幼兒教師教育網(wǎng)經(jīng)過細致的調(diào)研和剪輯整理出了這篇“于丹趣品人生讀書筆記”，在閱讀作品時，相信很多讀者都沉浸在他的故事情節(jié)當中。面對作品當中的一些優(yōu)質內(nèi)容，不妨通過讀后感的模式將它記錄下來，本文內(nèi)容精辟建議加以收藏保存！

于丹趣品人生讀書筆記【篇1】

前幾天讀了于丹的新作，讀后頗有感觸。

“品茶、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動人民還是為生計而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類的就更談不上了。但是，作者在文中透露出來的“放慢生活節(jié)奏、品味人生點滴”的哲理還是很有現(xiàn)實好處的。

當今社會發(fā)展迅猛，尤其是中國，三十年大發(fā)展天翻地覆，個人、企業(yè)、社會都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應酬，彈琴學藝也僅僅為了加分升學。于是便有了下方這句于丹的話:“當下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴，心就不平靜?！毙牟黄届o了就會感到累，感到壓力山大，人會變得更加急躁，于是便陷入這個惡性循環(huán)中去了。

冷江鱉業(yè)(主要是我)目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標，我們一步步向外發(fā)展，想在短時間內(nèi)做很多事:開拓新市場，開發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團隊，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實都是我們發(fā)展過程中務必要解決的，但此刻看來，根據(jù)企業(yè)自身實力與現(xiàn)實狀況，分主次，分步驟地實施，效果會更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標也是做百年品牌，不是要一時的風光。

看了這本書，我有了以下感悟:事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達，持續(xù)好的心態(tài)，把基礎工作做扎實，量力而行；有時候放慢腳步，做個調(diào)整，會有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個人健康有利于企業(yè)長遠發(fā)展。

于丹趣品人生讀書筆記【篇2】

于丹趣品人生讀后感范文

當賞讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了?，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的于丹趣品人生讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

在當今社會，“幸福感”開口閉口都被掛在嘴邊，但能有幾人會自認為是幸福的呢？工作的壓力，生活的無奈，期望與現(xiàn)實的差距，讓現(xiàn)代的人們越來越覺得幸福漸行漸遠。幸福是什么？幸福是必需品還是奢侈品？如何找到幸福？在《于丹趣品人生》中，于丹教授閑話“一山一水一世界”、“琴棋書畫書酒花”，于洋洋灑灑的字里行間，不單單是在品評山水，談論詩詞歌賦，茶道美酒，而是在闡述人生的道理，令人有所領悟。要珍惜“此刻”，活在當下，用“心”才能體會到快樂，尋找到幸福！

在書中，于丹教授講述了這樣的一個寓言故事：有一座神像，一張臉面向未來，一張臉面向過去，莊嚴肅穆，受人膜拜，意味著一直向前看規(guī)劃未來，一直向后看從歷史中總結經(jīng)驗。但當路人問道他的“現(xiàn)在”在哪里的時候，神像居然轟然倒塌了！他無法解答這樣的追問，也承受不起。只有珍惜此時此刻，把握好現(xiàn)在的生活，才不會因為錯過了機遇、沒有盡心盡力做事留下遺憾，如此我們才能無愧于過去，才能迎接美好的未來！人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在除了有意義，還應該有意思。當下生活，如能添加一些趣味，就會日日歡欣，生機盎然。就是說我們在珍惜此刻的時候不但要努力工作，而且要增加一些趣味，不要迷失自己，不妨學習下古代文人雅士的境界，撫琴、喝茶、飲酒、游山玩水等。并不是一定要有多少閑暇的時間，要有多么高檔的環(huán)境，要有怎樣固定的模式，只是調(diào)整自己的`心態(tài)，重要的那種意境。一樣的撫琴、喝茶、飲酒、游山玩水，與誰一起，在哪里，因為什么，環(huán)境如何，都會有不一樣的感受，快樂與否，取決于你的“心境”。能夠靜下“心”來，用“心”生活，隨處我們便可以發(fā)現(xiàn)快樂，感覺到幸福。一座山，一條河，在于丹的筆下都是有情感的，她認為：山的四時都是有表情的，如同人的心境。春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡。很唯美也很用“心”。幸福是什么？網(wǎng)絡上形象的形容為“貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸”，只要擁有了自己想要的便是幸福。給饑餓的乞丐一個冷燒餅，他會感覺幸福，給皇帝擺上滿漢全席，他也未必覺得這樣就幸福。幸福是一種感覺，由心而生，用“心”尋找快樂，才會幸福。漫漫人生路，成功也好，坎坷也罷，我們都要這樣走過，為何不讓自己快樂一些呢？快樂是要自己來尋找的，父母的叮嚀、親人的關愛、朋友的小聚、一階段工作的完成，哪怕是春天里見到剛剛破土而出的小草，聽到久違了的老歌……只要你去體會，快樂無處不在。幸福對現(xiàn)代人而言不是奢侈品，是必需品，人一生要為自己承載很多意義和價值，要為社會承擔許多使命，為家人承擔種種責任，但是，總會有一些歡欣的、活潑的瞬間，貫穿于生命中，讓我們?nèi)の栋蝗?。只要我們能夠抓住這樣一個個“此刻”，所有的過往可以用來追憶，所有的未來可以用來憧憬。那么我們“此刻”便是幸福的。

