作文是我們學(xué)生生涯中必不可少的話題，喜歡寫作的人，一般都是熱愛生活的人。如果寫不好作文，可以從自身出發(fā)有意識的去改變。你知道寫好作文的妙招嗎？下面是小編為你精心整理的“守望觀后感推薦12篇”，請閱讀，或許對你有所幫助！

守望觀后感(篇1)

看到劉鐵芳《守望教育》第二輯的標(biāo)題是“我在，故我說”。我馬上聯(lián)想到了這樣一句“我思，故我在。”？閱讀，是一種與書中人物心靈對話的過程，多讀書，可以充實我們的心靈。有人把閱讀經(jīng)典名著比作與偉大的哲人對話，“閱讀一百本好書，就是和一百個有思想的人對話?！边@種深層閱讀中的思考，更能體現(xiàn)出人存在的價值。

在這方面，美國的教育值得借鑒。有個老師布置給二年級孩子的任務(wù)是作一個關(guān)于“藍鯨”的研究，要求孩子自己跑圖書館找參考資料，而且參考資料要來源于不同的地方。還要求研究論文至少要有三個問題，要寫滿兩頁紙。（詳見黃全愈著《素質(zhì)教育在美國》學(xué)生通過一系列的探究活動，不僅培養(yǎng)了實事求是、追求真理、勇于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，而且在搜集、閱讀資料的過程中，鍛煉了自己略讀、瀏覽的能力。因此，在學(xué)生剛開始課外閱讀時，“放任自由”是比較合適的辦法，天文地理、神話傳說、卡通笑話，全憑學(xué)生喜歡，當(dāng)學(xué)生逐漸覺得讀書成為一種習(xí)慣和生命的需要時，老師再適當(dāng)給學(xué)生推薦一些比較適合孩子閱讀的書刊并提出讀書要求，先“放”后“收”，讓學(xué)生一個適應(yīng)過渡期，有利培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。因此，在保證課外閱讀數(shù)量的基礎(chǔ)上，也要保證其閱讀的“質(zhì)量”。在課外閱讀的起步階段，要求不能太高。但是，隨著年級的升高，對課外閱讀的要求必須在質(zhì)量上和深度上下功夫，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會真正的閱讀。

葉圣陶先生說：“多讀作品，多訓(xùn)練語感，方能駕馭語言文字。”我們要教會學(xué)生閱讀的藝術(shù)：（讀書與思考同步，即讀有所思，讀書多而不思考，頭腦就會因膨脹而受到壓抑，弊多利少；只有思考和消化書上的知識，才能發(fā)揮書的作用，給人頭腦以健康和活力。

而我們自己，不單單為考試、寫論文而讀書，讓我們的孩子不僅僅為考個好分數(shù)和寫作得到好成績而閱讀。讓我們?yōu)槎喾N成一些充滿人文精神的各色各樣的樹，形成充滿生機的原生態(tài)森林而閱讀吧！

守望觀后感(篇2)

康德曾將心中的道德法則和頭上的星空，也就是無限的宇宙相提并論，并且堅定地認為道德法則高于自然法則。然而，現(xiàn)在部分領(lǐng)域道德失范的現(xiàn)象層出不窮，如何在實際教學(xué)活動中進行道德教育滲透成為教學(xué)活動中亟待解決的問題。面對這一問題，我也暗自苦惱，手足無措，但這一困惑在讀完《守望教育》一書以后消失殆盡。

劉鐵芳先生在《守望教育》一書中提到，要善于利用美德故事去喚醒學(xué)生的道德情感，他認為，知識和故事是教育的兩個重要組成部分，一個讓人們對宇宙和世界擁有清晰的認知，一個通過真情實感、跌宕起伏的人生機遇來撫慰聽眾。作者還提到，道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)應(yīng)該下沉，而不是高懸于天際，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該根植于學(xué)生的日常生活，以學(xué)生喜聞樂見的方式開展教學(xué)活動。因此，教師在教學(xué)活動中，應(yīng)該重視美德故事的運用，以美德故事作為道德教育的切入點，讓學(xué)生在故事中感受“人對人的理解”。為此，教師應(yīng)該先學(xué)會理解和尊重學(xué)生，在學(xué)生偶爾調(diào)皮犯錯的時候，不過于苛責(zé)，而是以包容的心態(tài)給予學(xué)生改正的機會，讓學(xué)生明白，犯錯并不可怕，可怕的是沒有正視和改正錯誤的決心，違反道德并非十惡不赦，違反道德卻不愿重塑自身的道德觀念才無法被原諒。

