細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的《拆掉思維里的墻》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

拆掉思維里的墻讀后感 篇1

其實(shí)讀《拆掉思維里的墻》書的過(guò)程，就是一個(gè)內(nèi)心世界探索的過(guò)程。選擇讀這本書，是因?yàn)槲蚁胍绖e人的成功的人的思維模式是什么樣的，我的思維模式是什么樣的，我是怎么來(lái)看待世界、看待人生的。讀書真的就是一個(gè)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重塑過(guò)程。

書中提到了“心智模式”，讓我眼中一亮，這個(gè)概念和觀點(diǎn)能夠很好的解釋或者說(shuō)讓我想通、理解了，我是如何認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，我是如何進(jìn)行思考的。(書中提出概念：心智模式，我們往往把這個(gè)稱為每個(gè)人不同的“思維方式”或者“思維定式”。這個(gè)看不見的“鏡片”加上一套固定的“思維程序”所搭建的內(nèi)在世界模型，就是我們的心智模式--MetalModle)。

心智模式的三種來(lái)源：1.自然世界，我們對(duì)于外界的直接體驗(yàn);2.概念模式，我們從別人那里獲得對(duì)于世界的間接體驗(yàn);3.推論和歸納，我們依靠推理形成的結(jié)論。其中，心智模式是一套大腦內(nèi)部程序讓我最有感觸，之前，也讀過(guò)一本書關(guān)于人的思考的.，我覺(jué)的人就像一臺(tái)電腦，心智模式就是內(nèi)存里的一段程序，當(dāng)外界有變化時(shí)，這套程序就會(huì)自動(dòng)運(yùn)行，知道我們其他程序就反應(yīng)、處理，所以，我們必須要搞清我們的這套心智模式是否有效，說(shuō)有效主要是說(shuō)對(duì)外部世界、所處環(huán)境、社會(huì)關(guān)系是否有效。因?yàn)檫@些變化心智模式也必須要變化，否則就無(wú)法在這個(gè)世界更好的生存。這就是我對(duì)心智模式的理解，比如，你在軍隊(duì)這個(gè)獨(dú)立運(yùn)行的世界、社會(huì)、環(huán)境中，就必須要有部隊(duì)的這套心智模式，你就能很好的適應(yīng)，當(dāng)你用外部社會(huì)的思維模式去認(rèn)識(shí)、處理，就難以適應(yīng)，同樣，當(dāng)你離開軍隊(duì)進(jìn)入社會(huì)，就必須用社會(huì)的心智模式去適應(yīng)，否則會(huì)處處碰壁。

拆掉思維里的墻讀后感 篇2

喜歡作者關(guān)于人生是三腳架的比喻，他說(shuō)生活是由自我、家庭和職業(yè)三個(gè)支架組成的，在不同的環(huán)境中調(diào)整節(jié)腳不同的長(zhǎng)度就能站穩(wěn)。但卻有很多人壓縮自我或者家庭的時(shí)間，慢慢就變成了單腳架，最后導(dǎo)致單腳架不堪重負(fù)。我們要做穩(wěn)固的聯(lián)動(dòng)三腳架，要學(xué)會(huì)適時(shí)放緩自己的腳步，知道自己要在職業(yè)里面獲得什么、不要什么；也要知道自己希望在家庭里面獲得什么、不能做什么。

讀完之后感覺(jué)更加理智和冷靜了，最大的收獲是：學(xué)會(huì)不抱怨生活，做生活的掌控者，而不是受害者。

受害者往往能收獲發(fā)泄的快感、被同情、覺(jué)得自己其實(shí)是正確的。掌控者最大的收獲是找到新的可能性，自省，覺(jué)得自己可以應(yīng)付一切，有動(dòng)力去再嘗試。受害者生活在讓自己舒服的自憐狀態(tài)，卻失去了掌控生活的機(jī)會(huì)和可能性。掌控者則需要面臨一些壓力和面子問(wèn)題，卻可以掌控自己的生活。

