在人生的旅途上，有相當多值得欣賞的優(yōu)秀影視作品，這個時候我們可以一邊回顧情節(jié)一邊寫下自己的觀后感。?記錄下引起你共鳴的點是最佳的做法，觀后感可以圍繞著基本觀點，寫一些事實，講一些淺顯易懂的道理。您在為寫作品名的觀后感而煩惱？小編為您整理的“鴉片戰(zhàn)爭的觀后感”啟迪您的思考，你會找到對自己有好處的內容！

鴉片戰(zhàn)爭的觀后感 篇1

史家之大手筆，以鴉片戰(zhàn)爭為切入口，通過抽絲剝繭的功力在擺脫情緒化的條件下去追究鴉片戰(zhàn)爭失敗的根本原因。

在我看來，矛盾是圍繞著兩方面展開的：

一、道德標準掩蓋了事實的細節(jié)

全書的開頭作者介紹這本書的由來時，就已經提出了這一思考，即“琦善是否賣國？”

舊有的對于理教的尊崇，近現代強烈的民族情緒都使我們喪失了對于事件探究的客觀與理性。

二、戰(zhàn)爭之敗究竟是失之于人還是失之于制？

上一矛盾加深了我們對于這一矛盾的難以辨駁，一邊倒的認為林則徐無所不為，另一倒的認為道光皇帝任用的人皆無所為。

而全書的后文從小到官兵素養(yǎng)、火器裝備，大到武官戰(zhàn)術素養(yǎng)、文官眼界意識進行比較和分析。

得出的結論是當時的清廷事實上在用人和選人上已經竭盡其人，但是制度上所造成的巨大差距不是人事所能彌補的。

對于問題的探討一旦代入道德這一傳統(tǒng)思維中，我們的探討空間便在歌頌愛國與否定賣國中展開。

好的一切都好，不好的萬劫不復。

作者在全書的最后兩章把思想升華到了另一個高度，他探究那些經歷過鴉片戰(zhàn)爭的大員們其后的思想變化，遺憾的是積極進取如林則徐的“開眼看世界”的水平也只是停留在十分表面的階段。而其他人的文章和表述中更是見不到太多因鴉片戰(zhàn)爭而掀起的波瀾。

19世紀是英國的世紀，20世紀是美國的世紀，那如果說21世紀是中國的世紀的話？

我們有什么樣的底氣呢？在制度、思想等等根本性的土壤上我們究竟在何種地方領先于其他國家和民族呢？

我們經濟實力的進步更多的是依托我們原有的人力與資源成本，但是這兩年顯而易見的可以看到我們實體經濟的腳步正在逐漸放緩。

紅利過后，我們崛起的本錢在何處？

如同那個時代一樣，帶領我們行走的高層是如何思維的？引領我們跋涉的知識精英又在焦慮些什么？

我不知自己看到了多少，聽到了多少，更不知國門之外的世界究竟是如何的？

還是應該少談些道德，多做些事情。

是為記。

鴉片戰(zhàn)爭的觀后感 篇2

又重溫了這部電影，感覺還 是很揪心。小的時候看不懂，只記得課本中經常說這是一段屈辱的歷史，在鴉片戰(zhàn)爭下，當時的中國淪為了半殖民地半封建社會，受到列強的欺壓。想到這兒，電影中的一幅幅畫面就會出現在眼前，不論是從我國的官員和百姓身上，還 是從英國的議員和商販那里，都或多或少的解了一點鴉片戰(zhàn)爭——一場讓我們永不能遺忘的戰(zhàn)爭。

這部電影，其實大快人心的地方也就是林則徐的禁煙運動，特別是當成噸的鴉片倒入石灰池，隨煙覆滅的時候，我們揪住的心會有一些釋放，畢竟我們看到了鴉片的結果，這在中國給中國人民帶來厄運的東西在一百多年后得到了應有的懲罰;還 有一點值得贊揚的是此次戰(zhàn)爭雖然激烈，但是在整個過程中，清朝的文官武將無一人投降。

這場戰(zhàn)爭源于鴉片，有人說它的引發(fā)是因洋人的利益受損，殊不知，這只是小小的一部分，就連英國女王最后都說“誰能擁有中國，誰就擁有十九世紀?！笨梢娝挠怯卸啻?。所以發(fā)動戰(zhàn)爭只是時間問題，首先得找個借口，這樣才好下手。所以這么看，他們無疑是狡猾的狐貍，算盤打的還 是挺精的。但我從他們議會成員口中發(fā)現，其實他們中的一些人對中國的了解還 是很廣泛的，讓人深思的地方很多。有人稱中國泱泱大國，一個皇帝，一種語言，四億多的人口，實在是難以捉摸，還 有人稱寧愿游過大海，也不愿坐軍艦前去。這些人他們不主張戰(zhàn)爭，貿易則是最佳方式，但最終，英國議會以271贊成打仗票數擊敗了262票反對票數，懸殊不是很大，這一點我們也看出有時候我們不了解對方，反而被這一點絆倒在起跑線上。

割土地無疑是要了一個人或者一個國家的命。但是琦善還 是向英軍“賜和”賠款不說還 開放通商口岸，割香港，這讓我想到關天培將軍所說的那句話“牙齒乃骨骼所生，膚發(fā)乃血肉之表，血肉骨骼捷受之于父母”，這不就意味著我們將自己最重要的東西給了他人，最后只能變得血肉模糊嗎。最后當跪了一地的皇子面對先朝的列祖畫像時，那哭聲是多么撕心裂肺。亡國匹夫之痛，何況是穿龍袍的人。

洋人的貪婪加上當時我國的懦弱，使那自稱最好的炮臺在英國的堅船利炮下變得不堪一擊，棍棒始終對付不了槍炮，我們要變得強大，不是只讀幾本書，要從內心為國家著想，放眼看世界，才能不被淘汰。即使現在的中國已經屹立世界之端，但是需要我們學習的地方還 是很多很多的。

今天在大學中國近代史綱要課堂上看完了《鴉片戰(zhàn)爭》這部優(yōu)秀的電影，可以說回顧中國之前的屈辱史讓我倍受感染，思緒也瞬間被打開。

在這部電影中印象深刻的場景很多，但其中最令我思緒綿綿并且意久彌長的是片中林則徐說：“現在世界上已經大國林立了，不能再做井底之蛙了。”以及他在被發(fā)配到新疆臨行前拜托琦善把一個地球儀交給皇上這兩幕。

我們知道，中國古代在清朝之前或是說在鴉片戰(zhàn)爭之前的歷史長河中在世界所有國家中一直都是處于遙遙領先的位置。但可能正是這種長期積累下來的傲慢讓中國變得不可一世。(他確實需要點失敗來警醒下自己了)

于是，所謂的天朝，完全籠罩在一片愚昧之中，在無知的閉關鎖國中早已落后于西方的先進文明，之前積累的所有優(yōu)勢瞬間土崩瓦解。而大清國在戰(zhàn)爭來臨前仍還 以為自己很了不起，因為無知所以虛妄!

