作文上稚嫩的文字總是記載著青春的模樣，寫(xiě)作文是我們思想的表達(dá)，情感的抒發(fā)。一篇優(yōu)秀的作文是非常引人注目的。你是不是也正在寫(xiě)作文？也許以下內(nèi)容“《與幼兒教師對(duì)話(huà)》讀后感集錦(10篇)”合你胃口！歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。

《與幼兒教師對(duì)話(huà)》讀后感 篇1

自參加完省骨干教師培訓(xùn)回到家鄉(xiāng)，我對(duì)鮑老師推薦給我們的書(shū)非常喜歡，也一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話(huà)——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū)，麗蓮·凱茲博士不愧是國(guó)際著名的兒童教育專(zhuān)家，畢竟從事兒童教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。 ? 簡(jiǎn)單的讀了序，我便開(kāi)始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求'，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有'權(quán)威'的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁(yè)字讓我明白：

我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@是我們的責(zé)任?？赐炅说诙?自尊VS自戀'。真是讓我大開(kāi)眼見(jiàn)，讓我知道所謂的自尊指的是評(píng)價(jià)自己后所衍生出來(lái)的感覺(jué)，而自戀指的則是專(zhuān)注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來(lái)看，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響著孩子的健康的成長(zhǎng)。在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識(shí)。如：如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的'問(wèn)題行為'，我們不能光從外表的行為來(lái)看，而是要考慮問(wèn)題行為和原因。而在處理問(wèn)題行為的時(shí)候，我們必須了解其原因，然后對(duì)癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒?。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。

麗蓮。凱茲認(rèn)為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺(jué)自己與別人有'依附關(guān)系'，感覺(jué)自己有所屬。'被愛(ài)'和'被需要'并不一定使人產(chǎn)生安全感，安全感必須建立在被愛(ài)者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛(ài)還必須是適量的，重點(diǎn)是在兒童'感受到'被愛(ài)與被需要，而不是兒童被愛(ài)與被需要。而在家長(zhǎng)和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。

在家長(zhǎng)和兒童之間 從與家長(zhǎng)的不斷接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長(zhǎng)常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來(lái)沒(méi)有問(wèn)一問(wèn)孩子的感受，觀察一下孩子的反應(yīng)，思考孩子需要什么。于是造成了'關(guān)懷強(qiáng)迫'、'非常態(tài)教育'等非正常狀態(tài)。孩子還不會(huì)自理的時(shí)候，父母無(wú)微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會(huì)走路、會(huì)說(shuō)話(huà)了，上了幼兒園了，父母還是呵護(hù)得像捧在手里的燭火，他們覺(jué)得孩子就應(yīng)該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會(huì)覺(jué)得失落。還有的部分知識(shí)分子家庭，讓無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的教育包圍孩子：走在路上的時(shí)候'你看，那是什么字？'，游玩的時(shí)候'這是什么樹(shù)？'，吃飯的時(shí)候'番茄里面有什么營(yíng)養(yǎng)素？'，睡覺(jué)的時(shí)候'這個(gè)>故事告訴我們什么道理？'，家長(zhǎng)們將'情境教育法'運(yùn)用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個(gè)情景、任何一個(gè)地方，都成為他們教育孩子的現(xiàn)場(chǎng)。家長(zhǎng)對(duì)孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)無(wú)處不在，表面上是愛(ài)護(hù)關(guān)心孩子，其實(shí)是對(duì)孩子依賴(lài)自己有一定的依賴(lài)。這時(shí)候我們沒(méi)有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛(ài)了嗎？你的愛(ài)是否適量？有沒(méi)有給孩子帶來(lái)壓力？當(dāng)然有的家長(zhǎng)也開(kāi)始問(wèn)'你覺(jué)得開(kāi)心嗎？'，但常常這樣的提問(wèn)只是形式上的，許多孩子并不完全會(huì)總結(jié)我這一天是開(kāi)心還是不開(kāi)心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來(lái)，而有的時(shí)候甚至想不到具體的事件，于是對(duì)家長(zhǎng)的問(wèn)題會(huì)不知所云，常常胡亂應(yīng)答。

而家長(zhǎng)在自己的問(wèn)題中滿(mǎn)足了，他不再讓自己去用心的觀察孩子，體會(huì)孩子的心是否如說(shuō)的那樣。孩子短于表達(dá)，但情緒通常會(huì)在生活中體現(xiàn)，而這時(shí)家長(zhǎng)已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)空洞、無(wú)神；看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)懷疑、委屈；看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)不被理解的無(wú)奈，缺少真正愛(ài)的心靈。 ? 在老師和兒童之間 由于越來(lái)越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對(duì)待老師走過(guò)了漫長(zhǎng)的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛(ài)，老師面臨來(lái)自各個(gè)方面的督促：自我的、家長(zhǎng)的、上級(jí)的、社會(huì)的。我將自我放在第一位，是因?yàn)槔蠋煹穆殬I(yè)責(zé)任感告訴老師自己必須進(jìn)步，否則適應(yīng)不了時(shí)代的發(fā)展。

于是我們?cè)谏钪袝?huì)看見(jiàn)：某某孩子依偎在老師的身上；某某孩子被老師摟抱在懷里；某某孩子被老師特別關(guān)照；某某孩子的錯(cuò)誤被匆匆忽略；孩子耳邊充滿(mǎn)了鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)……老師還沒(méi)有深刻理解：當(dāng)你懷抱某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你去愛(ài)；當(dāng)你關(guān)照某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你來(lái)教育；當(dāng)你靠緊孩子的時(shí)候，你是否能客觀評(píng)價(jià)你的孩子；當(dāng)你只是利用表?yè)P(yáng)作為教育手段的時(shí)候，你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應(yīng)有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對(duì)自己有一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的愛(ài)是更加理性的、公平的、真實(shí)的、由衷的。

其實(shí)我們知道，孩子在自己真正努力的時(shí)候，他們也渴望這個(gè)努力被別人所發(fā)現(xiàn)，所賞識(shí)，所贊揚(yáng)。我們要給孩子一個(gè)具體的實(shí)在的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的理由，讓孩子正確的、客觀的認(rèn)識(shí)自己，賞識(shí)自己。當(dāng)我們感受到孩子的進(jìn)步時(shí)，就給予真誠(chéng)的欣賞；當(dāng)我們體會(huì)到孩子的錯(cuò)誤時(shí)，就給予嚴(yán)肅的愛(ài)意的批評(píng)。當(dāng)這些開(kāi)始的時(shí)候，讓我們?cè)賮?lái)看看孩子的眼神，再來(lái)感受孩子的情緒，再來(lái)體會(huì)孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠(chéng)的愛(ài)。

最后，與大家重溫書(shū)中的一段話(huà)：'我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當(dāng)我們的幼兒需要?jiǎng)由P(guān)的大手術(shù)時(shí)，開(kāi)刀的醫(yī)生是別人的孩子；當(dāng)我們的孩子受到攻擊時(shí)，犯罪的是別人的孩子。因此，只有當(dāng)其他幼兒的幸福受到保障時(shí)，才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對(duì)的。'我相信，通過(guò)我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福！

《與幼兒教師對(duì)話(huà)》讀后感 篇2

近段時(shí)間我有幸拜讀了凱茲博士寫(xiě)的《與幼兒教師對(duì)話(huà)》，這是我瀆過(guò)的所有專(zhuān)著中最精辟的一本著作。該書(shū)分為上下兩篇，上篇講述的是'幼兒與幼兒教育',下篇講述的是'幼兒教育議題',共十六章。粗讀該書(shū)，發(fā)現(xiàn)隨處可見(jiàn)基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。

作者將理論和實(shí)踐合二為一，讓我們?cè)谳p松閱讀中領(lǐng)悟著作者對(duì)>幼教事業(yè)孜孜不倦的研究精神。

本書(shū)中讓我感動(dòng)的地方很多：

一、自尊vs.自戀

例1：當(dāng)作者訪問(wèn)一所學(xué)校時(shí)，他發(fā)現(xiàn)孩子寫(xiě)的“我的書(shū)”里全是一頁(yè)的成績(jī)單。書(shū)名包括：我的家人，我最喜歡的食物，我最喜歡的電視節(jié)目，我喜歡收到的禮物，我想去度假的地方等等。

評(píng)價(jià)：將幼兒注意力擺在滿(mǎn)足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂(lè)、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)單并未鼓勵(lì)幼兒向外探詢(xún)以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力轉(zhuǎn)向自己，使他們只注意自己。

沒(méi)有一頁(yè)學(xué)習(xí)單上要求幼兒思考：我想知道的事情、我好奇的事情、我想探究、解決、想清楚的問(wèn)題、我想制作的東西。

舉例2:參觀農(nóng)場(chǎng)后，老師要求幼兒說(shuō)出他們的感想，并將幼兒的感想列舉出來(lái)，貼在教室墻上。這些句子以“我喜歡它”開(kāi)頭。例如，我喜歡奶牛和擠奶機(jī)。

