價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

活動(dòng)背景：價(jià)值觀，是人們關(guān)于生活中基本價(jià)值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和，是人和社會(huì)精神文化系統(tǒng)中深層的、相對(duì)穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的部分；在青少年的價(jià)值觀形成時(shí)期，幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價(jià)值觀，具有十分重要的歷史意義。

一、活動(dòng)目的：

1.通過活動(dòng)使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，懂得價(jià)值觀的重要性， 初步樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.懂得要從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起，爭(zhēng)做文明守紀(jì)好學(xué)生，用實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

活動(dòng)形式：班會(huì)、講述、討論。

準(zhǔn)備工作：ppt制作

二、班會(huì)的內(nèi)容：

1.什么是價(jià)值觀（教師講述）：

因?yàn)槿瞬煌氖澜缬^而產(chǎn)生的不同的對(duì)人生的方法論，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、評(píng) 價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性時(shí)所持有的根本觀點(diǎn)和看法。簡(jiǎn)單的說，人生價(jià)值觀就是一個(gè)人對(duì)事，對(duì)人，對(duì)生活的看法。也有人說，人生觀就是"人自己對(duì)人生的意義的看法",主要表現(xiàn)為"人生的目的和意義".理智的人，做任何重大事情的決定，基本都是權(quán)衡選擇的結(jié)果，在選擇的過程中，什么是重要的，什么是不重要的，什么是不能違反的規(guī)則，什么是可以背叛和違反的，這些東西在心目中的位置，構(gòu)成了價(jià)值觀。

我們需要什么樣的價(jià)值觀（教師提問，一定冷場(chǎng)，大家好像沒有自己的價(jià)值觀。由下面內(nèi)容點(diǎn)出）

3.說出大家自己認(rèn)可的價(jià)值觀

（1）我們崇拜的歷史人物：說出他的事跡 總結(jié)他的'品質(zhì)

（2）我們討厭的歷史人物：說出他的事跡 總結(jié)他的品質(zhì)

（3）說出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物（教師補(bǔ)充學(xué)生沒有說到的價(jià)值觀）

（4）我們內(nèi)心認(rèn)可的價(jià)值觀：（引導(dǎo)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀）

補(bǔ)充：社會(huì)主義核心價(jià)值觀：是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法

4.同學(xué)討論我們需要的價(jià)值觀

教師總結(jié)我們需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀（結(jié)合十八大）（PPT演示）：

富強(qiáng) 民主 文明 和諧

自由 平等 公正 法制

愛國(guó) 敬業(yè) 誠(chéng)信 友善

5.同學(xué)談體會(huì)（教師提示從以下三方面）

（1）如何在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)

（2）如何在社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng)

（3）如何在與人交往中加強(qiáng)自我修養(yǎng)

（4）如何在學(xué)校爭(zhēng)做文明守紀(jì)好學(xué)生

6.教師總結(jié)

核心價(jià)值觀，是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)部門、一個(gè)團(tuán)體乃至個(gè)體的一個(gè)人前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗的力量源泉。通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，自己對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了進(jìn)一步的了解。作為一個(gè)零零后的學(xué)生，我們也許不能完全理解其中的深?yuàn)W，但我能理解的是努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會(huì)主義的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，幫助學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價(jià)值觀；同樣需要學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做文明守紀(jì)好學(xué)生，自覺成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

知識(shí)目標(biāo)：

識(shí)記：正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)；現(xiàn)階段衡量我國(guó)人民價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)與判斷改革開放各項(xiàng)工作的標(biāo)準(zhǔn)

理解：正確的價(jià)值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律性；正確的價(jià)值觀必須符合人類的根本利益；堅(jiān)持符合事物發(fā)展的規(guī)律性和人類的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)與堅(jiān)持黨的基本路線和三個(gè)有利于的具體標(biāo)準(zhǔn)是完全一致的。

運(yùn)用：

用正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)分析社會(huì)上豐富多彩的價(jià)值選擇。

能力目標(biāo)：

學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法去分析社會(huì)現(xiàn)象和具體事例，以提高辯證思維能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

覺悟目標(biāo)：

提高樹立正確價(jià)值觀觀的自覺性。

復(fù)習(xí)提問

1、什么是價(jià)值和價(jià)值觀?

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用是什么?

3、意識(shí)的正確與否判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

(設(shè)計(jì)此問題的目的是為了復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并通過邏輯推理引出本課的所學(xué)內(nèi)容)

導(dǎo)入新課

三、(板書)

思考回答：

什么是正確的價(jià)值觀?衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

(此處教師可啟發(fā)學(xué)生把對(duì)唯物論中“正確的意識(shí)”的認(rèn)識(shí)遷移到對(duì)什么是“正確的價(jià)值觀”的理解上來)意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)能正確反映客觀事物，那么，衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)就是符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人類根本利益就是正確的價(jià)值觀。

1、正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性(板書)

為什么說正確的價(jià)值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律呢?

