這是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家精選的一份關(guān)于“前赤壁賦讀后感”的資料集合,一個(gè)人重新閱讀作者寫(xiě)的作品后,不免產(chǎn)生了新的見(jiàn)解。?讀后感需要精準(zhǔn)準(zhǔn)確地展示作品的核心觀點(diǎn)和思想,作品的讀后感怎么寫(xiě)才能更好地表達(dá)我們所感所想呢?希望本文能夠?yàn)槟岢鲆恍┬碌膯?wèn)題并讓您進(jìn)行更深入的思考!
初讀此文時(shí),便覺(jué)有不凡之氣,熟讀后,細(xì)加品玩,更覺(jué)此文精美。
本文講述蘇軾和他的客人在赤壁上,全文非常流暢。
我覺(jué)得文中的景色描寫(xiě)很好:“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,
水光接天??v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
”短短幾句話,卻概括出了周?chē)囊磺芯跋?,使讀者有了身臨其境之感,同時(shí)語(yǔ)句又長(zhǎng)短結(jié)合,朗朗上口,音韻和諧。
蘇軾的文章與他以前的作品相似,即作者自身的情感變化。細(xì)究蘇軾之前的作品,無(wú)論是詩(shī)歌
或者文章,無(wú)論作者一開(kāi)始的心情是好是壞,他最終都會(huì)松一口氣,努力說(shuō)服自己暫時(shí)擺脫困境,獲得幸福!
如他的《水調(diào)歌頭
》,開(kāi)頭便是“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天”,一句充滿(mǎn)浪漫主義色彩的詩(shī)句
,表現(xiàn)出了作者心情的愉快,但之后卻又“我欲乘風(fēng)歸去,惟恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”,心情一下子墜入萬(wàn)丈深淵;之后呢?他又開(kāi)始寬慰自己,說(shuō)“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”,最終,他又豁然開(kāi)朗,道出了“但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟”的名句,心中的不快,也隨之釋然了。
本文亦是如此。起初,作者見(jiàn)到赤壁的美景,心情十分愉悅,甚至扣舷而歌之。但唱著唱著,便了“美人兮天一方”,作者不知不覺(jué)表現(xiàn)出一種傷感,一種壯志難酬的心情暗暗涌現(xiàn)在作者心中,隨后,客人洞簫之聲的“其聲嗚嗚然:
如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷”更添憂(yōu)傷之感,使作者心情一路下滑。但他并沒(méi)有一只頹靡下去,而是正了正衣襟,開(kāi)始預(yù)科辯駁,不僅是說(shuō)服客人,也是說(shuō)服自己,使自己釋?xiě)?。“蓋將自其變者而觀之,而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之,則物于我皆無(wú)盡也。
而又何羨乎”,作者最終還是解脫了,獲得了暫時(shí)快樂(lè)和自由。
當(dāng)然,這樣的情感,與蘇軾本身的身世是有莫大的聯(lián)系的。
蘇軾的仕途生涯并不順利,多次被貶謫,不被賞識(shí),身世風(fēng)雨飄零,按理說(shuō)這樣的一個(gè)人,應(yīng)該早就無(wú)法忍受世事了,更不可能想蘇是這樣游山水。但蘇軾卻對(duì)此忍無(wú)可忍,因?yàn)樗ㄈ?、釋、道,并將它們適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合在一起,相得益彰。
1.人要學(xué)會(huì)瞻前顧后,既能夠回顧過(guò)去,也要學(xué)會(huì)放眼未來(lái)?;仡欉^(guò)去,反思過(guò)去,總結(jié)過(guò)去,我們才能夠吃一塹長(zhǎng)一智,以史為鏡,以過(guò)去為鑒。汲取教訓(xùn),總結(jié)經(jīng)驗(yàn),更好地前行。同時(shí),我們要學(xué)會(huì)往前看。晴天,會(huì)轉(zhuǎn)為陰天,陰天會(huì)轉(zhuǎn)為雨天,雨天之后可能又是晴天。當(dāng)晴天時(shí),我們能夠看到將來(lái)可能是雨天;當(dāng)雨天時(shí),我們也能夠預(yù)料到未來(lái)會(huì)有晴天降臨。
