教育孩子的聽課筆記。

如果孩子有厭學(xué)情緒，那家庭就起了中間作用，安慰并鼓勵孩子！家長與教師需要多溝通交流，孩子的成長離不開我們的陪伴，有時候陪伴才是最有意義的教育！那么，家園共育要注意一些什么呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“爸媽千萬不要忽視孩子的情商教育！”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

孩子從一生下來，首先接觸的人便是爸爸媽媽，他對世界的認(rèn)識、對事物的態(tài)度都直接受爸媽的影響，孩子其實就是父母的影子，你以怎樣的態(tài)度對他，這種態(tài)度也會潛移默化成為他性格的一部分。作為父母，除了重視孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)外，還有一項在家庭教育中不可或缺，甚至比智商教育更為重要的，就是“情商教育”。

1、言出必行

你也許會認(rèn)為：孩子小，偶爾騙騙他沒關(guān)系。其實這要不得，除非你希望以后也被他騙。我不騙孩子。我還刻意要他知道：“爸媽不會騙他，爸媽說到做到。”這一點很重要，一方面可以獲得他的信任；另一方面也能樹立父母言出必行的威信，避免他因僥幸而無理取鬧。

2、不要把自己的意愿強(qiáng)加給孩子

每個孩子都有自己的喜怒哀樂，即使父母，也無權(quán)要求他們事事按照你的意愿來做，即使你是為了他好。比如：你認(rèn)為他該睡覺了，你一定要他把一碗飯全部吃掉，或者你一定要讓他放下手里的玩具去做你要他做的事……強(qiáng)加的結(jié)果只能適得其反。讓孩子按照自己的意愿行事，孩子不但開心、樂觀，還能養(yǎng)成獨立、有主見的性格。

3、忽視孩子的無理要求

遇上孩子提無理要求，或提出合理要求你也無法滿足時，如果他哭鬧不休，也要最大限度滿足他嗎？恰恰相反。對于孩子的無理要求，你一定不要滿足，而且一次也不能妥協(xié)。否則只會使同樣的不愉快一而再再而三地發(fā)生。當(dāng)你對孩子說“不行”、“不能做”時，孩子往往不會馬上放棄他的行動，他會一邊看著你，一邊繼續(xù)試探你是否真的不讓他做。這時，你應(yīng)該堅決地走過去，把孩子抱開，讓他做別的事；而不是繼續(xù)坐在那里，重復(fù)說著“不行”，持續(xù)與孩子的較量。孩子從你堅決的態(tài)度上，可以知道這件事是真的不能做。

4、適當(dāng)?shù)亟o孩子一點權(quán)力

有時，孩子會對某件事很感興趣，你不讓他做，他也執(zhí)拗地一定要做。這時不妨給孩子一點選擇的權(quán)力。家里有兩排落地書櫥，孩子對里面的東西非常感興趣，一再要打開書櫥，翻出里面的書。我不想讓他養(yǎng)成到處亂翻的習(xí)慣，又不想扼殺他的探究欲。怎么辦？我一方面告訴他亂翻書不好，另一方面他實在要打開的話，就建議他：好吧，那我們拿一樣?xùn)|西，拿好就把書櫥關(guān)上。他每次都很開心地照辦。現(xiàn)在，他不僅會打開書櫥，挑選一樣?xùn)|西，然而把櫥門關(guān)上；而且東西玩好后，他還會打開櫥門，把東西放回去。

5、讓孩子承擔(dān)一點責(zé)任

其實，孩子的責(zé)任感就應(yīng)該從小培養(yǎng)。孩子應(yīng)該從對自己做的事承擔(dān)責(zé)任開始，樹立起責(zé)任意識。孩子時常會把一大堆玩具弄得滿地都是，我會讓他和我一起收拾玩具，或者引導(dǎo)他自己收拾。他掉落的東西我讓他自己撿起來，他摔倒后我讓他自己爬起來。凡是他能做的事情，我都讓他自己做。

6、讓孩子了解別人的感受

一個不了解別人感受的人，是很難體諒別人的。雖然大人的世界有太多的辛苦和不如意，這些你或許不想讓孩子過早知道。但讓孩子了解父母的感受，體諒父母的辛苦，對孩子卻是不無益處的。所以，我會讓孩子知道我真的很累，我要睡覺，希望他自己玩，不要打擾我；我會讓孩子知道我對他不好的行為真的很生氣；我會讓他知道打別人，別人會很痛，想打別人先打自己試試看；我會讓他知道人是不可能不生病的，在他生病時，他必須堅強(qiáng)起來，承受疾病帶來的不適，而不是無休止地折磨大人……

孩子的性格都是在日常生活的點點滴滴中培養(yǎng)起來的，作為父母，我們應(yīng)該更努力探索，使孩子成為一個受人歡迎的人、一個高情商的人。

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千萬不要揭穿孩子的秘密

良好的親子關(guān)系對兒童早期智能的開發(fā)非常有益。然而，親子之間的交流往往并不像父母想的那樣簡單，其中無法和諧相處的原因之一，可能是父母對孩子做了超“規(guī)范”的行為，比如偷看了孩子藏在抽屜里的日記等，一旦被孩子發(fā)現(xiàn)，對父母的不信任就會增加。