卻沒(méi)有如：令我驚奇的是……我覺(jué)得奇怪的是……我還想知道的是……農(nóng)場(chǎng)最重要的事是……

評(píng)價(jià)：鼓勵(lì)孩子注重自我滿(mǎn)足，但不鼓勵(lì)孩子觀察和思考周?chē)默F(xiàn)象。相信農(nóng)場(chǎng)一定有一些可以引發(fā)幼兒的好奇、激發(fā)幼兒探究的興趣與行動(dòng)。

反思：這讓我想起了我們制作的幼兒個(gè)人檔案，我們往往會(huì)在檔案的第一頁(yè)例舉該幼兒的一些信息，我喜歡的食物……、我喜歡看的電視節(jié)目……、我喜歡收到的禮物……、其實(shí)這些看似簡(jiǎn)單的信息卻蘊(yùn)藏著作者的教育思想和理念?？梢?jiàn)作者對(duì)幼教工作的細(xì)心。

二、慎用行為改變藝術(shù)

舉例：假設(shè)在幼兒園里有3到4歲的幼兒出現(xiàn)同樣的擾亂行為（如摔擲積木和玩具），那么我們可以說(shuō)這3個(gè)幼兒表現(xiàn)出來(lái)的外顯行為都差不多，但是他們之所以表現(xiàn)出擾亂行為的根源或動(dòng)機(jī)可能不同。作者將問(wèn)題行為的原因歸結(jié)為3種：

制約型、情感型、社會(huì)型。繼而又將這3種類(lèi)型找出了不同的治療方法。

反?。簩?duì)于3到4歲有破壞性行為的孩子，我們會(huì)認(rèn)為這是正常的。既然已經(jīng)將之定性化，當(dāng)然也不會(huì)去研究造成該行為的原因。

但是作者卻敏銳地察覺(jué)到了外顯行為差不多的背后可能隱藏著孩子不同的個(gè)性，要糾正其行為必須先研究不同幼兒的個(gè)性，對(duì)癥下藥，才能從根本上解決問(wèn)題。這是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的地方。

三、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為

例如：一個(gè)老師帶20個(gè)4歲的孩子去戶(hù)外活動(dòng)。因?yàn)楣珗@里只有兩輛小三輪車(chē)，孩子們經(jīng)常為誰(shuí)該騎而爭(zhēng)吵。這一天，一位叫寶寶的小男孩跑到老師的面前抗議道：

'小利不讓我騎三輪車(chē)'這時(shí)老師應(yīng)該如何反應(yīng)呢？

評(píng)價(jià)：作者對(duì)于此問(wèn)題展開(kāi)了思考——此情景可以教導(dǎo)孩子什么？在這里，筆者總結(jié)了培訓(xùn)的幾個(gè)方面：1。社交能力。語(yǔ)言技能。社會(huì)知識(shí)。氣質(zhì)訓(xùn)練；

反思：幼兒教育不同于其他群體的教育，因?yàn)榻逃^(guò)程中有太多的不確定性，特別是對(duì)幼兒而言。這就要求幼兒教師在教育過(guò)程中有隨機(jī)教育的素質(zhì)。

在日常教學(xué)中，我們也經(jīng)常遇到類(lèi)似的情景，當(dāng)遇到案例中的情景時(shí)，我們很少會(huì)在一剎那之間想到那么多的教育契機(jī)，作者的分析和總結(jié)讓我們看到了自己的努力方向，同時(shí)也讓我感受到了我們要象凱茲博士學(xué)習(xí)的東西還要很多很多……

900 字（二）

在網(wǎng)上無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了《與幼兒教師對(duì)話(huà)——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》這個(gè)題目，頓時(shí)吸引了我的注意，讓我迫不及待的打開(kāi)想看個(gè)究竟，結(jié)果打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)后，發(fā)現(xiàn)只是一個(gè)介紹，不過(guò)網(wǎng)友們對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)極高，于是我就下載了這本書(shū)看個(gè)究竟。

本書(shū)是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展>心理學(xué)博士——麗蓮？凱茲教授寫(xiě)的。通過(guò)文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。

她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽(tīng)她的見(jiàn)解，并通過(guò)與凱茲博士的心靈交流，得到專(zhuān)業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。書(shū)中對(duì)我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，書(shū)中的每一章、每一節(jié)、每一個(gè)例子都是凱茲博士所親身經(jīng)歷和看到的真實(shí)問(wèn)題所寫(xiě)，在閱讀的過(guò)程中引發(fā)了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭(zhēng)辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。

接著我便開(kāi)始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求',從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有'權(quán)威'的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁(yè)字讓我明白：

我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。照顧和愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是出于一些實(shí)際的原因，我們應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@樣做是正確的。

接著我又去了第二章：“自尊與自戀”真的讓我大開(kāi)眼界，讓我知道所謂的自尊是指對(duì)自己的評(píng)價(jià)所衍生的感情，而自戀則是指關(guān)注自己和他人如何看待自己的心態(tài)。以卡茨博士為例，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響孩子們的健康成長(zhǎng)。

書(shū)中舉的例子，很值得我深思。面對(duì)的是同樣的年齡段幼兒，開(kāi)展的是同樣的主題 '我自己',一名教師通過(guò)讓孩子自制'我的書(shū)',書(shū)名包括：我的家人，我最喜歡的食物，我最喜歡的電視節(jié)目，我喜歡收到的禮物，我想去度假的地方等等。

另一位老師在布告欄上貼了一個(gè)標(biāo)題，“我們?cè)谡n堂上都是人”，后面跟著一行字：“我們的分析”。布告欄的展示空間里擺滿(mǎn)了條形圖和圓形圖，顯示了班上所有孩子的年齡、體重、身高、眼睛顏色、缺牙數(shù)、鞋子大小等。

為了這個(gè)活動(dòng)，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來(lái)的資料，有的負(fù)責(zé)在班里測(cè)量，然后匯總個(gè)別資料，在教師幫助下加于分析，共同制作圖表，把所分析的結(jié)果展示出來(lái)。

兩位老師的教育意圖是一樣的，那就是培養(yǎng)孩子的自尊。然而，不同的教育行為導(dǎo)致不同的教育效果。第一個(gè)教師將幼兒注意力擺在滿(mǎn)足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂(lè)、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)并未鼓勵(lì)幼兒向外探詢(xún)以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力指向自身，使他們只關(guān)注自身的利益。

有導(dǎo)向幼兒自戀的傾向。而第二個(gè)老師創(chuàng)造了一個(gè)研究平均值、趨勢(shì)、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動(dòng)既可以培養(yǎng)幼兒的自尊，同時(shí)也把幼兒關(guān)注的目光引向自己所在群體的眾多成員，讓幼兒關(guān)注他人的同時(shí)，也關(guān)注自身，而不是鼓勵(lì)幼兒過(guò)多專(zhuān)注于自己或滿(mǎn)足于自己；另外，也維護(hù)了幼兒對(duì)老師的尊敬。

聯(lián)系自己的工作，這樣由培養(yǎng)自尊演變?yōu)楣膭?lì)幼兒自戀的例子，在我們的工作中時(shí)有發(fā)生，更可悲的是我們竟絲毫沒(méi)有覺(jué)察自己行為的不當(dāng)，甚至還沾沾自喜于活動(dòng)的創(chuàng)意。在課程實(shí)施過(guò)程中，我們已開(kāi)始從關(guān)注群體轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體，運(yùn)用多元智能理論來(lái)評(píng)價(jià)孩子，認(rèn)為每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，要欣賞孩子的獨(dú)特之處。但究竟如何有價(jià)值地去欣賞、欣賞孩子的哪些品質(zhì)，思考真是不多。

在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識(shí)。如：如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的'問(wèn)題行為',我們不能光從外表的行為來(lái)看，而是要考慮問(wèn)題行為和原因。

而在處理問(wèn)題行為的同時(shí)，我們必須了解其原因，然后對(duì)癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒?。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？

如何學(xué)最好？這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。

《與幼兒教師對(duì)話(huà)》讀后感 篇3

第一次聽(tīng)到麗蓮。凱茲這個(gè)人，是在杭州參加園長(zhǎng)高級(jí)培訓(xùn)班時(shí)剛巧遇上創(chuàng)新大會(huì)，很有幸地現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了麗蓮凱茨的講座，也是第一次感受中英文同步翻譯的講座。記憶中講座的時(shí)間不長(zhǎng)，但是很多實(shí)例讓會(huì)場(chǎng)一次次響起掌聲和笑聲。然后根據(jù)介紹很著急地在書(shū)店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對(duì)話(huà)》，拿到手后卻一直沒(méi)有好好翻看，因?yàn)橐恢庇X(jué)得這是一本很難讀的書(shū)。

