幼兒家庭教育。

家園共育講究的是快樂專遞，開心學(xué)習(xí)！家長與教師之間需要經(jīng)常進(jìn)行溝通與交流，及時(shí)注意孩子情況，幫助孩子積極健康地成長！那么，怎么充分利用家庭與校園之間的資源對幼兒進(jìn)行教育呢？下面是小編為大家整理的“家庭教育應(yīng)該是個(gè)性化的教育”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

每個(gè)家庭中父母的身體素質(zhì)、文化素養(yǎng)、職業(yè)、性格、興趣愛好等都是不同的，在這樣的家庭里孕育并成長起來的孩子深深打著父母的烙印，也使得每個(gè)孩子的個(gè)性千差萬別。所以，家庭教育應(yīng)該是個(gè)性化的教育。試圖把統(tǒng)一的家庭教育模式推廣到千千萬萬個(gè)各具特色的家庭，很可能是行不通的。

“個(gè)性”究竟是什么？簡而言之，“個(gè)性”就是個(gè)人在氣質(zhì)、性格、智能結(jié)構(gòu)、興趣愛好和行為方式等方面具有的傾向性和穩(wěn)定特征。那么，個(gè)性是怎樣形成的呢？這些讓孩子區(qū)別于其他人的個(gè)性特征，究竟來自先天遺傳？還是來自后天環(huán)境呢？

據(jù)紐約大學(xué)20世紀(jì)中期一項(xiàng)長達(dá)20年的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人的氣質(zhì)特點(diǎn)——如“活動(dòng)量、節(jié)律性、趨避性（對新刺激是趨近還是回避）、適應(yīng)性、反應(yīng)閾（什么程度的刺激量才能引起反應(yīng)）、反應(yīng)強(qiáng)度、情緒本質(zhì)（通常是愉快友善的還是相反）、注意力分散度、堅(jiān)持性”等

，主要受先天因素影響，從出生到成年變化不大。近年來的科學(xué)研究進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，一些被認(rèn)為是先天遺傳的氣質(zhì)特點(diǎn)，可以從胎兒期的母體影響得到解釋。比如說，孕婦恐懼或過于激動(dòng)會引起大量釋放神經(jīng)介質(zhì)兒茶酚胺，導(dǎo)致胎兒缺血缺氧窘迫驚懼，經(jīng)常如此就會妨礙孩子形成“安樂型”氣質(zhì)。與此相反，孕婦安詳?shù)那榫w；愉快地說話和唱歌；輕柔的撫摸胎兒；適當(dāng)且未被污染的飲食……卻有助于孩子形成“安樂型”氣質(zhì)。

這些發(fā)現(xiàn)給我們的啟發(fā)是：先天的概念應(yīng)分為“遺傳基因”和“胎兒發(fā)育環(huán)境”兩部分，單從孕婦的心情對胎兒氣質(zhì)的影響來看，胎教就值得嘗試——但需要非常慎重，應(yīng)盡量采用天然的、非器具的方式，以確保胎兒的安全。

發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為，除了先天形成的氣質(zhì)，個(gè)性的其他方面，如性格、智能結(jié)構(gòu)、興趣愛好和行為方式等，受成長環(huán)境的影響更大。

這些研究成果，說明孩子的個(gè)性在很大程度上是可塑的——不是被父母有意塑造，就是被環(huán)境無意塑造。與其把跟孩子命運(yùn)相關(guān)的個(gè)性塑造交給禍福難測的偶然性，不如用科學(xué)方法和正確的價(jià)值觀積極引導(dǎo)。

形成理想個(gè)性的三個(gè)途徑

A：利用母體對胎兒的影響，孕育一個(gè)安樂型氣質(zhì)的孩子。

孕婦要做“理想型母親”。只要你沒選擇終止懷孕，就應(yīng)滿懷欣喜地期待小生命的孕育和降生。婷兒的媽媽是從孕前就開始學(xué)習(xí)優(yōu)生優(yōu)育優(yōu)教的知識，有意給胎兒創(chuàng)造理想的生長環(huán)境。孕婦通過合理的營養(yǎng)；安詳?shù)那榫w；愉快的歌聲、笑聲、說話聲；輕柔的撫摸等自然的胎教方法，有助于胎兒形成“安樂型”氣質(zhì)。

丈夫要想方設(shè)法讓孕婦保持好心情。做不到這一點(diǎn)的話

，以后會很麻煩。韓國有位兒童心理科醫(yī)生，小兒子是好養(yǎng)育的“安樂型”氣質(zhì)，大兒子卻是典型的“磨娘精”，敏感、多疑、退縮、挑剔……為什么同父同母的孩子天生氣質(zhì)卻截然相反呢？因?yàn)槟赣H兩次懷孕時(shí)的處境和心情完全不同。第一次懷孕時(shí)，準(zhǔn)媽媽正在繁忙勞累的實(shí)習(xí)期，她從上司和丈夫那里得不到任何照顧，整個(gè)孕期多次陷于絕望、焦慮、憤怒和失望的情緒之中，多年后想到當(dāng)時(shí)的情景，還忍不住激動(dòng)和憤怒。這些強(qiáng)烈的負(fù)面情緒會引起血管收縮，讓當(dāng)年的胎兒反復(fù)陷入缺血缺氧的窘迫驚惶之中。一有新信息就讓胎兒陷入難受，自然會形成敏感、多疑、退縮、挑剔的反應(yīng)模式。后來這個(gè)媽媽想了很多辦法，才讓這個(gè)“磨娘精”變成了快樂的小學(xué)生。另外，據(jù)美國兒童心理學(xué)家布列瑟頓研究發(fā)現(xiàn)，嬰兒的情緒類型在1歲前有很大的變動(dòng)空間。天生的“磨娘精”也有可能被“及時(shí)而親切的照料”改變成一個(gè)“安樂型”的孩子。

氣質(zhì)問題不是智力問題

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家庭教育概述、家庭教育的內(nèi)容

所謂家庭教育就是在家里或家庭開展的教育。具體說，就是父母或長輩在家里開展的對子女實(shí)施的有目的、有計(jì)劃的影響活動(dòng)。傳統(tǒng)上以為家庭教育和學(xué)校教育的最大區(qū)別就是，家庭教育不像學(xué)校教育那樣有正規(guī)的課程、教材、教法、甚至認(rèn)為家庭教育是隨意的。