就像劉鐵芳所說，美德故事不具備道學(xué)家“道德推理”的系統(tǒng)性和嚴密性，但是卻具有直接性，便于學(xué)生理解，更加貼近生活實際。美德故事常常采用敘事的手段，讓聽眾在優(yōu)美的文筆中體驗真實的倫理境遇，而不是以規(guī)范化的倫理闡述要求學(xué)生被動遵守相關(guān)行為準(zhǔn)則。如今，教學(xué)方式更加多元化，教師要想擺脫道德教育的泥潭，在教學(xué)活動中進行道德教育的滲透，就應(yīng)該讓道德教育走進日常生活，真正深入學(xué)生的內(nèi)心世界。而溫馨感人的美德故事，就是通往學(xué)生內(nèi)心世界的鑰匙。因為，無論是誰，可能會對以講道理為主要呈現(xiàn)方式的規(guī)范教育產(chǎn)生逆反心理，卻無法對貼近實際生活的美德故事產(chǎn)生反感。美德故事之于學(xué)生，如同冬日的暖陽，給予學(xué)生心靈以陽光般的溫暖，滋養(yǎng)學(xué)生心中的道德之花。

教育的本質(zhì)是愛，愛存在于教育之中，教育之中也蘊藏著愛，愛人育人并非是單純化的職業(yè)素養(yǎng)，更是教育中人道主義的要求。作為教師，應(yīng)該始終保持良好的人道主義情懷，對學(xué)生具有無限的關(guān)愛之情。為此，教師可以將自身對學(xué)生的愛寄托在點滴故事當(dāng)中，讓學(xué)生在閱讀美德故事的時候，去感知教師對自身的`關(guān)愛，去體驗世界的絢麗多彩。而我也始終堅信，當(dāng)學(xué)生感知理解愛時，學(xué)生也會將一份真誠的愛意反饋于我。

守望觀后感(篇3)

看到劉鐵芳《守望教育》第二輯的標(biāo)題是“我在，故我說”。我馬上聯(lián)想到了這樣一句“我思，故我在?！?閱讀，是一種與書中人物心靈對話的過程，多讀書，可以充實我們的心靈。有人把閱讀經(jīng)典名著比作與偉大的哲人對話，“閱讀一百本好書，就是和一百個有思想的人對話?！边@種深層閱讀中的思考，更能體現(xiàn)出人存在的價值。

葉圣陶先生說：“多讀作品，多訓(xùn)練語感，方能駕馭語言文字?！蔽覀円虝W(xué)生閱讀的藝術(shù)：

（1）讀書貴精不貴多，“與其匆匆博覽百本，不如徹底消化幾本”，要求學(xué)生讀書要通讀精讀，讀有所悟；

（2）讀書與思考同步，即讀有所思，讀書多而不思考，頭腦就會因膨脹而受到壓抑，弊多利少；只有思考和消化書上的知識，才能發(fā)揮書的作用，給人頭腦以健康和活力。

而我們自己，不單單為考試、寫論文而讀書，讓我們的孩子不僅僅為考個好分數(shù)和寫作得到好成績而閱讀。讓我們?yōu)槎喾N成一些充滿人文精神的各色各樣的樹，形成充滿生機的原生態(tài)森林而閱讀吧！

守望觀后感(篇4)

江蘇省宜興市洋溪小學(xué)徐圩6（2）號

在漫長的人生道路上有許多困難等待著我們，當(dāng)困難來臨時，我們不該選擇逃避，因為那樣只會表現(xiàn)出你的膽小怕事，從而表明你是一個不敢承擔(dān)責(zé)任的人。在這個社會，每個人都有責(zé)任。醫(yī)生要救死扶傷，教師要教書育人，學(xué)生要努力完成學(xué)業(yè)，做好本職工作。

文中的林林為了逃避去學(xué)校打掃衛(wèi)生，編了許多謊言，撒謊說去外婆家，不接**，害得媽媽請假白跑一趟。后來，當(dāng)她上學(xué)時，她發(fā)現(xiàn)教室干凈整潔，她的心感到空虛。是的，她雖然逃避了勞動，可內(nèi)心的愧疚，卻是永遠也無法逃避的。

這個故事喚起了我以前的一些經(jīng)歷。我的家人住在學(xué)校附近，所以老師要求我每學(xué)期前幾天清理一下。那是三年級的下學(xué)期。又開始了。我知道班長會叫我去清理。

可一想到教室里灰塵亂飛，課桌橫七豎八的模樣，心里就打退堂鼓了。那天，班長果然來了，我事先把門死死鎖住，假裝不在家，班長在門外喊破喉嚨我都不吭聲，直到看著班長遠去的身影消失……第二天來到學(xué)校，尤其面對班長，我心里特別不自在，不舒服，好像感覺總有許多雙指責(zé)的眼睛看著我，許多雙手在我背后指指點點。開學(xué)前的大掃除我是逃避了，可自己心里的內(nèi)疚，卻是永遠都逃避不了的。