今年十月，全國(guó)幼教課程會(huì)議，遇到了老同學(xué)，高興地送了我一本書(shū)，一個(gè)勁地說(shuō)這是一本好書(shū)！翻開(kāi)一看，卻是《與幼兒教師對(duì)話(huà)》，一本很熟悉但從未細(xì)看過(guò)的書(shū)。

這是一本需要靜心的書(shū)，每每遇到這樣的書(shū)，必是焚香凈手，凝神屏氣，細(xì)細(xì)研讀。

本書(shū)一共有三個(gè)序：作者序、譯者序、推薦序。沒(méi)想凱茨博士的丈夫是上海長(zhǎng)大的，一下子覺(jué)得親切了不少。雖然不同的文化之間存在差異，但是世界各地的幼兒教師們所遇到的大量問(wèn)題竟然如此相似。譯者廖鳳瑞博士是臺(tái)灣師范大學(xué)副教授，而且凱茨竟然還是北師大龐麗娟教授的導(dǎo)師，感覺(jué)又親近和了解了許多。

翻開(kāi)第一頁(yè)，就被深深打動(dòng)。凱茨教授的話(huà)不多，但是句句經(jīng)典。

適量原則：不管提供什么東西，只有適量才能產(chǎn)生好的結(jié)果。簡(jiǎn)練，但是切中要害。

包括：對(duì)孩子的注意、愛(ài)、刺激、獨(dú)立、好奇、活動(dòng)的選擇等。只有當(dāng)數(shù)量、頻率與強(qiáng)度適當(dāng)時(shí)，才會(huì)對(duì)幼兒有益。

幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素，依次為幼兒需要安全感、需要適度的自我肯定、需要體會(huì)生命的價(jià)值和意義、需要成人協(xié)助他們理解生生活經(jīng)驗(yàn)、需要與有權(quán)威的成人一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)的榜樣。

對(duì)于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關(guān)系，感覺(jué)自己有所屬。安全感必須建立在被愛(ài)者感受到這份情感，而且這份愛(ài)是適量的。

我特別認(rèn)同這份被感受的含義。有時(shí)候我們對(duì)幼兒很親切，但是并不能使孩子的奧安全感，因?yàn)樗麤](méi)有感受到，所以不能產(chǎn)生依附、信賴(lài)的感覺(jué)。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景：小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長(zhǎng)得一模一樣，一度覺(jué)得很失望，后來(lái)才明白對(duì)他而言只有他的那朵花才是獨(dú)一無(wú)二的，比其他的花都重要，她承載著他的付出和責(zé)任。在小王子的故事里?？吹降囊粋€(gè)詞馴養(yǎng)，狐貍說(shuō)：馴養(yǎng)就是建立關(guān)系，從此我們彼此相互需要，你對(duì)我是世界上唯一的，我將對(duì)你也是唯一的。只有馴養(yǎng)了，建立了關(guān)系，才是彼此需要，才會(huì)緊密聯(lián)系在一起，才會(huì)有感悟，才會(huì)休戚相關(guān)。

安全感來(lái)自于孩子相信成人對(duì)自己于一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。

一直以來(lái)，我們理想中的幼兒老師都是以溫和的態(tài)度來(lái)對(duì)待孩子的，我們?cè)u(píng)價(jià)老師也總會(huì)用和藹可親來(lái)衡量，漸漸地，這份溫和變成了職業(yè)性的、浮面的表現(xiàn)，而很少自問(wèn)其中的真誠(chéng)到底有多少！有時(shí)候我們的溫柔真的換不回孩子的信任，為什么？我們的溫和是否真的就只是空心的溫和呢？

有時(shí)走進(jìn)班級(jí)，看到孩子們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下問(wèn)候，語(yǔ)言中沒(méi)有情感，很空洞乏味。孩子們也只是僅把問(wèn)好作為一項(xiàng)任務(wù)完成而已，缺乏因問(wèn)好而建立感情的激情和機(jī)會(huì)。

同樣關(guān)于師生關(guān)系的建立，博士在后面的章節(jié)中還提出了一個(gè)教師要與孩子保持距離感的觀點(diǎn)，提倡教師要適當(dāng)?shù)氖桦x與理性。即教師不是孩子的保姆，要有專(zhuān)業(yè)的思維和眼光，能給教師留出觀察和思考時(shí)間，能給孩子留出發(fā)展和調(diào)整的空間。

廖鳳瑞博士說(shuō)，不要一氣呵成讀完全書(shū)，不妨偶爾停頓一下，思考一下書(shū)中的問(wèn)題或者見(jiàn)解，進(jìn)行思考或者實(shí)踐上的思辨，才是真正與大師對(duì)話(huà)，才能更好體會(huì)大師的用心。

《與幼兒教師對(duì)話(huà)》讀后感 篇4

我有幸閱讀了美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童心理學(xué)博士麗蓮。凱滋的著作《與幼兒教師的對(duì)話(huà)邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》。他關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展等的許多觀點(diǎn)讓我受益匪淺。

凱滋教授在書(shū)中強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展的適宜性，明確提出適量原則，如要發(fā)展幼兒適度的自尊，避免幼兒出現(xiàn)自戀的傾向；強(qiáng)調(diào)幼兒發(fā)展目標(biāo)不只是知識(shí)技能，尤其應(yīng)注重對(duì)幼兒社會(huì)性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng)，后者更應(yīng)該成為兒童發(fā)展與教育的重要方面。這無(wú)疑和我們的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的精神相吻合。

適宜性教學(xué)，就是讓我們教師思考，幼兒要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？不管學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么都要涵蓋：知識(shí)、技巧、氣質(zhì)、情感著幾個(gè)方面。

書(shū)中指出：讓幼兒從事一些互動(dòng)性的活動(dòng)，以及主動(dòng)而非被動(dòng)地進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，其學(xué)習(xí)情況最理想。很多影響兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)或因素，在適量的情況下效果最佳。課程重點(diǎn)應(yīng)該是協(xié)助幼兒對(duì)于自身的環(huán)境與經(jīng)驗(yàn)有更佳的理解。發(fā)展與學(xué)習(xí)具有循環(huán)性。學(xué)習(xí)環(huán)境越開(kāi)放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關(guān)兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的訊息。知道的訊息越多越能采取適宜的教學(xué)策略，兒童年齡越小，教學(xué)策略越要多元化，課程要越有彈性。這些對(duì)于我在課程中的創(chuàng)設(shè)有很大的啟發(fā)，一定要關(guān)注幼兒的前期經(jīng)驗(yàn)，注重直接體驗(yàn)。

凱滋教授在分析教師角色、幼兒教育的專(zhuān)業(yè)性、教師與兒童的關(guān)系時(shí)，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，教師要與兒童維持一種適度的疏離，這樣才能即有助于保證并增進(jìn)兒童評(píng)價(jià)的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰弱，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機(jī)會(huì)。

在閱讀過(guò)程中，我始終抱著學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)理論的渴望，時(shí)刻感受作者的教育經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己工作中的實(shí)際狀況加以思考，梳理自己在工作中存在的理念誤差，感受他的反思、實(shí)施、辯證和理性，我不僅分享了他的智慧和教學(xué)建議，還分享了他的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神。對(duì)我的教師成長(zhǎng)之路起到理論鋪墊作用，結(jié)合《指南》和我們的教育現(xiàn)狀，用理論來(lái)指導(dǎo)我的工作。

《與幼兒教師對(duì)話(huà)》讀后感 篇5

一直不喜歡讀專(zhuān)業(yè)書(shū)，因?yàn)橛X(jué)得這種書(shū)的理論層次太高，對(duì)于一線教師的我一直不敢高攀，于是看這一本書(shū)的日期就一拖再拖的推遲到了現(xiàn)在。最近終于能夠靜下心來(lái)讀美國(guó)伊利諾斯州立大學(xué)榮譽(yù)教授麗蓮。凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話(huà)》一書(shū)，作者關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展等的許多觀點(diǎn)與建議，讓我受益匪淺。凱茲博士是國(guó)際著名的兒童教育專(zhuān)家，從事幼兒教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。在閱讀的過(guò)程中，我時(shí)刻感受到教授豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和思考，不停地聯(lián)系到自己的現(xiàn)實(shí)教育，不斷地享受著她對(duì)教育的對(duì)策建議與教育智慧。我們能夠感受到，本書(shū)的很多觀點(diǎn)并不是寫(xiě)出來(lái)的，而是實(shí)踐與思悟出來(lái)的。在凱茲教授的書(shū)中，充滿(mǎn)獨(dú)到而精辟的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，沒(méi)有華麗的辭藻，但在其樸實(shí)、流暢的語(yǔ)言中，我們時(shí)刻能感受到的是貫穿始終的她個(gè)人的獨(dú)特的學(xué)術(shù)品質(zhì)!