價(jià)值是事物對(duì)人的積極意義，這就離不開人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，所謂積極意義是指事物的屬性及其變化發(fā)展規(guī)律對(duì)人的積極意義，因此，要確定事物的價(jià)值就必須認(rèn)識(shí)事物的屬性和規(guī)律，只有把握了事物的屬性和規(guī)律，才有可能進(jìn)一步確定它是否對(duì)人有積極意義。

以西紅柿為例，隨著人們對(duì)西紅柿的形態(tài)特征、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、生長(zhǎng)規(guī)律(發(fā)育周期、環(huán)境條件、栽培、采收、貯藏以及病蟲防治)認(rèn)識(shí)的不斷加深，其價(jià)值則越來越大。這表明：正確的價(jià)值觀形成于人們對(duì)于事物規(guī)律性的科學(xué)分析上。

古往今來，許多人曾設(shè)計(jì)過永動(dòng)機(jī)，希望機(jī)器一開，不需再增加任何能量就永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)下去，英國(guó)科學(xué)家焦耳年輕時(shí)曾有過一段追求永動(dòng)機(jī)的歷史，但最終失敗了。

請(qǐng)同學(xué)思考回答：這種設(shè)計(jì)為什么失敗?我們應(yīng)當(dāng)從中得到什么啟示(學(xué)生議論、回答，教師歸納)

幻想一種不增加任何能量讓水動(dòng)機(jī)永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)下去，違背能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，這是不能成功的。這個(gè)事例告訴我們：只有符合事物屬性和發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀才是正確、科學(xué)、合理的。

而離開事物的屬性及其規(guī)律性，單憑良好愿望去評(píng)價(jià)事物，確定價(jià)值目標(biāo)是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。

自然界如此，人類社會(huì)的發(fā)展也同樣離不開對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。一個(gè)國(guó)家走什么樣的歷史道路，不同的人有不同的價(jià)值選擇，什么樣的選擇是正確的，只有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，這就是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和一個(gè)國(guó)家所處的具體的歷史條件。中國(guó)共產(chǎn)黨正是依據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，才領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民作出了正確的價(jià)值選擇，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)，”才能發(fā)展中國(guó)。黨的十五大提出堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)正確的價(jià)值選擇。

既然價(jià)值是事物對(duì)人的積極意義，評(píng)價(jià)事物的價(jià)值就不能離開對(duì)人的需求和利益的認(rèn)識(shí)，如何來確定人的需求，正確的價(jià)值觀的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是，要符合人類的根本利益。

2、正確的價(jià)值觀要符合人類的根本利益(板書)

價(jià)值的形成，離不開入的需求，要作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)，必須對(duì)人的需求和利益有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)?？墒侨说男枨蟾刹钊f別，不同的人有不同的需求，不同的群體也有不同的需求，而面對(duì)同一個(gè)事物進(jìn)行評(píng)價(jià)，這個(gè)人說它有積極意義，那個(gè)人說它沒有積極意義，這個(gè)集團(tuán)和那個(gè)集團(tuán)對(duì)它是否有積極意義的評(píng)價(jià)也不相同。面對(duì)這種“公說公有理，婆說婆有理”的情況怎么辦?(此處請(qǐng)學(xué)生議論、回答，教師歸納)

唯一的選擇：大家都必須撇開一己的利益，找出最高的共同的利益作為判斷事物是否有積極意義的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是最高標(biāo)準(zhǔn)。 即：人類的根本利益。

(1)必須以人類的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)(板書)

因?yàn)?，人類的根本利益同事物發(fā)展規(guī)律相一致，同社會(huì)發(fā)展規(guī)律相一致。

黃牌，本來是足球裁判手中的.權(quán)利，然而，1998年中國(guó)長(zhǎng)江洪水泛濫，卻給我們亮出了一張“黃牌”，給人們帶來深深的思考。森林植被的減少是造成長(zhǎng)江洪災(zāi)的主要原因。這一切從反面告訴我們，正確的生態(tài)價(jià)值觀，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)環(huán)境，必須樹立和堅(jiān)持正確的生態(tài)價(jià)值觀，維護(hù)人類的全局利益。

(2)現(xiàn)階段衡量我國(guó)人民價(jià)值觀正確與否的具體標(biāo)準(zhǔn)是能否堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(板書)

應(yīng)以人類的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，從一定意義上講，人類的根本利益似乎很抽象，很難把握，這需要將它具體化。講價(jià)值觀不能離開中國(guó)的實(shí)際，應(yīng)從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，這個(gè)國(guó)情就是社會(huì)主義初級(jí)階段。

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，不僅符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，也反映了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律。既符合我國(guó)各族人民利益，也是人類的根本利益在我國(guó)現(xiàn)階段的體現(xiàn)。因而，它同時(shí)成為現(xiàn)階段衡量我國(guó)人民價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。

那么，在黨的基本路線指導(dǎo)下，一個(gè)人的工作，一個(gè)單位或一個(gè)部門的工作，怎樣做才有價(jià)值呢?那就要堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。

(3)“三個(gè)有利于”是衡量社會(huì)主義社會(huì)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)(板書)

閱讀51頁(yè)安徽滁州人從“大包干”到“大接軌”的轉(zhuǎn)變和探索，有力推動(dòng)了廣大人民走上共同富裕的道路，這種價(jià)值觀符合黨的基本路線，因而是正確的。

綜上所述，在我國(guó)，堅(jiān)持符合事物發(fā)展的規(guī)律性和人類根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)與堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的具體標(biāo)準(zhǔn)是完全一致的，在這種價(jià)值觀指導(dǎo)下，每個(gè)人都可以有自己豐富多彩的具體的價(jià)值選擇。

3、樹立正確的價(jià)值觀(板書)

以20xx年6000名大學(xué)生志愿者赴西部從事志愿服務(wù)為例說明有了正確的價(jià)值觀，其價(jià)值選擇也是成功的。

小結(jié)：正確價(jià)值觀要符合事物發(fā)展規(guī)律性，要符合人類的根本利益，而“基本路線”和“三個(gè)有利于”又是一致的，它是人類的根本利益在我國(guó)現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)，青年應(yīng)當(dāng)樹立正確的價(jià)值觀，為振興祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。

布置作業(yè)：略

價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

【哲思寓言豬的困惑】

一個(gè)有錢人下了地獄，對(duì)神抱怨說：我去世的時(shí)候已經(jīng)將全部財(cái)產(chǎn)都捐給了教堂，為什么人們還說我吝嗇呢?