我明白了每一次逃避還不如坦然地去面對，面對才不會讓自己失落。這樣的感覺非常復(fù)雜又糟糕。林林的逃跑成了她心中的陰影。每個人的逃跑都會使他感到難過。

這個故事雖然很短卻給我的教育極為深刻，心頭那一只叫做“陰影”的小怪蟲就讓它停留在過去吧，好好對待現(xiàn)在的生活。生活不是逃避，生活是面對！這將讓我們保持云開看月亮，它將讓我們一起期待一個更美好的明天。

我們的生活是自己掌控的。所以，千萬不要逃避，要勇于承擔(dān)責(zé)任。因為我們逃避的往往只是表面現(xiàn)象，而逃不掉的卻是內(nèi)心的煎熬。

指導(dǎo)教師：袁麗群

守望觀后感(篇5)

《守望明天》觀后感

“學(xué)黨史、感黨恩、跟黨走”，一部承載中國**光輝歷程和各個時期的豐功偉績、生動再現(xiàn)全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)獨立、解放、富強、幸福的偉大歷程的電影《守望明天》讓我感觸很深。

當(dāng)昔日的強國需要簽訂種種不公平的條約、和平的國家到處充滿戰(zhàn)爭、美麗富饒的土地滿目瘡痍、各種變法都先后失敗的時候，人們開始思考了：中國的出路在哪里？

那么，中國的出路究竟在哪里呢？舊中國的知識分子和愛國人士通過對失敗的變法進行總結(jié)后，終于明白了，中國的發(fā)展還需要一種**，這個**便是“先進的思想”。此后，全國各地的愛國運動熱潮似乎與先進思想相呼應(yīng)。一切反動派和侵略者都大聲宣告了救國救民的崇高信念：

不管你有多強大，都不能打敗強大的中國人民！然后，在這個呼吁中，中國共產(chǎn)黨成立了。雖然它誕生在一個動蕩的時代，但它是和平和堅定的。

中國共產(chǎn)黨從成立之初就是一馬列主義為指導(dǎo)思想的黨。但是，發(fā)現(xiàn)馬列主義是一種全新的意識形態(tài)，并不意味著我們就能自然地解決中國革命所面臨的問題。我們還必須把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，把理論運用到實踐中去。但現(xiàn)實總是比較殘酷的，中國的大革命難免會觸犯一部分人的利益，中國現(xiàn)在還處于探索、實踐的過程中，想要得到很好的發(fā)展，中國還需要經(jīng)歷一個相當(dāng)長的過程。

但是，無論我們經(jīng)歷了什么，我們都應(yīng)該始終相信，中國共產(chǎn)黨的信念高于一切。在《守望未來》這部影片中，戰(zhàn)士們飛奪瀘定橋的片段讓我記憶猶新，危險的鐵鎖橋下是波濤洶涌的江水，面對這樣的危險戰(zhàn)士們依然爭先恐后，無所畏懼，然而，當(dāng)他們完成任務(wù)之后接受獎賞時，卻顯得十分羞澀，覺得自己所做的還不足以領(lǐng)到如此高的獎賞。如此強烈的榮辱觀實在可恥。與他們所作的相比，我們的貢獻是什么？

而且，在科技日新月異、心靈自由的今天，榮辱觀似乎被貼上了舊時代的標(biāo)簽，被遺忘在角落里，不再被提及。然而，越是這樣一種早就被遺忘的記憶，就越應(yīng)該被時起，因為榮辱觀應(yīng)該永遠被銘記！

如果說，你覺得他們是有一定的經(jīng)歷的，受生活環(huán)境的熏陶，思想覺悟達到如此高的境界是很正常的，那么我們來說說少年英雄吧。婦孺皆知的十三歲放牛郎王二小，將敵人引入陷阱后慘遭殺害，那么，對于這個年僅十三歲卻又有著如此高的思想境界的放牛郎來說，我們還能為自己的無知找些什么理由或借口呢？還有由毛澤東親自題詞“生的偉大，死的光榮”的女英雄劉胡蘭，看到這里，難道我們還不應(yīng)該對學(xué)習(xí)、生活、工作中出現(xiàn)的不負責(zé)任的表現(xiàn)檢討和反思一下嗎？

其實，決定戰(zhàn)爭勝利的并不是**的先進與否，而是人心的相悖，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該想辦法去團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，從而抵達最終的勝利！