今天是2019年2月15日，一個(gè)不同尋常的`周五。

我們都說(shuō)過(guò)程比結(jié)果重要，可是捫心自問(wèn)，我們做每件事情的時(shí)候，縱然覺(jué)得結(jié)果不重要，可是卻是那個(gè)結(jié)果支撐著我們克服了困難，收獲了整個(gè)過(guò)程。成年人的社會(huì)是結(jié)果導(dǎo)向型的。人成功的時(shí)候，有無(wú)數(shù)種說(shuō)辭解說(shuō)自己是怎么成功的；一旦失敗，就有無(wú)數(shù)人去分析你是怎么失敗的。

拆掉思維里的墻讀后感 篇3

本以為這是一本雞湯書，剛看幾頁(yè)就發(fā)現(xiàn)古典老師句句都是反雞湯，很犀利的指出作為普通大眾的每個(gè)人存在的思維局限和偏見，無(wú)論是在生活還是工作中，處處可見。然而當(dāng)局者迷，每個(gè)人都困于其中，卻無(wú)法跳出自己固化思維的圈圈，陷入痛苦和自我懷疑。人生本就是在自我懷疑中成長(zhǎng)的過(guò)程，但關(guān)鍵是要在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程中找到根本誘因，是什么讓自己沒(méi)法充滿熱情的對(duì)待一份工作，一個(gè)人，一件事，自己想要的到底是什么，而不是別人想要自己做什么。人生不長(zhǎng)也不短，沒(méi)有誰(shuí)比自己更能夠?qū)ψ约旱娜松?fù)責(zé)和掌控。

有人說(shuō)思維模式和習(xí)慣很難改變，那只是懶人給自己找的借口。之所以優(yōu)秀的人很少，根本原因不是他們本來(lái)就優(yōu)秀，而是因?yàn)樗麄兪冀K堅(jiān)持自己的`本，并且審時(shí)度勢(shì)的不斷提升自己，人前光鮮的背后是無(wú)數(shù)的淚水和汗水。

雞湯灌多了反而變得不切實(shí)際，這也是思維的墻，只有去切身體會(huì)現(xiàn)實(shí)，才能夠腳踏實(shí)地，哪怕現(xiàn)實(shí)丑惡不堪，也都可以嘗試用自己的一份力去讓自己想要的世界變得美好那么一點(diǎn)點(diǎn)。

拆掉思維里的墻讀后感 篇4

書中觀點(diǎn)新穎，引人深思。任何困于現(xiàn)狀無(wú)法突破者試圖追求更大成功的人，都應(yīng)讀一下這本書。特別是初入職場(chǎng)、面臨選擇、初入社會(huì)的人群，它能帶給我們不一樣的思考，糾正我們的三觀。

當(dāng)然，這本書與《經(jīng)濟(jì)學(xué)》不一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容大多都是毋庸置疑的，說(shuō)什么就是什么。而這本書給我們提供了不一樣的視角供我們學(xué)習(xí)、思考，我們得用辯證的態(tài)度去閱讀。

這本書給我最大的收獲是：勿為功名累，命運(yùn)多坦途，發(fā)展多角度，幸福多維度。

以前我的目標(biāo)是：努力掙錢，成為有錢人。

看完這本書，使我意識(shí)到：追求金錢，并不是我最終想要的，一個(gè)富豪的孤獨(dú)生活可能不是我想要的，而且，以我現(xiàn)在的知識(shí)、財(cái)力、能力，想追求富裕的生活，需要我非常地努力和幸運(yùn)，可能還要放棄很多東西，比如親情、愛(ài)情、友情等。

人們想要的應(yīng)該是終身幸福的最大化。從這個(gè)角度考慮，我不需要那么多錢，只要能達(dá)到不為錢而煩惱就足夠了。

現(xiàn)在的階段，努力很重要，但偶爾歇一歇、享受當(dāng)下生活也挺不錯(cuò)的。除了事業(yè)金錢，整個(gè)家庭的和睦、父母的健康、一段難以忘懷的愛(ài)情也很重要。

