作為一名教職工，很有必要精心設(shè)計一份教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是一個系統(tǒng)設(shè)計并實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程，它遵循學(xué)習(xí)效果最優(yōu)的原則嗎，是課件開發(fā)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在。寫教學(xué)設(shè)計需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家整理的高中政治教學(xué)設(shè)計，僅供參考，大家一起來看看吧。

高中政治必修2《中國特色的政黨制度》教案 篇1

一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論(辨證唯物論)

【原理內(nèi)容】

辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。

【方法論】

這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

【錯誤傾向】

反對不從實際出發(fā)的主觀主義，反對本本主義（教條主義）、經(jīng)驗主義。

如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是：(辨證唯物論)

（1）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要發(fā)揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。

（2）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。

二、意識能動作用原理及方法論(辨證唯物論)

【原理內(nèi)容】

（1）人能夠能動地認(rèn)識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可以認(rèn)識之物。

（2）人能夠能動地改造世界。

①意識對物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。

②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

【方法論】

要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

【錯誤傾向】

反對否認(rèn)意識能動作用的形而上學(xué)觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點。

三、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理(辨證唯物論)

【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。正確意識對事物發(fā)展促進作用，錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。

【方法論】

一方面要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；另一方面，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

【錯誤傾向】

反對夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想

四、規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論(辯證唯物論)

【原理內(nèi)容】

所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。

【方法論】

規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

【錯誤傾向】

反對否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點，反對不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險盲干的主觀主義。

五、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理(辨證唯物論)

【原理內(nèi)容】

規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

【方法論】

我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。

【錯誤傾向】

反對片面夸大人的主觀能動性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤。六、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系(辯證唯物主義認(rèn)識論)

【原理內(nèi)容】

1、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實踐決定意識）：實踐是認(rèn)識的唯一來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。

2、認(rèn)識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指導(dǎo)人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。【方法論】

要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，還要堅持理論和實踐相結(jié)合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

七、真理的條件性和具體性(辯證唯物主義認(rèn)識論)

【原理內(nèi)容】

真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的'統(tǒng)一。

【方法論】

（1）真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。

（2）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

八、真理的反復(fù)性和無限性(辯證唯物主義認(rèn)識論)

【原理內(nèi)容】認(rèn)識具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，這就決定了人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識具有無限性，認(rèn)識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。

【方法論】

真理的反復(fù)性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

九、聯(lián)系的普遍性原理及方法論(唯物辯證法)

【原理內(nèi)容】所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個事物是孤立存在的。

【方法論】

聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題，既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。

十、聯(lián)系的客觀性原理及方法論(唯物辯證法)

【原理內(nèi)容】聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

【方法論】

A、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

B、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

十一、聯(lián)系的多樣性原理及方法論(唯物辯證法)

【原理內(nèi)容】

世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。

【方法論】

聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。因此，我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之。要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。

十二、整體和部分辯證關(guān)系的原理及方法論(唯物辯證法)

【原理內(nèi)容】

整體和部分是相互區(qū)別的。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

【方法論】

整體和部分辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

十三、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論(唯物辯證法)

【原理內(nèi)容】

整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

【方法論】

系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。

十四、發(fā)展的觀點及方法論(唯物辯證法)

【原理內(nèi)容】

世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

【方法論】

發(fā)展的觀點要求我們要用發(fā)展的觀點去看問題。

十五、事物發(fā)展的總趨勢（前進性與曲折性）原理及方法論(唯物辯證法)

【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢。

【方法論】

我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。

十六、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及方法論(唯物辯證法)

【原理內(nèi)容】

事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。

【方法論】

我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

【錯誤傾向】反對兩種傾向：拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷缺乏信心。

十七、矛盾就是對立統(tǒng)一（唯物辯證法的矛盾觀）

【原理內(nèi)容】

世界上的一切事物都包含著相互對立，相互統(tǒng)一的兩個方面。矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾雙方相互排斥、相互依存在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】

矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩點論、兩分法。

十八、矛盾的普遍性（唯物辯證法的矛盾觀）

【原理內(nèi)容】

矛盾是普遍存在的，矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。

【方法論】

矛盾的普遍性要求我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。要堅持全面的觀點看問題，堅持一分為二的觀點，防止片面性。

十九、矛盾的特殊性（唯物辯證法的矛盾觀）

【原理內(nèi)容】矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

【方法論】

要求我們要具體問題具體分析（即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。）

二十、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系（唯物辯證法的矛盾觀）

【原理內(nèi)容】

矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。②普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】

要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。

二十一、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系（唯物辯證法的矛盾觀）

【原理內(nèi)容】

在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，主要矛盾處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用。主要矛盾與次要矛盾相互依賴，相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】

要求堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。要著重把握重點，集中力量解決主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?/p>

二十二、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系（唯物辯證法的矛盾觀）

【原理內(nèi)容】

矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面相互依賴，在一定條件相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】

要求堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。要抓住主流，不能忽視矛盾的次要方面。

二十三、主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關(guān)系（唯物辯證法的矛盾觀）

【原理內(nèi)容】

主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配作用，對事物的發(fā)展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】

主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。

二十四、堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一（唯物辯證法的矛盾觀）

【原理內(nèi)容】

堅持兩點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”，在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

【關(guān)系（反對錯誤傾向）】

兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。要堅持兩點論與重點論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論二十五、辯證否定觀原理及方法論(唯物辯證法)

【原理內(nèi)容】

辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。

【方法論】

辯證的否定要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功。

二十六、辯證法的革命批判精神原理及方法論(唯物辯證法)

【原理內(nèi)容】

辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

【方法論】

辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。

二十七、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系原理（唯物歷史觀）

【原理內(nèi)容】

社會存在決定社會意識，社會意識具有相對的獨立性，對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展具有阻礙作用。

【方法論】

尊重社會實際，樹立實踐第一的思想，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；同時要確立先進的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識，重視社會主義精神文明建設(shè)，加強社會主義政治文明建設(shè)。

二十八、兩大基本規(guī)律的矛盾運動原理(唯物歷史觀)

【原理內(nèi)容】

1、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

2、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。

【方法論】

尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺運用唯物辯證法的矛盾觀點和矛盾分析方法，認(rèn)識和把握階級社會的各種現(xiàn)象；樹立改革創(chuàng)新的意識，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進中國特色社會主義事業(yè)不斷前進。

二十九、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理(唯物歷史觀，群眾觀)

【原理內(nèi)容】

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者；是社會變革的決定力量。

【方法論】

堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點。樹立群眾觀點和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。堅決反對脫離群眾的傾向和作風(fēng)。

三十、價值觀的導(dǎo)向作用原理(人生觀，價值觀)

【原理內(nèi)容】

價值觀是人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀對人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在對人們認(rèn)識世界和改造世界；對人生道路的選擇等方面具有重要的驅(qū)動、制約、導(dǎo)向作用。

【方法論】

自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇，牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關(guān)系。

1、集體主義是新時期我國人民的正確價值取向。(人生觀，價值觀)

①它反映了社會主義公有制經(jīng)濟關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益。

②它正確地解決了個人利益和集體利益的關(guān)系。

③它是我國人民全面建設(shè)小康社會的力量源泉。要求我們：

①要正確處理個人與他人的關(guān)系。

②要顧全大局，反對小團體主義。

③要堅持集體主義，反對個人主義。

2、個人活動與社會發(fā)展的辨證關(guān)系(人生觀，價值觀)個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響。當(dāng)個人活動符合社會發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益時，對社會發(fā)展起促進或推動作用；反之，起阻礙或破壞作用。社會條件和社會規(guī)律又制約著個人的活動。

3、人生的真正價值在于對社會的貢獻(人生觀，價值觀)人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足。人生的價值首先在于對社會的貢獻。

①它是社會存在和發(fā)展的基本保障。

②是人生價值的基本標(biāo)志。

③是人生價值的可靠標(biāo)志。衡量一個人的人生價值，既要看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻，又要看他在精神、思想道德方面對社會的貢獻。在一定條件下精神貢獻可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻。要求我們發(fā)揮主觀能動性，在為祖國繁榮、民族振興中，不斷實現(xiàn)和提高人生價值。

4、改造客觀世界和改造主觀世界的辨證關(guān)系(人生觀，價值觀)

改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界；改造客觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界。要求我們在改造客觀世界的同時，要努力改造自己的主觀世界。①改造自己的思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。②改造自己的認(rèn)識能力。③改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系。

高中政治必修2《中國特色的政黨制度》教案 篇2

一、教材分析

《消費及其類型》是人教版高中政治必修一《經(jīng)濟生活》第一單元第三課《多彩的消費》第1課時的教學(xué)內(nèi)容，主要學(xué)習(xí)影響消費的因素、消費的類型、消費結(jié)構(gòu)及恩格爾系數(shù)。本節(jié)內(nèi)容是從學(xué)生身邊的消費生活入手深入淺出同時又是對前兩課商品貨幣價格的基本結(jié)構(gòu)知識的提升，又是為后面消費心理面面觀、做一名理性的消費者消費與生產(chǎn)的辯證關(guān)系原理的展開鋪墊好了基礎(chǔ)。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)

1、識記影響消費的因素；消費類型的三種分類及其含義；消費結(jié)構(gòu)與恩格爾系數(shù)的含義

2、理解收入與消費水平的關(guān)系；收入分配狀況與消費水平的關(guān)系；物價變動對人們消費的影響；幾種消費類型的區(qū)別；恩格爾系數(shù)變化的含義

3、組織學(xué)生收集資料，看看改革開放以來我國居民消費結(jié)構(gòu)發(fā)生了什么樣的變動，并說明我國居民消費結(jié)構(gòu)變動的原因。

（二）能力目標(biāo)

1、通過對“影響消費的因素”、“消費的類型”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力、深入分析經(jīng)濟問題的能力及參與經(jīng)濟生活的能力。

2、在學(xué)習(xí)“消費結(jié)構(gòu)”時，可讓學(xué)生收集資料，了解我國消費結(jié)構(gòu)的變化趨勢，從而增強學(xué)生們關(guān)注現(xiàn)實生活的能力與動手能力。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

通過本框?qū)W習(xí)，對學(xué)生進行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想教育，從而樹立正確的消費觀。

三、教學(xué)重點難點

重點：

1、影響消費的因素

2、貸款消費

難點：

1、收入與消費的關(guān)系

2、貸款消費

四、學(xué)情分析

我們的學(xué)生屬于平行分班，沒有實驗班，學(xué)生已有的知識和臨清第一中學(xué)的學(xué)生水平有一些差距。有些學(xué)生上課的學(xué)習(xí)習(xí)慣不太好，注意力不集中，所以講解時需要從學(xué)生身邊案例入手，舉例要生動具體貼切要多開展一些活動。對于一些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好學(xué)生指導(dǎo)好他們?nèi)绾畏治鍪吕?，培養(yǎng)他們勤思考、深分析的好習(xí)慣。

五、教學(xué)方法

1．分組討論法：影響消費的因素。

2．學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案。

3．新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)

六、課前準(zhǔn)備

1．學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)消費及其類型，初步把握教材的原理和重難點。

2．教師的教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件制作，課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。

3．教學(xué)環(huán)境的設(shè)計和布置：八人一組，教室內(nèi)教學(xué)。課前要求各組課前在黑板上展示給各組安排的學(xué)案題目答案。

