我們從一些事情上得到感悟后，往往會寫13篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？以下是小編整理的閱讀紅樓夢的大學(xué)生心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

紅樓夢讀后感大學(xué)生優(yōu)秀 篇1

紅樓一夢，恍然驚醒，悲劇，美到讓人心傷——《紅樓夢》讀后感。憶夢中之事，似是難記；憶夢中之人若在面前；憶夢中之言，甚覺心傷。無奈，超脫時期，末成悲劇。

"謙紙荒謬言，一把辛酸淚。皆云息者癡，誰結(jié)其中味。"低聲誦吟，重復(fù)咀嚼，曹雪芹閱盡滄桑，在從彼的少年閱歷中與材，回想的暖馨，身世的炎涼，更是給作品增加了無限的魅力。曹雪芹的作品超出了全部時代，書中的配角賈寶玉完整背離了過后的禮法，但卻很是契合當(dāng)初的觀點，這不得不說是一個宏大的成績！

在爾看來《紅樓夢》是一個悲劇，充斥了無奈與悲傷。但卻在無絕的悲傷之中透出了攝人心魂的美，書中最大的.悲劇是賈寶玉和他的表妹林黛玉、表姐薛寶釵之間的戀情婚姻瓜葛，寶玉在黛玉、寶釵之間畢竟愛誰賈府究竟選誰作寶玉的妻子，這是一個大答題。

悲劇產(chǎn)于二個抉擇的不一致。寶玉越來越領(lǐng)現(xiàn)黛玉是獨一的良知，而寶釵固然也可疏可敬，但心上總有一層隔閡。賈寶玉的祖母和父母卻越去越發(fā)明寶釵合乎兒媳夫的尺度，黛玉的性情氣質(zhì)卻不替他們所喜。寶釵能盡質(zhì)將大家束縛在禮法的范疇之內(nèi)，黛玉卻返去做了執(zhí)著的暴露。

悲劇尤其發(fā)生于兩個取舍威望性的迥異：愛誰，寶玉保持了本人的挑選；然而，棄誰，寶玉是一點也不權(quán)力的，所有蒙于父母之命。終極，寶釵折嫁，黛玉回魂。于是，悲巨變成了不可防止的終局。

魯迅曾說功一句話："悲劇是將有價值的貨色覆滅給己望。"又言"但凡傻弱的公民，即便體魄如何健齊，如何茁壯，也只能干毫無意思的示眾的資料跟瞅客，病逝世多多是不用認為可憐的。"可睹，無價值的滅絕并不是悲劇，而《紅樓夢》的悲劇之所以震動我口，就由于它將被譽之物的美表示得酣暢淋漓。

例如林黛玉，書中充足寫沒了她的尋求取氣量之高貴若不是如此她的悲劇即也不會令人如斯印象深入。唉！說到可悲處愈是可哀。也罷，就此放筆。

不知為何，合上手中的《紅樓夢》，竟是想再看一遍?；蛘哌@就是《紅樓夢》的魅力吧，猶如一夢，美的讓人不想撒手。

紅樓夢讀后感大學(xué)生優(yōu)秀 篇2

《紅樓夢》是一部中國經(jīng)典的文學(xué)巨著，是曹雪芹耗盡全部心血創(chuàng)作的曠世杰作，對后人影響巨大的作品。作品通過描寫賈府的由盛到衰，揭示了封建社會必將走向沒落的命運。小說中賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，也正是對封建社會血與淚的控訴。

作為一部文學(xué)巨著，《紅樓夢》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是非常高的。比如《劉姥姥進大觀園》中，寫到眾人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓讀者有如置身其中的感受?！啊废嬖茡尾蛔×?，一口飯噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌哎喲哎喲；寶玉早滾到祖母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝……”同是寫笑，每一個人的神態(tài)動作卻各不相同，描寫生動、形象、具體，從側(cè)面襯托出劉姥姥的風(fēng)趣幽默，以及賈府上下喜歡她的原因。

《紅樓夢》里的人物眾多，出場的人物就有四百多個，許多人物的性格特點個性鮮明，栩栩如生。其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉姥姥等都是家喻戶曉的人物。就說賈寶玉吧，他表面上玩世不恭、頑劣、輕挑，內(nèi)心卻是善良純真。他雖然出生貴族家庭，但他卻厭惡自己所在的封建階級，認為人只有善惡美丑之分，從沒有貴賤之分，是封建社會的.叛逆者?！芭耸撬龅墓侨?，男人是泥做的骨肉”，他的這句話充分體現(xiàn)了他同情女性，尊重女性，崇尚人權(quán)平等、男女平等的可貴觀念。特別是他與林黛玉純潔的愛情，更體現(xiàn)了他思想的成熟性。

