教案課件是老師上課的重要部分，每位老師都需要認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件。教案是師生互動(dòng)與合作的重要載體。下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心收集整理，為你帶來(lái)的“馬說(shuō)教案”，想獲取更多消息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們的官網(wǎng)！

馬說(shuō)教案(篇1)

一、導(dǎo)入

1、導(dǎo)語(yǔ)：世人常常感嘆機(jī)遇不至，自己縱有經(jīng)天緯地之才，卻難遇上一個(gè)欣賞自己的伯樂(lè)！于是，古之文人常抒發(fā)出不平之鳴，從屈原的《離騷》到李商隱“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，直到韓俞的“大凡物不得其平則鳴”。于是，歷史上演了一幕幕時(shí)常相似的畫片：千里馬“駢死于槽櫪之間”，不能不令后人為之扼腕長(zhǎng)嘆！

在唐風(fēng)的天空里，值得后人稱贊的還不只是韓愈的“伯樂(lè)”“千里馬”給人帶來(lái)的震撼，更在于他這種“以文為詩(shī)”，詩(shī)文結(jié)合的寫作特點(diǎn)，在他的倡導(dǎo)下，極力反對(duì)六朝以來(lái)的駢體文風(fēng)，而代以先秦兩漢散文的特色，為中國(guó)文學(xué)發(fā)展帶來(lái)了震撼千年的影響，于是，一代大儒就在“古文運(yùn)動(dòng)”中誕生了；于是，在唐風(fēng)宋韻中，又站立起了八個(gè)頂天立地的散文大豪！而韓愈，被列為“唐宋八大家”之首。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的馬說(shuō)。

2、文體知識(shí)：a,關(guān)于韓愈字、作品。B,關(guān)于說(shuō)，馬說(shuō)，什么意思？是馬要說(shuō)話嗎？（是古代一種議論文體用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法）。學(xué)過(guò)的還有《愛(ài)蓮說(shuō)》，以后還會(huì)學(xué)《師說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》

二、朗讀：

1、范讀。

2、又到了單獨(dú)吹竽的機(jī)會(huì)了，誰(shuí)愿意吹奏一段。

3、其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)他吹的怎樣？?jī)?yōu)欠、有無(wú)問(wèn)題。（調(diào)吹的準(zhǔn)不，輕重緩急、情吹出來(lái)了嗎？）

三、疏通文意：

1、下面請(qǐng)同學(xué)這樣?。簩?duì)照注釋及資料，口頭翻譯，可以同學(xué)間交流，也可以和老師交流。2、（--分鐘后）：請(qǐng)同學(xué)們提出質(zhì)疑不解處、困難處。例：策之、食之、鳴之（鳴叫它，對(duì)嗎）

3、老師也提幾個(gè)小問(wèn)題來(lái)考考你：答案均板書在北側(cè)

（1）找出文中字形相同但意義不同的詞語(yǔ)，可以兩個(gè)人一塊兒找，比如“食”。明確：食（食不飽，力不足，吃；一食，吃一頓；食馬者不知其能千里而食也，通飼，喂）能（雖有千里之能，本領(lǐng)才能；不能通其意，能夠）策（執(zhí)策而臨之，鞭子；策之不以其道，用鞭子打）。

（2）找出有幾個(gè)通假字：食通飼，見(jiàn)通現(xiàn)，邪通耶，祗通只，材通才。

（3）說(shuō)說(shuō)這三個(gè)之字的用法：策之、食之、鳴之（鳴叫它，對(duì)嗎）

（4）說(shuō)說(shuō)兩個(gè)其字的用法：其真無(wú)馬也？其真不知馬也。（其1表反問(wèn)語(yǔ)氣，其2表感嘆語(yǔ)氣。幾位同學(xué)試讀。建議“其真不知馬也?！敝械木涮?hào)該為感嘆號(hào)，哪一個(gè)好？給編輯部去一封信）

4、請(qǐng)一位同學(xué)通譯全文。

四、文中哪一句話可以作為本文的中心？

1、明確：其真不知馬也。因?yàn)槿鄙倭瞬畼?lè)的眼光，世有伯樂(lè)而后有千里馬。）“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”如果沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬將會(huì)——怎樣？被埋沒(méi)。

五、找出被埋沒(méi)的遭遇表現(xiàn)？例：食馬者不知其能千里而食也（又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”）

六、不認(rèn)識(shí)千里馬的人對(duì)千里馬發(fā)出了怎樣的感嘆呢？明確：曰，天下無(wú)馬！……更荒唐可悲的是，還拿著鞭子站在千里良駒面前說(shuō)，天下無(wú)馬。作者發(fā)出了增樣的感慨呢？嗚呼……

七、作者僅僅是在寫千里馬的故事嗎？

強(qiáng)調(diào)：人的故事：《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。

板書：

千里馬—比喻—有才能的人

伯樂(lè)—比喻—識(shí)得人才的人

食馬者—比喻—埋沒(méi)、扼殺人才的人

托“其真不知馬也！”的故事—托物言志（或）—言“埋沒(méi)人才”的道理

總結(jié)：流露的是作者懷才不遇的心情和對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的揭露和控訴。

八、拓展延伸

那么，假如你將來(lái)也遭遇到懷才的情況，那么你會(huì)認(rèn)同以下哪一種情況呢？也可以談?wù)勥@幾種情況以外的認(rèn)識(shí)。

1、毛遂自薦，錐在囊中，脫穎而出

2、蘇秦，懸梁刺股，發(fā)奮再學(xué)

3、陶淵明，歸隱田園樂(lè)悠悠

4、李白，天生我才必有用

5、諸葛亮，三顧茅廬方出山

6、姜子牙，垂釣等待，80歲遇文王

九、作業(yè)：背誦課文

結(jié)語(yǔ)：韓愈以良馬喻人才，寫自己生不逢時(shí)、知遇之難,今天，我們有幸生長(zhǎng)于新時(shí)代,不愁沒(méi)有伯樂(lè)，只怕沒(méi)有真才。我希望你們就是一匹匹真正的未來(lái)的千里馬。能做到嗎？（能！大聲點(diǎn)，能！再來(lái)一遍，能?。?/p>

馬說(shuō)教案(篇2)

教學(xué)目的

1.理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理,了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。

2.掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

3.體會(huì)作者寄托在文中的思想感情,了解封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的可悲情況。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1.理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。

2.了解托物寓意,以事喻理的議論方法。

課時(shí)安排:3課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn);簡(jiǎn)介作者及文體,朗讀課文,整體把握文意