錢能給人帶來(lái)幸福，但錢的數(shù)量達(dá)到一定程度，也會(huì)逐漸給人帶來(lái)負(fù)面感受，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的邊際收益遞減定律，而我們要努力做一個(gè)邊際平衡的高手。

事業(yè)與家庭之間要保持平衡。只管掙錢，不管家庭會(huì)讓人逐漸迷失自我；只顧家，沒(méi)有事業(yè)心，也會(huì)使人一事無(wú)成。重心往哪邊倒都是不對(duì)的，其中的界限需要每個(gè)人不斷摸索、不斷嘗試。

學(xué)習(xí)和娛樂(lè)之間也要保持平衡。只懂學(xué)習(xí)，不懂放松是不可取的，會(huì)變成一個(gè)書呆子；而只懂放松、娛樂(lè)、打游戲也會(huì)荒廢一個(gè)人，使人喪失斗志。要學(xué)就認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)，要玩也得努力玩出花來(lái)。

同樣的道理，消費(fèi)與投資之間也要保持平衡。只消費(fèi)不投資是窮人，只投資不消費(fèi)是為富不仁。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，消費(fèi)和投資其實(shí)沒(méi)有區(qū)別，今天的消費(fèi)是為了更好的`明天所做的投資。

這本書糾正了我往金錢傾斜的觀念。使我的目標(biāo)重新回到了：追求終身幸福收益的最大化。

面對(duì)終身幸福效益的最大化，我已經(jīng)找到了一個(gè)大概的輪廓。那么，你呢？

拆掉思維里的墻讀后感 篇5

這一周我閱讀了書籍《拆掉思維里的墻》，這本書給了我很收獲。 《拆掉思維里的墻》里的內(nèi)容主要幫助我們看清我們自己思維里的一些模式，并且?guī)椭覀兎治鲞@些我們可能自己都沒(méi)有意識(shí)到的思維模式。

其中讓我最有收獲的是書中的第六章“原來(lái)我還可以這樣活著”，這章主要講述著我們?cè)谏钪械暮芏嗟男闹呛退季S模式。

其中一種模式是大部分人都有的：他人掌控你的情緒。人都有喜怒哀樂(lè)，但是很多人的喜怒哀樂(lè)都被別人掌控。有人罵你，你就會(huì)生氣；有人夸你你就開始；今天開車的時(shí)候堵車你就會(huì)抱怨。這些都是外界控制了你，就像堵車和不堵車一樣，如果堵車你就不爽，如果不堵車你就開心，那么你就被他人掌控了。如果這樣的話，別人要你開心，你就開心，別人要你生氣，你就生氣。

這樣被他人掌控情緒的人，都裝有一個(gè)受害者的模式，他們把自己當(dāng)做受害者，遇到問(wèn)題總是怪他人，不去尋找自己的原因，或者不去想辦法解決，總是在抱怨。遇到問(wèn)題會(huì)抱怨、推卸責(zé)任，這不管我的時(shí)，實(shí)在是太累了。

我也有這樣的模式，在平常我遇到一些問(wèn)題我也會(huì)抱怨，怪外界的原因。這樣的行為可能會(huì)讓我成為一個(gè)推卸責(zé)任的人，這的.行為還會(huì)讓我的成長(zhǎng)緩慢，因?yàn)橐恢北г谷フ易约旱脑?，這樣自己的問(wèn)題還在，得不到改善，下次依然這樣。

書中還講述了很多人很多根深固蒂的思維模式，以及一些思維中的“墻”

試著換個(gè)角度去思考、換個(gè)方式去行動(dòng)、換個(gè)心情去感悟，“拆掉思維里的墻”，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)“墻”外的世界更華麗，也許成功就是這樣簡(jiǎn)單。