再來看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里透出的對封建道德的叛逆，深深地吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂知是誰”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個角度讓我們看到中國古代社會閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風(fēng)范。

《紅樓夢》不僅是我們中國文學(xué)的璀璨明珠，更是世界文學(xué)的絢麗瑰寶。今后，它將一如既往地以無窮的魅力吸引更多的讀者。

紅樓夢讀后感大學(xué)生優(yōu)秀 篇3

煮一壺清茶，捧一本《石頭記》，靜坐于房檐下，細品書中內(nèi)涵。世人對它的褒貶不一，各有其感。

有人道，紅樓一世界，世界一紅樓。魯迅曾這樣評價過，《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。

誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。

《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，講述了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情故事。

書中描述道“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”他打趣道，這個妹妹他好像哪里見過，還送了“顰顰”二字。

可見，賈寶玉對林黛玉的第一印象極好。而林黛玉對寶玉的第一印象也不錯，“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情?！?/p>

她心想在哪里見到過寶玉，沒有想到寶玉先說了出來。這可見兩人是一見鐘情。

賈寶玉對薛寶釵沒多大意思，倒是薛寶釵對寶玉有點意思。在府中，眾人偏愛薛寶釵，認為黛玉的容貌和性情都比不上寶釵。

寶釵容貌美麗，品格端莊，深得下人之心；黛玉有些孤高自許，目下無塵。但在寶玉眼里，黛玉是一個柔弱風(fēng)流，才情甚高的一位知己，靈魂的依靠。

為什么呢？話說寶釵和黛玉的才情不分高低，且寶釵又明事理，得人心，這是黛玉所不及的。并且寶玉也曾對薛寶釵動過情，書中描寫“寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。”可見薛寶釵長得比林黛玉還美。

可惜的是，在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上端莊賢淑，完全符合封建淑女風(fēng)范，但實際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。

她希望寶玉能走仕途，始終無法認同寶玉“平等、自由”，蔑視功名利祿，厭惡八股的觀念，也絕不會支持寶玉反封建禮教的言行。這才導(dǎo)致寶玉對寶釵的感情斷裂，對她沒有了愛情，更多的是尊敬，選擇了黛玉作為自己的人生伴侶。

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏χ?，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信:縱然是齊眉舉案，到底意難平。”

好一個“金玉良姻”，好一個“木石前盟”，到最后“金玉良姻”還是抵不過“木石前盟”?！敖鹩窳家觥笔俏镔|(zhì)的，“木石前盟”是情感的；“金玉良姻”是后定，“木石前盟”是前定；“金玉良姻”是人為，“木石前盟”是天然?！澳臼懊恕痹谀莻€社會始終是不可能實現(xiàn)的，那只能是人生的一場夢，夢醒了，人生也結(jié)束了。

有個人不能忽視，那便是伺候他的丫鬟--襲人，她在《紅樓夢》中出場次數(shù)比林黛玉、薛寶釵還要多，可謂重要。

襲人，本名珍珠，從小因家貧被賣入賈府，原是賈母的婢女，后又服侍史湘云幾年。賈母素喜襲人心地純良，恪盡職守，將她與了寶玉，王夫人將她作為姨娘的后備人選，后逐漸成為寶玉丫頭中的領(lǐng)頭人。

寶玉因見她姓花，故取陸游詩句“花氣襲人知驟暖”之意為其改名為“襲人”。襲人對人和氣，處事穩(wěn)重，工作認真，富有心機，在大觀園里眾人是人前人后的夸獎她，是出了名的賢人。

心中亦有些癡處，她服侍誰，心里便唯有誰。她是整部書中唯一一個與寶玉發(fā)生了“云雨情”的女人，并且她還曾得到王夫人“準姨娘”的認可。

后來的兩人交流僅限于生活上，心理越來越隔膜，以至寶玉在遞送舊手帕給黛玉時，都特意支開她，讓晴雯去送。在晴雯死后，寶玉甚至懷疑起襲人來。在“金玉良緣”成功逆襲后，襲人也很快被寶釵逐出，臨別留下“好歹留下麝月”的話。

最后，襲人嫁與了戲子蔣玉菡，留下了耐人回味的判詞——“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰知公子無緣?！?/p>

