俗話說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。身為一位人民教師，我們都希望孩子們能學(xué)到知識(shí)，為了更好的學(xué)習(xí)，一般教師都會(huì)在授課前準(zhǔn)備教案，教案有利于老師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容，提供效率。幼兒園教案的內(nèi)容具體要怎樣寫呢？也許"最新國(guó)殤教案精華"就是你要找的，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

國(guó)殤教案 篇1

國(guó)殤，為國(guó)事而死?！秶?guó)殤》是屈原為祭祀鬼神而做的一組樂(lè)歌《九歌》之一首，它是一首祭歌，更是一首愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的頌歌。

操吳戈兮被犀甲，(被，通“披”，犀甲，用犀牛皮制作的盔甲。犀，名詞用作狀語(yǔ))

車錯(cuò)轂gǔ兮短兵接。(轂，借指戰(zhàn)車。短兵，指刀劍一類的短兵器。

左驂cān殪yì兮右刃傷。(古戰(zhàn)車用四匹馬拉，中間兩馬叫“服”，左右曰“驂”或“騑”。殪，死)

天時(shí)懟duì兮威靈怒，(天時(shí)，此指天意。懟，怨恨。威靈，指神靈)

平原忽兮路超liáo遠(yuǎn)。(忽，指原野遼闊。超，通“迢”，迢遠(yuǎn)。)

魂魄毅兮為鬼雄。(一作“子魂魄兮為鬼雄”，子：指殤者。鬼雄：鬼中雄杰。)

手拿吳戈啊身穿著犀牛皮的盔甲，戰(zhàn)車交錯(cuò)啊短兵器相搏殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云一樣聚攏來(lái)，箭矢交互墜落啊將士爭(zhēng)先殺敵。

犯我陣地啊踐踏我行列，左驂戰(zhàn)死啊右驂受刀傷。

車輪被埋沒(méi)啊戰(zhàn)馬被羈絆，手舉著鼓槌啊敲打著戰(zhàn)鼓。

老天怨恨啊神靈震怒，將士被殘酷地殺盡啊尸首棄在原野。

將士出征啊不復(fù)返，平野廣闊啊路途遙遠(yuǎn)。

佩帶長(zhǎng)劍啊挾帶秦弓，即使首身分離啊忠心也不改變。

確實(shí)勇敢啊又威武，始終剛強(qiáng)啊士氣不可侵。

將士戰(zhàn)死啊精神永存，您的魂魄啊是鬼中英雄!

三、賞析指導(dǎo)

第1節(jié)具體描寫將士們?yōu)楸Ｐl(wèi)國(guó)家而進(jìn)行的慘烈戰(zhàn)斗，包括兩個(gè)場(chǎng)景。前四句描寫激戰(zhàn)場(chǎng)景，突出表現(xiàn)了將士們的英勇無(wú)畏;后六句描寫全軍覆滅的悲壯場(chǎng)景，“援玉枹兮擊鳴鼓”凸現(xiàn)了將士們英勇頑強(qiáng)、視死如歸英雄形象。

第2節(jié)熱情謳歌為國(guó)捐軀的將士，前四句謳歌將士們誓死報(bào)國(guó)、義無(wú)反顧的決心，后四句贊美將士們剛強(qiáng)勇武、為國(guó)捐軀的精神。

《國(guó)殤》描寫了慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，表現(xiàn)了將士們勇武不屈的英雄氣概與視死如歸的獻(xiàn)身精神，全篇洋溢著英雄主義、愛(ài)國(guó)主義的高尚情感。

A.《國(guó)殤》第一節(jié)描繪慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，采用的是開(kāi)門見(jiàn)山的手法。

B.“左驂殪兮右刃傷”是說(shuō)左邊的戰(zhàn)馬倒地而死，右邊的戰(zhàn)馬被敵人的兵器所傷。

C.“出不入兮往不反”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們出征時(shí)義無(wú)反顧、誓死報(bào)國(guó)的決心。

D.“身既死兮神以靈”是說(shuō)將士們雖然戰(zhàn)死，但是他們的精神永存。

2.《國(guó)殤》是一首追悼為國(guó)捐軀的將士的 ，又是一首熱情謳歌英雄主義和 的頌歌。全詩(shī)的感情基調(diào)是 。

國(guó)殤教案 篇2

教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：了解楚辭的一般特點(diǎn);學(xué)習(xí)本文剛健質(zhì)樸的語(yǔ)言。

過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀和意境的分析來(lái)把握詩(shī)歌內(nèi)涵 。

態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)戰(zhàn)士們視死如歸的愛(ài)國(guó)精神。

重點(diǎn)：詩(shī)歌第一段戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。

難點(diǎn)：屈原對(duì)戰(zhàn)士的高度評(píng)價(jià)，并上升到愛(ài)國(guó)主義精神的高度。

課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：在中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)志士，屈原就是其中最早最著名的一位代表;在群星閃爍的中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河中，有著無(wú)數(shù)歌頌愛(ài)國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇，《國(guó)殤》就是其中最早，最著名的一篇。

一、介紹《楚辭》和屈原的常識(shí)

1、我國(guó)繼《詩(shī)經(jīng)》之后的第二部古代詩(shī)歌總集，西漢劉向編，東漢王逸注，全書(shū)一屈原的作品為主，如《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等，其他各篇大都承襲屈賦的形式，如宋玉，賈誼等。

因?yàn)樗\(yùn)用楚地的方言聲韻，敘寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名為《楚詞》

2、屈原，名平，早年得楚懷王信任，官左徒，不久，因受到貴族政治集團(tuán)的詆毀，被懷王疏遠(yuǎn)，放逐漢北。頃襄王又被流放到沅、湘流域。當(dāng)他走到湘水附近的汨羅江時(shí)就自沉而死。他是我國(guó)古代偉大的浪漫主義詩(shī)人，和我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，其作品充滿著政治熱情和愛(ài)國(guó)主義的精神，代表作《離騷》是我國(guó)古典詩(shī)歌的不朽典范?！毒鸥琛肥乔鶕?jù)楚國(guó)民間祭歌而改編的組詩(shī)，共11首。

