畫得更是惟妙惟肖并給予了理解和同情。通過很多的描寫，我們清楚的揣摩到梁先生對錢的一個很明確的`態(tài)度，聚財守財，特別是平民貧民的聚財守財不但不應(yīng)笑話、鄙棄，更應(yīng)該給予理解和包容，他希望平民貧民能夠通過這種方式，早日“爬上社會的階梯”，這種關(guān)懷在當時的文章和觀點中是不多見的。同時隱含的另一層意思也是顯而易見的，斂財和貪財是梁先生所不恥的，這樣聚集起來的錢是“阿堵物”!怎么才是一個正確的對待錢財?shù)膽B(tài)度呢?怎么才能聚財守財而不至貪得無厭發(fā)展到斂財和貪財呢?梁先生給了我們一個很好的標準，錢嘛，“無凍餒之憂，有安全之感”即可，最高明的是“不求生活水準之全面提高，而是在幾點上稍稍突破，自得其樂”，切切不可“人為財死”而后已!

??今天，我們俗也好，雅也好，身處鬧市，有太多的誘-惑。想起以前讀過一篇小品文，大致是講一個窮得連媳婦都沒人肯給說的農(nóng)夫，在偶得一小塊耕地后，就向往著有房子;在有了房子后就向往著有媳婦和孩子;在有了媳婦和孩子后就向往著有馬車，可以出村到鎮(zhèn)上看看;有了馬車后，因為到鎮(zhèn)上受到了官吏的欺侮就向往著自己也能做縣官，不受欺侮;做了七品后就向往著做六品、五品……最好是一品大員;做了一品大員后就向往著干脆也不在那一人之下了，就向往著做皇帝;做了皇帝你以為他就能知足嗎?不是，他向往著長生不老，永生永世做皇帝!!其實，雖然時代不一樣了，但是我們的生活中也有著諸如和古人一樣的誘-惑，房子是一室一廳還是三室一廳或者是別墅，車子是夏利、富康還是蓮花跑車，錢多而優(yōu)則仕，也是很多人的心態(tài)。多想想梁先生說的罷“不如早些散盡資財，作些有益之事，清請白白……”。小富即安可能倒是今天很應(yīng)該提倡的一種平和心態(tài)了……

梁實秋讀后感【篇3】

韋素園，這樣一個平凡的名字，卻有著一顆不平凡的心。他這一生似乎都與未名社有著極大的牽連，他愛未名社，所以對它傾其所有、盡心盡力。未名社，何嘗不能稱它為“素園社”呢？

韋素園對自己重視珍惜之物皆是如此，未名社必在其中，其朋友們也亦然。韋素園是何等高人呢？然而，他不是擁有無限財富又或者是擁有至高權(quán)力的人，他再平凡不過了，人如其名，樸素至極。那是“一個瘦小，精明，正經(jīng)的青年”，在那樣的年代里幾乎是隨處可見。他們或為學習而惱，或為前途而憂，或為生活所迫，他們都在這紛繁匆忙的社會里忙忙碌碌、兢兢業(yè)業(yè)；他們會害怕遭到老師批評，他們會害怕將來會庸碌無為，他們害怕突然失業(yè)；而韋素園卻悠閑地待在破寨里，精心經(jīng)營著他的未名社。他是尚且還沒有迷失在這花花世界里的人，始終堅守如一，作為旁的人，我們也佩服他的毅力和決心，也向往他看似遠離塵囂的纖塵不染的生活。

然而，未名社這樣本該清凈的地方，也是避免不了硝煙的，就像每個人都不可能像韋素園一樣單純得像個小孩子。而他們又都像小孩子，意見不統(tǒng)一的時候，就會像小孩子一樣吵吵鬧鬧，甚至鬧得未名社被封，社里的人被抓了去。韋素園為何憎恨他的名字所涉及到的'兩個字，我仍是不解，只是為了某些必須困擾著他的使他正義地恨著它們的原因，他可以改掉名字，換叫“漱園，就足以看得出，這個人是愛憎分明的。