書中給我印象最深的片段莫過于黛玉葬花。黛玉葬花應(yīng)是賈寶玉和林黛玉愛情的高潮部分，從兩人再續(xù)前緣在賈府相遇后一見鐘情，再到兩人的愛情終結(jié)，一路磕磕絆絆頗多。

從情侶間的小打小鬧，到林黛玉的內(nèi)心由稚嫩轉(zhuǎn)向成熟，葬花這部分是一個極其重要的轉(zhuǎn)折點。在這之前有一個小背景，林黛玉擔(dān)心賈寶玉是否被賈政責(zé)罵，便心揣不安去尋賈寶玉。

不巧，賈寶玉屋里的丫鬟正在鬧情緒，叫了兩次也沒能等到人來開門，轉(zhuǎn)眼就看到賈寶玉送薛寶釵出來，還有說有笑。林黛玉本不是個能夠容忍封建制度下男性三妻四妾的女子，自然氣不打一處來，回到瀟湘館后也是哭了一夜，正巧次日又是他們約定的“葬花期”。

進而就是賈寶玉聽到的《葬花吟》：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明歲閨中知有誰？三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時？一朝飄泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨把香鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。

憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂?；ɑ犋B魂總難留，鳥自無言花自羞。愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪？奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”

黛玉葬花這部分內(nèi)容，也是林黛玉和賈寶玉感情的一個極大的轉(zhuǎn)折點，賈寶玉對林黛玉是更近一步，林黛玉對賈寶玉卻開始逐漸有了嫌隙。同時，也為薛寶釵的不幸人生埋下伏筆。

《紅樓夢》中人物個性鮮明，其最后的結(jié)局大都是個悲劇。王熙鳳最后落得個“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。

賈元春被幽閉在皇家深宮內(nèi)，省親之后，元妃再無出宮的機會，后暴病而亡。

探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來挽救，但無濟于事，最后遠嫁他鄉(xiāng)。

賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻，終因無法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，就出家當(dāng)和尚去了。

薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。林黛玉在賈寶玉婚禮時含恨去世。賈、史、王、薛四家紛紛敗落。

賈家無權(quán)無勢卻參與宮闈之爭、皇權(quán)爭奪，拉幫結(jié)派卻無能力，只能被利用，最后成為替死鬼；

史家在賈母、父親死后，子孫自銷，子孫分散后有能力的勉強維持不消失，但也逐漸退出了權(quán)利層；

王家在王子騰死后，也隨即消散；

薛家在薛寶釵父親死后就消散了，只能依附其他家族。

至此，四大家族不復(fù)往昔。

《紅樓夢》讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想到了很多，收獲了很多。或許吧，事事不能完美，而不完美亦成就這完美?！翱蓢@停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！币粋€個癡情的女子，一個個多才的人被無情地埋沒了。唉！這吃人的禮教！這吃人的社會！

“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙。”

紅樓夢讀后感大學(xué)生優(yōu)秀 篇4

《紅樓夢》，中國古代四大文學(xué)名著之一，被譽為《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》等。它是迄今為止中國最有影響力的文學(xué)杰作。仔細看了，確實名副其實。

該書以賈、石、王、薛四大家族勾心斗角為背景，以賈寶玉、林黛玉兩大貴族青年男女的愛情為主線，展現(xiàn)了封建制度下人物豐富多彩的世俗情懷和悲劇命運。該書以嘉福為中心，描寫了從朝廷到市井的世態(tài)人情，用相當(dāng)大的篇幅描寫了貴族少年的日常生活、游戲、讀書、社交?？梢哉f是中國封建社會的百科全書。

《金陵十二釵》也是當(dāng)時社會的真實縮影。其實《嘉福》中有很多矛盾，看似是用錦緞和火來烹油綻放的：家族統(tǒng)治者和叛逆青年的矛盾、主仆矛盾、上層奴隸和下層奴隸的矛盾、統(tǒng)治者之間不同派系的矛盾、官員之間的矛盾……在整本書中，賈寶玉對大觀園的毆打和抄襲是整本書所有矛盾的集中爆發(fā)點。

《紅樓夢》中的`人物形象生動。薛寶釵是傻子也是傻子，王熙鳳的辦公室最好。李紈就像一個“死檫樹”。迎春是“怒死人”，史湘云直言.每個角色都深入人心，令人回味無窮。其中，賈寶玉和林黛玉是我最喜歡的。