這在某些情況下有一定的道理，但這樣理解家庭教育顯然不準(zhǔn)確，甚至是錯(cuò)誤的。因?yàn)榧彝ソ逃彩且环N有目的的影響活動(dòng)，盡管它沒有學(xué)校教育中那樣的教材，但它的內(nèi)容是固定的；盡管它不一定像學(xué)校那樣坐在教室中接受教育，但家庭處處是教室；盡管它的教學(xué)方法看上去“不專業(yè)”，但活潑的形式恰恰是家庭教育的特點(diǎn)；家庭教育的真諦是通過無形的方式實(shí)施有形的教育。然而，對特殊兒童而言，其家庭教育的某些內(nèi)容則體現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。例如，聾兒的聽力語言訓(xùn)練需要和學(xué)校教育相似的教育形式和方法。對此，特殊兒童的家長們要有清醒的認(rèn)識。

家庭教育最根本的目的就是為社會培養(yǎng)合格的公民，即把兒童培養(yǎng)成為國家、社會和家庭貢獻(xiàn)力量，自己生活幸福的守法的公民。

當(dāng)然，不同的家庭，對教育目的的表述可能是不同的，但守法、健康快樂、幸福生活的目的不變。

對于特殊兒童而言，教育目的沒有什么不同，只是在具體的教育目標(biāo)、內(nèi)容和措施上相應(yīng)增加一些而已。

家庭教育的內(nèi)容

家庭教育的目的決定了家庭教育的目標(biāo)和任務(wù)，然后才是決定選擇什么樣的內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)和任務(wù)。

一般情況下，家庭教育的目標(biāo)可以概括為四個(gè)方面，即令兒童身體健康、心理健康、潛能充分發(fā)展和遵紀(jì)守法。這四個(gè)方面又可以概括為三種具體任務(wù)，即健康身心、塑造人格和輔導(dǎo)功課。大體上家庭教育的內(nèi)容可以分成下列幾個(gè)方面。

1.塑造社會需要的內(nèi)容。社會需要的內(nèi)容的含義或范圍非常廣泛，大到法律法規(guī)的遵守，小到買東西排除都屬于這個(gè)范圍。

2.矯正缺陷和不良行為。家庭教育的內(nèi)容之一是祛邪扶正。那么，那些在兒童發(fā)展過程中出現(xiàn)的缺陷行為和不良行為，如撒謊、偷盜等都是需要矯正和消除的。

3.養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和生活方式。家庭教育最重要的內(nèi)容之一是養(yǎng)成兒童良好的行為習(xí)慣、生活習(xí)慣和良好的生活方式，這既是兒童上學(xué)后養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的基礎(chǔ)，也是他們將來幸福生活的重要基礎(chǔ)。

4.文化知識的輔導(dǎo)。在兒童接受基礎(chǔ)教育的各個(gè)年級，文化知識的輔導(dǎo)已成為家庭教育的重要內(nèi)容。

5.成家立業(yè)的內(nèi)容。成家立業(yè)的內(nèi)容實(shí)際上是最重要的家庭教育內(nèi)容之一，它包括的內(nèi)容很多，例如戀愛、婚姻的內(nèi)容，理財(cái)?shù)膬?nèi)容，生兒育女的內(nèi)容，處理家庭矛盾與關(guān)系的內(nèi)容等。

對特殊兒童而言，家庭教育還要加上一些針對不同兒童特點(diǎn)開展的有針對性的訓(xùn)練內(nèi)容。

教育方式：家庭教育中我們應(yīng)該如何理解“學(xué)習(xí)”

整理分享一些教育學(xué)者的孩子教育心得，希望可以對爸爸媽媽們正確教育孩子方面有所指引，下面分享教育方式：家庭教育中我們應(yīng)該如何理解“學(xué)習(xí)”。

在生活中我經(jīng)常碰到這樣一個(gè)情況，有些家長朋友們在孩子叛逆、不聽話的時(shí)候，常常和我說，陳老師請幫幫我和我的家庭，孩子不聽話，和家里有矛盾，怎樣怎樣的。這個(gè)時(shí)候我都會反問這些家長朋友們，你想孩子怎樣怎樣呢？在這種情況下，這些家長朋友的注意力往往都不在學(xué)習(xí)上，把學(xué)習(xí)成績的好壞拋在最后面，甚至壓根不在乎學(xué)習(xí)了。他們需要的是解決當(dāng)下最緊急的矛盾。但是在孩子慢慢的懂事后，孩子學(xué)習(xí)成績的好壞又慢慢的突顯出來。由此可見，學(xué)習(xí)是家庭教育中必不可少的的系統(tǒng)組成部分。今天給朋友們分享一下關(guān)于“學(xué)習(xí)”我是怎么理解的。

美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年發(fā)表了《人類激勵(lì)理論》的論文，提出了人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。今天，我結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)剬W(xué)習(xí)分層提升的思考。

學(xué)習(xí)是我們一生中掛在嘴邊最多，付出時(shí)間最長，投入精力最大的，但對于大多數(shù)人來說效率和效果都不是很高，在學(xué)習(xí)的歷程中，我經(jīng)歷了最差的學(xué)生，甚至被老師趕出教室、一年時(shí)間逃課100多節(jié)，我也經(jīng)歷了最好的學(xué)生，在20年前，被保送當(dāng)?shù)刈詈酶咧胁⒖忌媳本┐髮W(xué)。再加上近二十年工作實(shí)際的持續(xù)學(xué)習(xí)，歸納了對應(yīng)學(xué)習(xí)的五個(gè)層次，供大家分享探討。

一、學(xué)習(xí)的意愿

主觀意愿是學(xué)習(xí)的第一要素。學(xué)習(xí)意愿就像一個(gè)總閥門，你打開了沒有，愿不愿意打開學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性的開關(guān)，這一點(diǎn)至關(guān)重要，否則后面都無從談起。

曾經(jīng)有個(gè)年青人急于取得事業(yè)成功，他聽說有個(gè)智者通曉成功的秘訣，于是跋山涉水找到了智者。智者接待了他卻并未立即給出答案，而是讓他跟隨自己來到了海邊，并一直走進(jìn)大海。盡管身體已經(jīng)被海水淹沒了一半，但智者仍然要求向大海深處前進(jìn)。就在海水就要沒過脖子的時(shí)候，智者突然將年青人的頭按在了水中。年青人拼命掙扎，用出全身的力氣終于掙脫了。