2.萬(wàn)事萬(wàn)物如浮云,都會(huì)逝去,人會(huì)走向死亡,每個(gè)人都會(huì)消失,這是每個(gè)人最終的歸宿,連偉大的英雄人物曹操也不例外,既然如此,我們不必要糾結(jié)于結(jié)果,而要學(xué)會(huì)享受生命的過(guò)程。我們不要因?yàn)槭湃ザ瘋?,要拿得起放得下,不耿耿于懷于逝去,不斤斤?jì)較于人生不如意之事。逝去是生命的常態(tài),正如蘇軾云“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬”,一切都處于絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中。我們每一個(gè)人也是都將歸于塵土,生命也終將逝去。不去想將來(lái)的歸宿,最重要的是享受活著的每一天,活出每一天的精彩,活好每一天的過(guò)程。一切歸于塵土,既然這是客觀規(guī)律,人力無(wú)法扭轉(zhuǎn),那么我們就心平氣和地享受,保持從容鎮(zhèn)定的心態(tài)。
3.生命特別短暫,連英雄人物都會(huì)死去,更何況我們呢?所以我們要珍惜生命的每一天,別等到失去之后才后悔莫及?;蛟S,我們不能夠長(zhǎng)生不老,壽命長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化,但是我們可以拓寬生命的寬度,竭盡所能抓住時(shí)間,利用好有限的時(shí)間,讓生命變得更有價(jià)值,盡最大可能去實(shí)現(xiàn)屬于自己的價(jià)值。時(shí)間就像海綿里的水,只要愿意,總是會(huì)有的。與其感傷生命,不如把每一天當(dāng)作生命的最后一天去珍惜。竭盡所能的去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),去實(shí)現(xiàn)人生的理想,讓人生有作為、有價(jià)值。
4.天地之間,物各有主。遵循天意,遵循自然規(guī)律,一切自有定數(shù)。別人得到的,我不羨慕,那不是屬于我的東西,不妄圖獲得別人擁有的,不一味羨慕別人,因?yàn)閯e人的再好,都不會(huì)屬于自己,一味渴求而不得,徒增傷感罷啦,不必要強(qiáng)求;我沒(méi)有得到的,我也絕不憤懣,那也不是屬于我自己的東西。學(xué)會(huì)隨遇而安,知足長(zhǎng)樂(lè)。是你的,你安貧樂(lè)道;不是你的,不要奢望,你也強(qiáng)求不來(lái)。
5.流逝與得失,其本質(zhì)是不變化的。一方面,我們?cè)诓煌5厥ヒ恍〇|西,但是另外一方面,我們又不停地得到一些新的東西。我們的得到與失去會(huì)保持一個(gè)相對(duì)的均衡。另外,流逝的東西,最終沒(méi)有流走,得到的東西,最終也不會(huì)失去,因?yàn)樵?jīng)的片刻擁有會(huì)定格為永恒,誰(shuí)也無(wú)法剝奪,誰(shuí)也無(wú)法篡改曾經(jīng),剎那定格為永恒。我們處于絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中,但是又能夠保持相對(duì)靜止的一面;
6.換個(gè)角度看問(wèn)題。事物都有兩面性,正如硬幣有正反兩面一樣,看到正面,也要能夠看到反面。常常聽(tīng)到有人抱怨自己容貌顏值不夠,抱怨自己工作不好,抱怨自己總不能事事順心……剛一聽(tīng),還真認(rèn)為上天對(duì)他太不公了,但仔細(xì)一想,你為什么不換個(gè)角度看問(wèn)題呢?學(xué)會(huì)多角度去看問(wèn)題,蘇子曰“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,不同角度,往往會(huì)看到不同的風(fēng)景。