拆掉思維里的墻讀后感 篇6

最近讀了一本名叫《拆掉思維里的墻》的書，書如其名，作者在輕松愉快的聊天氛圍中為讀者展現(xiàn)了一些全新的理念和思維模式，引發(fā)了大家對(duì)生活對(duì)工作甚至于對(duì)自己的人生規(guī)劃的很多思考。我也有幸頗為受益，在這里想談?wù)勎业母形颉?/p>

"任何一個(gè)瑜伽教練都會(huì)告訴你，即使認(rèn)真的投入你的呼吸——這么你每天做無(wú)數(shù)次的事情——都能感受到無(wú)數(shù)的樂(lè)趣。"作者提出在職場(chǎng)和生活中總是存在著有興趣一族和沒(méi)興趣一族兩種人，并一針見血地指出一個(gè)人對(duì)他的工作或生活是否感興趣根本上在于他是否投入自我，身在其中。有趣之人敢于嘗試和冒險(xiǎn)，他們將自己投入進(jìn)一件事情中，如若事情順利，他們便收獲成功，如若事情不順利，他們也能收獲經(jīng)驗(yàn)智慧，進(jìn)而不論事情結(jié)果如何，有趣之人總能在其中感受到收獲和樂(lè)趣。而無(wú)趣之人往往因?yàn)閾?dān)心失敗，連嘗試也不敢去嘗試，當(dāng)然就不會(huì)有任何樂(lè)趣可言。

作者還分享了其在招聘團(tuán)隊(duì)成員時(shí)寧愿選擇最初能力不是最好，但肯接受低薪做事的人的理念。"當(dāng)一個(gè)人為了工作本身而不是工作后的工資來(lái)做事情的時(shí)候，他往往能夠把工作做到最好，也一定會(huì)收到最多的報(bào)酬。"這與有趣之人才懂得投入工作，與工作相互成就的理念相互呼應(yīng)，讓人深以為然。

還記得在祿口機(jī)場(chǎng)入職的第二天，科長(zhǎng)讓我們寫下加入運(yùn)行指揮中心的感想和對(duì)這份工作的理解和期待。我憑著大學(xué)時(shí)的實(shí)習(xí)經(jīng)歷一腔熱血地寫下了很多看似"高大上"實(shí)則淺顯空泛的話語(yǔ)。那時(shí)只是幼稚地認(rèn)為指揮中心是機(jī)場(chǎng)的"大腦",是負(fù)責(zé)所有一線保障工作指揮調(diào)度的中心，是機(jī)場(chǎng)與空管、航空公司信息交流的重要窗口，內(nèi)心因?yàn)槟軌虺蔀橐幻笓]員而感到非常地光榮和自豪。

終于正式成為見習(xí)指揮員后，才發(fā)現(xiàn)這份工作并不像自己想象得那么光鮮而輕松。從航站樓的玻璃幕墻損壞到航空器在半空中遭遇的鳥擊，從航空器的加清排污到油量餐食配載，從逐條核對(duì)次日航班信息到所有航班停機(jī)位的預(yù)先分配實(shí)時(shí)調(diào)整，從正常性航班信息統(tǒng)計(jì)到應(yīng)急救援方案的不斷更新培訓(xùn)考試演練……指揮科的工作專業(yè)性要求高工作內(nèi)容又繁多而瑣碎，指揮員在不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、規(guī)章制度，熟悉明了航班運(yùn)行保障中空管、航空公司、機(jī)場(chǎng)各家工作內(nèi)容的同時(shí)，還必須要有足夠的耐心和細(xì)心去做好每一次溝通，正確傳遞每一個(gè)信息，保障好每一個(gè)航班。正常性統(tǒng)計(jì)席、次日計(jì)劃席每天都要仔細(xì)核對(duì)、統(tǒng)計(jì)大約500條航班信息，每條航班更是包括了航班號(hào)、機(jī)號(hào)、航線、計(jì)劃/預(yù)計(jì)/實(shí)際起飛落地時(shí)間、擋/撤輪擋時(shí)間、是否起飛/關(guān)艙門延誤、延誤原因等等數(shù)不清的分支信息；航班高峰時(shí)段或是遇上雨雪天氣、意外狀況，協(xié)調(diào)席、資源分配席7臺(tái)電話、4臺(tái)對(duì)講設(shè)備此起彼伏響個(gè)不停，塔臺(tái)、機(jī)組、代辦、地服、廊橋、現(xiàn)場(chǎng)……都在"呼叫中心";更不用提暑運(yùn)春運(yùn)或是動(dòng)輒天氣不好時(shí)，通宵是每一位指揮員的家常便飯。