3、背景介紹(課文導(dǎo)讀)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄并立，三強(qiáng)鼎立。秦、楚、齊三國(guó)都有實(shí)力通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。屈原高瞻遠(yuǎn)矚，主張聯(lián)齊抗秦，最后由楚國(guó)統(tǒng)一中國(guó)。但楚懷王，頃襄王統(tǒng)治時(shí)期，政治腐敗，沒(méi)有統(tǒng)一中國(guó)的勇氣和遠(yuǎn)見(jiàn)，在抗秦與親秦的問(wèn)題上搖擺不定，楚日益衰弱，秦國(guó)日益強(qiáng)大。秦楚交戰(zhàn)，楚必?cái)?，每次?zhàn)爭(zhēng)，楚國(guó)將士死傷無(wú)數(shù)?！秶?guó)殤》正是悼念陣亡將士的祭歌。詩(shī)中描繪了一場(chǎng)敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、學(xué)生散讀，齊讀詩(shī)歌，并解釋基本詩(shī)意和關(guān)鍵字詞。

三、分析詩(shī)歌內(nèi)容

(一)、全詩(shī)可以分幾層?(贊敘結(jié)合的手法)

敘述：1——10句

贊頌：11——18句

(二)、敘述了什么內(nèi)容?贊頌的又是什么?

敘述：激戰(zhàn)的過(guò)程。

贊頌：對(duì)陣亡將士表示深切的哀悼，同時(shí)贊頌他們的英勇剛強(qiáng)、愛(ài)國(guó)主義精神。

(三)、作者是分幾個(gè)層次來(lái)描寫這場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗的?(戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后)

1、分析“戰(zhàn)中”部分

①找出描寫楚軍將士行為的詞或句子。(士爭(zhēng)先、)

②楚軍將士是在怎樣的情況下“士爭(zhēng)先”的?

提示：敵我懸殊、“箭雨”

③楚軍將士又是在一種怎樣的情況下“援玉稃兮擊鳴鼓”的?

提示：戰(zhàn)陣被沖亂，行列被沖垮，駕車的戰(zhàn)馬或死火或傷。

④這樣寫有怎樣的表達(dá)作用?

作用：烘托、渲染了楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏。

2、分析“戰(zhàn)前”部分

作者在這里借用“吳戈”、“犀甲”二詞，是不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良?

提示：是為了描繪出楚國(guó)將士的雄姿，為下文犧牲之壯烈達(dá)基礎(chǔ)。

3、分析“戰(zhàn)后”部分

作者對(duì)犧牲將士的贊揚(yáng)是從哪兩個(gè)角度展開(kāi)的?

①將士出發(fā)前的雄心壯志——“出不入”、“往不反”

間接抒情

②將士犧牲后的姿勢(shì)——首身分離、劍弓依然在手

直抒胸臆

①的作用：寫出了楚國(guó)將士受命忘身，義無(wú)返顧的英雄形象。

②的作用：將士死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，加深文章的悲壯氣氛。

作者是怎樣頌揚(yáng)楚國(guó)將士的?

頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)，凜不可犯;更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。

(《九歌》中大多祭山神、河神等自然神祗，唯獨(dú)這篇用來(lái)祭悼為國(guó)捐軀的將士們。)

四、文章主旨概括

全文通過(guò)對(duì)激烈、悲壯戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描述，歌頌了為國(guó)捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國(guó)人民對(duì)烈士的崇高敬意，同時(shí)也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

附：《楚辭》的特征：①書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、記楚地、名楚物(有強(qiáng)烈的地域性)

②常用兮、若、紛等字(主要的形式特征)

③最后一般用“亂曰”、“辭曰”(詩(shī)的總結(jié))

④大量神話傳說(shuō)(神巫性、浪漫性)

騷體詩(shī)：打破《詩(shī)經(jīng)》四言的形式，而代之以從三四言到七八言的參差不齊的形式，并多用“兮”來(lái)助語(yǔ)勢(shì)，后人把具有這種特點(diǎn)并富有浪漫氣息的抒情詩(shī)稱為“騷體詩(shī)”。

如：《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。

《垓下歌》：力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何。

手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)?zhēng)先。犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，著身分離啊壯心不改變。實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!

國(guó)殤教案 篇3

教學(xué)目的及要求

1.體會(huì)《國(guó)殤》通過(guò)塑造和歌頌為國(guó)犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

2.了解敘和贊相結(jié)合的寫法。

教學(xué)重點(diǎn)

詩(shī)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

教學(xué)難點(diǎn)

描寫古代戰(zhàn)爭(zhēng)的生字詞。

教學(xué)過(guò)程(一課時(shí))

一、導(dǎo)入：

今天我們學(xué)習(xí)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的一首詩(shī)《國(guó)殤》。

1、釋題：戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠(二十歲)笄(十五歲)而死者，謂之‘殤’;在外而死者，謂之‘殤’?！畾憽詡??！畤?guó)殤’，死國(guó)事;則所以別于二者之殤也?！彼^“國(guó)殤”，就是指悼念為國(guó)犧牲的將士。

《國(guó)殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇?！毒鸥琛肥且唤M祭歌，共十一篇，所祭的對(duì)象有天神，如《東皇太一》(天上最尊貴的神)、《云中君》(云神)、《東君》(日神)等;有地祇，如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等。唯獨(dú)《國(guó)殤》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。將為國(guó)犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見(jiàn)出作者對(duì)這些犧牲了的愛(ài)國(guó)英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩(shī)，我們更能感覺(jué)到詩(shī)人胸腔中沸騰的熱血。

2、作者回顧：

屈原，(約前340年～約前278年)，漢族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，羋姓屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體(也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體)，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)?！峨x騷》、《九章》、

《九歌》、 《天問(wèn)》是屈原最主要的代表作。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四位文化名人之一。

二、朗讀

1.學(xué)生聽(tīng)錄音。

2.學(xué)生自讀，要求在文中標(biāo)出生字的字音，讀準(zhǔn)字音。請(qǐng)學(xué)生要求放開(kāi)音量，大聲朗讀。

三、在熟讀的基礎(chǔ)上，理解這首詩(shī)的內(nèi)容m.cnsjbj.cn

1.在這個(gè)過(guò)程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)前10句。

要求：認(rèn)真看注釋后，把重點(diǎn)詞標(biāo)在書(shū)上的空隙處，每標(biāo)一句，都要自己試著串講一句。

教師可對(duì)學(xué)生認(rèn)為較難理解的地方進(jìn)行重點(diǎn)講解，如“車錯(cuò)轂兮短兵接”(車：戰(zhàn)車，兵：兵器)等，還要鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)題。