這又使我想起了北京高考作文題科目中的列車員老計，其實他們都是一樣的人，他們都是無名的基石、無名的泥土，甘愿為自己熱愛著的或必須擔負起責任的事業(yè)默默地做出貢獻，他們都有一種切切實實地、點點滴滴地做下去的實干精神。這世間萬般無奈，老計真的是出于熱愛這份職業(yè)才如此堅持的嗎？我們都無從知曉，或許是，又或許不是，但那都必須是責任。老計尚且如此，何況本身就熱愛著未名社的韋素園呢？他豈不是要付出更多的心血？然而老計怕也是幾近做到了極致吧。

韋素園善良的本性文章中處處都有滲透，不論是身負重病卻仍是天然地輪著守寨，還是對自己的即將去世表現(xiàn)得分外坦然，又或者是勸妻改嫁……韋素園，當真是樸素之人，卻有著普通人無法做到的超脫和大度。他就像是傲雪中一枝獨立的素梅，遇風不倒，只是等不過花期，便也自然地落了。落入塵土里，還是逃不過這世界的輪回，

我想，說到此，縱是老計也大抵敵不過韋素園君了吧。

梁實秋讀后感【篇4】

梁實秋先生1923年在美國讀書的時候，窮學生一個，真“盤餐市遠無兼味”，尤其是午餐一頓，總是在校園附近的一家小店吃牛肉餅加面包，但求裹腹，不求其他。

那個時候，牛肉餅加面包也只是牛肉餅加面包。而所謂的牛肉餅，小小的薄薄的一片碎肉，在平底鍋上煎得兩面微焦，取一個圓面包bun，抹點黃油butter，再抹上一層醬，把餅放上，加兩片小黃瓜。這樣的東西就是“漢堡格爾”Hamburger。三口兩口就能將其吃完，很難填飽中國人的胃。價錢便宜，只要一角錢。梁先生估計當時吃了不少。一個自然吃不飽，梁先生通常要找補一個三文治。再加杯咖啡，這才算糊口。

“迄今已賣出幾億幾千萬個漢堡”

三十年后，梁先生再去美國。漢堡依然是流行的快餐。所謂的牛肉餅加面包，有了品牌的加入。Macdonald是“漢堡界”的巨擎。門前大大的黃色“M”，是顯赫的招牌，他的廣告語是“迄今已賣出幾億幾千萬個漢堡”。有種特大號的漢堡被命名為BigMac大麥克。內(nèi)容特別的豐富，肉餅的面積大多了。蔬菜也不只是一種，黃瓜換成了酸黃瓜，還有番茄、生菜、德國酸菜，堆起來高高厚厚。其實，幾十年后，麥當勞也不斷的推出他的“BigMac”型號，只是內(nèi)容比那時又有了新的創(chuàng)新。

美國人不到萬不得已是不會隨便吃快餐的`。但因其的清潔、方便、價廉、現(xiàn)做現(xiàn)賣，卻頗得梁先生的好感。大概也有些梁先生的學生時代記憶在里面吧。梁先生的牛肉餅加面包情結(jié)驅(qū)使他不時的光顧漢堡店。在西雅圖的時候，懶得做飯，便叫孫子買來幾個漢堡，加上薯條，吃的也是自得其樂。也不一定是“麥當勞”，或是梁先生所未提及的“肯德基”。

后來回到臺灣。梁先生就看出了比較。一個美國平民化的漢堡快餐開到了臺灣，竟然弄的轟動一時?，F(xiàn)在看來，不光是一時。也不只是臺灣一地。香港、大陸，到處是“M”或“KFC”的LOGO。廣告鋪天蓋地。今年又剛好是麥當勞中國?？纯粗袊慕诌呅〕裕蜅l、豆?jié){、蛋餅，吃了多少年。再看看中國師傅的裝束、設(shè)備，百年來毫無變化。買早餐的時候，不小心就會看到師傅邊和面，邊擤鼻涕，還沒準一眼的白色眼屎。