這時(shí)，智者笑著對年青人說：“這就是我給你的答案，如果你渴求獲得成功的愿望像是要呼吸到空氣這樣強(qiáng)烈，那么你就已經(jīng)找到了成功的秘訣?！蹦昵嗳寺牶笥眯牡攸c(diǎn)了點(diǎn)頭。幾年以后，這個(gè)青年真的憑借著自己不懈的努力不堅(jiān)定的信念在事業(yè)上取得了輝煌的成就，實(shí)現(xiàn)了他的理想。

我們的毛主席非常熱愛學(xué)習(xí)，在一次打仗勝利繳獲了的武器中，發(fā)現(xiàn)了一箱書籍，他如獲至寶，體現(xiàn)對知識強(qiáng)烈的饑餓感，而這種內(nèi)心深處的反應(yīng)則是意愿的身體信號，就像喜歡打球、打麻將一樣，幾天都有一種心想的感覺，說明意愿在你內(nèi)心有了反應(yīng)，有了暗示，甚至有了潛意識，那么意愿已經(jīng)產(chǎn)生了。

意愿位于學(xué)習(xí)之首，需要氛圍熏陶，需要目標(biāo)引領(lǐng)，需要榜樣引路，一旦有了學(xué)習(xí)的意愿，就像打開了內(nèi)心的窗口，學(xué)習(xí)可以揚(yáng)帆起航了。

二、學(xué)習(xí)的投入

學(xué)習(xí)意愿的總閥門，就像水龍頭開啟后，那第二步就是你愿意放出多少水資源。投入的資源包括三個(gè)部分。

時(shí)間 美國作家格拉德威爾在《異數(shù)》一書中指出：“人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續(xù)不斷的努力。只要經(jīng)過10000小時(shí)的錘煉，任何人都能從平凡變成超凡?！边@就是所謂的“一萬小時(shí)定律”，也就是說要成為某個(gè)領(lǐng)域的專家，需要10000小時(shí)。按比例計(jì)算就是：如果每天工作學(xué)習(xí)八個(gè)小時(shí)，一周工作學(xué)習(xí)五天，那么成為一個(gè)領(lǐng)域的專家至少需要五年。

這個(gè)定律告訴我們，無論誰在要想在一個(gè)領(lǐng)域取得成就，需要長期的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和積累，并且要具備這樣的能力，把知識通過經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為智慧。

我們回想到中學(xué)時(shí)期，可以看到每周學(xué)習(xí)60-80小時(shí)，那真是學(xué)習(xí)的巔峰時(shí)期；進(jìn)入社會工作后，用于學(xué)習(xí)的時(shí)間大大的減少，甚至連看書的時(shí)間都沒了。大家比對一下念書時(shí)期和工作時(shí)間對新知識的學(xué)習(xí)，顯而易見的學(xué)習(xí)投入的時(shí)間成為的一個(gè)重要維度因此，學(xué)習(xí)投入時(shí)間的量化，成為真正愛學(xué)習(xí)的第一步。

精力 每個(gè)人每天的精力都是有限的，把最好的精力、大腦最佳的狀態(tài)放在重要的事情上，是對學(xué)習(xí)效率提升最大的支持。

資金 學(xué)習(xí)資金的投入非常重要，不僅要投入而且一定要放在學(xué)習(xí)提升的方向和效率上去，去買書拓展自己的能力圈，去聽優(yōu)秀的主題課程提升專業(yè)水平，去請有關(guān)的能人強(qiáng)人聚餐交流進(jìn)行知識升級交換。

利用資金投入到一般學(xué)習(xí)層面很難實(shí)現(xiàn)的稀缺性，不斷提升學(xué)習(xí)的高效能。因此，學(xué)習(xí)資金在個(gè)人總收入的比例又成為一個(gè)新的維度，你投入了多少，占比多少，值得我們每個(gè)人思考。

總結(jié)一下學(xué)習(xí)的投入，靜靜的問問自己，每周的學(xué)習(xí)時(shí)間是多少，主要精力放在了哪里，學(xué)習(xí)資金投入了多少，答案一一在心。不必難過，莎士比亞說過：凡是過去，皆為序章，最重要的是下一段你愿意投入多少。

三、學(xué)習(xí)的路徑

當(dāng)我們完成了學(xué)習(xí)意愿和投入以后，“閥門”打開了，“水量”也控制了。學(xué)習(xí)的路徑就變得重要了，水管里的水往哪里流動(dòng)呢？水管應(yīng)該怎么鋪？是怎么展開？在人一生中，我們從小到大學(xué)習(xí)的路徑大致分為三個(gè)渠道：

與父母的學(xué)習(xí)

都是家庭是人生的第一堂課，父母是人生的第一任老師。也說家庭是孩子的一面旗幟，孩子是父母的一面鏡子。父母是對孩子影響最先、最深的人。而且孩子對父母的學(xué)習(xí)也有一些些先后的順序，大致上在0-3歲的時(shí)候，主要是和母親學(xué)習(xí),3-6歲慢慢的與母親學(xué)習(xí)完畢，6-12歲的時(shí)候逐步向父親學(xué)習(xí)?；?2歲以后，孩子與父母學(xué)習(xí)完畢，孩子開始有個(gè)雛形了。從這里大家可以發(fā)現(xiàn)了沒有，12歲的時(shí)候開始有了一些很明確的自我意識，幾乎是所有孩子叛逆的開始的年齡。孩子在這個(gè)階段自認(rèn)為把父母看透了，社會閱歷和其他知識結(jié)構(gòu)還不完善的情況下，開始與父母產(chǎn)生各種各樣的矛盾。叛逆期的話題我們先不深入，這個(gè)太多了。總而言之，從混沌初開的孩童到學(xué)會用自己眼光看世界的成人，這個(gè)成長的歷程離不開父母的言傳身教。作為孩子學(xué)習(xí)路勁中的最重要的一個(gè)渠道，我們更應(yīng)該從自己日常生活的一言一行做起。

學(xué)校中的學(xué)習(xí)

為了孩子的未來，我們從小就把孩子送到一些教育機(jī)構(gòu)中學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)的有幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，技能興趣方面的有音樂、美術(shù)等，這里我們統(tǒng)稱一下學(xué)校。學(xué)校教育是個(gè)人一生中所受教育最重要組成部分，個(gè)人在學(xué)校里接受計(jì)劃性的指導(dǎo)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文化知識、社會規(guī)范、道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念。學(xué)校教育從某種意義上講，決定著個(gè)人社會化的水平和性質(zhì)，是個(gè)體社會化的重要基地。在此我說說我的感受，好的學(xué)校固然是好，但是我們?yōu)楹⒆舆x擇學(xué)校的時(shí)候，孩子需要的是最適合他的，而不是社會上最好的。