也是在這樣一個年代，中國夢即“繁榮富強”出現(xiàn)了，那么，該如何去實現(xiàn)它呢？新一輪的探索又開始了。中國的發(fā)展一直處于走上道路的狀態(tài)，一直處于探索階段。

從舊中國到新中國，從現(xiàn)代化的理想到改革開放的實現(xiàn)，中國的發(fā)展經(jīng)歷了波折。中國之所以有現(xiàn)在的發(fā)展，我們之所以有現(xiàn)在的美好生活，是黨的關(guān)心和幫助。

無論當(dāng)今社會多么繁榮和強大，我們都不能忘記黨的初衷和信仰的力量。五星紅旗迎風(fēng)飄揚，宛如希望，傳遞著某種力量。在人生的道路上，我們要學(xué)會“溫故而知新”，時刻準(zhǔn)備著探索明天要走的路。

與時代共進，與歷史同行。傳遞正能量，我們在路上！

守望觀后感(篇6)

讀書就像和智者交談，拓展思維，提供方法，指出迷宮，不自覺地提高自己的共鳴。在讀了劉鐵芳《守望教育》這本論著后，有幾分的激動，因為自己的一些謎團在讀完了這本書后也日漸明朗。讀了這本論著主要有以下幾點感受與反思。

一、學(xué)生在學(xué)校受到的是“訓(xùn)練”還是“教育”。

我對本書中關(guān)于“升學(xué)”的一元教育論述印象比較深刻。我曾經(jīng)在高中教過兩年的語文，高中就拼一點，學(xué)生的分數(shù)，學(xué)生的練習(xí)滿天飛，初中也是這樣，“升學(xué)”的一元教育價值取向往往會將孩子置于“教育”之外，取而代之的是一些“訓(xùn)練”。還好我們小學(xué)階段沒有把分數(shù)看得那么重，注重的是學(xué)生各種習(xí)慣的養(yǎng)成。

但是我覺得在我們的課堂上，訓(xùn)練的成分還是比較多。文本只是一種載體，承載著知識的傳授、能力的培養(yǎng)、思維的創(chuàng)新和文化的傳承。我們需要的是立足文本，走出文本，培養(yǎng)學(xué)生的能力、思維和素質(zhì)。對于語文學(xué)科來說，知識的培養(yǎng)是必要的，但我們不應(yīng)把知識點的培養(yǎng)作為我們教學(xué)的目的。

2、 美麗柔情的美德故事應(yīng)該成為道德教育的關(guān)鍵。

本書中提到的用美德故事喚起兒童到的情感的方法值得學(xué)習(xí)。任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。故事對人們的成長起著示范作用。學(xué)生明白一個真理。很多時候，說教遠不如給孩子講故事。一個故事可能影響孩子們的生或或改變一個人的命運。

也許一個故事的孩子聽了一次就可以理解真相并正確地去做，而不需要我們?nèi)ッ鎸λ?。更重要的是，孩子們愿意聽故事，聽故事對孩子們有好處。例如，?dāng)我給我的孩子講一些故事時，當(dāng)他們遇到類似的問題時，許多孩子會一起講故事的名字。

這就說明這個故事已經(jīng)深深地烙在了孩子的心中。

三、學(xué)生形成“悅讀”的習(xí)慣，真正會讀書。

《守望教育》第二輯中強調(diào)了閱讀的重要性。閱讀是一個人精神成長的見證，閱讀在學(xué)習(xí)中的重要性是眾所周知的。怎樣讓“閱讀”變成“悅讀”,這讓我想起了一本書《悅讀是怎樣形成的》。

守望觀后感(篇7)

看了這部三個小時的科幻片，感覺這是我看過的最深刻的一部科幻片。除了科幻片應(yīng)該有的絢麗的特效，以及其中的血腥暴力和裸露限制鏡頭之外，這部電影所想要挖掘和告訴大家的是人性，并將各種復(fù)雜的人性通過不同性格角色置于矛盾深處。可以說，沒有任何一個觀眾能簡單的用自己的世界觀價值觀去判斷其中的對與錯，包括我，所以看完電影后，留給我的是沉默和深深的思考，有一種凝重的感覺。盡管我認為我難以用個人的文筆將這種感覺描述出來，可我仍然想試試，因為想表述的感覺此刻對我來說太強烈了。守望者是電影中一個英雄隊伍的總稱，他們都是各有絕技的大人物，甚至有的角色接近于神的境界，但各自都有人性上的缺陷，他們?nèi)诵陨系拈W光與陰暗缺陷之處，使得觀眾都能在自己或者身邊的人身上發(fā)現(xiàn)原型。他們各自的性格，帶給他們不同的命運。那些守護者的命運，又由誰來守護呢？