梁先生也不得不感嘆：我們無須侈言東西文化之異同，就此小事一端，可以窺見優(yōu)勝劣敗的道理。

不過，臺灣人變聰明了。一家永和豆?jié){開到中國大陸的大中城市，理念變了，營業(yè)時間也變成了24小時。不少學生趕考前，一杯豆?jié){就可換得在這里上一夜的免費自習。算是個好事。

過去曾看過央視的一檔特別節(jié)目《創(chuàng)新中國》。講述了中國在食品、工業(yè)、設(shè)計等多個領(lǐng)域，和別國的差距，以及創(chuàng)新所帶來的突破和進步。面包、漢堡啊什么的洋玩意咱就不說了，但看看豆腐、酸菜原產(chǎn)自我們國家的東西，一傳到日本、韓國，經(jīng)過創(chuàng)新、改良，就成了人家聞名于世、出口創(chuàng)匯的精品。

突然又想到，每天下班回家路上，都會看到好幾個烤紅薯攤。小攤老板個個抱著膀子看來往路人。獨獨見家住的小區(qū)門口前那家“門庭若市”。原因在于，這家的爐子不同于普通的那種。爐子大，有“抽屜”，可以拉伸，自由翻轉(zhuǎn)，烤出來的也是香美可口?？粗迈r特別，路人自然都停下腳步。一個簡單的“創(chuàng)新”，一個火紅的生意。

不是我們差，也不是他們老外就是強。不過是腦子轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，就變了不少。一種思維，定義一種生活。也可能定義一個國家的風貌。中國的“永和”開到美國，開到歐洲，梁先生知道也會極大的寬慰的。

梁實秋讀后感【篇5】

錢這個東西,不可說,不可說.一說起阿堵物,就顯著俗.其實錢本身是有用的東西,無所謂俗.或形如契刀,或外圓而孔方,樣子都不難看.若是帶有斑斑綠銹,就更古樸可愛.稍晚的“交子”、“鈔引”以至于近代的紙幣,也無不力求精美雅觀,何俗之有?錢財?shù)倪M出取舍之間誠然大有道理,不過貪者自貪,廉者自廉,關(guān)鍵在于人,與錢本身無涉.像和嶠那樣愛錢如命只可說是錢癖,不能斥之曰俗;像石崇那樣的揮金似土,只可說是奢汰,不能算得上雅.俗也好,雅也好,事在人為,錢無雅俗可辨.

有人喜集郵,有人喜集火柴盒,也有人喜集戲報子,也有人喜集鼻煙壺;也有人喜集硯、集墨、集字畫古董,甚至集眼鏡、集圍裙、集三角褲.各有所好,沒有什么道理可講.但是古今中外幾乎人人都喜歡收集的卻是通貨.錢不嫌多,愈多愈好.莊子曰：“錢財不積,則貪者憂.”豈止貪者憂?不貪的人也一樣的想積財.

人在小的時候都玩過撲滿,這玩意兒歷史悠久,《西青雜記》：“撲滿者,以土為器,以蓄錢,有入竅而無出竅,滿則撲之.”北平叫賣小販,有喊：“小盆兒小罐兒”的,擔子上就有大大小小的撲滿,全是陶土燒成的,形狀不雅,一碰就碎.雖然里面容不下多少錢,可是孩子們從小就明白儲蓄的道理了.外國也有近似撲滿的東西,不過通常不是顛撲得碎的,是用鑰匙可以打開的,多半作豬形,名之為“豬銀行”.不曉得為什么選擇豬形,也許是取其大肚能容吧?

我們的平民大部分是窮苦的,靠天吃飯,就怕干旱水澇,所以養(yǎng)成一種饑荒心理,“常將有日思無日,莫待無時思有時.”儲蓄的美德普遍存在于社會各階層.我從前認識一位小學教員,別看她月薪只有三十余元,她省吃儉用,省儉到午餐常是一碗清湯掛面灑上幾滴香油,二十年下來,她擁有兩棟小房.(誰忍心說她是不勞而獲的資產(chǎn)階級?)我也知道一位人力車夫,勞其筋骨,為人作馬牛,苦熬了半輩子,攜帶一筆小小的資財,回籍買田娶妻生子作了一個自耕的小地主.這些可敬人,他們的錢是一文一文積攢起來的.而且他們常是量入為儲,每有收入,不拘多寡,先扣一成兩成作為儲蓄,然后再安排支出.這樣,他們爬上了社會的階梯.