社會上的學(xué)習(xí)

社會上的學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的。學(xué)校是學(xué)習(xí)知識的。社會就像一所大大的學(xué)校，里面什么知識都有。人們在生活工作中為了更好的適應(yīng)社會，更好的生存，就需要通過與社會接觸、學(xué)習(xí)，學(xué)會對知識的沉淀和融會貫通，學(xué)會如何應(yīng)用各種能力。在我的冬夏令營里，我就為孩子們設(shè)計(jì)了24小時(shí)社會生存環(huán)境，讓孩子提前感受感受社會。在這一天里，讓孩子們一起出門“打工”“創(chuàng)業(yè)”，這一天的生計(jì)要靠“感召”來完成，可以選擇“打工”，也可以選擇“創(chuàng)業(yè)”“做買賣”來完成。而且除了滿足一天的生活開支之外，還要講多余的款項(xiàng)捐給慈善機(jī)構(gòu)。在這一天里，孩子們會碰到挫折，也會有成功后的喜悅。

當(dāng)我們結(jié)束了學(xué)校學(xué)習(xí)的生涯，在社會上，我們還需要通過線上、線下和自我的學(xué)習(xí)來讓我們更加強(qiáng)大。

線上學(xué)習(xí)：也就是單向?qū)W習(xí)?？梢詮募埫筋惖臅?、報(bào)、雜志等切入，文獻(xiàn)類可以從中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)平臺等數(shù)據(jù)庫獲取大量論文見解，論壇類可以從互聯(lián)網(wǎng)渠道獲取網(wǎng)友的真知灼見，講座類可以從視頻、電視臺等渠道獲取。當(dāng)前，線上路徑非常發(fā)達(dá)，可以找到大部分你想要的知識。

線下學(xué)習(xí)：就是要互動(dòng)學(xué)習(xí)，這個(gè)相對要難些，需要一定的平臺和人際可以聯(lián)合。大致有以下幾個(gè)方向：與志同道合之人學(xué)習(xí)，形成學(xué)習(xí)小團(tuán)體，讓知識激蕩，讓知識交換。向先進(jìn)大師學(xué)習(xí)，積極尋找或創(chuàng)造機(jī)會向大師學(xué)習(xí)，他的只言片語也許就可以打開你的天性和悟性。向能人學(xué)習(xí)，三人行必有我?guī)?，折其善者而從之。每個(gè)人都有自己的能力圈，關(guān)鍵要通過博采眾長，來完善構(gòu)建自己的知識體系，讓學(xué)習(xí)的效能不斷提高。

自我學(xué)習(xí)：大量的知識引入以后，還要開展自我學(xué)習(xí)，把知識進(jìn)行排列和組合，把知識進(jìn)行辯證和琢磨，轉(zhuǎn)化成自由的知識圈，讓所有的路徑在自己的大腦做一次匯集和融合，達(dá)到融會貫通的目標(biāo)。

?學(xué)習(xí)的路徑已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的臺階，常言道：常識學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，先進(jìn)學(xué)習(xí)才是核心。我們需要去探尋導(dǎo)師，指引上路；需要社區(qū)論壇，緊跟時(shí)勢；需要探尋好書，掌握常識；需要探尋摯友，相互激勵(lì)；需要獨(dú)自思考感悟，方能沉淀融合。只有路徑越廣，聯(lián)結(jié)越多，思悟越深，集成越好，那么學(xué)習(xí)提升就變得水到渠成了。

四、學(xué)習(xí)的實(shí)踐

我們有了學(xué)習(xí)的意愿，通過投入各種資源和豐富的路勁充實(shí)自己，我們知識面自然上升起來，但一切還處于理論知識層面。

有句話說得好：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們也時(shí)常聽到這樣一句話：“讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如名師指路，名師指路不如自己開悟”

在這里我們引入知識分層的概念，知識包括理論、實(shí)踐、悟性知識三個(gè)層次。

理論知識是我們從書本、文件或者講授中得到的知識，是經(jīng)過轉(zhuǎn)化的知識，可能有片面性和適應(yīng)性。

實(shí)踐知識是我們通過工作實(shí)踐中直接得到的知識，非常實(shí)用和有效。

悟性知識我們則通常稱為真知和真理，他是通過理論和實(shí)踐融合以后感悟到的知識，其獲取難度最大、效果最好。

我們通過生活中的各種實(shí)踐行為完善學(xué)到的理論知識；然后通過實(shí)踐來驗(yàn)證理論知識；最后通過實(shí)踐和理論的融合驗(yàn)證，轉(zhuǎn)化出更多的悟性知識，完善和升級知識的結(jié)構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)知識學(xué)習(xí)的融匯貫通，從而達(dá)到“實(shí)踐檢驗(yàn)真理”的新境界。這個(gè)就有點(diǎn)像我們生活中的佛學(xué)了，佛學(xué)經(jīng)典里表述的就是讓我們?nèi)ザ匆娛篱g萬物。

五、學(xué)習(xí)的成果

學(xué)習(xí)的意愿、投入、路勁、實(shí)踐這些都在做加法，學(xué)習(xí)的成果就是做減法。我們將前面所有學(xué)到的知識導(dǎo)入后，將大量的知識和數(shù)據(jù)簡約化、精煉化、條理化。

學(xué)習(xí)的成果我們就是要?dú)w納總結(jié)學(xué)到的大量知識，這樣我們學(xué)習(xí)的效率、學(xué)習(xí)的結(jié)果將事半功倍，對事物的認(rèn)識和決策將更加精準(zhǔn)高效，這才是學(xué)習(xí)的高境界。

以上就是我對學(xué)習(xí)的五個(gè)層次的理解。這五個(gè)層次環(huán)環(huán)相扣，請大家細(xì)細(xì)品味。

如何滿足遵守良好常規(guī)下幼兒的個(gè)性化需求？

小編有話說：常規(guī)要求和發(fā)揮幼兒自主性之間并不矛盾。我們常說，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，幼兒園規(guī)則的建立是集體教育幼兒的需要，同時(shí)有益于促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展，促進(jìn)幼兒生活和活動(dòng)能力的提高。而發(fā)揮幼兒的自主性不是幼兒想干什么都行，也是有限度的，要以幼兒的健康成長為基礎(chǔ)，以有利于幼兒發(fā)展為前提。