作為幼兒教師的我們最熟悉觀察為先這一詞，只要碰到同行交流，總是掛上首先要觀察孩子這一句?？捎^察到底從何處入手，如何觀察?我想大都都是隨自己的心境和意愿，很多都是隨意的，然而凱茲教授為觀察做了清晰地闡述，文中這樣記錄著。

觀察幼兒，了解幼兒的所感、所思、所為，是實(shí)施教育的前提。根據(jù)幼兒教育的特質(zhì)，學(xué)會(huì)觀察幼兒更是幼兒教師一項(xiàng)重要的技能。觀察什么，針對(duì)一個(gè)兒童或一個(gè)現(xiàn)象，觀察需要持續(xù)多久，這是我們首先遇到的問(wèn)題。書(shū)中分別陳述了以下11項(xiàng)觀察指標(biāo)：睡覺(jué)習(xí)慣、飲食習(xí)慣、大小便習(xí)慣、情緒的變化、游戲的變化、好奇、對(duì)權(quán)威的反應(yīng)、友誼、興趣、自發(fā)的情感、享受生命中美好的事物。成人可以根據(jù)這些方面觀察到的現(xiàn)象，對(duì)兒童的發(fā)展是否正常作出評(píng)估。至于觀察的時(shí)間，書(shū)中這樣陳述：對(duì)于3歲的兒童，需要先觀察他們?cè)谶@些指標(biāo)上的行為3周，提供充足的行為樣本，作為以后評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn);4歲兒童則需要4周左右的觀察期，5歲的兒童則再加上一周的觀察時(shí)間成人可以按此公式計(jì)算收集行為樣本的時(shí)間。

看著凱茲教授對(duì)于觀察的要求，心中慚愧，作為老教師的我沒(méi)有學(xué)會(huì)觀察，聯(lián)系平時(shí)的工作，雖然也重視在生活、學(xué)習(xí)、游戲中對(duì)幼兒的觀察，但觀察的內(nèi)容不夠廣泛，觀察持續(xù)的時(shí)間也沒(méi)有達(dá)到過(guò)這樣的標(biāo)準(zhǔn)，更是從未這么系統(tǒng)地觀察、分析與記錄過(guò)。觀察往往是處于一種無(wú)意識(shí)和下意識(shí)狀態(tài)，能看到多少是多少，真正有意識(shí)、有系統(tǒng)的觀察很少。

讀過(guò)此書(shū)，我更加明白只有如此詳細(xì)與持久的觀察，才能真正地了解一個(gè)兒童，這是需要我在以后的工作中努力去實(shí)踐的。觀察幼兒是我們做為幼兒教師必須具備的教育技能，也是幼兒教師必須履行的一項(xiàng)教育職責(zé)。只有學(xué)會(huì)觀察才能因材施教，所以我們要用觀察來(lái)了解孩子內(nèi)心的需要，按每個(gè)個(gè)體的差異和其所能接受教育的能力，而給予得當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：對(duì)于人的眼睛來(lái)說(shuō)，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。這正是對(duì)觀察做的最精辟的詮釋。我們作為一名幼兒老師，其實(shí)只要在生活中做一個(gè)有心人，善于觀察每一個(gè)孩子，一定能從平凡的世界中發(fā)現(xiàn)不平凡的事和物。

讀著此書(shū)，我還深刻地認(rèn)識(shí)到要做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的幼教工作者，是一件不容易的事情。所謂專(zhuān)業(yè)，應(yīng)該有這樣三個(gè)特點(diǎn)：在工作上運(yùn)用高級(jí)縝密的知識(shí);依據(jù)該知識(shí)做判斷;采用專(zhuān)業(yè)行為的準(zhǔn)則。如果我要做一名專(zhuān)業(yè)的幼兒教師，我還不斷學(xué)習(xí)，需要對(duì)教育對(duì)象的了解，需要有選擇教育內(nèi)容的慧眼，需要對(duì)教育方式的辨析，需要應(yīng)對(duì)來(lái)自各方的壓力但不管怎樣，我還要在專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)之路上邁好每一步，學(xué)習(xí)將是伴我成長(zhǎng)的最好伙伴。

《與幼兒教師對(duì)話(huà)》讀后感 篇6

《與幼兒教師對(duì)話(huà)——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》它是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展>心理學(xué)博士——麗蓮凱茲教授寫(xiě)的。她通過(guò)文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽(tīng)她的見(jiàn)解，并通過(guò)與麗蓮凱茲博士的心靈交流，得到專(zhuān)業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。

我輕輕地翻到目錄。哇，有很多臺(tái)詞，除了作者的介紹、譯者的感受和推薦的想法外，還有第一個(gè)（幼兒和幼兒教育）和第二個(gè)（幼兒教育問(wèn)題）。一目了然。簡(jiǎn)單的讀了序，我便開(kāi)始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求',從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要**協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有'權(quán)威'的**一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有**或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。

簡(jiǎn)短的幾頁(yè)字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福的密不可分的。照顧和愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是出于一些實(shí)際的原因，我們應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@樣做是正確的。

這樣，讀了第二章“自尊于自戀”之后，我才真正睜開(kāi)了眼睛，讓我知道所謂的自尊是指對(duì)自己的評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的感覺(jué)，而自戀則是指專(zhuān)注于自己和他人如何看待自己的心態(tài)。以麗蓮·卡茨教授為例，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng)。

在接下來(lái)的三到八章中，我學(xué)到了很多關(guān)于未來(lái)教育和教學(xué)的知識(shí)。比如：如何解決或處理所謂的“問(wèn)題行為”，不僅要看行為的出現(xiàn)，還要考慮問(wèn)題行為及其原因。

在處理問(wèn)題行為時(shí)，一定要了解原因，然后對(duì)癥下藥，對(duì)癥下藥。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？

如何學(xué)最好？這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。

下一個(gè)“幼兒教育話(huà)題”值得我認(rèn)真思考。因?yàn)樵谶@里麗蓮凱茲教授寫(xiě)下了有關(guān)幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長(zhǎng)、幼教界的意識(shí)形態(tài)等有關(guān)幼兒教育方面的經(jīng)驗(yàn)和想法。在第11章“專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為”，讓我進(jìn)一步理解所謂的“專(zhuān)業(yè)”

它是對(duì)恪守執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或行事準(zhǔn)則的承諾，這些行為準(zhǔn)則規(guī)范專(zhuān)業(yè)人員在常見(jiàn)的困境中如何行事。重點(diǎn)是：1。在工作中運(yùn)用先進(jìn)細(xì)致的知識(shí)。根據(jù)知識(shí)做出判斷。采用專(zhuān)業(yè)行為準(zhǔn)則。讓我懂得應(yīng)該如何去教導(dǎo)幼兒，用幼兒教師的專(zhuān)業(yè)教育及訓(xùn)練，為兒童的發(fā)展與學(xué)習(xí)盡最大的努力。

讀完這本書(shū)，我感覺(jué)很不一樣，讓我進(jìn)一步了解幼兒園教師的角色和責(zé)任。也讓我明白做為一名優(yōu)秀的幼兒教師是多么的重要！

（二）自參加完省骨干教師>培訓(xùn)回到家鄉(xiāng)，我對(duì)鮑老師推薦給我們的書(shū)非常喜歡，也一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話(huà)——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū)，麗蓮·凱茲博士不愧是國(guó)際著名的兒童教育專(zhuān)家，畢竟從事兒童教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。

簡(jiǎn)單的讀了序，我便開(kāi)始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求',從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要**協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有'權(quán)威'的**一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有**或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁(yè)字讓我明白：

我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@是我們的責(zé)任?？赐炅说诙?自尊vs自戀'.