“人無橫財不富,馬非夜草不肥.”話雖如此,橫財逼人而來,不是人人唾手可得,也不是全然可以泰然接受的.“腰纏十萬貫,騎鶴上揚州”,只是一廂情愿的想法,暴發(fā)之后,勢難持久,君不見：顯宦孫子作了乞丐,巨商的兒子作了龜奴?及身而變的現(xiàn)世報,更是所在多有.錢財這個東西,真是難以捉摸,聚散無常.所以諺云：“積財千萬,不如薄技在身.”

錢多了就有麻煩,不知放在哪里好.枕頭底下沒有多少空間,破鞋空間里面也塞不進多少.眼看著財源滾滾,求田問舍怕招物議,多財善賈又怕**,無可奈何,只好送進銀行.我在雜志上看到過一段趣談：印第安人酋長某,平素聚斂不少,有一天背了一大口袋鈔票存入銀行,定期一年,期滿之日他要求全部提出,行員把鈔票一疊一疊的堆在柜臺上,有如山積.酋長看了一下,徐曰：“請再續(xù)存一年.”行員驚異,既要續(xù)存何必提出?酋長說：“不先提出,我怎么知道我的錢是否安然無恙的'保存在這里?”這當然是笑話,不過我們從前也有金山銀山之說,卻是千真萬確的.我們從前金融執(zhí)牛耳的大部分是山西人,票莊掌柜的幾乎一律是老西兒.據(jù)說他們家里就有金山銀山.賺了金銀運回老家,溶為液體,潑在內(nèi)室地上,積年累月一勺勺的潑上去,就成了一座座亮晶晶的金山銀山.要用錢的時候鑿上一塊就行,不虞盜賊光顧.沒親眼見過金山銀山的人,至少總見過冥衣鋪用紙糊成的金童玉女金山銀山吧?從前好像還沒有近代惡性通貨膨脹的怪事,然而如何維護既得的資財,也已經(jīng)是頗費心機了.如今有些大戶把錢弄到外國去,因為那里的銀行有政府擔保,沒有倒閉之虞,而且還為存戶保密,真是服務(wù)周到極了.

善居積的陶朱公,人人羨慕,但是看他變姓名游江湖,其心里恐怕有幾分像是挾巨資逃往國外作寓公,離鄉(xiāng)背井的,多少有一點不自在.所以一個人盡管貪財,不可無厭.無凍餒之憂,有安全之感,能罷手時且罷手,大可不必“人為財死”而后已,陶朱公還算是聰明的.

錢,要花出去,才發(fā)生作用.窮人手頭不裕,為了住顧不得衣,為了衣顧不得食,為了食談不到娛樂,有時候幾個孩子同時需要買新鞋,會把父母急得冒冷汗!貧窮到了這個地步,一個錢也不能妄用,只有牛衣對泣的分.小康之家用錢大有伸縮余地,最高明的是不求生活水準之全面提高,而在幾點上稍稍突破,自得其樂.有人愛買書,有人愛買衣裳,有人愛度周末,各隨所好.把錢集中用在一點上,便可以比較容易適度滿足自己的欲望.至于豪富之家,揮金如土,未必是福,窮奢極欲,樂極生悲,如果我們舉例說明,則近似幸災(zāi)樂禍,不提也罷.紀元前五世紀雅典的泰蒙,享盡了人間的榮華富貴,也吃盡了世態(tài)炎涼的苦頭,他最了解金錢的性質(zhì),他認識了金錢的本來面目,錢是人類的公娼!與其像泰蒙那樣瘋狂而死,不如早些疏散資財,做些有益之事,清清白白,赤裸裸來去無牽掛.