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入:毛主席曾說(shuō):我愿天公重抖擻,不拘一格降人才。我們常說(shuō),天生我材必有用,是金子總會(huì)發(fā)光。但是,在封建社會(huì)里,真正有才能的人又會(huì)是怎樣的下場(chǎng)呢?我們一起來(lái)看看。

二、簡(jiǎn)介作者:韓愈(768-824)字退之,河南南陽(yáng)人,唐代著名文學(xué)家、思想家。韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族,因而他常常自稱昌黎先生,世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》。

“韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù),思想上尊儒排佛。力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng),提倡散體,與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的散文,在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展,氣勢(shì)雄健,舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首?！?摘自《辭海》“韓愈”條)

這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年(795~800)間。其時(shí),他曾三次上書宰相求提拔,未被采納。他在京城應(yīng)試覓官,奔走相告,一共呆了10年之久,最后無(wú)限怨郁,離開(kāi)長(zhǎng)安?？部涝庥稣撬麑戇@篇《馬說(shuō)》的思想基礎(chǔ)。這篇文章的另一用意是曲陳心跡,表達(dá)了自己懷才不遇的憤懣之情。

三、簡(jiǎn)介文體:

說(shuō)是一種議論性的古代文體,大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感情,寫法上不拘一格,更現(xiàn)代雜文頗為相似。《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文,屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首,“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題,是后來(lái)人加的。.“說(shuō)”是古代的一種文體,可以發(fā)表議論,也可以記事,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。當(dāng)它發(fā)表議論時(shí),非常重視文辭的力量,常逞其千回百折之力,極盡嘻笑怒罵之能事,跟現(xiàn)代的“雜文”大體相似。我們學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》,要掌握這種文體的特點(diǎn),著重體會(huì)其語(yǔ)言的力量?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻,談的是人才問(wèn)題,從字面上可以解為“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題?！?/p>

四、簡(jiǎn)介伯樂(lè)相馬的故事

相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人,姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō),有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂(lè)遇見(jiàn)了,就下了自己的車,挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。

五、教師范讀全文。學(xué)生朗讀課文。(重點(diǎn)朗讀第3段,體會(huì)作者的感情。)

六、閱讀課下注釋,給下列加點(diǎn)字注音并理解詞語(yǔ)意思。

①駢(pian )死于槽櫪(caoli )之間駢死:駢,兩馬并駕。駢死意為并列而死。

②才美不外見(jiàn)(xian )外見(jiàn):表現(xiàn)出來(lái)。③食(si )之不能盡其材食,同“飼”。

④策之不以(按照)其道(名詞動(dòng)用,鞭打)執(zhí)策而臨之(名詞,鞭子)安求其能千里也(它,指千里馬)其真無(wú)馬也(難道,表反問(wèn)語(yǔ)氣)其真不知馬也(恐怕,表推測(cè)語(yǔ)氣)鳴之(助詞,是在意義)而不能通其(代詞,它的)意只辱于奴隸人之(助詞,的)手馬之千里者(結(jié)構(gòu)助詞,定語(yǔ)后置的標(biāo)志)策之(代詞,它)不以其道一食或盡(吃盡)粟一石食之不能盡(竭盡)其材

參考譯文

世上有了伯樂(lè),然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的,可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此,即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的馬一起死在馬廄里,不能獲得千里馬的稱號(hào)。

日行千里的馬,一頓或許能吃下一石糧食,喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬,雖有日行千里的能耐,卻吃不飽,力氣不足,它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái),想要跟普通的馬相等尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?

鞭策它,不按正確的方法,喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能,聽(tīng)它嘶叫卻不懂得它的意思,(反而)拿著鞭子站在它跟前說(shuō):“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn):閱讀理解

1、閱讀課文并思考:怎樣劃分層次

第一層(第1段)說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用;

第二層(第2段)揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因;

第三層(第3段)總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的憤慨之情。

2、本文的中心是什么?(借古代伯樂(lè)和平里馬的故事,以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才,甚至摧殘、壓抑人才,也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。)

3.千里馬被埋沒(méi)的直接原因和根本原因分別是什么?

千里馬被埋沒(méi)的直接原因是:“食不飽,力不足,才美不外見(jiàn)。根本原因是(統(tǒng)治者不識(shí)馬、不知馬)

4、文中的伯樂(lè)、千里馬、食馬者分別指什么人?(千里馬指人才,伯樂(lè)指識(shí)別人才、賞識(shí)人才、任用人才的人。食馬著愚妄淺薄不識(shí)人才的統(tǒng)治者)

5、千里馬的遭遇怎樣?(祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間)

6、品讀文章三個(gè)自然段后的也字,看看它們所表達(dá)的語(yǔ)氣是否相同?(不同,第一段,流露出作者的憤憤不平之意和無(wú)限痛惜的感情。第二段用反問(wèn)的語(yǔ)句表達(dá)憤怒的譴責(zé)。第三段用自問(wèn)自答的形式,表達(dá)作者的痛切之感和嘲諷之意。

7、伯樂(lè)和千里馬之間的關(guān)系是什么(先有伯樂(lè),然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有)

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn):指導(dǎo)背誦,討論體會(huì)、分析寫作特點(diǎn),練習(xí)寫作

過(guò)程:1、按提綱背誦課文

2.分析寫作特點(diǎn)

(1)本文采用“托物寓意”的寫法。文章論述的是識(shí)別人才的問(wèn)題,但通篇沒(méi)有一句話直接提到人才。作者認(rèn)為對(duì)有才能的人必須尊之以高爵,養(yǎng)之以厚祿,任之以重權(quán),這樣他們才能施展自己的才干。他的這些主張,是通過(guò)對(duì)千里馬的“食不飽,力不足,才美不外見(jiàn)”的境遇的描述表現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)封建社會(huì)中統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和人才埋沒(méi)的現(xiàn)象,則分別用“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意”和“抵辱干奴隸人之手,驕死于槽權(quán)之間”作了形象的概括,寄寓了作者很深的感慨。文字生動(dòng)活潑,富有感染力和說(shuō)服力。

(2) 本文篇幅雖短,中心卻十分突出。全文圍繞著“不知馬”這個(gè)中心,反復(fù)進(jìn)行論述。文中連用十一個(gè)“不”字。開(kāi)始說(shuō)“伯樂(lè)不常有”,歸結(jié)到千里馬之“不以千里稱”;中間由食馬者的“不知”說(shuō)到千里馬的“食不飽,力不足,才美術(shù)外見(jiàn),且欲與常馬等不可得”;最后更以“不以”“不能”來(lái)痛斥執(zhí)策者的無(wú)知,并由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”,點(diǎn)明了中心。

(3)從正面提出問(wèn)題,從反面展開(kāi)議論

3、討論:學(xué)了本文,你有哪些體會(huì)?

