關(guān)于孩子的教育問題。

俗話說，做什么事都要有計(jì)劃和準(zhǔn)備。在幼兒園教師的工作中，經(jīng)常會(huì)提前準(zhǔn)備一些需要的資料。資料包含著人類在社會(huì)實(shí)踐，科學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究過程中所匯集的經(jīng)驗(yàn)。資料可以幫助我們更高效地完成各項(xiàng)工作。你是否收藏了一些有用的幼師資料內(nèi)容呢？下面是小編幫大家編輯的《重視孩子的模仿能力》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

導(dǎo)讀：小孩子正處在語言發(fā)育的重要時(shí)期，從不會(huì)說話到呀呀做聲，孩子的模仿能力起到了重要的作用，所以家長要重視孩子的模仿能力，要善于利用孩子的模仿能力，以更好地發(fā)展孩子的語言發(fā)育。

爸爸媽媽每天都有聽天氣預(yù)報(bào)的習(xí)慣，也喜歡湊熱鬧。天氣預(yù)報(bào)的詞兒經(jīng)常重復(fù)，可讓寶寶跟說，如“杭州晴”“上海陰”“南京有雨”……時(shí)間久了，寶寶知道了有太陽就是晴天沒有太陽就是陰天。這些地名每天都重復(fù)就像熟人一樣，聽多了寶寶自然喜歡跟著說。個(gè)別記性好的寶寶可能還會(huì)記住“烏魯木齊”“呼和浩特”等長的名字，這都是經(jīng)常聽天氣預(yù)報(bào)的結(jié)果。有些寶寶更愛聽廣告中的某段廣告詞，甚至?xí)鴱V告說“我喜歡”等。

聽天氣預(yù)報(bào)，可以測試寶寶語言的模仿能力。寶寶除了跟著爸爸媽媽學(xué)習(xí)以外，還可以跟著電視、錄音、廣播等媒體學(xué)習(xí)語言。除了天氣預(yù)報(bào)外，經(jīng)常重復(fù)的廣告詞也是寶寶學(xué)習(xí)的對(duì)象。只要寶寶能跟著說任何詞匯，爸爸媽媽都應(yīng)不斷鼓勵(lì)他，會(huì)更積極地學(xué)習(xí)語言。爸爸媽媽一定要每天同寶寶說話，加強(qiáng)溝通，不能僅用模仿媒體來代替對(duì)話。

溫馨提示：家長要特別注意，電視有輻射場，千萬不要讓寶寶長久停留在打開的電視機(jī)前玩耍，以免寶寶長久受到輻射。

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要重視孩子的主意

導(dǎo)讀：讓孩子早點(diǎn)學(xué)會(huì)拿主意，對(duì)他們將來的成長意義重大！盡管他們“拿主意”的事往往是些無關(guān)緊要的小事，但對(duì)孩子的成長來說卻是十分重要的。

家長都有這樣的感受，隨著孩子一天天長大，原來的乖寶寶越來越不聽話了。原來對(duì)爸爸媽媽的話是言聽計(jì)從的，現(xiàn)在樣樣事情都要“對(duì)著干”了。最明顯的就是到商店買玩具了，你想給他買一樣培養(yǎng)動(dòng)手能力的組合積木，他卻叫嚷著一定要捧回自己的寶貝“奧特曼”；早晨上幼兒園，她死活不穿你準(zhǔn)備的衣服，因?yàn)樗J(rèn)為不好看，而一定要自己選自己配……

真不習(xí)慣啊，孩子越大越難管了！

其實(shí)孩子想自己拿主意又有什么不好呢，家長又為什么不開心不習(xí)慣呢？原因就在于由于數(shù)千年傳統(tǒng)文化的影響，中國的孩子往往從很小的時(shí)候就被父母固定在一個(gè)早已被事先安排好的模式中，父母從小就受到這樣的教育，然后再延續(xù)到自己的孩子身上。結(jié)果就造成許多孩子遇到困難時(shí)常常難以獨(dú)立解決。有些孩子直到進(jìn)了大學(xué)校門，還缺乏基本的自理能力。稍稍遇到一點(diǎn)困難便迫不及待地向父母求助。