那么，怎樣讓常規(guī)培養(yǎng)滿足幼兒的個(gè)性化需求呢？

首先，我們在制定幼兒的常規(guī)時(shí)要考慮哪些規(guī)則在有利于幼兒發(fā)展的基礎(chǔ)上是可以有自主性空間的，哪些規(guī)則如果讓幼兒自主了就會影響幼兒的健康成長。例如，在洗手的環(huán)節(jié)，要求幼兒按照正確的方法、步驟洗手，使幼兒養(yǎng)成基本的衛(wèi)生習(xí)慣。這個(gè)環(huán)節(jié)就不適合發(fā)揮幼兒的自主性。而在洗手之前的環(huán)節(jié)中，有的幼兒游戲完成了可以選擇先洗手，而游戲沒有結(jié)束的幼兒可以選擇后洗手，而不是“一刀切”，都要讓他們按照教師統(tǒng)一的要求去做。這個(gè)環(huán)節(jié)可以給幼兒自主的空間。

遇到特殊情況，教師也要特殊對待。允許幼兒在一定的限度范圍內(nèi)進(jìn)行自主選擇，非但不會破壞幼兒行為習(xí)慣的一致性，反而會讓幼兒更加理解規(guī)則的重要性，更加有責(zé)任感。

例如，在一次制作恐龍模型的教學(xué)活動(dòng)中，有個(gè)小組的恐龍做得非常復(fù)雜，眼看要成功了，上操的預(yù)備音樂響了。孩子們用渴求的目光看著老師，和老師商量能不能允許他們做完再去上操。教師和其他小朋友商議后答應(yīng)了。這個(gè)小組隨后用最快的速度做完，然后迅速跑到樓下，自動(dòng)站在隊(duì)尾，加入到做操的活動(dòng)中。那天他們的操節(jié)動(dòng)作最標(biāo)準(zhǔn)，神情最投入。

在常規(guī)培養(yǎng)的過程中，適時(shí)滿足幼兒的個(gè)性化需求，讓幼兒感受到遵守規(guī)則的樂趣，更容易把規(guī)則內(nèi)化為幼兒的活動(dòng)需求。這才是我們進(jìn)行常規(guī)培養(yǎng)的最終目的。

德爾塔疫情防控口號個(gè)性化短句 (合集40句)

“個(gè)人防護(hù)四要素：戴口罩、勤洗手、不串門、不聚集”為了新冠肺炎抗疫形勢的好轉(zhuǎn)，全社會必須都動(dòng)員起來。一條條易讀易記的標(biāo)語將防疫要求直達(dá)人心，如何讓防疫標(biāo)語顯得簡潔有力呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編收集整理了一些“德爾塔疫情防控口號個(gè)性化短句”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

德爾塔疫情防控口號個(gè)性化短句(篇一)

1.人生旅途難免有不測，守望相助我們不分離。

2.減少串門：關(guān)系不因距離疏離，問候到，心意到!

3.摧傷雖多意愈厲，直與天地爭春回。

4.比戴口罩：科學(xué)丟棄，不傳病毒! 。

5.減少人員聚集，就是降低疫病傳播風(fēng)險(xiǎn)。

6.勤洗手來勤洗澡，病毒嚇得無處逃。

7.餐桌舉止非小事，公筷公勺見文明。

8.落實(shí)聯(lián)防聯(lián)控措施，構(gòu)筑群防群治防線。

9.春節(jié)期間，不要外出，不要聚會，少去公共場所，如果外出，要戴口罩。

10.請大家從我做起，戴好口罩、勤洗手，也提醒長輩們做好防護(hù)，減少聚會，祝福大家平安健康過好年，抗擊新型肺炎，我們在行動(dòng)！

11.拒絕扎堆，不圖一時(shí)熱鬧，但求平安健康!

12.祝愿全國早日戰(zhàn)勝疫情，大家都可以走出家門，加油XX。

13.防范疫情，咱不出門。呆在家里，安逸無窮。

14.必須落實(shí)責(zé)任、擔(dān)當(dāng)作為，集中精力落實(shí)最嚴(yán)防控措施，優(yōu)化和提高防控效率，堅(jiān)決防止疫情向其他地區(qū)擴(kuò)散。

15.口罩要戴好、心態(tài)調(diào)整好、身體鍛煉好、衛(wèi)生保持好。

16.生命至上，人民至上。

17.生病不可怕，只要信念在，康復(fù)不是夢，來日展宏圖；把病魔看作挑戰(zhàn)，把信念當(dāng)作武器，祝早日康復(fù)！

18.守土有責(zé)守土負(fù)責(zé)守土盡責(zé)，做人民群眾生命安全和身體健康的守護(hù)人

19.萬眾一心迎挑戰(zhàn)，眾志成城戰(zhàn)疫情。

20.一人傳染全家倒，財(cái)產(chǎn)全跟親戚跑

德爾塔疫情防控口號個(gè)性化短句(篇二)

21.人人皆防線，戴口罩、勤洗手就是美德的體現(xiàn)。

22.注意防護(hù)，不恐慌，不傳謠。

23.疫情肆虐需警惕，少出門，少集聚。

24.面落實(shí)聯(lián)防聯(lián)控措施構(gòu)筑群防群治的嚴(yán)密防線。

25.整治環(huán)境衛(wèi)生，打造健康家園，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣

26.做好疫情監(jiān)測、排查、預(yù)警等工作，做到早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早隔離、早治療。

27.在那么多英雄的支援下一定可以早日打贏這場戰(zhàn)役，盼望英雄們凱旋，共同抵抗冠狀病毒，加油！

28.不戴口罩圖省事，病毒偷襲麻煩大。

29.遏制艾滋病 預(yù)防是關(guān)鍵。

30.講衛(wèi)生、除陋習(xí)，摒棄亂扔、亂吐等不文明行為?！?/p>

31.注定是一場艱難的戰(zhàn)“疫”，也是我們所有人共同的.戰(zhàn)“疫”。這些充滿力量、直擊人心的聲音，將為歷史留下特殊的記憶！眾志成城抗疫情，向發(fā)出聲音的他們致敬！為XX加油！

32.愿世間所有美好，都恰逢其時(shí)。也愿疫情早日結(jié)束，早安，加油！

33.分秒必爭，與病毒抗?fàn)?！眾志成城，與時(shí)間賽跑！時(shí)間就是生命！

34.黨員沖在前，防控在一線。

35.同舟共濟(jì)，共渡難關(guān)。

36.待到春暖花開時(shí)，牽著你的手，欣賞大好河山。

37.咳嗽打噴嚏時(shí)，用紙巾或袖肘遮住口鼻。

38.Early detection， early reporting， early isolation and early treatment are good for both oneself and others.早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早隔離、早治療，對己對人都很好。