于丹教授說：“一個人的心里有太多欲望，或是過分在意他人的贊譽和誹謗之語，這顆心就會像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓蕩著，躁動著，以這樣的心看世相和自我，能沒有偏差嗎？如果不能擁有一份寧靜，不能擁有一種閑適，我們能看見生命的本真嗎？”此時，我便靜下心來，伴著一杯清茶，寫下自己的一點點感受，慢慢回味如此醇美的心靈雞湯——————《于丹趣品人生》。

愿天下人，都能夠珍惜“此刻”，尋找到自己的幸福！

于丹趣品人生讀書筆記【篇3】

于丹說，生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已!這就是人世，這便是不同的人不同的人生!或許，每一個人剛剛生下來，剛剛降臨這個五彩斑斕的世界，我們每個人的生命，每個人的起點都是一樣的，然而，當對待的方式變了，看事物的眼光不同了，我們，也就有了高低貴賤之分!

笑看百態(tài)人生，是于丹可以做到的，是我們做不到的，然而，我們尚且可以靜觀那世事無常，有些時候，真的就是，煙花易冷，人世難分!一直很喜歡于丹，不為別的，只為她的文字的灑脫，看過之后，如在沙漠中覓見了一汪清泉;在狂風中尋到了一彎避風港;在炎炎夏日飲下一杯冰水……那是一種釋然，那是一種淡雅，那是一種恬靜……于丹，總是可以做到，用特別淺顯的語言，特別簡單的文字，來闡述那些別人一直都無法參透的世事。正如，我用了近一個月，讀了兩遍的她的新書《趣品人生》一樣，她是在趣品人生!而且，她真正的品味了這場轟轟烈烈滿是荊棘的人生!

很喜歡書中的一個小故事：一個小兵負責押送一個重犯，這個犯人是個和尚，一直小心翼翼，每天晚上睡覺之前他都要做三件事，一是檢查包裹在不在，前路很遙遠，要是沒有了包裹里的銀子，可能，他會和這個犯人一起曝尸荒野;二是檢查自己好不好，有沒有受傷，有沒有哪里不舒服，如果自己的身體有異樣，一定要看大夫，不然，不但無法完成任務，可能還要把自己的命搭上;三是檢查和尚在不在，有沒有逃跑，很簡單，要是和尚跑了，他還是得死，因為辦事不力!在長長地路途中，他與這個和尚，每天暢談，每天講述自己的經(jīng)歷，而和尚也講他自己的過往，就這樣，日復一日，兩個人成了好朋友一樣的。漸漸地，他對和尚的防備之心也不那么的強了!一天，恰值中秋，和尚說，你把我解開，我去買點酒，咱兩喝點，畢竟是團圓節(jié)嘛!他，就解開了!不一會，和尚帶著好酒好菜回來了，兩個人喝得大罪，只是，一個人是真的醉了，一個人是假的醉了，當然，真的醉的是那個兵，假的是和尚。這是他處心積慮很久的逃跑計劃!他把兵的頭發(fā)剃了，剃成了和尚的樣子，然后，把自己的袈裟給兵換上，自己跑了……第二天，兵醒了，發(fā)現(xiàn)和尚不見了，就開始找和尚，找了許久，也沒有找見，然后，一摸自己的頭發(fā)，發(fā)現(xiàn)，自己就是和尚，一看自己的衣服，他說：“原來，和尚在，那么我也在”，隨手抓起包裹，包裹也在。只是，為什么覺得缺了點什么?他想著，出了門上了路，一路上，他都在想，為什么三樣東西都在，卻還覺得缺了點什么?