在學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容有了初步了解后，讓學(xué)生自己試著概括這部分的主要內(nèi)容。(讓學(xué)生自己思考，逐步鍛煉概括能力。)

教師在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，用富于激情的語(yǔ)言，把這部分內(nèi)容串講一下，讓學(xué)生對(duì)這前10句詩(shī)有較為完整、全面、生動(dòng)的印象。

先是描寫在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲?guó)捐軀的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場(chǎng)敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。

當(dāng)敵人來(lái)勢(shì)洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長(zhǎng)驅(qū)直入時(shí)，楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇?tīng)?zhēng)先。但見(jiàn)戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無(wú)懼色，他將戰(zhàn)車的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時(shí)戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來(lái)。待殺氣散盡，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

作者描寫場(chǎng)面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過(guò)十句，已將一場(chǎng)殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來(lái)修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長(zhǎng)虹。英名永存。

(賞析示例：首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國(guó)制造的戈。吳國(guó)在古代以制造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國(guó)。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲?！吨芏Y?冬官考工記?函人》記載：“犀甲壽百年?！?《十三經(jīng)注疏》中華書(shū)局影印

但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國(guó)將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開(kāi)頭這一句對(duì)楚國(guó)將士雄姿的描繪，對(duì)全詩(shī)悲壯氣氛的形成是十分重要的。

下面，作者筆力一轉(zhuǎn)，展開(kāi)了對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)情景的描寫?！败囨N毅兮短兵接”三句是寫初戰(zhàn)時(shí)的情景?！办罕稳召鈹橙粼啤笔钦f(shuō)敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過(guò)來(lái)。這一句不僅寫出了敵人的強(qiáng)大、聲勢(shì)的兇猛，以反襯楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏;同時(shí)也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光。增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯色彩。

盡管面對(duì)著強(qiáng)大的敵人，楚國(guó)的將士們?nèi)耘f奮勇?tīng)?zhēng)先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開(kāi)了一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗?！败囧e(cuò)轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽(tīng)到了沉悶的戰(zhàn)車相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢(shì)崩雷電。”(李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》)一場(chǎng)多么驚驚心動(dòng)魄的廚殺呵!

但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國(guó)的將士漸漸力不能支了?！傲栌嚓囐怩裼嘈小绷洌鑼懥怂麄冏髯詈蟮氖馑栏穸泛蛪蚜覡奚慕?jīng)過(guò)：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車的戰(zhàn)馬或死或傷，為國(guó)家獻(xiàn)身的時(shí)刻到了!楚國(guó)的將士們將剩余戰(zhàn)車的兩輪埋入土中，用繩索將駕車的戰(zhàn)馬羈絆在一起一一這是古代車戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)。盡管古代軍事家孫子認(rèn)為這種戰(zhàn)術(shù)“末足恃也”(《孫子?九地》)，但楚國(guó)將士們此刻正是運(yùn)用這一戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)，來(lái)表示他們必死的決心。而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國(guó)的將士個(gè)個(gè)都是英雄，他們至死不會(huì)在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼!但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)w為國(guó)捐軀了。)

2.繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詩(shī)的11～18句。其方法可以和學(xué)習(xí)第一部分的方法相同。(自學(xué)，自己串講，概括后8句主要內(nèi)容。)

在了解了這幾句詩(shī)的內(nèi)容后，教師可提出幾個(gè)有一定深度的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，如：

①“出不入兮往不反,平原忽兮路超遠(yuǎn)”。這兩句有什么內(nèi)在聯(lián)系?“路超遠(yuǎn)指的是離哪里遠(yuǎn)?從這兩句可看出戰(zhàn)土們?cè)鯓拥男睦?

②“身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄?！边@兩句詩(shī)可以用我們現(xiàn)在在紀(jì)念英雄人物時(shí)常說(shuō)的什么話來(lái)概括?(“你雖然離開(kāi)了我們,但你的精神永垂不朽!”我們有不少同學(xué)可能會(huì)背李清照的一首小詩(shī)中的兩句：“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字,就是來(lái)源于屈原的詩(shī)。

(賞析示例：從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對(duì)犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。

“出不入”四句緊承上文，寫出了作者對(duì)“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無(wú)比沉痛的悼念：祖國(guó)的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了。在那遙遠(yuǎn)的曠野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了!但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個(gè)同義重復(fù)的詞組，寫出了楚國(guó)將士受命忘身、義無(wú)反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯?！皫чL(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。

詩(shī)的最后四句，作者懷著極大的敬意，對(duì)為國(guó)犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯;更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫實(shí)，也是祝禱;是對(duì)死者的頌揚(yáng)，也是對(duì)生者的激勵(lì)。全詩(shī)激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。)

3.《國(guó)殤》從題目看是一首悼亡詩(shī),學(xué)習(xí)了全詩(shī)之后,同學(xué)們回味一下,這首詩(shī)給人的是一種悲哀的感覺(jué)嗎?(啟發(fā)學(xué)生回答)有了感性認(rèn)識(shí)后，讓學(xué)生自已總結(jié)詩(shī)的主題。

《國(guó)殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數(shù)，但寫得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的，卻絕無(wú)僅有。這首先是由詩(shī)歌所產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境決定的。

屈原所處的時(shí)代，正是楚國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)新點(diǎn)。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚國(guó)接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重?！妒酚?楚世家》對(duì)此有詳細(xì)的記載。但是，楚國(guó)人民是富有光榮愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的人民?！俺m三戶，亡秦必楚”的口號(hào)之所以會(huì)產(chǎn)生，就有這樣一個(gè)重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒(méi)有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心。這就是《國(guó)蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩(shī)人屈原自己所具有的崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)的愛(ài)國(guó)志士，因此他才能寫出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩(shī)句。正因?yàn)榍砸咽且粋€(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國(guó)家的利益、前途的人，因此《國(guó)殤》對(duì)那些犧牲了的將士才會(huì)是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。

這首祭歌之所以如此悲壯動(dòng)人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫出楚國(guó)將士的英雄形象，也是一個(gè)重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死后，均十分生動(dòng)形象地表現(xiàn)了楚國(guó)將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩(shī)歌的悲壯色彩。

通過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)景象的描寫來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩(shī)的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們?cè)倏础疤鞎r(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬。“嚴(yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時(shí)墜兮威靈怒”一句使人想象此時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號(hào)。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺(jué)上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。