39.打贏這場防疫戰(zhàn)，無數(shù)人甘當(dāng)“逆行者”。全國各地的醫(yī)護(hù)人員馳援XX，紛紛簽下“請戰(zhàn)書”。一段段感人的故事，一個(gè)個(gè)堅(jiān)毅的背影，令人感動(dòng)與敬仰。我不知道你是誰，我卻知道你為了誰！謝謝你們，白衣天使，加油！等你們平安歸來！

40.We will promote the new trend of garbage classification and do a good job in recycling and handling epidemic prevention waste.弘揚(yáng)垃圾分類新風(fēng)尚，做好防疫廢棄物回收處理。

基于家庭教育模式的幾種家庭教育方法

基于家庭教育模式的幾種家庭教育方法

一、家庭教育模式分析

對家庭教育進(jìn)行模式分析，因?yàn)榉治鲆暯堑牟町悾彝ソ逃Ｊ降念愋鸵泊嬖诓町?。以教育意識為核心，家庭教育過程表現(xiàn)為四種模式。

第一種模式為家長、孩子都有明顯的教育意識。在家庭教育過程中，家長具有明顯的教育子女的意識，孩子也意識到家長在教育他，具有被教育的意識。這種家教模式具有教育意識性強(qiáng)的特點(diǎn)。家長的教育意識非常明顯，具有很強(qiáng)的外露性，孩子能夠通過聆聽家長的話語、觀察家長的表情、活動(dòng)、動(dòng)作等迅速、準(zhǔn)確地意識到家長在教育他。由于這種模式的教育意識性強(qiáng)，家庭教育的目的性、方向性明確，家長能夠迅速地向子女傳情達(dá)意、實(shí)施教育，這種模式深受家長歡迎。不過，由于有的家長素質(zhì)低、教育方法不當(dāng)、子女逆反心理及親子關(guān)系對立等因素的影響，這種模式的家庭教育容易引起子女的反感，教育效果有時(shí)反而不好。

第二種模式為家長有明顯的教育意識，而子女沒有意識到家長的教育目的，在不知不覺中受到教育。這種模式的家庭教育表現(xiàn)為，為了培養(yǎng)孩子的某種品質(zhì)使之獲得一定的生活經(jīng)驗(yàn)，家長特意組織、安排了某種活動(dòng)或交往，使孩子置身于其中，通過子女的主體性活動(dòng)，達(dá)到教育的目的。對子女而言，這種活動(dòng)或交往是作為他們的生活本身存在的，他們并沒有意識到這是家長特意安排、組織的，在活動(dòng)或交往中，使孩子置身于其中，通過子女的主體性活動(dòng)，達(dá)到教育目的。在活動(dòng)或交往中，孩子發(fā)揮了自我教育的主觀能動(dòng)性，受到了教育。這種教育模式的呈現(xiàn)既可以是家長刻意追求的結(jié)果，也可能是雖然家長有明顯的教育意識，但是由于主客觀因素的影響，子女沒有意識到家長在教育他，自然而然出現(xiàn)了這種結(jié)果。在這種模式中，家長的主動(dòng)性主要表現(xiàn)為根據(jù)教育意圖組織活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)情景，家長不能暗示或指導(dǎo)子女的行動(dòng)，應(yīng)該充分發(fā)揮孩子的活動(dòng)主體性。

第三種模式為家長沒有教育意識，而子女卻有明顯的受教育意識，能主動(dòng)接受教育。這種模式中的家長活動(dòng)只是他的生活本身，盡管家長有時(shí)意識到自己的活動(dòng)、言行可能會對孩子的身心發(fā)展產(chǎn)生影響，但是在活動(dòng)中卻沒有以自己的活動(dòng)、言行主動(dòng)接受教育。從孩子的感受的視角觀之，這種模式與第一種模式有些相似，不同點(diǎn)在于：在第一種模式中，孩子盡管領(lǐng)會到家長的教育意圖，卻未必買家長的帳，主動(dòng)配合家長接受教育；而在第二種家教模式中，孩子能夠主動(dòng)受教育。如果以形象化的語言表達(dá)這種模式的教育效果，可謂“無意插柳柳成蔭?！眴栴}是孩子為何對家長無教育意圖的活動(dòng)產(chǎn)生錯(cuò)覺并主動(dòng)接受教育？顯然，在這種模式中孩子的活動(dòng)具有自我教育的性質(zhì)，他們出于求知、成長的愿望而把家長的生活賦予了教育的意圖，當(dāng)然家長自身素質(zhì)、形象具有教育意義也是一個(gè)不可忽視的原因。

第四種模式為家長沒有教育意識，但是孩子往往在意外中受到教育。這種家教模式的特點(diǎn)在家長與子女的共同活動(dòng)和交往中，家長沒有教育孩子的意圖，孩子也不認(rèn)為家長在有意地教育他，但是孩子卻受到了教育。顯然，家長與子女的共同活動(dòng)和交往，對家長而言只是家庭生活本身，但是對孩子而言卻產(chǎn)生了家庭生活中的自我教育。

從教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動(dòng)這一角度分析，第三、第四種家庭教育模式已經(jīng)不是嚴(yán)格意義上的家庭教育，因?yàn)榧议L作為“教育者”沒有教育子女的目的性。盡管如此，這種家庭生活本身因?yàn)楹⒆拥淖晕医逃拇嬖谑蛊渚哂薪逃饬x，我們?nèi)匀话阉鼩w為家庭教育，目的在于使家長意識到，自己對孩子的影響無處不在，增強(qiáng)家庭教育責(zé)任感。

二、幾種有效的家庭教育方法

很多家長習(xí)慣于對孩子進(jìn)行說教，甚至以說教為唯一教育方法，其效果并不理想。根據(jù)對家庭教育模式的分析，以下幾種家庭教育方法可供家長使用：

——身教法。這種家庭教育方法要求家長意識到自己是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為孩子的做人做事樹立良好的榜樣，使孩子耳濡目染、潛移默化地形成正確的認(rèn)識觀點(diǎn)、態(tài)度及良好的行為習(xí)慣。在第一種、第二種模式的家庭教育活動(dòng)中，孩子更多的是從家長組織、設(shè)計(jì)的活動(dòng)本身受到教育，例如，父母為了增強(qiáng)孩子的體質(zhì)，鼓動(dòng)孩子去登山。而在第三、第四種模式的家庭教育活動(dòng)中，孩子更多的是從家長的言行獲得教益。因?yàn)樵诩彝ソ逃顒?dòng)中家長的身教更容易使行為規(guī)范具體形象化，體現(xiàn)出行為規(guī)范的可信性、可行性，家長在親子關(guān)系中具有權(quán)威性，青少年以觀察模仿為重要的學(xué)習(xí)方式，所以家長應(yīng)該以身教為首要的教育方法。

