您一定也想了解怎么寫好作品名的觀后感吧？這時(shí)我們可以寫一篇觀后感來記錄新的認(rèn)知，觀后感就是觀看一個(gè)作品后的心得體會(huì)，這里有一些和“祝福的觀后感”相關(guān)的實(shí)用信息，我們會(huì)為您提供更加豐富具備實(shí)戰(zhàn)性的內(nèi)容以供實(shí)踐和應(yīng)用！

祝福的觀后感 篇1

影片《祝?！分鹘窍榱稚┦且晃皇鼙M封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。她丈夫祥林死后，狠心無情的婆婆要將她賣出，無奈逃到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭人。好景不長很快被薄情的婆婆搶走賣到賀家。禍不單行的祥林嫂又遭遇了失夫喪子最后沿街乞討，慘死在街頭。

本片給我留下深刻的印象，其中有兩處最動(dòng)心怵目!一是祥林嫂反復(fù)講述兒子阿毛的故事?？蓱z天下父母心，假如一位母親失去了視如珍寶的孩子怎么能不傷心?可是祥林嫂的遭遇卻沒有同情，反而去嘲笑她。這是那個(gè)時(shí)代的悲哀，也是人性的悲哀。

二是人們說祥林嫂她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦的積了一年的錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們對她的歧視。我覺得那個(gè)時(shí)代人們都太迷信神，不能用正確的心態(tài)去對待社會(huì)弱者。反而變本加厲的欺負(fù)弱者最后活活的逼迫，這是封建社會(huì)最愚昧的表現(xiàn)。

如今我們生活在生活無憂的地方，不愁吃穿。過往貧苦的生活讓階級劃分的很厲害。倘若讓祥林嫂活在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，那她的遭遇就不會(huì)這么悲慘。至少有人去關(guān)心她，有專門的社會(huì)救助站去幫助她，不至于流落街頭淪為乞丐!生活的時(shí)代不同，命運(yùn)自然天差地別。舊的東西會(huì)被新的事物替代，我們也迎來了新的社會(huì)。

當(dāng)然，現(xiàn)在的幸福是革命軍用鮮血換來的，我們一定要好好珍惜。

祝福的觀后感 篇2

四、 為這些知識分子尋找精神出路

在“五四”時(shí)期的眾多知識分子當(dāng)中，能夠真實(shí)地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)一代知識分子的精神風(fēng)貌，深刻的挖掘出那一代知識分子的精神困境的也莫過于魯迅先生。魯迅先生以自身經(jīng)驗(yàn)了解知識分子，既知道他們的優(yōu)點(diǎn)，知道他們的缺點(diǎn)，既看到他們的缺失，又能了解他們的精神困境，所以在《祝?！分小拔摇辈趴鄲?，在《在酒樓上》“我”才既不認(rèn)同呂緯甫，又無法為他提出正確的出路。這便是“五四”時(shí)期知識分子長期生活的“向個(gè)人”與“向社會(huì)”的矛盾狀態(tài)。

時(shí)代賦予他們新舊的觀念，在破舊立新的事業(yè)中，他們熱血沸騰，躊躇滿志。然而，在不斷的實(shí)踐過程中，他們逐漸開始理性地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)。所謂的“科學(xué)”也并不能夠解決所有的問題。

那么，在這種狀況下是要繼續(xù)革命還是放棄“科學(xué)”呢?

更重要的是知識分子與群眾的關(guān)系，社會(huì)是由群眾組成的，知識分子的命運(yùn)受社會(huì)環(huán)境的影響。因此，群眾對知識分子的影響很大，甚至決定了知識分子的命運(yùn)。

首要的是“改造國民思想，提高國民素質(zhì)” ，只有國民真正能“立人”，則“凡事皆可舉”，這不僅是知識分子的出路所在，也是每個(gè)個(gè)體的出路所在。

作為先覺者、啟蒙者的知識分子，他們在啟蒙之路中必然遇到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)性與社會(huì)性的矛盾沖突，他們自身一定要有勇氣與毅力，有勇氣突破傳統(tǒng)，有毅力地去堅(jiān)持追求真理。

知識分子在追求個(gè)人幸福時(shí)，不應(yīng)脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)而陷入浪漫的幻想，個(gè)人對生活的追求也應(yīng)建立在社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)上。