梁實秋讀后感【篇6】

麥當勞乃MacDonald的譯音。麥，有人讀如馬，猶可說也。勞字胡為乎來哉?N與L不分，令人聽起來好別扭。

牛肉餅夾圓面包，在美國也有它的一段變遷史。一九二三年我到美國讀書，窮學生一個，真是“盤餐市遠無兼味”，尤其是午飯一頓，總是在校園附近一家小店吃牛肉餅夾面包，但求果腹，不計其他。所謂牛肉餅，小小的薄薄的一片碎肉，在平底鍋上煎得兩面微焦，取一個圓面包(所謂bun)，橫剖為兩片，抹上牛油，再抹上一層蛋黃醬，把牛肉餅放上去，加兩小片飛薄的酸黃瓜。自己隨意涂上些微酸的芥末醬。這樣的東西，三口兩口便吃掉，很難填飽中國人的胃，不過價錢便宜，只要一角錢。名字叫做“漢堡格爾”(Hamburger)，尚無什么所謂“麥克唐諾”。說食無兼味，似嫌夸張，因為一個漢堡吃不飽，通常要至少找補一個三文治，三文治的花樣就多了，可以有火腿、肝腸、雞蛋等等之分，價錢也是一角。再加上一杯咖啡，每餐至少要兩角五，總算可以糊口了。

我不能忘記那個小店的老板娘，她獨自應(yīng)接顧客，老板司廚，她很俏麗潑辣，但不幸有個名副其實的獅子鼻?？腿私幸环轁h堡，她就高喊一聲“Oneburger!”叫一份熱狗，她就高喊一聲“Onedog!”

三十年后我再去美國，那個獅子鼻早已不見了，漢堡依然是流行的快餐，而且以麥克唐納為其巨擘，自西徂東，無遠弗屆。門前一個大M字，那就是他的招牌，他的廣告語是“迄今已賣出幾億幾千萬個漢堡”。特大號的漢堡定名為BigMac(大麥克)，內(nèi)容特別豐富，有和面包直徑一樣大的肉餅，而且是兩片，夾在三片面包之中，里面加上生菜、番茄、德國酸菜(Sauerkraut)、牛油蛋黃醬、酸黃瓜，堆起來高高厚厚，櫻桃小口很難一口咬將下去，這樣的豪華漢堡當年是難以想像的，現(xiàn)在價在三元左右。

久住在美國的人都非萬不得已不肯去吃麥克唐納。我卻對它頗有好感，因為它清潔、價廉、現(xiàn)做現(xiàn)賣。新鮮滾熱，而且簡便可口。我住在西雅圖，有時家里只剩我和我的外孫在家吃午餐，自己懶得做飯，就由外孫騎腳踏車到附近一家“海爾飛”(Herfy)買三個大型肉餅面包(Hefty)，外孫年輕力壯要吃兩個。再加上兩分炸番薯條，開一個“坎白爾湯”罐頭，一頓午餐十分完美。不一定要“麥當勞”。

在美國平民化的食物到臺灣會造成轟動，勢有必至理有固然。我們的燒餅油條豆?jié){，永遠吃不厭，但是看看街邊炸油條打燒餅的師傅，他的裝束，他的渾身上下，他的一切設(shè)備，誰敢去光顧!我附近有一家新開的以北方面食為號召的小食店，白案子照例設(shè)在門外，我親眼看見一位師傅打著赤膊一面和面一面擤鼻涕。

在臺北本來早有人制賣漢堡，我也嘗試過，我的評語是略為形似，具體而微。如今真的“麥當勞”來了，焉得不轟動。我們無需侈言東西文化之異同，就此小事一端，可以窺見優(yōu)勝劣敗的道理。

梁實秋讀后感【篇7】

在今年的世界讀書日，我們行知園的教師都有幸收到了老園長陳老師給予我們的珍貴禮物，推薦的一本好書，我則拿到了梁實秋先生的散文集。盡管是較厚的一本書，但我愛不釋手地利用幾個午睡時間看完了《梁實秋散文集》，閱讀后，感觸很深，讀梁先生的散文就是一種美的享受。

梁先生的散文文筆簡潔，風格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊藏著無窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實的語言后面，卻飽含著作者對生活的感受，讓讀者細細去體會、咀嚼。在平平實實的語言里，可以感覺到作者對人生的感受，讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語言不多，談的皆是日常生活中的所見所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺中給人以美的熏陶。每一篇散文都有獨到的見解，現(xiàn)于大家分享如下：