它真的讓我大開(kāi)眼界，讓我知道所謂的自尊是指對(duì)自己的評(píng)價(jià)所衍生出來(lái)的感覺(jué)，而自戀則是指關(guān)注自己和別人如何看待自己的心態(tài)。以麗蓮·卡茨教授為例，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng)。在接下來(lái)的三到八章中，我學(xué)到了很多關(guān)于未來(lái)教育和教學(xué)的知識(shí)。

比如：如何解決或處理所謂的“問(wèn)題行為”，不僅要看行為的出現(xiàn)，還要考慮問(wèn)題行為及其原因。在處理問(wèn)題行為時(shí)，一定要了解原因，然后對(duì)癥下藥，這才是恰當(dāng)?shù)闹委煼椒ā?/p>

也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？【Hc179.COm 一起合同網(wǎng)】

這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。

麗蓮。凱茲認(rèn)為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺(jué)自己與別人有'依附關(guān)系',感覺(jué)自己有所屬。

'被愛(ài)'和'被需要'并不一定使人產(chǎn)生安全感，安全感必須建立在被愛(ài)者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛(ài)還必須是適量的，重點(diǎn)是在兒童'感受到'被愛(ài)與被需要，而不是兒童被愛(ài)與被需要。而在家長(zhǎng)和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。

在家長(zhǎng)和兒童之間從與家長(zhǎng)的不斷接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長(zhǎng)常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來(lái)沒(méi)有問(wèn)一問(wèn)孩子的感受，觀察一下孩子的反應(yīng)，思考孩子需要什么。因此，造成了“關(guān)懷強(qiáng)制”和“非正常教育”的非正常狀態(tài)。

孩子還不會(huì)自理的時(shí)候，父母無(wú)微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會(huì)走路、會(huì)說(shuō)話(huà)了，上了幼兒園了，父母還是呵護(hù)得像捧在手里的燭火，他們覺(jué)得孩子就應(yīng)該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會(huì)覺(jué)得失落。還有的部分知識(shí)分子家庭，讓無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的教育包圍孩子：走在路上的時(shí)候'你看，那是什么字？

',游玩的時(shí)候'這是什么樹(shù)？',吃飯的時(shí)候'番茄里面有什么營(yíng)養(yǎng)素？',睡覺(jué)的時(shí)候'這個(gè)>故事告訴我們什么道理？

家長(zhǎng)們把“情境教育法”應(yīng)用到了高潮。在他們的生活中，任何情況、任何地方，都成了孩子受教育的場(chǎng)景。家長(zhǎng)對(duì)孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)無(wú)處不在，表面上是愛(ài)護(hù)關(guān)心孩子，其實(shí)是對(duì)孩子依賴(lài)自己有一定的依賴(lài)。這時(shí)，我們沒(méi)有考慮孩子的感受。她感受到你的愛(ài)了嗎？

你的愛(ài)是否適量？有沒(méi)有給孩子帶來(lái)壓力？當(dāng)然有的家長(zhǎng)也開(kāi)始問(wèn)'你覺(jué)得開(kāi)心嗎？

',但常常這樣的提問(wèn)只是形式上的，許多孩子并不完全會(huì)總結(jié)我這一天是開(kāi)心還是不開(kāi)心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來(lái)，而有的時(shí)候甚至想不到具體的事件，于是對(duì)家長(zhǎng)的問(wèn)題會(huì)不知所云，常常胡亂應(yīng)答。

父母對(duì)自己的問(wèn)題也很滿(mǎn)意。他們不再讓自己用心觀察孩子，意識(shí)到孩子的心是否如他們所說(shuō)。孩子短于表達(dá)，但情緒通常會(huì)在生活中體現(xiàn)，而這時(shí)家長(zhǎng)已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)空洞、無(wú)神；看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)懷疑、委屈；看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見(jiàn)不被理解的無(wú)奈，缺少真正愛(ài)的心靈。

在老師和兒童之間由于越來(lái)越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對(duì)待老師走過(guò)了漫長(zhǎng)的路。老師們確實(shí)在改變自己，給孩子們更多的愛(ài)。教師面臨著來(lái)自各個(gè)方面的監(jiān)督：

自我的、家長(zhǎng)的、上級(jí)的、社會(huì)的。我把自己放在第一位，因?yàn)槔蠋煹穆殬I(yè)責(zé)任感告訴老師，一定要進(jìn)步，否則就不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

于是我們?cè)谏钪袝?huì)看見(jiàn)：某某孩子依偎在老師的身上；某某孩子被老師摟抱在懷里；某某孩子被老師特別關(guān)照；某某孩子的錯(cuò)誤被匆匆忽略；孩子耳邊充滿(mǎn)了鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)……老師還沒(méi)有深刻理解：當(dāng)你懷抱某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你去愛(ài)；當(dāng)你關(guān)照某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你來(lái)教育；當(dāng)你靠緊孩子的時(shí)候，你是否能客觀評(píng)價(jià)你的孩子；當(dāng)你只是利用表?yè)P(yáng)作為教育手段的時(shí)候，你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應(yīng)有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信**對(duì)自己有一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。

是的，老師給孩子的愛(ài)是更加理性、公平、真實(shí)和真誠(chéng)的。

事實(shí)上，我們知道，當(dāng)孩子們真正努力工作時(shí)，他們也希望被別人發(fā)現(xiàn)、欣賞和表?yè)P(yáng)。我們應(yīng)該給孩子一個(gè)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的具體理由，讓他們正確客觀地認(rèn)識(shí)和欣賞自己。當(dāng)我們感受到孩子的進(jìn)步時(shí)，就給予真誠(chéng)的欣賞；當(dāng)我們體會(huì)到孩子的錯(cuò)誤時(shí)，就給予嚴(yán)肅的愛(ài)意的批評(píng)。

當(dāng)這些開(kāi)始的時(shí)候，讓我們?cè)賮?lái)看看孩子的眼神，再來(lái)感受孩子的情緒，再來(lái)體會(huì)孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠(chéng)的愛(ài)。

最后，與大家重溫書(shū)中的一段話(huà)：'我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當(dāng)我們的幼兒需要?jiǎng)由P(guān)的大手術(shù)時(shí)，開(kāi)刀的醫(yī)生是別人的孩子；當(dāng)我們的孩子受到攻擊時(shí)，犯罪的是別人的孩子。

因此，只有當(dāng)其他幼兒的幸福受到保障時(shí)，才能保障我們孩子的幸福。照顧和愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是出于一些實(shí)際的原因，我們應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@樣做是正確的。'我相信，通過(guò)我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福！

《與幼兒教師對(duì)話(huà)》讀后感 篇7

閱讀《與幼兒教師對(duì)話(huà)邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū)，撰寫(xiě)一篇三千字的讀書(shū)報(bào)告，剛開(kāi)始接到這個(gè)任務(wù)，唏噓不已，什么讀后感可以洋洋灑灑寫(xiě)上三千字?!但是，當(dāng)我拿到這本書(shū)，開(kāi)始認(rèn)認(rèn)真真的翻看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)作為新教師的我們有這么多需要學(xué)習(xí)，需要領(lǐng)悟，需要改變的地方。

這本書(shū)的作者是麗蓮。凱茲(Lilian G Katz)博士，我想，教育學(xué)院的老師們選擇這位女博士的這本書(shū)作為我們新入職教師的必讀書(shū)籍，肯定是有一定用意的!麗蓮。凱茲博士是斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士，在教育方面的經(jīng)驗(yàn)非常豐富，曾經(jīng)先后在七所美國(guó)知名大學(xué)教授過(guò)短期課程，并致力于著述工作，將她的經(jīng)驗(yàn)撰寫(xiě)為文字和所有的幼教工作者分享，這本《與幼兒教師對(duì)話(huà)邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》就是她的幼教專(zhuān)業(yè)的經(jīng)典之作。

還沒(méi)有翻開(kāi)這本經(jīng)典之作，我就看到了書(shū)的后頁(yè)上一個(gè)大大的問(wèn)題：幼教工作是專(zhuān)業(yè)嗎?如果您是幼兒教師，您的答案會(huì)是什么?之前，我確實(shí)沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，高中畢業(yè)，進(jìn)入寧波大學(xué)教師教育學(xué)院學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)，順利取得教師資格證書(shū)，13年8月正式進(jìn)入寧波市第二幼兒園江廈園區(qū)進(jìn)行工作。似乎一切都是順理成章的，我從來(lái)都沒(méi)有去想思考過(guò)，幼教工作到底是不是一門(mén)專(zhuān)業(yè)?，F(xiàn)在想起，如果剛開(kāi)始工作，有一個(gè)人問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題，我給他的回答一定是肯定的!高中三年，大學(xué)兩年，我所學(xué)的都是如何成為一名幼兒教師，作為一名幼兒教師應(yīng)該學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、鋼琴、舞蹈、聲樂(lè)等技能，如何不能說(shuō)幼兒教師不是專(zhuān)業(yè)呢?