祝福的觀后感 篇3

第一，從祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，就已經(jīng)注定了她一生的悲劇。她當(dāng)時(shí)已經(jīng)嫁人并且喪偶，是受不了婆婆的嚴(yán)格管制才逃出來做工的。更不幸的是雇主--魯四老爺夫婦是一對深受封建禮教思想毒害的衛(wèi)道士，初到魯鎮(zhèn)的時(shí)候，魯四老爺就因?yàn)橄訔壦且粋€(gè)寡婦而不喜歡她，以至于后來別人都休息了，她都在通宵地做著男人才會(huì)做的`重活，但她面對這樣的剝削和壓迫居然沒有反抗，而是逆來順受。只是為了能擺脫婆婆的管制而已，后來還是逃不過，被迫再次嫁人，然而好景不長。兩年之后她的丈夫兒女相繼死去，她不得不再一次回到魯鎮(zhèn)做工，然而這次別人對她的眼光都變了，都認(rèn)為她是殘花敗柳而處處排擠她，從禁止她參加常人的祭祀活動(dòng)就看得出來，最終，她被這種精神折磨給活活逼死。然而，造成這種悲劇她自己要負(fù)最大的責(zé)任，因?yàn)樗约阂舱J(rèn)為自己不干凈，所以才會(huì)有將一年的薪水拿去捐門檻的舉動(dòng)，如果她敢于反抗，及時(shí)離開魯鎮(zhèn)的話，也就不會(huì)有這樣的悲劇發(fā)生了。

第二，魯四老爺這樣的衣冠禽獸是直接殺害祥林嫂的兇手。因?yàn)樗麄冇梅饨ǘY教，封建迷信，封建宗法這三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻應(yīng)該由個(gè)人意志所決定，祥林嫂的婆婆不顧其的想法，強(qiáng)行將其再嫁給他人。如果是這樣也就罷了，當(dāng)她再回魯鎮(zhèn)之時(shí)，魯鎮(zhèn)的人面對她的遭遇不但不同情她，反而以封建禮教和封建迷信思想判斷她是一個(gè)不干不凈的人，并且剝奪了她參加祭祀活動(dòng)這樣的做人的基本權(quán)利，然而，最后一擊卻是在柳媽身上，她以封建思想認(rèn)為祥林嫂不該活著，更認(rèn)為她死后會(huì)受到懲罰，這一番話擊垮了她最后一點(diǎn)做人的希望與權(quán)利，因此，魯鎮(zhèn)的所有人都是直接導(dǎo)致祥林嫂悲劇命運(yùn)的劊子手

第三，這是封建思想下的必然產(chǎn)物，祥林嫂只是千千萬萬深受封建思想毒害的婦女中的一個(gè)縮影罷了。有更多不知名的婦女也經(jīng)受著像她一樣的苦難，因此作為一個(gè)窮苦婦女的她自然也無法擺脫厄運(yùn)。所謂的窮死的，實(shí)際上就是被封建思想剝奪了生存的權(quán)利，走投無路而死。

祝福的觀后感 篇4

祥林嫂，一個(gè)勤勞又善良的女人，卻因?yàn)榕f社會(huì)的封建思想而慘遭迫害。對于電影《祝?！分邢榱稚┚枇碎T檻，卻依然被禁止參加祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀跑到土地廟怒砍門檻，看到這個(gè)不禁深思，它反映了祥林嫂思想的覺悟。

在舊社會(huì)里，一向都是女子三從四德在家從父，出嫁從夫，夫死從子是封建思想包裹下婦女的寫照。在濃厚的封建思想的影響下，人們開始變得麻木不仁，如同行尸走肉般循規(guī)蹈矩，一步步走向沒落，走向深淵。那些違反當(dāng)時(shí)倫理的人，便成為了無辜的犧牲品，成為時(shí)代的祭祀品，回顧祥林嫂的一生，心情久久不能平復(fù)。她青年喪夫，又被婆家賣到山坳里，幸好再嫁的賀老六還算好，而且生下了兒子阿毛，本以為生活就這樣安下來了，可誰知天有不測風(fēng)云，先是第二任丈夫賀老六病死，后來兒子又被狼吃了，大伯還把房子給收走，走投無路的他再次回到魯鎮(zhèn)。原以為別別人會(huì)同情她，可憐她，可得到的卻是嘲諷，玩弄，把她當(dāng)做’白虎星’，認(rèn)為她是克夫命，是不吉祥的不貞之女，就這樣在一系列的打擊之下，原本對生活充滿希望的祥林嫂不見了，換來的是毫無生機(jī)，絕望落魄的祥林嫂。最后連她最后一點(diǎn)希望也被魯四老爺四嫂剝削了，在身心遭受各種打擊之下，祥林嫂麻木了，她“臉上瘦削不干，黃中帶黑，而且消失了，先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠一倫還可以表示她是一個(gè)活物”，她是舊社會(huì)的縮影，這不僅是祥林嫂的悲劇，更是社會(huì)的悲劇，那個(gè)時(shí)代的悲劇。

祝福的觀后感 篇5

掙脫掉命運(yùn)的枷鎖，最后在魯四老爺家祝福的爆竹聲中悲慘地死去。

祥林嫂的命運(yùn)，使我不由得想起柔石的小說《為奴隸的母親》中的主人公春寶媽。和祥林嫂相比，春寶媽顯得軟弱可欺，逆來順受。當(dāng)她被自己的丈夫典賣給一個(gè)求子心切的老秀才后，只敢坐在角落里嗚嗚咽咽地低聲哭泣，對予丈失的無情、老秀才和秀才娘子的身心摧殘不敢有絲毫反抗。為老秀才家生了個(gè)兒子后，終于被趕出了家門。

兩個(gè)性格截然不同的婦女，命運(yùn)卻一樣，為什么呢?