孩子在處理現(xiàn)實面臨的困境時，總會尋找一個他人不知道的“秘密”，來保持內(nèi)心的平衡。這個秘密包括與異性朋友交往、寫日記等，一旦這些秘密被成人揭底，孩子穩(wěn)定的心理就會變得紊亂，會對父母產(chǎn)生激烈抵抗感，造成親子關(guān)系的疏遠(yuǎn)。

現(xiàn)在擁有秘密行為的人，并不限于年輕人。在當(dāng)前競爭環(huán)境里，人們接觸到行業(yè)內(nèi)外的各種壓力，而有些外表看來頗有成就、權(quán)威的人士，在其背后，可能隱藏著外人不知曉的秘密。筆者就知道一位房地產(chǎn)業(yè)名人，他閑暇時最喜愛的活動，是收集兒童音樂唱片。也許有人認(rèn)為，他的這一嗜好，與能干的企業(yè)家形象相差甚遠(yuǎn)。在驚訝的同時，也嘲笑他的“兒童”行為。其實，對這種人來說，他的秘密行為很可能是在人際交往中遇到很大壓力后，為了緩解緊張、達(dá)到平靜而采取的注意遷移方法。

由此可知，采用秘密行為可以尋求穩(wěn)定心理，這可以看作每個人都有的防衛(wèi)本能之一。一旦秘密被揭露，就好像自己的寶物被奪走，當(dāng)然會對搶寶物的人憎恨，以達(dá)到心理平衡。

我們再回到親子關(guān)系的主題，父母對孩子的愛心是毫無疑問的，但作為家長，一定要留心孩子心理上的穩(wěn)定。家長要用較適當(dāng)?shù)姆椒ū磉_(dá)對孩子錯誤的糾正，對孩子的表現(xiàn)感到反感時，不要以揭穿孩子的秘密當(dāng)作消除自身反感的手段，這對孩子的穩(wěn)定心理是無益的。

請不要忽視孩子的提問

【導(dǎo)讀】孩子似乎總有問不完的問題，這些看似毫無意義的問題，卻包含很多頗具哲學(xué)意味的思考，是孩子積極思維的體現(xiàn)，是他們向未知領(lǐng)域的探索，家長可不能應(yīng)付了之，如何回答孩子的問題，也是一門學(xué)問。

孩子是天生的學(xué)習(xí)者，他們有一種自然的力量，促使他們不斷向未知領(lǐng)域進(jìn)行探索。從身邊的花花草草，到遙遠(yuǎn)的太陽和月亮，都會激發(fā)他們的疑問和想象。

孩子的問題經(jīng)常被家長忽視

兩個做客的小朋友搶著看一個節(jié)目，而小主人卻想看另外的節(jié)目，搶不過來就去找爸爸：“他們兩個不讓我看電視?！卑职终f：“他們是兩個，少數(shù)要服從多數(shù)?！焙⒆游貑枺骸盀槭裁矗侩y道兩個人自私就比一個人自私好嗎？”爸爸忙工作，不再理會孩子。

彤彤看到一輛冒著煙的摩托車，好奇地問媽媽：“媽媽，媽媽，那輛摩托車是鍋做的嗎？它和鍋一樣冒煙呢?！彼峙踔慌醪輪柊职郑骸鞍职郑裁词遣?？”父親說：“草，就是草嘛?！?/p>

默默有問不完的問題：“草為什么是綠色的，它怎么不長成花的顏色？”他會問：“為什么我是從媽媽的肚子里出來的？”早上起床，他會問：“月亮姐姐為什么不見了呢？太陽為什么那么熱？太陽要是掉下來了怎么辦？”父母一開始還會耐心回答，后來就讓他自己去想了。

昊昊拿著一本書跑到爸爸身邊問：“爸爸，這個狐貍老跟在雞后面干啥？”“問你媽去?！薄^了一會，昊昊又拿著書跑過來問：“母雞為什么沒發(fā)現(xiàn)狐貍？”爸爸：“一邊去，沒看我在忙嗎？”

孩子的問題中蘊含著智慧和探索

孩子們看似司空見慣或者毫無意義的問題，卻容不得家長小看。這些問題對孩子的成長有著重要的意義，有些甚至切中人類發(fā)展中最本初的、重大的問題。

孩子的問題即是智慧

雅斯貝爾斯說：“我們常能從孩子的言談中，聽到觸及哲學(xué)奧秘的話來?！崩献右舱J(rèn)為，最具智慧的圣人恰恰就是復(fù)歸于嬰孩。也有人認(rèn)為孩子的問題甚至比那些哲學(xué)博士更深刻。如上文提到的，兩個做客的小朋友與小主人搶看節(jié)目，孩子反問爸爸：“難道兩個人自私就比一個人自私好嗎？”再如，捧著一捧草的彤彤問：“爸爸，什么是草？”孩子的這些發(fā)問是否更具哲學(xué)的意味？是否比大多數(shù)家長的認(rèn)識還要深刻呢？可以說，很多時候孩子的問題本身就是智慧。這些智慧需要我們家長向孩子們不斷地學(xué)習(xí)，甚至不斷地反問我們自己。