但是，在翻看了這本書(shū)之后，我對(duì)幼教界所稱(chēng)的專(zhuān)業(yè)又有了新的認(rèn)識(shí)。近年來(lái)卻因?yàn)榇蠹覍?duì)于幼教人員極低的薪資、地位和權(quán)力，而開(kāi)始辨別幼兒教育是否專(zhuān)業(yè)或承認(rèn)幼兒教育是否專(zhuān)業(yè)。

專(zhuān)業(yè)有很多種定義，在本書(shū)中提到的貝克(H。S。Becker，1962)所著的《專(zhuān)業(yè)的本質(zhì)》一書(shū)中告訴我們，專(zhuān)業(yè)這個(gè)詞可分為科學(xué)的和一般通俗的兩種用法。從通俗定義上來(lái)講，一般人對(duì)專(zhuān)業(yè)基本上是帶有敬意的，認(rèn)為專(zhuān)業(yè)是對(duì)于一種道德上值得稱(chēng)許的工作，具有一種特別崇高的精神與承諾，而且專(zhuān)業(yè)人員的社會(huì)地位高，收入豐盈。我想，這是比較現(xiàn)實(shí)的一個(gè)現(xiàn)象，本書(shū)中的作者也提到，她認(rèn)為現(xiàn)在幼教界追求專(zhuān)業(yè)的冬季是起于這個(gè)通俗的專(zhuān)業(yè)定義，而非科學(xué)的定義。她也很直白的講到，在她游歷各個(gè)國(guó)家，與很多國(guó)家的人接觸下來(lái)發(fā)現(xiàn)，在很多國(guó)家內(nèi)，一般人認(rèn)為兒童的年齡越小，其工作人員所需的訓(xùn)練與必須具備的能力就越少，薪資福利也越低，工作環(huán)境也越差。雖然很多幼教工作者認(rèn)為自己所從事的工作在道德上非常值得稱(chēng)許，但是，別人似乎不這么認(rèn)為。很多掛架都認(rèn)為幼兒應(yīng)該在家中由母親照顧，即使進(jìn)入幼兒園就讀，大家也認(rèn)為保教人員的工作就是代替有事情的母親照顧他們的幼兒而已。

在科學(xué)定義上，一個(gè)領(lǐng)域要被稱(chēng)為專(zhuān)業(yè)，則必須符合八項(xiàng)條件：即社會(huì)必要性、利他、自主性、倫理規(guī)范、與服務(wù)對(duì)象間保持距離、行為的標(biāo)準(zhǔn)、長(zhǎng)期的訓(xùn)練、特殊的知識(shí)。

提到幼兒教育的必要性，雖然目前有一些證據(jù)對(duì)于幼兒教育的長(zhǎng)期成效提出了令人鼓舞的結(jié)果，但是，這些結(jié)果還需要再做一些大規(guī)模的試驗(yàn)研究后才能有定論。我們無(wú)法確切的說(shuō)，劣質(zhì)的幼年經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法彌補(bǔ)的。而在利他這個(gè)條件上，作者認(rèn)為幼兒教育的表現(xiàn)良好，沒(méi)有人會(huì)說(shuō)幼兒教師忙于斂財(cái)或者從事光鮮亮麗的簡(jiǎn)單工作。 專(zhuān)業(yè)所要求的服務(wù)理想與以服務(wù)對(duì)象對(duì)中心的精神似乎也是一般教師的明顯特征。從準(zhǔn)也的自主性來(lái)講，我們的服務(wù)對(duì)象有三個(gè)，即家長(zhǎng)、兒童、社會(huì)。那些認(rèn)為幼兒才是他們服務(wù)的主要對(duì)象的觀點(diǎn)是狹隘、有其缺點(diǎn)的。幼兒教育想要成為專(zhuān)業(yè)，就必須學(xué)習(xí)如何回應(yīng)服務(wù)對(duì)象的要求與期望，尤其是當(dāng)服務(wù)對(duì)象的要求與幼教的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與判斷相違背或不相容時(shí)。從倫理規(guī)范來(lái)講，要形成一套幼兒教育人員的倫理規(guī)范不是一件容易的事情。幼教人員在工作中嘗嘗會(huì)遇到有關(guān)幼兒、家長(zhǎng)、同事、雇主及社會(huì)的兩難困境，再以其為基礎(chǔ)發(fā)展出能協(xié)助幼教人員解決倫理困境與誘惑的倫理規(guī)范。從與服務(wù)的對(duì)象保持距離來(lái)說(shuō)，要求從業(yè)人員能依據(jù)特定的知識(shí)與原則來(lái)解決問(wèn)題與倫理困境，因此，從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系，就應(yīng)該具有理想的距離、適度的不關(guān)心或疏離性的關(guān)注等特質(zhì)。但是，這項(xiàng)專(zhuān)業(yè)條件不是要專(zhuān)業(yè)人員拒絕對(duì)服務(wù)對(duì)象有憐憫的感覺(jué)，而是要專(zhuān)業(yè)人員能以適當(dāng)?shù)慕嵌葋?lái)處理這類(lèi)情感。強(qiáng)調(diào)理想距離，還希望能協(xié)助從業(yè)人員拒絕偏愛(ài)某些兒童或家長(zhǎng)的誘惑，防止從業(yè)人員按個(gè)人的偏好或行動(dòng)來(lái)對(duì)待服務(wù)對(duì)象。從長(zhǎng)期的訓(xùn)練這一點(diǎn)來(lái)看，專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練應(yīng)具有五點(diǎn)特征。即：訓(xùn)練的內(nèi)容是有關(guān)特殊領(lǐng)域的，以確保受訓(xùn)者習(xí)得復(fù)雜的知識(shí)與技術(shù);訓(xùn)練的過(guò)程艱辛、充滿(mǎn)壓力與緊張，并且要求認(rèn)知上的優(yōu)越。要進(jìn)入專(zhuān)業(yè)，必須經(jīng)過(guò)審慎的篩選程序，有些人會(huì)在過(guò)程中被淘汰;所有的專(zhuān)業(yè)都要求受訓(xùn)者所精通的知識(shí)范疇，必須超過(guò)實(shí)際執(zhí)業(yè)所需或受訓(xùn)者本身認(rèn)為必要的程度;負(fù)責(zé)提供專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的機(jī)構(gòu)，必須經(jīng)過(guò)該專(zhuān)業(yè)成員監(jiān)督的程序而獲得認(rèn)可或取得訓(xùn)練的執(zhí)照;專(zhuān)業(yè)團(tuán)體與訓(xùn)練機(jī)構(gòu)會(huì)提供其成員系統(tǒng)的與定期的在職訓(xùn)練相關(guān)課程。從特殊的知識(shí)來(lái)講，我們很難為幼教界找出一套特殊的知識(shí)、列出特殊而可遵循的原則，發(fā)展出一套最佳專(zhuān)業(yè)行為的準(zhǔn)則，作為專(zhuān)業(yè)行為的基礎(chǔ)。但我們可以列出我們認(rèn)為重要值得的原則，以系統(tǒng)的方式來(lái)檢視那些原則。以下是作者依據(jù)個(gè)人對(duì)于最佳專(zhuān)業(yè)行為的理解，希望幼教專(zhuān)業(yè)知識(shí)中能包括的原則：教學(xué)策略與課程營(yíng)改進(jìn)考慮學(xué)法與課程對(duì)兒童的當(dāng)前價(jià)值與長(zhǎng)期影響后;讓兒童從事一些互動(dòng)性的活動(dòng)，以及主動(dòng)而非被動(dòng)地進(jìn)行活動(dòng);很多影響兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)或因素，在適量的情況下效果最佳;幼兒教育的課程重點(diǎn)應(yīng)該是協(xié)助幼兒對(duì)于自身的環(huán)境與經(jīng)驗(yàn)有更佳的理解;發(fā)展與學(xué)習(xí)具有循環(huán)性，當(dāng)兒童具有某種行為模式時(shí)，別人對(duì)待他的方式會(huì)增強(qiáng)他的行為模式;學(xué)習(xí)的環(huán)境越開(kāi)放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關(guān)兒童學(xué)習(xí) 發(fā)展的訊息，而老師知道的訊息越多，就越能采取適宜的教學(xué)策略，進(jìn)行適宜的課程活動(dòng);適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)與課程會(huì)同時(shí)考慮知識(shí)、技能與氣質(zhì)的學(xué)習(xí)，尤其是在繼續(xù)學(xué)習(xí)與應(yīng)用知識(shí)技巧方面;兒童的年齡越小，教學(xué)策略要越多元化，課程要越有彈性。

在讀完這本書(shū)之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前一直認(rèn)為專(zhuān)業(yè)的我們，其實(shí)離專(zhuān)業(yè)還有很遠(yuǎn)的距離。在我們所處的領(lǐng)域，很難讓我們得到可靠的資料。當(dāng)一個(gè)領(lǐng)域所奠定的資料越松動(dòng)，就越容易出現(xiàn)不同的意識(shí)形態(tài)，造成我們往往在缺乏證據(jù)的情況下強(qiáng)力推行某種教學(xué)法。專(zhuān)業(yè)的倫理規(guī)范提醒著我們，要時(shí)刻保持開(kāi)放的心胸，閱讀所有可得到的相關(guān)證據(jù)，而且很清楚地知道自己的哪些立場(chǎng)是基于證據(jù)、哪些是基于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，哪些是出于個(gè)人的意識(shí)形態(tài)或許只有當(dāng)我們很清楚自己的立足點(diǎn)時(shí)，我們才能增加社會(huì)大眾對(duì)這些觀點(diǎn)的了解，獲得他們的支持，讓我們能致力于改善我們對(duì)兒童的教育。

作為新教師的我們距離專(zhuān)業(yè)還有很長(zhǎng)的路要走，幼兒教育距離專(zhuān)業(yè)也有一段很長(zhǎng)的路。還處于求生階段的我，在這一年里面，面對(duì)孩子、家長(zhǎng)，還有很多很多的不足。但我知道，在接下來(lái)的幾年里面，我一定要努力度過(guò)強(qiáng)化階段，順利達(dá)到求新階段，努力向成熟階段發(fā)展!經(jīng)驗(yàn)是最好的老師，在實(shí)際工作中，爭(zhēng)取從工作經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到該學(xué)的，并廣泛閱讀相關(guān)書(shū)籍，觀看名師講課，全面利用身邊可利用的資源，得到應(yīng)得的工作經(jīng)驗(yàn)，行專(zhuān)業(yè)事，做專(zhuān)業(yè)人，為更好、更快地成為一名專(zhuān)業(yè)的幼教工作者奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)!