只是他不知道，自己沒有看清的是自己，他只記住了和尚，包裹，自己，卻忘記了，此時，他不是原以為的自己，而是和尚，這樣的人是否可笑，可是，這樣可笑的人在我們的生活里是不是有很多，在四周仔細看看，仔細找找，就會發(fā)現(xiàn)，如此之人，大有人在，而且比比皆是!甚至說，我們都是那樣的人，沒有看清自己，只記住了自己被別人冠以的稱謂，同樣也只記住了別人的稱謂，或者有大多數(shù)的人只記得住對自己有幫助的人的名號，其他的，根本不如他的“法眼”!人世如此，太多的人唯利是圖，太多的人利欲熏心!!或許說，我的'言論過于的絕對，影響了社會的文明，只是，看著于丹的書，看著她用那么干凈的文字，去講述一個個這社會的冷漠，我真的一陣陣的心痛!

或許，我們，沒有什么，人生的起起落落，我們都沒有經(jīng)歷，或許，我們，有點什么，畢竟祖國的未來是靠著我們?nèi)?chuàng)造，我們，看見的是人生無常，世事變幻，是幾經(jīng)浮沉，幾經(jīng)滄桑，或許，提起人生，對于很多人都是一個遙遠的文字，一個無法領悟的詞語，當然，我與很多人一樣，只是看過了，于丹的書，單單的靠著自己淺薄的理解，自己的愚昧來揣測這本書!

笑看人生百態(tài)，靜觀世事無常，許多年了，一直都在做著，一直都沒有看懂什么!也許，人生太過于深奧，世事不經(jīng)歷就無法講明，而我，不是于丹，也永遠不會是于丹，我沒有她的釋然，她的曠達，所以，對于，世事，我也只能是看著表面，望文生義而已……

于丹趣品人生讀書筆記【篇4】

于丹說，生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已!這就是人世，這便是不同的人不同的人生!或許，每一個人剛剛生下來，剛剛降臨這個五彩斑斕的世界，我們每個人的生命，每個人的起點都是一樣的，然而，當對待的方式變了，看事物的眼光不同了，我們，也就有了高低貴賤之分!

笑看百態(tài)人生，是于丹可以做到的，是我們做不到的，然而，我們尚且可以靜觀那世事無常，有些時候，真的就是，煙花易冷，人世難分!一直很喜歡于丹，不為別的，只為她的文字的灑脫，看過之后，如在沙漠中覓見了一汪清泉;在狂風中尋到了一彎避風港;在炎炎夏日飲下一杯冰水……那是一種釋然，那是一種淡雅，那是一種恬靜……于丹，總是可以做到，用特別淺顯的語言，特別簡單的文字，來闡述那些別人一直都無法參透的世事。正如，我用了近一個月，讀了兩遍的她的新書《趣品人生》一樣，她是在趣品人生!而且，她真正的品味了這場轟轟烈烈滿是荊棘的'人生!

很喜歡書中的一個小故事：一個小兵負責押送一個重犯，這個犯人是個和尚，一直小心翼翼，每天晚上睡覺之前他都要做三件事，一是檢查包裹在不在，前路很遙遠，要是沒有了包裹里的銀子，可能，他會和這個犯人一起曝尸荒野;二是檢查自己好不好，有沒有受傷，有沒有哪里不舒服，如果自己的身體有異樣，一定要看大夫，不然，不但無法完成任務，可能還要把自己的命搭上;三是檢查和尚在不在，有沒有逃跑，很簡單，要是和尚跑了，他還是得死，因為辦事不力!在長長地路途中，他與這個和尚，每天暢談，每天講述自己的經(jīng)歷，而和尚也講他自己的過往，就這樣，日復一日，兩個人成了好朋友一樣的。漸漸地，他對和尚的防備之心也不那么的強了!一天，恰值中秋，和尚說，你把我解開，我去買點酒，咱兩喝點，畢竟是團圓節(jié)嘛!他，就解開了!不一會，和尚帶著好酒好菜回來了，兩個人喝得大罪，只是，一個人是真的醉了，一個人是假的醉了，當然，真的醉的是那個兵，假的是和尚。這是他處心積慮很久的逃跑計劃!他把兵的頭發(fā)剃了，剃成了和尚的樣子，然后，把自己的袈裟給兵換上，自己跑了……第二天，兵醒了，發(fā)現(xiàn)和尚不見了，就開始找和尚，找了許久，也沒有找見，然后，一摸自己的頭發(fā)，發(fā)現(xiàn)，自己就是和尚，一看自己的衣服，他說：“原來，和尚在，那么我也在”，隨手抓起包裹，包裹也在。只是，為什么覺得缺了點什么?他想著，出了門上了路，一路上，他都在想，為什么三樣東西都在，卻還覺得缺了點什么?