孩子的問題顯現(xiàn)著積極的思維

孩子有問題恰恰說明了孩子的思維在積極地運轉(zhuǎn)，他所提出的問題往往是他的發(fā)現(xiàn)，以及他是怎樣用他的思維加工他的發(fā)現(xiàn)的。如上文中彤彤看到一輛冒著煙的摩托車，她就問：“摩托車是不是鍋做的？”在她的經(jīng)驗中鍋會冒煙，看到摩托車冒煙，她就將自己的經(jīng)驗聯(lián)系起來。

摩托車是鍋做的嗎？從孩子的問題里可以發(fā)現(xiàn)她敏銳的觀察、活躍的思維。孩子的問題說明了他正在通過這樣的方式將自己生活中的發(fā)現(xiàn)建立起聯(lián)系。杜威說教育即經(jīng)驗的不斷重組，而這個孩子不正是在完成自己生活經(jīng)驗的不斷重組嗎？同時，通過孩子的問題，家長還可以發(fā)現(xiàn)，孩子的思維水平正處在復(fù)合思維的階段。他通過聯(lián)想將各個具體成分和復(fù)合物連接起來的特征擴(kuò)散了，形成了直觀到具體的形象或者物品連接的復(fù)合體，它們所連接的聯(lián)系的廣泛多樣是驚人的。這也是為什么這一時期孩子的問題特別多，同時又充滿了發(fā)散性、創(chuàng)造性。

孩子的問題顯示著孩子向未知領(lǐng)域的努力

幼兒期，孩子的生理和心理的發(fā)展還未成熟，其操控外界的能力相對較弱。對于他來說，這個世界上的一切都是未知的、神奇的，而孩子天生有一種力量，他是天生的學(xué)習(xí)者。孩子試圖控制他周圍的環(huán)境，他以無窮盡的問題，向未知領(lǐng)域做出不斷的努力，以求得安全的欲念。

這樣一種向未知領(lǐng)域的努力，轉(zhuǎn)換到現(xiàn)實生活中即孩子可以從身邊的花花草草、貓狗蟲魚開始，一直問到遙遠(yuǎn)的太空。正如上文默默的那些問題，正是他向未知領(lǐng)域的努力。他不知道自己從哪里來，就問：“為什么我是從媽媽的肚子里出來的？”早上起床，他看不到月亮就問：“月亮姐姐為什么不見了呢？”這些都表明他不斷向未知領(lǐng)域進(jìn)行探索。而孩子們向未知領(lǐng)域的努力也正是人類能夠不斷獲取知識，不斷向新的知識領(lǐng)域前進(jìn)的重要力量。

如何對待孩子的問題

孩子的問題本身就是智慧，它也蘊藏著孩子向未知領(lǐng)域的努力，所以家長不能小瞧了孩子的問題。家長需要，孩子們也需要家長耐心地、認(rèn)真地對待他們的提問，并給予積極的回應(yīng)。

正視孩子的提問

理解了孩子為什么有那么多問題、孩子問題的重要性，以及滿意的回答對于孩子成長的長遠(yuǎn)影響，就需要我們家長謹(jǐn)慎地、正確地面對“十萬個為什么”。孩子有時可能會提出一些十分滑稽、甚至無法回答的問題，這時候一笑了之、敷衍或者粗暴制止，都會影響孩子，甚至導(dǎo)致其智慧停滯不前。而當(dāng)家長正視孩子的問題，對他的問題給予適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)時，不僅能促進(jìn)其認(rèn)知的發(fā)展，而且能激發(fā)他對外界探索的興趣，繼而發(fā)展孩子的思維能力，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。

給予孩子積極回應(yīng)

對于能直接回應(yīng)孩子的問題，如“這個狐貍老跟在雞后面干啥？”家長可以直接回答孩子“狐貍喜歡吃雞，跟在雞后面是為了捉住它”。有些問題則可以引導(dǎo)孩子通過進(jìn)一步觀察，全面了解，如“母雞為什么沒發(fā)現(xiàn)狐貍”，家長可以引導(dǎo)孩子觀察狐貍走路的姿勢等，讓孩子較全面地認(rèn)識和理解事物。相反，如果家長敷衍，甚至嘲笑他的話，則會打擊孩子的積極性，久而久之孩子甚至沒有問題了。