在你還 在“怡然自得”時，別人可能已經走了很遠。

最終兩國兵戎相見時，只能是以卵擊石，失敗妥協(xié)也就不可避免?？樟鲙椎蚊褡逵⑿鄣难獪I罷了!

所以我一直很佩服鄧小平改革開放的創(chuàng)舉，這實在是一個偉大的決定：對內改革，對外開放。偉大的鄧小平已經深深意識到一個國家最核心的東西，并以自己非凡的魄力將之變?yōu)楝F實。改革我這里就不多說了，我想說下開放的問題，開放意味著信息的流通，意味著兩個不同的個體之間交流的過程，這透漏出一個我認為最為重要的理念—這是一個學習的過程。

我一直把學習看得非常之重，因為我深知其重要性，每個單獨的個體，不論你是多么多么的優(yōu)秀，相對于整個大的群體來說絕對只是縹緲。所以，任何個體，小到個人，大到一個國家、一個民族都需要不斷地進行信息交流，不斷地學習。

我一向都忘不了那一組鏡頭：虎門炮臺的守將關天培在開戰(zhàn)之前，先拔下自我的一顆牙齒，讓手下人帶回祖墳，然后散盡全部家產，以鼓勵戰(zhàn)士們死戰(zhàn)。無奈夜郎自大、腐敗不堪的大清王朝太落后了大炮根本無法擊沉敵人的艦船。將士們只堅持了五個時辰，炮臺便失守了。士兵們全部戰(zhàn)死沙場。渾身是血的關天培應對敵寇，微微一笑，毅然點燃炸藥，英勇就義。

朋友，應對此情此景，你有何感想?是否被關天培的愛國精神所感染?是否會在腦海中產生“舍生忘死、精忠報國”等字眼?然而除此之外你是否也感覺到了關天培應對敵人堅船利炮的無奈與悲哀?是否明白“落后就要挨打”?

是的，落后就要挨打，應對橫沖直撞的英國戰(zhàn)艦，手握大刀長矛的中國士兵盡管神勇無比，卻仍然改變不了被動挨打的局面據歷史記載，在160多年前的那場鴉片戰(zhàn)爭中，關天培、葛云飛、陳化成等愛國將士英勇抗敵，以身殉國。定海守軍4000人在城中軍糧匱乏，士兵每一天每人僅有極少口糧(約200克)的情景下，仍然浴血奮戰(zhàn)五晝夜，給敵人以重大殺傷，但在英國的現代工業(yè)面前，我們畢竟太落后了。

然而、比物質落后更可怕的則是精神的落后。

當時清朝那此熟讀經書、善作八股的官僚十大夫們的御敵之策讓人看了都不禁噴飯，他們認為洋人的腿直不能打彎，紛紛提出用木棍“掃堂腿”就能讓英軍倒地不起。多數人還主張“火攻”，援引的依據竟是周瑜、諸葛亮火燒赤壁。這些荒誕落伍而不堪一試的奇談，只能說明他們的軍事思想與社會制度樣停留在古代。在廣州指揮防御的湖南提督楊芳，見英艦炮火猛烈準確就認為是妖術，便照民間污穢物能夠避邪的傳說，在全城收集豬羊血、婦人便桶擺在城墻上。慘敗之后，昏聵的統(tǒng)治者則走向另一個極端，畏敵如虎，視其長技如神物。這種洋奴思想，一向延續(xù)到現代。

中岡近代的歷史充滿了恥辱，鴉片戰(zhàn)爭是中國人民心中永遠的痛，它不但記在歷史中，更應永遠銘記在每一個炎黃子孫的心中——“落后就要挨打”!

這個暑假我看了幾部電影，其中《林則徐》這部電影印象最深刻，雖然這部電影已經很老了，但是在電影中所說的林則徐爺爺的那些精神與決心卻感染了一代代的人。

這部電影主要說鴉片對人們的危害和林則徐禁煙的過程。其中令我最難忘的片段就是虎門銷煙。在1839年6月3日那天，虎門的那場煙火足足燃燒了23天。虎門銷煙不僅告訴了洋人，中國人的不屈不撓;還告訴了洋人中國人禁煙的決心。銷毀了那可惡的鴉片，人們是多么的開心與興奮呀!

林則徐爺爺虎門銷煙這偉大的做法，向全世界宣告了中華人民絕不屈服侵略的決心，是抗擊外來侵略的勝利。是人類歷史未有的壯舉，也展示中華民族偉大的形象。

看了這部電影，讓我深刻感受到愛國主義的重要性，在電影播放結束后，我似乎看到林則徐爺爺威武不屈的形象，似乎也看到洋人狼狽不堪的模樣。突然我內心有一個夢想——當一名禁毒警察。當年的鴉片，如今的毒品。我也要像林則徐爺爺一樣，為國家的利益做出貢獻。

有些人說當一名禁毒警察太危險了，還不如在家安安穩(wěn)穩(wěn)過日子好。但我不是這樣想的，生命的價值不在于長度，而在于寬度。為了我們下一代不受毒品的侵襲，我們要認真學習，不怕犧牲，和犯罪分子不?？範?。我長大也要為社會多做貢獻，讓人民過上自由、民主、富強的生活。所以，我不忘初心，牢記使命，為實現我們的中國夢。讓中國成為一個無毒新時代的新中國!我為我的夢想感到驕傲!

鴉片戰(zhàn)爭是一部真實的歷史電影，它講述了清朝時期大臣林則徐因銷毀鴉片而引起一場戰(zhàn)爭的故事，我從中也領悟到了許多人生道路。

林則徐是大臣中支持銷煙的主要代表之一。他上書給道光皇帝，指出如果不立刻阻止英國賣鴉片，幾十年后，中國就恐怕沒有能戰(zhàn)斗的人了，軍錢也全用來買毒品了，中國也就陷入危機了。道光擔心自己的江山和統(tǒng)治受到影響，便讓林則徐去廣州禁鴉片。到了廣州后，林則徐立刻圍住了英國販鴉片客商，并逼迫他們交出了鴉片，在虎門銷毀了它們。然而好景不長，英國人見林則徐銷毀鴉片后惱羞成怒，再加上英國女王本身就已對中國虎視眈眈了。于是，一場戰(zhàn)爭引發(fā)了。英國占領了定海，并繼續(xù)向著中國心臟——北京進發(fā)，情形迫在眉捷，中國人面對英國強大的勢力，根本就沒有還手之力，最終，懦弱的道光以林則徐為替罪羔羊，罷了他的官，令大臣琦善前去求和，以割香港為代價，終于結束了這場戰(zhàn)爭······電影中的主人公林則徐的銷煙行為令我十分敬佩，他那種為了國家不畏權威的無私精神以及挺身而出，不顧自己安危的精神徹底打動了我。這樣一位有氣節(jié)，有民族責任感的英雄，值得我們所有人學習!盡管有如此忠心的大臣，也還是無法力挽狂瀾，我國的腐敗已無可救藥，昔日的輝煌不復存在，就連那自稱最厲害的炮臺也瞬間灰飛煙滅。當時的中國就像英國人說的;驕傲、自大、不堪一擊。李世民曾經說過以古為鏡可以知興替?，F在的中國雖然富強，但我們也不能驕傲自滿，要以古人為鏡，才能使中國更加強大!