賈寶玉，生而有玉，聰明機智，對賈家寄予厚望。他的思想是叛逆和前衛(wèi)的。在他心目中，所有人都是平等的，人只能分為善、惡、美、丑，不能分高低貴賤。他鄙視假教義的老師，不相信男尊女卑。他珍惜女孩，認為女兒的家是水做的，清新可愛，是鐘靈郁秀的家。后來，賈府發(fā)生了一系列的變化，包括她家的財產(chǎn)被沒收，祖母和袁春去世，迎春被虐待，遠嫁灘純，苗玉被搶劫.特別是被人扒了嫁給寶釵，使黛玉的靈魂轉(zhuǎn)離恨天，賈寶玉受到了很大的精神打擊。你會去哪里，情況不一樣，世界很冷，世界又暖又冷，這讓他恍如身處水中月鏡中花，時而癲狂，時而癡呆，時而清醒異常。在頓悟了一切后，賈寶玉最終“赤條條來去無牽掛”，“懸崖撒手”而去。

林黛玉同樣是一個優(yōu)美的女性。她楚楚可憐，多才多藝，多愁善感，充滿詩情畫意。她父母雙亡寄人籬下。她敏感小性，不懂人情世故。她活在自己的世界中做最真實的自我。她執(zhí)著于愛情，卻又壓抑著自己。在封建社會傳統(tǒng)道德的打壓下，賈寶玉娶了端莊大方的薛寶釵，成就了“金玉良緣”。而她卻苦戀無果，最終淚盡而逝。

悲劇就是把美好的東西撕碎給人看。隨著一紙抄家皇令的下達，赫赫揚揚的百年榮寧二府頃刻間大廈將傾。那些如水般清純的女性也慘遭厄運。黛玉淚盡而逝，寶釵獨守空房，惜春落發(fā)為尼……真是“千紅一哭”，“萬艷同悲”。

合上書頁，書香猶在手中。走進紅樓，感知一曲悲歌一段夢。

紅樓夢讀后感大學(xué)生優(yōu)秀 篇5

今天我看了一本書名叫《紅樓夢》，我知道這本書的作者是清代的曹雪芹、高鶚寫的。

《紅樓夢》是中國古代四大名著之一，書中刻畫了眾多人物形象，盡管他們的生活境遇和理想追求各不相同，但他們的愛與恨，痛苦與歡樂，也呈現(xiàn)不同的情節(jié)，但他們的悲劇命運卻是相同的。作者用爐火純青的筆法，塑造出了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等眾多的藝術(shù)典型，他們已經(jīng)家喻戶曉。它是一部中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義文學(xué)名著，在世界文學(xué)寶庫中也是罕見的瑰寶，是我們小學(xué)生加強藝術(shù)修養(yǎng)的良好讀物。

我感覺《紅樓夢》最后的結(jié)尾悲慘極了，我想改一改：最后，賈寶玉去京城考試，高中狀元；林黛玉長得更加漂亮，而且病也沒了，而且賈寶玉和林黛玉結(jié)婚了。探春、迎春、惜春、汀云、鳳姐、妙玉都有了好的結(jié)果。春天到了，大觀園里到處春意濃濃，張燈結(jié)彩，歡聲笑語。

紅樓夢讀后感大學(xué)生優(yōu)秀 篇6

今天我終于讀完了曹雪芹先生秀的一部作品——《紅樓夢》，這本書又名《石頭記》是我國四大名著之一。在四大名著中我最喜歡的是《西游記》，其次就是這本篇幅極長的《紅樓夢》。

其實初讀這本書的時候我是并沒有太多理解的，然后我在網(wǎng)上看了許多關(guān)于它的點評之后，才漸漸理解了曹雪芹先生在書中所描寫的“情”。書中的林黛玉對賈寶玉的愛情是少年時純粹的愛，這表現(xiàn)在賈寶玉哪怕看別的妹妹一眼林黛玉都要忍不住拈酸吃醋起來，她的'愛是一心一意，就連生命都與對寶玉的愛聯(lián)系到了一起。反觀寶釵更像是成年后的我們，對愛多了許多的考量，不光是考量愛情，還要考量家庭與失利弊。

但是除了“情”字之外，我覺得在曹雪芹先生的筆墨之下還描寫了“成長”二字，書中的每個人都在成長，寶玉在成長，黛玉在成長，寶釵在成長，元春在成長，惜春她們通通在成長，雖然這種成長有時候帶來了很多的傷痛，但是每個人都避免不了?？赐辍都t樓夢》帶給我很多的感悟，不光是愛情、友情、親情等，還教會了我很多人情世故和為人處世。