四、了解《國(guó)殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式

不知同學(xué)們是否注意到這首詩(shī)的第一部分和第二部分的表達(dá)方式是不一樣的。解釋敘贊相結(jié)合的寫法。

五、朗讀讓學(xué)生帶著感情大聲誦讀這首詩(shī)。

國(guó)殤教案 篇4

《國(guó)殤》教案是一份致力于傳承和宣揚(yáng)中華民族英雄精神的教學(xué)教案。它以國(guó)殤為題材，旨在通過(guò)深入研究中華民族從古至今的英雄事跡和精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生明晰自身的歷史責(zé)任和使命感。通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)殤》這一教案，學(xué)生能夠更好地理解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷，錘煉品格，提升思想境界。

教案的第一部分是對(duì)國(guó)殤概念的介紹。國(guó)殤，即國(guó)家殤痛的簡(jiǎn)稱，指的是為了國(guó)家的利益和人民的福祉而犧牲的英雄和先烈。通過(guò)生動(dòng)的故事和典型案例，教案介紹了不同時(shí)期發(fā)生在中華大地上的國(guó)殤事件，如岳飛的忠誠(chéng)，謝晉元的勇敢，黃繼光的無(wú)畏等。教案深入剖析了這些英雄們所表現(xiàn)出的堅(jiān)定信仰、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)染衿焚|(zhì)，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)殤的敬意和感悟。

教案的第二部分是國(guó)殤的歷史淵源。通過(guò)深入研究中國(guó)歷史上的各個(gè)時(shí)期，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦漢時(shí)期、三國(guó)時(shí)期、南宋時(shí)期等，教案詳細(xì)地講述了當(dāng)時(shí)發(fā)生的國(guó)殤事件和英雄人物的事跡。同時(shí)，教案也向?qū)W生展示了中華民族的英勇斗爭(zhēng)精神和對(duì)祖國(guó)深厚的感情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化傳統(tǒng)的認(rèn)同和傳承之情懷。

教案的第三部分是對(duì)國(guó)殤精神的挖掘。通過(guò)分析國(guó)殤的內(nèi)涵和特點(diǎn)，教案引導(dǎo)學(xué)生思考什么是真正的英雄，什么是真正的國(guó)殤，以及如何才能成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)生動(dòng)的案例和故事，深化對(duì)優(yōu)秀人物的敬仰和學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家和人民的責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感。

教案的第四部分是實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)。通過(guò)組織實(shí)踐活動(dòng)，如走訪烈士陵園、參觀紀(jì)念館、開(kāi)展志愿者活動(dòng)等，教案鼓勵(lì)學(xué)生親身體驗(yàn)國(guó)殤精神，加深對(duì)國(guó)家歷史和英雄們的理解，并培養(yǎng)學(xué)生敬仰和效仿優(yōu)秀人物的意識(shí)和實(shí)踐能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，《國(guó)殤》教案將使學(xué)生更好地理解和傳承中華民族的英雄精神，培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和責(zé)任感。同時(shí)，它也將促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高他們的歷史素養(yǎng)、思辨能力和道德水平，培養(yǎng)他們成為有理想、有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)膰?guó)家棟梁之材。

國(guó)殤教案 篇5

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、讀懂《國(guó)殤》

2、走進(jìn)《國(guó)殤》感受屈原的愛(ài)國(guó)情懷

3、體悟戰(zhàn)爭(zhēng)與民族精神的內(nèi)核

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

疏通文意，讀懂《國(guó)殤》

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

體悟《國(guó)殤》之精神內(nèi)核

學(xué)習(xí)內(nèi)容：

一、老師帶你飛

1、讀準(zhǔn)字音（給加點(diǎn)字注音，并注意讀準(zhǔn)）

操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

2、讀懂句意（結(jié)合注釋，用你自己的語(yǔ)言寫出你理解的句意，并能使之連綴成文）

操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首雖離兮心不懲。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

3、讀懂文意（了解《國(guó)殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式）

披掛出發(fā)

敘述 敵我遭遇

奮力死戰(zhàn)

兵敗身死

禮贊 遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、義無(wú)反顧的決心

剛強(qiáng)勇武、寧死不屈的精神

思考：《楚辭》的《九歌》，是屈原據(jù)民間祭神樂(lè)歌改作或加工而成?！毒鸥琛匪赖亩际亲匀簧竦o（qí），比如《湘君》《湘夫人》，而本文所祭卻顯然不是神，為什么？為什么詩(shī)歌描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面要從敵勝我敗著筆呢？

明確：

二、我思故我在

1、通過(guò)以上學(xué)習(xí)，對(duì)于本文你還存在哪些疑問(wèn)？如果有，寫在下面；若沒(méi)有，認(rèn)真思考第2、3題。

2、《國(guó)殤》的精神讓你產(chǎn)生了哪些聯(lián)想？比如想到了你曾經(jīng)學(xué)過(guò)的一篇文章、一首詩(shī)、一個(gè)歌曲、一個(gè)人物、甚至一部影視劇……

3、《國(guó)殤》精神給了你怎樣的人生啟示？

三、總結(jié)學(xué)習(xí)收獲

《國(guó)殤》思想、簡(jiǎn)析及賞析

1、思想：

此篇是祭祀保衛(wèi)國(guó)土戰(zhàn)死的將士的祭歌。詩(shī)中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對(duì)雪洗國(guó)恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)的高尚感情。

2、簡(jiǎn)析：

本詩(shī)分為兩段。

第一段寫戰(zhàn)場(chǎng)激戰(zhàn)。

第二段熱情禮贊為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士。

在此詩(shī)中，屈原將動(dòng)態(tài)過(guò)程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫緊密結(jié)合；在動(dòng)態(tài)過(guò)程中的描述中將大場(chǎng)面的鳥(niǎo)瞰同局部特寫緊密結(jié)合；在靜態(tài)雕像的刻畫中將外形描繪同精神贊美緊密結(jié)合；而這種結(jié)合過(guò)程有同戰(zhàn)爭(zhēng)的步步展開(kāi)、詩(shī)人感情的層層發(fā)展協(xié)調(diào)一致。