春寶媽的悲劇似乎是由于她的情弱，但是如同其他勞動(dòng)?jì)D女一樣，她也勤快、能干，她本可以做穩(wěn)奴隸(警迅語)的。而祥林嫂呢?她敢于逃離婆家獨(dú)身一人外出作工，敢于在自己被買賣時(shí)以死相拼，她同樣勤勞肯干，也曾經(jīng)做過安穩(wěn)的奴隸，由此可見，她們的悲劇并非性格造成。

那么造成她們的悲劇究竟是什么呢?從作品刻畫的代表封建勢力的講理學(xué)的老監(jiān)生魯四老爺和表面溫良和善的老秀才身上就不難找到答案。當(dāng)祥林嫂經(jīng)歷了人生最大打擊喪夫亡子后，是魯四老爺剝奪了她生存的權(quán)力;當(dāng)春寶媽歷盡折磨后，是老秀才把她遺棄了。在替四老爺和老秀才看來，婦女只不過是做工和生育的機(jī)器。他們才是樣林嫂和春寶媽命運(yùn)的主宰者，正是這些壓在伯中國勞動(dòng)?jì)D女身上的封建社會(huì)夫權(quán)族權(quán)神權(quán)的化身制造了一幕幕象祥林嫂和春寶媽一樣的人伺悲劇。

樣林嫂和春寶媽只是舊中國千千萬萬被奴役、被壓榨的勞動(dòng)?jì)D女的代表，她們的悲劇是歷史悲劇和社會(huì)悲劇。

祝福的觀后感 篇6

今天，我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章，對文章中伯父幫助黃包車夫這件事感觸很深。這件事的大意是：有一天，作者和爸爸媽媽去她的伯父魯迅先生家。在伯父的家門口發(fā)現(xiàn)了一個(gè)受了傷的黃包車夫。作者的爸爸經(jīng)過詢問，知道了這個(gè)黃包車夫受傷的原因。于是作者的爸爸跑到伯父家，接著跟伯父一起幫這個(gè)黃包車夫包扎好傷口。最后伯父又把一些錢給了他，要他在家里好好養(yǎng)傷。這一件事，使我對魯迅的敬佩之情油然而生。

讀完文章，再回頭想想，魯迅的品德實(shí)在是太高尚了。在我們的生活中，又有多少人能像魯迅那樣助人為樂，做了好事而又不要報(bào)酬的呢?我就親身經(jīng)歷過一次與文章中的這件事恰恰相反的事情。事情是這樣的：一次，一個(gè)小朋友獨(dú)自玩著玩著，突然踩到一塊香蕉皮，四腳朝天滑倒了，他大哭起來?？墒?，在旁邊的路人，都只是冷眼相觀，卻沒有一個(gè)愿意前來幫助這位小朋友，把他扶起來的，有的人甚至幸災(zāi)樂禍，指著這位小弟弟哈哈大笑，還就這個(gè)小弟弟的狼狽樣而議論紛紛。我也是這行人中的一個(gè)?，F(xiàn)在想起來，我真是很慚愧。

祝福的觀后感 篇7

一個(gè)彷徨又無助的聲影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無氣無力地向前走著，最終又倒下了，永遠(yuǎn)地倒下了?！叭怂篮蟮降子袥]有靈魂?”一句刺骨的話時(shí)而盤旋耳邊，時(shí)而漂浮虛幻……———題記

那天，老師讓我們觀看了《祝?！?，讓人感慨萬分。

祥林嫂——滿懷著對幸福生活的向往的人，最終由于舊社會(huì)那種不是人類所生活的地方，把祥林嫂活活逼死。

她是一個(gè)悲慘的化身，丈夫早早就去世了，又聽說要被賣掉，只好連夜跑到魯鎮(zhèn)。然而好景不長，新年剛過不久，祥林嫂的婆婆，并強(qiáng)行帶走她，嫁給了賀老六。雖然是逼迫的，但還是有一段幸福的生活。然而，上帝注定然她成為瘋子，祥林嫂的兒子被狼叼走了，隨后丈夫又因得傷寒而死，于是，在一個(gè)年冬的夜晚，就在家家戶戶都在忙著“祝?！钡臅r(shí)候，祥林嫂終于被窮苦奪去生命。

時(shí)光飛逝，現(xiàn)在已經(jīng)不是那個(gè)舊社會(huì)了。在當(dāng)今我們都提倡人人平等的社會(huì)了。

不過現(xiàn)在的社會(huì)競爭也很大。在如今“沉浮社會(huì)”無時(shí)不刻在壓迫著我們，有人浮起來，就會(huì)有人沉下去。只有保持穩(wěn)定才能成為贏家。

大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美;人類如果失去了坎坷的歷程，也就失去了意義。我們應(yīng)該奮斗起來，成為社會(huì)的贏家。