只有當一個民族真正站起來的時候，才能真正正視和反思曾經屈辱的歷史。我們也要反思過去，使今天的自己超越昨天的自己，這樣才能保護我們的祖國。

鴉片戰(zhàn)爭的觀后感 篇3

鴉片戰(zhàn)爭，歷史上鮮明的一頁，記下了中華民族的艱苦創(chuàng)業(yè)，也刻下了動人心魄的英雄故事。

19世紀中期，工業(yè)資本主義迅速發(fā)展，它需要越來越多的原料產地和商品市場，同時也具侑了征服世界各地的經濟和軍事力量。在當時，資本主義是先進的生產力。資本主義的發(fā)展已成為世界歷史發(fā)展的主流，而它本身具侑擴張的本性，它需要足夠大的活動空間，注定要征服世界落后地區(qū)。英國率先完成工業(yè)革命，是當時最發(fā)達的資本主義國家，經濟軍事實力強大，對外擴張愿望強烈，又侑印度作為在亞洲擴張的基地，從而英國成為了侵略中國的急先鋒，其根本目的是想要打開中國的經濟以及原料市場，對中國掠奪廉價原料，并且對中國傾銷商品。因為在此之前，中國的對外貿易一直處于優(yōu)勢地位。英國為扭轉對華貿易誤差，就開始對華走私鴉片。

鴉片戰(zhàn)爭前，自給自足的自然經濟在中國占主導地位。鴉片戰(zhàn)爭后，隨著列強向中國傾銷產品和對中國絲、茶等農副產品的收購，逐漸把中國卷入世界市場。中國自然經濟逐漸解體，開始進入半封建社會。這在客觀尙促進了中國商品經濟的發(fā)展，侑利于中華民族資本主義的興起。

鴉片戰(zhàn)爭的失敗把中國推向了半殖民地、半封建社會,救亡開始成為時代主題, 先進人士開始拋棄陳腐觀念，注目世界，探求新知，尋求強國御侮之道，圍繞著向西方學習展開了廣泛而深入的探討，萌發(fā)了一箤?西方學習的新思潮，形成一次次思想解放的潮流和運動，對封建思想起了一定的沖擊作用，推動了社會的進步和發(fā)展。

鴉片戰(zhàn)爭期間，面對西方列強先進的武器裝備，清政府中的一些先進人士逐漸認識中國社會各茖方面的落后。林則徐、魏源等人提出了“師夷長技以制夷”的思想，揭開了向西方學習、尋求救亡圖存道路的序幕;洋務運動期間，洋務派提出“中學為體、西學為用”的思想，“師夷長技以自強”的主張，邁出中國近代化的第一步，也成為鴉片戰(zhàn)爭后中國社會變化的主流。

19世紀的中國沒侑跟尙世界發(fā)展的主流——資本主義，封建的閉關政策使中國成為當時世界的一茖弱國，而且面積廣大、人口眾多、物產豐饒，具侑巨大的市場潛力，因此成為西方工業(yè)國家覬覦的目標。在鴉片戰(zhàn)爭中，雙方的較量就突出的彰顯出了中國的落后地位。中國的落后，表現在軍事科技和經濟尙的落后，認為科學技術是“奇技淫巧”，重科舉而輕實用，實行“閉關鎖國”和重農抑商政策。而其根本是社會制度的落后——腐朽的封建制度適應了時代的發(fā)展，不能解放和發(fā)展社會生產力。而最關鍵的是思想意識落后——認為自己是“天朝尙國”，外國是蠻夷，是番邦。所侑這些必然造成國家管理、社會發(fā)展、民族素質的全面落后。因此，落后就要挨打。

在痛定思痛之后，一些侑志之士必然看了西方國家制度的優(yōu)越性，中國侑句古話叫做“見賢思齊”，因此，學習西方的先進技術就成了當時的一股潮流。但是各茖階層的目的卻不一樣。太平天國農民階級領袖提出改革內政建設國家新方案，主張學習并發(fā)展資本主義，妄圖建立像西方發(fā)達國家一樣的資本主義國家，但是祂們受時代和階級局限性，對西方認識較為淺薄。以林則徐、魏源等為代表的清王朝中的地主階級先進知識分子拋棄夜郎自大觀念，開始注目世界，并主張學習西方的先進軍事技術以抵御外來侵略，維護國家主權，這是因為鴉片戰(zhàn)爭使民族矛盾激化所造成的，也是其愛國立場決定的。地主階級洋務派提出“中學為體，西學為用”，學習西方先進技術，是因為在鎮(zhèn)壓太平天國運動的過程中，看外國先進技術。所以為了維護清朝統(tǒng)治而學習西方先進技術。不管是出于何種目的，其結果必然是各階層都開始了學習西方先進技術的歷程。

鴉片戰(zhàn)爭的觀后感 篇4

“鴉片”俗稱“大煙”，是一種很容易使人上癮的毒品。從18世紀后期開始，英國將大量鴉片運到中國販賣，損害了中國人民的健康，掠奪了中國人民大量的財富。鴉片的輸入，給中國人民帶來了沉重的災難，激起了中國人民的強烈反抗。

鴉片大量輸入，危害嚴重。到1835年，我國已有200多萬人吸食鴉片。因為鴉片價格昂貴，又易吸食成癮，從而使成千上萬的中國人傾家蕩產。

為了使自己的統(tǒng)治權更加穩(wěn)固，清朝道光皇帝派一直強烈要求禁煙的林則徐到廣州查禁鴉片。林則徐到廣州后，帶領軍隊包圍了英商駐地，逼迫英商交出了2萬多箱鴉片。從1839年6月開始，林則徐和廣州軍民用了20多天的時間，將繳獲的鴉片在虎門海灘上全部銷毀。

但是，這一舉動激怒了英國人，他們借口中國銷毀鴉片侵害了英商的利益，對中國發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭。

我國軍民面對武器先進、來勢洶洶的敵人毫不畏懼，進行了英勇的抵抗。但是，腐朽無能的清政府卻看不到人民的力量，竟屈膝投降。

1842年8月，英軍強迫清政府簽訂了中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》。主要內容有：割讓香港島給英國;賠款2100萬銀元;允許英國在廣州、上海、廈門、福州、寧波經商。