讓我給你講一個(gè)豬和牛的寓言吧。神說，豬總是不受歡迎，而牛深受人們的喜愛，這讓豬很困惑。豬對(duì)牛說：人們覺得你慷慨無私，因?yàn)槟忝刻於钾暙I(xiàn)牛奶和乳酪?？墒俏夷?我把我的一切都貢獻(xiàn)了出來。我獻(xiàn)給他們熏肉和火腿，獻(xiàn)出我的鬃毛做刷子，他們甚至燉我的腳!然而，沒人喜歡我。為什么會(huì)這樣?

你知道牛是怎么回答的嗎?神說，牛答道：因?yàn)樵谖疫€活著的時(shí)候，時(shí)時(shí)刻刻都在奉獻(xiàn)!

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

⑴ 識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

⑵ 理解人的價(jià)值是什么，如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值

⑶ 運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，加深對(duì)人的價(jià)值的理解。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】人生價(jià)值的評(píng)價(jià)及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

【學(xué)習(xí)過程】請(qǐng)根據(jù)下面的提示，帶著問題閱讀課本，做好自學(xué)和預(yù)習(xí)哦。相信你一定行的!

在日常生活中，不同的東西具有不同的價(jià)值。糧食、蔬菜、水果等食物具有滿足人們營(yíng)養(yǎng)需要的屬性;衣服、房子、汽車等具有滿足人們穿著、居住和出行需要的屬性;陽(yáng)光、空氣和水等具有滿足人們生存需要的屬性。它們各有自己的價(jià)值。

1、物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎?你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的?

愛因斯坦有句名言：一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。

馬克思也說過：如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。

2、你認(rèn)為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是什么?殘疾人的人生有無價(jià)值?為什么?

近年來，在超女快女等選秀活動(dòng)的帶動(dòng)下，全國(guó)各地的選秀活動(dòng)此起彼伏，美女經(jīng)濟(jì)泛濫，有青年學(xué)生喊出口號(hào)學(xué)得好不如長(zhǎng)得好、學(xué)得好不如嫁得好。

3、你怎樣看待這種觀點(diǎn)? 結(jié)合我們自身的實(shí)際說說價(jià)值觀在你的學(xué)習(xí)、生活中有什么作用?

【知識(shí)清單】

(一)人的價(jià)值

1、價(jià)值的含義：一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

它涵蓋不同領(lǐng)域是物的價(jià)值，具有高度概括性和普遍性。

【提示】：哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。

2、人的價(jià)值原理：

(1)內(nèi) 容： 一方面就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)，

另一方面是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足(自我價(jià)值)。

人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者，人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)。

(2)方法論：要求我們要努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

3、人的價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)：主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。

(二)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

1、價(jià)值觀：指人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。。

價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

【提示】?jī)r(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是在一定的社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并隨社會(huì)存在變化而變化。

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：

(1)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用。

(2)對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

3、價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。

【提示】?jī)r(jià)值、價(jià)值觀、人生價(jià)值的比較

比較 價(jià)值 人生價(jià)值 價(jià)值觀

區(qū)別

含義：一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。 包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面，真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。

涵蓋范圍 涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度概括性和普遍性，屬客觀范疇 只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值， 是對(duì)價(jià)值的主觀反映，屬于主觀范疇

聯(lián)系：(1)價(jià)值在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價(jià)值

(2)對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)形成價(jià)值觀

【知識(shí)結(jié)構(gòu)】

【鞏固練習(xí)】

1、西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒有與人發(fā)生任何關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。這說明( )

①價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系 ②只要客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值

③主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面 ④價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

2、你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰(shuí)來奉獻(xiàn)，你也索取，我也索取，向誰(shuí)索取，這句話的人生觀道理是()

A.奉獻(xiàn)和索取存在著對(duì)立的一面 B.奉獻(xiàn)和索取可以由個(gè)人主觀動(dòng)機(jī)來決定

C.索取是實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)的前提和基礎(chǔ) D.奉獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)

3、右邊漫畫給我們的哲學(xué)啟示是( )

①要用聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用

③要善于抓住事物的主要矛盾 ④要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀

A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

4、人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說明( )

A.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用 B.價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用

C.價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用 D.價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)

5、有時(shí)候，文明離我們只不過是十公分的距離、多一點(diǎn)分享，對(duì)別人來說，就多一分溫暖我們每個(gè)人邁出一小步，就會(huì)使社會(huì)邁出一大步公益廣告是奧運(yùn)文化的一大亮點(diǎn)，瑯瑯上口的廣告語(yǔ)悄然給人們的言行帶來了可喜的變化。從哲學(xué)的角度看，這主要體現(xiàn)了()

A.世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中 B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上

C.價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用 D.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

6、不買最好的，只買最貴的，這句話反映了一部分人的消費(fèi)心理，經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱之為炫耀性消費(fèi)。消費(fèi)觀在一定程度上反映了一個(gè)人的人生價(jià)值觀，下列選項(xiàng)中體現(xiàn)消費(fèi)觀與人生價(jià)值觀正確關(guān)系的是( )

①消費(fèi)方式是人生價(jià)值觀的外在表現(xiàn) ②消費(fèi)品位折射著人生的價(jià)值追求

③炫耀性消費(fèi)扭曲了人生的價(jià)值 ④炫耀性消費(fèi)提升了人生的價(jià)值

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

7、用一粒種子改變了一個(gè)世界的袁隆平獲得影響中國(guó)改革30年30人的榮譽(yù)稱號(hào)。這說明()