七、課時安排：

1課時

八、教學(xué)過程

（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。

（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。

臨清市場消費現(xiàn)象面面觀（多媒體視頻）

導(dǎo)入（包括火爆的臨清市場食品消費，服裝消費，旅游消費，汽車消費，住房消費），引出話題：消費與我們生活息息相關(guān)。

教師首先提問：

(1)我們每個家庭消費這些商品時應(yīng)注意哪些因素呢？

(2)我們消費又可以有哪些分類呢？

(3)我們消費種類的不同又說明了哪些問題呢？

教師：這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)消費及其類型。我們來看本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，強調(diào)重難點。然后展示探究的第一個問題，我們每個家庭消費這些商品時應(yīng)注意哪些因素呢？已經(jīng)布置學(xué)生們課前預(yù)習(xí)了這部分，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況并讓學(xué)生把預(yù)習(xí)過程中的疑惑說出來。

設(shè)計意圖：步步導(dǎo)入，吸引學(xué)生的注意力，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（三）合作探究、精講點撥。

探究一：我們每個家庭消費這些商品時應(yīng)注意哪些因素呢？

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并思考：居民收入對消費是怎樣影響的？

學(xué)生活動：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并積極思考與討論，得出結(jié)論

教師點評：收入是消費的前提與基礎(chǔ)。在其他條件不變的情況下，人們的可支配收入越多，對各種商品和服務(wù)的消費量就越大。（人們的收入并不都是人們直接可以支配的，而是要扣除個人所得稅等之后，才能歸個人自由支配。

例：城鎮(zhèn)職工在取得合法收入之后，除繳納個人所得稅外，還要扣除“三險”及住房公積金等，余下的收入才可用于生活消費，即可支配收入。）收入增長較快的時期，消費增長也較快；反之，當(dāng)收入增長速度下降時，消費增幅也下將。所以，要提高居民的生活水平，必須保持經(jīng)濟的穩(wěn)定增長，增加居民收入。

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生看教材材料，激發(fā)大家的興趣并思考：材料反映了什么道理？人們就會節(jié)制當(dāng)前的消費。

總之，社會總體消費水平的高低與人們的收入差距的大小有密切的關(guān)系。人們的收入差距過大，總體消費水平會降低；反之，縮小過大的收入差距，會使總體消費水平提高。

（2）消費品價格

教師活動：承接前面問題的總結(jié)，繼續(xù)設(shè)問：在收入水平一定的情況下，人們的消費還受什么因素影響？

教師活動：用多媒體展示2008年8月份有關(guān)物價調(diào)查情況分析：

最新統(tǒng)計數(shù)字表明，今年1—8月，廣州市居民消費價格總水平較去年同期上升1.5%，漲幅較今年前7個月提高0.2個百分點。其中，8月份食品類價格比7月上升1%，主要是鮮菜、蛋、肉禽及其制品等價格上漲所致。而今年上半年，廣州市食品類價格同比上升4.3%。其中大米升17.4%，花生油升11.6%，豬肉升22.2%，牛肉升13.4%，畜肉副產(chǎn)品升19.6%，鮮蛋升20.5%，淡水魚和鮮菜均升10.0%，上升面之廣、升幅之大均創(chuàng)近年來新高。

學(xué)生活動：學(xué)生就材料與所提問題展開討論，并發(fā)表見解：還要受物價水平影響

教師活動：針對學(xué)生的見解作點評、總結(jié)：

首先，消費品價格的變化會影響人們的購買能力。人們在一定時期的總收入是有限的，如果消費品價格上漲，會引起購買力下降，因而消費需求就降低。反之，則購買力提高，消費需求就增加。因此，物價的穩(wěn)定對保持人們的消費水平，安定生活和穩(wěn)定社會具有重要意義。也因為此，使得穩(wěn)定物價成為國家宏觀調(diào)控的重要目標(biāo)。

其次，不同消費品的價格變化，對人們消費的影響不同，一般說來，基本生活消費品受價格水平變動的影響要遠遠低于奢侈品。人們不會因為價格變化而導(dǎo)致對基本生活消費品消費的減少，那么，會使消費支出增加，對人們的生活產(chǎn)生重大影響，嚴(yán)重的會影響社會穩(wěn)定。這也就是國家特別關(guān)注農(nóng)產(chǎn)品，尤其是糧食、蔬菜等價格變化的原因。

教師活動：是不是只有價格影響人們的消費選擇？你在消費時還考慮哪些因素？

學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題，回答：

（3）商品的性能、外觀、質(zhì)量、包裝等也能成為影響消費的原因，甚至購買方式、商店位置、服務(wù)態(tài)度、售后服務(wù)都能影響人們的消費。

學(xué)生活動：就所提問題展開討論，并發(fā)表見解：消費受消費習(xí)慣的影響，受過去收入水平的影響。

教師總結(jié)：居民消費不僅受當(dāng)前收入水平的影響，而且受過去和未來收入水平的影響。特別是未來收入，即預(yù)期收入，如果預(yù)期收入高，消費水平可能就高，相反，預(yù)期收入低，

設(shè)計意圖：通過引導(dǎo)合作討論探究，學(xué)生能深入領(lǐng)會理解把握教材原理，有利于我們進行具體的案例分析；通過提出探究思考題，注重了原理的探索性和實踐性；通過學(xué)生對案例的分析，從中找到了成就感，對政治學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣大有提高。這時進一步提出問題：我們消費又可以有哪些分類呢？

探究二：我們消費又可以有哪些分類呢？

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生看教材P18—19，提出問題：我們的生活消費有那些類型？并舉例說明

學(xué)生活動：閱讀課本，認(rèn)真總結(jié)，得出結(jié)論

教師點撥、總結(jié)：消費類型有不同的劃分

（1）按產(chǎn)品類型不同，可分為有形商品消費和勞務(wù)消費。

（2）按交易方式不同，可分為錢貨兩清的消費、貸款消費和租賃消費錢貨兩清的消費，是人們最常用的交易方式。交易一旦完成，商品的所有權(quán)和使用權(quán)都發(fā)生了轉(zhuǎn)移，商品如何使用一般由買主自己支配，不再受賣者的限制。但，有些比較復(fù)雜、品質(zhì)不易辨別的商品在完成交易后，還有部分責(zé)任沒有和商品同時轉(zhuǎn)移到賣者手里，這樣就需要通過合同和保證書等加以界定，例：手機、電視等電子產(chǎn)品。

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生通過教材P18——探究活動，思考：是不是任何商品的使用都必須通過購買？你還會選擇什么方式？

學(xué)生活動：結(jié)合生活實際，積極討論，得出答案：可以通過租賃來消費

教師點撥：有些商品，為暫時的使用而購買不劃算，例：婚紗、書籍等，我們可以通過租賃的方式使商品的所有權(quán)不發(fā)生變更，而獲得該商品在一定期限的使用權(quán)。

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生看教材P18漫畫，提出問題：你贊成哪種消費方式？為什么？

學(xué)生活動：看漫畫，再次激發(fā)思考與討論的興趣，積極回答問題。

教師點撥：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，應(yīng)該發(fā)揮貸款消費在經(jīng)濟發(fā)展中的作用。

貸款消費是指消費者向銀行和其他金融機構(gòu)借款，用于購買住房、汽車等耐用消費品或醫(yī)療等消費性支出的一種消費形式。貸款消費以信用為基礎(chǔ)，消費者與貸款的金融機形成了借貸關(guān)系，按照約定按時還本付息；

主要用于購買大宗耐用消費品及服務(wù)。因為這些消費品超出消費者當(dāng)前的支付能力，因而預(yù)支自己未來的收入，來滿足當(dāng)前的需要。也就是我們常說的“花明天的錢，園今天的夢”。

貸款消費的交易方式，其消費品的所有權(quán)與使用權(quán)沒有完全轉(zhuǎn)移。在消費者按照約定按時還貸的前提下，消費品的所有權(quán)與使用權(quán)逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)移，直至還完貸款為止，其所有權(quán)與使用權(quán)才徹底轉(zhuǎn)移到消費者手里。

貸款消費不僅滿足了消費者的生活需要，提高了消費者的生活質(zhì)量，而且促進了經(jīng)濟的發(fā)展，特別是我國經(jīng)濟發(fā)展進入買方市場后，貸款消費對擴大內(nèi)需，拉動經(jīng)濟的增長起來重要的作用。所以，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的消費觀念，以積極的態(tài)度來對待貸款消費，通過貸款消費滿足來滿足當(dāng)前的需要，通過生活質(zhì)量。當(dāng)然，在貸款消費是也要考慮自己的償還能力，還要講究信用，按時還貸。

（3）按消費的目的不同，可分為生存資料消費、發(fā)展資料消費和享受資料消費。其中生存資料消費是最基本的消費。隨著經(jīng)濟水平的提高，發(fā)展資料和享受資料消費將逐漸增加。

設(shè)計意圖：通過多媒體圖片和視頻的展示給了學(xué)生一個感性認(rèn)識，通過看圖，提高了學(xué)生對圖片視頻的分析能力。通過聯(lián)系生活實踐進行拓展，使學(xué)生認(rèn)識到知識的價值，提高了學(xué)習(xí)經(jīng)濟生活的興趣。

探究三：我們消費種類的不同又說明了哪些問題呢？

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生看書，指出

（1）消費結(jié)構(gòu)的含義：就是指人們各類消費支出在消費總支出中所占的比重。

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生分析個人及家庭消費狀況的變化，說明對消費結(jié)構(gòu)的理解，并總結(jié)消費結(jié)構(gòu)的變化特點。

學(xué)生活動：積極討論

教師活動：多媒體展示近幾年社會的消費現(xiàn)狀，例：假日旅游消費、電子產(chǎn)品消費、汽車消費等。引導(dǎo)學(xué)生通過微觀的和宏觀的消費結(jié)構(gòu)變化，理解：

（2）消費結(jié)構(gòu)會隨著經(jīng)濟的發(fā)展、收入的變化而不斷變化，變化的方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要的順序。

教師點撥：剛才在大家的分析中，都提到了食品支出在家庭支出中所占比例的大小，這也就是我們要學(xué)的

（3）恩格爾系數(shù)：即食品支出占家庭總支出的比重，一般恩格爾系數(shù)越大，越影響其他消費支出，特別是影響發(fā)展資料和享受資料的增加，限制消費層次和消費質(zhì)量的提高，因此生活水平就越低，相反恩格爾系數(shù)減小，生活水平就提高，消費結(jié)構(gòu)會逐步改善。我國這幾年因為經(jīng)濟保持了持續(xù)、快速健康發(fā)展的勢頭，所以，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有了很大改善，消費水平不斷提高。

設(shè)計意圖：本部分知識比較抽象，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前面所學(xué)以及貼近學(xué)生生活的案例進行分析來掌握。

（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。

教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進行當(dāng)堂檢測。

設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進行簡單的反饋糾正。

（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。

我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了消費結(jié)構(gòu)與類型，那么，消費是在我們什么樣的心理作用下進行的呢？我們應(yīng)該如何進行正確的消費呢？在下一節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)《樹立正確的消費觀》。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分，著重結(jié)合生活實際分析我們應(yīng)樹立什么樣的消費觀。并完成本節(jié)的課后練習(xí)及課后延伸拓展作業(yè)。

設(shè)計意圖：布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)，并對本節(jié)課鞏固提高。教師課后及時批閱本節(jié)的延伸拓展訓(xùn)練。