讀到這里我十分憤怒：清政府的腐朽和無能，不僅讓我國人民受到毒害，還讓我國神圣領土受到了侵犯。有句話說得好：“祖宗疆土當以死守，不可以尺寸與人。”可是清政府是怎么死守的?他們死守了嗎?眼看人民群眾已經奮起自覺加入到反抗侵略軍的斗爭中，他們卻在那里舉白旗。白旗是投降，他們認為投降很光榮嗎?這令我匪夷所思。雖然英軍武器強大，但不經過戰(zhàn)斗誰能預測我們會輸?常言道：狹路相逢勇者勝。他們卻連比都不敢比，搏的勇氣都沒有，這是“一國之君”應當做的嗎?為了人民的利益，為了國家的利益，他們應該挺身而出、救國救民，而不是作“亡國。

鴉片戰(zhàn)爭的觀后感 篇5

《鴉片戰(zhàn)爭》的觀后感

當《鴉片戰(zhàn)爭》這本書落入我的手中時，我懷著一顆好奇的心情開始閱讀。作為一本歷史書籍，它向我們講述了中國近代史上一段痛苦而恥辱的歷史，也是中國人民為爭取民族獨立和尊嚴而進行的英勇斗爭。閱讀《鴉片戰(zhàn)爭》之后，我對這段歷史有了更加深刻的理解，也產生了許多感慨。

《鴉片戰(zhàn)爭》這本書詳細地敘述了發(fā)生在19世紀初的一系列事件，從英國走私鴉片到中國，中國人民的不堪忍受，到最終的戰(zhàn)爭爆發(fā)。通過詳實的歷史資料，書中揭示了當時中英兩國的政治、經濟、社會因素，以及人們的思想觀念和價值觀念對這場戰(zhàn)爭的影響。作者通過大量的描寫和細節(jié)，使我們能夠真實地感受到那個時代的苦痛和恥辱。

這本書讓我深刻認識到當時中國的政治和經濟狀況。清朝當時的封建主義統(tǒng)治和閉關鎖國政策，使中國陷入了自相殘殺、經濟長期停滯的困境。而西方列強卻以極高的技術和武力壓制中國，迫使中國簽訂了不平等的條約，使得中國失去了主權和尊嚴。在這個過程中，英國鴉片走私成為了導火索，引發(fā)了這場悲劇。通過閱讀這本書，我明白了當時中國政府的軟弱無能和體制的腐敗，以及西方列強對中國的侵略和剝削。

書中也展現了那個時代人們的思想觀念和價值觀念。中國人民習慣于封建忠誠、傳統(tǒng)儒家思想的約束，對西方列強的侵略行為并沒有強烈的抵抗意識。而西方列強則以自由主義和民主觀念為幌子，迫使中國人民接受他們的商品和文化，以達到控制和侵略中國的目的。書中描寫了一些愛國志士為了爭取民族獨立和尊嚴而勇敢奮斗的歷程，他們的犧牲和努力給我留下了深刻的印象。正是在這段歷史中，中國人民逐漸意識到了國家的落后和國民的困境，開始尋求自身的救贖和振興。

這本書也令人痛心地揭示了這段歷史的悲慘性。從初次與英國的交鋒到最終簽訂不平等條約，中國人民歷經了無盡的苦難和屈辱。而這場戰(zhàn)爭也成為中國近代史上的轉折點，讓中國開始認清自身的差距和困境，迫使中國人民要振興國家、實現民族獨立的決心。這段歷史告訴我們，只有不斷奮斗、自強不息才能走向強盛。而我們作為當代青年，更應該銘記這段歷史，努力為祖國的繁榮和民族的復興而努力奮斗。

閱讀完《鴉片戰(zhàn)爭》，我對歷史有了更加深刻的認識。這段歷史的痛苦和恥辱并沒有被遺忘，反而成為我們勇往直前、振奮精神的力量源泉。通過這本書，我更加珍惜現在的生活和時代，也更加堅定了自己要為國家和民族的復興貢獻自己的力量的信念。我們應該在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，吸取歷史的教訓和經驗，在現代社會中不斷進取，為實現我們的理想和目標而不懈奮斗。

閱讀《鴉片戰(zhàn)爭》讓我對中國近代史有了更加深入的了解。它是一部具有教育意義的歷史著作，通過詳實的敘述和描寫，讓我們深刻地體驗到中國人民在那個時代的苦痛和屈辱，也讓我們感悟到中國人民為了民族獨立和尊嚴而進行的艱苦斗爭。這本書不僅幫助我們認清歷史的教訓和現實的挑戰(zhàn)，更激發(fā)了我們熱愛祖國、振興國家的決心和力量。閱讀《鴉片戰(zhàn)爭》是一次真正意義上的歷史啟迪，我相信每一個讀過這本書的人都會被其內容深深感動，對中國的發(fā)展和民族精神有著更加明確的認識。

鴉片戰(zhàn)爭的觀后感 篇6

這個國慶節(jié)，應劉老師要求，我觀看了《鴉片戰(zhàn)爭》這部電影。電影可精彩了，我經常情不自禁的在為那些中國的戰(zhàn)士們加油、打氣，為他們的勇敢感到自豪。

電影講的是:在清朝的時候，鴉片泛濫?；实叟闪謩t徐去治理鴉片。當林則徐來到了廣州后，他看到了許多人因吸鴉片而死去，心里非常難過。他馬上派人去銷毀鴉片。整整經過了23天，二百多萬斤鴉片化為煙渣，隨著潮水把外國的囂張氣勢卷進了咆哮的大海，鄭重地向外國人宣布:我們中國人是一個不可欺辱的國家，你弄多少鴉片，我就燒多少，一定要打掉你的囂張氣勢，看你還敢不敢再來騷擾我們!但貪婪的外國人不肯就此罷休，他們給了皇上寫了一封信，上面寫著歪歪扭扭的中國字，表示他們要占領我們國家的決心，很像一封戰(zhàn)書，皇上很是頭痛。

這時，一個名叫琦善的人，以林則徐銷煙所謂的種種過錯說服了皇上，以除掉林則徐，自己當上了“欽差大臣”。琦善可壞了，他登上寶座的第一件事就是說服皇上，去跟洋人講和，并答應給洋人贈送美女、食物，但洋人的貪婪不但沒有滿足，反而繼續(xù)發(fā)起戰(zhàn)爭。當時的清朝非常軟弱，使得中國的香港變成了英國領地。不僅這樣，還導致了兩次鴉片戰(zhàn)爭大敗。終于，皇上看清了琦善的真面目，他又讓林則徐繼續(xù)擔當欽差大臣。

我站在林則徐塑像前，想我們今天生活的和平時代，這是用多少戰(zhàn)士的鮮血換來的?戰(zhàn)士們?yōu)檎l戰(zhàn)斗呢?當然是為了中國而戰(zhàn)斗，為了我們老百姓而戰(zhàn)斗。電影中，雖然我聽不懂洋人在講什么，但我感覺，他們肯定是在侮辱我們中國人，瞧不起中國人。就像現在釣-魚-島，被日本人占領著，還常常欺負我們的漁船。難道，這不是我們中國人的恥辱嗎?所以，我覺得，我們中國一定要強大起來，團結起來，這樣我們才能一起去抵抗外國人!