提高孩子的提問水平

孩子提問的水平與其自身經(jīng)驗，認(rèn)識的廣度、深度，思維的靈活性以及學(xué)習(xí)的興趣呈正相關(guān)。家長要利用日常生活資源，讓孩子發(fā)現(xiàn)問題。對于有一定生活經(jīng)驗的孩子，可以適當(dāng)?shù)靥峁┓磫柕臋C(jī)會，激發(fā)孩子的思考。如彤彤捧著一捧草問爸爸什么是草，家長可以回答：“我覺得綠色的，矮矮的就是草，你覺得呢？”這樣使孩子不僅僅停留在某一個問題上，還可以引發(fā)對事物的整體思考和認(rèn)識。甚至可以結(jié)合孩子思維發(fā)展的水平，有意創(chuàng)設(shè)適合其思維水平的環(huán)境，給予其機(jī)會發(fā)現(xiàn)問題，通過進(jìn)一步引導(dǎo)，提高孩子的提問水平。如默默問：“太陽為什么那么熱？太陽要是掉下來了怎么辦？”這說明默默將生活中某些經(jīng)驗遷移到太陽身上，但他不像“摩托車是鍋做的嗎”問題一樣，可以清晰地看出彤彤的經(jīng)驗的重組。這時家長可以通過進(jìn)一步引導(dǎo)，或者反問：“你為什么擔(dān)心太陽會掉下來？”聚焦到默默最初的經(jīng)驗上，這樣既能滿足孩子的好奇心，又能根據(jù)孩子最初的經(jīng)驗，提供合適的幫助與支持。

孩子的問題是不可小覷的，家長不但不能忽視孩子提出的問題，還應(yīng)該鼓勵孩子提問，并在回答問題上下功夫。

千萬不要對孩子說“反話”

你有過跟寶寶說反話的經(jīng)歷嗎？寶寶的反應(yīng)是怎么樣的？專家告訴我們，千萬不要跟小寶寶說反話，對于年齡小的孩子，并不能理解反問語氣的話，因此，作為家長，我們要用正面鼓勵的方法強(qiáng)化孩子的正確行為，而非用否定的方式教育孩子。

寶寶個案：

上周末，五歲的洋洋和媽媽在客廳玩積木，洋洋正在用積木搭一座高高的塔，媽媽看著快到做飯的時間了，就提醒洋洋，“洋洋，媽媽要去做飯了，一會兒，你自己再搭會兒積木，就去看會兒書，等媽媽做完飯再陪你玩?！毖笱笳娴酶吲d，聽媽媽這么一說，馬上大叫起來：“不行，媽媽要陪我玩。”“媽媽要去做飯，你不吃飯了嗎？”“那也不行！”洋洋說著，開始大哭起來。媽媽也生氣了，“我不是跟你說做完飯再陪你玩嗎，你怎么聽不懂話呢？哭，哭，你哭吧，你就使勁地哭吧！”媽媽說完，氣哼哼地走了。洋洋索性坐地板上放聲大哭起來。媽媽就是想不通，這個孩子怎么聽不懂大人的話呢？怎么越說哭得越厲害呢？

專家分析：

洋洋是聽不懂媽媽的話嗎？媽媽說的“要去做飯”的話，洋洋肯定是聽懂了的，但是后來媽媽看到洋洋堅持讓自己陪著玩，并哭起來，這時媽媽說的，“你哭吧，你使勁地哭吧！”這句話洋洋是沒有聽懂的，因為洋洋在媽媽說完后，反倒坐在地上大哭起來。

記得我聽一位小學(xué)校長講過這樣一個例子：上課鈴響了，三個一年級的小男孩滿頭大汗地跑回教室，“報告！”三個孩子站在班級門口向老師大聲喊著?！皢?！你們還回來呀，再玩會兒去吧，別急著回來呀！”三個男孩聽完，轉(zhuǎn)身就向外跑?！盎貋?！”老師哭笑不得。后來，校長幫著老師分析：鬧出這個笑話，錯不在三個男孩，而是因為教師不了解一年級孩子的特點。這個老師原來經(jīng)常教高年級，說“反話”學(xué)生也能聽出來，等到再教低年級時，因為孩子的語言理解能力還不成熟，孩子聽不懂老師說的反話，才鬧出這樣的笑話。

洋洋的媽媽也是犯了相似的錯誤，對孩子的年齡特點不了解。這個年齡的孩子，不能理解反問語氣的話，因此要用正面鼓勵的方法，強(qiáng)化孩子的正確行為，而不適合用否定的方式來教育孩子。

學(xué)齡前期和學(xué)齡初期的孩子需要的是家長的榜樣作用和積極的正面引導(dǎo)，孩子的行為以模仿學(xué)習(xí)為主，要讓孩子怎樣做，就先做給孩子看，孩子對一些語言指令往往不會有直接反應(yīng)，家長必須輔以身體語言，如手勢、動作，讓孩子明白家長說的是什么意思。同時孩子理解能力差，注意力的轉(zhuǎn)移需要一個過程，要給孩子一段思考的時間。針對孩子出現(xiàn)的問題，我們在給孩子提出要求時，要考慮孩子的心理特點，有一些小的技巧、小的策略，可以讓孩子自動地隨著你的要求轉(zhuǎn)移自己的行為。下面給出的一些辦法就是幫助家長化解洋洋出現(xiàn)的類似問題。

事前先給孩子一些“心理準(zhǔn)備”