①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值 ②人生價(jià)值是通過榮譽(yù)體現(xiàn)出來的

③社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值必然成正比 ④努力奉獻(xiàn)的人是幸福的

A.①④ B.②③ C.②④ D.③④

8、每年的《感動(dòng)中國(guó)》年度人物評(píng)選被譽(yù)為中國(guó)人的年度精神史詩(shī)。13位來自唐山的農(nóng)民，在2008年初特大雪災(zāi)襲擊華南地區(qū)時(shí)，他們大年初二上午趕到湖南郴州電力搶險(xiǎn)指揮部，成為湖南電力安裝工程公司一支編外搬運(yùn)隊(duì)5月12日，在得知四川汶川發(fā)生特大地震后，他們又幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到災(zāi)情最重的北川縣城，成為最早進(jìn)入北川的志愿者之一。13位農(nóng)民被評(píng)為2008年感動(dòng)中國(guó)人物說明( )

①說明人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) ②反映實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要摒棄個(gè)人的利益和需要

③表明價(jià)值判斷和選擇因時(shí)間、地點(diǎn)條件而變化 ④體現(xiàn)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者

A.①② B.③④ C.①④ D.②③

9、依托改革開放30年來的積累，我國(guó)體育健兒在北京奧運(yùn)會(huì)上獲得100枚獎(jiǎng)牌，51枚金牌，居金牌獎(jiǎng)牌榜首位，既實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，又為祖國(guó)爭(zhēng)光添彩。這說 ( )

A.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性 B.人生的真正價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開社會(huì)提供的客觀條件 D.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要具有百折不撓頑強(qiáng)奮斗的精神

10、地震本是自然現(xiàn)象，但美國(guó)好萊塢女星莎朗斯通在法國(guó)戛納國(guó)際電影節(jié)接受媒體采訪時(shí)公然聲稱，四川汶川地震是上天對(duì)中國(guó)的報(bào)應(yīng)。莎朗斯通的這一冷血言論( )

①否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性，是客觀唯心主義觀點(diǎn) ②承認(rèn)世界變化發(fā)展的規(guī)律性，是唯物主義觀點(diǎn)

③以自身感受為出發(fā)點(diǎn)判斷是非，是錯(cuò)誤的價(jià)值觀 ④極大的傷害了中國(guó)人民的民族感情

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

答案

【走近高考】

1、(20xx江蘇卷16) 云南省原保山地委書記楊善州，在位時(shí)，他始終廉潔奉公，公而忘私;退休后，他盡心竭力為老百姓辦實(shí)事;辭世前，他把自己20多年辛勤營(yíng)造的數(shù)萬畝森林無償交給國(guó)家。楊善州的行為( )

①踐行了中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨 ②體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用

③反映了公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的 ④表明了只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

2、(20xx重慶卷31)2010中國(guó)年度公益人物L(fēng)說：公益不應(yīng)該僅僅是出現(xiàn)災(zāi)難時(shí)候的援手，更應(yīng)該成為我們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益這表明()

A.個(gè)人素質(zhì)越高，人生價(jià)值越大 B.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人的態(tài)度

C.擁有高尚思想才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 D.正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)

3、(2010年山東濟(jì)南聯(lián)考)2009年2月5日，2008感動(dòng)中國(guó)年度人物評(píng)選揭曉，組委會(huì)授予扎根懸崖小學(xué)19年的支教夫妻李桂林、陸建芬的頒獎(jiǎng)詞是：在最崎嶇的山路上點(diǎn)燃知識(shí)的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手，19年的清貧、堅(jiān)守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽。李桂林、陸建芬的感人事跡體現(xiàn)的歷史唯物主義道理有( )

①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) ②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性

③只要付出艱辛的勞動(dòng)就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用

A.②③④ B.①②④ C.①④ D.①②

4、(2010年高考安徽卷xx)求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價(jià)值目標(biāo)。下列選項(xiàng)與此相符合的是( )

①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原) ②老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子)

③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。(費(fèi)孝通) ④天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。(老子)

A.①②③ B.②③④ C. ①③④ D. ①②④

題號(hào) 1 2 3 4

答案

二、綜合探究

20xx年9月20日，第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮在北京隆重舉行,54名全國(guó)道德模范和260名提名獎(jiǎng)獲得者的先進(jìn)事跡在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。

郭xx、許xx、王xx等11位同志榮獲全國(guó)助人為樂道德模范，表彰大會(huì)給予的頒獎(jiǎng)詞是善行無疆!你們用滾燙的心，熱情的手，扶危濟(jì)困，雪中送炭。你們崇高的利他精神，是流淌在中國(guó)人身上的血液，是中華五千年文明的標(biāo)識(shí)。你們的善行善舉，如和煦春風(fēng)，溫暖著億萬人民的心。

曾慶香、劉 薇、王茂華、譚良才等10位同志獲得全國(guó)見義勇為模范，表彰大會(huì)給予的頒獎(jiǎng)詞是舍己為人!你們，面對(duì)危難和死神，挺身而出，大義凜然!用瞬間的選擇，維護(hù)正義，擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，舍生取義，書寫了自己的壯麗人生，昭示了中華民族的精神高度，在天地之間奏響了義字正氣歌!