鴉片戰(zhàn)爭的觀后感 篇7

道德的批判最是無情。而批判一旦升至道德的層面，事情的細節(jié)便失去了原有的意義，至于細節(jié)之中所包含的各種信息、教訓更是成了毫無用處的廢物。小編為大家精心搜集了一篇“《天朝的崩潰》讀后感2000字”，歡迎大家參考借鑒，希望可以幫助到大家!

以每天一章的速度，在高度的閱讀快感中，我用一周的時間讀完了茅海建先生的《天朝的崩潰》一書。本書的副標題是“戰(zhàn)爭再研究”，1840年發(fā)生的戰(zhàn)爭在中國歷史上的地位毋庸置疑。在閱讀本書之前，我對之的認識僅僅局限于林則徐、關天培、陳化成等愛國將領的反抗侵略、琦善的通敵賣國、一系列屈辱的不平等條約之上。我所接觸的這段歷史，基本是一些愛憎分明的道德評判構成的，而我又天生是一個懷疑主義者，雖然并不相信，但沒有人把歷史細節(jié)指給我看。

拿起厚達600頁的“磚頭”，不僅心中打鼓，我能不能在假期末的幾天悠閑時光讀完一本如此厚重，研究對象又如此沉重，充滿了密密麻麻蠅頭小注的專業(yè)歷史著作呢?

擔心是多余的，翻開書的第一章，我就開始津津有味地跟著作者對“琦善賣國”一案進行撥亂反正去了。事實是，作者不但是個擁有學人之拙的嚴謹學者，更是一個有著詩人之慧的故事能手。誠如序言中作者好友的兩句建言，“曰注重人物命運、曰解釋歷史現象”。作者在人物命運中闡釋歷史現象，在歷史現實中揭示人物的命運和局限。一切從經年掌握的大量歷史材料出發(fā)，不囿于成規(guī)和既有立場，果斷地對曾經的歷史做出了自己的判斷。

在作者筆下、侵略者的狡黠無賴、見風使舵、道光帝和清朝大員們的蒙昧游移、不知所云都躍然紙上。讓我印象尤為深刻的是，作者除了常規(guī)材料的分析判斷，尤為注重現帶軍事技術和地理因素、注重以現代觀念考量戰(zhàn)爭時期的中國外交和各種制度，從而在紛繁的史料中發(fā)掘出深具意義的歷史細節(jié)。就戰(zhàn)爭而言，作者對雙方戰(zhàn)爭的意圖到實現意圖的戰(zhàn)備、戰(zhàn)力、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術，甚至戰(zhàn)法和編制、后勤補給和官兵心態(tài)無所不及，每次大小戰(zhàn)斗均有詳細的戰(zhàn)術分析。而戰(zhàn)爭背后，是支持戰(zhàn)爭的人文地理背景，作者海陸并重、民情吏治兼顧，將帥的背景考量、具體的溝壑水道皆所呈現。正是這些“技術”層面的實證演繹，使本書對歷史細節(jié)的重視可用“具體而微”四字加以概括。

由細節(jié)所呈現的歷史，當然比由理論引導的歷史可親可敬的多，因為除了作者的觀點和分析，我們獲得了認知歷史思辨歷史的最基本材料，而理論構筑的歷史，剝去宣傳的外衣，余下的只是稻草。

面對一百多年來對“中英戰(zhàn)爭”愛憎分明的道德評價，作者強調指出，“歷史學最基本的價值，就在于提供錯誤，即失敗的教訓?！倍磺谐鲇凇皯嵑蕖?、“不服輸”或其他目的而對歷史進行的“神話”或“鬼話”的實踐，已經超越了歷史研究的范圍，只能白白浪費歷史的寶貴財富。

基于這樣的思想，在事實的基礎上，作者對圍繞“戰(zhàn)爭”進行的道德化歷史敘述進行了毫不留情的批判，分析了“妥協(xié)→投降→賣國”的“奸臣模式”是如何成為一百多年來歷史學家們的基礎命題，歷史又是如何在這種命題中轉化為宣傳的。

全書試圖解答一個個今天看來不可思議的命題：

為什么真實的戰(zhàn)況到開戰(zhàn)一年多以后道光皇帝依然蒙在鼓里，胡亂發(fā)出前后矛盾的作戰(zhàn)指令?

為什么清朝大員集體撒謊、對著道光帝大施陰謀，一個比一個精彩絕倫?

為什么親歷戰(zhàn)爭第一線的清朝大員都先后“由剿而撫”，稍顯精明的伊里布、耆英甚至不顧圣旨，跟著英軍屁股后面乞和團團亂轉?

為什么戰(zhàn)爭開始、英軍和清軍不約而同競相封鎖?？?

清軍的軍力如何，性質又是什么?內衛(wèi)部隊、警察還是國防軍?

為什么清支援部隊軍紀渙散、資用靡費，竟然有部隊在整個戰(zhàn)爭期間長途奔襲數千里、歷時大半年卻始終沒到前線?

神話林則徐的思想境界到底有多高?他一生最大的錯誤是什么?

翻譯因素在戰(zhàn)爭的外交中起到了什么作用?

三元里抗英民眾如何組織、其民族意識和戰(zhàn)斗力如何?

為什么眾多主權被輕易出讓而侵略者和滿清政府卻各得其所歡慶成功?

……

歷史的陰差陽錯不僅造就了“賣國賊”和“民族英雄”，也造就了太多的誤會和故事。而這些故事，被茅海建先生細細講來，猶如抽絲剝繭，層層深入，讓人感慨萬千的同時，更是欲罷不能。

為什么要讀《天潮的崩潰》來重新理解戰(zhàn)爭和近代中國?它展開了就被遮蔽的歷史的另一面。

在當代中國，對歷史的回顧和反思似乎越來越成為一件遙遠而意義稀薄的事情。歷史被作為一門無關緊要的課程安插傳統(tǒng)教育中，在這里，歷史不是思辨的對象，史實也不是分析與批判的競技場。另一方面，闡釋歷史、構建歷史卻又顯得至關重要，或者說正因為“至關重要”的闡釋轉而成為認識歷史的基礎和規(guī)范，所以歷史才“無關緊要”起來。歷史的重要性就在于，誰獲得了闡釋歷史的權力，誰就會天然獲得了創(chuàng)造自我的“合法性”。因此，“了解并接受結論”，便成為了當下基礎教育中歷史學科的目標和常態(tài)。

重要的不是人們能否有機會接觸紛繁復雜的史料、并“正確”把握它們;重要的是他們能否在充滿了符號性質的“宣傳”、結論和定義的歷史中，擁有考量歷史的能力。

我還喜歡書中的一句話，特意記下：“知識給人以力量，愚昧也給人以力量，有時甚至是更大的力量。”