7.世事變遷,一切都處于運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的過(guò)程之中,萬(wàn)物都在絕對(duì)運(yùn)動(dòng),理解變化,認(rèn)可變化,不要因?yàn)樽兓捏@,不要因?yàn)樽兓鴤摹M瑫r(shí),我們也要學(xué)會(huì)用運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題。人生中會(huì)遭遇風(fēng)雨,但是那不是生命的全部,風(fēng)雨會(huì)離開(kāi),太陽(yáng)會(huì)照亮每一個(gè)坎坷。冬天來(lái)了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?人生中會(huì)遇到開(kāi)心快樂(lè)的事情,但是不要得意忘形,那也不是生命的全部,春天來(lái)了,夏秋冬會(huì)接踵而至,我們要有心理準(zhǔn)備。順境,不自得;逆境,不悲傷。這些都很正常,淡定心態(tài)看人生。人生其實(shí)是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的。人生有風(fēng)雨,也有晴天。我們不必因?yàn)轱L(fēng)雨而悲傷,也不必因?yàn)榍缣於凑醋韵?。得意不忘形,失意不沮喪,人生不過(guò)是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,淡看風(fēng)雨與得失,閑庭信步過(guò)人生。生命長(zhǎng)河中,會(huì)遇到很多不如意事情,會(huì)遇到很多挫折與打擊,但是我們要樂(lè)觀,要相信風(fēng)雨之后是彩虹,要堅(jiān)信“冬天來(lái)了,春天不會(huì)遠(yuǎn)”,“人間事,常難遂人愿,且看明月又有幾回圓”,不妨豁達(dá)點(diǎn),灑脫點(diǎn),在風(fēng)雨之際。當(dāng)你春風(fēng)得意時(shí),當(dāng)你躊躇滿(mǎn)志時(shí),當(dāng)你風(fēng)光無(wú)限時(shí),謙虛低調(diào)點(diǎn),學(xué)會(huì)居安思危,時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴,因?yàn)槟悴灰欢〞?huì)總是順風(fēng)順?biāo)?。且看“談笑間,檣櫓灰飛煙滅的”的周郎,終于英年早逝。“勝不驕,敗不餒”,這才是人生應(yīng)有的姿態(tài);
8.物永恒,也不永恒。在永恒中看到不永恒,在不永恒之時(shí)看到永恒。永恒中看到不永恒,我們便能學(xué)會(huì)珍惜。不永恒中看到永恒,我們便能少些憂(yōu)慮與擔(dān)心。比如我們的生命,確實(shí)對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō),不能夠與天同壽,不能與日月同在,好像不永恒,很短暫。但從永恒層面來(lái)講,我們死了之后,有兒子,兒子之后有孫子,子子孫孫無(wú)窮盡也。曹操雖已逝,但是他還永恒存留在人們心里。發(fā)生的就是發(fā)生了,存在過(guò)就是存在過(guò),誰(shuí)也無(wú)法扼殺這永恒的事實(shí)。
這兩天氣溫升高,還沒(méi)有風(fēng)。上午九點(diǎn)鐘時(shí),出去打網(wǎng)球?;顒?dòng)了兩個(gè)小時(shí),臉曬得火辣辣的,皮膚緊緊地。雖說(shuō)堅(jiān)持了好幾天了,但肩膀還是緊漲。讀了蘇軾的《前赤壁賦》不禁感慨古人對(duì)于人生哲理認(rèn)識(shí)的深刻。客曰:哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。蘇軾勸說(shuō):客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。
惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)盡,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適。蘇軾借自然界的水與月來(lái)闡明道理。人就是自然界的一個(gè)組成部分,他不能凌駕于自然之上。即使歷史上的風(fēng)云人物,也會(huì)消沉下去。
自然就是這樣,一定會(huì)有名人,也一定會(huì)有凡人。不要因這一切成為過(guò)往煙云而悲嘆。