《時間即生命》則是寫時間就是生命，而生命就是時間。里頭有一段是這樣寫的：“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動，每移動一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因為時間即生命。沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時間。如果想在有生之年做一點什么事，學一點什么學問，充實自己，幫助別人，使生命成為有意義的，不虛此生，那么就不可以浪費光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時間。”作者稱自己浪費了很多時間的人，并告誡人們，想擁有更多的時間就要健康的活著，而多鍛煉是健康的秘訣。

《襯衫》里，一位農(nóng)夫自食其力，獲得豐收，便很快樂。“快樂是在心里，不假外求，求即往往不得，轉(zhuǎn)為煩惱。叔本華的哲學是：苦痛乃積極的實在的東西，幸福快樂乃消極的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除苦痛之謂。沒有苦痛便是幸福。再進一步看，沒有苦痛在先，便沒有幸福在后?！本拖裎覀兠刻炫Φ膶W習，雖然學習很辛苦，很單調(diào)，但要是考試時取得了好成績，就會很快樂。就像那歌里唱得一樣：“不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹。沒有人能隨隨便便成功”

梁實秋的散文選材自然隨性，筆觸生活的點滴，文筆風趣幽默、將大道理蘊藏在簡單中，將真性情歸于平淡。是我讀過的散文中讓我最愉快的文章之一。當你讀到飽滿的性情之文字時，給人一種優(yōu)雅自在的'感覺。喜歡讀梁實秋的散文，想寫的感受也很多。正如梁實秋本人所說：“絢爛之極歸于平淡。但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。”也許，正是他這種看似平淡卻內(nèi)涵豐富的風格，才造就了它雋永的藝術(shù)魅力。

梁實秋讀后感【篇8】

看了《梁實秋

散文集》，真有“繞梁之音，三日不絕”之感。他的古文底子深厚，博覽群書，常從古文中引經(jīng)論據(jù)如信手拈來，讀罷卻是通俗易懂，如同三五知己燈下談話，看似稀疏平常，去蘊涵著人生的哲學，余味無窮，在不知不覺中得到美的享受，梁先生不愧為散文大家。

他的散文是以幽默風趣見長的“閑適小品”聞名于世，我尤其愛看他的“隨想篇”中的文章，題目很簡練，通常都是兩個字，例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“飲酒”等等，包羅萬象，說的都是些身邊的人或事，可以透過文章看到

三、四十年代的生活氣息。今天看來，依然覺得趣味橫生。從中還了解很多名詞其實都由來以久了，例如“代溝”，梁先生就寫的非常詳細，博古論今。

代溝雖是翻譯過來的新名詞，但是我們古而有之了，《尚書遠逸》中就記載了我們最古的代溝之說。再例如“女人”，他刻畫的簡直就是入木三分了，例如女人愛說謊，“若是能運用小小的機智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上的小小勝利，因而犧牲一點點真理，這也可以算是說謊，那么，女人確是比較的富于說謊的天分?！焙芏嗳硕寂闩速I過衣服，她口中念念有詞，或是式樣不好，或是衣料太差，批評的一文不值，究其原因，無非是**太貴了而已，所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。

哈哈，真可謂精辟。還如他描寫的女人的嘴，說“女孩子從小就口齒伶俐……等到長大以后，三五成群，說長道短，聲音脆，嗓門高，如蟬噪，如蛙鳴，真當?shù)煤脦撞抗拇?！”他還歸納了兩種類型，“長舌”型和“噴壺嘴”型。

他在文章中雖都是論些小事，但卻把一些陋***的體無完膚，看后甚感快意。

他在“作文的三個階段”中也寫道，“文章的好壞與長短無關(guān)，文章講究氣勢的寬闊、意思的深入，長短并無關(guān)系。……所以文章過長過的短，不以字數(shù)計，應(yīng)以起內(nèi)容之需要為準。……文章的好壞與寫作的快慢無關(guān)。