馬說(shuō)教案(篇3)

教學(xué)目的：

1、整體感知課文內(nèi)容，理解人工馴良的馬和天然野生的馬的特性。

2、學(xué)習(xí)對(duì)比的寫法。

3、理解課文一些含義深刻的句子。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：（1）理解人工馴良的馬和天然野生的馬的特性。

（2）學(xué)習(xí)對(duì)比的寫法。

覷 ? ?鬣 ? ?剽悍 ? ?疆場(chǎng) ? ?馴良 ? ?勇毅 ? ?窺伺 ? ? 迎合 ? ? ?瘡痍 ? ? ? 枉然 ? ? ?闊綽 ? ? ? 觀瞻

妍麗 ? ? 庇蔭 ? ?遒勁 ? ? 獷野 ?畸形 ? ?顎骨 ? ?慷慨以赴 ? ?相得益彰 ? ? ? ? 有過(guò)之無(wú)不及

1、作家作品簡(jiǎn)介：

布封（1707-1788），法國(guó)博物學(xué)家、作家。代表作為博物志《自然史》。

馬是人類忠誠(chéng)而高貴的朋友。當(dāng)你看到一匹拉著車的馬喘息著默默地走過(guò)的時(shí)候，你是否會(huì)想到在廣漠的草原縱情奔騰的成群的野馬，它們的生存狀態(tài)不同，外形、性格也迥然不同，你注意到了嗎？下面我們一起研討布封的《馬》，大家一定有所收獲。

三、整體感知

1、速讀課文，課文寫了兩種不同生存狀態(tài)下的馬，找找看課文那些地方各寫了那一種馬？

第二部分（3―5）寫天然野生的馬。

2、討論：人工馴養(yǎng)的馬有什么特性？從課文中找出這些詞語(yǔ)。

明確：（1）無(wú)畏的精神，勇毅，慷慨以赴，興奮鼓舞，精神抖擻，耀武揚(yáng)威。

（2）馴良的性格，克制，屈從，舍己從人，迎合，無(wú)保留地貢獻(xiàn)著自己，舍棄生命。

3、天然野生的馬有什么特性？從課文中找出這些詞語(yǔ)。

明確：（1）美質(zhì)：動(dòng)作的自由，自由自在的生活，“既不受拘束，又沒(méi)有節(jié)制”，“因不受羈勒而感覺(jué)自豪”，“呼吸著清新的空氣”，“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”，“充沛的精力和高貴的精神”。

（2）美德：“絕不兇猛”，“豪邁而獷野”，“互相眷戀，依依不舍”，“和平生活”，“欲望既平凡又簡(jiǎn)單”不“互相妒忌”。

（3）美貌：“身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美”，“它的頭部比例整齊，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的.美相得益彰”，“高貴姿態(tài)”，“它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率；它的耳朵也長(zhǎng)得好，并且不大不小”，“它的鬣毛正好襯著它的頭，裝飾著它的頸部，給予它一種強(qiáng)勁而豪邁的模樣；它那下垂而茂盛的尾巴覆蓋著、并且美觀地結(jié)束著它的身軀的末端?！?/p>

4、文章在描述馬的外在特征時(shí)，用了其他七種動(dòng)物作比較。這樣寫有什么好處?

明確：通過(guò)比較突出的描寫馬的身體是大自然的杰作，盛贊馬的高貴姿態(tài)。

5、本文既寫了人工馴養(yǎng)的馬，又寫了天然野生的馬。反復(fù)閱讀課文，說(shuō)說(shuō)這兩種生存狀態(tài)中的馬各有什么特性，你更欣賞哪種馬?為什么?

6、馬是人類忠誠(chéng)而高貴的朋友，但是人是不是馬的朋友呢？

明確：人對(duì)馬是“養(yǎng)育”“訓(xùn)練”“驅(qū)使”“奴役......馴養(yǎng)”，馬成為人的奴隸。不僅如此，人還用“鞍轡”“羈絆”約束它，用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它，使“它們渾身的姿態(tài)都顯得不自然”。更悲慘的是有些人為了滿足自己的“虛榮”，“擺闊綽”，“壯觀瞻”，給馬“戴上黃金鏈條”，把馬的“項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈”，“侮辱馬性”，使馬成了人類的玩物。

7、如何理解“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”這句話？

明確：首先，“教育”一詞是擬人化用法，指的是人類對(duì)馬的馴養(yǎng)。其次，“以喪失自由而開(kāi)始”指馬一出生就受到人的照料，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去覓食；“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：（1）指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；（2）指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。文章用這一句話概括了人類對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深刻同情。同時(shí)也寄托了作者的政治理想。

馬說(shuō)教案(篇4)

①世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

②千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

③故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

④馬之千里者，一食或盡粟一石。

⑤食馬者不知其能千里而食也。

⑥且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

1、學(xué)習(xí)本文托物寓意的寫法。

1、文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”和“千里馬” 之間的關(guān)系的?

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

2、作者認(rèn)為“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，你們認(rèn)為到底是先有千里馬，還是先有伯樂(lè)呢，為什么?

先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)，就一般馬而言應(yīng)該是這樣的。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把他從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只是一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，識(shí)別就成為前提了。

3、沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何?

只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

1、作為千里馬與普通馬有什么不同?

2、食馬者能注意這一點(diǎn)并區(qū)別對(duì)待嗎?

3、千里馬的才能為何被埋沒(méi)?其根本原因是什么?

“食馬者不知其能千里而食也” “ 食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)” 食馬者不知其能千里而食也。

1、本段中那些語(yǔ)句刻畫了食馬者的淺薄愚妄?

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”

2、本段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心?

“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心，諷刺揭露了昏庸無(wú)能，不能選賢任能而報(bào)怨世無(wú)人才的統(tǒng)治者。

3、本文通篇寫千里馬，難道韓愈僅僅為馬的不幸而鳴不平嗎?

借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。

4、本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?

表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情。

5、本文中“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”各比喻了什么樣的人?

伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者;千里馬比喻人才;食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者

三、拓展延伸。

天生我才必有用，只可惜韓愈懷才不遇，英雄無(wú)用武之地,所以他只能無(wú)可奈何的發(fā)出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的感慨。

1、那么假如你就是一匹千里馬,卻暫時(shí)不被重用,你會(huì)怎么做呢?

韓愈認(rèn)為“伯樂(lè)”決定了“千里馬”的命運(yùn),這固然有一定的道理，但未免絕對(duì)。我們要主動(dòng)地去爭(zhēng)取，像毛遂一樣的自薦，方可把握住自己的命運(yùn)。

2、那么作為千里馬，你們又想對(duì)伯樂(lè)說(shuō)些什么呢?

我相信所有的伯樂(lè)一定會(huì)尊重教育，尊重人才。讓千里馬能夠物盡其用,人盡其才。愿伯樂(lè)們能夠擁有一雙慧眼。.因?yàn)槭澜缟喜皇侨鄙偾Ю锺R,而是缺少發(fā)現(xiàn)千里馬的眼

韓愈以良馬喻人才，寫自己知遇之難,是因?yàn)樗环陼r(shí),我們有幸生長(zhǎng)于新時(shí)代,能夠人盡其才,那么我希望大家能夠發(fā)出好風(fēng)憑借力,送我上青云的豪言,天馬行空任我行的壯語(yǔ)。同學(xué)們,莫愁前路無(wú)知己,我相信只要大家努力,若干年以后,你們一定會(huì)站在我面前自豪地說(shuō):天下誰(shuí)人不識(shí)我!

背誦默寫本文。

馬說(shuō)教案(篇5)

《馬說(shuō)》是蘇教版語(yǔ)文八年級(jí)（下）第一單元的第四篇課文。該文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時(shí)，作者25歲即已高中進(jìn)士，初登仕途，卻一直不得重用，心情郁郁，所以常有“伯樂(lè)不常有”之嘆。本文正是以良馬喻人才，通篇采用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂(lè)喻賢才難遇明主，對(duì)埋沒(méi)人才、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴，憤懣不平之情和窮困潦倒之感充溢其中。寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢(shì)。

教材編排這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，理解中國(guó)古代文人用文字來(lái)抒寫懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平，同時(shí)引發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)代伯樂(lè)和千里馬關(guān)系的思考。

采用托物寓意的寫法來(lái)表述自己的觀點(diǎn)，生動(dòng)形象而寓意不言自明，是本課的一個(gè)重點(diǎn)，又是一個(gè)難點(diǎn)。

【學(xué)情分析】

1、作為八年級(jí)的學(xué)生，對(duì)文言文的形式、學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)方法都有了一定的了解和掌握，但還缺乏字詞分類歸納掌握的能力。因此在這方面需加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。

2、因本文所寫的年代距離學(xué)生較遠(yuǎn)，學(xué)生受自身的知識(shí)和閱歷所限，對(duì)本文作者所要表達(dá)的深層寓意的理解必然存在一定的難度。但托物寓意的寫法在以前的學(xué)習(xí)中已有認(rèn)識(shí)和了解。所以這一環(huán)節(jié)要引導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)背景資料，加深理解認(rèn)識(shí)。

3、作為生本教育的初始階段，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)，勇于表現(xiàn)等方面可能還有所欠缺。因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中要精心設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，安排問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于表現(xiàn)。

【目標(biāo)定位】

1、能正確朗讀課文，疏通大意，積累常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力。（新課標(biāo)提出：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，并適當(dāng)積累文言文詞句知識(shí)。”）

2、理解作者思想，領(lǐng)會(huì)文章寓意。（新課標(biāo)提出“學(xué)習(xí)語(yǔ)文要有意識(shí)地積累感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品味和審美情趣?！钡囊?。）

3、情感滲透，塑造學(xué)生的完美人格，培養(yǎng)學(xué)生的良好素質(zhì)。（這是根據(jù)“語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一”的學(xué)科特點(diǎn)所決定）

【教學(xué)準(zhǔn)備】

多媒體、投影儀。

前置性學(xué)習(xí)：

印發(fā)“前置性學(xué)習(xí)指導(dǎo)”，每個(gè)學(xué)生1份。

1、收集與馬有關(guān)的成語(yǔ)諺語(yǔ)，詩(shī)句，故事圖片等。（能利用書籍、網(wǎng)絡(luò)、周圍親朋好友等有效資源）

2、誦讀課文

（1）讀通。即正確朗讀，讀音、停頓正確。能歸納重點(diǎn)生字難詞的讀音和語(yǔ)句停頓在課堂交流中投影展示。

（2）讀懂。即讀懂大意，借助注釋和工具書正確翻譯，讀譯結(jié)合。能歸納重點(diǎn)生字難詞的意義和用法如通假字、一詞多義、詞類活用等在課堂交流中投影展示。

（3）讀有感情。運(yùn)用吟讀法，讀出文言文語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，讀出感情：或悲痛，或憤怒，或嘲諷，或鞭撻。并能配合說(shuō)明朗讀處理的理由。重點(diǎn)語(yǔ)句能在課堂上投影展示、示范朗讀。

3、利用書籍、網(wǎng)絡(luò)等資源了解作者及寫作背景、文體及寫作手法、文章寓意及作者思想。能據(jù)此設(shè)計(jì)板書如文章思想內(nèi)容、主旨意蘊(yùn)結(jié)構(gòu)示意圖投影展示并講解。

4、利用書籍，網(wǎng)絡(luò)等資源收集古今歷史上“伯樂(lè)”與“千里馬”的人物事跡。

5、說(shuō)說(shuō)你的經(jīng)歷感受：你曾像文中的“千里馬”一樣不被理解和賞識(shí)嗎？你曾有被肯定的快樂(lè)經(jīng)歷嗎？請(qǐng)讓我們來(lái)傾聽(tīng)你的`心聲，和你一起分擔(dān)或分享。

6、有了伯樂(lè)才有了千里馬，難道伯樂(lè)是千里馬的唯一出路？談?wù)勀銓?duì)當(dāng)今社會(huì)“伯樂(lè)”與“千里馬”的關(guān)系的看法。如果你是“伯樂(lè)”，你應(yīng)具有怎樣的才能，你會(huì)怎么做。如果你是還未被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”，你應(yīng)該怎么做。