這段話蘊(yùn)涵了深刻的哲理:時(shí)光易逝生命又極其的短暫。生老病死是人生的一個(gè)過(guò)程。我們有幸、來(lái)到這個(gè)世界上每個(gè)人都演繹著不同的人生。然而我們的時(shí)間是有限的青春就更加的寶貴了。趁著有限的青春去學(xué)無(wú)窮的知識(shí)這樣才無(wú)悔自己。
我深深的知道健康的重要性它是快樂(lè)的源泉。隨著年齡的增長(zhǎng)越發(fā)意識(shí)到時(shí)間的流逝之快也就會(huì)越想把它留住。當(dāng)然時(shí)間是不因世人對(duì)它的留戀而停駐的。我害怕的不是死亡而是在有生之年沒(méi)有在人生書(shū)本留下輝煌的一筆不能劃個(gè)完滿(mǎn)的句號(hào)。不曾一次想到這些問(wèn)題而每次心靈都會(huì)撞擊的厲害。面對(duì)過(guò)去的歲月我已無(wú)力挽回但現(xiàn)在和未來(lái)仍掌握在我手中。我還只走了人生的一小半接下來(lái)的路仍然是充滿(mǎn)希望的。
自此我悟出了一個(gè)道理:
懂得生活的人把一生當(dāng)一天珍惜m.cnsjbj.cn
而虛度光陰的人把一天當(dāng)一生揮霍。
而今天是下輩子的第一天堅(jiān)持自己的理想不放棄總會(huì)有成功的那天。因?yàn)槲覀冞€年輕我們還有許多許多的每一天。
“為東坡赤壁二賦,一洗萬(wàn)古,欲仿佛其一語(yǔ),畢世不可得也?!?/p>
人們總愛(ài)在開(kāi)篇上做文字,但什么逍遙游樂(lè)圖簡(jiǎn)直是胡扯。被貶三年,何來(lái)逍遙。細(xì)看其中深微隱曲,東坡多用典故,不過(guò)是表達(dá)內(nèi)心失意后的豁達(dá),也正因他的本性如此才能發(fā)出如此震驚千古的言論。心態(tài)豁達(dá)、胸襟開(kāi)闊則能參悟自然萬(wàn)物,通透古今人事,才能有“變與不變”的沉思,“死亡是生命的另一種存在形式”的深刻認(rèn)識(shí)。豐富的人生閱歷讓他學(xué)會(huì)并善于從多角度考慮問(wèn)題而并非只關(guān)注問(wèn)題的絕對(duì)性,也因此,東坡常能從惆悵怵惕中解脫,理性看待人生中的無(wú)常。
說(shuō)到無(wú)窮盡,就又會(huì)想到愚公精神。這也就是為什么愚公精神千百年來(lái)依舊被人們推崇,赤壁兩賦為什么可以流傳千古人人皆知,他們所呈現(xiàn)出來(lái)的觀念是世人心之所往。誰(shuí)不想“長(zhǎng)生不老”看盡天下事,可萬(wàn)物皆有時(shí)盡,但從是赤壁之賦中我們看到了,無(wú)論是傳宗接代還是變與不變之間生死的形式,都打破了平常意義上的生命的概念。將個(gè)體生命與萬(wàn)物同觀,這是人們幾千年來(lái)一直追求的態(tài)度,“人生短暫,功業(yè)永恒”,這才是人與萬(wàn)物同存的真諦。
“曲終人不見(jiàn),江上數(shù)峰青”,這是赤壁兩賦穿越時(shí)空帶給我們最后的感悟。
附:就東坡文來(lái)看,有一個(gè)令讀者腦痛的地方——他把架勢(shì)擺好了,運(yùn)氣寫(xiě)足了,將我們一行人胃口吊出了,他又回去了,看來(lái)總覺(jué)得意猶未盡。
1082年,蘇軾寫(xiě)下《前赤壁賦》,表達(dá)了內(nèi)心的苦悶,卻又豁達(dá)地認(rèn)為,物我都是無(wú)盡的,這是古代士子平衡心態(tài)的人生態(tài)度。
生老病死是人生的一個(gè)過(guò)程。我們有幸來(lái)到這個(gè)世界上每個(gè)人都演繹著不同的人生。然而我們的時(shí)間是有限的,青春就更加的寶貴了。趁著有限的青春去學(xué)無(wú)窮的知識(shí)這樣才無(wú)悔人生。
我深深的知道健康的重要性,它是快樂(lè)的源泉。隨著年齡的增長(zhǎng),越發(fā)意識(shí)到時(shí)間的流逝之快,也就會(huì)越想把它留住。當(dāng)然時(shí)間是不因世人對(duì)它的留戀而停駐的。我害怕的不是死亡,而是在有生之年沒(méi)有在人生書(shū)本留下輝煌的一筆,不能劃個(gè)完滿(mǎn)的句號(hào)。面對(duì)過(guò)去的歲月,我已無(wú)力挽回,但現(xiàn)在和未來(lái)仍掌握在我手中。
讀《前赤壁賦》中,我從蘇軾身上學(xué)到了一種物我兩忘的精神,悟出了一個(gè)道理:懂得生活的人,把一生當(dāng)一天珍惜,而虛度光陰的人,把一天當(dāng)一生揮霍。
我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光!