在和孩子一起玩游戲之前，可以先將時間安排告訴孩子，讓孩子有心理準(zhǔn)備。如，媽媽提前告訴洋洋，“現(xiàn)在是四點，我們可以先搭會兒積木，四點半媽媽就要做飯了，你要自己看會兒書或自己玩一會兒，等吃了飯，媽媽還可以陪你玩一個小時?！焙⒆与m然還沒有時間觀念，但大概會知道時間是怎樣安排的，就會比較有心理準(zhǔn)備，到需要改變活動時，也能比較容易接受了。

模仿孩子的“不良行為”

孩子在三歲以后已經(jīng)開始能判斷哪些行為是對的，哪些行為是錯的，即有了一些簡單的判斷能力，孩子玩得高興時，不肯結(jié)束游戲，也不愿意讓媽媽離開，情緒會有一些表現(xiàn)，家長可以模仿這些表現(xiàn)，孩子看到大人做出這樣的行為，很快會意識到自己行為的問題，也會調(diào)整自己的情緒。如看著孩子要哭，媽媽就假裝哭，“我不干，我還想玩！”邊假裝哭邊說。孩子一般都會破涕為笑。家長和孩子之間的緊張情緒也會有所緩解。

結(jié)束游戲要“事先聲明”

在游戲之前告訴孩子時間安排，也會由于孩子的記憶力保持時間比較短而忘記，還要在玩的過程中，不斷提醒孩子，“事先聲明”，以防孩子因為忘記而“變卦”。如，“寶寶，再玩十分鐘媽媽就要去做飯了，只能再陪你搭完這個樓房了，剛才我們說好了，是不是？”讓孩子想起自己的承諾，也提醒孩子兌現(xiàn)自己的承諾。

爸媽，請不要做孩子的權(quán)威

通常，父母大部分的做法都基于一個信念：他們認(rèn)為自己是孩子的權(quán)威。他們認(rèn)為自己比孩子懂，自己比孩子知道，認(rèn)為自己比孩子有能力，他們在為孩子付出，為孩子負(fù)責(zé)，這都是他們自視權(quán)威的表現(xiàn)。

對我來說，這是非?？尚Φ模热绾⒆舆M(jìn)入青春期，他開始談戀愛，開始對異性感興趣，而這個時候父母就介紹自己的經(jīng)驗了，他們有的禁止，有的介紹自己的經(jīng)驗，但問題是你自己的親密關(guān)系，你搞透了嗎，是的，你談過戀愛，你多活了幾歲，可是你并不明白愛情，在你的婚姻當(dāng)中并不感覺到幸福，你拿什么教，你有什么資格教，你不如老老實實的講一句“我是有一些經(jīng)歷，但我現(xiàn)在也不太懂，我說的只是我認(rèn)為的，你不必太相信我，請相信你自己，請你自己去探索”，這是非常基本的誠實。但是可能是文化傳承的關(guān)系，父母把自己看作權(quán)威特別的普遍，而且根深蒂固。

當(dāng)父母把自己看作權(quán)威的時候，他會無形當(dāng)中讓孩子對自己產(chǎn)生非常不好的一個自我感覺，自我形象，孩子在自己的生活中，在和父母的互動當(dāng)中，他感覺到自己是被動的，自己是弱小的，自己是匱乏的。這三個自我形象都是非常壓抑自尊的，請允許我說一句重話：孩子整個人生的開展都是基于他最深處的自我形象的。當(dāng)然，這是可以改變的，但要想改變，必須先要看到。

先說被動吧，就是我的生活我說了不算，幾乎所有事情我都說了不算，我都沒有辦法，我沒辦法做我自己，因為別人怎么怎么樣，而他的這些感受和信念又會創(chuàng)造他的人生境況。你看我們身邊的大人，他們同樣感到自己是被動的，只不過被動的對象不同，但是那個感受和經(jīng)驗是一模一樣的，沒辦法，我有這樣的老公我怎么辦呢，沒辦法，我不上這個班，那我怎么活呢，沒辦法，我有孩子了我怎么辦，沒辦法，我小時候父母那樣對我，我沒有被好好的對待過，那我不懂得愛自己，沒有人教過我，所以我就不懂得，我沒辦法。

所以絕大部分人都是因為童年產(chǎn)生了那個自我形象，被動的生活著，沒有什么比這更遺憾了。因為被動，你是受者，所以你不需要負(fù)責(zé)，所以你可以去指責(zé)，所以你可以去抱怨，因為你是被動的呀。但那個生命的真相，我們自己是自己生活的主人，我們所有的境遇都是我們在內(nèi)心創(chuàng)造出來的，一個深信自己不值得被愛的人，不相信自己有價值的人，他在生活中尤其是親密關(guān)系當(dāng)中，就總遇到不愛他的人，不重視他的人，忽略他的人。一個不認(rèn)為自己重要的人，他在各種情境當(dāng)中，他就不去表達(dá)自己，不去尊重自己的意愿說是或者說不，然后別人看到他這樣，就以為他什么都可以，所以也就替他做決定，他又再次感到自己不被尊重，再次感到自己不重要。