讓孩子早點(diǎn)學(xué)會(huì)拿主意，對(duì)他們將來的成長意義重大！盡管他們“拿主意”的事往往是些無關(guān)緊要的小事，但對(duì)孩子的成長來說卻是十分重要的。

教育研究表明，兒童的教育模式通?？煞譃闄?quán)威模式、專制模式、放縱模式與忽視模式4種。

專制模式對(duì)兒童控制較多，容易造成畏縮、怯弱的意志特點(diǎn)。

放縱教育模式與缺乏關(guān)愛的忽視教育模式中，兒童易形成沖動(dòng)、魯莽的意志特點(diǎn)。

而民主權(quán)威的教育模式意味著對(duì)兒童的平等與尊重，真誠的熱愛與接受，合理的控制與寬容，這是最利于兒童健康活潑成長的教育模式。只有在民主權(quán)威型的教育模式下，兒童才能形成良好的意志果斷性。

所以為了孩子健康的成長，為了培養(yǎng)他良好的意志品質(zhì)和判斷能力，就請(qǐng)從給孩子“拿主意”的權(quán)利開始！

重視對(duì)孩子的言語訓(xùn)練

導(dǎo)讀：小兒開口說話猶如打破堅(jiān)冰一樣，是發(fā)育過程中的一個(gè)重大突破。開口說話看似簡單，但它往往需要一些基本的技能。

訓(xùn)練幼兒說話的九要素

首先我們要知道小兒說話所需哪五種基本技能：

1、小兒能發(fā)出各種聲音，而且音調(diào)有高有低。

2、能聽和辨別聲音的方向，并且有了聽覺選擇性，對(duì)某些聲音予以注意，而對(duì)另一些聲音不予理睬。

3、有模仿性行為，特別是模仿發(fā)聲及發(fā)聲時(shí)的方式。

4、會(huì)想像，對(duì)不呈現(xiàn)在眼前的事物用假份性的游戲反映出來。

5、認(rèn)識(shí)熟悉的事物，當(dāng)大人蓋住眼前的實(shí)物時(shí)，小兒會(huì)尋找。

小兒開口說話猶如打破堅(jiān)冰一樣，是發(fā)育過程中的一個(gè)重大突破。開口說話看似簡單，但它往往需要一些基本的技能。

只有當(dāng)小兒具備上述5項(xiàng)技能時(shí)，才會(huì)有語言的產(chǎn)生?，F(xiàn)在大多數(shù)父母對(duì)孩子的語言發(fā)展賦予了極大的關(guān)注，尤其是那些開口遲、說話少的孩子，更是令父母心焦。在此，我們要奉勸父母們不要太急躁，因?yàn)樾赫f話需要有一個(gè)較長的學(xué)習(xí)過程，它是沒有捷徑可行的。父母要耐心地觀察，并促進(jìn)這個(gè)過程的發(fā)展，哪怕短時(shí)間內(nèi)可有看不到孩子在語言上的絲毫進(jìn)步，也不要?dú)怵H。實(shí)際上，小兒語言的進(jìn)展在開口說話之前是悄然進(jìn)行的。如果此時(shí)父母灰心喪氣，放棄教孩子說話，那么失敗則是難免的。所以，我們建議父母要用游戲開發(fā)小兒的語言能力，預(yù)防語言發(fā)展緩慢。

為了使這種寓教于樂的教學(xué)更有效，父母要記住下述幾個(gè)方面的策略：

一、盡量使小兒感到快樂和有趣

教語言不是枯燥的模仿。那種父母說，孩子學(xué)的單調(diào)模式是不容易奏效的，而且常常遭到孩子的拒絕。因?yàn)橛行┱Z言，特別是那些較難理解或較難發(fā)音的詞語，兒童一時(shí)半會(huì)兒是講不出來的，如果父母硬逼著他們“鸚鵡學(xué)舌”，只會(huì)使孩子感到緊張和痛苦，失去對(duì)學(xué)語言的興趣。正是因?yàn)檫@個(gè)道理，父母先要發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)什么最感興趣，這可能包括吃的東西，如冰淇淋、糖果或飲料等。當(dāng)孩子按照要求做了某件事或完成了某項(xiàng)任務(wù)，父母就可以用這些東西獎(jiǎng)賞他們，但更多的是要有語言、用父母快樂的表情、用擁抱或親吻的動(dòng)作來對(duì)孩子表示鼓勵(lì)。還要注意的是，父母一是要根據(jù)小兒的年齡特點(diǎn)安排游戲時(shí)間的長短；二是要不斷變換游戲內(nèi)容，以此吸引孩子的注意。