3、賞析

這首詩(shī)歌是祭祀保衛(wèi)國(guó)土戰(zhàn)死的將士的祭歌。詩(shī)中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對(duì)雪洗國(guó)恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)的高尚感情。本詩(shī)的寫作從敵勝我敗著筆，反映了楚國(guó)當(dāng)時(shí)的政治和軍事形勢(shì)。清人蔣驥在《山帶閣注楚辭》中論及此篇是指出：“懷襄之世，任讒棄德，背約忘親，以至天怨神怒，國(guó)蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲極痛之。全詩(shī)分三節(jié)。第一節(jié)描繪車戰(zhàn)的激烈場(chǎng)面。先寫楚方士兵的武器和鎧甲，后寫兩軍相接，再寫敵人的蜂擁和瘋狂，最后寫楚方士兵的英勇頑強(qiáng)。這一節(jié)寫得層次分明，具體形象，突出了戰(zhàn)斗的殘酷、士兵的無(wú)畏和豪壯的感情。

第二節(jié)寫楚方寡不敵眾，全部戰(zhàn)死的悲壯場(chǎng)面。敵人瘋狂而且殘醅，楚方受創(chuàng)慘重，然而士兵們卻英勇無(wú)畏，寧死不屈?！霸衽圪鈸豇Q鼓”十分重要。古代作戰(zhàn)，鳴鼓表示進(jìn)攻。這說(shuō)明，楚方傷亡即使如此慘重，仍然一心進(jìn)擊。楚方將士英勇頑強(qiáng)、視死如歸的形象栩栩如生，躍然紙上。由于時(shí)代和階級(jí)的局限性，詩(shī)人把這場(chǎng)戰(zhàn)斗的悲慘結(jié)局歸于命運(yùn)和神靈，其實(shí)，真正的罪人是那些腐朽的貴族統(tǒng)治者。

第三節(jié)是對(duì)為國(guó)戰(zhàn)死者的贊頌。先謳歌戰(zhàn)士們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、誓死報(bào)國(guó)、義無(wú)反顧的決心，然后贊美戰(zhàn)士們剛強(qiáng)勇武、視死如歸、寧死不屈的精神。感情是凝重、真誠(chéng)而沉痛的。在此詩(shī)中，屈原將動(dòng)態(tài)過(guò)程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫緊密結(jié)合。在動(dòng)態(tài)過(guò)程中的描述中將大場(chǎng)面的鳥(niǎo)瞰同局部特寫緊密結(jié)合，在靜態(tài)雕像的刻畫中將外形描繪同精神贊美緊密結(jié)合，而這種結(jié)合過(guò)程有同戰(zhàn)爭(zhēng)的步步展開(kāi)、詩(shī)人感情的層層發(fā)展協(xié)調(diào)一致。

國(guó)殤教案 篇6

【學(xué)習(xí)目的】

1.認(rèn)識(shí)屈原，了解楚辭

2.體味詩(shī)歌情感，弘揚(yáng)英雄主義、愛(ài)國(guó)主義的精神

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】體味詩(shī)歌情感，弘揚(yáng)英雄主義、愛(ài)國(guó)主義精神

一、解題

國(guó)殤，為國(guó)事而死。《國(guó)殤》是屈原為祭祀鬼神而做的一組樂(lè)歌《九歌》之一首，它是一首祭歌，更是一首愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的頌歌。

二、讀懂詩(shī)文

1.注釋

操吳戈兮被犀甲，(被，通“披”，犀甲，用犀牛皮制作的盔甲。犀，名詞用作狀語(yǔ))

車錯(cuò)轂gǔ兮短兵接。(轂，借指戰(zhàn)車。短兵，指刀劍一類的短兵器。

旌蔽日兮敵若云，(敵若云，言敵人之多)

矢交墜兮士爭(zhēng)先。(交，交互。)

凌余陣兮躐liè余行háng，(凌，侵犯。躐，踐踏)

左驂cān殪yì兮右刃傷。(古戰(zhàn)車用四匹馬拉，中間兩馬叫“服”，左右曰“驂”或“騑”。殪，死)

霾mái兩輪兮縶zhí四馬，(霾，通“埋”，埋沒(méi)?？{，羈絆)

援玉枹fú兮擊鳴鼓。(援，持，舉著。枹，鼓槌)

天時(shí)懟duì兮威靈怒，(天時(shí)，此指天意。懟，怨恨。威靈，指神靈)

嚴(yán)殺盡兮棄原野。(嚴(yán)，猛烈)

出不入兮往不反，(反，通“返”，返回)

平原忽兮路超liáo遠(yuǎn)。(忽，指原野遼闊。超，通“迢”，迢遠(yuǎn)。)

帶長(zhǎng)劍兮挾xié秦弓，(挾，持，挾帶)

首身離兮心不懲chéng。(懲，因受挫而改變)

誠(chéng)既勇兮又以武，(誠(chéng)，確實(shí))

終剛強(qiáng)兮不可凌。(終，最終，始終)

身既死兮神以靈，(神以靈，精神永存的意思)

魂魄毅兮為鬼雄。(一作“子魂魄兮為鬼雄”，子：指殤者。鬼雄：鬼中雄杰。)

2.譯文

手拿吳戈啊身穿著犀牛皮的盔甲，戰(zhàn)車交錯(cuò)啊短兵器相搏殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云一樣聚攏來(lái)，箭矢交互墜落啊將士爭(zhēng)先殺敵。

犯我陣地啊踐踏我行列，左驂戰(zhàn)死啊右驂受刀傷。

車輪被埋沒(méi)啊戰(zhàn)馬被羈絆，手舉著鼓槌啊敲打著戰(zhàn)鼓。

老天怨恨啊神靈震怒，將士被殘酷地殺盡啊尸首棄在原野。

將士出征啊不復(fù)返，平野廣闊啊路途遙遠(yuǎn)。

佩帶長(zhǎng)劍啊挾帶秦弓，即使首身分離啊忠心也不改變。

確實(shí)勇敢啊又威武，始終剛強(qiáng)啊士氣不可侵。

將士戰(zhàn)死啊精神永存，您的魂魄啊是鬼中英雄!