許多家長常常進(jìn)行言教，而忽視身教。家長不僅應(yīng)該從身教的作用理解它的重要性，而且應(yīng)該從家庭教育的角度來增強(qiáng)身教的自覺性。在第一、二種模式的家庭教育中，家長具有教育子女的意圖，此時(shí)，家長比較容易意識到自己的言行、形象對孩子的教育意義，注意進(jìn)行身教；而在其它兩種模式的家庭教育活動(dòng)中，家長沒有教育意識，這時(shí)家長很難意識到自己的教育責(zé)任，不容易做到注意自身形象進(jìn)行身教。所以，家庭教育模式給家長以啟示：家庭無小事，事事是教育；家長無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。從家庭教育模式的角度看問題，家長應(yīng)該意識到自己時(shí)時(shí)處處是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，意識到身教的重要性，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，充分發(fā)揮身教的作用。

——鼓勵(lì)法。從家庭教育模式的角度分析，無論是哪一種模式，家長的態(tài)度對孩子的自我教育與發(fā)展都是一種重要的影響因素，家長應(yīng)該重視自己的態(tài)度對孩子的影響。就第一、第三種家庭教育模式而言，由于孩子意識到或者錯(cuò)覺性地意識到家長在教育他，所以孩子特別關(guān)注家長對他的態(tài)度。就第二、第四種家庭教育模式而言，雖然孩子沒有意識到家長在教育他，或者并不認(rèn)為家長在有意地教育他，但是孩子還是能夠感受到家長對他的態(tài)度。與孩子留意、注重家長對他的有意的態(tài)度相比，雖然孩子不太在意家長的無意的態(tài)度，但是家長的態(tài)度畢竟是他對孩子看法的真實(shí)流露，終究會對孩子產(chǎn)生影響。因此，筆者提出：“沒有不會對孩子產(chǎn)生影響的態(tài)度，只有不重視自己的態(tài)度對孩子產(chǎn)生影響的家長?！?/p>

當(dāng)孩子遇到挫折、遭到失敗、犯錯(cuò)誤之時(shí)，家長應(yīng)該容許孩子的不足、失敗，從孩子令人不滿的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)積極的因素，向孩子表達(dá)自己對此的看法、寬容的態(tài)度以及對孩子的期望，以使孩子從中獲得鼓舞，不斷奮進(jìn)。有一個(gè)學(xué)生考了全班倒數(shù)第一，家長看到兒子的考卷后，微笑著說：“太好了，兒子！這回你沒有心理負(fù)擔(dān)了！”兒子大吃一驚，忙問：“爸，你不是有病了吧？”他說：“沒病。你想想，一個(gè)跑在最后的人還有什么負(fù)擔(dān)呀，你不用擔(dān)心再有別人會超過你，你只要往前跑，肯定會有進(jìn)步！”兒子受到啟發(fā)，心里高興起來。第二次，兒子考到第二十九名。第三次，兒子考到全班第十名，父親激動(dòng)地說：“太好了，兒子，你真了不起，離第一名只差九名了?！睙o論孩子成績?nèi)绾?，這位家長都給予孩子以正面的鼓勵(lì)。當(dāng)孩子遇到挫折、遭到失敗、犯錯(cuò)誤之時(shí)，他們特別需要家長的理解、寬容、尊重、鼓勵(lì)，此時(shí)家長對孩子令人不滿的現(xiàn)狀的認(rèn)識、態(tài)度，嚴(yán)重地影響到孩子今后的學(xué)習(xí)、生活與發(fā)展?；蜻M(jìn)或退很大程度上取決于家長的認(rèn)識與態(tài)度，寬容、欣賞、鼓勵(lì)使孩子獲得信心、力量與進(jìn)步，而苛刻、不滿、打擊使孩子自卑、泄氣、退步?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多家長習(xí)慣于對孩子苛求、不滿、批評，而較少寬容、鼓勵(lì)、支持，即使是孩子取得了進(jìn)步，內(nèi)心滿意孩子的成績，表面上也是不欣賞，擔(dān)心孩子因此在此，筆者提出：“沒不需要欣賞、鼓勵(lì)的孩子，只有不去欣賞，鼓勵(lì)孩子的家長?！?/p>

——經(jīng)歷法。對孩子的成長、發(fā)展而言，他人的言教畢竟是一種間接經(jīng)驗(yàn)，其教育作用終究不如孩子在親身經(jīng)歷，實(shí)際鍛煉中獲的認(rèn)識、體驗(yàn)?zāi)敲瓷羁?、有效。現(xiàn)實(shí)生活中，我們的家長卻習(xí)慣于說教，而不重視孩子的親身經(jīng)歷教育，往往事倍功半，甚至勞而無功。有一位小學(xué)生的家長反映，孩子早起磨磨蹭蹭，不急著起床、洗刷，提醒她上學(xué)要遲到了，也不管用。雖然多次給她講早晨上學(xué)要抓緊時(shí)間的道理，也不見效果。如何才能讓她早起有緊迫感，筆者給他提議，不要再提醒她、對她進(jìn)行說教，順其自然，有意地讓她遲到一次，讓她經(jīng)歷一次上學(xué)遲到、挨教師的批評，使她從親身體驗(yàn)中認(rèn)識到要遵守學(xué)校紀(jì)律、早晨要抓緊時(shí)間的道理。親身經(jīng)歷法對于培養(yǎng)孩子的思想品德及獨(dú)立生活的能力非常有好處，不過有些家長卻不愿意采用此法教育孩子。例如，很多家長舍不得讓孩子進(jìn)行吃苦教育、挫折教育，主要原因在于舍不得孩子吃苦受罪。護(hù)犢之情可以理解，但是“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？”為了培養(yǎng)孩子的良好素質(zhì)，需要讓孩子去經(jīng)歷風(fēng)雨，在親身經(jīng)歷中成長。