紅樓夢讀后感大學(xué)生優(yōu)秀 篇7

今天我看了讀后感，哇里面的賈府家里吃飯簡直是太設(shè)施了，說的夸張一些就是快趕上皇上的食欲了，還有黛玉和寶玉的機智也令我很佩服，我們這些貧民老百姓喝一個臘八粥就是相當(dāng)于八寶粥，而賈府喝臘八粥的配料就是：紅棗、栗子、花生、菱角、香芋等，還有大量的.米豆。我不知道別人是怎么吃的反正我們家就是這么吃的，林黛玉和賈寶玉的機智令我佩服，賈寶玉給林黛玉講的故事剛剛一開頭。

賈寶玉講的故事，林黛玉竟聽出來了賈寶玉是編的故事，這一點說明林黛玉反應(yīng)的比較得快，而林黛玉給賈寶玉說的你有玉人家就有金來配你，人家有冷香，你就沒有暖香來配人家，然后賈寶玉才聽出來林黛玉拿他和寶釵開玩笑，這賈寶玉沒有林黛玉反應(yīng)的快，不過最后還是反應(yīng)過來了。

紅樓夢讀后感大學(xué)生優(yōu)秀 篇8

四大名著中，有一本以愛為主線的書。 一個清代作家的書，是的，是美麗的“紅樓夢。 我在這個假期讀了這本書。

在書中，我看到了很多生動的人物，比如多愁善感的林黛玉，聰明伶俐的賈寶玉，謙虛的薛寶釵等等。其中，我喜歡林黛玉，她的才華很高，出口成章，她可以擅長繪畫，一個天才！她有一個經(jīng)典的章節(jié)叫林黛玉之花。山坡上，鳳仙花和石榴的花瓣紛紛落到地上。林黛玉在別花神的.幫助下，埋葬了一些落花。

在紅樓夢的夢，這個天賦可以比擬她是我們的，只有一個人 - 薛寶釵。在詩歌，詩歌，他們都是并駕齊驅(qū)，而她只是一個有廣泛閱讀的章節(jié) - 寶釵撲蝶。寶釵書面遇到了大蝴蝶，追啊跑，緊抓與否，直到滴翠亭，覆蓋香汗累。這部分是非常經(jīng)典的。

總得發(fā)展來講，紅樓夢以賈、王、史、薛四大傳統(tǒng)家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情為主線，展現(xiàn)了一部錯雜的家族社會興衰史。

紅樓夢讀后感大學(xué)生優(yōu)秀 篇9

俗話說得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學(xué)語起就閱讀，再讀已無多大好處。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真（天真）知拙（笨拙）見，以供茶余飯后消遣。

首先，我覺得這本書并不只是單單一本感情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫忙，它仿佛是當(dāng)時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場是非，在這天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。

其次，這也是一部杯具，我細讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是杯具。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是杯具人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。個性是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后，強勁攀升，之后平穩(wěn)走勢，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種禮貌當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照此刻的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎？難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式必須”理論之后，又一種新模式。待以后有時光再細細思考此問題，作個中國的蘇格拉低。

第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本貼合上方的曲線原則，沒有生搬硬套強加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻杯具，安排了其他一系列人物的命運結(jié)局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅》在社會的傳播，擴大了它的影響。但是，后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨；在人物描述和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎樣樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的后40回將是一個永遠的迷。

第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，構(gòu)成“脂粉須眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權(quán)勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至?？傊?，王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的好處，而且能體現(xiàn)出多方面的好處和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個范例。劉姥姥的一進大觀園安排在小說的第六回，當(dāng)時情節(jié)尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。透過劉姥姥這樣一個鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階

段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的比較。賈母趁此機會極大的滿足了自我的優(yōu)越感；劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。

最后，還是說說它的藝術(shù)成就，魯迅以前指出：“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢于如實描述，并無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”?！都t樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當(dāng)作說教的工具。作者以細膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動性、豐富性和復(fù)雜性?！都t樓夢》打破了傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索，同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描述。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻杯具的同時，展開廣闊的社會環(huán)境描述，從而寫出了產(chǎn)生這一杯具的社會根源。

其實，關(guān)于紅樓夢中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問題，還值得再好好深挖，但礙于自我閱歷淺薄，知識貧乏，無奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請學(xué)姐在將來的學(xué)習(xí)生活中，循循善誘，多多指教，吳達自當(dāng)感激不盡。

紅樓夢讀后感大學(xué)生優(yōu)秀 篇10

“假亦真時真亦假，無為有處有還無?！?/p>

在第一回中，甄士隱在夢中看見一僧一道攜寶玉下凡時在太虛仙境的大牌坊上看到的一幅對聯(lián)。而這首對聯(lián)，寫的玄妙異常，其中的“假”，“真”，“無”，“有”四字更是很難真正體會。何為假？而何又謂真？眼見不一定為真，耳聽不一定假。而何為無，又何為有？手上拿著的說不定是無，而心中想的則可能是有。在這真真假假，虛虛實實之中，就存在著巧妙的玄機。