《與幼兒教師對(duì)話(huà)》讀后感 篇8

孩子們難免會(huì)有一些問(wèn)題行為。如何有效地處理這些行為，還必須**產(chǎn)生這些行為的根源。本書(shū)以“幼兒的擾亂行為”為例，分析了行為起因的三種類(lèi)型：制約型、情感型、社會(huì)型，并分別論述了采用不同的策略進(jìn)行“治標(biāo)又治本”的改善。

對(duì)制約型的幼兒，使用“行為改變技術(shù)”，即當(dāng)孩子出現(xiàn)擾亂 1

行為時(shí)，**忽視他的行為，或改在他出現(xiàn)良好行為時(shí)，才贊賞或鼓勵(lì)他。對(duì)情感型的幼兒，需要使用宣泄情緒的方法，**必須提供機(jī)會(huì)讓幼兒發(fā)泄或表達(dá)自己不能控制的恐懼及緊張感，同時(shí)也要提供機(jī)會(huì)讓幼兒***的技巧與信心。對(duì)于社交型孩子來(lái)說(shuō)，教會(huì)他們?nèi)绾沃苯犹幚砗吞幚砣穗H關(guān)系就足夠了。

卡茨教授對(duì)適應(yīng)性教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、原則和方法進(jìn)行了全面而深刻的分析。長(zhǎng)期以來(lái)，幼兒園的課程和教學(xué)一直處于一種欣欣向榮的局面。幼兒園園長(zhǎng)和老師應(yīng)該如何選擇最適合自己幼兒園和孩子的課程和教學(xué)？

卡茨教授關(guān)于適應(yīng)性教學(xué)識(shí)別的討論對(duì)我們有很大的啟發(fā)。凱茨教授認(rèn)為，要識(shí)別適宜性教

對(duì)于“什么時(shí)候?qū)W做好”，凱茨教授提出了兒童發(fā)展的兩個(gè)層面，一個(gè)是發(fā)展的常模層面，另一個(gè)是發(fā)展的動(dòng)態(tài)層面。發(fā)展的常模描述的是有關(guān)兒童在某個(gè)年齡能做和不能做的事情，如什么時(shí)候了解時(shí)間概念、守恒概念等。動(dòng)態(tài)發(fā)展水平不是比較同年齡組兒童的行為，而是比較不同時(shí)期兒童的成長(zhǎng)。它可以分為三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的自己別：

第一個(gè)次層面處理有關(guān)個(gè)人如何

對(duì)于“如何學(xué)最好”，這個(gè)問(wèn)題直接關(guān)系到教學(xué)法，包括教學(xué)所用的方法、活動(dòng)、材料及其一切為達(dá)到學(xué)***并考慮兒童發(fā)展后所涉及的事宜。凱茨認(rèn)為，知識(shí)與技能可以經(jīng)由教導(dǎo)與其它過(guò)程促進(jìn)，但是，氣質(zhì)與情感確無(wú)法由直接教導(dǎo)中習(xí)得，氣質(zhì)與情感可以看成是“附帶的學(xué)習(xí)”。凱茨的觀點(diǎn)給我們的啟示是：

幼兒良好氣質(zhì)和情感通常是在學(xué)***和技巧的過(guò)程中伴隨而來(lái)的，它不可能通過(guò)單獨(dú)的“教”傳授給幼兒，必須通過(guò)潛移默化的影響、日積月累的培養(yǎng)而得。孩子越小，他們就越需要在生活中學(xué)習(xí)，花更多的時(shí)間在非正式的活動(dòng)中。

第五章指出：行為改變技術(shù)是學(xué)前教育中常用的一種方法。如果使用得當(dāng)，會(huì)使孩子改變?cè)瓉?lái)的不良行為，表現(xiàn)出預(yù)期的行為或?qū)W習(xí)。然而，雖然這種限制技術(shù)是有效的，但并不意味著我們可以盲目地使用它。

我們應(yīng)如何慎用“行為改變技術(shù)”呢？本書(shū)以“幼兒的擾亂行為”為例，分析了問(wèn)題 1

有三種行為類(lèi)型：限制型、情感型和社會(huì)型。文章還討論了應(yīng)該采取哪些策略來(lái)幫助孩子改變他們的行為。對(duì)制約型的幼兒，使用“行為改變技術(shù)”很適用。

即當(dāng)孩子出現(xiàn)擾亂行為時(shí)，**忽視他的行為，或在他出現(xiàn)良好行為時(shí)候， 才給予他贊賞或鼓勵(lì)，促使他形成積極的自我意識(shí)，自覺(jué)對(duì)自己的行為加以控制。對(duì)情感型的幼兒，需要使用宣泄情緒的方法，**必須提供機(jī)會(huì)讓幼兒發(fā)泄或表達(dá)自己不能控制的恐懼及緊張感，同時(shí)也要提供機(jī)會(huì)讓幼兒***的技巧與信心。對(duì)于社交型孩子來(lái)說(shuō)，教會(huì)他們?nèi)绾沃苯犹幚砗吞幚砣穗H關(guān)系就足夠了。

“興奮”指的是超出平常反應(yīng)與活動(dòng)常態(tài)的心智狀態(tài)；“興趣”是由個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)中組織、積累、培養(yǎng)成的特殊氣質(zhì)。興趣“會(huì)促使個(gè)人尋找自己喜歡做的東西，從事喜歡做的活動(dòng)，尋求特別的技能、知識(shí)與目標(biāo)，以獲得注意和學(xué)習(xí)”；而興奮因?yàn)樾枰喔鼜?qiáng)的刺激，不可能引發(fā)幼兒主動(dòng)地探索、延伸自己的經(jīng)驗(yàn)，有阻礙這些特質(zhì)發(fā)展的可能性。

同樣的，如果教學(xué)能成功地帶給幼兒喜悅、歡愉、有趣、好玩、興奮的感覺(jué)，但是卻沒(méi)有***們想要的知識(shí)與技巧，也不能算是適宜的教學(xué)。幼兒老師應(yīng)該設(shè)計(jì)對(duì)幼兒發(fā)展有益的活動(dòng)，要拒絕依賴(lài)外來(lái)現(xiàn)成的商業(yè)化統(tǒng)一教材，自己設(shè)計(jì)能培養(yǎng)幼兒興趣并使其持之以恒的教育活動(dòng)，要使設(shè)計(jì)的活動(dòng)能讓幼兒適度應(yīng)用自己的能力去解決問(wèn)題、克服困難及養(yǎng)成專(zhuān)心的學(xué)***，而這些活動(dòng)可能是平淡無(wú)奇的，但幼兒是投入的、有所收獲的。

1.此事可以教育幼兒什么，或者給幼兒帶來(lái)什么？

3.課程與管理上應(yīng)如何處理？”

在工作中我時(shí)常面臨這樣的事情：在游戲中，幼兒常常會(huì)為一件玩具或者某個(gè)角色而爭(zhēng)吵，有時(shí)我們會(huì)大聲喝止，草草了事，并未考慮到對(duì)幼兒的影響?，F(xiàn)在我看了此書(shū)，知道自己其實(shí)可以利用這件事情鼓勵(lì)幼兒發(fā)展社會(huì)技巧，如：

輪流、協(xié)調(diào)、克服困難等處世技能。我可以先建議孩子先玩別的玩具，等會(huì)兒再去向別人協(xié)調(diào)交換，這樣提出“讓我玩”的要求比較容易成功。或者我還可以用就事論事的語(yǔ)氣告訴孩子：

“沒(méi)關(guān)系，也許他一會(huì)就不玩了，我們還有別的好玩的玩具啊！”我能建議其他適合他的玩具，來(lái)協(xié)助他培養(yǎng)克服困難的能力，也學(xué)會(huì)了謙讓。

《與幼兒教師對(duì)話(huà)》讀后感 篇9

靜下心來(lái)讀美國(guó)伊利諾斯州立大學(xué)榮譽(yù)教授麗蓮.凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話(huà)》――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路，感覺(jué)真是得益匪淺。凱茲博士是國(guó)際著名的兒童教育專(zhuān)家，從事幼兒教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。在閱讀的過(guò)程中，我時(shí)刻感受到教授豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和思考，不停地聯(lián)想到教育實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)，不斷地分享著她對(duì)教育的對(duì)策建議與教育智慧。如譯者所說(shuō)，讀凱茲博士所提出的議題和例子，心里常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭(zhēng)辯。經(jīng)歷過(guò)這個(gè)檢討、思辯的自我澄清之后，往往是一份不可言喻的喜悅。現(xiàn)摘錄書(shū)中提出的一些問(wèn)題或見(jiàn)解，進(jìn)行一些思想或?qū)嵺`上的思辯。