只是他不知道，自己沒有看清的是自己，他只記住了和尚，包裹，自己，卻忘記了，此時，他不是原以為的自己，而是和尚，這樣的人是否可笑，可是，這樣可笑的人在我們的生活里是不是有很多，在四周仔細看看，仔細找找，就會發(fā)現(xiàn)，如此之人，大有人在，而且比比皆是!甚至說，我們都是那樣的人，沒有看清自己，只記住了自己被別人冠以的稱謂，同樣也只記住了別人的稱謂，或者有大多數(shù)的人只記得住對自己有幫助的人的名號，其他的，根本不如他的“法眼”!人世如此，太多的人唯利是圖，太多的人利欲熏心!!或許說，我的言論過于的絕對，影響了社會的文明，只是，看著于丹的書，看著她用那么干凈的文字，去講述一個個這社會的冷漠，我真的一陣陣的心痛!

或許，我們，沒有什么，人生的起起落落，我們都沒有經(jīng)歷，或許，我們，有點什么，畢竟祖國的未來是靠著我們?nèi)?chuàng)造，我們，看見的是人生無常，世事變幻，是幾經(jīng)浮沉，幾經(jīng)滄桑，或許，提起人生，對于很多人都是一個遙遠的文字，一個無法領悟的詞語，當然，我與很多人一樣，只是看過了，于丹的書，單單的靠著自己淺薄的理解，自己的愚昧來揣測這本書!

笑看人生百態(tài)，靜觀世事無常，許多年了，一直都在做著，一直都沒有看懂什么!也許，人生太過于深奧，世事不經(jīng)歷就無法講明，而我，不是于丹，也永遠不會是于丹，我沒有她的釋然，她的曠達，所以，對于，世事，我也只能是看著表面，望文生義而已……

于丹趣品人生讀書筆記【篇5】

于丹眼中的人生是什么樣呢？她認為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。于丹說：“生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已！”幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽、權勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應該以什么樣的方式生活呢？

書中有一個小故事：一個小兵押送一個重犯，犯人是個和尚，一直小心翼翼，每天晚上睡覺之前他要做三件事，一是檢查包裹在不在，前路很遙遠，要是沒有了包裹里的銀子，可能，他會和這個犯人一起曝尸荒野；二是檢查自己好不好，有沒有受傷，有沒有哪里不舒服，如果自己的身體有異樣，一定要看大夫，不然，不但無法完成任務，可能還要把自己的命搭上；三是檢查和尚在不在，有沒有逃跑，很簡單，要是和尚跑了，他還是得死，因為辦事不力！在長長地路途中，他與這個和尚，每天暢談，每天講述自己的經(jīng)歷，而和尚也講他自己的過往，就這樣，日復一日，兩個人成了好朋友一樣的。漸漸地，他對和尚的防備之心也不那么的強了！一天，恰值中秋，和尚說，你把我解開，我去買點酒，咱兩喝點，畢竟是團圓節(jié)嘛！他，就解開了！不一會，和尚帶著好酒好菜回來了，兩個人喝得大罪，只是，一個人是真的醉了，一個人是假的醉了，當然，真的醉的是那個兵，假的是和尚。這是他處心積慮很久的逃跑計劃！他把兵的頭發(fā)剃了，剃成了和尚的樣子，然后，把自己的袈裟給兵換上，自己跑了……第二天，兵醒了，發(fā)現(xiàn)和尚不見了，就開始找和尚，找了許久，也沒有找見，然后，一摸自己的頭發(fā)，發(fā)現(xiàn)，自己就是和尚，一看自己的衣服，他說：“原來，和尚在，那么我也在”，隨手抓起包裹，包裹也在。只是，為什么覺得缺了點什么？他想著，出了門上了路，一路上，他都在想，為什么三樣東西都在，卻還覺得缺了點什么？