正如曹雪芹自己所說：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”如果真的只如曹雪芹所說，滿紙只是荒唐言，又何從談起辛酸淚。而作者不癡，所以這部書的關(guān)鍵就在于如何“解”的這本書中的“味”?！凹僖嗾鏁r真亦假，無為有處有還無”只有讀懂了這句話，從表面的假語中看出事實的真相，才能讀懂真正紅樓夢。

這句話，到底該如何解釋。我認為，讀了后面的故事，這句話自然就解出來了?！凹僖嗾鏁r真亦假，無為有處有還無。”這句話告訴我們，當(dāng)你把假的當(dāng)成了真的，真的也就成了假的，把沒有的東西當(dāng)作有的，而有的東西也成為了沒有的。而這幅對聯(lián)反過來讀，意思也是一樣。作者用這句話來提醒讀者要辨清什么是真的，有的；什么是假的，無的，才不至于在亂象中迷惑了真意。正如魯迅所說：“單是命意，就因讀者的眼光而有好多種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事?！敝挥惺刈”拘模拍芙庖?，萬不可無中生有，以假亂真。

甄士隱，賈雨村，這兩個人物在第一回中就出現(xiàn)了，甄士隱接濟了賈雨村，使他一舉中第。而當(dāng)我們分析他們兩個的名字之時，就發(fā)現(xiàn)了其中的玄機。一個是“真事隱”，一個是“假語存”。而這正照應(yīng)了這幅對聯(lián)，而接下來兩人的命運，也同樣順應(yīng)了這句話。在第二回中，甄士隱解了“好了歌”，隨著跛腳道人遁入了空門；而賈雨村，則在甄士隱最后的所居之所當(dāng)上了縣老爺。甄士隱遁入了空門，“真”變成了“假”的，而賈雨村卻當(dāng)上了縣老爺，“假”的卻又變成了真實存在于這個世上的。而縱觀全局，甄士隱，賈雨村這兩個人物的存在，無疑是作者為了告訴讀者真事已經(jīng)隱去，而存在在表面上的只是假語。假亦真，而真亦假，紅樓夢就在真假虛實中拉開了序幕。

而這幅對聯(lián)第二次則出現(xiàn)在了第五回之中，當(dāng)賈寶玉夢游仙境的時候，他也看到了這副對聯(lián)。而這幅對聯(lián)，也點出了賈寶玉不尋常的一生。而曹雪芹真實（甄）的命運和歸宿，也正是賈寶玉的一生經(jīng)歷。在夢境中，寶玉不但看到了自己的命運，也看到了眾人的命運。在萬物凋零之時，“有”的變成了“無”的，“假”的也變成了“真”的。而在太虛幻境中，賈寶玉看到了金陵十二釵的正副冊，聽到了《紅樓夢》曲，而這也揭示了賈府中人一生的命運。聽完之后，寶玉自覺朦朧恍惚，告醉求臥，緊接著就發(fā)生了賈寶玉與可卿發(fā)生的云雨之事，而最后賈寶玉甚至在夢中遇險時大叫：“可卿救我！”說明這個夢境十分真實。而太虛仙境中的可卿，并非指的是秦可卿，我想應(yīng)該指的是賈寶玉的夢中情人。而在第五回中對于可卿的描繪則是：“其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉?！倍汕淙槊婷?，正是說明了可卿只是賈寶玉日常生活中接觸到并且產(chǎn)生愛慕之情的三名女性（秦可卿，寶釵，黛玉）疊加在一起而形成的，并非指的是秦可卿一人。而在太虛仙境中經(jīng)歷的這些事，其實是“假”的，但是每個人的命運，卻又真實的發(fā)生了。正好照應(yīng)了“假亦真時真亦假，無為有處有還無”這幅對聯(lián)。當(dāng)你以為太虛仙境中只是假的東西，無的東西，卻又發(fā)現(xiàn)它們變成了真的，有的東西。

也正如《好了歌》中所唱一樣?！笆廊硕紩陨裣珊?，惟有功名忘不了，古今將相在何方，荒冢一堆草沒了……”這其中，功名利祿，金銀，嬌妻，兒孫才是真的東西，而神仙只是存在于神話之中，是假的東西。人生在世時，人們總覺得真的東西比假的東西要好。但當(dāng)人歸西遠去之時，真的東西變成了荒冢上的草，妻子金銀隨風(fēng)而去，兒孫也離開了你。而假的東西，卻變成了好的東西。