學(xué)情預(yù)設(shè)：

對(duì)于前置性學(xué)習(xí)，學(xué)生尚未熟練掌握，因此需對(duì)自學(xué)任務(wù)、方法及交流環(huán)節(jié)等給予較詳細(xì)的指導(dǎo)。尤其是引導(dǎo)學(xué)生充分正確的利用網(wǎng)絡(luò)資源，培養(yǎng)學(xué)生查資料的能力和習(xí)慣。相信隨著生本教育的不斷深入，學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出讓我們驚訝的學(xué)習(xí)能力，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，生成問(wèn)題，探究答案。這正是我們教育的目的。

設(shè)計(jì)理念：

設(shè)計(jì)前置性學(xué)習(xí)的目的就是要讓孩子們提前進(jìn)入新知識(shí)領(lǐng)域，教師要充分相信他們的能力，給他們展示、交流的平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生課前預(yù)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)效率，從而讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)成為習(xí)慣。讓我們的教育從主要依靠“教”轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽俊皩W(xué)”。

【教法運(yùn)用】

1、誦讀品味法。葉圣陶語(yǔ)“非讀無(wú)以訓(xùn)練語(yǔ)感，非讀無(wú)以激發(fā)美感”。教有千法，朗讀為本。讀品結(jié)合，讀中理解，讀中感悟。還課堂以朗朗書聲，通過(guò)讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)優(yōu)秀文化的精神。

2、自主學(xué)習(xí)法。貫徹“學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的。郭思樂(lè)教授“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的生本理念，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作探究中享受成功的喜悅。

3、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)法。相信學(xué)生豐富的想象力和大膽創(chuàng)新的精神，讓學(xué)生的思維進(jìn)行碰撞，讓智慧之火熊熊燃燒。

【教學(xué)過(guò)程】

（一）導(dǎo)入新課：（屏顯）馬的文字圖片，師引導(dǎo)：你看出什么了？（約1分鐘）

學(xué)情預(yù)設(shè)：有同學(xué)會(huì)說(shuō)是大大的“馬”字，會(huì)說(shuō)是許多不同寫法的“馬”字，更有會(huì)說(shuō)是一匹揚(yáng)蹄奮進(jìn)的馬。

設(shè)計(jì)理念：激起學(xué)生的興趣，活躍氣氛，進(jìn)入文章情境

（二）小組合作學(xué)習(xí)。（約5分鐘，學(xué)生讀思議講）

（屏顯）小組合作學(xué)習(xí)要求：交流、探討前置性自主學(xué)習(xí)成果，組織安排組員匯報(bào)展示的內(nèi)容和順序（各小組長(zhǎng)抽簽確定本小組匯報(bào)內(nèi)容）

設(shè)計(jì)理念：小組交流討論探究，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，獲取深層次感悟的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)天性自由釋放，進(jìn)入“樂(lè)知”、“好知”的學(xué)習(xí)生態(tài)。

（三）班級(jí)交流展示：

1、走進(jìn)文本（約24分鐘，學(xué)生讀思議講）

設(shè)計(jì)理念：圍繞前置性學(xué)習(xí)1——3題的內(nèi)容，先小組匯報(bào)，再班級(jí)交流討論。在交流過(guò)程中，以讀為主，展開(kāi)朗讀、品讀、譯讀、賽讀等各種朗讀形式，并配合投影講解，增進(jìn)對(duì)文本的理解和感悟，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。

學(xué)情預(yù)設(shè)：在以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)成果展示和全班交流時(shí)，由于每個(gè)組員的領(lǐng)悟、表達(dá)等各方面素質(zhì)能力有高低之分，可能會(huì)出現(xiàn)個(gè)別學(xué)生獨(dú)占交流平臺(tái)，而其他交流較少甚至不發(fā)一言的現(xiàn)象。在此環(huán)節(jié)要強(qiáng)調(diào)小組整體性，要讓小組中的每個(gè)人都有自己展示的內(nèi)容和平臺(tái)，或讀、或講、或議、或?qū)?、或投影圖示，這就要循序漸進(jìn)地培養(yǎng)小組長(zhǎng)的組織領(lǐng)導(dǎo)能力。

1、（屏顯）班級(jí)交流一：說(shuō)說(shuō)你知道的“馬’的成語(yǔ)諺語(yǔ)、詩(shī)句、故事等。（約2分鐘）

小組匯報(bào)展示——全班交流

2、（屏顯）班級(jí)交流二：讀通文章（約4分鐘）

①小組匯報(bào)展示（讀，配以投影講解重點(diǎn)字音停頓）——全班討論，提難質(zhì)疑。

②小組可領(lǐng)著全班同學(xué)通讀一遍。

〖學(xué)情預(yù)設(shè)〗讀音、停頓問(wèn)題對(duì)學(xué)生來(lái)講應(yīng)能借助資料解決

3、（屏顯）班級(jí)交流三：讀懂文章（約10分鐘）

小組匯報(bào)展示（讀、譯結(jié)合，投影重點(diǎn)字詞歸類解釋并講解）rarr；全班討論〖學(xué)情預(yù)設(shè)〗對(duì)有些詞類活用可能無(wú)法解釋清詞性變化的具體情況，但只要能在具體語(yǔ)境中理解詞義即可。對(duì)一些一詞多義，尤其是“之”一類意義、用法復(fù)雜的，學(xué)

生可能一時(shí)無(wú)法歸納完整，不過(guò)在全班的交流討論中會(huì)逐漸補(bǔ)充完整，即使有當(dāng)堂解決不了的疑難字詞，可讓學(xué)生做下記號(hào)，下去再查找資料解決。

4、（屏顯）班級(jí)交流四：讀有感情（約4分鐘）

小組匯報(bào)展示（以段為單位朗讀，并說(shuō)明理由，投影重點(diǎn)語(yǔ)句講解）——全班交流討論。

②各組挑戰(zhàn)賽讀（某些語(yǔ)句）

學(xué)情預(yù)設(shè)：此環(huán)節(jié)對(duì)某些學(xué)生來(lái)講可能有一些困難，可特設(shè)計(jì)競(jìng)讀環(huán)節(jié)，由朗讀能力較強(qiáng)，領(lǐng)悟較快的同學(xué)在競(jìng)讀過(guò)程中領(lǐng)導(dǎo)著大家領(lǐng)悟語(yǔ)句內(nèi)容和情感，提高朗讀能力。