結(jié)合材料，根據(jù)所學(xué)價(jià)值觀的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)人的價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

【活動(dòng)目的】

通過本次主題班會(huì)旨在讓學(xué)生對(duì)自身的價(jià)值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價(jià)值觀，擁有優(yōu)良的精神面貌與行為取向。

【活動(dòng)準(zhǔn)備】

1、收集社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵外延和實(shí)踐要求的材料。

2、板報(bào)《我們的價(jià)值觀》的創(chuàng)作與準(zhǔn)備。

3、配樂詩(shī)朗誦與表演唱的排練。

4、收集十大道德模范的先進(jìn)事跡。

5、現(xiàn)場(chǎng)書法展示的工具準(zhǔn)備。

【活動(dòng)步驟】

一、主持人理論剖析

主持人深入介紹與剖析社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵外延和實(shí)踐要求

二、板報(bào)《我們的價(jià)值觀》賞析

1、展示板報(bào)《我們的價(jià)值觀》

2、學(xué)生分組討論感想

3、主持人強(qiáng)調(diào)樹立正確價(jià)值觀的重要性

三、配樂詩(shī)朗誦《價(jià)值》

翁嘉偉同學(xué)表演配樂詩(shī)朗誦《價(jià)值》，學(xué)生初步感知價(jià)值觀

四、案例剖析

主持人介紹十大道德模范的先進(jìn)事跡

學(xué)生分組討論：道德模范身上的價(jià)值觀體現(xiàn)

主持人總結(jié)歸納

五、表演唱《我的未來不是夢(mèng)》

周王杰同學(xué)展示表演唱《我的`未來不是夢(mèng)》

六、小組討論對(duì)正確價(jià)值觀的理解

1、學(xué)生分組討論：對(duì)于價(jià)值觀及正確價(jià)值觀的理解

2、小組派代表發(fā)言

3、主持人總結(jié)

七、現(xiàn)場(chǎng)書法展示

鄒玉紅同學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)書法展示（主題——我們的價(jià)值觀）

八、班主任總結(jié)引導(dǎo)

今天的主題班會(huì)很成功。讓我們積極樹立正確的價(jià)值觀，并在其指引下，塑造自身優(yōu)良的精神面貌與行為取向！下周，我們將舉行“我們的價(jià)值觀”海報(bào)設(shè)計(jì)比賽，希望大家在今天班會(huì)的啟發(fā)下，踴躍參賽，充分展示大家心目中正確的價(jià)值觀。

九、主持人宣布主題班會(huì)結(jié)束

通過本次主題班會(huì)，學(xué)生更深刻更正確地領(lǐng)悟了價(jià)值觀的重要作用，初步樹立了正確的價(jià)值觀，下決心在價(jià)值觀的引導(dǎo)下調(diào)整好自身的精神面貌與行為取向。

價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

1、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：價(jià)值、人的價(jià)值和價(jià)值觀的含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

能力目標(biāo)：通過價(jià)值和價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)識(shí)和分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人的價(jià)值的能力。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：人和物的價(jià)值不同，就在于人能夠創(chuàng)造價(jià)值，通過貢獻(xiàn)來獲得自我滿足，奉獻(xiàn)著的人是幸福的，奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價(jià)值的人生。

2、學(xué)情分析

學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：

高二，學(xué)生學(xué)習(xí)了前三單元內(nèi)容。應(yīng)該說已有相應(yīng)的知識(shí)鋪墊，具備了一定的哲學(xué)常識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，為本框題的學(xué)習(xí)做好了知識(shí)的準(zhǔn)備。

學(xué)生能力分析：

高二學(xué)生有一定的生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力；具備初步邏輯思維能力，對(duì)問題的一定的探究能力，伙伴合作能力。

學(xué)生心理分析：

學(xué)生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質(zhì)與性格等。高二的學(xué)生即將面臨高考，因此，學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展我們應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點(diǎn)，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強(qiáng)烈的求知欲望，現(xiàn)在獨(dú)生子女有良好的生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。索取多而奉獻(xiàn)少，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。他們的可塑性很強(qiáng)，有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

3、重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

聯(lián)系實(shí)際說明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

教學(xué)難點(diǎn)

讓學(xué)生真正意識(shí)到，尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。

4、教學(xué)過程

第一學(xué)時(shí)

5、教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1【講授】《價(jià)值與價(jià)值觀》

6、教學(xué)過程：

課堂導(dǎo)入：

復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理？

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

第一框題 價(jià)值與價(jià)值觀（板書）

出示自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

老師：要想理解什么是價(jià)值觀，我們先弄明白什么是價(jià)值。首先我們先看看現(xiàn)實(shí)生活中的事物對(duì)于人來講有什么價(jià)值。

閱讀課本96頁(yè)探究1

（根據(jù)具體領(lǐng)域的價(jià)值來總結(jié)哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值含義）

一、人的價(jià)值(板書）

1、哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值含義：價(jià)值就是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。（幻燈片顯示）

通過分析含義得出“物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面”。并思考探究?jī)蓚€(gè)選擇題。

由學(xué)生合作探究

1、哲學(xué)的價(jià)值與具體領(lǐng)域的價(jià)值是什么關(guān)系？

2、是不是只有物質(zhì)現(xiàn)象才有價(jià)值？精神現(xiàn)象呢？

3、是不是任何事物都有價(jià)值？

問：這些具體領(lǐng)域的價(jià)值與哲學(xué)意義上價(jià)值有什么關(guān)系？（學(xué)生思考并回答）

老師總結(jié)：具體領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值、醫(yī)療價(jià)值、文學(xué)價(jià)值等是個(gè)性，哲學(xué)意義的價(jià)值是共性，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。

問：那么物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值呢？（學(xué)生帶著這個(gè)問題先學(xué)習(xí)下面的知識(shí)即人的價(jià)值是什么，然后再討論并回答這個(gè)問題。）