九、板書設(shè)計

(一)影響消費的因素

1．居民的收入

2．物價水平

3．商品本身

(二)消費的類型

1、按產(chǎn)品類型不同

2、按交易方式不同

3、按消費的目的不同

(三)消費結(jié)構(gòu)

1、含義

2、消費結(jié)構(gòu)的變化

3、恩格爾系數(shù)

十、教學(xué)反思

本課的設(shè)計采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點、難點、疑點、考點、探究點以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程中易忘、易混點等，最后進行當(dāng)堂檢測，課后進行延伸拓展，以達到提高課堂效率的目的。

這節(jié)課我們重點學(xué)習(xí)了影響消費的因素及貸款消費等有關(guān)知識。我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)該結(jié)合日常生活中常見的一些感性材料去深刻理解這些知識，把感性知識上升為理性認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生分析經(jīng)濟問題的能力及參與經(jīng)濟生活的能力。

本節(jié)課時間45分鐘，其中情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)、檢查預(yù)習(xí)7分鐘，精講點撥8分鐘，學(xué)生分組討論探究10分鐘左右，反思總結(jié)當(dāng)堂檢測5分鐘左右，其余環(huán)節(jié)15分鐘，能夠完成教學(xué)內(nèi)容。

在后面的教學(xué)過程中會繼續(xù)研究本節(jié)課，爭取設(shè)計的更科學(xué)，更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，也希望大家提出寶貴意見，共同完善，共同進步！

高中政治必修2《中國特色的政黨制度》教案 篇3

1.教材內(nèi)容及分析

我們使用的是人教版第四冊《生活與哲學(xué)》教材，本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題。其內(nèi)容主要分兩目，第一目主要介紹價值的含義、人是社會一切財富的創(chuàng)造者、人的價值在于創(chuàng)造價值和對社會的責(zé)任和貢獻，以及對一個人的評價主要看他的貢獻等內(nèi)容。第二目主要介紹價值觀的導(dǎo)向作用，內(nèi)容包括價值觀的含義、價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用以及對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。

2.學(xué)生分析

學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：

高二，學(xué)生學(xué)習(xí)了前三單元內(nèi)容。應(yīng)該說已有相應(yīng)的知識鋪墊，具備了一定的哲學(xué)常識基礎(chǔ)知識，為本框題的學(xué)習(xí)做好了知識的準(zhǔn)備。

學(xué)生能力分析：

高二學(xué)生有一定的生活體驗，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達能力；具備初步邏輯思維能力，對問題的一定的探究能力，伙伴合作能力。

學(xué)生心理分析：

學(xué)生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質(zhì)與性格等。高二的學(xué)生即將面臨高考，因此，學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對于學(xué)生個體的發(fā)展和社會的發(fā)展我們應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強烈的求知欲望，現(xiàn)在獨生子女有良好的生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。索取多而奉獻少，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。他們的可塑性很強，有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

3.教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：價值、人的價值和價值觀的含義，價值觀的導(dǎo)向作用。

能力目標(biāo)：通過價值和價值觀的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)識和分析事物價值的能力，正確認(rèn)識和評價人的價值的能力。

情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：人和物的價值不同，就在于人能夠創(chuàng)造價值，通過貢獻來獲得自我滿足，奉獻著的人是幸福的，奉獻著的人生才是有意義、有價值的人生。

4.學(xué)法指導(dǎo)

鍛煉用哲學(xué)思維解決問題。

5.習(xí)慣訓(xùn)練

讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的同時，注意用哲學(xué)的思維探究知識背后的問題，留心解決問題的方法，并從中體現(xiàn)出的智慧。

6.教學(xué)重點

聯(lián)系實際說明人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻。理解價值觀的導(dǎo)向作用。

7.教學(xué)難點

讓學(xué)生真正意識到，尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。

8.解決方法

(1)結(jié)合具體領(lǐng)域的價值，深入領(lǐng)會哲學(xué)價值、人的價值及價值觀等概念。

(2)搜集在汶川地震中的普通人的先進事跡，感悟價值觀對人生的導(dǎo)向作用。

(3)師生共同設(shè)置教學(xué)情境，開展學(xué)生的探究活動，采取課堂辯論、討論等形式，進一步理解價值觀的導(dǎo)向作用，樹立奉獻意識。

9.教學(xué)理念

政治課不是說教，學(xué)政治也不是僅僅為了考試，政治課是學(xué)校德育的重要陣地，政治課應(yīng)對學(xué)生的品德產(chǎn)生重要影響，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，政治教師責(zé)無旁貸。避免政治課陷入說教的旋渦，教師首先要認(rèn)真領(lǐng)會教材意圖，認(rèn)真組織教材，用好教材，教師的教與學(xué)生的學(xué)能產(chǎn)生共鳴，才能達到“潤物細無聲”的德育效果。所以，要實現(xiàn)學(xué)生是學(xué)的主體，應(yīng)該采取切實有效的形式，讓學(xué)生去體驗，去感受，從而內(nèi)化成學(xué)生固有的品質(zhì)。

高中政治必修2《中國特色的政黨制度》教案 篇4

一、設(shè)計思想

通過汽車價格變動這個生活例子來展開教學(xué)，讓學(xué)生通過觀察生活中的汽車價格漲跌的等經(jīng)濟現(xiàn)象，來發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納經(jīng)濟的常識。充分發(fā)揮多媒體的作用，將視頻、文字、圖片資料等信息有機整合，創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。做到教學(xué)直觀性、科學(xué)性與實效性的統(tǒng)一。

二、教材分析

教材第x課是接著第x課貨幣的相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上編寫的。用貨幣購買我們所需要的商品，毫無疑問會涉及到價格這一消費者最為關(guān)心的因素。經(jīng)濟生活中價格和我們的生活息息相關(guān)。教材由淺入深地介紹價格變化對我們的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的影響。價格變化會影響消費者對該商品的需求量，但不同商品的需求量對價格變化的反應(yīng)程度不同。同時價格變化還會影響相關(guān)商品的需求量。價格變化對消費者產(chǎn)生的這些的影響是本節(jié)的重點，也是本節(jié)的難點。價格變化還對商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)經(jīng)營活動產(chǎn)生一系列的影響。本節(jié)知識也是新課標(biāo)中新增內(nèi)容，教師必須講得透徹，而且也要講得生動有趣。

三、學(xué)情分析

高中階段學(xué)生的形象思維已經(jīng)得到一定程度的完善，抽象思維能力正在發(fā)展。對生活中的現(xiàn)象也有一定程度的關(guān)注和了解，但可能缺少對現(xiàn)象的本質(zhì)的、深刻的分析。他們正需要在學(xué)習(xí)中加深對一些現(xiàn)象的分析，培養(yǎng)和提高理解問題、分析問題的能力。

四、教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：

（1）通過教學(xué)，使學(xué)生識記的知識：替代品和互補品的含義；

（2）通過教學(xué)，使學(xué)生理解的知識：價格變動對消費需求的影響；價格變動對生活必需品和高檔耐用品需求的影響；價格變動對生產(chǎn)的影響；

（3）通過教學(xué)，使學(xué)生能運用所學(xué)知識聯(lián)系實際問題，針對經(jīng)濟生活中某種商品的價格變動，解釋導(dǎo)致價格變動的原因，并說明價格變動前后企業(yè)的供給量和消費者的需求量都發(fā)生了什么變化。

能力目標(biāo)：

本課的教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，使學(xué)生具有透過現(xiàn)實經(jīng)濟生活中的復(fù)雜現(xiàn)象認(rèn)清問題本質(zhì)的能力，從而提高參與經(jīng)濟生活的水平。在學(xué)習(xí)“價格變動對人們生活的影響”時，讓學(xué)生初步了解在市場經(jīng)濟中，企業(yè)決定和調(diào)整產(chǎn)量，提高勞動生產(chǎn)率及開發(fā)新產(chǎn)品是根據(jù)什么來考慮的。通過探究、分析這些問題，有助于提高學(xué)生對現(xiàn)實經(jīng)濟生活的認(rèn)識和參與日常經(jīng)濟生活的能力。

情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得在市場經(jīng)濟生活中，在什么時候，什么地方，什么情況下購買商品是比較經(jīng)濟合算的，從而可以提高其參與經(jīng)濟生活的能力，也有助于培養(yǎng)市場活動的自主性、競爭性和獨立精神。

五、教學(xué)重難點分析

教學(xué)重點：價

格變動對生活、生產(chǎn)的影響。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)旨在讓學(xué)生了解并掌握這一內(nèi)容。只有理解和懂得了這一影響，才能正確認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中因價格杠桿而引起的一系列經(jīng)濟現(xiàn)象，深刻理解黨和國家的現(xiàn)行經(jīng)濟制度政策，提高學(xué)生參與經(jīng)濟生活的能力，因而是重點。

教學(xué)難點：

需求彈性問題。由于不同的商品價格變動對生活的影響不同，在加上其他因素，如心理預(yù)期等的影響，價格變動顯得復(fù)雜，而且需求彈性問題是高等教育重點討論的問題，理論性很強，學(xué)生現(xiàn)時的抽象思維能力較弱和生活閱歷較淺，決定了理解這一問題有不小難度。因此是本框題的難點。

高中政治必修2《中國特色的政黨制度》教案 篇5

第一單元 公民的政治生活

第一課 生活在人民當(dāng)家作主的國家

一、人民民主專政：本質(zhì)是人民當(dāng)家作主

（一）廣泛真實的民主

1、國家的含義：

從起源上講，國家不是從來就有的，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。

從本質(zhì)上講，國家都是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具。

2、國家的根本屬性：階級性。

3、國家的性質(zhì)，是由占統(tǒng)治階級地位的階級的性質(zhì)決定。

我國國家性質(zhì)：中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。

4、我國人民民主專政的最大特點：對占全國人口絕大多數(shù)的人民實行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對分子實行專政。

5、人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

6、人民民主具有廣泛性和真實性：

（1）廣泛性：民主主體廣泛；民主權(quán)利廣泛。

（2）真實性：人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)保障；廣大人民利益得到充分實現(xiàn)。

7、人民民主專政的職能：對少數(shù)敵人實行專政。

8、民主與專政的關(guān)系：

（1）民主：“在一定階級范圍內(nèi)”（民主具有鮮明的階級性，民主總是屬于統(tǒng)治階級，這是國體意義上的民主）“按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則”（政體意義上的民主）“共同管理國家事務(wù)的國家制度（統(tǒng)治階級的民主就是被統(tǒng)治階級的專政）。

（2）專政：主要依靠暴力實行的統(tǒng)治。

（3）人民民主和專政是辯證統(tǒng)一的，相輔相成。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。統(tǒng)治階級的民主是被統(tǒng)治階級的專政。

（二）堅持人民民主專政是正義的事情

1、為什么要堅持人民民主專政？

（1）四項基本原則是我國立國之本。人民民主專政作為四項基本原則之一，已被寫入憲法。

（2）是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。

2、人民民主專政新的時代內(nèi)容：

（1）突出為社會主義經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的國家職能；

（2）為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國內(nèi)條件和國際環(huán)境了；

（3）重視法制建設(shè)，依照憲法和法律治理國家；

（4）發(fā)展人民民主，加強民主制度建設(shè)。

二、政治權(quán)利和義務(wù)：參與政治生活的準(zhǔn)則

（一）政治權(quán)利與自由

1、政治生活的全部內(nèi)容，是以依法行使政治權(quán)利、履行政治義務(wù)為基礎(chǔ)。

2、權(quán)利和自由的含義：公民依法參與國家政治生活、管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、表達意愿的權(quán)利和自由就是公民的政治權(quán)利和自由。