二、控制教學(xué)情境

如果父母要教孩子學(xué)習(xí)新的語言，首先要學(xué)會(huì)控制孩子學(xué)習(xí)的情境，使小兒能夠配合，注意力集中并感興趣。其實(shí)，年幼兒童在學(xué)習(xí)時(shí)的分心是很常見的，關(guān)鍵是如何把握住孩子，切忌硬逼或訓(xùn)斥。比如，當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)中不合用或表現(xiàn)不好時(shí)，父母可以不予理睬，最好的辦法是什么也不說，自己只管繼續(xù)游戲；如果孩子此時(shí)把玩具亂扔在周圍，父母可以取走他手中的玩具，離開房間幾分鐘后再繼續(xù)；如果小兒仍然調(diào)皮搗蛋，父母就收拾好全部玩具，結(jié)束游戲。這樣，孩子會(huì)很快懂得自己做錯(cuò)了，不等玩具收拾好，就會(huì)回到父母身邊再安靜下來。

三、教語言的同時(shí)，父母要注意自己的語言

父母在教孩子學(xué)語言時(shí)，一則自己不要自顧自地說，因?yàn)檫@會(huì)使孩子只聽而無機(jī)會(huì)說；二則不要提問題太多，因?yàn)楹⒆釉谥T如“這是什么”一類的問句中，并不能學(xué)到什么語言，反而增加他們的緊張；三則不要使用復(fù)雜的語言教孩子，而要使用短句，并且突出所教的單詞，把它放在每句的句子中；四則是不要只說不演示。在教孩子說話時(shí)，父母要充分調(diào)動(dòng)視、聽、嗅、觸等各種感覺器官。還要輔以相應(yīng)有盡有動(dòng)作，使孩子懂得說話的意思。

四、每天定時(shí)教小兒

父母應(yīng)該每天抽出一定的時(shí)間和孩子游戲，在游戲中教孩子說話。所定的時(shí)間可因人而異。開始的時(shí)候，時(shí)間可以定得短一些，大約2-3分鐘，然后逐步延長，形成常規(guī)。

五、選擇最佳的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)

父母應(yīng)當(dāng)安排孩子在最佳的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)進(jìn)行語言教學(xué)。所謂最佳的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，就是孩子精力最充沛、注意力較集中的時(shí)候，這樣，效果就會(huì)好一些，孩子學(xué)的東西也會(huì)更多一些。如果在孩子疲乏困倦的時(shí)候教語言，往往事倍功半。

六、重點(diǎn)突出，反復(fù)練習(xí)

父母在一段時(shí)間內(nèi)只教小兒學(xué)習(xí)一個(gè)特定的詞語，并且讓孩子有足夠的練習(xí)時(shí)間，要一步一個(gè)腳印地學(xué)習(xí)。

七、小步驟前進(jìn)

學(xué)習(xí)語言時(shí)，父母要把目標(biāo)化整為零，每一步要分得較細(xì)，使孩子在學(xué)習(xí)中容易獲得成功。如果步驟與步驟之間跨度較大，孩子就會(huì)遇到困難，挫傷他們學(xué)習(xí)語言的積極性。例如，當(dāng)小兒只會(huì)少數(shù)稱呼時(shí)，父母就著重于疊詞或單詞的教學(xué)；當(dāng)小兒不會(huì)發(fā)“K”音時(shí)，父母可以訓(xùn)練孩子的口舌運(yùn)動(dòng)，先發(fā)“a”或“e”的音，逐漸過渡到“K”音等等。