物的價(jià)值和人的價(jià)值有什么區(qū)別（學(xué)生討論并回答這個(gè)問題）

老師總結(jié)：就一般事物而言，其價(jià)值就在于它所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。人則不同，人能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來滿足社會(huì)和他人，并且能夠從創(chuàng)造價(jià)值的過程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。

歸納：人的價(jià)值包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:

一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，（社會(huì)價(jià)值）

二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。（自我價(jià)值）

成龍?jiān)谘菟嚿闹校缪萘艘粋€(gè)又一個(gè)正義的角色。在現(xiàn)實(shí)生活中，他一次又一次回報(bào)著社會(huì)和他人。用他的話說，公益慈善事業(yè)有起點(diǎn)，但沒有終點(diǎn)，要一直做下去，直到不能做為止。（幻燈片顯示）

展示比爾·蓋茨及卡內(nèi)基名言。

從上述事例中我們可以看出人的價(jià)值是什么？如何評(píng)價(jià)？（學(xué)生活動(dòng)）

2、人的價(jià)值：在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的'社會(huì)、他人以及自己的需要。（幻燈片顯示）

3、人的價(jià)值評(píng)價(jià)：看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。（幻燈片顯示）

老師總結(jié)：對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動(dòng)就是貢獻(xiàn)社會(huì)和他人。

總結(jié)歸納：人生價(jià)值原理

播放馬世友視頻，并引導(dǎo)學(xué)生用人生價(jià)值原理分析。

二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（板書）

1、價(jià)值觀的含義

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。（幻燈片顯示）

注意：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）（引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系）

（提示：價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分）

由于我們每個(gè)人的價(jià)值觀不同，因此必然會(huì)影響著對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，這正是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用之一。（引出價(jià)值觀的導(dǎo)向作用）

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容？（學(xué)生回答）

3.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的作用

①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同（有正確錯(cuò)誤之分），人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。（幻燈片顯示）

2013年12月，中國(guó)珠算項(xiàng)目被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為更好地傳承這一文化遺產(chǎn)，有專家提出珠算應(yīng)重新進(jìn)入課堂，這一提議有的人支持，有的人反對(duì)。

支持者認(rèn)為：珠算進(jìn)入課堂是傳承中華文化的正確選擇。 ……

反對(duì)者認(rèn)為：現(xiàn)在它已經(jīng)是一種過時(shí)的計(jì)算工具。隨著計(jì)算機(jī)、計(jì)算器的普及，珠算失去了用武之地。……

從價(jià)值觀角度分析為什么有人支持有人反對(duì)？

②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。（幻燈片顯示）

傳統(tǒng)的發(fā)展觀堅(jiān)持“唯GDP論”，把經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)作為唯一追求，結(jié)果導(dǎo)致環(huán)境污染、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題突出；“科學(xué)的發(fā)展觀”，追求人與自然關(guān)系的和諧，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

上述材料體現(xiàn)了價(jià)值觀的什么道理？

（2）價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）

一個(gè)人走什么樣的人生道路選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。不同的價(jià)值觀，決定了人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死的沖突時(shí)所作出的選擇。

播放視頻。

不同的價(jià)值觀，決定著人們面對(duì)問題的基本態(tài)度、思維方式和行動(dòng)結(jié)果。（幻燈片顯示）

價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。

我們一定要樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）

總結(jié)歸納：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理及方法論。

課堂小結(jié)：略

課堂練習(xí)：

1.哲學(xué)意義上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系是

A.二者在本質(zhì)上是一樣的，沒有什么區(qū)別

B.前者是對(duì)后者的高度抽象和概括，哲學(xué)意義上的價(jià)值涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值

C.二者存在質(zhì)的差別，沒有關(guān)系

D.二者是共性與個(gè)性的關(guān)系，前者是個(gè)性，后者是共性

2.在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，人們首先要判斷自己的活動(dòng)是否有價(jià)值。沒有價(jià)值的事，人們是不會(huì)做的。這說明：

A.價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映

B.價(jià)值是指人的需要與事物屬性的特定關(guān)系，即人對(duì)事物的積極意義

C.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用

D.價(jià)值觀對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有促進(jìn)作用

3、某地兩名高三學(xué)生看到一老人摔倒在地后，立即上前將其扶起并護(hù)送回家，卻被老人的家屬以撞倒老人為由索賠醫(yī)藥費(fèi)，經(jīng)過警方調(diào)查，事件終于真相大白，該地團(tuán)市委決定授予兩人“助人為樂青年模范”榮譽(yù)稱號(hào)和贈(zèng)送慰問金。這兩名中學(xué)生的行為

①弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)道德

②向社會(huì)傳遞了向善的正能量

③表明了人生價(jià)值就在于得到社會(huì)的承認(rèn)

④實(shí)現(xiàn)了人生的社會(huì)價(jià)值

A、①② B、①④ C、②③ D、②④

4、材料：身先士卒，利居眾后，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿。今天，從汶川到玉樹，從北京奧運(yùn)到上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)等重大事件甚至社區(qū)服務(wù)中，都能看到志愿者的身影。他們“真情獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)暖人心”，在不斷付出中也體驗(yàn)到了快樂、增長(zhǎng)了知識(shí)、鍛煉了能力、獲得了贊賞，成為社會(huì)文明風(fēng)尚的一道亮麗風(fēng)景線。

問題：結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)新時(shí)期志愿者的認(rèn)識(shí)？