頃刻之間成數(shù)千言，未必斐然可誦，吟得一個字捻斷數(shù)根須，亦未必字字珠璣?！笔刮翌D時矛塞頓開，在寫作中遇到的問題仿佛都找到了答案。我之敘述惟恐不盡，使看者不解，現(xiàn)在看來，可能廢話也有不少。

梁先生的散文、阿壩等詞，都經(jīng)不起推敲。他的散文通篇看似隨意而為，與小處卻見大家風范，他的描寫惟妙惟肖，他的敘述平淡、樸實，正如同他所說的“絢爛之極歸與平淡，但是那平不是平庸的平，那淡也不是無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。”他如是說，也如是這樣做的。

梁實秋讀后感【篇9】

梁實秋的散文作品風格清新自然，語言簡練優(yōu)美，讓人受益匪淺。在《雅舍》這篇文章中，梁實秋以一個輕松幽默的口吻，描繪了他在北京一座小公寓里的生活。

文章中，梁實秋描繪了自己在北京的生活，包括他的生活經(jīng)歷、人際關(guān)系、興趣愛好等等。他描述了自己在北京的小公寓里的生活，包括自己和伴侶一起度過的美好時光，以及自己和朋友們在一起聚會的場景。這些描寫讓人感覺非常真實，讓人感受到作者的生活和工作狀態(tài)。

梁實秋的散文語言非常優(yōu)美，他用簡潔的語言描述了生動的場景和深刻的思想。例如，在文章中，梁實秋用“夕陽如金”來形容夕陽的美麗，他用“春風十里”來形容春天的生機和美好。這些詞語都非常形象，讓人感受到作者的思想和情感。

梁實秋的散文作品風格清新自然，語言簡練優(yōu)美，讓人受益匪淺。他的散文作品不僅描繪了作者的生活經(jīng)歷和人際關(guān)系，還表達了深刻的思想和情感。

梁實秋讀后感【篇10】

最近中我有幸閱讀了梁實秋的散文集《雅舍》，一下子被他清新的文筆、優(yōu)雅的語調(diào)所吸引。幾個下午，坐在朝南的落地窗前，一邊享受冬日的溫暖的陽光，一邊品味《雅舍》的悠閑，可真是人生的一大樂事。

有個學者曾經(jīng)說過：五四以來，植根于民族文化土壤的現(xiàn)代散文，大致可分為兩代流派。一派繼承載道的傳統(tǒng)，直面現(xiàn)實而發(fā)出進擊的純響，如魯迅所言和讀者一同殺出一條生存的血路，同時也不斷錘煉散文的藝術(shù)；一派延伸言志的脈絡(luò)，倚湖海身世山林性情書寫美文，融人生思辯、處世智慧和脫俗情調(diào)于一道，入水不濡、入火不熱地顯現(xiàn)生命氣象和人生百態(tài)。這兩派散文各有側(cè)重、異質(zhì)同構(gòu)、互補共榮，合而為一道現(xiàn)代散文亮麗多姿的風景。梁實秋的散文當屬后者。

綜觀梁實秋的散文小品，無論是記敘個人經(jīng)歷、民俗風情、還是回憶親朋師友，雅趣苦事；無論是紀游、雜感、札記，還是小品、隨筆，都體現(xiàn)了以理節(jié)情的心態(tài)、恬靜安詳?shù)男木撑c平和沖淡的心氣。梁實秋的散文，其精神資源來自西人的新人文主義和中國傳統(tǒng)的儒釋道。梁實秋曾自述：一個地道的中國人，大概就是儒釋道三教合流的產(chǎn)物。又說：我的散文在思想方面、形式方面受英文文學影響不少，但是在文學方面如何遣詞造句等等是中國文學影響