他不知道，自己沒有看清的是自己，他只記住了和尚、包裹，卻忘記了自己。此時他不是原以為的自己，而是和尚，這樣的人是否可笑？可是，這樣可笑的人在我們的生活里是不是有很多，甚至我們都是那樣的人，沒有看清自己，只記住了自己被別人冠以的稱謂，同樣也只記住了別人的稱謂，或者有大多數(shù)的人只記得住對自己有幫助的人的名號。太多的唯利是圖，太多的利欲熏心，讓我們丟失了原本應當悠然自得的生活態(tài)度。

悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，從容而快樂地享受并經(jīng)歷人生。

于丹趣品人生讀書筆記【篇6】

《于丹趣品人生》中講了一則小故事：一差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點一番：包袱，在;公文，在;和尚，在;自己—也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事：包袱—在;公文—在;和尚呢?環(huán)顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍—和尚在!差役納悶：那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒鸵蝗彰β档氖聞铡Ｓ诘ふf：“當我們?nèi)諒鸵蝗盏拿β抵?，過分關注于一件一件瑣碎的事情……就會 。表面上看，和尚還在，…… 。”

真是這樣，多年來，這顆心哪，承載著七七八八，不堪重負。被愈來愈快的生活節(jié)奏裹挾著，忙碌、打拼、奔波，行色匆匆，就仿佛《紅菱艷》里穿著紅舞鞋跳舞的女主角，欲罷不能。忙工作，忙家庭，忙朋友，孩子、房子、車子、票子，唯獨忘記了身子——自我的存在。

于丹在書中摘取了《菜根譚》中一段話語 “ ?！彼f：“ ?！??”“悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式?！彼e了個例子：清代大文人李漁在家鄉(xiāng)修建亭子，取名為“且停亭”，并附對聯(lián)：“名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停?！笔前。鴰缀螘r，悠閑，對于我，對于很多人，已經(jīng)成為一種奢侈了!在漫漫人生路上，是該停停腳，靜靜心，洗去征途上的浮躁和疲憊，讓自己活得更從容更輕松更灑脫。試想，諸葛亮如果不是“臥龍崗上散淡的人”，豈能運籌帷幄，決勝千里?有了散淡，才能不失自我，保持本真，才能文韜武略，神機妙算，才能成為“功蓋三分國，名成八陣圖”的傳奇。

不要迷失了自己，時常停下來，找回生命的本真，享受生命的真諦，體會生命中的一種閑適、從容。直到現(xiàn)在才明白這個道理，亡羊補牢，未為晚矣吧。

于丹趣品人生讀書筆記【篇7】

“慢下來”才能“快起來——讀《于丹趣品人生》有感

在奮斗的道路上，我們都想快點起床，快點成功，過上自己想要的生活?？墒鞘聦嵧鶗喾矗耗阍绞侵?，事情越是做不好?！试S自己慢慢來，才能重新上路。

慢下來，需要把“心”松下來。有一個故事，講的是一個武士經(jīng)過弓箭店，看到櫥窗里有一把耀眼的弓。它很緊，繩子上有一支箭。從木頭到雕塑，一切都符合他理想的完美弓。武士立刻沖進店里，對老板說：

“我要買櫥窗里的那張弓。”老板說：“抱歉！

櫥窗里的那張弓是樣品，不賣，能賣的都在墻上掛著呢，你去挑吧！”武士四周看了一圈，發(fā)現(xiàn)墻上的弓都不漂亮，松松垮垮的。他對老板說：

“我多付你一些錢，請一定將那張樣品弓賣給我！”老板笑著說：“你知道什么是樣品嗎？

樣品不過是擺個漂亮樣子，它二十四小時都繃著，看似有力，其實早已沒有韌性了。你覺得這樣的弓還能使嗎？真正能用的弓，都是松弛的。

松弛是一種功能狀態(tài)，它能保持弓弦的柔性?！?/p>

在當今時代，隨著射會競爭的日益激烈，我們的心不是像一個完整的弓，隨時準備射擊嗎？富士康的持續(xù)跳躍是超載和高壓的結果。我們要端正心態(tài)，保持正常心態(tài)，創(chuàng)造看風景的機會，讓心態(tài)放松。