鴉片戰(zhàn)爭的觀后感 篇8

學號：***姓名：黃祥云外語系1207

馬克思** —鴉片戰(zhàn)爭

學習了鴉片戰(zhàn)爭的這一段歷史，也去**了《鴉片戰(zhàn)爭》這一部電影。我想任何一個**過《鴉片戰(zhàn)爭》中國人，一定不回忘記這樣一個鏡頭。

虎門炮臺的總兵關天培在開戰(zhàn)前，拔下自己的牙齒，讓侍從帶回祖墳，取出全部家產，用以激勵全軍戰(zhàn)守。無奈夜郎自大、腐-敗不堪的大清國的**裝備太落后了，大-炮根本打不到英國的艦船。僅僅過了十個小時，帶金鎖和銅關的虎門要塞就小時了，全軍被毀。關天培滿身鮮血，面對蜂擁而至的英軍。他微笑著用木炭點燃了炸藥。

我想，寫到這里看的人會和我一樣，在腦海里充滿他視死如歸，大義凜然，舍身忘死一類字眼的同時，在心中產生“落后就挨打”的感想。

確實“落后就挨打”這是沉痛的歷史教訓。 這“落后”是軍事實力的落后，英國人的巨型戰(zhàn)艦橫沖直撞，炮火鋪天蓋地，手握著還是冷兵器的清軍將士盡管英勇無比;但始終改變不了處處被挨打的局面。是啊，作為武將的典型關天培，拔齒入家，不可不謂以死投國，盡散家資，不可不謂義無反顧，笑對死神;不可不謂威武不屈。

然而，精神代替不了物質，據有關史資料記載，150年前的那場鴉片戰(zhàn)爭，清軍官兵無不“馬革裹尸”。英雄血灑沙場，有姓有名的如定?？偙鹪骑w，壽春總兵王錫朋，處州總兵鄭國鴻等等，無名無姓的難以數計?？稍谟④姷膱源谙?，中國仍不免落個失敗的結果。

歷史是綿綿無盡的長城。中國百余年的近代史，充滿著屈辱，在早已結束了弱國無外交地，香港，澳門回歸的今天，千萬別忘了“落后就挨打”。

略懂中國歷史的人都知道，鴉片戰(zhàn)爭使中國社會發(fā)生了深刻的變化，打開了中國閉關鎖國的大門，開啟了中國近代史的進程。中國開始從封建帝制向半封建半殖民地社會轉變。

19世紀中葉，工業(yè)資本主義迅速發(fā)展。它需要越來越多的原材料和商品市場。同時，它擁有征服世界的經濟和軍事事力。在當時，資本主義是先進的生產力。資本主義的發(fā)展已經成為世界歷史發(fā)展的主流，具有擴張性。它需要足夠的活動空間，注定要征服世界落后地區(qū)。

英國率先完成工業(yè)革命，是當時最發(fā)達的資本主義國家，經濟軍事實力強大，對外擴張愿望強烈，又有印度作為在亞洲擴張的基地，從而英國成為了侵略中國的急先鋒，其根本目的是想要打開中國的經濟以及原料市場，對中國掠奪廉價原料，并且對中國傾銷商品。因為在此之前，中國的外交一直處于有利地位。英國為扭轉對華**誤差，就開始對華走私鴉片。

鴉片戰(zhàn)爭前，自給自足的自然經濟在中國占主導地位。鴉片戰(zhàn)爭后，隨著產品的傾銷和絲綢、茶葉等農副產品的購買，列強逐漸把中國卷入世界市常，逐漸瓦解了中國的自然經濟，開始進入半封建社會。這客觀上促進了中國商品經濟的發(fā)展，有利于中國民族資本主義的興起。

鴉片戰(zhàn)爭的失敗把中國推向了半殖民地、半封建社會,救亡開始成為時代主題, 先進人士開始拋棄陳腐觀念，注目世界，探求新知，尋求強國御侮之道，圍繞著向西方學習了廣泛而深入的**，萌發(fā)了一股向西方學習的新思潮，形成一次次思想解放的潮流和運動，對封建思想起到了一定的沖擊作用，推動了社會的進步和發(fā)展。

鴉片戰(zhàn)爭期間，面對西方列強的先進裝備，清朝的一些先進人物逐漸認識到中國社會各方面的落后。林則徐、魏源等人提出了“師夷長技以制夷”的思想，揭開了向西方學習、尋求救亡圖存道路的序幕;洋務運動期間，洋務派提出“中學為體、西學為用”的思想，“師夷長技以自強”的主張，邁出中國近代化的第一步，也成為鴉片戰(zhàn)爭后中國社會變化的主流。

19世紀的中國沒有跟上世界發(fā)展的主流——資本主義，封建的閉關政策使中國成為當時世界的一個弱國，而且面積廣大、人口眾多、物產豐饒，具有巨大的市場潛力，因此成為西方工業(yè)國家覬覦的目標。鴉片戰(zhàn)爭中，雙方的較量凸顯了中國的落后地位。中國的落后，表現在軍事科技和經濟上的落后，認為科學技術是“奇技淫巧”，重科舉而輕實用，實行“閉關鎖國”和重農抑商政策。

但其根本是社會制度的落后，腐朽的封建制度適應了時代的發(fā)展，不能解放和發(fā)展社會生產力。而最關鍵的是思想意識落后——認為自己是“**上國”，外國是蠻夷，是番邦。這些都必然導致國家管理、社會發(fā)展和國民素質的全面落后。

因此，落后就要挨打。

在痛定思痛之后，一些有志之士必然看到了西方國家制度的優(yōu)越性，中國有句古話叫做“見賢思齊”，因此，學習西方的先進技術就成了當時的一股潮流。但是各個階層的目的卻不一樣。太平天國農民階級領袖提出改革內政建設國家新方案，主張學習并發(fā)展資本主義，妄圖建立像西方發(fā)達國家一樣的資本主義國家，但是他們受到時代和階級局限性，對西方認識較為淺保以林則徐、魏源等為代表的清王朝中的地主階級先進知識分子拋棄夜郎自大觀念，開始注目世界，并主張學習西方的先進軍事技術以抵御外來侵略，維護國家主權，這是因為鴉片戰(zhàn)爭使民-族-矛-盾激化所造成的，也是其愛國立場決定的。

地主階級洋務派提出“中學為體，西學為用”，學習西方先進技術，是因為在鎮(zhèn)-壓太平天國運動的過程中，看到外國先進技術。因此，為了維持清朝的統(tǒng)治，我們應該學習西方的先進技術。不管是為了什么目的，結果一定是各級都開始學習西方的先進技術。