臺詞非常的豐富，我印象深刻的有兩句，一是其中的角色曼哈頓博士在孤獨時候的獨白，當(dāng)我眺望星空，它們?nèi)绱说倪b遠，星光經(jīng)過這么多光年才映入我眼簾，但卻只是它們多年以前逝去的樣子而已，還有一句就是另外一個角色的獨白我的生命，簡直就是一個天大的玩笑，暗喻整個世界和人類也是一個天大的玩笑。

每個角色都棱角鮮明，彼此的優(yōu)點和缺點，不同的世界觀和人生觀推動著整個電影劇情的矛盾起伏。即使是里面的幾個惡棍，都有著他們無法被簡單反駁的觀點。

絲鬼勞麗，母親是上一任絲鬼，她自身是母親與喜劇演員出軌后的產(chǎn)物，演員把她得知母親隱瞞其父親是劣跡斑斑的喜劇演員后復(fù)雜的心態(tài)刻畫得很到位。另外，她難以接受男友曼哈頓博士凌駕于人類同神一般的思維方式，出現(xiàn)交流困難之后拋棄男友，重新選擇了夜梟，留給觀眾關(guān)于愛情和人性的思考。

曼哈頓博士，擁有無比強大的能力，心靈和電磁控制、瞬間傳送、預(yù)言未來、物質(zhì)分解和改變、透視、超強力量、不朽的生命、頂尖物理學(xué)知識，絕對是神一般的存在。但因為這種力量，他的思維方式超越了時間和空間，對于人類的未來顯得悲觀及冷漠，十分不擅長表達個人情感，往往通過獨處和瘋狂工作來逃避和壓抑感情，但對勞麗卻非常在乎和關(guān)愛。被幕后惡棍維德特利用，并被其陷害，被全球視為公敵，在被其用暴力換和平的理論說服后，甘心背上黑鍋，把自己放逐到火星，一個古典型悲劇人物，非常讓人同情。

維德特，幕后最大惡棍，超越人類的智商，野心家，守望者一員，將自己同古代的亞歷山大和拉美西斯二世相比。他利用著守望者每個人，策劃著內(nèi)部的清洗，制造若干大城市的滅絕，嫁禍給曼哈頓博士，希望全球轉(zhuǎn)移核戰(zhàn)爭注意力，以暴力和犧牲換取和平，避免世界整體毀滅。建立個人在守望者中帝王一般的功勛，并不擇手段。盡管他做出許多壞事，可是仍然難以將他定性為一個簡單的惡魔，他的理論確實難以被推翻，人性中存在的好斗與渴望暴力，確實無法被改造，而且他的出發(fā)點依然是為了守護世界，他就如同一個天使和魔鬼的矛盾結(jié)合體。怎末理解呢，引用一句尼古拉斯凱奇的電影臺詞吧，我很愛你，所以我要殺了你。

夜梟，富家子，航空學(xué)天才，隊伍飛行器駕駛員，好好先生，對勞麗一直保持關(guān)愛，內(nèi)心善良。

羅夏，幼年家庭環(huán)境惡劣，缺乏關(guān)愛，在下層的成長經(jīng)歷帶給他極度暴力的傾向，嫉惡如仇。在一次緝拿殘殺小女孩的罪犯過程中受到觸動和沖擊，決心以更殘酷的暴力回饋暴力，不善與人相處，好朋友不多，具有偏執(zhí)和善良的兩面，是我最喜歡的角色之一。電影中，他拒絕殘殺小女孩的罪犯告饒，用罪犯作案分尸的菜刀直接劈死其本人，鏡頭很直接血腥，但是我看得卻很過癮。也許對于罪犯，與其讓他們鉆法律空子逃脫罪責(zé)，不如直接用良心審判執(zhí)刑來得公正，這個話題類似于《死亡筆記》的觀點。[1]

守望觀后感(篇8)

這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動，在一個喧囂的時代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：

“我們今天的世界確實需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們常常被稱為現(xiàn)實的脫離者，時代的落伍者，但他們?nèi)栽诠陋氈兴伎肌?/p>

他們同樣是可敬的！”

每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以幫助孩子掌握知識，獲得日常生活中可能沒有的情感體驗。同時，也能獲得人生的啟迪和啟迪。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少**的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。

因此，有必要鼓勵學(xué)生閱讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事，這對改善我們?nèi)找尕毨У牡赖律?、家庭幸福感和學(xué)校生活起著不可替代的作用?？戳藙㈣F芳先生寫的深有感觸。這本書是劉鐵芳先生為教育改革寫的一篇文章。它記錄了劉先生對教育和教育改革的看法和意見，值得深思。