一次朋友小聚聊起工作，對(duì)方薪水比我高，工作比我清閑，卻整天覺(jué)得工作生活毫無(wú)意義。當(dāng)我向她解釋我的工作內(nèi)容時(shí)，她又驚嘆我的工作如此枯燥辛苦。接著，一個(gè)晚上都成了負(fù)能量灌輸大會(huì)，休息日過(guò)得比工作日還心累的我?guī)е鴿M腦子的想不通回去了。

第二天工作恰逢晚上雷雨，天氣驟變，出港航班返航，到港航班備降外場(chǎng)，班組成員全部聚集在AOC大廳共同關(guān)注天氣情況、協(xié)助受影響航班的保障。8雙眼睛一同盯著進(jìn)離港航班監(jiān)控系統(tǒng)，等待著天氣轉(zhuǎn)好，第一架飛機(jī)的安全落地。大屏幕上一架架的飛機(jī)和大廳里的同事們同樣繁忙同樣井然有序，我好像突然明白了自己堅(jiān)守這份工作的理由。

對(duì)于機(jī)場(chǎng)而言，絕大部分的一線保障工作都是繁雜瑣碎而又辛苦的，但正是因?yàn)槌砂偕锨€(gè)瑣碎的工作被我們共同的努力和智慧整合到了一起才能夠保障航班的安全準(zhǔn)點(diǎn)，才能為航空公司、為旅客提供出優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，將祿口機(jī)場(chǎng)建設(shè)成為一流的國(guó)際機(jī)場(chǎng)。因?yàn)槲覀儗⒚恳粋€(gè)自我投入進(jìn)了祿口機(jī)場(chǎng)這個(gè)集體中、投入進(jìn)了每一份枯燥瑣碎的工作中，才能在不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)步中收獲了屬于自己的樂(lè)趣和智慧，才能在其中感受到那份集體的成就榮譽(yù)給個(gè)人帶來(lái)的喜悅和感動(dòng)。

年輕人，跳出周圍的環(huán)境給你的思想套上的枷鎖吧，拆掉思維里的墻，不要僅僅用世俗的標(biāo)準(zhǔn)冷眼旁觀你的工作生活。全力地?fù)肀愕墓ぷ骱蜕睿瑤е愕那啻簾崆槿硇牡赝度胨鼈?，你?huì)發(fā)現(xiàn)它們也會(huì)熱情地回你以擁抱。奉獻(xiàn)出你的青春，成就你的自我。

拆掉思維里的墻讀后感 篇7

這本書讀起來(lái)更像是一本心靈雞湯或者成功學(xué)類讀物，但是好在也能給人一些啟發(fā)。

書中開篇首先提到了人的心智的重要性。我深以為然——即便身處同樣的境地，不同的人對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)也會(huì)顯著不同。但是我困惑的.地方在于如何改變自己的心智以更好地適應(yīng)這個(gè)世界。雖然書中對(duì)此也提供了一些建議，但對(duì)我?guī)椭淮蟆?/p>

這本書最讓我印象深刻的觀點(diǎn)在于其將人分成自身系統(tǒng)模式和社會(huì)系統(tǒng)模式兩種。前者傾向于享受當(dāng)下，也不需要多大的物質(zhì)就可以體驗(yàn)到幸福感；后者是通過(guò)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中獲得尊重，并將其轉(zhuǎn)化成為幸福感。