3、政治權(quán)利和自由：

（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)——基本民主權(quán)利，行使這個權(quán)利是公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。

（2）政治自由——言論、出版、集會、結(jié)社、游行

（3）監(jiān)督權(quán)——批評、建議、申訴、控告、檢舉

（二）政治義務(wù)

1、維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)——國家統(tǒng)一、民族團結(jié)是我國順利進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是實現(xiàn)公民的政治權(quán)利和其它權(quán)利的重要保證。

2、遵守憲法和法律——憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，公民根本的行為準(zhǔn)則。

3、維護國家安全、榮譽和利益——實現(xiàn)國家富強民族振興的重要保證，是愛國主義的體現(xiàn)，是公民義不容辭的職責(zé)。

4、服兵役和參加民兵組織。

（三）公民參與政治生活基本原則

1、堅持公民在法律面前一律平等的原則。

2、堅持權(quán)利與依法統(tǒng)一原則。

（1）我國權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一、二者不可分離。相對應(yīng)而存在，都是實現(xiàn)人民利益的手段和途徑。

（2）公民在法律上既是權(quán)利的主體又是義務(wù)的主體。

（3）權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則：樹立權(quán)利意識、珍惜公民權(quán)利；樹立義務(wù)意識，自覺履行公民義務(wù)。

（4）堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合的原則。

三、政治生活：自覺參與

（一）政治生活中的信念：崇尚民主和法制。

（二）政治生活主要內(nèi)容：

1、行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)——基本內(nèi)容

2、參與社會公共管理活動——重要內(nèi)容

3、參與社會主義政治文明建設(shè)——有機構(gòu)成部分。

發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。

最根本就是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，這也是我國社會主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。

4、關(guān)注我國在國際社會中的地位和作用——不可或缺的一部分。

（三）中學(xué)生參與政治生活：

1、參與政治生活，必須明確政治生活的作用。

政治生活的內(nèi)容更多地涉及社會公共管理和公共利益的問題。

2、參與政治生活，需要學(xué)習(xí)政治知識。

3、參與政治生活，貴在實踐。

第二課 我國公民的政治參與

一、民主選舉：投出理性的一票

1、各種選舉方式的區(qū)別

2、采取什么樣的選舉方式，在不同時期、不同地區(qū)，要根據(jù)社會經(jīng)濟制度、物質(zhì)生活條件、選民的文化水平等具體條件決定。

3、選舉方式選擇依據(jù)：社會經(jīng)濟制度、國家性質(zhì)、社會進步、經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，符合廣大人民根本利益，物質(zhì)生活水平，公民文化水平。

4、選民參加民主選舉的素養(yǎng)，即參加選舉的態(tài)度和能力，是影響選舉效果的重要因素。

5、是否積極參加選舉、認(rèn)真行使這項權(quán)利，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度。

6、怎樣行使選舉權(quán)，是公民政治參與能力的體現(xiàn)，也是表明公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。

7、只有每個人都在周全考慮、理性判斷的基礎(chǔ)上，鄭重投出自己的一票，才能選出代表人民利益和意志的人，真正實現(xiàn)民主選舉的預(yù)期目的。

二、民主決策：做出最佳選擇

1、通過民主選舉，選出代表人民意志的人進入決策機關(guān)，參與、審議、監(jiān)督，制定決策，這是市各項決策能夠反映最廣大人民根本利益的重要保證。

2、 不同的民主決策方式。

3、公民通過各種渠道、采用不同方式直接參與決策過程，是推進決策科學(xué)化、民主化的重要環(huán)節(jié)。

4、公民直接參與民主決策重大意義：

（1）有助于決策者：

① 充分發(fā)揚民主，深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實珍惜民力；

② 有助于決策者把人民根本利益作為決策出發(fā)點和立足點，增強決策科學(xué)性，避免決策片面性。

（2）有利于促進公民：

① 對決策的理解，提高落實決策的自覺性，推動決策的實施；

② 有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，鍛煉參與決策的能力，增強關(guān)心公共生活的政治責(zé)任感。

三、民主管理：共創(chuàng)幸福生活

實行村民自治和城市居民自治，以保證人民群眾依法參與民主選舉、民主決策，民主管理自己的事情，使基層民主中公民參與政治生活的.重要形式。

（一）村民委員會

1、村民委員會含義：村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機構(gòu)。

2、村民自治的內(nèi)容：

① 自己選舉當(dāng)家人，使村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的重要途徑。

② 村民可以通過村民會議等形式，發(fā)表意見，參與本村公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策和管理。

③ 村民自制章程或村規(guī)民約等形式，使村民規(guī)范自己和村干部行為，用民主辦法管理村里事務(wù)的有效途徑。

④ 村務(wù)公開、民主評議村干部、村委會定期報告工作。

（二）居民委員會

1、居民委員會含義：城市居民自我管理，自我教育、自我服務(wù)的民主管理機構(gòu)，是城市居民的自治組織。

2、作用：辦理本居住地區(qū)居民公共事務(wù)和公益事業(yè)；調(diào)解居民糾紛；協(xié)助維護社會治安；反映居民意見、要求和提出建議等。

3、居民自治的內(nèi)容： 《中華人民共和國城市居民委員會組織法》規(guī)定干部有居民民主選舉產(chǎn)生；凡涉及居民切身利益重要事務(wù)，要提請居民會議討論決定；居民委員會實行辦事公開制度，定期向居民會議匯報工作，接受居民監(jiān)督和質(zhì)詢。

4、意義：實行農(nóng)村村民自治和城市居民自治，以擴大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活，是社會主義民主最微觀反而深刻的實踐，也是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工作。

（三）中學(xué)生參與民主管理的意義：

學(xué)習(xí)民主管理的知識和技能，體驗民主管理的意義和價值，從而在民主實踐中逐步增強和提高自己政治參與的責(zé)任意識和實際本領(lǐng)。

四、民主監(jiān)督：守望公共家園

1、民主監(jiān)督方式。

2、公民行使監(jiān)督權(quán)的要求：

（1）敢于同邪惡勢力進行斗爭，勇于使用憲法和法律賦予的監(jiān)督權(quán)；

（2）負責(zé)任地實行民主監(jiān)督，依法行使自己的權(quán)力，堅持實事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動。

第二單元 為人民服務(wù)的政府

第三課 我國政府是人民的政府

一、政府的職能：管理與服務(wù)

1、我國政府的性質(zhì)：是國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。

2、政府的主要職能：

（1）保障人民民主和維護國家長治久安；

（2）組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)；

（3）組織社會主義文化建設(shè)；

（4） 提供社會公共服務(wù)。

3、政府只有切實履行自己的職能，才能最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，造福于人民。

4、我國建設(shè)服務(wù)型政府的目的：進一步政府提高為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)、為人民服務(wù)的能力和水平。

5、政府的作用：

（1）人們的公共生活受到政府的管理；

（2）人們又享受著政府提供的服務(wù)。

6、了解政府的性質(zhì)和職能，相信我們的政府是為人民服務(wù)的政府，支持政府的工作，尋求政府幫助，監(jiān)督政府行為，使我們的公民意識和政治素養(yǎng)的體現(xiàn)。

二、政府的責(zé)任：對人民負責(zé)

1、我國政府的宗旨：為人民服務(wù)。

政府工作工作的基本原則：對人民負責(zé)。

2、具體要求：

（1）堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度。（必須深入群眾，關(guān)注民生，體察民情，尊重民意；不能損害人民利益，不能搞權(quán)錢交易。）

（2）樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng)。（真抓實干；工作著力點放在研究、解決人民群眾生產(chǎn)生活問題上）

（3）堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。

3、我國政府在不斷提高行政效率，增強服務(wù)意識，杜絕“門難進、臉難看、話難聽、事難辦”的現(xiàn)象。

4、公民求助或投訴的途徑：開設(shè)熱線電話；設(shè)立信訪部門；發(fā)展電子政務(wù)；依法建立行政仲裁，行政復(fù)議和行政訴訟制度。

5、公民學(xué)會向政府部門求助或投訴，有助于解決自己面臨的困難，維護自身的合法權(quán)益，也有助于促使政府不斷改進工作。

第四課 我國政府受人民的監(jiān)督

一、政府的權(quán)力：依法行使

政府依法執(zhí)政：

1、憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的表現(xiàn)。

2、政府堅持依法行政，就是堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就是體現(xiàn)對人民負責(zé)的原則。

3、政府依法行政是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求。

4、依法行政的意義：

（1）有利于保障人民群眾的權(quán)力和自由；

（2）有利于加強廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強政府的權(quán)威；

（3）有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平；

（4） 有利于帶動全社會尊重法律、遵守法律、維護法律，推進社會主義民主法制建設(shè)。

5、為什么依法行政建設(shè)法制政府？

① 由國家性質(zhì)以及政府性質(zhì)決定，對人民負責(zé)，為人民服務(wù)

②（第4點中4個有利于）

③ 加強政府自身建設(shè)，提高行政管理水平基本途徑

④ 落實依法治國方略，推進社會主義民主法制建設(shè)

6、提高政府依法行政水平還要做到：

（1）加強立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴(yán)格規(guī)范行政執(zhí)法行為；

（2）建立權(quán)責(zé)明確的執(zhí)法體制，促使行政權(quán)力授予有據(jù)、行使有規(guī)、監(jiān)督有效；

（3）加強行政執(zhí)法隊伍建設(shè)，促進嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法，不斷提高執(zhí)法能力和水平；

（4）深化行政管理體制改革，努力形成行為規(guī)范、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。

7、審慎行使力，科學(xué)民主決策

（1）政府行使權(quán)力的環(huán)節(jié)：決策、執(zhí)行、監(jiān)督等.