三、賞析指導(dǎo)

第1節(jié)具體描寫將士們?yōu)楸Ｐl(wèi)國(guó)家而進(jìn)行的慘烈戰(zhàn)斗，包括兩個(gè)場(chǎng)景。前四句描寫激戰(zhàn)場(chǎng)景，突出表現(xiàn)了將士們的英勇無(wú)畏;后六句描寫全軍覆滅的悲壯場(chǎng)景，“援玉枹兮擊鳴鼓”凸現(xiàn)了將士們英勇頑強(qiáng)、視死如歸英雄形象。

第2節(jié)熱情謳歌為國(guó)捐軀的將士，前四句謳歌將士們誓死報(bào)國(guó)、義無(wú)反顧的決心，后四句贊美將士們剛強(qiáng)勇武、為國(guó)捐軀的精神。

《國(guó)殤》描寫了慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，表現(xiàn)了將士們勇武不屈的英雄氣概與視死如歸的獻(xiàn)身精神，全篇洋溢著英雄主義、愛(ài)國(guó)主義的高尚情感。

四、鞏固練習(xí)

1.下列對(duì)詩(shī)句的理解有誤的一項(xiàng)是( )

A.《國(guó)殤》第一節(jié)描繪慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，采用的是開(kāi)門見(jiàn)山的手法。

B.“左驂殪兮右刃傷”是說(shuō)左邊的戰(zhàn)馬倒地而死，右邊的戰(zhàn)馬被敵人的兵器所傷。

C.“出不入兮往不反”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們出征時(shí)義無(wú)反顧、誓死報(bào)國(guó)的決心。

D.“身既死兮神以靈”是說(shuō)將士們雖然戰(zhàn)死，但是他們的精神永存。

2.《國(guó)殤》是一首追悼為國(guó)捐軀的將士的，又是一首熱情謳歌英雄主義和的頌歌。全詩(shī)的感情基調(diào)是。

〖參考答案〗1.B 2.祭歌(或挽歌)，愛(ài)國(guó)主義，激昂悲壯

國(guó)殤教案 篇7

中國(guó)歷史上，有許多英勇?tīng)奚膰?guó)士，他們?yōu)閲?guó)捐軀，舍身成仁。他們的精神和事跡感動(dòng)了一代又一代的人們。其中，《國(guó)殤》是一本記錄這些英雄事跡的書(shū)籍。本教案旨在通過(guò)閱讀《國(guó)殤》，讓學(xué)生了解這些英雄的故事，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷和奮斗精神。

一、教學(xué)目標(biāo)：

1. 理解《國(guó)殤》這本書(shū)的目的和意義。

2. 通過(guò)閱讀和討論，了解書(shū)中記錄的英雄事跡。

3. 提高學(xué)生的閱讀理解能力和思辨能力。

二、教學(xué)內(nèi)容：

1. 《國(guó)殤》的作者及其寫作背景介紹。

2. 英雄事跡的分析和討論。

3. 閱讀文章《國(guó)殤》的主要段落，并分析其中的精神內(nèi)涵。

三、教學(xué)步驟：

1. 介紹《國(guó)殤》的作者及其寫作背景：

《國(guó)殤》是由知名作家張彌曼撰寫的。張彌曼是一位熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)國(guó)主義思想深入人心的作家。他在寫作《國(guó)殤》時(shí)，希望通過(guò)這本書(shū)記錄下那些為國(guó)捐軀的英雄們的事跡，讓人們銘記歷史、珍愛(ài)和平。

2. 分析英雄事跡：

讓學(xué)生閱讀《國(guó)殤》中的幾個(gè)英雄事跡，例如“紅旗飄飄”、“長(zhǎng)征路上的悲壯”等，然后進(jìn)行分組進(jìn)行討論，讓學(xué)生能夠回答以下問(wèn)題：

- 這個(gè)英雄是誰(shuí)？他們的事跡是什么？

- 這個(gè)英雄的事跡體現(xiàn)了哪些美德和精神？

- 這個(gè)英雄的犧牲對(duì)國(guó)家和人民有何意義？

3. 閱讀文章《國(guó)殤》的主要段落：

將《國(guó)殤》的主要段落分發(fā)給學(xué)生。讓學(xué)生閱讀并標(biāo)記出他們認(rèn)為最重要的句子和段落。然后進(jìn)行小組討論，每個(gè)小組討論其選擇的重要句子和段落，并解釋其意義和價(jià)值。

四、教學(xué)輔助手段：

1. 《國(guó)殤》的電子版或印刷版。

2. 分組討論的手冊(cè)或紙張。

3. 閱讀文章的主要段落的復(fù)印件。

五、評(píng)估方式：

1. 學(xué)生的分組討論表現(xiàn)。

2. 學(xué)生對(duì)《國(guó)殤》中英雄事跡的理解和思考的書(shū)面表達(dá)。

六、擴(kuò)展活動(dòng)：

1. 邀請(qǐng)退伍軍人或其他有關(guān)愛(ài)國(guó)主義的人士來(lái)校講座，分享他們的故事和經(jīng)歷。

2. 組織學(xué)生觀看紀(jì)錄片或電影，了解更多關(guān)于中國(guó)英雄事跡的故事。

通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)殤》，學(xué)生能夠深入了解中國(guó)英雄事跡，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷和奮斗精神。教師在教學(xué)過(guò)程中既可以通過(guò)教師講解，也可以通過(guò)學(xué)生的分組討論和個(gè)人思考，提高學(xué)生的閱讀理解能力和思辨能力。同時(shí)，通過(guò)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，例如邀請(qǐng)退伍軍人來(lái)校講座，學(xué)生可以更好地將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，加深對(duì)英雄事跡的理解和體會(huì)。這樣的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)他們的國(guó)家意識(shí)和責(zé)任感。

國(guó)殤教案 篇8

操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)?zhēng)先。

犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。

天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。

佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，首身分離啊壯心不改變。

實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。

⑴國(guó)殤：指為國(guó)捐軀的人。殤：指未成年而死，也指死難的人。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國(guó)殤，死國(guó)事，則所以別于二者之殤也。”

⑵操吳戈兮被（pī）犀甲：手里拿著吳國(guó)的戈，身上披著犀牛皮制作的甲。吳戈：吳國(guó)制造的戈，當(dāng)時(shí)吳國(guó)的冶鐵技術(shù)較先進(jìn)，吳戈因鋒利而聞名。被，通“披”，穿著。犀甲：犀牛皮制作的鎧甲，特別堅(jiān)硬。

⑶車錯(cuò)轂（gǔ）兮短兵接：敵我雙方戰(zhàn)車交錯(cuò)，彼此短兵相接。轂：車輪的`中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰(zhàn)車的輪軸。錯(cuò)：交錯(cuò)。短兵：指刀劍一類的短兵器。