八、不要輕易打退堂鼓

即使在一段時(shí)間內(nèi)，父母尚未看到明顯的效果，也不要急躁。因?yàn)楹⒆拥拈_口，是需要“千呼萬喚”的。

九、記錄進(jìn)展情況，看到小兒的進(jìn)步

在孩子末開口之前，父母很難看到他們的進(jìn)步，這常常影響父母教孩子的積極性。為了避免這一點(diǎn)，建議父母經(jīng)常記錄孩子的行為表現(xiàn)。對(duì)于能說話的孩子，父母要記錄他們用詞匯的性質(zhì)，是名詞還是動(dòng)詞，是一個(gè)字還是兩個(gè)字的詞語，是短語還是句子……由此，父母可以得到孩子語言學(xué)習(xí)的反饋信息。

孩子用模仿和父母交流

導(dǎo)讀：母親對(duì)嬰兒來說，就像是一面鏡子，尤其是在生后第1個(gè)月，母親在嬰兒的模仿行為上花了很多的工夫。

小嬰兒正在全神貫注地望著大夫

一個(gè)出生兩天的小兒，她目不轉(zhuǎn)睛地望著大夫的臉，注視著伸出嘴外的舌頭(見。大約30～40秒鐘后，小女孩張大了嘴，她的舌頭在嘴里向一側(cè)頰部移動(dòng)。最后，小嬰兒模仿大夫，將舌頭伸出嘴外。

我國一位兒科老專家曾對(duì)一名具有神奇能力的新生兒進(jìn)行過觀察。這個(gè)新生兒是一個(gè)剛剛出生8小時(shí)的小女嬰，能玩伸展舌頭的游戲。首先，老專家和小嬰兒互相注視，當(dāng)老專家慢慢地伸出他的舌頭，稍候片刻，小嬰兒即伸出了她的舌頭。看到這一幕，在場的大夫和護(hù)士們都感到很驚奇。有人建議：讓這個(gè)新生兒一個(gè)一個(gè)地、面對(duì)面地和所有的工作人員見面，包括老專家，但有一條規(guī)定，和小女嬰見面者切勿伸出自己的舌頭，這樣她卻只有在見到老專家時(shí)，不管老專家的面部表現(xiàn)如何，都伸出她的舌頭。

這個(gè)出生不久的新生兒為何具有如此驚人的本領(lǐng)呢？首先他們具備了相應(yīng)的器官——舌頭，并且知道舌頭的定位和如何使用。模仿行為是一種復(fù)雜而又很有意義的事情，一個(gè)新生兒從來沒有照過鏡子，也從來沒有玩過發(fā)現(xiàn)自己鼻子和母親鼻子的游戲，但他們能看到你的面孔，馬上聯(lián)想到自己身體的具體定位，這是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過程。

有一位母親告訴我們另一種奇怪的游戲，她教她的新生小女兒打呵欠，然后，鼓勵(lì)她一個(gè)接一個(gè)地打呵欠，一直到母女入睡。雖然，這是一種游戲，但這種游戲已經(jīng)影響了母女的行為。

在世界上，不同民族的新生兒都一樣，他們的面部表情是明顯的，通常表現(xiàn)的面部表情有害怕、悲哀、高興、討厭和生氣。所以說，人臉是會(huì)說話的。從新生兒開始就能顯示幾乎和成人一樣的面部表情。

當(dāng)新生兒注視你的面部表情時(shí)，他的雙眼集中到你的眼睛和嘴上。然后，按照他們所見來改變自己的眼睛和嘴的表情。當(dāng)他們模仿悲哀的表情時(shí)，他們會(huì)緊縮眉頭，并撅起小嘴。但如果要問，新生兒到底需要接受多少刺激才能聯(lián)系到他們的模仿行為呢？目前尚不清楚。也許這是人類嬰兒的天賦。他們用自己面部的感覺器官，隨著自然運(yùn)動(dòng)和各種特征性的活動(dòng)，使自己在新生兒時(shí)就產(chǎn)生了最大范圍的面部表情。

隨著孩子的生長、發(fā)育，他們的面部才顯示真正的表情，并隨著家庭環(huán)境的變化而變化。

到了妊娠末期，母親常常夢想即將出世的孩子如何漂亮、聰明。通常情況下，他們想像即將出世的孩子相當(dāng)于一個(gè)3～4個(gè)月的嬰兒，面色紅潤，皮膚柔嫩，面帶微笑，雙眼睜得大大的，顯得很機(jī)靈。當(dāng)孩子出世后，母子初次相遇，用真正的嬰兒取代了想像中的嬰兒，無論在面部特征和行為能力上都存在著差距。因?yàn)樗麄儎倓偝鍪?，皮膚上蒙有一層薄薄的胎脂，有的有脫屑，閉著眼睛，哭著來到了世界上。