而這也照應(yīng)了紅樓夢曲，“為官的家業(yè)凋零，富貴的金銀散盡。有恩的遁入空門，無情的分明報應(yīng)。欠命的命已還，欠淚的淚已盡?？雌频亩萑肟臻T，癡迷的枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。”真的東西已經(jīng)凋亡散盡，而只有遁入空門的才得以保全了性命。真的變成了無的，而假的又變成了有的。人不應(yīng)如此執(zhí)迷于有的東西之上，看破紅塵中的一切，心境空明時，便有了東西。

在紅樓夢中，我們可以看到很多的佛教思想。正如六祖慧能所說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！逼刑嵩谛闹?，而只有這些假的東西，才能長存于心中，永駐于世間?！熬迫獯┠c過，佛祖在心頭”，酒肉這些世俗真實之物，只是穿腸而過，變成了假的東西。而佛祖，這是一個虛的東西，卻是在心中真正有的東西。佛教告訴人們獲得幸福與超脫需要“四大皆空”，要求人們放下執(zhí)念，放下理想，看破紅塵，超然于世間。而一味追求“空”的人，卻又會有“空執(zhí)”?！翱铡?，只是在人有的特別的經(jīng)歷經(jīng)驗之后，再回想自我，明醒己身的產(chǎn)物，它存在于剎那間。在那一刻之前，人是俗人，“有”的即為“真”的，“無”的即為“假”的；在那一剎那之后，才為真正的明悟，人才真正找到了“自我”，“有”變成了“假”的，而“無“變成了”真“的。

在紅樓夢第五十六回之中，江南金陵的甄家來京拜訪賈家。這個甄家，在第二回中就出現(xiàn)在冷子興的口中，甄家是個富而好禮之家，曾經(jīng)接駕過皇帝四次。奇怪的是，甄家也有一個長得眉清目秀的少年，名叫甄寶玉，長得也酷似賈寶玉。而這也是作者的另一個意象，甄寶玉，賈寶玉，就變成了真假寶玉。而這兩個寶玉哪個是真，哪個是假。根據(jù)對聯(lián)上所說“假亦真時真亦假”，我們則可以看出，其實兩個寶玉亦真亦假，其實他們兩個有著同樣的本源—也就是作者曹雪芹本人，所以也就不存在真假寶玉之分了。而從接駕四次的角度來說，也是如此，康熙皇帝南巡不止四次，所以身為江寧織造的曹寅接待過皇帝四次也就不足為奇了。而甄府，賈府，一個身在江南金陵，而一個活在大都，這很可能是作者因為清朝時讓人談之色變的“文字獄”壓迫，不得不避嫌才為之。

而隨著故事的發(fā)展，情節(jié)的深入，賈府這個龐大的整體也看是走向了毀滅。而故事的情節(jié)也正如紅樓夢曲中所說，賈寶玉為了保全自己的性命，不得不遁入空門。而在賈府覆滅之前，與賈府有著千絲萬縷聯(lián)系的甄家卻是被提前就被抄家，徹底的敗落了下去。而根據(jù)對聯(lián)所說，“假亦是真，真亦是假?！倍Z府這個龐大的大廈，最終也受到了命運的懲罰，倒了下去，樹倒猢猻散，府邸被抄，財產(chǎn)充公，有罪者（賈赦，賈珍）或被斬首或被發(fā)配，家眷也被販賣成了奴隸。一代巨族，賈家，就這樣倒了下去。而它的命運也終究沒有逃脫紅樓夢中所說的一樣。在第五回中，當(dāng)寶玉聽見“紅樓夢曲”時，應(yīng)該只是把它當(dāng)作一個虛渺的東西，沒有認真地去聽，否則又怎可能悟不透。而紅樓夢曲中的內(nèi)容，最終也應(yīng)證了太虛仙境前的那副對聯(lián)，”假亦真時真亦假，無為有處有還無?！?/p>

而就從賈府整體而言，一開始我們看到了表面上的榮華富貴，但也如對聯(lián)所述那樣，當(dāng)你認為擁“有”榮華富貴是“真”的時候，卻沒發(fā)現(xiàn)其實那些全都是“假”的，是“無”的。而背后真的東西是虛無，是空。而這種空，不僅僅只是物質(zhì)上的，而更多的則是心靈上的一種境界。