⑷旌蔽日兮敵若云：旌旗遮蔽的日光，敵兵像云一樣涌上來(lái)。極言敵軍之多。

⑺左驂（cān）殪（yì）兮右刃傷：左邊的驂馬倒地而死，右邊的驂馬被兵刃所傷。殪：死。

⑻霾（mái）兩輪兮縶（zhí）四馬：戰(zhàn)車的兩個(gè)車輪陷進(jìn)泥土被埋住，四匹馬也被絆住了。霾：通“埋”。古代作戰(zhàn)，在激戰(zhàn)將敗時(shí)，埋輪縛馬，表示堅(jiān)守不退。

⑼援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：手持鑲嵌著玉的鼓槌，擊打著聲音響亮的戰(zhàn)鼓。先秦作戰(zhàn)，主將擊鼓督戰(zhàn)，以旗鼓指揮進(jìn)退。枹：鼓槌。鳴鼓：很響亮的鼓。

⑽天時(shí)懟（duì）兮威靈怒：天地一片昏暗，連威嚴(yán)的神靈都發(fā)起怒來(lái)。天怨神怒。天時(shí)：上天際會(huì)，這里指上天。天時(shí)懟：指上天都怨恨。懟：怨恨。威靈：威嚴(yán)的神靈。

⑾嚴(yán)殺盡兮棄原野：在嚴(yán)酷的廝殺中戰(zhàn)士們?nèi)妓廊?，他們的尸骨都丟棄在曠野上。嚴(yán)殺：嚴(yán)酷的廝殺。一說(shuō)嚴(yán)壯，指士兵。盡：皆，全都。

⒁秦弓：指良弓。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦地木材質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，制造的弓射程遠(yuǎn)。

⒆鬼雄：戰(zhàn)死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪杰。

國(guó)殤教案 篇9

教學(xué)目的及要求

1、體會(huì)《國(guó)殤》通過(guò)塑造和歌頌為國(guó)犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

2、了解敘和贊相結(jié)合的寫法。

3、背誦這首詩(shī)，并能正確解釋重點(diǎn)字詞。

教學(xué)重點(diǎn)

詩(shī)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

教學(xué)難點(diǎn)

描寫古代戰(zhàn)爭(zhēng)的生字詞。

教學(xué)過(guò)程

一、介紹屈原及《楚辭》

導(dǎo)語(yǔ)：今天我們學(xué)習(xí)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的一首詩(shī)《國(guó)殤》。屈原，這個(gè)偉大的名字我們一定不陌生。

（1）誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你了解的屈原？（什么時(shí)代的人？哪國(guó)人？有哪些作品？有關(guān)他的傳說(shuō)故事）

（2）自讀注釋①畫出有關(guān)屈原的介紹，

（3）題解。《國(guó)殤》是《九歌》中的一篇。《楚辭》是很具有楚國(guó)的地方特點(diǎn)的詩(shī)歌。在詩(shī)句中大量使用楚地方言，詩(shī)行中大量使用“兮”字?！熬鸥琛笔菓?zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的民間祭歌，屈原將其加工后，改造用來(lái)祭悼為國(guó)捐驅(qū)的楚國(guó)將士，“殤”指夭折或在外而死。楚國(guó)的年輕戰(zhàn)土們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)死在野外，所以稱之為“國(guó)殤”。

二、朗讀

1、教師范讀全詩(shī)并用《十面埋伏》配樂(lè)。（教師范讀時(shí)要富于激情，使學(xué)生受到感染。）

2、學(xué)生自讀，要求在文中標(biāo)出生字的字音，讀準(zhǔn)字音。請(qǐng)學(xué)生分別讀，看看誰(shuí)讀錯(cuò)的字音最少，齊讀，要求放開(kāi)音量，大聲朗讀。

三、在熟讀的基礎(chǔ)上，理解這首詩(shī)的內(nèi)容

1、在這個(gè)過(guò)程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)前10句。

要求：認(rèn)真看注釋后，把重點(diǎn)詞標(biāo)在書(shū)上的空隙處，每標(biāo)一句，都要自己試著串講一句。

教師可對(duì)學(xué)生認(rèn)為較難理解的地方進(jìn)行重點(diǎn)講解，如“車錯(cuò)轂兮短兵接”（車：戰(zhàn)車，兵：兵器）等，還要鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)題。

在學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容有了初步了解后，讓學(xué)生自己試著概括這部分的主要內(nèi)容。（讓學(xué)生自己思考，逐步鍛煉概括能力。）

教師在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，用富于激情的語(yǔ)言，把這部分內(nèi)容串講一下，讓學(xué)生對(duì)這前10句詩(shī)有較為完整、全面、生動(dòng)的印象。（可參考《教參》。）學(xué)習(xí)“天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”這兩句時(shí)，可結(jié)合已學(xué)過(guò)的課文《鄧稼先》中的一段《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》：“浩浩乎！平沙無(wú)垠，夐不見(jiàn)人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥(niǎo)飛不下，獸鋌亡群。亭長(zhǎng)告余曰：‘此古戰(zhàn)場(chǎng)也！常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞！’”讓學(xué)生對(duì)照詩(shī)句學(xué)習(xí)，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，通過(guò)對(duì)《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》這段精彩的環(huán)境描寫，使學(xué)生更體會(huì)到精練詩(shī)句中的豐富內(nèi)蘊(yùn)。

2、繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詩(shī)的11~18句。其方法可以和學(xué)習(xí)第一部分的方法相同。（自學(xué)，自己串講，概括后8句主要內(nèi)容。）在了解了這幾句詩(shī)的內(nèi)容后，教師可提出幾個(gè)有一定深度的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，如：①“出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)”。這兩句有什么內(nèi)在聯(lián)系？“路超遠(yuǎn)指的是離哪里遠(yuǎn)？從這兩句可看出戰(zhàn)土們?cè)鯓拥男睦恚?/p>

②“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”這兩句詩(shī)可以用我們現(xiàn)在在紀(jì)念英雄人物時(shí)常說(shuō)的什么話來(lái)概括？（“你雖然離開(kāi)了我們，但你的精神永垂不朽！”我們有不少同學(xué)可能會(huì)背李清照的一首小詩(shī)中的兩句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字，就是來(lái)源于屈原的詩(shī)。讓我們結(jié)合這句詩(shī)再來(lái)讀讀《鄧稼先》這篇課文中引用的一首詩(shī)歌吧。