（2）提高決策水平的措施：

①不斷完善決策信息和智力支持系統(tǒng)，提高決策的科學(xué)性；

②增強決策透明度和公眾參與度，使決策能夠更好地反映民意，集中民智、愛惜民力。

二、 權(quán)力的行使：需要監(jiān)督

1、對政府權(quán)力進行制約和監(jiān)督的必要性

權(quán)力是把雙刃劍。政府全力運用得好，可以指揮的法、令行禁止、造福人民；權(quán)力一旦被濫用，超越了法律的界限，就會貽害無窮。為了防止權(quán)力的濫用，需要對權(quán)力進行制約和監(jiān)督。

2、有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是建立健全制約和監(jiān)督機制。這個機制，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。

3、發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督：

（1）切實保障廣大人民選舉權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，使人民能夠有效地監(jiān)督政府權(quán)力的運行；

（2）加強法制對權(quán)力的制約和監(jiān)督，就要堅持用制度管權(quán)、管事、管人，健全質(zhì)詢、問責(zé)、經(jīng)濟責(zé)任審計、引咎辭職、罷免等制度。

4、行政監(jiān)督體系：人民代表大會及其常務(wù)委員會的監(jiān)督、人民政協(xié)的民主監(jiān)督、新聞輿論和社會公眾的監(jiān)督、群眾通過法定渠道（行政復(fù)議、行政訴訟等）監(jiān)督、司法機關(guān)的監(jiān)督、政府內(nèi)部（監(jiān)察、審計等部門）的監(jiān)督等。

5、政府接受監(jiān)督的意義：

（1）提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤；

（2） 保證清正廉潔；

（3） 更好合民意、集民智、聚民心，做出正確決策；

（4） 真正做到權(quán)為民所用，造福于人民，從而建立對人民負責(zé)、為人民服務(wù)的政府。

6、自覺接受人民監(jiān)督是法制政府的基本要求。

7、我國建立政務(wù)信息公開制度，增強了政府工作透明度。這一舉措，深受群眾歡迎，被稱為“陽光工程”。

8、人民政府制定和發(fā)布文件：一方面規(guī)范政府及其公職人員的行政執(zhí)法行為；另一方面保證人民權(quán)益，目的是實現(xiàn)和維護廣大人民的根本利益。

9、開放“紅頭”文件查閱，說明政府群眾意識、服務(wù)意識正在逐步增強：有利于增加政府工作的透明度；便于群眾加強對政府的監(jiān)督；有利于群眾維護自己的合法利益；有利于化解社會矛盾，維護社會穩(wěn)定。

三、政府的威信從何而來

1、含義：政府在社會管理和公共服務(wù)過程中形成的得到人民認(rèn)同的威望和公信力。

2、決定因素：從根本上來講，一個政府能否具有權(quán)威是由國家性質(zhì)決定的。

3、根本標(biāo)志：政府的管理和服務(wù)是否被人民認(rèn)可和接受。

4、體現(xiàn)：堅持依法行政，維護憲法和法律的尊嚴(yán)，從而維護人民群眾的根本利益；廉潔、高效、團結(jié)協(xié)作，全心全意為人民服務(wù)，在廣大人民群眾享有聲望；講信譽，得到人民認(rèn)可和擁護，有令必行，有禁則止；對經(jīng)濟發(fā)展、政治文明、文化繁榮和社會和諧都會有促進作用。

5、樹立政府權(quán)威的要求：

（1）首先，政府及其工作人員要科學(xué)決策、依法行政、審慎用權(quán)、優(yōu)化公共服務(wù)、完善社會管理，要自覺接受人民監(jiān)督，與人民群眾保持和諧關(guān)系。

（2）其次，政府及其工作人員要有良好的業(yè)績。

（3）最后，政府工作人員要重品行、做表率，堅持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

第三單元 發(fā)展社會主義民主政治

第五課 我國的人民代表大會制度

一、 人民代表大會：國家權(quán)力機關(guān)

1、性質(zhì)：全國人民代表大會和地方各級人民大表大會人民行使國家權(quán)力的機關(guān)，全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機關(guān)，地方各級人民大表大會是地方各級權(quán)力機關(guān)。

2、全國人民代表大會的地位：全國人民代表大會在我國的國家機構(gòu)中居于最高地位，其它國家機關(guān)由它產(chǎn)生，對它負責(zé)，并受它監(jiān)督。

3、職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。其中全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、和最高監(jiān)督權(quán)。

4、人民代表大會制度優(yōu)越性：有利于保證國家權(quán)力體現(xiàn)人民意志；有利于保證中央和地方國家權(quán)力統(tǒng)一；有利于我國各民族平等和團結(jié)；保障了人民當(dāng)家作主；動員了全體人民投身社會主義建設(shè)；保證了國家機關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)；維護了國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。

5、人民代表大會代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員，由民主選舉產(chǎn)生。

6、人民代表代表人民的利益和意志，依照憲法和法律賦予各項職能，行使管理國家的權(quán)力。

義務(wù)：遵守法律、保守機密、聯(lián)系群眾、接受監(jiān)督。

權(quán)力：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。

二、 人民代表大會制度：我國的根本政治制度

我國的政權(quán)組織形式

1、政體：一個國家的政權(quán)機關(guān)的組織形式，叫做政體。（國體：國家的性質(zhì)） 國體決定政體，政體反映國體。

2、我國政體：民主集中制的人民代表大會制度（我國國體：人民民主專政的社會主義國家）

3、人民代表大會制度的：是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，反映了全國各族人民的共同利益和共同愿望。

4、組織和活動原則——民主集中制。（在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度）。

5、民主集中制的體現(xiàn)：

①在人民代表大會與人民關(guān)系上，人大代表民主選出，對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督，決策少數(shù)服從多數(shù)。

②在人民代表大會和其他國家機關(guān)關(guān)系上，國家行政、司法機關(guān)由它產(chǎn)生，對它負責(zé)，受它監(jiān)督。

③在中央和地方國家機構(gòu)關(guān)系上，中央集權(quán)，地方分權(quán)，充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性。

6、含義：人民代表大會制度是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會作為國家權(quán)力機關(guān)，統(tǒng)一管理國家社會事務(wù)的政治制度。

7、地位：以人民代表大會為基石的人民代表大會制度是我國的根本政治制度。

8、決定因素：人民民主專政的社會主義國家性質(zhì)。

9、基本內(nèi)容：

①國家一切權(quán)力屬于人民；

②人民在普選基礎(chǔ)上選舉代表，組成各級人民代表大會作為國家權(quán)力機關(guān)；

③由國家權(quán)力機關(guān)產(chǎn)生其他國家機關(guān)，依法行使各自職能；

④實行民主集中制的組織和活動原則。等等

這一制度，以人民當(dāng)家作主為宗旨，真正保證了人民群眾參加國家管理，充分體現(xiàn)了人民的意志和利益。

10、人民代表大會的優(yōu)勢：

（1）有利于保證國家權(quán)力體現(xiàn)人民意志；

（2）有利于保證中央和地方權(quán)力統(tǒng)一；

（3）有力保證我國各民族的平等與團結(jié)。

11、如何認(rèn)識黨委、人大、政府、政協(xié)的作用及關(guān)系？

黨委在同級各種組織中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，其領(lǐng)導(dǎo)方式主要是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)，但黨委并不能取代人大、政府和政協(xié)的職能。

人大是我國國家權(quán)力機關(guān)，對政府進行監(jiān)督，從而避免政府決策失誤；

政府通過行使國家職能，為改革開放創(chuàng)造良好的條件；

政協(xié)行使政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能，促進政府政策科學(xué)化、民主化，有利于把改革開放推向前進。

第六課 我國的政黨制度

一、 中國共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇

1、歷史事實表明：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，也沒有我們今天的中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

2、新中共成立后，中國共產(chǎn)黨建設(shè)了社會主義制度，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛、最深刻的社會改革，并開創(chuàng)了中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。

3、結(jié)論：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位不是自封的，是中國人民經(jīng)歷長期實踐鄭重作出的歷史性選擇。

4、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是由它的性質(zhì)和宗旨決定的。

①黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)。

②黨的性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。

③黨領(lǐng)導(dǎo)的核心：總攬全局，協(xié)調(diào)各方。

5、中國特色社會主義事業(yè)必須堅持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。

只有堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向；才能維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)，并為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境；才能最廣泛，最充分地調(diào)動一切積極因素搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

6、中國共產(chǎn)黨堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。

7、中國共產(chǎn)黨為什么要加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)？

（1）這是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和我國國情決定的；

（2）中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法治政，才能不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平， 提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力、發(fā)展社會主義民主政治的能力、建設(shè)社會主義先進文化的能力、構(gòu)建社會主義和諧社會的能力、應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)的能力；才能發(fā)揮黨的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)；才能搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)；

（3）加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，已成為一個事關(guān)黨和國家長治久安的帶有全局性、戰(zhàn)略性、根本性、長期性的重大課題。

二、中國共產(chǎn)黨：以人為本 執(zhí)政為民

1、開展保持共產(chǎn)黨員先進行教育活動的意義：

（1）有利于提高黨員素質(zhì)，鞏固黨的執(zhí)政地位，保持黨的先鋒隊性質(zhì)；

（2）有利于我們黨更好地科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法治政，真正做到立黨為公、執(zhí)政為民；

（3）有利于進一步加強和改進黨的建設(shè)。

（4）有利于堅持發(fā)揚黨內(nèi)民主，走群眾路線。

2、中國特色社會主義體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

（1）鄧小平理論

①基本內(nèi)容：圍繞什么是社會主義‘怎樣建設(shè)社會主義這個主題，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義發(fā)展的一系列基本問題。

②核心內(nèi)容：黨在社會主義初級階段的基本路線

③精髓：解放思想、實事求是

（2）“三個代表”重要思想

①基本內(nèi)涵：中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

②主要內(nèi)容：“三個代表”重要思想進一步回答了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了在長期執(zhí)政條件下，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。

③本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民。

（3）科學(xué)發(fā)展觀

①提出：科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段的基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。

②內(nèi)涵：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

③主要內(nèi)容：科學(xué)地回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展的重大理論和實際問題。

④地位：是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

3、判斷馬克思主義政黨的試金石：相信誰、依靠誰，為了誰，是否站在最廣大人民的立場上。

4、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念：黨堅持以人為本。黨始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民個喜愛那個權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。

5、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、支持和保證人民當(dāng)家作主的具體實現(xiàn)形式有哪些？

（1）領(lǐng)導(dǎo)人民通過人民代表大會制度掌握國家權(quán)力，以此保證國家制定的法律和方針政策能夠體現(xiàn)人民的意志，維護人民的根本利益，保證人民當(dāng)家作主。

（2）領(lǐng)導(dǎo)人民依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家書屋，管理經(jīng)濟、文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，以此保證國家各項事業(yè)的發(fā)展，符合人民的意愿、利益和要求。

（3）領(lǐng)導(dǎo)人民實行基層民主，由群眾依法辦理自己的事情，通過民主選舉、決策、管理、監(jiān)督，自我管理、自我教育、自我服務(wù)。

（4）領(lǐng)導(dǎo)人民嚴(yán)格貫徹公民在法律面前一律平等的原則，使公民享有法律上、事實上的廣泛的自由和權(quán)利，尊正和保障人權(quán)，維護公平和正義。

三、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國特色的政黨制度

1、民主黨派的性質(zhì)：作為各自所聯(lián)系的一部分社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者和一部分擁護社會主義的愛國者的政治聯(lián)盟，它們都是為社會主義服務(wù)的政治力量。

2、地位：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國特色的政黨制度，是我國的一項基本政治制度。

3、政黨制度的內(nèi)容

通力合作的友黨關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。

各民主黨派參政的基本點：參加國家政權(quán)，參與國家大政方針的協(xié)商，參與國家事務(wù)的管理，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定和執(zhí)行。

4、多黨合作的前提和根本保證：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（中國共產(chǎn)黨對民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，即政治原則、政治方向、和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)）

5、我國多黨合作的基本方針是“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”。

“長期共存”是中國共產(chǎn)黨存在多久，民主黨派就存在多久，多黨合作制度要長期存在下去。

“互相監(jiān)督”實質(zhì)共產(chǎn)黨與各民主黨派要在平等的基礎(chǔ)上互相監(jiān)督，尤其強調(diào)參政黨監(jiān)督執(zhí)政黨。

“肝膽相照”“榮辱與共”，表明參政黨要和執(zhí)政黨一道經(jīng)受考驗，共同承擔(dān)國家和民族盛衰興亡的責(zé)任。

6、多黨合作的根本活動準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。

7、多黨合作的重要機構(gòu)：中國人民政治協(xié)商會議，簡稱人民政協(xié)。

8、人民政協(xié)