話(huà)題一：自尊與自戀

話(huà)題背景：目前幼教界流行著一些加強(qiáng)幼兒自尊的課程和教學(xué)，我擔(dān)心這種做法會(huì)引發(fā)幼兒沉溺于自我。于是提出個(gè)人對(duì)這件事的看法，并試著探討這個(gè)現(xiàn)象對(duì)幼兒教育的啟示。

舉例1：孩子自制的“我的書(shū)”，里面裝滿(mǎn)一頁(yè)頁(yè)復(fù)印的成績(jī)單。標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。

評(píng)價(jià)：將幼兒注意力擺在滿(mǎn)足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂(lè)、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)單并未鼓勵(lì)幼兒向外探詢(xún)以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力轉(zhuǎn)向自己，使他們只注意自己。沒(méi)有一頁(yè)學(xué)習(xí)單上要求幼兒思考：我想知道的事情、我好奇的事情、我想探究、解決、想清楚的問(wèn)題、我想制作的東西。

舉例2：參觀農(nóng)場(chǎng)后，老師要求幼兒說(shuō)出他們的感想，并將幼兒的感想列舉出來(lái)，貼在教室墻上。這些句子都是以“我喜歡”起頭的，如我喜歡乳牛、我喜歡擠牛奶機(jī)器。卻沒(méi)有如：令我驚奇的是……我覺(jué)得奇怪的是……我還想知道的是……農(nóng)場(chǎng)最重要的事是……

評(píng)價(jià)：鼓勵(lì)幼兒專(zhuān)注于自我的滿(mǎn)足，卻未鼓勵(lì)幼兒觀察思考周?chē)默F(xiàn)象。相信農(nóng)場(chǎng)一定有一些可以引發(fā)幼兒的好奇、激發(fā)幼兒探究的興趣與行動(dòng)。

舉例3、：我曾在英國(guó)一所幼兒園看到這樣的做法。某一班教師的布告欄貼著一個(gè)大標(biāo)題“我們一班都是人”，底下接著一行字：“我們的分析”。布告欄的展示空間貼滿(mǎn)了長(zhǎng)條圖與圓形圖，顯示班上所有幼兒的年齡、體重、身高、眼睛的顏色、缺牙的數(shù)目、鞋子的尺寸等等。這個(gè)活動(dòng)始于一個(gè)“現(xiàn)在的我們”活動(dòng)，為了這個(gè)活動(dòng)，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來(lái)的資料，有的負(fù)責(zé)在班里測(cè)量，然后匯總個(gè)別資料，加于分析，再與班上其他同學(xué)共同制作圖表，相互幫忙，把所分析的結(jié)果展示出來(lái)。

評(píng)價(jià)：在這個(gè)活動(dòng)中，老師創(chuàng)造了一個(gè)研究平均值、趨勢(shì)、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動(dòng)可以培養(yǎng)幼兒的自尊，而不是鼓勵(lì)幼兒過(guò)多專(zhuān)注于自己或滿(mǎn)足于自己；同時(shí)，也維護(hù)了幼兒對(duì)老師的尊敬。

我的思考：盡管來(lái)自不同的地域特點(diǎn)、不同的文化背景，這樣鮮活的例子就像發(fā)生在我們身邊，多么的熟悉。對(duì)“關(guān)于我”、“參觀農(nóng)場(chǎng)后”中的做法，作者均提出了批評(píng)，原因很明確：教師的教育意圖是培養(yǎng)幼兒的'自尊，但實(shí)際情況卻是可能有鼓勵(lì)幼兒自戀的傾向。聯(lián)系自己的工作，在課程實(shí)施過(guò)程中，我們已開(kāi)始從關(guān)注群體轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體，運(yùn)用多元只能理論來(lái)評(píng)價(jià)孩子，認(rèn)為每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，要贊賞孩子的獨(dú)特之處。但如何去贊賞、如何有價(jià)值地贊賞孩子，思考真是不多。

我的收獲：

1、 在關(guān)注個(gè)體的同時(shí)，思考哪些活動(dòng)能增強(qiáng)幼兒主動(dòng)探索、主動(dòng)研究的氣質(zhì)，能刺激幼兒心智的發(fā)展，防止讓幼兒過(guò)度專(zhuān)注于自我或?qū)Ｗ⒂跐M(mǎn)足自己。

2、一些獨(dú)到的教育智慧非常實(shí)用。 如：我想知道的事情；我好奇的事情……我想探究、解決、想清楚的事情……我想制造的東西……還有我最近感興趣的事情等各班教師完全可以支持，把這些東西放進(jìn)“幼兒個(gè)人成長(zhǎng)檔案”是一件有意義的事。

參觀農(nóng)場(chǎng)后的建議，我們?cè)谄渌麑?shí)踐活動(dòng)中也能運(yùn)用。如：令我驚奇的事……，我還想知道的事……我覺(jué)得奇怪的事……那里最重要的事……，注重鼓勵(lì)幼兒思考周?chē)默F(xiàn)象

《與幼兒教師對(duì)話(huà)》讀后感 篇10

讀《與幼兒教師的對(duì)話(huà)》，讓我感觸很深。這本書(shū)有16章。每一章都讓我更加清楚地認(rèn)識(shí)到，孩子需要的是充分的尊重，而尊重必須建立在促進(jìn)孩子發(fā)展的基礎(chǔ)上。

一方面，成人要充分的尊重幼兒，并不代表給幼兒的東西越多越好，只有“適量”才對(duì)幼兒真正有益。“獨(dú)裁”和“溺愛(ài)”對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)都是不適宜的。它包括注意力、愛(ài)、刺激、獨(dú)立性、好奇心、活動(dòng)選擇等。

而孩子內(nèi)心的安全感，只有當(dāng)孩子覺(jué)得不管自己做不做，有人在乎，有人在乎，孩子才會(huì)相信大人。而不是對(duì)幼兒“表面”的溫和。為了讓孩子們感到，因?yàn)樗麄冴P(guān)心他，老師會(huì)安慰她，抱著他，或者生氣，所以孩子們的安全感來(lái)自于孩子們相信老師對(duì)自己有真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反映。

另一方面，教師對(duì)兒童的尊重體現(xiàn)在，教師應(yīng)該以關(guān)懷、支持的態(tài)度來(lái)運(yùn)用對(duì)幼兒的“權(quán)利”，向幼兒充分說(shuō)明設(shè)置某些限制，并且尊重幼兒的意見(jiàn)及想法。由此我想到了活動(dòng)區(qū)由于材料和空間有限，限制了進(jìn)區(qū)人數(shù)。當(dāng)有些幼兒想進(jìn)入?yún)s又不能進(jìn)入時(shí)，老師就要向幼兒解釋為什么要求進(jìn)5個(gè)人，并詢(xún)問(wèn)該幼兒的意見(jiàn)是否依然想進(jìn)入，如果進(jìn)入那么就不能發(fā)生爭(zhēng)搶、學(xué)會(huì)輪流，同時(shí)教師要尊重幼兒對(duì)活動(dòng)區(qū)的喜愛(ài)，想辦法擴(kuò)大該活動(dòng)區(qū)的空間、增加感興趣的材料、以此來(lái)增加幼兒進(jìn)該活動(dòng)區(qū)的人數(shù)，讓幼兒感覺(jué)到教師充分尊重了自己的需要，達(dá)到師幼之間的真誠(chéng)和信任。

此外，對(duì)兒童的尊重還體現(xiàn)在教師應(yīng)采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，為兒童提供非常多樣化、多層次的活動(dòng)；教師應(yīng)針對(duì)個(gè)別兒童進(jìn)行系統(tǒng)的個(gè)別教學(xué)。對(duì)幼兒進(jìn)行大量而徹底的觀察，并分析幼兒需求后設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。對(duì)于特殊兒童，教師應(yīng)在其他兒童玩自發(fā)游戲時(shí)進(jìn)行個(gè)性化教育。

雖然我們教師都知道要充分尊重幼兒，但面對(duì)班級(jí)里三十多個(gè)孩子，有可能一不小心就會(huì)變成教師對(duì)孩子的“獨(dú)裁”或“放任”。在接下來(lái)的工作中，我會(huì)給孩子“適量”、“平均”的愛(ài)，用科學(xué)的方式去尊重孩子，促進(jìn)每一個(gè)孩子健康、快樂(lè)的發(fā)展。

讀《與幼兒教師的對(duì)話(huà)》有感

單位:武清六幼