活動(dòng)2【活動(dòng)】課堂探究

由學(xué)生合作探究

1、哲學(xué)的價(jià)值與具體領(lǐng)域的價(jià)值是什么關(guān)系？

2、是不是只有物質(zhì)現(xiàn)象才有價(jià)值？精神現(xiàn)象呢？

3、是不是任何事物都有價(jià)值？

價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

一、知識(shí)再現(xiàn)

價(jià)值的含義：

價(jià)值人的價(jià)值：人的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)

與價(jià)值觀人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一

價(jià)值觀：屬社會(huì)意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有導(dǎo)向作用

價(jià)值觀的導(dǎo)向作用對(duì)人生道路和人生選擇有導(dǎo)向作用

人生觀自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

價(jià)值觀價(jià)值判斷影響價(jià)值判斷與選擇的主觀因素：社會(huì)

地位、需要、認(rèn)識(shí)事物的角度、立場(chǎng)的不

同

與價(jià)值選擇自覺站在最廣大

(價(jià)值判斷與選人民的立場(chǎng)上怎樣正確處理個(gè)人、他人、社會(huì)集體利

益關(guān)系?

擇的最高標(biāo)準(zhǔn))

在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)

價(jià)值的基礎(chǔ)。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)

價(jià)值的創(chuàng)造

在砥礪自我中走向成功：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì);有堅(jiān)定的理想信念，正確的價(jià)值觀的指引。

與實(shí)現(xiàn)(怎樣)

理想是人生的奮斗目標(biāo)。崇高理想是人生的精神支柱。個(gè)人和社會(huì)是統(tǒng)一的，社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展離不開個(gè)人發(fā)展。只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展個(gè)人才能的手段，才可能有個(gè)人自由。

二、考點(diǎn)掃描

1、價(jià)值的含義，人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，人生的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn);

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀有正確的導(dǎo)向作用，要求我們樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇;

3、正確理解價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn);

4、如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，把握實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件和主觀條件，具體做到：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。

三、考題訓(xùn)練

1、為搶救兩名落水少年，長(zhǎng)江大學(xué)的陳及時(shí)等3名同學(xué)不幸犧牲。教育部追授他們“全國(guó)舍己救人優(yōu)秀大學(xué)生”的榮譽(yù)稱號(hào)。這說明：()

A.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者

B.人生價(jià)值是通過榮譽(yù)體現(xiàn)出來的

C.在特殊的環(huán)境中，才能實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值

D.得到社會(huì)的承認(rèn)，是擁有幸福人生的根本途徑

2、清朝著名思想家顧炎武說：“不廉則無所不取，不則無所不為?！边@句話說明了( )

A.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映

B.價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用

C.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的

D.人的價(jià)值必須在自我奮斗中實(shí)現(xiàn)

3、“我姓錢，但我不愛錢”，從哲學(xué)角度看，錢學(xué)森的這句話告訴我們：

A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要良好的社會(huì)環(huán)境

B.衡量人生價(jià)值主要看精神貢獻(xiàn)

C.人生道路上要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

D.價(jià)值觀對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用

4、長(zhǎng)江大學(xué)生群體結(jié)梯救人，三名大學(xué)生救人溺亡事件發(fā)生后，八凌打撈公司卻“挾尸要價(jià)”，在“1024”事件中獲得的36300元“天價(jià)打撈費(fèi)”，并稱事發(fā)時(shí)并不知道打撈的是英雄遺體。三名大學(xué)生的英雄壯舉，情景真實(shí)可信，為救人獻(xiàn)出生命感人至深。八凌打撈公司見利忘義、唯利是圖的行徑受到了群眾的指責(zé)和媒體的批評(píng)。針對(duì)上述現(xiàn)象下列說法正確的是()

A.人的本質(zhì)屬性有時(shí)是社會(huì)性

B.個(gè)人利益與集體利益不一致的情形是經(jīng)常發(fā)生的

C.社會(huì)急劇變化時(shí)期人們的價(jià)值觀是多元的，可以根據(jù)自己的需要做出具體選擇

D.正確的價(jià)值觀并非人人都有

5、不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同，某市民說：幸福就是工資再高一點(diǎn)，晚上少加班;某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為：最幸福的事情就是我要把公司做成一個(gè)世界品牌;某學(xué)者認(rèn)為：幸福感可以理解為滿意感、快樂感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一。這說明：()

A.正確的價(jià)值判斷要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律B.價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性

C.價(jià)值判斷因人而異，具有主觀性D.幸福感是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù)

6、有人認(rèn)為:“強(qiáng)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一會(huì)抹殺人的個(gè)性發(fā)展。”這種觀點(diǎn)()

A.是正確的，因?yàn)閭€(gè)人和社會(huì)是相互區(qū)別、相互對(duì)立的

B.是錯(cuò)誤的，割裂了個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一，是十分有害的

C.是正確的，在現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人和社會(huì)總是發(fā)生矛盾的

D.是錯(cuò)誤的，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)個(gè)性的發(fā)展不欺任何作用

7、20xx年4月15日0時(shí)16分，孫家棟在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心參加指揮的北斗導(dǎo)航定位衛(wèi)星發(fā)射任務(wù)又一次獲得圓滿成功。這是中國(guó)自主研制發(fā)射的第100個(gè)航天飛行器，其中孫家棟擔(dān)任技術(shù)負(fù)責(zé)人、總師或工程總師的就有34顆，在他領(lǐng)導(dǎo)下所發(fā)射的衛(wèi)星奇跡般地占整個(gè)中國(guó)航天飛行器的三分之一。孫家棟親歷、見證、參加、領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)航天從起步到目前為止的全部過程。這體現(xiàn)的哲理是：()

①人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)