①性質(zhì)：是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的組織形式，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、具有廣發(fā)代表性的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是我國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式。

9、人民政協(xié)圍繞團結(jié)和民主兩大主題，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。

10、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的顯著特征：共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作。

11、政黨制度的優(yōu)越性：

①有利于發(fā)展社會主義民主政治；

②有利于發(fā)展社會主義經(jīng)濟和文化；

③有利于構(gòu)建社會主義和諧社會；

④有利于推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。

12、闡述中國共產(chǎn)黨、人民代表大會、人民政協(xié)這三者之間的聯(lián)系與區(qū)別。

人民代表大會、人民政協(xié)都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義民主形式。中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，人民代表大會是人民具體形式管理國家社會事務(wù)權(quán)利的組織形式，是國家的權(quán)力機關(guān)，人民政協(xié)是具有廣泛代表性的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。

13、黨委、人大、政府、政協(xié)在我國政治格局中分別處于什么地位？

中國共產(chǎn)黨是我國執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；

人大是我國的國家權(quán)力機關(guān)；

政府是我國權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，是國家行政機關(guān)；

政協(xié)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu)，是具有廣泛代表性的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是具有中國特色社會主義民主的一種重要形式。

第七課 我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

一、處理民族關(guān)系的原則：平等、團結(jié)、共同繁榮

1、處理民族關(guān)系，我國堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則。

2、

3、自覺履行憲法規(guī)定的維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)的義務(wù)，使每個中國公民的責(zé)任。作為當(dāng)代青年學(xué)生，要把鞏固和發(fā)展社會主義新型民族關(guān)系付諸行動。

二、民族區(qū)域自治制度：適合國情的基本政治制度

1、我國實行民族區(qū)域自治制度：民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。

2、我國民族自治地區(qū)分為自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）三級。

自治機關(guān)在行使一般大方國家機關(guān)治權(quán)的同時，享有和行使自治權(quán)。

3、自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。

自治機關(guān)根據(jù)本地方實際情況貫徹國家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。實際政治經(jīng)濟文化各個方面。

自治權(quán)包括： 立法自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)、經(jīng)濟自治權(quán)、文化管理自治權(quán)、其他自治權(quán)。

4、實行民族區(qū)域自治是適合我國國情的必然選擇，統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居”的民族分布特點，以及各民族在長期斗爭中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國的民族區(qū)域自治具有堅實的社會和政治基礎(chǔ)。

5、民族區(qū)域自治是以領(lǐng)土完整和國家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)的，是國家集中領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治的有機結(jié)合，增強了中華民族的凝聚力，使各族人民特別是少數(shù)民族人民把熱愛本民族和熱愛祖國的深厚感情結(jié)合起來，更加自覺地擔(dān)負起捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、保衛(wèi)邊疆的光榮職責(zé)。

6、民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：

①有利于維護國家統(tǒng)一和安全

②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利

③有利于發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系

④有利于促進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的蓬勃發(fā)展

7、如何促進各民族共同繁榮？

①必須堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則；

②要積極推進西部大開發(fā)，國家要在投資項目、稅收政策等方面加大對西部地區(qū)的支持；

③少數(shù)民族地區(qū)要發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的精神，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性、積極性；

④發(fā)達地區(qū)在人力、技術(shù)等方面對西部地區(qū)給與支援，先富幫后富，達到共同發(fā)展、共同繁榮。

三、我國的宗教政策

1、我國實行宗教信仰自由的政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

2、實行宗教信仰自由是我國一項長期的基本國策

包括兩方面：保護信仰宗教地自由；保護不信仰宗教的自由。

宗教信仰自由是憲法賦予公民的一項基本權(quán)利，是我國尊重和保護人權(quán)的重要體現(xiàn)，侵犯這一權(quán)利，必須承擔(dān)法律責(zé)任。

3、依法管理宗教事務(wù)

保護宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動，制止和打擊利用宗教進行的違法犯罪活動，抵御境外勢力利用宗教進行的滲透。

4、堅持獨立自主自辦的原則。

我國政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對外交往，抵御境外勢力利用宗教對我進行滲透，堅決打擊宗教極端勢力。

5、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

既是社會主義對我國宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身的要求。

要求他們熱愛祖國、擁護社會主義制度、擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策。

要求他們從事的宗教活動要服從和服務(wù)于國家最高利益與民族的集體利益。

支持他們努力對宗教教義做出符合社會進步要求的闡釋。

支持他們與各民族人民一道反對一切利用宗教進行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團結(jié)、社會發(fā)展和祖國統(tǒng)一多作貢獻。

6、貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵人們信仰宗教。我們要遵循唯物辯證法，以科學(xué)的態(tài)度對待宗教。

第四單元 當(dāng)代國際社會

第八課 走進國際社會

一、 國際社會的成員：主權(quán)國家和國際組織

主權(quán)國家：

1、當(dāng)代國際社會中，主權(quán)國家是最基本的成員，是國際關(guān)系主要參加者。

2、三種類型的國家：社會主義國家；發(fā)達的資本主義國家；發(fā)展中國家。

3、人口（基本）、領(lǐng)土（發(fā)展不可少的條件）、政權(quán)、主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素，其中最重要的是主權(quán)。主權(quán)作為國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是一個國家的生命和靈魂。

4、國家主權(quán)兩個特性：對內(nèi)國家最高權(quán)力的至高無上；對外國家最高權(quán)力的獨立性。

5、主權(quán)國家基本權(quán)利：獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。

義務(wù)：履行不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決其國際爭端等義務(wù)。

6、國際組織：一些國家、地區(qū)或民間團體，處于各種特定目的，通過簽訂條約或協(xié)議的方式，建立了由一定規(guī)章制度的團體。

7、國際組織也使國際社會主要成員，主要機構(gòu)、職權(quán)、活動程序以及成員單位的權(quán)利與義務(wù)，都已正式條約或協(xié)議為依據(jù)。

8、國際組織的作用：促進國家之間的政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)的交流和合作；協(xié)調(diào)國際政治、經(jīng)濟關(guān)系；調(diào)解國際爭端，緩解國家間的矛盾，維護世界和平；等等。

9、聯(lián)合國：191個成員國過，國際社會中最具代表性的世界性、政府間的國際組織。

10、宗旨：維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。

①維護國際和平與安全

②發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為基礎(chǔ)的友好關(guān)系

③促進國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟、社會、文化及人民福利性質(zhì)的國際問題

④作為協(xié)調(diào)各國的活動中心

11、原則：各會員國主權(quán)平等，履行規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國際爭端，不得對其他國家進行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國家內(nèi)政，確保非會員國遵守上述原則。

12、作用：

①在維護世界和平與安全，促進經(jīng)濟、社會的發(fā)展，以及實行人道主義援助等方面發(fā)揮積極作用。

②有局限性。如何適應(yīng)國際形勢發(fā)展的需求發(fā)揮更大的作用，聯(lián)合國面臨諸多挑戰(zhàn)，其改革任重道遠。

13、中國與聯(lián)合國的關(guān)系：

中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國之一，支持聯(lián)合國的改革，積極參加聯(lián)合國及其專門機構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動，在世界裁減軍隊、環(huán)境保護、保障人權(quán)和解決地區(qū)沖突等一系列全球性問題上發(fā)揮重要作用，對世界和平與發(fā)展做出重要貢獻。

二、 國際關(guān)系的決定性因素：國家利益

1、國際關(guān)系：國家之間（最主要）、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系。

2、內(nèi)容：政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等。

3、形式：競爭、合作和沖突是最基本的形式。

4、國家間出現(xiàn)分離聚合、親屬冷熱的復(fù)雜關(guān)系，主要是由各國的國家利益決定。

5、含義：國家在獨立與生存、穩(wěn)定與發(fā)展及國際參與等方面所追求的目標(biāo)。

6、國家利益是國家生存與發(fā)展的必要條件。維護國家利益是主權(quán)國家制定和推行對外政策的依據(jù)，是對外活動的目的。

7、國家利益決定國際關(guān)系，國家間共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益的相悖則是引起過漸漸摩擦或沖突的根源。

8、是影響國際關(guān)系的重要因素。

9、是主權(quán)國家賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是捍衛(wèi)本國利益，實現(xiàn)國家目標(biāo)和影響別國的能力，是衡量一個國家在國際社會的地位作用和影響的重要尺度。

10、國家利益主要內(nèi)容：安全、政治、經(jīng)濟利益。

第九課 維護世界和平 促進共同發(fā)展

一、 和平與發(fā)展：時代的主題

1、和平問題是指維護世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。

2、世界和平是人類社會存在和發(fā)展的基本條件。

3、維護世界和平將給各國經(jīng)濟發(fā)展和其它全球性問題的解決創(chuàng)造必要的前提。

4、總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動蕩，認(rèn)識國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢。

5、世界人民面臨著爭取和維護世界和平的艱巨任務(wù)。

6、發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟的發(fā)展問題。

7、經(jīng)濟全球化是當(dāng)今世界的一個基本經(jīng)濟特征。

8、全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。

9、和平與發(fā)展是相輔相成的。

10、和平是發(fā)展的前提條件。

11、發(fā)展經(jīng)濟是維護世界和平的重要基礎(chǔ)。貧困和落后是國際局勢動蕩不安的重要因素。

12、霸權(quán)主義和強權(quán)政治是解決和平與發(fā)展的主要障礙。

13、建立國際新秩序的必要性：必須堅決地反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，改變舊的國際秩序，建立以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序。而且這是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑。這對于每個國家來說，都是維系其生存和發(fā)展的最基本、最重要的外部條件。

14、內(nèi)容：

（1） 要保障各國享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利

（2）保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利

（3）保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等的發(fā)展權(quán)利

（4）保障各個民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。

15、各國應(yīng)做到以下幾點：

（1）政治上互相尊重、平等協(xié)商，共同推進國際關(guān)系民主化；

（2）經(jīng)濟上相互合作、優(yōu)勢互補，共同推進經(jīng)濟全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展；

（3）文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進人類文明繁榮進步；

（4）安全上相互信任、加強合作，堅持用和平方式而不是戰(zhàn)爭手段解決國際爭端，共同推進世界和平穩(wěn)定；

（5）環(huán)境上相互幫助’協(xié)力推進，共同呵護人類賴以生存的地球家園。

16、如何抑制霸權(quán)主義和強權(quán)政治？

應(yīng)以世界各國共同利益為基礎(chǔ)，有賴于和平與發(fā)展的國際政治經(jīng)濟新秩序，同時，還有賴于世界和平力量的增長和壯大。

【辨析】一個國家的經(jīng)濟發(fā)展越快，對世界和平與發(fā)展的貢獻就越大

（1）這個觀點是不科學(xué)的。

（2）一個國家能否為世界和平與發(fā)展做出貢獻，取決于這個國家的對外政策，而一個國家對外政策是由國家性質(zhì)和國家利益決定，并不是由經(jīng)濟發(fā)展速度和水平?jīng)Q定的。

（3）經(jīng)濟繁榮，且致力于維護世界與發(fā)展，不稱霸的國家，對世界和平與發(fā)展的貢獻才更大。

（4）霸權(quán)主義和強權(quán)政治是世界和平與發(fā)展的重要阻礙。這些國家，經(jīng)濟發(fā)展越快，對世界和平與發(fā)展威脅越大。

二、世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)