母子相見，互相注視、互相模仿，他們之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。這已由英國著名精神病學(xué)家韋尼考頓博士通過精細(xì)的觀察得到了闡述。他們觀察到，母親對(duì)嬰兒來說，就像是一面鏡子，尤其是在生后第1個(gè)月，母親在嬰兒的模仿行為上花了很多的工夫。韋尼考頓博士在母親的鏡子作用中評(píng)論道：“當(dāng)新生兒看見母親的臉時(shí)，他們到底看見了什么呢？看見的是他們自己?！?/p>

當(dāng)母親溫和地追隨或模仿嬰兒而不是刺激或指揮他們，并且把自己擺在嬰兒的位置上時(shí)，小嬰兒做出的反應(yīng)和模仿行為就明顯增多。

相互借鑒的另一種形式是互相學(xué)習(xí)。嬰兒要了解自己、了解你、了解他們在社會(huì)中的地位。這個(gè)過程是不成熟的。我們敘述這個(gè)過程，僅僅是因?yàn)槲覀冇信d趣想知道新生兒的秘密，而不是為了去訓(xùn)練孩子，因?yàn)橐陨系哪７逻^程是一個(gè)自然的過程。我們?yōu)樾律鷥壕哂薪涣餍畔?、生存和接受養(yǎng)育的先天本領(lǐng)而驚異。

重視孩子敏感期

導(dǎo)讀：敏感力是表示在兒童成長的過程中，會(huì)有某一段時(shí)間，只對(duì)環(huán)境中的特定事情，涌出如泉水般的最大興趣和不斷地主動(dòng)觸摸、模仿或?qū)W習(xí)的舉動(dòng)，而且成果驚人。

以往人們認(rèn)為幼兒是個(gè)脆弱的個(gè)體，是個(gè)等待大人灌輸知識(shí)的器皿，大人如果不教導(dǎo)他，不灌輸知識(shí)給他幼兒就無法獲得智慧與知識(shí)。但蒙氏就不是這么認(rèn)為，她認(rèn)為幼兒雖小，但卻具有內(nèi)在潛力和自己的人格。她認(rèn)為幼兒是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，具有自我教育的能力，大人應(yīng)尊重他，大人應(yīng)幫助他發(fā)展人格，建構(gòu)自己，而不是一味的想要“教他”。蒙氏摒棄以往傳統(tǒng)的教師與幼兒預(yù)備的環(huán)境和教師三者間積極的互動(dòng)來開展幼兒生理和心理的潛能，使幼兒能達(dá)到正?；M足感，成就感，專注力）并進(jìn)而追求宇宙的和平……

蒙臺(tái)梭利受荷蘭生物學(xué)家德弗里的影響，認(rèn)為生物界存在一個(gè)事實(shí)，即各類生物對(duì)于特殊的環(huán)境刺激都有一定的敏感時(shí)期，這種敏感期與生長現(xiàn)象密切相關(guān)，并和一定的生長階段相適應(yīng)。例如，毛毛蟲在初生后第一階段對(duì)光很敏感，為了得到強(qiáng)光，它爬上樹梢。與此相關(guān)聯(lián)的是樹梢有最嫩的葉子，適于幼蟲食用。當(dāng)毛毛蟲長為成蟲后，可以吃較大的樹葉，對(duì)光也就失去了敏銳的感受力。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童心理的發(fā)展與這一生物現(xiàn)象類似，也有種種敏感期，在發(fā)展過程中也經(jīng)過不同的階段，每個(gè)階段都有某種心理的傾向性和可能性顯示出來，過了特定的時(shí)期，其敏感性則會(huì)消失。