鴉片戰(zhàn)爭的觀后感 篇9

最近，在學校的要求之下，我閱讀了茅海建先生的《天朝的崩潰》。讀完這本書，發(fā)現這是一本寫的很好的書，沒有想象中的那么枯燥，和那些歷史專業(yè)書完全不同。通過這本書，我更加了解清政府，更加明白那段黑暗的歷史，我的心中充滿了感慨，不吐不快。對我們來說，我們總是有意無意的想去忽略這段歷史，畢竟它并不光彩，這是充滿屈辱、血淚、傷逝、仇恨的二百年，一個人，如果有選擇，總不愿意面對不堪的情形。而我，總在懷疑，為什么一二百年里，皇帝個個都是昏君、大臣個個都是奸臣、吏治一黑如墨、經濟一貧如洗，雖然也有好人，但一定是生不逢時，不得重用或遭人迫害；而那些奸詐的官吏，卻總能如魚得水？此時的清政府，此時的中華民族到底出了什么問題。許許多多的人認為鴉片戰(zhàn)爭中的失利是由于奸臣所致，而只要重用忠臣即可取得戰(zhàn)爭的勝利。這種想法是否正確？

琦善、奕山、牛鑒是著名的賣國賊，如果把鴉片戰(zhàn)爭搬上京戲的戲臺，他們必是曹操般的大白臉。而林則徐、關天培、葛云飛，則是一個個正氣凜然的名字，虎門硝煙、三元里抗英，一派全民族上下同仇敵愾、共同對敵的架勢。從現在的歷史書里，我們知道鴉片戰(zhàn)爭會失敗，敗在昏聵的皇帝、腐朽的社會制度、無恥的賣國賊。

但是這本書卻有不同的觀點：關天培、林則徐的紅臉，奕山、琦善的白臉，其實是經過后人的描畫，是為了意識形態(tài)的統(tǒng)一認識而特別實施的愚民教育的一種。關天培自己未必以為自己是為國捐軀，更多的可能是堅守了職位的本份；林則徐不一定是了解了世界局勢因而提出了行之有效的御敵方略，更多的可能是堅持為官操守維護天朝體統(tǒng)；奕山、琦善都曾是主戰(zhàn)派，惜命、愛官的毛病是有的，但要說他們都為一己之私欲賣國求榮恐怕有失公允；連道光這個老皇帝，他當不好這個皇帝、眼界不高、謀略不深都是有的，但國是他自己的，總談不上自己出賣自己。作者通過此觀點進而引出主題：鴉片戰(zhàn)爭的失敗，究竟應歸結于中國的落后和保守，還是應歸結于琦善等人的原因？本書的核心問題，就是在當時的情況下，中國能否取得鴉片戰(zhàn)爭的勝利？這是一場勝或負的結局皆有可能操作的戰(zhàn)爭，還是一場必定要失敗的戰(zhàn)爭？如果戰(zhàn)爭必敗，我們又該如何評價這段歷史？作者不斷地在當時的歷史場景之下，提出假設，因為已經發(fā)生之事并不是最有可能發(fā)生之事，歷史學家會注意到歷史可能出現但未能出現的轉機。

《天朝的崩潰》從兵力、武器、指揮、戰(zhàn)術等諸方面證明當時的清軍無論如何抵擋不了英國侵略軍的進攻。文中關于中英雙方使用武器、艦船、軍隊的編制以及作戰(zhàn)方法，都有很細致的描述。例如對英國軍艦的載炮門數，更是不厭其繁一一例舉；對英軍采用的戰(zhàn)術，即戰(zhàn)艦攻擊正面陸軍抄襲背后的近代軍事學術，也是做了具體的分析。

首先清朝的兵力雖在人數上占優(yōu)勢，但當時的清軍駐防分散，難以集中，調動也很困難，戰(zhàn)斗力相當差勁。而英軍在鴉片戰(zhàn)爭后期人數已經達到兩萬，可以算是當時世界上規(guī)模最大、實力最強的軍隊，而且在大部分戰(zhàn)場，清軍迎戰(zhàn)的兵力僅比對手略多或持平。其次從武器上說，清軍的火器源于明朝末年，近二百年間幾乎沒有技術上的改進，發(fā)射的速度、準確性都比對手差，而且受資金等條件限制，難以更新，有的火槍竟是上百年的“文物”。大炮也類似，式樣和當年明軍阻擊后金進攻時的紅衣大炮差不多，鑄造技術也落后，使用時經常被炸裂傷及自身，射程、準確性自然不高。更有很多士兵還使用大刀弓箭，無法和近代化的英軍相比。最后制海權的喪失，我覺得是清軍戰(zhàn)敗的另一重要原因。近代以來的很長的一段時間里，英國的海軍力量一直稱雄世界，而在近代的戰(zhàn)爭中，誰取得了制海權，就等于成功了一大半，這就是在50年后的甲午戰(zhàn)爭中日本首先要殲滅北洋艦隊的根本原因。從這幾點來看，清軍實力實在無法和英國相抗衡，而且清政府在簽訂了一系列不平等條約，被侵略者大的毫無還擊之力時仍然做著天朝美夢。這也是戰(zhàn)敗的一個重要原因，清朝方面從來沒有把英國看成一個平等的對手，戰(zhàn)敗之后也從未吸取教訓。

在作者看來，中國應該向日本一樣，不必付出如此之大的代價，而應當盡快簽訂和約，再走自強之路。對此我不贊同，我認為當時，中國的改革勢在必行，而簽訂合約后的安逸并不適合中國，抵抗、犧牲是一個必然付出的代價，直接投降的作法從中國人民的感情上是說不過去的，雖然這樣一定充滿了鮮血，但也只有鮮血，才能激勵國人的覺醒；只有鮮血，才能推動中國的發(fā)展。歷史是不可改變的，中國發(fā)展到這個樣子，應該說被列強的炮火打開國門是一個必然，不平等條約的簽訂似乎也是無可挽回，真正可悲的是戰(zhàn)敗后的中國沒有能夠及時走上自強的道路。

正如書中所說：歷史學最基本的價值，就在于提供錯誤，即失敗的教訓。而我們所要做的就是“以史為鑒”，正確的看待歷史。一個民族從失敗中學到的東西，遠遠超過他們勝利時的收獲。勝利使人興奮，失敗使人沉思。一個沉思著的民族往往要比興奮中的民族更有力量。我們要吸取教訓，不斷地鞭策自己，不在重復那些錯誤，讓我們的祖國更加繁榮昌盛。

鴉片戰(zhàn)爭的觀后感 篇10

1839年6月3日，在中國的歷史上發(fā)生了一件震驚中外的大事虎門銷煙。

這件事發(fā)生在清朝道光年間，道光皇帝頒發(fā)詔書，封湖廣總督林則徐為欽差大臣，到廣州禁煙。當時，英商正從港口往中國輸送大量鴉片，讓我們吸食之后，渾身無力，沒勁兒勞動、打仗。林則徐到廣州后，先懲治腐敗，后又運用智謀，使廣大官員和百姓團結一致，眾志成誠，共同抵抗英國侵略者，堅持維護中國主權和民族利益，繳獲并焚毀了大量鴉片。銷煙整整持續(xù)了23天，二百多萬斤鴉片化為煙渣，隨著潮水卷進了咆哮的大海中?；㈤T銷煙這一偉大壯舉，沉重打擊了外國侵略者的囂張氣焰，它向全世界表明，中國人民是不可欺侮的！