“假亦真時真亦假，無為有處有還無?！边@句話在紅樓夢開始就出現(xiàn)在了讀者們的眼簾之中，它貫穿了紅樓夢整本書，它是賈府命運的主旨。在紅樓夢中，我們不難發(fā)現(xiàn)有很多事都正如這對聯(lián)所說一樣。而這也是作者曹雪芹想告訴我們的東西，人不要一味的追求執(zhí)念，追求物欲，這樣終究你認為有的東西也會變成無的。我們?nèi)松非蟮膽?yīng)是空，看破紅塵，使自己心境空明，看淡世間的得失。而這些，我想也是作者曹雪芹經(jīng)歷了人生的如此大風(fēng)大浪之后得到的收獲吧。

紅樓夢讀后感大學(xué)生優(yōu)秀 篇11

《紅樓夢》是中國古代四大古典小說之一，是18世紀中期的一部古典小說。它的高藝術(shù)水平在中國和世界的發(fā)展中占有突出的地位。

故事講的是一個家庭的興衰，一個家庭的大小。主人公是賈寶玉，應(yīng)該說是一個性格溫和，有點刻板的男人。他的柔軟有一部分是環(huán)境造成的。幾乎都是上上下下的女性，而且都是掌管整個家庭的女性。自然，應(yīng)該說在朱者赤附近的`都是黑人。他們家之所以興盛，是因為他們家有個女人入宮，成了皇帝最寵愛的妃子，所以他們天天吟詩作樂，其中兩個不得不提，就是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性多疑多愁善感，賈寶玉卻偏偏喜歡她。她的身體很虛弱，她的祖先不喜歡她。偏偏賈寶玉娶了薛寶釵，林黛玉聽了，大怒。賈寶玉揭開西八，發(fā)現(xiàn)不是林黛玉，是黛玉死了，出家了。

紅樓夢有一種悲涼的氣氛，常常讓人想哭，里面的詩詞太多，不得不讓人印象深刻。

紅樓夢讀后感大學(xué)生優(yōu)秀 篇12

在看《紅樓夢》之前，我想我們必定無法夢想，一個擁著惟我獨尊的榮華富貴和鵬程萬里的侯門令郎，終究卻以孤寂告終。他柔情似女孩，就如雪花相同，人們還未曾來得及欣賞它的美，就已消失在人海中，留下的就僅僅那淚珠般的回想和拉長的嘆氣。

與寶玉相照應(yīng)的是，美若天仙，柔情似水的表妹林黛玉。在我看來，林黛玉來到人世是為了還賬，她用終身的眼淚還了宿世的債，把全部的愛情都交托了賈寶玉，在自己一無全部的時分歸去。

或許因為他們的愛情自身就帶著一種凄美，花落冰韻，訴盡許多的冷音。多么淡漠的緣分，就像一段還未來得及旁白的故事，在心中留下了吃苦的回想。

正因為愛的太深，所以才會以凄慘散場。賈寶玉歸依佛門，其實早已注定。從此，賈寶玉紅塵不染，把苦楚放在心底。

紅樓夢讀后感大學(xué)生優(yōu)秀 篇13

秦可卿作為早早地在《紅樓夢》第十三回中就死去的金陵十二釵之一，加上作者曹雪芹花了眾多筆墨描寫她的死卻不提及她的死因和死狀，秦可卿的死至此成了紅樓迷案。

秦可卿到底是病死還是縊死呢？現(xiàn)在我們所看的《紅樓夢》，其第十三回是“秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協(xié)理寧國府”，而看《脂硯齋重評石頭記》提及《紅樓夢》第十三回原是“秦可卿淫喪天香樓”。兩個標題出入之大，讓人不得不對其死因產(chǎn)生好奇。

秦可卿確實生病了，但第十回中請了大夫張友士來診斷，賈蓉問張這秦可卿的病與性命終久有妨無妨，張回應(yīng)的是：“大爺是最高明的人。人病到這個地位，非一朝一夕的癥候，吃了這藥也要看醫(yī)緣了。依小弟看來，今年一冬是不相干的。總是過了春分，就可望全愈了?！边@張大夫的`醫(yī)術(shù)雖有人舉薦其“學(xué)問最淵博的，更兼醫(yī)理極深，且能斷人的生死”，但此舉薦話術(shù)大多都如此，可信度不高。因此秦可卿的病是否與“今年一冬是不相干的”能熬到春天也未可知。（也有一說是秦可卿原是義忠親王老千歲”的女兒，她的家族涉及皇位爭奪，秦可卿思慮過多病倒，而張友士其實是家族的送信人。）