敏感力是表示在兒童成長的過程中，會(huì)有某一段時(shí)間，只對(duì)環(huán)境中的特定事情，涌出如泉水般的最大興趣和不斷地主動(dòng)觸摸、模仿或?qū)W習(xí)的舉動(dòng)，而且成果驚人。例如：處于語言敏感力表露的時(shí)段（我們稱之為語言敏感期），兒童會(huì)對(duì)語言產(chǎn)生最大的興趣，他以模仿大人的用語來快速學(xué)習(xí)，在語言的字匯容量與表達(dá)力上，更是神速地增加。他不需要文法書，也不需要詞類表，他自然而然就能經(jīng)由環(huán)境，學(xué)習(xí)字正腔圓的各種語言。

更例如：小嬰兒出生到某一階段，會(huì)自然地學(xué)爬，以至于學(xué)走路，那是因?yàn)榈搅诉@件事情的敏感期，孩子自然而然地就學(xué)會(huì)了，而且也得到最大的效果。假如錯(cuò)過了該項(xiàng)智能發(fā)展的敏感期，以后再想學(xué)習(xí)，不僅會(huì)失掉學(xué)習(xí)興趣，所花費(fèi)的時(shí)間與精力也會(huì)加上數(shù)倍呢！

在這些感官的敏感期內(nèi)，大人應(yīng)該提供孩子一個(gè)良好的環(huán)境，使孩子充分學(xué)習(xí)。忽視孩子的敏感期，就延緩了兒童發(fā)展的速度。

蒙臺(tái)梭利還對(duì)兒童的敏感期加以區(qū)分，提出兒童從初生到5歲是感覺的敏感期；秩序的敏感期是從1歲多到4歲；語言的敏感期是在出生后2個(gè)月到8歲；動(dòng)作的敏感期約從初生到6歲。

兒童在每個(gè)特定時(shí)期都有一種特殊的感受能力，這種感受力促使他對(duì)環(huán)境中的某些事物甚為敏感，對(duì)有關(guān)事物注意力很集中、很耐心，而對(duì)其他事物則置若罔聞。

她認(rèn)為這種注意不是出于單純的好奇，而是在一定的時(shí)期由于本能與特定的外部特征之間的密切聯(lián)系而產(chǎn)生的一種興趣，是從無意識(shí)深處產(chǎn)生出來的一種熱情，又由于滿足了需要而得到快樂，增強(qiáng)了自己的力量。通過各個(gè)敏感期及不同活動(dòng)的交替進(jìn)行，兒童在一種穩(wěn)定的節(jié)奏中，在一個(gè)不停地燃燒著的火焰中進(jìn)行著人的精神世界的創(chuàng)造工作，并逐漸形成自己的個(gè)性特征。

環(huán)境對(duì)于敏感期有無作用呢？蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，敏感期是在一定的外界環(huán)境中出現(xiàn)的，環(huán)境提供了心理發(fā)展的條件。當(dāng)環(huán)境與兒童的內(nèi)部需要協(xié)調(diào)一致時(shí)，一切都會(huì)順乎自然地實(shí)現(xiàn)。如果兒童不能在敏感期從事協(xié)調(diào)的活動(dòng)，或者說如果缺乏適宜的環(huán)境，兒童就將永遠(yuǎn)失去這個(gè)自然取勝的機(jī)會(huì)。正因?yàn)槊舾衅谑怯袝r(shí)間性的、會(huì)轉(zhuǎn)移的，所以成人必須善于識(shí)別，并努力創(chuàng)造條件予以最大限度地利用。

重視孩子的行為習(xí)慣培養(yǎng)

導(dǎo)讀：作為家長，一定要抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，協(xié)助學(xué)校教育孩子講文明、懂禮貌、守紀(jì)律，養(yǎng)成良好的社會(huì)行為習(xí)慣。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候進(jìn)行教育，孩子容易接受，容易形成穩(wěn)固的習(xí)慣，同時(shí)還可以防止孩子受社會(huì)不良風(fēng)氣影響而形成一些不良習(xí)慣。

有資料表明，日本人的家庭教育主要注重于培養(yǎng)孩子的基本生活習(xí)慣，培養(yǎng)孩子正直果斷、豐富的感情和個(gè)性，培養(yǎng)孩子的忍耐力和自制力。西方國家的家庭教育則注重培養(yǎng)孩子適應(yīng)各種環(huán)境和獨(dú)立生存能力，他們教育孩子做到：(1)寧苦而不嬌，(2)家富而不奢(3)嚴(yán)教而不袒護(hù)。在這種家教思想的熏陶下，他們的孩子到了20歲，個(gè)個(gè)都站得住，不用父母去管他?？梢姡鈬说募彝ソ逃龑?duì)行為習(xí)慣的培養(yǎng)很重視。正如培根所說：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育去建立一種好的習(xí)慣！”