1、世界多極化在曲折中發(fā)展是當(dāng)今國際形勢一個突出特點。

2、世界正在形成若干個政治經(jīng)濟力量中心。

3、廣大發(fā)展中國家是反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治、促進世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟新秩序的主力軍，是我國在國際舞臺上的同盟軍。

4、意義：是時代進步的要求，符合各國人民的利益，由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平、穩(wěn)定，發(fā)展和國際關(guān)系民主化。

5、稱霸和反霸的斗爭將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個基本因素。

6、國際競爭便現(xiàn)在各個領(lǐng)域，經(jīng)濟、文化、軍備、人才、科技競爭等。

7、國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，這最終決定本國在國際中的地位。

8、世界多數(shù)國家都以發(fā)展經(jīng)濟和科技作為國家的戰(zhàn)略重點，努力增強自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。

9、我國的應(yīng)對：發(fā)展才是硬道理。落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強綜合國力，積極才與國際合作與競爭。

三、我國外交政策的基本目標(biāo)：維護我國的獨立和主權(quán)，促進世界的和平與發(fā)展

1、外交政策是指主權(quán)國家對外活動的目標(biāo)及所采取的策略、方式和手段。

2、我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨立自主的和平外交政策。

3、基本目標(biāo)：維護我國的獨立和主權(quán)，促進世紀(jì)的和平與發(fā)展。

4、宗旨：維護世界和平、促進共同發(fā)展。

5、基本立場：獨立自主。

6、基本準(zhǔn)則：和平共處五項基本原則（互相尊重主權(quán)和平完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處）

7、建國之際，毛澤東主席提出的三條外交原則：另起爐灶；打掃干凈屋子再請客；一邊倒。

8、我國外交政策的實踐充分說明：中國是維護世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅定力量，是促進世界經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，對國際事務(wù)發(fā)揮著重要的影響和作用。隨著在國際舞臺上肩負的責(zé)任日益重要，中國外交正譜寫著維護世界和平、促進共同發(fā)展的新篇章。

高中政治必修2《中國特色的政黨制度》教案 篇6

一、教學(xué)要求

1、基本要求

（1）知道效率和公平的含義

（2）了解收入分配方式對效率的影響

（3）了解收入分配公平的表現(xiàn)及其意義

（4）理解效率與公平的關(guān)系

2、發(fā)展要求

理解兼顧效率與公平的重要意義

二、基礎(chǔ)知識

1、公平

（1）含義：是社會公平的重要體現(xiàn)。

主要表現(xiàn)為收入分配的，即要求社會成員之間的收入差距不能過于，要求保證人們的生活需要。（注意：收入公平不等于平均主義）

（2）意義：是社會主義的體現(xiàn)，有助于協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系，實現(xiàn)發(fā)展、社會。

（3）實行社會公平的措施：

①堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的。為我國實現(xiàn)社會公平，形成合理的收入分配格局提供了重要的。

②保證在國民收入分配中占合理比重，在初次分配中占合理比重是實現(xiàn)社會公平的。

a意義：這有利于理順國家、企業(yè)和個人三者的分配關(guān)系、維護勞動者利益，也有利于合理調(diào)整投資與消費的關(guān)系，促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

b措施：當(dāng)前要著力提高收入者的收入，逐步提高工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資機制和機制。

③更加注重公平是實現(xiàn)社會公平的另一。

措施：要加強政府對收入分配的調(diào)節(jié)，保護收入，調(diào)節(jié)收入，取締收入。通過強化稅收調(diào)節(jié)，整頓分配，把收入差距控制在一定范圍之內(nèi)，防止出現(xiàn)嚴(yán)重的。

2、效率

效率是指經(jīng)濟活動中與的`比率，它表示資源有效利用程度。效率提高意味著資源的節(jié)約和社會財富的增加。

3、效率與公平的關(guān)系

（1）一致性：效率是公平的。公平是提高經(jīng)濟效率的。

（2）矛盾性：二者分別強調(diào)不同的方面，又存在矛盾。

4、正確處理效率與公平的關(guān)系

（1）發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，初次分配和再分配都要都要處理好效率與公平的關(guān)系，既要，又要。

（2）處理好效率與公平關(guān)系，既要反對，又要防止；既要落實，又要提倡；在鼓勵人們創(chuàng)業(yè)致富的同時，倡導(dǎo)回報社會和。

三、思考問題

1、公平等于平均嗎？公平允許差異存在嗎？你認(rèn)為什么是收入分配的公平呢？

2、如何提高居民收入占國民收入的比重呢？

四、深化拓展

正確理解初次分配和再分配。

初次分配是指在生產(chǎn)活動中，將國民收入在國家、企業(yè)和個人之間進行分配，生產(chǎn)要素的提供與報酬支付的關(guān)系是最基本的初次分配關(guān)系；再分配是指在初次分配結(jié)果的基礎(chǔ)上政府對要素收入進行再次調(diào)節(jié)的過程，重點調(diào)節(jié)地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、部門之間、不同群體之間、在職與退休人員之間的收入關(guān)系。

五、巧建結(jié)構(gòu)

六、應(yīng)用練習(xí)

易錯知識警示

在我國的分配制度中，按勞分配體現(xiàn)了公平，忽略了效率；按生產(chǎn)要素分配體現(xiàn)了效率，忽略了公平。

高中政治必修2《中國特色的政黨制度》教案 篇7

第一單元：生活智慧與時代精神

第一課：美好生活的向?qū)?/p>

1、哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源：

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

2、哲學(xué)的本義：愛智慧或追求智慧

3、哲學(xué)的任務(wù)：正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界

4、什么是哲學(xué)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。

（1）世界觀、方法論的含義和關(guān)系：

世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。

方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。

關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

（2）哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一：

有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。

（3）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：

哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

（4）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：

具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

第二課：百舸爭流的思想

1、什么是哲學(xué)的基本問題？它包括哪些內(nèi)容？

哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。

2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？

①哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)②思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題。

3、唯物主義和唯心主義的基本觀點：

唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。

4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：

唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

理解：

①古代樸素唯物主義：合理性——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點知識一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問題簡單化了。

②近代形而上學(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。

③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。

5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心

6、辯證法和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭

第三課：時代精神的精華

1、哲學(xué)與經(jīng)濟政治的關(guān)系：哲學(xué)是經(jīng)濟、政治在精神上的反映。

2、為什么真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華？

①正確地反映了時代的任務(wù)和要求。②牢牢把握了時代的脈搏③正確地總結(jié)和概括了時代的時間經(jīng)驗和認(rèn)識成果。

3、哲學(xué)對社會變革的作用：

①通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。

4、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和直接理論來源：階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展、

自然科學(xué)基礎(chǔ)：從“主要是搜集材料的科學(xué)”發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)。

直接理論來源：德國古典哲學(xué)[黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核（批判地吸取）]

5、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：

①第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統(tǒng)一。

②實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

6、馬克思主義中國化的三大理論成果：

①毛澤東思想及其精髓與活的靈魂

②鄧小平理論及其主題

③“三個代表”重要思想及其本質(zhì)

第二單元：探索世界與追求真理

第四課：探究世界的本質(zhì)

1、理解物質(zhì)的'概念：

物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。它的唯一特性是客觀實在性（這是與意識相比而言）；根本屬性是運動（這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言）。

2、運動與物質(zhì)的辨證關(guān)系：

物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者；離開物質(zhì)談運動，離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。

3、絕對運動與相對靜止的辨證關(guān)系：

靜止是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動。

4、理解規(guī)律的客觀性及認(rèn)識規(guī)律對生活和實踐的意義：

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

第五課：把握思維的奧妙

1、理解物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，掌握一切從實際出發(fā)，實事求是的方法論。

辯證關(guān)系：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。意識反作用于物質(zhì)。

方法論：掌握一切從實際出發(fā)，實事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

第六課：求索真理的歷程

1、實踐的概念與特點

概念：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。特點：實踐具有客觀物質(zhì)性，實踐具有主觀能動性，實踐具有社會歷史性。

2、從認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動力、認(rèn)識正確與否的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識的目的和歸宿等角度理解“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”。

3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：

真理是客觀的：客觀性是真理的最基本屬性，真理面前人人平等。

真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件的，真理和謬誤往往是相伴而行的。

第三單元：思想方法與創(chuàng)新意識

第七課：唯物辯證法的聯(lián)系觀

1、什么是聯(lián)系？

所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性和條件性的原理及其方法論意義：

方法論意義：客觀性——切忌主觀隨意性。多樣性——注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。

3、整體和部分的含義、關(guān)系及其把握二者關(guān)系的方法論意義

含義：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。關(guān)系：相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。方法論：樹立全局觀念，重視局部作用。

4、系統(tǒng)的含義、基本特征，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義

含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

基本特征：整體性、有序性、和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義：用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。

第八課：唯物辯證法的發(fā)展觀

1、什么是新事物？什么是舊事物？什么是發(fā)展？（即發(fā)展的實質(zhì)）

新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終走向滅亡的事物。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

2、發(fā)展的普遍性

自然界是發(fā)展的、人類社會是發(fā)展的、人的認(rèn)識是發(fā)展的。

3、為什么事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的？把握這一觀點有何意義？

前途是光明的：（1）新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。（2）它在克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，吸取了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。（3）社會領(lǐng)域內(nèi)的新事物能夠得到人民群眾的支持和擁護。因而新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，前途是光明的。

道路是曲折的：（1）新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。（2）人們對新事物的認(rèn)可也有一個過程（3）舊事物總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，因而，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長而曲折的過程。

意義：在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。既要充滿信心，鼓勵、支持新事物，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進道路上的困難，接受挫折與考驗。

4、量變和質(zhì)變的含義及其相互關(guān)系：

含義：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

相互關(guān)系：（1）事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（3）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。（4）事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。

5、把握量變和質(zhì)變關(guān)系原理的意義

做好量的積累，為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

第九課：唯物辯證法的實質(zhì)和核心

1、什么是矛盾？

矛盾就是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

2、矛盾的同一性和斗爭性的含義及二者的關(guān)系

矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。關(guān)系：同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中。

3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義

原理：事事有矛盾，時時有矛盾。方法論：在任何時候，對任何事物，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚帆遠航，才能歷經(jīng)風(fēng)雨，又見彩虹。

4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義

原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。方法論意義：想問題、辦事情應(yīng)具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實際工作中正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。

5、矛盾的普遍性（共性）和矛盾的特殊性（個性）的關(guān)系原理及其方法論意義

（1）矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。（2）矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。方法論意義：（1）應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序。（2）掌握一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué)的工作方法。

6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系

主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

8、堅持兩點論和重點論

堅持兩點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”；在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

第十課：創(chuàng)新意識與社會進步

1、辨證否定觀原理及其方法論意義

辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辨證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。

辨證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。既不能肯定一切，也不能否定一切。

2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。它要求我們注重發(fā)展，注重變化，敢于創(chuàng)新。

3、為什么創(chuàng)新是民族進步的靈魂？

（1）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。（3）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。

第四單元：認(rèn)識社會與價值選擇

第十一課：尋覓社會的真諦

1、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系（可以比較物質(zhì)與意識、實踐與認(rèn)識辨證關(guān)系的原理加以理解）

