不求甚解讀后感 篇1

隨著讀書(shū)的進(jìn)行發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的同時(shí)更多了一份思索，分析書(shū)中的人和事，經(jīng)常問(wèn)一些我意料不到的問(wèn)題。《大學(xué)》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨(dú)刊印。傳為孔子弟子曾參作。

讀書(shū)自然不是為了統(tǒng)治國(guó)家或者從政，說(shuō)親民可能扯得過(guò)遠(yuǎn)，古代的大學(xué)指君子之學(xué)，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學(xué)生早已忘了何為仁，當(dāng)然我也承認(rèn)，我從沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)仁是什么含義；我讀了《大學(xué)》這本書(shū)之后，并沒(méi)有從其中悟得太多哲理，只是學(xué)會(huì)了一種處世心態(tài)。親民、至善大學(xué)之道，強(qiáng)調(diào)的不僅是人們的道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推已及人的過(guò)程。親民，說(shuō)到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明性德。已所不欲，勿施于人，嚴(yán)于律己，寬以待人共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的止于至善了。

剛剛讀的時(shí)候，有醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，再讀的時(shí)候，感覺(jué)其將治國(guó)、齊家、修身之道全部包含了進(jìn)去；書(shū)中我最認(rèn)同的一句話(huà)是經(jīng)文章里的物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。大意是：通過(guò)探索了解道理，豐富知識(shí)，處事的意念誠(chéng)實(shí)，對(duì)待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國(guó)家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。

書(shū)中我們都應(yīng)該做到的是：孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，喪則致其衰，祭則致其嚴(yán)。大意是：孝敬侍奉父母時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊敬他們，使父母高興，父母生病時(shí)，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應(yīng)當(dāng)十分悲痛，祭拜父母時(shí)要嚴(yán)肅，這樣才算孝敬。

如果人人都能做到這兩句話(huà)，那么人人都有豐富的知識(shí)、高尚的品德、端正的態(tài)度，那家族就會(huì)興旺起來(lái)，國(guó)家就會(huì)強(qiáng)大起來(lái)，那國(guó)家之間將很友好，天下就太平了，這是多么美好，希望我們的明天更美好！

不求甚解讀后感 篇2

出處：晉代陶淵明的《五柳先生傳》。

意思：原意是讀書(shū)只求懂得要旨，懂得一個(gè)大略，不逝世扣字句?，F(xiàn)多指學(xué)者不求深刻懂得，或了解情形不深入。

晉代有名詩(shī)人陶淵明，20歲那年死了父親。當(dāng)時(shí)，陶淵明故鄉(xiāng)潯陽(yáng)一帶，水旱災(zāi)禍連年一直，陶淵明一家過(guò)著十分清苦的生涯。他不愛(ài)慕榮華富貴，卻愛(ài)好閑散油膩的田園生活。他在耕作之余，勤懇讀書(shū)，感到很自由。

陶淵明二十多少歲，在江州做了個(gè)名叫“祭酒”的學(xué)官。他看到官場(chǎng)的.丑陋情況，無(wú)比掃興，沒(méi)過(guò)多久，他就辭官回家。他家門(mén)前有五棵大柳樹(shù)，柳陰下是他常常喝酒賦詩(shī)的場(chǎng)合。

陶淵明讀書(shū)，重要在于體會(huì)文章的要旨，不在于在字句上花工夫。他在《五柳先生傳》中，記進(jìn)了他的讀書(shū)生活：“好讀書(shū)，不求甚解……”

不求甚解讀后感 篇3

用了幾天時(shí)間，把《大學(xué)》精讀了幾遍，真有一種相見(jiàn)恨晚、醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。

子程子曰：“《大學(xué)》，孔氏之遺書(shū)，初學(xué)入德之門(mén)也?！贝髮W(xué)是千百年來(lái)讀書(shū)人做學(xué)問(wèn)必讀的第一部書(shū)，可以說(shuō)是中華文化的根源，是2000年來(lái)士子們做人做學(xué)問(wèn)的標(biāo)桿。程頤先生還說(shuō)，大學(xué)是做學(xué)問(wèn)第一部，《論語(yǔ)》《孟子》到在其次，學(xué)者做學(xué)問(wèn)必須從這本書(shū)學(xué)起。

大學(xué)第一句話(huà)“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，我覺(jué)得這條可以作為所有大學(xué)的校訓(xùn)，不正是我們所追求的人生的意義嗎?再看看當(dāng)今的大學(xué)，仿佛離這三條基本的方向還相差的挺遠(yuǎn)，大學(xué)的教育不僅僅是授人以技，更重要的是授人以道。之后這本書(shū)還說(shuō)了實(shí)現(xiàn)這三條基本方向，實(shí)現(xiàn)天下大治的方法“格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下”，而這八條途徑又以修身為本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身為本?！比绻奚砀悴缓茫螄?guó)平天下那是不可能的。