中國(guó)男兒、中國(guó)男兒、要將雙手撐天空

長(zhǎng)江大河、亞洲之東峨峨昆侖

古今多少奇丈夫

碎首黃塵燕然勒功至今熱血猶殷紅。

從屈原的時(shí)代到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去幾千年了，幾千年來(lái)歷史發(fā)生了巨大變化，然而屈原詩(shī)中的這種愛(ài)國(guó)主義精神一直光照著現(xiàn)實(shí)，成為中華民族的精神支柱。

3、《國(guó)殤》從題目看是一首悼亡詩(shī)，學(xué)習(xí)了全詩(shī)之后，同學(xué)們回味一下，這首詩(shī)給人的是一種悲哀的感覺(jué)嗎？（啟發(fā)學(xué)生回答）有了感性認(rèn)識(shí)后，讓學(xué)生自已總結(jié)詩(shī)的主題，教師可給出下列詞：不僅……更重要……激勵(lì)、同仇敵愾、振興等等。

四、了解《國(guó)殤》敘贊相結(jié)合的表達(dá)方式

不知同學(xué)們是否注意到這首詩(shī)的第一部分和第二部分的表達(dá)方式是不一樣的。解釋敘贊相結(jié)合的寫法。

五、評(píng)論

整體把握問(wèn)題設(shè)計(jì)：《國(guó)殤》為什么要描寫戰(zhàn)斗的全過(guò)程，最后兩句對(duì)全詩(shī)起了什么主要作用？

《國(guó)殤》是追悼為國(guó)捐軀英勇將士的祭歌。屈原從戰(zhàn)爭(zhēng)敵勝我敗著筆，選材氣勢(shì)恢宏，場(chǎng)面龐大，情緒悲壯激昂，振聾發(fā)聵，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感受。“操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接”“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲?！倍嗝歹r明立體的人物形象，多么浩氣長(zhǎng)空的英雄氣概！寥寥數(shù)句，讓我們體味到了古戰(zhàn)場(chǎng)上激烈拼殺的血腥場(chǎng)景，也讓我們看到了楚軍將士寧死不屈，人雖敗精神不倒的大無(wú)畏精神。這種選材充分體現(xiàn)了屈原對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)楚軍將士無(wú)限崇仰的真摯情感，成功地塑造了英雄戰(zhàn)士的集體群像。本詩(shī)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫異常出色。第一部分描寫戰(zhàn)斗過(guò)程，詩(shī)句不多，但內(nèi)容豐富、筆法靈活。短短十句詩(shī)記敘了楚軍披掛上陣，與敵交戰(zhàn)，兵敗身死的完整過(guò)程。其中既寫了敵軍人多勢(shì)重，進(jìn)攻兇猛，又寫了楚軍士氣昂揚(yáng)，奮力死戰(zhàn)；既有短兵相接，箭矢交墜的細(xì)節(jié)描寫，又有天怨地怒、尸橫原野的氣氛渲染，既寫了士兵被堅(jiān)執(zhí)銳，奮力沖殺，也寫了將帥援枹擊鼓，臨陣指揮。從寫法上，作者采用了三個(gè)結(jié)合：把概括敘述和具體描寫結(jié)合，把動(dòng)態(tài)描繪與靜止畫面結(jié)合，把暗寫敵人兇猛與明寫楚軍奮勇結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充，映襯，使當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗場(chǎng)面如同浮雕般強(qiáng)烈地凸現(xiàn)在讀者面前。

此外詩(shī)中還用夸張、比喻的修辭方法形容敵方的人多勢(shì)盛，渲染戰(zhàn)斗氣氛，對(duì)將士們面對(duì)強(qiáng)敵不畏懼的精神起到了側(cè)面烘托的作用。

屈原大多數(shù)作品的語(yǔ)言浪漫主義色彩濃厚，詞藻華美，花團(tuán)錦簇，而在《國(guó)殤》這篇詩(shī)中，由于題材的肅穆感，屈原采用了質(zhì)樸通俗、剛勁堅(jiān)定的語(yǔ)句。句式上也是整齊精練，七字一句，每句中第四個(gè)字又都用“兮”字這樣相同的句式，不僅增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感，也使情感表達(dá)越顯莊重，特別是最后兩句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，把作者對(duì)愛(ài)國(guó)將士們的崇敬感情推向了高潮，增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯美。

國(guó)殤教案 篇10

國(guó)殤

操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓

天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！

1、給下列加點(diǎn)字注音

車錯(cuò)轂兮短兵接( gǔ ) 凌余陣兮躐余行( liè )

左驂殪兮右刃傷( yì ) 霾兩輪兮縶四馬( zhí )

援玉枹兮擊鳴鼓( fú ) 天時(shí)懟兮威靈怒( duì )

2、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)

操吳戈兮被犀甲 凌余陣兮躐余行

天時(shí)懟兮威靈怒 誠(chéng)既勇兮又以武

(1)持 (2)侵犯 (3)怨恨 (4)誠(chéng)然，確實(shí)

3、文學(xué)常識(shí)填空

屈原，名 平 ， 字 原 ， 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期楚國(guó)人，是我國(guó)最早的

愛(ài)國(guó) 詩(shī)人，代表作有《 離騷 》《 九章 》《 九歌 》《天問(wèn) 》等

你所知道的屈原詩(shī)歌名句有：

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱

4、根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，我們可以把全詩(shī)分成幾節(jié)？用簡(jiǎn)要語(yǔ)言概述層意

全詩(shī)可分兩大段

從開(kāi)頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)

從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對(duì)犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)

5、請(qǐng)概括本詩(shī)主旨

全詩(shī)通過(guò)對(duì)激烈悲壯的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描述，歌頌了為國(guó)捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國(guó)人民對(duì)烈士的崇高敬意，同時(shí)也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神

1．“旌蔽日兮敵若云”這句描寫，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析

答案： 這句話不僅寫出了敵人的強(qiáng)大、聲勢(shì)的兇猛，以此反襯楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏，同時(shí)也用濃墨重彩，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯色彩

以上就是為大家?guī)?lái)的5篇《國(guó)殤教案》，希望可以啟發(fā)您的一些寫作思路。

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