他提出，我們不能簡單地設(shè)定"什么是教育"、"教育該如何行動"、"教育非如此不可"的標(biāo)準(zhǔn)答案和機械化的行動模式，而是把對教育生活提問的權(quán)利交還給實踐者，讓每個教育人都能在自己的日常教育生活之中不斷地去追問：究竟什么是教育？什么是好教育？

正是在對現(xiàn)有教育實踐的質(zhì)疑和質(zhì)疑的過程中，一線教育工作者的教育實踐智慧誕生了，每個教育工作者的教育生活和教育質(zhì)量都得到了提高。教育需要理論與時間的結(jié)合，應(yīng)該是在認識到整體現(xiàn)實模實合理性的前提下，具體而局部的研究。理論研究是進一步論證行為模實合理性的工具，而不是簡單地論證現(xiàn)實的合理性。的確是的，沒有理論的支持，實踐會走很多彎路，所以，我們要研究理論；但是，單純?yōu)榱搜芯坷碚摱芯?，肯定不能跟現(xiàn)實很好地結(jié)合，甚至是背道而馳，所以，我們研究理論應(yīng)該是以檢驗現(xiàn)實格局的合理性而存在的。

書中還提到，近年來，社會對教育的重視程度越來越高，但在很多方面，我們收到的信息主要是批評性的，教育的問題都歸咎于教師，甚至是“一等生、二等師”的謠言。教育，其實是跟我們每個人相關(guān)的整個社會的事，應(yīng)該是整個社會"關(guān)心并團結(jié)協(xié)作"的事，而不是出了問題就是老師或者學(xué)生個體的事情。例如，應(yīng)試教育就是我們所苦惱的。以素質(zhì)教育代替應(yīng)試教育的宣傳尚早，素質(zhì)教育早就開展起來。然而，一旦接觸到實際學(xué)校，應(yīng)試教育的陰影依然揮之不去。

因為一方面，雖然我們反對應(yīng)試教育，但當(dāng)我們自己的孩子面臨入學(xué)考試時，我們一經(jīng)成為應(yīng)試教育服務(wù)的“忠實衛(wèi)士”。教育總是與教師特別是一線教師密切相關(guān)。因此，教育改革的最終出路是落實每一位一線教師。國外的經(jīng)驗告訴我們，任何成功的課程改革都需要廣大教師的積極參與和支持。

教師創(chuàng)造力的發(fā)展及其教育理念和水平的高低，直接關(guān)系到我國教育的質(zhì)量。一所高質(zhì)量的現(xiàn)代學(xué)校應(yīng)該建立在學(xué)校人創(chuàng)造性生活的基本保障之上?，F(xiàn)代學(xué)校制度的核心是師生的創(chuàng)新教育生活，即學(xué)校人的優(yōu)質(zhì)學(xué)校生活。教師的學(xué)習(xí)不僅是個體的、自發(fā)的，而且是集體的、有組織的、系統(tǒng)的。

如何把學(xué)校建設(shè)成為一個多層次、多渠道、多形式的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)組織，已成為我國現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的重要舉措。在課程改革中，如果一線教師僅僅作為被動的接受者存在，用強制性的統(tǒng)一要求來代替?zhèn)€別教師參與理解和實踐，很難獲得教師的深入理解和支持。因此，面對課程改革，我們應(yīng)該更加耐心、更加時空、上下交流、相互理解、相互尊重、積極理性、批評反思，穩(wěn)步推進相關(guān)制度和制度的完善。

守望觀后感(篇9)

葉圣陶先生說：“多讀作品，多訓(xùn)練語感，方能駕馭語言文字。”我們要教會學(xué)生閱讀的藝術(shù)：

（1）讀書貴精不貴多，“與其匆匆博覽百本，不如徹底消化幾本”，要求學(xué)生讀書要通讀精讀，讀有所悟；（2）讀書與思考同步，即讀有所思，讀書多而不思考，頭腦就會因膨脹而受到壓抑，弊多利少；只有思考和消化書上的知識，才能發(fā)揮書的作用，給人頭腦以健康和活力。

教育就是愛，愛就是教育。愛情是人類的一種高級情感，但它關(guān)系到人類的理性、道德、審美和人格?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。

教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)。世界上還有比生命更重要的東西嗎？作為一名教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！

守望觀后感(篇10)

20xx年，新開始，再出發(fā)!