梁實秋生平有三好，好交友、好讀書、好議論。歷史上的梁實秋霸才橫溢：五四大潮，演講鼓吹；八年清華，三趕校長；辯駁問難，拳打周作人，腳踢吳稚暉等等。早在２０年代，梁氏就在一次辯論中說，我梁實秋是把文學當做獻身的事業(yè)的，凡是以正當?shù)膽B(tài)度研究文學的都引為同志。文藝里有主義的不同，沒有偏僻的黨見。梁實秋生就的一身硬骨頭，不怕嘲罵，不避嫌疑，不惜費紙費筆費精神！好一個一身硬骨！梁實秋后來和魯迅論戰(zhàn)，無疑便是這身傲骨的自照。與魯迅交手，是梁實秋第一大敗著，兩雄相撲，傲骨對傲骨，此時便要看大勢所趨了。梁實秋最終被魯迅釘上喪家的資本家的乏走狗的恥辱柱，終其一生都掙扎不脫。

雅舍小品動筆于１９３９年。所謂雅舍，指的是梁實秋在重慶郊區(qū)，一處叫北灣的農(nóng)村，置下的幾間平房。他在那兒一直住到１９４８年，其間寫作的散文隨筆，統(tǒng)統(tǒng)以舍為名。１９４９年赴臺，地點變化了，而情志不變，他把閑常寫作的部分散文、小品、雜感、札記、隨筆、短評，仍一以貫之地編入雅舍序列。如此這般，自謂平生意氣消磨盡，雙鬢壓清霜的梁氏，承繼在重慶開辟的散文路子，繼續(xù)談天說地、述往思來、記游錄勝、品茗論烹、賞花悅鳥，創(chuàng)造了一個夢里家園。梁實秋奉獻的是一棟坐落于世外桃源的雅舍，任他仰觀日月，俯察紅塵。然而，只要你把耳朵貼近他的那些雅舍篇章，像貼近天壇的回音壁，便不難從他的血波沸處，測出天涼好個秋的感喟，千里作遠客，五更思故鄉(xiāng)的幽怨。

梁實秋讀后感【篇11】

讀了魯迅先生的雜文，只知道梁實秋是喪家的資本家的乏走狗，后來讀到他的散文集，才知道上海的教授之頭銜并不是靠資本家的恩賜得來的。梁實秋先生對社會觀察之細致，對生活體驗之深刻，語言之流暢、之生動、之詼諧，令人嘆服。其文學成就和地位雖不能與魯迅先生相提并論，但也堪稱散文高高手也！

《下棋》是梁實秋散文中較有代表性的一篇，其顯著特點之一，就是細致入微地寫出了下棋、觀棋和悟棋的獨到而深刻的感受。下棋的最大樂趣在于自己局勢有利時，靜靜地欣賞對方痛苦不堪的種種窘態(tài)。梁實秋先生一口氣用了七個或字，把對方的窘態(tài)繪聲繪色、惟妙惟肖地列舉出來，使人如臨其景，如聞其聲。而 太有涵養(yǎng)的人偏偏在重創(chuàng)面前裝出一副滿不在乎的

梁實秋認為下棋只是為了消遣，但是有人為此之不知疲倦，是由于人的爭斗好勝梁實秋下棋讀后感300字梁實秋下棋讀后感300字。下棋是一種斗智不斗立的游戲。無處不可下。下棋在于一個爭字，爭勝了仿佛天下都是你的，反之則似千古恨。

其實我們的人生又何不像一盤棋呢？人生如棋，有時候也是一步錯，滿盤皆輸，所以每走一步，請深思熟慮！沖動的代價往往是無法估計的，好好面對自己的每一次抉擇，因為那是老天給你的機會，也許其中的一個選擇會讓你戰(zhàn)勝命運，從此擺脫過去開始你不一樣的人生。

人生如棋，重的也是棋品。舉手無悔大丈夫！人生路上，你再怎么小心也會有走錯的時候，你會后悔，可你卻不能說我可以悔棋嗎？因為命運它不會同意，它只會趁你在追悔的時候加緊向你進攻，讓你越來越陷入困境。所以不要再在那邊嘆息了，后悔是沒用的，做錯了，改過來

跌倒了，爬起來梁實秋下棋讀后感300字默認。無法改變的記住了，那是經(jīng)驗。人生如棋，在棋局中要的是努力。不要輕易的說放棄，因為每個人才那么一局而已。你也許累了，你也許倦了，你也許認為沒希望了，這時候我希望你還記得天無絕人之路，柳暗花明又一村。