看了《鴉片戰(zhàn)爭》后，給我印象最深的是琦善這個賣國賊貪生怕死，做為和談大使，他不僅不為我們中國人著想，還把香港割讓給英國，并賠償白銀六百萬兩。真是太令人氣憤了?。?！

通過這件事，我明白了一個道理：落后就要挨打。但時至今日，我們的國家日益強大起來了！于1997年7月1日對香港恢復行使主權，歷經滄桑的香港終于回到了祖國母親的懷抱！20xx年還舉辦了舉世矚目的奧運會以后那些別有用心的國家再也不敢欺負我們了！

因此，我認為我們小學生只有從現在好好學習，長大之后才能報效祖國！

鴉片戰(zhàn)爭的觀后感 篇11

讀完這本書，我感覺自己在學校的歷史課都白上了。

它所帶給我思維上的震動遠比它所敘述的史實要大得多，事實上正如清一校長所講的，我從這本書上得到的確確實實更大的是思維的方式的觸動，看完這2本書，讓我覺得自己看待事情的方式更加清晰，思維更為廣闊。兩本書用了三天的時間看完，滉然間，就像自己平白活過了幾百年，現仍以青年的身體活在世上一樣。當然，正常而言再過不了幾十年，我也只是歷史長河下的一粒無關緊要的細沙，相比那些被載入史冊的人，不管是忠是奸，一樣是曾經有過鮮活的生命的人，突然間覺得我對自己的生命顯得那么糊里糊涂?；蛟S，每個人都有各自的命運，歷史的發(fā)展是由每一種偶然、天時、地利和不同人物的交錯所產生的，每一個今天看起來可能微不足道的事件，對未來卻有可能是最初的導火線。 但仍有一個事實是延續(xù)存在的，這也是我從這本書上感受到最想學習的東西。那就是：個人的價值。每個人都有其存在的價值。個人的存在又需延及上一代，下一代，周圍人的價值。而觀自己，且不說我自己本身的智慧的拙襟，我在必須認真對待自己的生命的同時，就算我所學只是一點皮毛，如果是有所價值的，至少對于自己身邊的親人、友人應是一種建樹和付出。那便是個人存在的價值。 這本書里，作者把書里的人物描寫的活靈活現，包括他祖上幾代、人物性格特征、事件發(fā)展因果都寫得清清楚楚，讀者從中能夠思考人物行為的原由，不像現代學校課本上更多注重的只是漢奸或英雄的洗腦宣傳。作者雖然也說誰是奸誰是雄，但我覺得他更多的是希望這本書能順利出版，可笑的是當我想到這的時候，竟覺得中國現在的體制與鴉片戰(zhàn)爭時期的體制，實際上并無真正根本的改變。至少，我從當前中國社會的大多數民眾的成長歷程看，中國社會仍然程現舊社會的風氣?？萍际前l(fā)展了，軍力是強大了，但人民呢？人民仍然是國家統(tǒng)治下最卑微最弱，仍然是最無民主的群體，甚至是為這個國家的一切實際買單的群體。這里，我就不詳細說明了。 說說我對書中人物的看法。 道光皇帝。作為皇帝，最難能可貴的是他的節(jié)儉，書中有一句話說他的衣服都有補釘了，我從來沒聽說過哪個中國的皇帝會穿有補釘的衣服，就連我自己都沒做到，何況是個在那個時代像神一樣被膜拜的皇帝。君王最重要的品質之一，是要胸懷廣闊“能容天下”，這點上道光在我看來還是做得不錯的，相比之下他的兒子咸豐顯得小雞肚腸。他們的錯就錯在沒在發(fā)展國家的軍事能力，在他的紫禁城里有那么多寶貴的東西，他卻從來都不知道。上天從來不是不給機會的，只是你沒有去發(fā)覺。 琦善。我覺得這個人挺可憐的。聽說他是個大漢奸，可我從書上怎么都看不出他是個漢奸。倒覺得他是個真性情的人。如果說鴉片戰(zhàn)爭是因林則徐禁煙而起，那么這場戰(zhàn)爭原本是不需要發(fā)生的，琦善差一點就和談了而且不會簽那些個條約，就不會有往后的事。然而，有時候事情的發(fā)展并不是個人能夠左右的。十萬八千里外的皇帝沒見過英國人的軍靚，如果看見了我想皇帝的決定不會是這樣，如果看見了，他會不會第一時間先穩(wěn)下英國人，然后重點花在引入外國人的先進軍備？但是，永遠沒有如果。 林則徐。我想很多人在看到他虎門硝煙時，肯定覺得大快人心吧！但我想的不是這樣，我想的是他屢次謊報軍情，造成皇帝決策失誤。我想到的是，一個不誠實的人，特別是在國家大事都能撒謊的人，一個看起來正氣凌然的人，他的內心該是有多么狡猾和扭曲?。烤C觀全書，除了他強硬作派的禁煙最后迫使英國人退回海上面臨餓死外，我沒有看出他對國家做出了什么實際的貢獻，反而覺得他是一個不近人情的老頭，相比之下，英國的律義顯得可愛多了。 伊里布。伊里布和琦善很相似，都是在被英軍的大炮嚇到了后又理性思考的人。但是由于從小到大活在封建體制下，受的是封建社會的思想洗禮，他對英國人的行為無法理解。我想每個人其實潛意識里對生命的自由都是向往的，但是在中國封建社會下這是不可能的。連自由戀愛都是件傷風敗俗的事。()所以，當英國人要求放還人質就退出定海時（雖這是上級的命令），雖然他們幾乎是不相信的，幾個人質有那么重要么？因為淺意識里的對平等自由的向往加上形式所迫，他交出了人質，在張喜的漫罵聲中，雙方就這樣完成了交易。這里不得不說“誠實守信”這四個字的重要意義。 裕謙。無疑是個最要臉面的人。但是死要面子活受罪，他無法接受事實最后選擇自盡。應該說，對于戰(zhàn)爭而言，這樣意志堅定的人是非常重要的，可惜的是國家的軍力太差了。除此之外，他太狂妄了，以為意志堅定就能戰(zhàn)敗敵軍，卻對身邊的人對軍防的付出嗤之以鼻，不知道他死的時候有沒有一絲后悔？ 耆英。鴉片戰(zhàn)爭里要說個賣國賊非他莫屬了。根據書上描述，如果不是他沒事找事的補那后面的條約，也不至于點醒老外怎么光明正大的侵犯中國的主權。書上雖用封建總體社會的思維方式說明了他行為的原因，但是我覺得最重要的原因并不是封建社會思維，而是他性格中的懦弱無能占主要原因。他被外國人的大炮嚇破膽了加上性格上的膽小怕事又沒有擔當，所有的行為和決策都提示著外國人：我怕你了，你不要欺負我就行，你的事情我也不想管。這樣的人，在朝為官，特別是又擔任這么重要的事務，是國家的災難！上天是明白的，所以他晚年死前，也活得很痛苦。