回首已逝的一年，收獲滿滿，力量強勁，新年的第一本書已讀完，故此記錄自己的一點閱讀體會。

翻開書，有一股茫然之意油然而生，一般的'書都會有目錄、前序、前言等，此書，皆無！

簡單到粗暴，我的第一感覺，而且有點一頭霧水的迷惑感，而且愈加讓我有了深入閱讀探索的興趣，開始直白的敘述，主人公霍爾頓在學(xué)校的情況以及面臨的退學(xué)處境，我想這應(yīng)該是部少年的成長史，作者語言簡單卻又意味深長，比如。他在描寫女的胸的時候用到了“胸前兩只假奶，往四面八方挺直”，好一些陣回味，語言簡而不俗！

繼續(xù)閱讀，講述了他在潘西學(xué)校的舍友和相關(guān)情況，于是，腦子里浮現(xiàn)出一個問題，在別人看來很好的潘西學(xué)校，為什么在霍爾頓眼里確實最差勁的學(xué)校，學(xué)校里的人在霍爾頓眼里都是假模假式的呢～

一口氣讀到了他跑出學(xué)校，才慢慢發(fā)現(xiàn)一個孩子眼中的世界，用成人的思維并不能了解，我們太注重與成熟化的東西，而卻忽略了他們的成長階段和心里變化。

還有他一直關(guān)注的中央公園的鴨子，讀到最后才明天，寓意是主人公霍爾頓自己，他不停的問出租車司機鴨子的下落，其實也是映射出他對自己去想的思考！

一路他遇到的不順心事，直到遇到修女才讓他獲得美好的感受，發(fā)現(xiàn)世間的美好，對他妹妹的愛護～一個孩子的心里成長故事！

讀完了這本書，我重新思考了一下我對孩子的態(tài)度，可能我們總是有意無意的傷害了他們，用我們所謂正確的教條去約束天性自由的孩子而不傾聽他們的心聲～經(jīng)典語錄:一個不成熟的男人，表現(xiàn)為他愿意為他喜愛的事業(yè)去死，而一個成熟的男人，他卻愿意為他熱愛的事業(yè)而卑微的活著！

你千萬別跟任何人談起任何事情。你只要一談起，就會想念起每一個人來。

守望觀后感(篇11)

這本書一改第一部的溫馨風(fēng)格，披露了更多的矛盾沖突。沖擊很大，還有一些沒完全理解，愚見。

A.守望，守望者

牧師所希望孩子們擁有的“守望者”，是無形的存在于他們精神里，在他們想要喝酒、抽煙做一些違背教條的事情的時候，制止他們。

瓊內(nèi)心所期望的“守望者”，是在人生道路上陪著你走，告訴你什么是好什么是壞，告訴你這件事或者這個行為更深層的含義是什么，告訴你你所被蒙蔽所忽略所不知的一切變化。

阿迪克斯對“守望者”的理解則是全文主旨。

每個人身處的孤島，瓊·露易絲，每個人的守望者，是他的良心。不存在集體良心這樣的東西。

想起以前沒讀懂的一本書《麥田里的守望者》，講一個滿口臟話的少年討厭讀書離家出走尋找妓女。原來作者也為這個青春叛逆期的迷茫且歇斯底里的少年“安排”了“守望者”，原來這是所有nonsense描述所素描的邊框。

B.黑人

此書的背景是取消種族隔離措施推廣蔓延的時期，全國有色人種協(xié)進會“進軍”南方的時期。

對于瓊來說，她從來沒有把白人和黑人看成兩個種族，她認為南方應(yīng)該直接接受所有條款，給予黑人白人所擁有的教育權(quán)選舉權(quán)等等。認為阿迪克斯等人不應(yīng)該主觀的為黑人劃定界限，為他們規(guī)劃應(yīng)該怎么走向平等。

對于阿迪克斯來說，他是老派，他不主張突然給素質(zhì)普遍低下的黑人這么多的自由，覺得應(yīng)該循序漸進，避免產(chǎn)生更多的矛盾和恐懼(這也是白人至上主義所希望的)，因此加入了公民協(xié)會，和瓊?cè)∷憛挼娜俗谝黄稹?/p>

對于芬奇博士來說，感覺他雖然沒有特別表明自己的立場，但明顯是比較理解阿迪克斯的做法的。他旁敲側(cè)擊的講了很多，南方的黑人很少只有百分之五，心懷不軌者讓南方的母親為自己孩子感到擔(dān)憂和恐懼等等。

但同時，他也說瓊適合呆在南方，南方需要瓊這樣成熟的心理(雖然瓊還沒完全成熟)，雖然瓊覺得自己在科姆鎮(zhèn)格格不入，但南方和她一樣的個體有很多。應(yīng)該是委婉的一種說法吧，類似瓊這類的人呆在南方，她的理念和觀點會傳播給孩子，漸漸的將過去陳腐觀念的人替換掉，動搖和改變這個社會對黑人的本能的拒絕或劃定界限。