一、培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣是全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要

一段時(shí)間以來，學(xué)校教育也好，家庭教育也好，都以應(yīng)試教育為目標(biāo)，只希望孩子學(xué)習(xí)能考個(gè)高分，而忽略了對(duì)孩子品質(zhì)、能力的培養(yǎng)。清代大畫家鄭板橋臨終時(shí)要吃兒子親手做的饃，等兒子臨時(shí)學(xué)習(xí)并做好送來時(shí)，他已經(jīng)咽氣了。他留給兒子一張字條，上面寫著：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好漢！”可見，他臨死前還不忘教兒子自立、自強(qiáng)的習(xí)慣，這對(duì)我們今天的父母難道不是個(gè)啟發(fā)嗎？這就要求做父母的不僅要教給孩子知識(shí)，而且要教會(huì)孩子做人，要敢于向自身挑戰(zhàn)，要從思想品德、科學(xué)文化知識(shí)等方面不斷發(fā)展和完善自己，為子女營造一個(gè)良好的成長環(huán)境。

二、培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣是家庭的需要，社會(huì)的需要

1996年一本期刊的編輯部在中國、日本、美國的學(xué)生中同時(shí)進(jìn)行了一次“心目中最受尊敬的10個(gè)人”的問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：日本的中學(xué)生在“最受尊敬的人”的前二位都填了自己的父母親，美國的中學(xué)生在“最受尊敬的人”的前三位中有兩位填了自己的父母親，而中國的中學(xué)生在“最受尊敬的10個(gè)人”中填的大多是電影明星、球星等。悲載，中國父母！難道是中國父母不愛自己的子女嗎？非也。其實(shí)，中國父母在養(yǎng)孩子上花的心血、力氣、腦筋，可以稱得上是世界第一流的，特別是當(dāng)代獨(dú)生子女的父母們，更是拼命地在養(yǎng)孩子上攀比，鄰居家給孩子買了電子琴，我節(jié)衣縮食也要給孩子買臺(tái)鋼琴：鄰居家給孩子買了電腦，我要給孩子買個(gè)更高檔的。他們有的成了孩子的“奴仆”，為孩子提供面面俱到的“服務(wù)”，只知道單方面的付出只知道一味慷慨給予、溺愛孩子，卻忽視了培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣，忽視了培養(yǎng)孩子對(duì)父母、對(duì)長輩、對(duì)社會(huì)的愛。給孩子養(yǎng)成了自私、冷漠、任性、放縱、沒有責(zé)任感的不良習(xí)慣，不僅害了孩子，也害了父母自己，害了社會(huì)。

三，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣是配合學(xué)校教育的需要

瑞士著名的兒童心理學(xué)家皮亞杰把兒童的行為習(xí)慣發(fā)展劃分為四個(gè)階段：自我中心階段(2～5歲)、他律階段(6～8歲)、自律階段(8～10歲)和公正階段(10～12歲)。皮亞杰認(rèn)為，在自我中心階段，行為習(xí)慣具有不穩(wěn)定性：在他律階段，兒童的道德判斷受外部的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約，表現(xiàn)之一是絕對(duì)遵從父母或老師的。小學(xué)低年級(jí)兒童正處于兒童行為習(xí)慣發(fā)展的他律階段，他們尚未形成自己的道德認(rèn)識(shí)，沒有形成恒定的道德標(biāo)準(zhǔn)，道德觀念主要受周圍人們的影響，比如家長、老師，以及一起玩耍的同學(xué)和朋友。

因此，作為家長，一定要抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，協(xié)助學(xué)校教育孩子講文明、懂禮貌、守紀(jì)律，養(yǎng)成良好的社會(huì)行為習(xí)慣。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候進(jìn)行教育，孩子容易接受，容易形成穩(wěn)固的習(xí)慣，同時(shí)還可以防止孩子受社會(huì)不良風(fēng)氣影響而形成一些不良習(xí)慣。

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