5、（屏顯）班級(jí)交流五：理解作者的思想，領(lǐng)會(huì)文章的寓意（約4分鐘）

小組匯報(bào)展示（結(jié)合思想主旨結(jié)構(gòu)示意圖即板書設(shè)計(jì)講解）rarr；全班交流討論。

〖學(xué)情預(yù)設(shè)〗在前面朗讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容、思想情感應(yīng)有較深的理解領(lǐng)悟，再結(jié)合前置性學(xué)習(xí)中了解的有關(guān)背景資料等，此環(huán)節(jié)應(yīng)能水到渠成。

（四）班級(jí)交流展示2：走進(jìn)生活（12分鐘）

設(shè)計(jì)理念：圍繞前置性學(xué)習(xí)4——6題的內(nèi)容，小組匯報(bào)，班級(jí)討論探究，進(jìn)一步深化自己的情感體驗(yàn)。聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)和感受，從中獲得對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的有益啟示。不僅培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的拓展延伸，也有利于鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力?！澳芫瓦m當(dāng)?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點(diǎn)，有一定的說(shuō)服力。”

1、（屏顯）班級(jí)交流展示一：說(shuō)說(shuō)你所知道古今歷史上“伯樂(lè)”和“千里馬”式的人物事跡（3分鐘）

小組匯報(bào)展示——全班交流

學(xué)情預(yù)設(shè)：此環(huán)節(jié)同學(xué)們通過(guò)課內(nèi)外資料搜集應(yīng)有內(nèi)容可講，關(guān)鍵在于要限制時(shí)間，力圖語(yǔ)言表達(dá)的流暢、簡(jiǎn)煉。

2、（屏顯）班級(jí)交流展示二：說(shuō)說(shuō)你的經(jīng)歷感受（4分鐘）

老師引導(dǎo)：你曾像文中的“千里馬”一樣不被理解和賞識(shí)嗎？你曾有被肯定的快樂(lè)經(jīng)歷嗎？請(qǐng)讓我們來(lái)傾聽(tīng)你的心聲，和你一起分擔(dān)或分享（1分鐘）

學(xué)情預(yù)設(shè)：如果有同學(xué)不好意思說(shuō)，老師可講述自身一段經(jīng)歷引導(dǎo)。相信同學(xué)們一旦感受到大家的真心，一定會(huì)有傾吐的欲望。

小組匯報(bào)展示——全班交流。

3、（屏顯）班級(jí)交流展示三：談?wù)勀銓?duì)當(dāng)今社會(huì)“伯樂(lè)”與“千里馬”的關(guān)系的看法。（5分鐘）

小組匯報(bào)展示——全班交流

學(xué)情預(yù)設(shè)：此環(huán)節(jié)相信同學(xué)們都很有興趣，會(huì)積極踴躍的參與。關(guān)鍵要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到只要人才保持良好心態(tài)，堅(jiān)信“天生我材必有用”，持之以恒，就能實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大志。

與時(shí)俱進(jìn)，終身學(xué)習(xí)自信自知，善于表現(xiàn)自己

適應(yīng)環(huán)境，發(fā)揮潛能學(xué)會(huì)欣賞別人，要有團(tuán)隊(duì)精神

（五）小結(jié)：學(xué)生展示背誦文中自己最喜歡的名句、哲理句…（約2分鐘）

設(shè)計(jì)理念：能當(dāng)堂熟讀成誦全文或部分語(yǔ)段。

（六）作業(yè)：請(qǐng)根據(jù)文言文考點(diǎn)設(shè)計(jì)一份試題。在下節(jié)課交流探討。（卷面100分，可以是你已知的，也可以是你疑惑的）（約1分鐘）

設(shè)計(jì)理念：鞏固掌握已知知識(shí)，同時(shí)對(duì)課堂討論中生成的新的問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)探究。

【教學(xué)反思】

1、讀是教學(xué)之本。以讀促悟，以悟促讀。解讀到一定深度，朗讀也自然到位。

2、本節(jié)課學(xué)習(xí)了郭思樂(lè)教授的生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式?！耙磺袨榱藢W(xué)生，一切尊重學(xué)生，一切依靠學(xué)生”，課堂上老師的引導(dǎo)僅用了3分鐘左右，其他皆為學(xué)生自主學(xué)習(xí)，討論探究。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與的熱情得到了很大的提高。

3、組織學(xué)生積極有效的發(fā)言討論，這是一個(gè)長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的過(guò)程。學(xué)生在積極發(fā)言的同時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)發(fā)言無(wú)序、有效性不高的問(wèn)題，只要老師加強(qiáng)組織引導(dǎo)，創(chuàng)造寬松的交流氛圍，以欣賞的眼光給以鼓勵(lì)和肯定，我們一定會(huì)驚喜地看到學(xué)生的變化與成長(zhǎng)。

馬說(shuō)教案(篇6)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．積累文言實(shí)詞、虛詞。

2．朗讀、背誦課文。

3．體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解作者的思想感情。

教材助讀：韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇，難以找到出路。通不過(guò)科舉考試就潦倒終身，即使考上了還要受到種種限制，根本無(wú)法施展自己的抱負(fù)。韓愈自身就經(jīng)歷過(guò)這種遭遇，因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年（795－800）間。其時(shí)他曾三次上書宰相求重用，未被采納，后來(lái)又相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張封建幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)好佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以叫“千里馬常有而伯樂(lè)不常有”之嘆。

預(yù)習(xí)內(nèi)容及方法指導(dǎo)：

一、摘錄字詞（標(biāo)段序、讀課文，邊讀邊勾畫文中字詞，借助工具書和課下注釋，解決生疏、多音、易錯(cuò)字。）

二、文學(xué)常識(shí)：1.作者（掌握：名、時(shí)、地、評(píng)、作）

2.關(guān)于“說(shuō)”的文體知識(shí)

三、朗讀（讀準(zhǔn)字音、讀出句讀、讀流暢）

四、翻譯：參照注釋，借助工具書，疏通詞句，重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋在文中做出批注。

五、文言知識(shí)整理：重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的解釋，通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用及重點(diǎn)句子的翻譯，注意新舊知識(shí)的聯(lián)系。

1．一詞多義 馬之千里者 安求其能千里也 而伯樂(lè)不常有 之 策之不以其道 其其真無(wú)馬邪 而不知其能千里而食也 鳴之而不能通其意 其真不知馬也 執(zhí)策而臨之 2．找出通假字并解釋

①食馬者: ? ②才美不外見(jiàn):