慢下來，需要把“境”順下來。人生不可能一帆風順，總會面臨逆境。我們是被逆境壓倒還是在逆境中成長？

胡蘿卜生的時候鮮鮮亮亮、有款有型，可在沸水煮上一段時間，就成了爛糊糊的一攤胡蘿卜泥。在一把干茶葉放入沸水中之前，形狀最難看，重量最輕。在沸水下，那些干枯、皺褶的葉子變得潮濕、豐滿、舒展。同時，將無色無味的水轉化為濃香的茶湯。

逆境，也是上天的一種饋贈，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，逆境使人成長。

慢下來，就猶如攀登高峰時的“歇腳”，不但能遠眺山下的風景，更為攀登更高處儲備了力量。

放慢速度并不意味著放棄目標，也不意味著對每件事都懶惰。這是一個調(diào)整的過程，也是一個儲蓄的過程。

慢下來，更能激發(fā)對生命的熱愛。朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋，人生苦短，何不慢下腳步去感受親情、欣賞風景，何不換一種生活方式，多一點意趣、一點閑情，用心去感受生命，熱愛生活。

慢下來，更能體現(xiàn)自我的真性情。運用有限的時間，提高自身的修養(yǎng)。時刻反省自己的行為，對自己要求嚴格一點，對別人厚道一點；做事坦蕩、剛正不阿，無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”，做一個最好的自己。

慢下來，更要激發(fā)勇氣和活力。量子**的發(fā)起人索羅斯辦公室墻上有一句名言“我生來一貧如洗，但決不能死時仍舊貧困潦倒”，在生命的飛騰和超越中，迷茫時有發(fā)生，我們要激發(fā)勇氣，去敢于冒險，去實現(xiàn)自己的人生追求。相信無論結果如何，經(jīng)過理性思考，選擇的是心靈的成長和力量。

慢下來，然后更勇敢的前進吧。）

于丹趣品人生讀書筆記【篇8】

李知非一口氣讀完了整本書，但最讓我印象深刻的是，金圣嘆的三十三個字沒有那么快。

于書齋前，拔去垂絲海堂紫荊等樹，多種芭蕉一二十本。不亦快哉！

子弟背誦書爛熟，如瓶中瀉水。不亦快哉！

夏月早起，看人于松棚下，鋸大竹作筒用。不亦快哉！

夏日于朱紅盤中，自拔快刀，切綠沉西瓜。不亦快哉！

······

這些體驗很稀奇嗎？想必不見得，但為什么我們卻很少有這一份微小感動了呢？

我們?nèi)鄙倭艘活w感動的心，喝茶喝的不是茶葉的好壞，飲酒也不在于酒的濃淡，彈琴不在乎你琴藝的高低，只要你有一顆活著的心，在用心品茶，用心飲酒，用心撫琴，便是好的。

我們的生活節(jié)奏越來越快，白巖松在他的《幸福了嗎？》里面曾寫到過墨西哥的一個寓言，說一群人在急匆匆的趕路，突然一個人停了下來。旁邊的人很奇怪，問：

“為什么不走了？”停下的人一笑，說：“走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它。

”曾經(jīng)，古人可以用一個時辰來品茶，跋山涉水幾個月只為去見一個朋友，花很長的時間期待一封信的到來，在做這些事的過程中，享受一種名為等待的幸福。而現(xiàn)在的我們，用各種速溶飲料代替了茶水，只要上網(wǎng)頃刻之間便可得知對方的消息，太簡易的過程，讓我們少了一份珍惜，不再會靜下心來感受那每一份微小的感動。不再生活著，而只是活著。

漸漸的，“忙”成了一個習慣。不再停下腳步，為街口新裝的霓虹燈而感到驚喜；不再在吃完晚飯后，到樓下散散步，和鄰居打聲招呼；不再為路邊新開的野花而感動；不再珍惜朋友的關心······不再感覺這個世界的美好。