我們父母總希望孩子能為自己負(fù)責(zé)，有責(zé)任感，但是你要想孩子有這個責(zé)任感，能為自己負(fù)責(zé)的話，你得讓他說了算，為自己負(fù)責(zé)包含兩部分，第一，我說了算，第二，結(jié)果我認(rèn)，無論是什么結(jié)果，那是我的選擇，我承擔(dān)。很多情況下，人們重視的是后面，你要承擔(dān)你的結(jié)果，但是不允許人家說了算，可是你不允許人家選，你怎么讓人家負(fù)責(zé)呢，每個人只能為自己的選擇負(fù)責(zé)。我們把人的一生如果作為一個故事的話，那么這個故事的根源就在于他小時候沒有體驗到自己說了算，不懂得自己怎么選，不懂得自己可以選，也看不到其實自己是無形中做了選擇的。

什么叫無形中做了選擇呢？就是說我無形中把主權(quán)交給了別人，主權(quán)是不會失去的，主權(quán)不存在失去，也不需要捍衛(wèi)，它只需要使用，但是很多情況是父母沒有給這個孩子體驗自己主權(quán)的機(jī)會，這個孩子就不知道自己有主權(quán)，他不知道就沒有使用，而別人代他做決定呢，他同意了，這實際上就是無形當(dāng)中把主權(quán)交給了別人。

我們再來說弱小。權(quán)威的一個含義就是強(qiáng)大，如果父母自視為權(quán)威，他就必然自視自己比孩子強(qiáng)大，他視自己為強(qiáng)大，那么必然視孩子為弱小，必然視孩子為無力，從身體的層面來講是這樣的，這很明顯，但是生命不是身體，生命本質(zhì)是心靈。有一部電影叫《屋頂上的童年時光》，非常難得的闡釋了這部分，因為在那里面呢，你就會感到大人們原來是這么慌張、這么脆弱，而孩子是那么沉著，并且把什么事情看的都明白，到最后是兒子來安慰爸爸，爸爸在兒子懷里痛哭……爸爸開始還當(dāng)爸爸，裝的若無其事，結(jié)果很快在孩子懷里痛哭。如果你有意了解這部分，這部電影是個很不錯的一個體現(xiàn)。

實際上孩子和我們本質(zhì)上是平等的，在心靈上是同等的，他一點都不比我們笨，父母關(guān)系不好了要離婚，怕孩子知道了傷心，瞞著孩子，其實孩子早就知道，父母不當(dāng)著孩子的面吵架，怕孩子受影響，可是孩子早就知道你們關(guān)系不好，早都知道你們彼此之間不相愛了，因為孩子的社會化程度低，他不受這些觀念的束縛，他的直覺特別敏銳，而且孩子感受事物的話，就經(jīng)常是比父母更清澈。

我有一個朋友他學(xué)心理成長，花好多工夫，有一天他的父母吵架了，在客廳里吵的很兇，然后他就在自己房間里想怎么辦呢，我應(yīng)該怎么做，我怎么說比較好，我怎么說比較有效，他就在那想，在他還沒有想出自己所以然的時候，他的4歲的女兒說“我得出去管管”。然后她就走出房間，對外公說“姥爺，請你到你的房間待上10分鐘”，轉(zhuǎn)身又對外婆說“姥姥，也請你到你的房間待上10分鐘”，而兩個吵的不可開交的老人，當(dāng)看到孩子這樣的時候，居然真的聽了，過了10分鐘之后，大家冷靜的想想就不吵了，有什么說什么了。你經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，孩子其實很有智慧的，固然有的時候是童言稚語（因他缺乏知識），我們大人還把孩子那種話當(dāng)成段子來笑，可是人家孩子有的時候說的話非常的有智慧，也非常的樸素直接，比我們大人們繞來繞去說不清楚要好太多了。

事實上，父母能夠灌輸給孩子的，也不過是他自己曾經(jīng)被灌輸?shù)?，未必是他真正理解的。爸爸有外遇了，媽媽生氣，兒子來問爸爸“爸爸，你怎么惹媽媽了”，爸爸說“你太小了，說了你也不懂”，兒子說“你現(xiàn)在這么大了，那你懂嗎”，爸爸無言以對。