③食之不能盡其材: ? ④其真無(wú)馬邪:“3.詞類活用：

4.古今異義：

5.我找到的重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋：

六、整體感知

1.千里馬的處境是怎么樣的？千里馬受到哪些不公正待遇？

2.食馬者的.無(wú)知都表現(xiàn)在哪些方面？

3.伯樂(lè)和千里馬各指什么？作者借伯樂(lè)和千里馬表達(dá)了怎樣的思想感情？

4.本文的主旨句是什么？

馬說(shuō)教案(篇7)

1.能正確流利、有感情地朗讀古詩(shī)，體會(huì)不同詩(shī)歌體裁的韻律美，背誦古詩(shī)。

2.想象詩(shī)中描繪的畫面，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。

3.領(lǐng)悟詩(shī)句的內(nèi)容，品味詩(shī)中“物”與“我”的相通之處，把握詠物詩(shī)的特點(diǎn)。

一、朗讀《馬詩(shī)》，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，讀出韻律。

大漠沙如雪，

燕山月似鉤。

何當(dāng)金絡(luò)腦，

快走踏清秋。

1.解釋加點(diǎn)字并注音；

2.標(biāo)注出這首詩(shī)的節(jié)奏；

李賀（790－816），字長(zhǎng)吉，福昌（今河南宜陽(yáng)）人，后世稱“李昌谷”。李賀是中唐最具天賦的詩(shī)人，有著積極用世的政治態(tài)度，卻終生未參加科舉考試。他是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又ー位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)鬼”之稱，與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維齊名，與李白、李商隱合稱為“唐代三李”。

李賀27歲就去世了，在其短暫的一生中，嘔心瀝血，用才華橫溢的詩(shī)筆，筑成一個(gè)神奇瑰麗的世界。這些詩(shī)歌中以“馬”為題或談到“馬”的詩(shī)歌有80多首，占全部詩(shī)歌的三分之一。可見(jiàn)李賀對(duì)于“馬”有一種情有獨(dú)鐘的喜愛(ài)。他的《馬詩(shī)二十三首》是歷來(lái)寫馬之作中的經(jīng)典，也是中國(guó)文學(xué)史上第一次以“馬”為題寫作的組詩(shī)。清人王琦說(shuō)：“《馬詩(shī)二十三首》，俱是借題抒意，或美，或譏，或悲，或惜，大抵于當(dāng)時(shí)所聞見(jiàn)之中各有所比。言馬者，而意初不在馬矣。”李賀寫作馬時(shí)并非只是為了描繪馬的外形，更多的是借馬來(lái)表達(dá)對(duì)在位者的贊美、諷刺，對(duì)他人或配身世的悲嘆或憐惜之情。

品讀《馬詩(shī)》，思考：

1. 品讀前兩句。描繪了一幅富有特色的邊疆戰(zhàn)場(chǎng)景色，這是一番怎樣的情景？

2.詩(shī)歌前兩句所用的比喻手法，有什么妙處？

3.品讀后兩句，這是一匹怎樣的馬？（自學(xué)指導(dǎo)：金絡(luò)腦，快走……）

4.說(shuō)說(shuō)你對(duì)“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”的理解。

（自學(xué)指導(dǎo)：（1）概括兩句詩(shī)的內(nèi)容；（2）表達(dá)了作者怎樣的心情？）

5.說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的寫法是什么？你覺(jué)得作者借馬想要表達(dá)一種怎樣的思想感情？

（自學(xué)指導(dǎo)：一、體會(huì)詩(shī)人感情一要緊扣文章內(nèi)容；二、根據(jù)詩(shī)人生平經(jīng)歷）

（1）大漠沙如雪， 。

A.《迢迢牽牛星》一詩(shī)中寫出織女因愛(ài)情思念而受到的折磨和痛苦的詩(shī)句是：終日不成章，泣涕零如雨。

B.《春日》這首詩(shī)表面描繪了春日美好的景致，實(shí)則是一首哲理詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。

C.《過(guò)故人莊》的首聯(lián)從應(yīng)邀寫起，“故人”說(shuō)明不是第一次做客。頷聯(lián)兩句是描寫山村

風(fēng)光的名向，綠樹環(huán)繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫。運(yùn)用了由由遠(yuǎn)及近的順序描寫景物。

D.《馬詩(shī)》前兩句展現(xiàn)出一片富于特色的邊戰(zhàn)場(chǎng)景色：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)

空；平沙萬(wàn)里，在月光下像鋪上一層白皚能的霜雪。所以詩(shī)意是頗有現(xiàn)實(shí)感慨的。

龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。

赤兔無(wú)人用，當(dāng)須呂布騎。

伯樂(lè)向前看，旋毛在腹間。

只今掊白草，何日驀青山？

馬說(shuō)教案(篇8)

一、新課導(dǎo)入

請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)有關(guān)“馬”的成語(yǔ)。

相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，它用力掙扎，汗水淋漓，還是拉不上車去。伯樂(lè)見(jiàn)了，就趕緊挽住千里馬，淚流滿面，并脫下自己的衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，又抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

今天，我們學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?！恶R說(shuō)》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體?！罢f(shuō)”是“談?wù)摗钡囊馑肌?/p>

二、整體感知

1、聽(tīng)課文錄音;

2、字詞學(xué)習(xí)：祗(zhǐ)駢(pián)；

3、學(xué)生齊讀課文。

三、翻譯理解

1、學(xué)生自學(xué)，劃出疑難點(diǎn);

2、全班交流：

⑴重點(diǎn)詞：

祗：只是。

辱：受到屈辱。

駢：并列，一同。

是：這。

能：才能。

見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

且：尚且。

等：相等。

安：怎么能。

臨：面對(duì)。

⑵一詞多義：

雖：A、故雖有名馬：即使。B、雖有千里之能：雖然。

以：A、不以千里稱也：用。B、策之不以其道：按照。

食：A、食之不能盡其材：通“飼”，喂。B、食不飽：吃。

其：A、其真無(wú)馬邪：難道。B、其真不知馬也：指代他們。

C、食之不能盡其材：指代千里馬。

策：A、策之不以其道：鞭打。B、執(zhí)策而臨之：馬鞭。

能：A、安求其能千里也：能夠。B、雖有千里之能：才能。

四、課堂小結(jié)

翻譯文言文，一定要做到字字落實(shí)，做到“信、達(dá)、雅”這三字訣。而且，必須大聲朗讀，投入感情地朗讀，在朗讀的過(guò)程中，自然而然地背誦下來(lái)，并且領(lǐng)會(huì)文章的要旨，所謂“書讀百遍，其義自見(jiàn)”是也。