據(jù)此，我明白了自己當(dāng)下的生活狀態(tài)，為什么傾向于舒適，因?yàn)榇藭r(shí)此刻我處于家庭環(huán)境中，我的社會(huì)系統(tǒng)傾向于是關(guān)閉的，因而我感覺(jué)不到自己需要努力去贏得什么。但人終究是社會(huì)的動(dòng)物吧。我終究是要融入群體中的，為了將來(lái)更好地融入群體，勢(shì)必要做一些準(zhǔn)備。因此可見，假期的學(xué)習(xí)也是有必要的。（但還是不太有危機(jī)意識(shí)）

另外，古典在書中還提到一個(gè)很有意思的觀點(diǎn)，即“價(jià)值和價(jià)格“。價(jià)值用于描述主體對(duì)于某樣事物的評(píng)價(jià)，價(jià)格用于描述社會(huì)對(duì)于某項(xiàng)事物的評(píng)價(jià)，切記不可把兩者相互混淆。拿外表來(lái)說(shuō)，對(duì)自己的外貌很重視可能在社會(huì)中傾向于得到高評(píng)價(jià)，但是對(duì)于我身來(lái)說(shuō)，它可能就沒(méi)有那么有必要。

此外，古典中還在書中提到生命是個(gè)三腳架，即不可以用一個(gè)去彌補(bǔ)另外一個(gè)東西，就如同左手不可以替代右手的平衡一樣。但是他給“三腳架“的”三只腳“分別是什么下了一個(gè)定義，我認(rèn)為不太可取。因?yàn)槊總€(gè)人都有各自的三腳架——具體是哪些，甚至有幾只腳都取決于個(gè)體看重什么。但是這至少啟發(fā)了我不要偏頗地認(rèn)為自己只需要一只腳就可以了。

拆掉思維里的墻讀后感 篇8

書中的“努力論”警示我們：如果選擇不對(duì)，努力白費(fèi)，錯(cuò)誤的努力比不努力還要可怕！如果你從天安門向正西走，希望去頤和園，你能到達(dá)么？即使堅(jiān)持到環(huán)繞地球也不行，因?yàn)轭U和園在天安門的西北邊。沒(méi)有拆掉思維里的墻，你還以為你的努力會(huì)使你離理想越來(lái)越近。殊不知，你不努力還與理想離得近一點(diǎn)，越努力，離得越遠(yuǎn)。所以，每個(gè)人都要拆掉思維里的墻，給未來(lái)設(shè)定一個(gè)大方向，你設(shè)定是對(duì)了，成功就很簡(jiǎn)單；設(shè)定錯(cuò)了或者偏差了，就不可能到達(dá)最終目標(biāo)。

書中的“等死模式”警告我們：做任何事情不能拖拉。比如，你早晨起床，本來(lái)預(yù)計(jì)6點(diǎn)，可是6點(diǎn)鬧鐘響過(guò)后，還想睡會(huì)懶覺(jué)，翻身再瞇一會(huì)，等你起來(lái)的時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)7點(diǎn)了。本來(lái)計(jì)劃好的，7點(diǎn)看什么書，8點(diǎn)做什么，9點(diǎn)干什么，10點(diǎn)做什么，因?yàn)橐粫r(shí)的拖拉，整個(gè)計(jì)劃都拖后，就會(huì)讓自己很懊惱。如果這時(shí)候再來(lái)點(diǎn)突發(fā)事件，估計(jì)就不會(huì)按正常的思維方式處理了。也就是——你越是不想動(dòng)，你就越不動(dòng)；你越不動(dòng)，你為此付出的代價(jià)就越大。這種“等死模式”在當(dāng)今社會(huì)很普遍，危害會(huì)很大。當(dāng)一個(gè)人等待與拖延的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他真正開始行動(dòng)所需要的成本時(shí)，他就已經(jīng)陷入了越等待越不行的怪圈，難以自拔，走不出思維里的墻。