《前赤壁賦》是中國(guó)古代文學(xué)大家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦作,以其雄奇壯美的詩(shī)句和激情澎湃的情感贏得了廣大讀者的喜愛(ài)。通過(guò)閱讀《前赤壁賦》,我深深體會(huì)到了其中所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義。
文章以描述黃州狀元唐宗宋時(shí)有感而發(fā)的情景為開(kāi)頭,唐宗獨(dú)坐江邊,目送著滔滔江水向東流去,眺望著遠(yuǎn)處的赤壁山。這個(gè)情景一下子勾勒出廣袤的江河和雄偉的山脈,使人不禁感嘆自然的壯麗和變幻莫測(cè)。隨著作者的敘述,我們仿佛置身于江心,感受到那種蒼茫大氣和悲壯感。
接著,文章進(jìn)入了對(duì)于歷史場(chǎng)景的描繪。文中提到了赤壁之戰(zhàn),該戰(zhàn)役是中國(guó)歷史上著名的一場(chǎng)戰(zhàn)斗,曹操率領(lǐng)的大軍與劉備和孫權(quán)聯(lián)合起來(lái)。崇州城外是黃水,而豫章城外是洪流。兩座城分處低洼,易于被洪水所阻,形成了戰(zhàn)略上的有利條件。作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě),將那場(chǎng)萬(wàn)馬奔騰,兵戈交錯(cuò)的戰(zhàn)役再現(xiàn)在讀者面前,使人彷佛已經(jīng)親眼目睹了那一刻的激戰(zhàn)。
在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中,關(guān)鍵人物出現(xiàn)了——諸葛亮。諸葛亮不僅是個(gè)深思熟慮的智者,更是個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的領(lǐng)袖。他利用火攻這個(gè)意想不到的策略,成功地破壞了曹軍的戰(zhàn)線,使得戰(zhàn)況一發(fā)不可收拾。通過(guò)描述諸葛亮的智慧和謀略,作者讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的智慧和勇氣可以改變整個(gè)戰(zhàn)局,乃至影響整個(gè)歷史。這也是作者希望讀者明白所要傳達(dá)的核心思想之一。
在讀完《前赤壁賦》之后,我忍不住為蘇軾的辭章之美以及深刻的思想所折服。作者熟練地運(yùn)用太史公的歷史故事、地理環(huán)境的描寫(xiě)和詩(shī)人的聰慧才情,將戰(zhàn)爭(zhēng)與智慧、智慧與歷史相互交織在一起,讓人深感歷史的豐富和多樣性。
這篇作品不僅僅是一首詩(shī),更是一種思想的宣泄和一種情感的表達(dá)。作者通過(guò)對(duì)赤壁戰(zhàn)役的敘述和對(duì)諸葛亮智慧的贊美,向讀者傳遞了一個(gè)深刻的信息,那就是智慧和勇氣可以改變命運(yùn),改變歷史。
在當(dāng)今社會(huì),我們也需要諸葛亮般的智慧來(lái)化解現(xiàn)實(shí)中的矛盾和困境。正如曹操一樣,我們每個(gè)人都會(huì)面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和困難,但是只有靠智慧和勇氣,才能迎接挑戰(zhàn)并取得成果。我們要學(xué)習(xí)諸葛亮的聰明才智,不斷提高自身的智商和情商,以應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)。
《前赤壁賦》以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和哲學(xué)思考,成為了中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作。通過(guò)對(duì)于歷史事件的描繪和對(duì)于智慧的思考,蘇軾將讀者帶入了一個(gè)廣闊的世界,不僅令人心曠神怡,更啟迪著我們對(duì)于智慧和歷史的思考。這是一篇值得反復(fù)品味和思考的作品,通過(guò)閱讀《前赤壁賦》,我們可以從中汲取智慧和勇氣,成為更加優(yōu)秀的人。
蘇軾在《前赤壁賦》中,通過(guò)蘇子和客人的對(duì)話,表達(dá)了蘇軾豁、達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。