社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會意識反作用于社會存在。

2、理解推動社會運動、變化、發(fā)展的兩對基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)。

3、比較并理解社會基本矛盾在階級社會與社會主義社會不同表現(xiàn)及解決方式

階級社會：主要通過階級斗爭解決。社會主義社會：只能通過改革解決。

4、了解推動社會歷史發(fā)展的主體

人民群眾

5、群眾觀點與群眾路線

群眾觀點：相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切想人民群眾負責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

第十二課：實現(xiàn)人生的價值

6、理解什么是人的價值，掌握評價一個人價值大小的標(biāo)準(zhǔn)

人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。

7、理解價值觀的導(dǎo)向作用，思考并深入體會價值觀的選擇與人的幸福之間的關(guān)系？

價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用。價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。

8、聯(lián)系社會發(fā)展的規(guī)律和推動社會歷史發(fā)展的主體等相關(guān)知識，明確價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)

自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。

9、懂得勞動及奉獻對人生的意義

創(chuàng)造價值，體驗幸福：在勞動中實現(xiàn)和證明自己的價值，促進人自由全面的發(fā)展；在奉獻中實現(xiàn)人生價值，體驗人生幸福。

10、思考為什么強調(diào)要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生的價值

社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。完全脫離社會的“個人奮斗”是不可能的。

11、理解自我砥礪是一種人生的修煉，是抗挫折，抵誘惑的能力實現(xiàn)人生價值，需要：發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息；發(fā)展自己的才能，全面提高

高中政治必修2《中國特色的政黨制度》教案 篇8

教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識目標(biāo)

1、識記直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的含義。

2、理解直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的優(yōu)缺點，珍惜選舉權(quán)的重要性。

3、運用生活實際說明制約選舉方式選擇的因素。

（二）能力目標(biāo)

從具體材料入手，逐步提高政治參與能力。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生政治參與意識和責(zé)任感。

教學(xué)重點

選舉方式的選擇，選舉權(quán)的重要性。

教學(xué)難點

選舉方式的選擇

教學(xué)方法

教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。

教學(xué)建議

本框題的問題涉及學(xué)生具體的民主活動實踐，建議多引入、創(chuàng)設(shè)具體的政治活動情景等輔助學(xué)習(xí)、理解，增強學(xué)生的實際參與意識。

教學(xué)過程

（一）引入新課

同學(xué)們知道，我國是人民民主專政的社會主義國家，公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的政治權(quán)利，如何參與國家政治生活，正確行使好自己的選舉權(quán)？這是本節(jié)內(nèi)容要學(xué)習(xí)的。

（二）進行新課

一、民主選舉面面觀

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生仔細閱讀教材第15頁材料，同時思考所提出的問題。

學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。

1、鏡頭一反映的是直接選舉，鏡頭二反映的是間接選舉，它們都是差額選舉的方式。

2、選舉權(quán)是公民基本的政治權(quán)利和自由，應(yīng)該珍惜并行使好自己的選舉權(quán)；要不斷提高參與民主選舉的素質(zhì)和能力，增強當(dāng)家作主的主人翁責(zé)任感。

二、選舉方式的選擇

1、我國當(dāng)前的選舉方式

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，說明我國當(dāng)前有哪些選舉方式？

學(xué)生活動：思考問題，討論后作出進行點評。

（1）直接選舉和間接選舉。

直接選舉：由公民直接投票選舉被選舉人的方式。

優(yōu)缺點：每個選民都有機會表達自己的意愿，選擇自己信賴的人。但在選民較多、分布較廣情況下無法使用。

間接選舉：先由選民選舉自己的代表，再由代表選舉產(chǎn)生上一級代表機關(guān)的代表或政府領(lǐng)導(dǎo)成員。

優(yōu)缺點：每個選民不能直接選擇自己信賴的人。但可以彌補直接選舉在選民較多、分布較廣情況下無法使用。

（2）等額選舉和差額選舉。

正式候選人名額與應(yīng)選名額相等，為等額選舉。

優(yōu)缺點：能比較充分的考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性，但會在一定程度上限制選民的自由選擇，影響積極性。

正式候選人名額多于應(yīng)選名額，為差額選舉。

優(yōu)缺點：能為選民行使選舉權(quán)提供選擇的余地，在被選舉人之間形成相應(yīng)的競爭。但如果對競選活動不加以有效規(guī)范，容易造成虛假宣傳。金錢交易等。

可見。各種選舉方式都各有自己的'優(yōu)點和局限性。采取什么選舉方式，在不同時期、不同地區(qū)，要根據(jù)社會經(jīng)濟制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平等具體條件來確定。

2、選擇選舉方式的主要制約因素

教師活動：請同學(xué)們閱讀教材第16-18頁內(nèi)容，結(jié)合我國并不同時期選舉方式的變化，了解制約選舉方式選擇的主要因素是什么？

學(xué)生活動：閱讀課本，回答問題。

教師總結(jié)：

（1）選擇選舉方式要根據(jù)社會經(jīng)濟制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平來確定。

新中國成立初期，我國經(jīng)濟文化落后，交通不方便，人民群眾的民主素養(yǎng)不高，我國只在鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大代表選舉中實行了直接選舉。隨著政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，人們的民主意識增強，政治參與能力有了很大提高，我國將直接選舉的范圍擴大到縣級人大代表選舉，并實行了差額選舉。

（2）選舉方式的選擇要體現(xiàn)國家性質(zhì)，并與社會進步、經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。

我國是人民民主專政的社會主義國家，要采取符合人民根本利益的選舉方式。根據(jù)社會主義初級階段的基本國情，面對人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展不平衡的實際狀況，我國在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，采用直接選舉與間接選舉相結(jié)合的選舉方式。

三、珍惜自己的選舉權(quán)利

教師活動：同學(xué)們看教材第18頁，說明為什么要重視自己的選舉權(quán)利？如何重視并使用好自己的選舉權(quán)利？

學(xué)生活動：閱讀思考討論

教師活動：總結(jié)講評。

1、行使選舉權(quán)的重要性

（1）行使好選舉權(quán)是公民政治參與能力的體現(xiàn)，是公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。

（2）選民參與民主選舉的素養(yǎng)，是影響選舉結(jié)果的重要因素。行使好選舉權(quán)，才能更好的管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)。

（3）是否積極參與選舉，認(rèn)真行使選舉權(quán)，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要標(biāo)志。

教師活動：那種“選舉與我無關(guān)”，“選誰都可以”的想法，是公民意識不強、主人翁意識不強的表現(xiàn)。那么，怎樣才能行使好自己的選舉權(quán)呢？請同學(xué)們根據(jù)上面的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

學(xué)生活動：思考討論

2、如何行使好自己的選舉權(quán)

（1）要不斷提高自己參與民主選舉的素養(yǎng)，端正參加選舉的態(tài)度，提高選舉能力，選出切實能代表人民利益的人。

（2）要增強主人翁責(zé)任感和公民參與意識，積極參加選舉，認(rèn)真行使自己的選舉權(quán)。

（3）要不斷提高政治參與

高中政治必修2《中國特色的政黨制度》教案 篇9

教學(xué)目標(biāo)

懂得商品價格與商品需求量之間的一般規(guī)律。

知道不同商品的需求量對價格變動的反應(yīng)程度是不同的。

了解相關(guān)商品的價格變動對商品需求的影響。

了解互為替代品和互補商品的含義。

理解商品價格變動對生產(chǎn)的影響。

教學(xué)重難點

價格變動對人們生活、生產(chǎn)的影響，既是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個重點，也是難點。

教學(xué)工具

多媒體

教學(xué)過程

(一)情景導(dǎo)入視頻。

播放視頻(假期商家促銷)

(二)新授課

一、對生活消費的影響

1、商品本身價格的變動會引起自身需求量的變動

(以小明一家假期去逛商場作為線索，設(shè)置四個情境幫助學(xué)生理解知識點。)

情景一：小明買鞋

多媒體展示特價活動

思考：價格變動和需求量有什么關(guān)系?

學(xué)生回答……

教師分析：通過小明買鞋的活動可以看出價格上漲，人們會減少對它的購買，需求量減少;價格下跌，人們會增加對它的購買，需求量增多。

學(xué)生判斷推導(dǎo)圖形(需求曲線圖)

結(jié)論一般來說，商品價格與需求量呈反方向變動。

2、不同商品價格變動對消費需求影響程度不同

情景二小明奶奶和媽媽

多媒體展示圖片

思考：結(jié)合情景二材料價格變動對哪些商品影響大?哪些影響小?

學(xué)生回答：……

教師：針對學(xué)生的見解作點評，漫畫說明價格變動對不同商品的消費需求影響程度是不一樣的。一般來說，價格變動對生活必需品的需求量影響較小，對高檔耐用品的需求量影響較大。

學(xué)生推導(dǎo)判斷圖形，判斷A是生活必需品;B是高檔耐用品。

結(jié)論：不同商品價格變動，需求反映程度不同。

生活必需品，需求彈性小;高檔耐用品，需求彈性大。

3、相關(guān)商品價格變動對消費需求的影響不同。

情境三小明和爸爸看車展

多媒體展示、播放視頻

思考:

1、油價漲了，人們做出怎樣的選擇?

2、汽油和天然氣是什么關(guān)系?汽油和汽車是什么關(guān)系?

3、在這些關(guān)系當(dāng)中，它們的價格變動和需求量之間又是什么關(guān)系呢?

學(xué)生回答：……

教師分析：汽油和天然氣是互為替代品，汽油和汽車是互補商品。要掌握這兩個基本概念。和掌握互為替代品的價格變動和需求量呈同方向變動;互補商品的價格變動和需求量呈反方向變動。

學(xué)生推導(dǎo)圖形，分辨互為替代品和互補商品的價格變動與需求量關(guān)系圖形。

二、對生產(chǎn)經(jīng)營的影響

情境四：小明為爸爸出謀劃策

思考：結(jié)合材料，分組討論為小明爸爸爸爸出謀劃策

學(xué)生回答：……

老師分析：(歸納省略)

1、調(diào)節(jié)產(chǎn)量

教師：價格上漲——有利可圖——擴大生產(chǎn)——供過于求——價格下降——無利可圖——縮小生產(chǎn)——供不應(yīng)求——價格上漲。生產(chǎn)者可以根據(jù)價格來調(diào)節(jié)產(chǎn)量。

2、調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入

教師：為了生產(chǎn)產(chǎn)品，要投入生產(chǎn)要素。當(dāng)一些生產(chǎn)要素之間可以相互替代時，為了降低生產(chǎn)成本，哪種生產(chǎn)要素的價格下降，生產(chǎn)者就會增加這種要素的使用量;哪種生產(chǎn)要素的`價格上升，生產(chǎn)者就會減少這種要素的使用量。

3、價格變動對生產(chǎn)的影響是價值規(guī)律發(fā)生作用的重要體現(xiàn)。

教師：價值規(guī)律的表現(xiàn)形式

教師:因為價值決定價格，社會必要勞動時間決定商品價值量，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換。生產(chǎn)者根據(jù)商品的價格作為基點，調(diào)節(jié)產(chǎn)量和生產(chǎn)要素的投入正是價值規(guī)律的發(fā)生作用的體現(xiàn)。

幼兒教師教育網(wǎng)的幼兒園教案頻道為您編輯的《高中政治必修2《中國特色的政黨制度》教案（集錦九篇）》內(nèi)容，希望能幫到您！同時我們的高中政治必修教案專題還有需要您想要的內(nèi)容，歡迎您訪問！