五、布置作業(yè)

1、背誦課文;

2、完成《語(yǔ)文作業(yè)本》基礎(chǔ)部分;

3、課外查找有關(guān)韓愈的資料。

馬說(shuō)教案(篇9)

1..知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

1．掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞

2．理解本文寓意和作者思想感情

2能力訓(xùn)練點(diǎn)

1．訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力

2．訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力

3美育滲透點(diǎn)

討論對(duì)人才的看法，樹立價(jià)值觀觀念，爭(zhēng)做千里馬

教學(xué)過(guò)程

一．導(dǎo)入。介紹作者、文體

1．以伯樂(lè)相馬導(dǎo)入。（幻燈片展示）同學(xué)們知道伯樂(lè)相馬的故事嗎？（教師簡(jiǎn)單講故事）

2．作者介紹。古往今來(lái)寫馬的文章中，以韓愈的《馬說(shuō)》最為著名。

韓愈:字退之(幻燈片)

3．文體介紹說(shuō)是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的'看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現(xiàn)代雜文大體相似

幻燈片展示愛(ài)蓮說(shuō)蓮--人托物言志馬說(shuō)馬---人托物寓意

二．正音（學(xué)生聽(tīng)，注音 劃出通假字）

學(xué)生讀,找出錯(cuò)誤,結(jié)合意思簡(jiǎn)單講(先展示要注意的字音,給學(xué)生兩分鐘時(shí)間按照課下注釋注音,點(diǎn)學(xué)生讀課文,有錯(cuò)誤的地方大家喊停,講解后換人讀)

祗駢槽櫪一食或盡粟一石邪通耶食馬者（幻燈片顯示注音）

聽(tīng)錄音

三．學(xué)生初讀，領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容

四．疏通文意

學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問(wèn)題就提出來(lái)，先看有沒(méi)有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒(méi)有，則老師講解

處理完字詞后，給兩分鐘時(shí)間重新梳理課文。然后翻譯

翻譯采用分組開(kāi)火車的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負(fù)責(zé)第一段。二組，負(fù)責(zé)第二段。三組負(fù)責(zé)第三段以達(dá)到比較大的活動(dòng)面積

完成后，教師評(píng)價(jià)，再讀課文

可能遇到的字詞障礙

馬之千里者（馬中能日行千里的，之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）是馬也（是，這也，表判斷）才美（才華和美好的素質(zhì)）鳴之（之，語(yǔ)助詞，延長(zhǎng)音節(jié)同《狼》久之）其

五．把握結(jié)構(gòu)，疏通文意

1．說(shuō)是一種說(shuō)明議論的文體。作者要借馬來(lái)表明自己的觀點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诮Y(jié)尾處找找，哪句話最等體現(xiàn)作者的思想感情？

其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！那么作者何以會(huì)發(fā)出這樣的感慨呢？我們一起回過(guò)頭來(lái)看看前面的課文。

2．先看第一段，我們請(qǐng)女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮

作者以開(kāi)篇就亮出了一個(gè)觀點(diǎn)世有伯樂(lè)，然后有千里馬真的是先有伯樂(lè)，然后才有千里馬嗎？那么沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬就怎么樣了呢？我們繼續(xù)往后讀

故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 第一段寫了千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系，（展示幻燈無(wú)伯樂(lè)則名馬不名）

看看第一段還有什么問(wèn)題，自由讀

３．第一段作者提出了自己的觀點(diǎn)，無(wú)伯樂(lè)則名馬不名。為什么說(shuō)沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬就不能千里了呢？看看韓愈是如何進(jìn)一步闡述他的觀點(diǎn)的。男生讀第二段，找出體現(xiàn)千里馬被埋沒(méi)的原因的句子 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn) 堂堂千里馬，怎么會(huì)食不飽，力不足??？因?yàn)轳R之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也

不知其能千里而食也的結(jié)果就是： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

反問(wèn)，把責(zé)任歸結(jié)到食馬者不知馬。讀的時(shí)候要讀出憤慨的感情。

這段寫無(wú)伯樂(lè)，千里馬被埋沒(méi)（幻燈）

散讀

４．最后一段是對(duì)上文的總結(jié)，齊讀

第一句的句式很有特點(diǎn)，是什么句式？（三個(gè)不連用構(gòu)成排比句）

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

還策而臨之，曰：天下無(wú)馬。 把不識(shí)馬者的虛妄無(wú)知的嘴臉刻畫的入木三分。最后發(fā)出感慨。

最后寫并非沒(méi)有千里馬，而是不知馬

齊讀

四,背景介紹

根據(jù)文意,你覺(jué)得韓愈是在什么背景下寫這篇文章的?

韓愈當(dāng)時(shí)初登仕途，恨不得志，寫下此文（幻燈片）

五.遷移

作者認(rèn)為伯樂(lè)決定了千里馬的命運(yùn),你同意他的觀點(diǎn)嗎?說(shuō)說(shuō)理由

1.千里馬和伯樂(lè)究竟誰(shuí)更重要

2.如果你懷才不遇 你學(xué)哪位古人？

A韓愈懷才不遇寫文學(xué) B蘇秦懸梁刺股發(fā)憤

C董邵南另尋高就發(fā)展 D.陶淵明歸隱田園樂(lè)悠悠

關(guān)于字詞方面，《馬說(shuō)》一文，課下注釋已經(jīng)較為詳盡，老師的作用是什么呢？就是講文中沒(méi)給注釋的，而學(xué)生又提出不懂的。有的學(xué)生不會(huì)看注釋，那是方法上的問(wèn)題，要在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)。但是教師一定要敢于放手?！恶R說(shuō)》篇幅不長(zhǎng)，當(dāng)然是整體解決字詞。建議言用25分鐘，文用15分鐘。

字詞可以讓學(xué)生先預(yù)習(xí)，對(duì)照課文中的注解，自行翻譯，然后劃記好自己弄不懂的地方，上課的時(shí)候提出來(lái)，這樣比較輕松一點(diǎn)，字詞也能落實(shí)下去。

關(guān)鍵在后面，如何把文章的深層的內(nèi)涵講清楚，可以先讓學(xué)生提問(wèn)，然后老師歸納問(wèn)題，在學(xué)生提問(wèn)基礎(chǔ)上去解決文章疑難，可能比老師的牽著走更好，關(guān)鍵在老師的引導(dǎo)，如此老師的主導(dǎo)作用就出來(lái)了。

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