②集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民正確的價(jià)值取向

③前進(jìn)性與曲折性相結(jié)合

④人們要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，要有所建樹，就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性

A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④

8、小趙在大學(xué)畢業(yè)后，立志于新農(nóng)村建設(shè)，被選聘為碧螺村村長(zhǎng)助理。他利用自己所學(xué)專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，辦起了一家化工廠。由于碧螺村地處山區(qū)，交通不便，產(chǎn)品沒有銷路，而且污染又大，村民普遍反對(duì)。小趙認(rèn)真反思，廣泛聽取群眾意見，關(guān)閉了化工廠。然后從本村實(shí)際出發(fā)，他指導(dǎo)村民種植翠冠梨，效益很好。他還學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷的知識(shí)，幫助村里開通了網(wǎng)站，讓外界更多地了解碧螺村的翠冠梨。在發(fā)展梨種植業(yè)的基礎(chǔ)上，他還帶領(lǐng)農(nóng)民開辦起梨加工企業(yè)，農(nóng)民收入大為提高;小趙因此也成了一位群眾歡迎、上級(jí)認(rèn)可的優(yōu)秀村官。

請(qǐng)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析小趙的行為。

參考答案

1——7ABCDCBD

8、參考答案:①人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、走群眾路線。小趙“廣泛聽取群眾意見，關(guān)閉了化工廠?！斌w現(xiàn)了這一點(diǎn)。

②價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。小趙立志于新農(nóng)村建設(shè)、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、成為群眾歡迎、上級(jí)認(rèn)可的優(yōu)秀村官。

③人生價(jià)值包括貢獻(xiàn)與索取兩個(gè)方面，人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)。小趙能夠成為—名優(yōu)秀村官，表明他得到了社會(huì)的尊重和滿足。

④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要符合客觀規(guī)律，要站在最廣大人民利益的立場(chǎng)上。小趙立志于新農(nóng)村建設(shè)、想人民所想體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

一、活動(dòng)目的：

1、通過活動(dòng)使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，懂得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，初步樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2、讓學(xué)生懂得要從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起，用實(shí)際行動(dòng)來踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。內(nèi)化于心，外化于行。

二、活動(dòng)形式：

朗誦、講故事、童謠、談體會(huì)等

三、班會(huì)的內(nèi)容：

為學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過班會(huì)的形式，開展“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題教育。

四、主題班會(huì)流程

（一）、全體起立，齊誦社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治， 愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

（二）、主持人開場(chǎng)白：

敬愛的老師、親愛的隊(duì)員們：

大家好！

走過往昔，奮斗的汗水剛剛拭去；回首旅途，勝利的笑容正在蔓延。

攜手今宵，高歌這一路榮耀感動(dòng)；展望明朝，伙伴們，讓我們攜手同行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)我們正在茁壯成長(zhǎng)。下面就讓我們共同走進(jìn)主題班會(huì)，去領(lǐng)略社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義與偉大。

（三）班主任講《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧。倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治。倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。是我們黨凝聚全黨、全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。

首先請(qǐng)班主任老師給我們講一講《什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀》。

（四）童謠《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》

童謠

你拍一，我拍一，富強(qiáng)民主排第一；

你拍二，我拍二，文明和諧在我這兒；

你拍三，我拍三，自由平等記心間；

你拍四，我拍四，公正法治要牢記；

你拍五，我拍五，愛崗敬業(yè)靠你我；

你拍六，我拍六，誠(chéng)信友善人人樂，人人樂！

你拍一，我拍一，文明自由在一起；

你拍二，我拍二，一起友善和誠(chéng)信；

你拍三，我拍三，社會(huì)平等法治嚴(yán)；

你拍四，我拍四，社會(huì)公正有和諧；

你拍五，我拍五，愛國(guó)敬業(yè)你我在；

你拍六，我拍六，富強(qiáng)民主在眼前。

（五）集體朗誦《弟子規(guī)》

我們要懂得從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起，用實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要懂得民主、文明、和諧。要懂得自由、平等、公正、法治。要懂得愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。大家還記得我們背的《弟子規(guī)》嗎？下面讓我們共同朗誦《弟子規(guī)》。

《弟子規(guī)》這本書寫的是學(xué)童們的生活規(guī)范，他是依據(jù)至圣先師孔子的.教誨編成的。這本書告訴我們?cè)谌粘Ｉ钪幸龅叫⒕锤改?，友愛兄弟姐妹，還要學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎，要講信用；和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，并向他學(xué)習(xí)。

（六）情景故事《黃香溫席》

孝悌是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，古人云："百善孝為先".一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。當(dāng)父母教導(dǎo)我們時(shí) ,必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。我們犯錯(cuò)了，父母責(zé)備我們時(shí)，要順從并且承擔(dān)過失，不能讓他們傷心。

請(qǐng)欣賞馬娟等同學(xué)帶來的孝心故事《黃香溫席》

（七）倡議書：倡議人：

擁有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是做一個(gè)是非分明、有理想、有道德、有知識(shí)、有文化的社會(huì)主義人才。下面讓我們一起用心聆聽社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡議書，有請(qǐng)倡議人席寶霞。

（八）主持人結(jié)束語(yǔ)

"今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。"

作為國(guó)家未來的希望，樹立偉大的夢(mèng)想并為自己的理想而艱苦奮斗是每一個(gè)學(xué)生義不容辭的義務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值不可或缺的理念。我們就像早上八、九點(diǎn)的太陽(yáng)，祖國(guó)的希望全都寄托在我們身上。：讓我們共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)，把偉大的祖國(guó)建設(shè)的更加：繁榮富強(qiáng)。