讓孩子接受親身經(jīng)歷教育需要家長有意地組織孩子進(jìn)行活動(dòng)和交往，讓孩子置身于活動(dòng)和交往中，使其從中受到教育。在第一種家庭教育模式下的親身經(jīng)歷教育中，家長、孩子都具有教育意識，家長要組織、甚至要參與活動(dòng)、交往。這種模式下的親身經(jīng)歷教育需要孩子認(rèn)同家長的教育意圖，配合家長的教育安排，這一特點(diǎn)決定了它具有一定的局限性。也就是說，家長以這種模式進(jìn)行家庭教育，并不能保證孩子積極主動(dòng)地參加所組織的活動(dòng)與交往。例如，孩子孤僻，不愿與人交往，家長采用第一種模式教育孩子以培養(yǎng)孩子合群及與人交往的能力，孩子可能因?yàn)樵袀€(gè)性，不認(rèn)同、配合家長的教育；孩子膽小，為了使孩子克服膽怯，家長采用第一種模式教育孩子，孩子可能因?yàn)槟懬訒芙^參加父母設(shè)計(jì)組織的活動(dòng)。此路不通，另覓它途，家長可采用第二種模式來彌補(bǔ)第一種模式的不足。筆者的女兒有些不愿與人交往，平時(shí)告訴她多與人交往，結(jié)果事與愿違。一次，孩子在樓下讓我把鑰匙從窗戶丟到樓下以便打開儲藏室的門，結(jié)果我把鑰匙丟到三樓窗外的空調(diào)上，女兒要我到三樓鄰居家把鑰匙取回來。我靈機(jī)一動(dòng)，這不正是教育孩子與人打交道的好機(jī)會嗎？我告訴女兒我正在炒菜不方便幫助她。要她自己去做這件事，女兒只好自己去了三樓。女兒回來后興奮地告訴我她如何有禮貌地敲門、請求阿姨幫忙取下鑰匙。第二種家庭教育模式下的親身經(jīng)歷教育要求家長創(chuàng)設(shè)一種看似無意的教育情境，讓孩子置身其中，使其在獨(dú)自的親身經(jīng)歷中受到教育。

家庭教育：老人倒地，我們應(yīng)該怎么辦？

八月征文：老人倒地，我們應(yīng)該怎么辦？

老人倒地，我們應(yīng)該怎么辦？這個(gè)話題近些年一直遭到熱議。8月3日《今日說法》欄目播出了一段兒《老人倒地之謎》，使得這個(gè)話題又一次升溫。

這個(gè)事情是這樣的：駕車人常玲玲自述：她早上開車帶女兒去幼兒園，途徑一個(gè)早市，她們看到了一個(gè)老奶奶摔倒了，于是她便停下車與旁邊的人一同把老奶奶扶了起來，（她扶的時(shí)候旁邊已經(jīng)有人在扶）考慮天氣原因就把老奶奶扶上了自己車內(nèi)。之后聽到了路人在議論關(guān)于“這個(gè)老奶奶碰瓷”，她想了想還是報(bào)了警，交警方面介入，把她的車扣了下來，并且要求去做筆錄。據(jù)她及其幾個(gè)好友描述：當(dāng)時(shí)辦案交警建議她走一個(gè)簡易程序交兩三百塊處理這事，就沒有什么大問題了，車也可以不用做各種檢驗(yàn)直接提走了，不然車子檢驗(yàn)加上上訴的時(shí)間就至少要四十天才能提走。她考慮再三簽了“交通事故責(zé)任認(rèn)定書”，本以為事情就結(jié)束了，誰知麻煩就來了。

沒過幾天，她電話就被打爆了，來電的自稱是被撞人的孫女婿，他說，老太太被撞后，身心健康受到極大影響，需要道歉。雙方?jīng)]談攏，常玲玲被告上了法庭，要求賠償1元以及向老人道歉，承擔(dān)訴訟費(fèi)用。法院宣判常玲玲敗訴，常玲玲表示不服申請上訴?；厝ズ笳业搅顺鍪碌馗浇ば械臄z像頭，然后叫辦案交警調(diào)取查看，因?yàn)殡x出事地有點(diǎn)兒遠(yuǎn)，畫面不太清晰，就交給司法鑒定中心，司法鑒定意見書表示：當(dāng)時(shí)是存在車身和老人相貼，故此一審失敗。

她再次上訴，在無事的時(shí)候?qū)ふ夷繐糇C人，還找了另一家專業(yè)機(jī)構(gòu)再次進(jìn)行視頻認(rèn)定，專家說老人是受到兩個(gè)力倒地的，一個(gè)直行的，另一個(gè)是向右側(cè)偏的，再結(jié)合視頻的專業(yè)分析，專家表示沒有看到人和車直接接觸的圖像。但是二審還是敗了，維持原判。二審失敗后，常玲玲表示會繼續(xù)申訴，為了一個(gè)“理”字。

這個(gè)節(jié)目看完，我就想，自己遇到這個(gè)事情應(yīng)該怎么辦？孩子越來越大了，在這方面我應(yīng)該怎么教育他呢？

第一，我覺得先不要急于去扶人，先搞清楚人倒地的原因，觀察其狀態(tài)，因?yàn)楹芏嗷加屑膊〉牟∪说故遣豢梢噪S便攙扶的，會導(dǎo)致其二次受傷，如果當(dāng)時(shí)發(fā)生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導(dǎo)致病情的惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動(dòng)。

第二，相對于孩子來說，孩子小，體力無法支撐倒地人的重量，就要尋求第三者的幫忙。救助前做好準(zhǔn)備，記下第三者的身份信息，觀察周圍是否裝有攝像頭。

第三，我們應(yīng)該迅速觀察傷勢，如果倒地人傷勢并無大礙，盡可能的讓他自己站起來；如果倒地人傷勢較重，那么，你就應(yīng)該聯(lián)系其家屬并及時(shí)報(bào)警和打120，讓他得到更專業(yè)的救護(hù)。守護(hù)其身旁，替他遮陽擋雨，遞上水，陪他聊聊天，以減輕他的疼痛。

第四，之前給孩子講過《白蛇傳》《農(nóng)夫與蛇》，讓他可以了解區(qū)分好與壞，對與錯(cuò)。讓他知道社會有黑暗面，就足夠了！

古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！比伺c人之間互相幫助，這是傳統(tǒng)美德。能幫的還是要幫，要懂得自我保護(hù)，我相信我們的社會還是好人多，要讓愛的正能量繼續(xù)傳遞下去！

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