所以，在一段時間的忙碌以后，我們需要出去走走，走到山水之間，在不經(jīng)意間，收獲一些微小的感動，嘆一聲“不亦快哉”！

于丹趣品人生讀書筆記【篇9】

劉禹錫在《陋室銘》中說道“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！睆椙僬蔑@生活簡單，讀佛經(jīng)透露生活悠閑，內(nèi)心寧靜。其實這些僅代表著一個現(xiàn)在人們一生追求的東西——幸福！

一個人，只要擁有個好心態(tài)，一個堅定不移的信念，那他的生活便是幸福的。其實幸福很簡單，但現(xiàn)實生活中有太多太多的人不愿意放棄一些子虛烏有的東西，不愿放棄金錢利益，為了虛榮而活著。這樣的人，一生追求幸福的路必定會很累很累。

而往往，當這些人累了的時候，很多人首先想到的就是“借酒消愁”，而他們卻不知“舉杯消愁愁更愁”。

于丹在《趣品人生》中寫到過清代大戲劇家李漁“且停亭”的故事來闡述她對人生的理解。我想于丹寫《趣品人生》這本書的意義是想在忙碌的生活里為我們建立幾個亭子，讓我們匆忙的腳步能有停歇的時間。于丹認為，在用盡一生去實現(xiàn)自己畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

人生就像品茗，開始會苦一陣，但不會苦一輩子。

生命絕非一帆風順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要么，在痛苦中一蹶不振，放棄希望；要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。

我想起“中國達人秀”的劉偉曾說過的一句名言“人生中，只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著”！

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們?nèi)松鋵嵑苡腥?，不妨學習古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。

于丹趣品人生讀書筆記【篇10】

偶然在圖書館看到了于丹教授的《趣品人生》，在網(wǎng)上購買了一本每每于臨睡覺前品讀只言片語。半年多下來，把于丹教授的這本書讀完了。我們眼中的人生苦不堪言，那么于丹眼中的人生是什么樣呢?讀完后感覺到她覺得人生是搞笑的，所以品位人生就是一件搞笑的事。于丹說：“生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的'鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已！”當我們中國的第一位若貝爾文學獎得主被記者采訪時，也以前被追問“你覺得你幸福嗎？”“幸福”這個在當下這個物欲橫流的社會變得多么奢侈的字眼啊，似乎即將變成比成功更奢侈的一件事，很多成功人士煞費苦心擁有了財富、名譽、地位，卻驚覺發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了的是幸福。此刻競爭的壓力使得每個人丟掉了意趣與閑情的生活方式，經(jīng)常在忙碌中迷失了自我。

“寧靜是一種生產(chǎn)力”書中給我們闡述了一種寧靜的生活方式。文章引用了清人漲潮在《幽夢影》在書中的語言：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑”在這個篇章里，講述了一個這樣的故事：一木匠帶著一幫徒弟干活，一不留意把手腕的手表甩在了麻屋子的刨花堆里，刨花組組有半人高。一群徒弟東翻西找仍然沒找到，都去休息回來時，木匠的小兒子把手表交到了木匠手里。原先他等別人走了后，靜靜坐在那里傾聽到了手表滴滴答答的聲音，才找到了。

故事十分簡單，卻揭示了寧靜就是一種生產(chǎn)力的結果。文章結尾有這樣一段話：一個人的心里有太多的欲望，或者是過分地在意他人的贊譽或者誹謗之語，這顆心就會像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花，鼓蕩著，躁動著，以這樣的心看世界和自我，能沒有偏差嗎？如果不能擁有一份寧靜，不能擁有一種閑的話，我們能看見生命的本真嗎？期望自我能擁有一份這樣的寧靜，還生命一份本真。

于丹趣品人生讀書筆記【篇11】

人生是什么？如何過好幸福的人生？看是簡單的問題其實并不好回答。

而于丹老師的《趣品人生》則幫助我們回答了這些問題，下面我和各位老師交流一下我對這本書的感悟，幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽、權勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺乏興趣和休閑的生活方式，往往讓我們在忙碌中迷失了自己的心。我們今天究竟應該以什么樣的方式生活呢?