“如果沒(méi)有一個(gè)好的開始，那么不妨試試一個(gè)壞的開始，因?yàn)橐粋€(gè)壞的開始，總比沒(méi)有開始強(qiáng)，而完美的開始，則永遠(yuǎn)都不會(huì)到來(lái)?！痹摃摳嬖V我們，如果說(shuō)一個(gè)好的.開始等于成功的一半，那么壞的開始至少等于成功的三分之一。成功，其實(shí)就是這樣簡(jiǎn)單。成功雖然是個(gè)概率很小的事情，但大部分人也都安閑地過(guò)著不太成功也不太失敗的生活，不愿意拆掉思維里的墻。在找不到好的開始時(shí)，也只是等待，不愿意有壞的開端。其實(shí)，失敗是成功之母，僅僅等待，連壞的開端都沒(méi)有，那么徹底失敗也就不遙遠(yuǎn)了。如果我們把成功的定義放在內(nèi)心，即使是壞的開始，也能夠真正獲得可以掌控的幸福?；仡櫳心切┳屛倚腋？鞓?lè)的時(shí)刻，都是來(lái)自于生命的最深處，這雖不是我生命里最輝煌的時(shí)刻，但是為了我的目標(biāo)默默堅(jiān)守夢(mèng)想，就是我的成功。這，需要拆掉思維里的墻！

只要你樂(lè)意堅(jiān)守夢(mèng)想，并一直在人生之路上前行，那么，你就是成功的！因?yàn)槌晒Σ辉谇胺?，成功就在?dāng)下，成功就是越走越近。試著換個(gè)角度去思考、換個(gè)方式去行動(dòng)、換個(gè)心情去感悟，“拆掉思維里的墻”，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)“墻”外的世界更美麗！

拆掉思維里的墻讀后感 篇9

這本拆墻講述了各種慣性思維模式是如何束縛我們的，恰是生活中那些不經(jīng)意的小事，點(diǎn)滴的積累匯成了阻礙我們成長(zhǎng)的巨大力量！當(dāng)然書中也介紹了一些好用的調(diào)整方法——拆墻工具，學(xué)有先后，達(dá)者為先，向先行者致敬！

年輕的我們總覺(jué)得沒(méi)有安全感。我們總期待另外一半能給自己安全感，可實(shí)際上，我們都是沒(méi)有安全感的人，都希望對(duì)方給我們，可是沒(méi)有的東西怎么給？于是，我們聽說(shuō)安全感是自己給自己的，我們拼命工作，努力學(xué)習(xí)，讓自己變成內(nèi)外兼修，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立思想獨(dú)立的人，有說(shuō)走就走的勇氣，也有隨時(shí)安定下來(lái)的信心。但是，我們?nèi)耘f沒(méi)有腳踏實(shí)地的安全感，倒是成就了單身力，雖然會(huì)孤獨(dú)，但是一個(gè)人舒服，兩個(gè)人反而慌張。所以，我們以為這樣就是安全的，實(shí)際上，是在逃避恐懼。

正是先讓自己感到愛(ài)與智慧，你才會(huì)深深感到那種痛入骨髓的悲憫，你才能在這種悲憫之后，在你憤怒過(guò)、譏諷生命以后，很希望能做點(diǎn)什么。很多宗教的教義都講同一個(gè)道理，比如基督教的“福杯滿溢”——所有這些智慧，都告訴你：不管是工作、生活還是感情，必須先想好你是誰(shuí)？你要什么？你要從中獲得什么？為此你要采取什么行動(dòng)？而這一切問(wèn)題的源頭都是愛(ài)，先好好地愛(ài)自己、愛(ài)你的工作、掌控自己的生活，然后慢慢地愛(ài)更多想愛(ài)的人。

拆掉思維里的墻，跳出思維的怪圈，思考的方式也會(huì)發(fā)生潛移默化的改變，哦，原來(lái)我還可以這樣活。