第三個影響，就是匱乏感，自我價值的匱乏感。

在父母的權(quán)威下，小孩子很深的感覺是，別人不需要我，但我需要別人，所以別人有價值，我沒價值。這是一個孩子人生之初最大也最普遍的一個誤會。

很少有孩子有機(jī)會聽到“孩子，謝謝你的存在，有你，我非常高興，我非常享受能夠照顧你，你帶給我很多的快樂和滿足”。盡管這是真相。

傳統(tǒng)的父母通常講的是“我都是為了你，你看我為你付出這么多，我為了你我都不離婚，我為了你我都不嫁人，為了你我省吃儉用，你不能對不起我”，所以，孩子感到被別人需要才有價值，需要別人沒價值，需要別人是很難堪的，好像欠了別人一樣，怕人家拒絕，而不敢說，人家答應(yīng)了，又覺得欠了人家，怕自己還不起，需要別人成為了我們的脆弱，當(dāng)我們表達(dá)需要的時候成為脆弱。因此，后來的人生中充滿了求的心態(tài)，比如求職、求愛，求愛還要單腿跪地。當(dāng)我們需要別人的時候，我們常自感卑微，我們很難感到別人也需要我們，我們其實也是在貢獻(xiàn)。所以，年輕人總卑微的渴求一個機(jī)會一個平臺，很少有人知道自己也在幫助那個機(jī)會也在為那個平臺貢獻(xiàn)，當(dāng)初大名鼎鼎的姜文拍處女作《陽光燦爛的日子》海選演員，夏雨還是一個默默無聞的中學(xué)生，全世界都覺得姜文給了夏雨神一般的機(jī)會，可是，沒有夏雨，這部電影也不會這么精彩，整部電影獲得最高獎項也是最佳男主角，姜文給了夏雨神一般的機(jī)會沒錯，可是，別忘了，夏雨也給了姜文神一般的機(jī)會。

實際上給和受是同一回事，給可以愛，受也可以是愛，它們都是一體的。但是那個誤解影響非常的大，就是人們覺得自己需要別人，自己不夠好，要讓別人需要我，要為別人做，其實父母們這樣講的時候也是因為他自我價值感缺乏，他們才這樣講的。所以當(dāng)一個孩子長大之后，他就總用他能為別人做什么來確認(rèn)自己的價值，他什么都不做，他就感覺不到自己的價值，別人特別需要他，他就能感到自己的價值，別人不需要他，他就感到不到自己的價值，感到自己沒用，那種感覺太痛苦了，以至于人們?yōu)榱俗寗e人需要他，有時候回去削弱別人的能力，在意識層面他不會這么想，可是潛意識里面，他害怕對方離開，害怕對方不需要他。父母對孩子常這樣，夫妻之間也常這樣，一方強(qiáng)，另一方弱，然后強(qiáng)的就一直批判弱的，然后就告訴他“沒有我你行嗎，還不都是因為我”，這些都是自我價值感匱乏惹的禍，都是覺得自己需要別人的話就沒價值了，那個感覺太難受了，相反，別人需要我，我多么優(yōu)越，我多么好。

當(dāng)一個人感受不到自己存在本來的價值的時候，原本就有的價值的時候，他就會通過各種方式來去讓他顯得有價值，這包括我們剛才說的“為別人做，讓別人需要我們”，還有另外一個非常常見的方式，就是我成為一個什么角色，我是什么，我是一個老板，我是一個大款，我是一個領(lǐng)導(dǎo)，我是一個美女，我是一個作家，我有成就，我有名聲，我有地位，我有權(quán)利，他就用這樣來去填充自己的價值，因為感受不到自己的價值是非?？膳碌囊环N感覺，沒有人能夠去長時間忍受那種感覺，所以就有兩條路，一條路就是拼命用外在的東西來填充自己的自我價值感的匱乏，還有一種就是感受自己本來存在的價值，出于真正的自己，然后自然的呈現(xiàn)自己。沒有呈現(xiàn)自己也有價值，一杯水沒有人喝，它也是水。但是呢，他一旦感受不到自己本來存在的價值，他用盡方法來從外在感受自己的價值，用關(guān)系，母以子為貴，我不行，但是我孩子行，妻以夫為榮，我是誰誰誰的太太，用關(guān)系，用成就，用我是一個什么的社會身份，用我擁有什么財產(chǎn)、權(quán)力或者什么，其間都是社會某種價值觀的認(rèn)可。

而社會是不承認(rèn)生命本身的價值的，社會的那個價值觀和生命的價值觀是背道而馳的，社會的價值觀是除非你表現(xiàn)出來，否則你不算數(shù)；生命的價值觀是重要的是你的存在，不是你的表現(xiàn)，你的表現(xiàn)只是一時的狀態(tài)，你的整個存在比你的表現(xiàn)要大很多很多。有一個我自己非常討厭卻很普遍的觀點：孩子什么都不是。這種觀點覺得，孩子算什么呀，孩子就是一個小孩子唄，可是，這種對孩子的輕蔑，就是對生命本身的輕蔑，你感受不到一個孩子的價值，就是感受不到我們每個人本來存在自己內(nèi)心深處的價值。

因為從身體的意義上講，從社會的意義上來講，我們作為一個孩子，還是作為一個成年人，那個區(qū)別是非常大的，但是從生命的意義上來講，從心靈上的意義來講，我們作為孩子降生的那一刻，到我們現(xiàn)在，那個心靈的部分既沒有增加，也沒有減少，始終是無限的。當(dāng)我們奉迎每一個社會價值觀的時候，我們拍一部電影，我會想我拍了有人看嗎，別人會怎么看，這個是奉迎社會，通過別人的認(rèn)可來感受到自己的價值，這是很忽略和輕視自己的。出于生命本來的創(chuàng)造是什么呢？我有一個感受要表達(dá)出來，我有一個理解要表達(dá)出來，我看到一些東西，感到一個東西，我要說出來，別人怎么看，那是別人的選擇，我不干涉，但是這是我要做的，那我只去做這個。而當(dāng)這樣去做的時候，他拍出來的電影常是一個經(jīng)典的作品，它可能暢銷，也可能不暢銷，但它是非常有價值的，因為它出自你生命的體驗，故而有生命力。