關(guān)于做學(xué)問(wèn)，《大學(xué)》里引用了一句《詩(shī)經(jīng)》中的話(huà)“有斐君子，如切如磋，如琢如磨?！币馑际亲鰧W(xué)問(wèn)就像磨制一塊精美的玉器那樣，需要反復(fù)的為之，精益求精。做學(xué)問(wèn)如此，磨練德行也是如此。接著又提到了誠(chéng)意的根本“勿自欺也”，所以說(shuō)君子在獨(dú)處的時(shí)候，更要小心謹(jǐn)慎，不敢隨便。

最后，《大學(xué)》里提到幾條關(guān)于“治國(guó)”“平天下”，摘抄幾條經(jīng)典的，“聽(tīng)訟，吾猶人也。必也使無(wú)訟乎?！币馑际锹?tīng)案子的最佳狀態(tài)就是沒(méi)有案子，有點(diǎn)像中醫(yī)里的理論“不治已病治未病”，就是大家都沒(méi)有糾紛了，自然和諧社會(huì)就成就了，非常高。還有“國(guó)不以利為利，以義為利也?！币岳麨槔?，即是以利為目標(biāo)，那么上下交爭(zhēng)利，國(guó)危矣!以義為利，即是以義為目標(biāo)，方為長(zhǎng)治久安之道。

簡(jiǎn)單寫(xiě)一個(gè)讀后感，傳統(tǒng)文化真是博大精深，繼續(xù)努力。

不求甚解讀后感 篇4

[拼音]bù qiú shèn jiě

[釋義]甚：很;解：了解;理解。原指讀書(shū)時(shí)不求深入;只求了解一個(gè)大概?，F(xiàn)多指學(xué)習(xí)、辦事等不認(rèn)真;不求深入了解。

[語(yǔ)出]晉·陶潛《五柳先生傳》：“好讀書(shū);不求甚解;每有會(huì)意;便欣然忘食?！?/strong>

[正音]解;不能讀作“xiè”。

[辨形]甚;不能寫(xiě)作“深”。

[近義]囫圇吞棗、淺嘗輒止、食古不化

[反義]窮原竟委、咬文嚼字、尋根究底

[用法]含貶義。多用于學(xué)習(xí);也指了解情況不深入。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。

[結(jié)構(gòu)]動(dòng)賓式。

[辨析] “甚”不當(dāng)“甚至”講?！敖狻辈皇恰敖忉尅钡囊馑肌?/strong>

[例句]對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)采取認(rèn)真的態(tài)度;那種～的學(xué)習(xí)方法是不可取的。

[成語(yǔ)故事]：

陶淵明十八歲那年為自己寫(xiě)了一篇文章，取名《五柳先生傳》。陶淵明文章的開(kāi)頭是這樣的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹(shù)，因而就以“五柳”作為自己的號(hào)了。先生喜愛(ài)閑靜，不多說(shuō)話(huà)，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書(shū)，似對(duì)所讀的書(shū)不執(zhí)著于字句的解釋;每當(dāng)對(duì)書(shū)中的意義有一些體會(huì)的時(shí)候，便高興得忘了吃飯。生性愛(ài)喝酒，可是因?yàn)榧依镓毟F，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個(gè)情況，所以時(shí)常備了酒邀我去喝。而我呢，到那里去總是把他們備的.酒喝光。

[造句]：

1.好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。陶淵明

2.對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)采取認(rèn)真的態(tài)度,那種不求甚解的學(xué)習(xí)方法是不可取的。

3.你老是這么粗枝大葉，不求甚解的，這可不行。

4.曹偉學(xué)習(xí)非常努力,刻苦鉆研,從沒(méi)有不求甚解的現(xiàn)象。

5.我們讀書(shū)不能一目十行，不求甚解，要反復(fù)讀，才能真正領(lǐng)會(huì)。

6.為人之大道全在懵懂，最好不求甚解，單是望望，看天，看星，看月，看太陽(yáng)。也看山，看水，看云，看風(fēng)，看春夏秋冬之不同，還看人世的癡愚，人世的倥傯。靜默地看著，樂(lè)在其中。

7.我們要認(rèn)真讀書(shū)和學(xué)習(xí)，有不懂的地方千萬(wàn)要問(wèn)，不要不求甚解。

8.對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不求甚解并不是好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

9.看來(lái)經(jīng)理對(duì)這問(wèn)題不求甚解，所以他的分析似是而非，未能切中要點(diǎn)。

10.老師布置的作業(yè)，我不求甚解的完成了，完成之后沒(méi)有多少收獲。

11.陶淵明讀書(shū)不死記硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就認(rèn)為讀完了。

12.在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有些學(xué)生只是一知半解，不求甚解，這是非常有害的。