于丹教授將帶領我們體驗古代名人的生活情趣，做一個休閑的人，在休閑中找到鋼琴、一壺酒、一杯茶的真實生活和幸福。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

于丹眼中的生活是什么樣的？她認為生活很有趣，所以品位生活也是一件有趣的事情。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。

人生的趣味在于什么，怎樣發(fā)掘人生中的趣味呢?這也是一個范圍太大程度太深的問題，但是，依然可以從個別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。生活是一個過程。我們生活的是過程中的感覺，我們享受的也是過程中的感覺。

在丹看來，能否敞開心扉，平靜快樂地享受和體驗生活，是人生成功的關鍵。但是享受人生從哪里入手呢?于丹給出的答案是：

琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大眾之外，另外兩項都是大家生活中頻繁接觸的東西。琴在古代是一件非常高雅的東西。與之相關的故事有很多，如高山流水，如對牛彈琴，如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅反映了古人的聰明才智和情趣，也反映了琴人的聰明才智和魅力。

現(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，所以認為無法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實，于丹告訴我們的是，我們不必跟著書走，學著在邯鄲走，學著鸚鵡，學著古人的一種心情，而不是照搬他們的生活方式。如果學到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

于丹教授將自己三年來對幸福生活的最新體悟輯錄于《于丹感悟生活》一書中，并延續(xù)了心靈雞湯式的風格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點，用一個個典故或現(xiàn)代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心、撞擊心靈。因此，與其說它是一篇文化隨筆，不如說它是一篇自己心靈的杰作。在書中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。

從某種程度上說，于丹教授更像是一位“心理醫(yī)生”，在她的悉心開導下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負面情緒——焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會逐漸消散。我們昏昏欲睡的心靈會在無聲的閱讀中找到生命的真諦和最初的自我。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時空界限，解讀當下的生活狀態(tài)，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時不要丟失自己。

那么，我們究竟應該以什么樣的方式去生活呢？于丹選擇了茶、酒、自然景觀等大家都能觸摸到的載體。這些航母與物質財富無關，完全是中國式的。它們形成了一套儀式，可以讓每個人找到一種精神寄托。

于丹認為，當他用畢生的時間實現(xiàn)自己畢生的愿望時，他應該懂得如何停下腳步，享受生活的樂趣和閑暇，時刻審視自己的內(nèi)心，不要在忙碌中迷失自己的心。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關鍵是要學會品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細細品味。

人們可以憧憬未來，緬懷過去，但只能把握現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒和秦茶的故事告訴我們，生活其實很有趣。不妨向古人學習玩琴、品酒喝茶的興趣和品味生活。二年級

于丹趣品人生讀書筆記【篇12】

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。

于丹選取了茶、酒、自然山水等每個人都能夠觸摸到的載體。這些載體無關物質財富，又十足中國式，自成一套儀式，能夠讓每個人找到一種心靈寄托。

為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點，用一個個典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“?！保诉M了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。我想，《于丹趣品人生》的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。

那么，我們究竟就應以什么樣的方式去生活呢?于丹認為，在用盡一生去實現(xiàn)自我畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要的，關鍵是要學會品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風是的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細細品味。

于丹趣品人生讀書筆記【篇13】

于丹說過：“我們今天為什么要說說生活方式，說說中國人悠閑的情趣?不是為了讓我們拿出大把時光去閑置，不是為了讓我們放棄理想和責任，而恰恰是讓我們建立價值的同時，不要丟失自己?！?/p>

于丹教授將帶領我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。

幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽、權勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。

我們今天究竟應該以什么樣的方式生活呢?于丹教授將帶領我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。

無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

《于丹趣品人生》中講了一則令我印象深刻小故事：一差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點一番：包袱，在;公文，在;和尚，在;自己—也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事：包袱—在;公文—在;和尚呢?環(huán)顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍—和尚在!差役納悶：那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒鸵蝗彰β档氖聞?。于丹說：“當我們?nèi)諒鸵蝗盏拿β抵?，過分關注于一件一件瑣碎的事情……就會越忙越忽略自己的感受，不知不覺將自己置換成囚徒。表面上看，和尚還在，……自我卻找不到了。

這則小故事讓我深刻的意識到：走在漫漫的人生道路上，都將面對坦途或荊棘，但我們不能迷失自我。生活亦是如此，不管生活在多困難的逆境中，別忘了——還有我!靜下心來：去旅游，感悟大自然的魅力;回到家，泡杯簡簡單單的茶，用心去感悟，你還能發(fā)現(xiàn)許多許多的美好。

人生即所謂用于丹的方法去生活，這就是《于丹趣品人生》帶給我最有價值的真諦。

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