李安講過一句話“我們拍電影是要給人家看的（我們提供一個東西讓人家可以看到），而不是看人家的（那個意思就是說不是看人家喜歡什么就去拍什么）。當(dāng)我們接觸不到自己本來存在的價值的時候，我們自然沒有辦法相信自己，我們只能相信社會，那么我們也自然就會奉迎社會了，大量的追風(fēng)，大量的模仿，大量的炒作，這都是一時的熱鬧，都沒什么生命力，而真正有生命里是出于自己的感受，表達(dá)自己的感受和理解，無論哪行哪業(yè)，任何真正有成就，真正有生命力的都是后者。

所以沒有人是沒有價值的，只有感受不到自己的價值的。沒有人是匱乏的，生命本身是無限富足的，生命本身含有無限的可塑性，無限的智慧，和最純?nèi)坏膼?，還有無盡的創(chuàng)造。它本身就是富足的，但是人可以感受不到它，人可以不看生命本身就有的神圣屬性，而出于某種社會的評判，把自己當(dāng)作一個局限的、匱乏的、卑微的人，而感覺自己不夠好、自己不重要、自己沒能力甚至一無所有，然后出于匱乏而去謀求，而不是出于富足而去貢獻(xiàn)，出于不自信去逢迎，而不是出于愛和信心去創(chuàng)造和改變。即便他們看到有人活出了生命的可能性，出于愛、貢獻(xiàn)和創(chuàng)造的可能性，他們也會說，這世界上有幾個喬布斯呀，有幾個韓寒呀，咱就一小人物兒，別做夢了。

如果把人的一生當(dāng)作一個紀(jì)錄片，最初的那個動因就是他在親子情境當(dāng)中感受不到自己存在的價值，他去謀求別人賦予的價值，而沒有機(jī)會感受到自己存在的價值，他就感到自己是匱乏的，自己是沒有價值的。

必看：爸媽小心！千萬別再夸孩子長的漂亮

因為漂亮是先天的優(yōu)勢，而不是值得炫耀的資本和技能，但努力則不然，它是影響孩子一生的可貴品質(zhì)。

所以，爸媽表揚孩子時，別忘了三大原則：

1.夸具體不夸全部

“寶寶真棒”，這樣的表揚對家長來說真是輕車熟路。在家長眼里，孩子的每一個成長細(xì)節(jié)都是值得驚嘆和贊美的——寶寶會笑了，寶寶會翻身了，寶寶會蹦了，寶寶說話了……就是在這種不斷的驚喜中，家長已經(jīng)習(xí)慣于對著孩子說出“真棒!”、“真好!”這樣的評價，甚至一句輕輕的“啊”都充滿著贊賞的語氣。

家長隨口的夸獎，可能意識不到會帶來怎樣的消極影響，直到有一天，發(fā)現(xiàn)孩子變得害怕失敗，經(jīng)不起一丁點兒挫折。

總是籠統(tǒng)地表揚孩子，比如你真棒，會讓孩子無所適從。也許孩子只是端了一次飯，媽媽與其興高采烈地表示“好孩子，你真棒”，不如告訴他“謝謝你幫媽媽端飯，媽媽很開心”。有針對性的具體表揚會讓孩子更容易理解，并且知道今后應(yīng)該怎么做，如何努力。

2.夸努力不夸聰明

“你真聰明!”——又一個家長慣用的評語。家長對孩子的每一個進(jìn)步如果都用“聰明”來定義，結(jié)果只能是讓孩子覺得好成績是與聰明劃等號，一方面他會變得“自負(fù)”而非“自信”，另一方面，他們面對挑戰(zhàn)會采取回避，因為不想出現(xiàn)與聰明不相符的結(jié)果。

美國的研究人員讓幼兒園孩子解決了一些難題，然后，對一半的孩子說:“答對了8道題，你們很聰明?！睂α硪话牒⒆诱f:“答對8道題，你們很努力。”接著給他們兩種任務(wù)選擇:一種是可能出一些差錯，但最終能學(xué)到新東西的任務(wù)；另一種是有把握能夠做得非常好的。結(jié)果2/3的被夸聰明的孩子選擇容易完成的；被夸努力的孩子90%選擇了具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。

3.夸事實不夸人格

“好寶寶”這樣的話是典型的“夸人格”，家長們會無心地將其掛在嘴邊。但“好”是一個很虛無的概念，如果孩子總被扣上這樣一頂大帽子，對他反而是種壓力。

成年人也是,當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不斷夸獎你時，開始還會沾沾自喜，但慢慢地就會感覺到壓力，甚至不想做得完美，以便得到喘息的機(jī)會。

如果爸媽的稱贊總是“言過其實”，孩子也會有壓力，覺得自己不配這樣的贊美。他們會怎么辦呢?那就是在你剛剛贊美完他的時候，他就做出讓你頭疼的事情，以示“真誠”。

原來夸孩子也有這么多學(xué)問，不能隨便亂夸！爸媽們，你們學(xué)會了嗎？

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