通過(guò)學(xué)習(xí)《前赤壁賦》,我覺(jué)得人不管在怎樣的環(huán)境里,都應(yīng)該樂(lè)觀的面對(duì)人生、充份地享受生活。像蘇軾那樣,既不用羨慕長(zhǎng)江沒(méi)有窮盡,也不用哀嘆人生的短促。因?yàn)樯喜∷朗侨酥G椋巳硕紩?huì)經(jīng)歷的,所以我們就不用哀嘆這短促的人生;假如萬(wàn)物和我們都是永恒的,那么長(zhǎng)江那沒(méi)有窮盡也是沒(méi)有什么值得羨慕的了!既然人生是短暫的,那么我們就應(yīng)該珍惜這短促的人生。我們又應(yīng)該如何去珍惜這短促的人生呢?我認(rèn)為,首先應(yīng)該學(xué)習(xí)好知識(shí)和本領(lǐng),為將來(lái)打好基礎(chǔ);其次,應(yīng)該正視挫折,努力使自己成為一個(gè)對(duì)人民對(duì)社會(huì)有用的人,為社會(huì)做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn),不枉度這短暫的人生。而不應(yīng)該自私自利,為達(dá)到目的而不擇手段,做損害人民群眾的利益的事。否則,等待你的也將是像希特勒那樣的遺臭萬(wàn)年。
在我們的人生當(dāng)中,我們還可以干些什么呢?其實(shí),要讓自己不浪費(fèi)這短暫的人生,我們不僅僅可以要自己名垂青史,還可以讓自己活在廣大老百姓的心目之中;正如一個(gè)人所說(shuō):“有的人他活著,但他卻死了;有的人死了,但他卻活著?!蔽覀兊囊簧褪菫閺V大的老百姓做事,不論你是國(guó)家主席還是一個(gè)平凡的公民。一生中所做的事只要對(duì)百姓有利,那么,你的一生就是成功的一生。你的一生也就是為人類(lèi)進(jìn)步和為百姓謀利的一生,為不愧對(duì)人生的一生。
生命不在長(zhǎng)短,而在于永恒。
蘇軾一直是我最喜歡的作家,他的詩(shī),他的散文,他的書(shū)法。他是一位大家。而我現(xiàn)在要談的是蘇軾的經(jīng)典散文——《前赤壁賦》。
這是篇賦,寫(xiě)的是人生,寫(xiě)的是哲學(xué),寫(xiě)的東西包羅萬(wàn)象。在作賦的這個(gè)背景,他正是被貶時(shí)期,極其抑郁。東坡的不少散文,并不著意寫(xiě)景,而是以闡明哲理,發(fā)表議論為主。
借題發(fā)揮,借景立論的獨(dú)特風(fēng)貌貫串于字里行間。《前赤壁賦》就是這種新型游記的一篇代表作。而正是這種風(fēng)格,讓《前赤壁賦》大放光彩。
《前赤壁賦》先寫(xiě)景,后面用對(duì)話的方式,闡述人生哲學(xué)。:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。
”這影影綽綽表現(xiàn)出蘇軾不為重用的嘆息。望美人兮天一方。不正是在嘆息不被圣上重用么?
所以,蘇子愀然,發(fā)出了“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。
”這樣的感慨。是的,人生在世只有幾十年,而天長(zhǎng)地久,怎能不讓人無(wú)限無(wú)奈呢?不過(guò),蘇子用客人的回答來(lái)表達(dá)內(nèi)心的聲音。
“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁99zuowen,用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適?!蔽以谙?,這是多么闊達(dá)的心胸,是啊,原本,我們能立于世間便是一種福氣,物與我皆無(wú)盡也,有什么值得去欣羨的呢?
蘇軾仕途不順,風(fēng)雨飄零,可是他精通儒佛道,懂得各種理學(xué),便如此寄情活下來(lái)。這種胸襟正是我們現(xiàn)在依舊需要的。
從這篇賦中,也明白生命又極其的短暫。生老病死是人生的一個(gè)過(guò)程。我們很幸運(yùn)來(lái)到這個(gè)世界,每個(gè)人都在演繹不同的人生。
然而,我們的時(shí)間是有限的,青春更寶貴。利用有限的青春去學(xué)習(xí)無(wú)限的知識(shí),這樣才沒(méi)有遺憾。
我雖然敬佩屈原的忠心與烈節(jié),卻不敢茍同其“自投汨羅”的態(tài)度;我雖欣賞太白的豪放與飄逸,卻不愿贊美其放縱無(wú)度的行樂(lè)與狂飲。不過(guò),東坡居民做到了兩個(gè)方面的結(jié)合,一個(gè)真正的紳士,一個(gè)真正的人!
懂得生活的人會(huì)把一天當(dāng)作一生來(lái)珍惜,浪費(fèi)時(shí)間的人會(huì)把一生當(dāng)作一天來(lái)度過(guò)?!肚俺啾谫x》中無(wú)不彰顯著人生哲學(xué),是我們此生收益的理學(xué)。
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