C.親密關(guān)系

書中有幾部分講到了母親方面的教育的缺失對瓊的影響，引發(fā)了我的思考：我認為這種缺失，更多的是那種潛移默化的教育或者影響的缺失，就像書中說的“如果你天天看見你父親母親親吻對方，你就不會以為親吻會導(dǎo)致懷孕”，但這也只是一部分，還有母親的價值觀/行為舉止言行/品味/對待和教育孩子的方式等等，以及你與母親的互動、父親與母親的互動、母親與他人的互動也會對你的人生產(chǎn)生不定向的影響。

很難說的清楚，或者根本說不清楚，哪個好，哪個壞，也不一定有了母親就會把斯庫特完完全全變成一個淑女而失去了自己的個性。

芬奇博士說，瓊把阿迪克斯看成上帝，認為他的觀念就是自己的觀念，而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己的觀念與阿迪克斯不一樣的時候，她就會產(chǎn)生心理上的惡心。

從這來看，阿迪克斯也許是讓女兒失望的父親，但他卻培養(yǎng)出了瓊這樣的女兒，并且為她為自己的觀點堅持立場而感到自豪，即便與他的立場背道而馳。

不同于第一部，瓊真正認識到自己的父親也是凡人一枚，雖然她難以接受，但至少她開始去發(fā)現(xiàn)這個問題。

文中也提到了瓊的感情生活，這個率性的女子打算三十歲才結(jié)婚。有意思的是，書中反復(fù)提到

愛你想愛的人，嫁則嫁你的同類。

這應(yīng)該算是一種婚姻觀愛情觀吧(在文中有點過分強烈突出了

有一種誓死要等到萬里挑一的soulmate的感覺)，有人認為找到同類并不難，因為大多數(shù)人都是普通人，他們的各方面喜好/觀念都落在大眾區(qū)間。

也有人認為，互補的好，比同類矛盾少。

每一方都有自己的案例去論證這個觀點，但我不打算偏向任何一方，就像老師說的，這種簡短的看似的真理都有很多的約束條件，它們更多的是參考價值。

作者的邏輯安排技巧真的非常的出神入化，點睛的句子段落也非常多。

感謝。

守望觀后感(篇12)

合上書本，擰開筆蓋，為的是抒發(fā)內(nèi)心的情感。

被學(xué)校開除了的霍爾頓，為了不讓父母知道，游走在外，無所事事，碌碌無為。僅僅為了向父母隱瞞。在這期間，他的所作所為在別人的眼里簡直就是個痞子，是個流氓。而在他的內(nèi)心深處他也知道自己的行為是多么的不妥。

但是，他確確實實那樣做了。更多的，其實是一種身不由己的無奈和對這個虛偽世界的厭倦。他根本就不喜歡女友薩麗的虛情假意，可卻為他的美貌所迷戀。

他這樣身不由己的存在，是實質(zhì)性的錯誤，也是造成他的最終選擇反叛守望的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

事實上，霍爾頓也只是個孩子，僅此而已，渴望真情能夠給予他溫暖。而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實并非他所期待的那樣的時候，他選擇了去溫暖他人，那個修女，那個窮學(xué)生，她的妹妹，年幼的妹妹菲比。他會特意去為她買唱片，雖然最終被壓成了碎片；他會送給她自己那頂心愛的紅色獵人帽，哪怕它的價值是一塊錢。

而他的妹妹，那個淳樸的、那個天真的，那個足以推開霍爾頓生命中一切陰霾的小女孩，也會愿意把自己過圣誕節(jié)的錢借給哥哥?；魻栴D也會千方百計把錢還給妹妹。就算自己再怎么舍不得，也會拒絕妹妹與自己同行。

他最終的理智見證了那種血濃于水的親情的偉大力量，無論他的所作所為有多么令人厭惡?；蛟S就是這個選擇讓霍爾頓失掉了所有的力氣，他才會這樣想：

我會站在一道破懸崖邊上，我要做的就是抓住每個跑向懸崖的孩子——我是說要是他們跑起來不看方向，我就得從哪兒過來抓住他們。我整天就干那種事，就當(dāng)個麥田里的守望者得了。我知道這個想法很離譜，但這是我惟一真正想當(dāng)?shù)摹?/p>

他真正守望著的卻遠非如此。

塞林格筆下的那個霍爾頓滿口臟話穢語，行為輕浮、拖沓，但他骨子里卻是一個寧靜、純真的孩子。他僅僅是一只迷途的羔羊。只不過可悲的是沒有人將他領(lǐng)上正途。

擰緊筆蓋，為的是平息我波瀾起伏的心。